AMENOFIS IV Y SU BELLA ESPOSA NEFERTITI. Entretenida historia de hace 3.400 aos. Primer monotesta de occidente.

Posted: 24 Mar 2013 06:25 AM PDT

Neferjeperura, Amenhotep IV o Amenofis IV (Akenatn), que es el padre de Tutankamon, fue el faran promotor de uno de los mayores cataclismos religioso-polticos acaecidos en el Imperio Nuevo de Egipto. Valerosamente se enfrent a todo el mundo y se gan la impopularidad. Todo por haber decidido sustituir el culto de Amn por el de Atn (el disco solar), pretendiendo que ste fuese el "dios universal". Ello implicaba un deslizamiento hacia el monotesmo con todas sus consecuencias.

El bello y afeminado Amenofis IV era hijo de Amenofis III y de una princesa de raza semtica, llamada Tey o Tiji que, se supone, imbuy al joven faran las creencias monotestas. Se sabe que era un hombre que se dejaba llevar por la fantasa, un poeta.

Y en su cerebro despert una curiosa idea: la de abolir los centenares de dolos que se adoraban en Egipto. Pretenda algo muy distinto, en lugar de aquella absurda idolatra: la adoracin del sol, de Atn como divinidad nica. Por aquellas fechas, los sacerdotes de Amn (el dios en forma de carnero), haban adquirido una influencia en el pas, y es posible que el faran, actuando por dos motivos a un tiempo, quisiese acabar con aquella supremaca sacerdotal, y a la vez instaurar un ritual de tipo ms puro y elevado. Al mismo tiempo, Amenofis IV posea un temperamento sensible a las cosas sobrenaturales, era poco amigo de la guerra, inclinado a la meditacin y al sentimentalismo, cualidades que si podan hacer de l un buen reformador religioso, motivaron que fuese un mediano poltico. Amenofis IV (1377-1358 a.C.) se cas con una princesa de origen indogermano, hija del rey de Mitanni, que adopt al convertirse en princesa egipcia, el nombre de Neferu Atn Nefertiti que significa la" Bondad de Atn, la belleza ha llegado".

Aunque extranjera, la bellsima Nefertiti abraz las nuevas creencias de su esposo, y se transform, como l, en ardiente partidaria del dios Atn, en detrimento del culto a Amn, hasta entonces el tradicional en la Corte.

Pronto tildse al faran de "hereje" por los sacerdotes de Amn que a pesar de que iban perdiendo sucesivamente influencia, todava arrastraban a la mayora de magistraturas y castas. Slo unas minoras siguieron al rey, que reverenciaban al nuevo dios en templos al aire libre, contra las costumbres imperantes hasta entonces en el pas. Como las innovaciones y reformas disgustaban principalmente a los sacerdotes, las luchas no tardaron en desencadenarse alcanzando violencia inusitada. Las aguas del Nilo se tieron de rojo y los cocodrilos se saciaron con millares de vctimas arrojadas al ro. La nueva religin era ms humana, y la divinidad era considerada como benfica. Pero la instauracin del culto absorba toda la energa de Amenofis IV, quien abandon la defensa del Imperio cuando ms lo necesitaba. Amenofis IV -seguidor de Amn- cambi su nombre por el de Akenatn -esplendor de Atn-, dio a sus hijas nombres compuestos con el de Atn, e incluso obligaba a llevar nombres semejantes a sus ministros y generales. Como el ambiente de Tebas le era adverso, mand construir una capital de nueva planta en el Egipto Medio a la que llam "Ekhet-Atn" o Ajetatn ( "Horizonte del Sol") y cuyas ruinas se conocen, actualmente, por el nombre de Tell-elAmarna. A las dimensiones de la ciudad religiosa de Tebas, a la inmensidad de la necrpolis de Menfis, poda compararse la inaudita audacia con que en el ao 1364 a.C., hizo surgir Amenofis IV del desierto, como por arte de magia, exactamente a mitad de camino entre Tebas y la vieja capital de Menfis, su capital de Ajetatn o "Ciudad de Atn". El rey indic los lmites de la nueva ciudad mediante inscripciones sobre piedra a ambas orillas del Nilo y los puso tan lejos que nunca llegaron a llenarse con edificios.

Las calles tenan hasta cuarenta y cinco metros de ancho. Adornaban la ciudad rboles, jardines y estanques y estaba presidida por un templo de colosales dimensiones, dedicado al Sol, con imponentes efigies faranicas, ms ciclpeas que bellas, elaboradas con ms prisa que arte. Todava persisten las ruinas de los templos de Atn, tres palacios reales y suntuosas viviendas que pregonaron el poder que all dominaba. Y en los archivos, recuperados entre los escombros, se encuentran pruebas evidentes que nos hablan de una vida refinada, de un exquisito gusto artstico en el que privan los bajorrelieves con tiernas escenas familiares, a la vez que reflejan una importante intensidad de intercambios internacionales. Por otra parte, ciertas costumbres, contra la antigua etiqueta eran introducidas en Palacio. El faran se haca representar, en los relieves, apoyado en la pared, con las piernas cruzadas, mientras que sus antepasados se representaron siempre con la rigidez gigantesca de los dioses y de los hroes. Todos estos escndalos se sumaron a la prdida progresiva de plazas y fortalezas en Siria, cadas en manos de los hititas, que estaban entonces gobernados por el

enrgico y astuto Shubiluliumash, en quin culmin el apogeo de su pas al anexionarse el reino de Mitanni.

El monarca hitita intrigaba en todas partes, tenia agentes, espas y partidarios que poco a poco expulsaron a los egipcios de las guarniciones sirias, mientras los generales egipcios --como Horemheb--, vean con alarma la decadencia del Imperio de Egipto. Los ideales de Akenatn hicieron de l uno de los primeros reformadores de la Humanidad y tal vez el ms notable de los faraones egipcios. Cierto es que no quiso, o no supo, ponerse al frente de su ejrcito para combatir a los hititas, pero fue porque estaba sumergido por entero en el pensamiento de su tiempo, observando con especial atencin a los sacerdotes filsofos . La verdad es que aquellos sacerdotes eran ms guerreros que telogos. Tngase en cuenta que la accin de Amenofis IV no se limit tan slo al arte y a la religin, sino que transform la concepcin de la vida, dndole nueva configuracin. Se ha dicho que Akenatn fue un fantico y un soador. Y ello no es cierto, porque no poda ser un fantasioso, sino un transformador social de magnitud heroica

quien combati los principios y dogmas del antiguo Egipto, con lgica y perseverancia. Por aquellas fechas cuanto hacan los sacerdotes estaba basado en la ms grosera supersticin. Y si el faran "hereje" despreciaba a toda la cohorte de sacerdotes de Amn, era porque vea en su conducta a unos adoradores de fetiches, que comerciaban con escarabajos sagrados y libros de magia.

Tres hijas (algunos historiadores dicen que seis) le dio la hermosa Nefertiti a su esposo Amenofis IV o Akenatn. Las posibles complicaciones dinsticas que este hecho traera consigo fueron previstas por el inteligente faran Amenofis. Por cuya causa cas con una segunda mujer, la cual le dio dos hijos varones: Smenkar y Tutankamon. Se ha dicho que Akenatn no era padre de Tutankamon, sino suegro; tal error de debe a que el faran-nio se cas con su hermanastra Enkes-Atn (tercera hija de Nefertiti), por lo que Tutankamon, fue tambin yerno de su padre. Lo ms probable es que la bella Nefertiti no am jams a su esposo Akenatn. Se haba casado con l porque lo mandaba la ley de Estado. Si bien, parece, que en lo ms ntimo de su corazn amaba a un hombre apuesto y orgulloso a quien

haba conocido en su infancia. Se trataba de Horemheb, un joven que le haba devuelto en cierta ocasin una pelota que ella lanz por encima de uno de los muros de palacio. Alistado en el ejrcito, el enrgico Horemheb se abri camino en seguida. Siendo destinado como oficial a Tebas para seguir luego al faran, de Tebas a su nueva ciudad del Sol.

Akenatn no tena la menor sospecha de las relaciones que en su juventud haban existido entre Nefertiti y Horemheb. Si lo haba nombrado oficial de su guardia personal fue porque aquel apuesto joven le llam la atencin durante una inspeccin de sus fuerzas armadas. Por aquel entonces, el faran no se limitaba slo a predicar su revolucionaria doctrina en favor del dios Atn, sino que, presa del fanatismo, procedi al aniquilamiento de los viejos dioses. El destronamiento de Amn y la destruccin de su Estado teocrtico no los llev a cabo solamente en el plano terico, sino que envi a sus guerreros a luchar contra los enemigos del Imperio, a los templos y a las tumbas, "e hizo borrar, a golpes de cincel, los smbolos, nombres y signos de los dioses".

Se ha dicho que Akenatn --sobre todo se se tiene en cuenta sus duros ataques contra Mut, la esposa de Amn, antigua diosa madre y smbolo de la fecundidad-quiso tomar venganza de los dioses por no haber dado hijos varones a Nefertiti. Ya hice constar que sta solo tuvo hijas; por ello en torno a su noble cabeza flota una melancola que armoniza poco con su fascinante belleza. Mientras tanto se haban formado dos grupos: el partido de Amn por los aristcratas y los sacerdotes, y el partido de Atn. En ste se haban agrupado junto al faran todos los esclavos, los servidores y, en general, cuantos nada tenan que perder. Y ello reconociendo perfectamente que si pereca el dios Atn su libertad peligrara y que sufriran de nuevo la esclavitud, enfermedad y muerte. Los sacerdotes no tardaron en declarar la guerra santa. Hasta que Nefertiti se enter de que el oficial Horemheb organizaba una conspiracin contra su esposo, contra aquel revolucionario en cuestiones religiosas.

Nefertiti saba lo que aguardaba, a ella misma, en el caso de que la conspiracin triunfara. Entonces, astutamente, se gan la confianza de Horemheb. Y comenz un arriesgado juego de amor tanto ms peligroso puesto que el oficial de la guardia personal del faran no era ms que un vulgar mortal que sostena relaciones amorosas con la hija de un dios. La hermosa Nefertiti saba perfectamente que su esposo "el adorador del Sol", se haba convertido en un fantico que slo se dedicaba a construir discos solares, cada vez ms grandes y monumentales. Por eso, ella decidi tomar en sus manos las riendas del poder. Se creci. Era hermosa e inteligente, aunque no pudo hacer frente a las intrigas y a las luchas. El hombre al que Nefertiti haba amado de nia y que se haba convertido en su ms ntimo colaborador, que fue su amante y le juro serle fiel hasta la muerte, ocupaba un segundo plano en la Corte. El faran, entretanto, prohibi al pueblo arrodillarse ante l y ante su bella esposa. Nefertiti era adorada por Akenatn con su amor, era el sol de su familia, su dicha y su amor. Por algn tiempo los dos vivieron un feliz matrimonio mongamo, pues el harn del faran haba dejado de existir. Y una cosa semejante esperaba de todos sus discpulos. Pero su madre pensaba de otro modo. La reina viuda Tey, hija del sumo sacerdote Juja y de su esposa Tuja (cuyo sepulcro conyugal descubri en 1902 el americano Davis), estaba muy preocupada por los viejos dioses y sus sacerdotes. Y tambin lo estaba su confidente, el apuesto amante de Nefertiti, Horemheb. La reina presenta con gran sobresalto que a su marido, Akenatn, le amaba el pueblo, mas no los sacerdotes ni las clases superiores y poseedoras. Y entonces ella decidi erigirse en faraona, en regente del pas. Esta gran reina, sin embargo, procur sobre todo que aquel hombre al que ella amaba apasionadamente --el jefe de su guardia personal--, fuera escalando todos los peldaos de la escalera que conduca al trono, aunque para conseguirlo hubiera que derrocar a su propio Akenatn.

El imperio egipcio se extenda entonces desde la actual Siria hasta Tnez. Nefertiti negoci con los babilonios y asegur las fronteras orientales. Tuvo que hacer frente a las rebeliones entre obreros esclavos que se levantaron durante la poca de la cosecha. Mand alzar nuevas pirmides para hacer uso de la mano de obra de que dispona hasta que llegaran de nuevo las imponentes inundaciones del Nilo y las cosechas.

Adems quiso asegurar las fronteras orientales de su imperio por medio de un matrimonio. Pero la bella Nefertiti no lleg a realizar este plan. Los sacerdotes, al frente de los cuales se encontraba el poderoso sumo sacerdote Bekancos, vindose amenazados en su posicin por las revolucionarias innovaciones, mandaron envenenar al faran. El gran Akenatn muri en 1358 a.C., a los treinta aos de edad. Su mdico de cabecera suministr al faran-poeta, por orden de los sacerdotes, un veneno pretextando ser una medicina. Al faran "hereje" le fue negada incluso una tumba propia. Por eso su cadver fue sepultado en la tumba de su padre, Amenofis III.

Unos tres mil trecientos aos despus penetraron los arquelogos en la cmara funeraria y descifraron la oracin del rey Akenatn, que han transmitido a la posteridad los jeroglficos grabados a los pies del sencillo fretro: "De nuevo respiro el dulce aliento que sale de tu boca. Veo tu belleza da a da. Necesito or tu suave voz, que viene a m con el fresco viento del Norte..." Los sacerdotes, luego imaginaron y lo consiguieron que Nefertiti se envenenara. Ella tom el veneno reconociendo que no podra ya proclamar faran a su adorado Horemheb. De esta forma termin su vida, una gran reina que dese siempre lo mejor para su pueblo. Una mujer excepcional que fue demasiado buena para aquella poca en la cual para gobernar haba que hacer uso de la fuerza, de la intriga y del crimen.