LA ILUSTRACION La ilustracin es la ideologa y la cultura elaborada por la burguesa europea en su lucha con el absolutismo y contra la nobleza.

Tambin puede ser definida como la culminacin del racionalismo renacentista. Se trata de un fenmeno iniciado en Francia, que se va extendiendo por toda Europa a lo largo del siglo XVII. Las caractersticas de la Ilustracin son las siguientes: Racionalismo, sin duda, el vocablo ms utilizado en el siglo XVIII en literatura, filosofa y ciencia, es el de racional. Los intelectuales de ste siglo dieron a su poca en nombre de siglo de las luces, refirindose a las luces de la lgica, de la inteligencia, que deba iluminarlo todo. Se da enorme importancia a la razn: el hombre puede comprenderlo todo a travs de su inteligencia; slo es real lo que puede ser entendido por la razn. Aquello que no sea racional debe ser rechazado como falso e intil. Este racionalismo llev a la lucha contra las supersticiones, por eso en este siglo termina la denominada caza y quema de brujas. En el campo de la religin, la postura racionalista hizo que apareciese el desmo: la mayor parte de los ilustrados son destas, que afirman la existencia de un Dios creador y justo, pero consideran que el hombre no puede entrar en contacto con la divinidad, y por tanto no sabe nada de ella. Bsqueda de la felicidad, se considera que la Naturaleza ha creado al hombre para que sea feliz. Pero de acuerdo con la mentalidad burguesa, esta felicidad para que sea autntica debe basarse en la propiedad privada, la libertad y la igualdad. Cuando los ilustrados citan la igualdad, no se refieren a la igualdad econmica, sino a la igualdad ante la ley. Creencia en la bondad natural del hombre, los filsofos de la poca piensan que el hombre es bueno por naturaleza.

El optimismo, el hombre del siglo XVIII piensa que la naturaleza es una especie de mquina perfecta que lo hace todo bien.; hay motivos, por tanto, para sentirse optimista. Por otro lado, se considera que la historia supone la evolucin progresiva de la humanidad, es decir, que el hombre con el transcurso de los siglos se va perfeccionando continuamente; as llegar el momento en que se lograr construir la sociedad perfecta, una especie de paraso en la tierra. El laicismo, cultura al margen del cristianismo y en algunos aspectos anticristiana. Esto tiene su explicacin en cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesa constituye una clase que, desde su aparicin, vive del comercio, del prstamo con inters y del lucro. Todava en el siglo XVIII nos encontramos con telogos que consideraban al prstamo con inters como usura; con moralistas que seguan hablando de ganancias ilcitas y, con sacerdotes que predicaban que era ms fcil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. Las virtudes cristianas son transformadas en virtudes laicas; los ilustrados nunca hablan de caridad (amor al prjimo por amor a Dios), sino que emplean la palabra filantropa (amor al hombre por el hombre mismo).El carcter no religioso de la Ilustracin se nota tambin en las lecturas de la poca: en el siglo XVII los libros 1

que ms se editaban eran las vidas de santos y las obras de piedad; en cambio en el siglo XVIII las obras ms editadas son de filosofa, ciencias naturales y apenas libros religiosos. Sus ideas generales ms principales son: Fe constante en el poder de la razn humana. Durante la Ilustracin lleg a pensarse que con un uso juicioso de la razn sera posible un progreso ilimitado. El conocimiento. Se pensaba que el conocimiento no es innato al ser humano, sino que procede solamente de la experiencia y la observacin de la realidad. La educacin. A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar. Bsqueda de la felicidad. Crean que las aspiraciones humanas no deban centrarse en la otra vida, sino ms bien en los medios para mejorar las condiciones de la vida terrenal. La felicidad humana, por tanto, fue antepuesta a la salvacin religiosa. Criticismo. Surgi un deseo de reexaminar y cuestionar los valores recibidos del pasado. Antinacionalismo. Fue un movimiento de dimensin europea, abierto a las ideas que nacan en uno y otro lado del continente. Amor a la naturaleza. Este hecho se concreta en el deseo de descubrir, mediante la aplicacin de la razn y la observacin, las leyes que la rigen. La expansin ms importante de la ilustracin se da en: Francia Francia conoci, ms que ningn otro pas, un desarrollo sobresaliente de estas ideas y el mayor nmero de propagandistas de las mismas. Fue all donde el filsofo, poltico y jurista CharlesLouis de Montesquieu, uno de los primeros representantes del movimiento, empez a publicar varias obras satricas contra las instituciones existentes, as como su monumental estudio de las instituciones polticas, El espritu de las leyes (1748). Fue en Pars donde Denis Diderot, autor de numerosos panfletos filosficos, emprendi la edicin de la Enciclopedia (17511772). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un resumen de todos los conocimientos y a la vez como un arma polmica, al presentar las posiciones de la Ilustracin y atacar a sus oponentes. Sin duda, el ms influyente y representativo de los escritores franceses fue Voltaire. VOLTAIRE (16941778), ensayista, dramaturgo, historiador y filsofo, recibi una gran influencia de la obra de Locke y del pensamiento poltico liberal ingls. Firme defensor de la tolerancia, el desmo y la crtica al dogmatismo, sufri exilio y crcel debido a sus ideas. Entre las obras del filsofo ms importante de la Ilustracin destacan ttulos como Las cartas inglesas, Cndido y el Diccionario filosfico. Desde el punto de vista histrico puede considerarse que Voltaire fue el precursor inmediato de la Ilustracin en Francia. El punto de partida fue la publicacin en 1734 de Las cartas 2

inglesas, condenadas inmediatamente por los tribunales por inspirar el libertinaje religioso, social y poltico. En ellas demuestra su inters por la sociedad inglesa, por su forma de vida en general que consideraba mucho ms avanzada que la francesa. En esta obra, en la que aborda la religin, la poltica o el comercio, Voltaire deja claro que para l la ciencia, el conocimiento de la verdad, es la base del espritu libre y tolerante que deba imponerse a travs de toda la sociedad. Voltaire plantea superar todas las discusiones metafsicas para avanzar desde las ideas ms simples. CNDIDO Echan a Cndido del un castillo en el que se alojaba porque Cunegonda observa a Pangloss y una de las camareras juntos entonces cuando ve a Candido pretende imitarles, les ven y le echan a patadas de all. Al poco tiempo, el castillo es destruido y su amigo Pangloss sobrevive por lo que se encuentran, tambin encuentra a Cunegonda gracias a una vieja que le lleva hasta ella, su amigo le haba dicho que ella haba muerto pero haba sido vendida a un banquero y al inquisidor por lo que Cndido les mata y huyen el, ella y la vieja, la vieja les empieza a contar la historia de su vida, que es una desgracia. Cndido huye porque le persigue la justicia y Cunegonda es acogida por el gobernador. Se encuentra con el hermano de Cunegonda y como esta en contra de que se casen le golpea, Cndido se enfada y le mata, por lo que debe seguir huyendo de la justicia. Encuentra a dos monos correr detrs de dos mujeres por lo que les mata y resulta que eran sus amantes. Viaja al dorado con un amigo, se llevan todo el oro que pueden y parten en busca de Cunegonda, conoce a Martn que es un filsofo totalmente diferente a Pangloss ya que es muy pesimista. Al final del libro Cunegonda acaba siendo esclava y Candido encuentra a su amigo Pangloss ya al revivido hermano de Cunegonda encadenados, rescata a ambos, viajan a Turqua donde liberan a Cunegonda de la esclavitud y se instalan todos en una granja. ESTILO La novela caricaturiza la filosofa de Leibniz, y es un muestrario de los horrores del mundo de siglo XVIII. En Cndido, Leibniz est representado por el filsofo Pangloss, tutor del protagonista. A pesar de observar y experimentar una serie de infortunios, Pangloss afirma repetidamente que todo sucede para bien y que vive en el mejor de los mundos posibles. La obra se trata de una narracin en 3 persona compuesta por 30 captulos breves adems de una estructura lineal rpida; la obra se puede dividir en 3 partes: expulsin del castillo y huida hacia el nuevo mundo, bsqueda de Cunegonda y regreso al viejo mundo hasta el jardn de Constantinopla. Es una novela picaresca de la cual voltaire nunca admiti ser escrita por el ya que estaba firmada como el seor doctor Ralph La obra es narrada desde un punto de vista irnico y sarcstico y elementos muy exagerados. Inglaterra La Ilustracin inglesa fue el resultado de la combinacin del empirismo de Locke y Berkeley, y el sistema cientfico de Newton. Sus principales figuras sern David Hume y Adam Smith. 3

Polticamente, durante el siglo XVIII se consolida el sistema parlamentario, segn el cual "El rey reina, pero no gobierna" Quien gobierna es el Parlamento y los ministros. En definitiva, se trata de la primera aplicacin de algo parecido a la teora de la separacin de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) propugnada por Montesquieu. Alemania Alemania se incorpora al movimiento ilustrado con cierto retraso respecto a Inglaterra y Francia. El pensamiento ilustrado alemn se centrar fundamentalmente en el anlisis de los fundamentos y alcance de la razn. La figura ms significativa es sin duda Inmanuel Kant. En poltica, hemos de decir que Alemania no es todava un pas unificado en esta poca, sino un conjunto de pequeos estados. De todos ellos, durante este siglo, va a tomar gran importancia el reino de Prusia, que adaptar el sistema poltico del despotismo ilustrado. Espaa

La llegada a Espaa de la Ilustracin se produjo gracias al cambio de la dinasta, es decir, a la llegada de la dinasta Borbnica, la cual proceda de Francia y estaba muy comprometida con la Ilustracin. Esto otorg a Espaa un sentimiento ms Europeo y una apertura hacia el resto de Europa. Sin embargo, la penetracin e implantacin de la Ilustracin en Espaa fue lenta y conflictiva, y adems, los ideales de este movimiento intelectual nunca se lograron del todo. Las clases pudientes se opusieron a depender de la nueva clase que haba arrasado en toda Europa, la burguesa, se negaba a dejar su influencia y pasar a un segundo plano, adems el pueblo era inculto y tena un alto ndice de analfabetismo, se encontraba ideolgicamente dominado por una institucin como la iglesia catlica muy poderosa y privilegiada, (reacia por tanto al cambio) y que perciba en las nuevas ideas la contestacin a su autoridad indiscutida durante siglos. Los gremios estaban encerrados sobre s mismos y limitaban el acceso al aprendizaje. La enseanza primaria era bastante deficiente y mal dotada de medios. La enseanza superior se imparta en la Universidad.

Los grandes cauces de esta penetracin fueron: 1. 2. La obra personal del padre Feijoo Las traducciones de libros franceses; y la publicacin de libros y folletos que trataban las nuevas ideas.

3. El cambio de estilo de vida influenciado por los grandes viajeros que al salir al extranjero entraban en contacto con la Ilustracin y el siglo de las luces. 4. 5. La poltica pacifista, reformador y progresista de los reinados de Fernando VI y, sobre todo, de Carlos III. La creacin de diversas instituciones culturales como la Biblioteca Nacional (1712), los seis volmenes 4

del diccionario "La Lengua Castellana" (1726 a 1739), la Ortografa (1741), la Gramtica de la Lengua Castellana (1771), y la creacin de las primeras publicaciones peridicas literarias y cientficas.

Etapas Este movimiento se extiende por la totalidad del Siglo XVIII y penetra en el XIX. Como parece lgico, en l pueden establecerse una serie de etapas: Antecedentes. Los antecedentes del movimiento hay que buscarlos en el siglo anterior, el XVII. En ese tiempo aparecen las aportaciones de Descartes y Spinoza, que potencian la importancia de la razn como medio de conocimiento del mundo. Reformismo. Durante la mayora del Siglo XVIII se desarrolla el pensamiento ilustrado y se intenta la aplicacin prctica de algunos de sus principios. Esto se hace de acuerdo con los poderes establecidos, prcticamente todos ellos de corte absolutista. Revolucin. En los ltimos aos del Siglo XVIII el panorama de la Ilustracin cambia bastante. De momento aparece en el pensamiento europeo una mayor valoracin de los sentimientos, incluso por encima de la razn. Por otro lado, muchos de los pensadores ilustrados del Siglo XVIII haban reflexionado sobre cuestiones polticas y sociales que se convertirn en la base de dos importantes movimientos revolucionarios: la Revolucin Norteamericana y la Revolucin Francesa. Estos movimientos se dice comnmente que suponen el final de la Ilustracin. Cuando nos enfrentamos al Siglo XVIII espaol la primera operacin que debemos acometer es el intento de establecer particiones o etapas en el mismo. En primer lugar te propongo una periodizacin cronolgica basada en el desarrollo de las ideas ilustradas en nuestro pas. Segn esto, debemos sealar tres momentos que se siguen cronolgicamente. De 1700 a 1758. Al instaurarse la dinasta borbnica francesa se comienzan a introducir las ideas ilustradas, que chocan con los gustos del pblico, porque estos son fieles al barroco. De 1758 a 1788. La llegada al trono de Carlos III y su gobierno impulsa la propagacin de las ideas reformistas e ilustradas. De 1789 a 1808. Los acontecimientos de la Revolucin Francesa traen como consecuencia un retroceso en las reformas ilustradas. La corriente literaria: Posbarroco: Pretende continuar el estilo, tcnicas y temas que fueron caractersticos del movimiento barroco durante el Siglo XVII. Literariamente no se aporta nada nuevo ni de especial calidad. Neoclasicismo: Movimiento que se caracteriza por aplicar las ideas propias de la Ilustracin y por buscar un regreso a los valores clsicos griegos y romanos. Los rasgos que definen esta corriente podemos resumirlos en los que siguen: Vuelta al mundo clsico. Sometimiento a las reglas de creacin literaria (principalmente a las de Aristteles).

Entienden que el arte y la literatura deben buscar la utilidad. Eliminacin de la obra de arte de los sentimientos desbordados. Imitacin de la naturaleza. Prerromanticismo: Corriente que anticipa el Romanticismo del Siglo XIX al dar prioridad a los sentimientos por encima de la razn. Esa prioridad que cobran los sentimientos explica la aparicin, entre otros, del terror. Tambin es caracterstico de esta corriente la ambientacin de las obras en una naturaleza estridente, macabra o desbordada: das de tormenta, noches oscuras y tenebrosas, cementerios, ruinas, etc... Esta ambientacin ser la tpica del movimiento romntico. Sobre las corrientes artsticas citadas debemos hacer algunas matizaciones: En primer lugar, hemos de saber que el Posbarroco ocupa la prctica totalidad de la primera mitad del Siglo XVIII. En segundo lugar hay que tener en cuenta que en los ltimos aos del siglo coexisten la corriente neoclsica y la prerromntica. Esta coexistencia no es solo en el tiempo, sino que se da incluso en la obra de algunos escritores, como es el caso de Jos Cadalso que tiene una parte de su obra que coincide con lo que llamaremos Neoclasicismo (las Cartas marruecas, por ejemplo), y otra parte de la misma a la que podemos llamar prerromntica (las Noches lgubres). La prosa: El gnero literario ms importante de la prosa del siglo XVIII es el ensayo, ya que, como hemos visto, los rasgos que predominan en esta poca se desarrollan mejor con la exposicin terica de ideas, pensamientos y crticas. Entre los ensayistas ms conocidos de la poca hay que resaltar a Feijoo y a Jovellanos. El ensayo ilustrado fue muy importante en los peridicos. Aunque haban aparecido espordicamente en siglos anteriores, es durante el XVIII cuando se produce un desarrollo pleno del periodismo. La rpida divulgacin de la prensa escrita (gracias a una lectura cmoda y barata) tuvo dos consecuencias: La toma de conciencia de la importancia de una informacin sistemtica. El reconocimiento por parte de los gobiernos de la capacidad de influencia del periodismo en la opinin pblica. La finalidad de los peridicos del siglo XVIII no pudo ser informativa (dadas las dificultades de comunicacin y lo tardo de la llegada de las nuevas noticias), sino que fue educativa y divulgativa. Las obras que adoptan forma de carta, ya sean dirigidas a personas reales, o a personajes ficticios, se convirti en un gnero muy abundante durante el siglo XVIII. De entre todos los autores de literatura epistolar hay que destacar al gaditano Jos Cadalso con Cartas marruecas. CADALSO Nace en 1741 en Cdiz; viajo por Europa, donde conoci diferentes literaturas. A travs de las tertulias madrileas conoce el mundo literario. En 1782 muere en el bloqueo a Gibraltar. Su talento como poeta se nota en sus Canciones anacrenticas, siendo el quien impulsa a los poetas salmantinos a componer y estudiar el gnero anacrentico. 6

En 1772 publica Los eruditos a la violeta; esta dividida en lecciones, una para cada da de la semana. Este libro le induce a escribir en el mismo ao un suplemento. En 1773 publica El buen militar a la violeta. En 1789 en el Correo de Madrid van apareciendo las Cartas Marruecas, de cuyas cartas se mencionaba que eran una copia de las cartas persas de Montesquieu. Hughes demuestra que slo est influido por el tercer elemento, que es la crtica despiadada a las instituciones de Francia, Europa y Asia. A diferencia de Cadalso, Montesquieu escribe a partir de su intelecto, mientras que Cadalso lo hace desde un punto de vista moral. Montesquieu escribe desde el punto de vista del presente y Cadalso no excluye cierto punto de vista futurista. CARTAS MARRUECAS En esta obra se critica la nobleza escolstica porque solo acepta sus teoras, se reflexiona sobre el hombre, la fama, los lujos, etc.se habla sobre la libertad de matrimonio, se critica la nacin por la avaricia del lujo y la riqueza, la nobleza hereditaria, las guerras, las malas costumbres, etc.y aparece en los propios personajes la preocupacin por las nuevas palabras. ESTILO En este libro el lenguaje es culto y preciso, abundan las palabras cultas. El libro se compone de una introduccin un prologo, las cartas, una nota y una propuesta. Usa el dialogo, la narracin, la exposicin y descripcin, tambin usa argumentos con los que expone. Es muy frecuente la irona y el sarcasmo. La poesa: La poesa espaola durante el siglo XVIII se adapta a diferentes tendencias: Poesa posbarroca: Este tipo de poesa se da durante toda la primera mitad del siglo. Se trata de una continuacin de la poesa barroca y una imitacin constante de los maestros de ese movimiento: Gngora y Quevedo. Poesa rococ: Entre 1750 y 1770 aproximadamente nos encontramos con una nueva forma de hacer poesa que recoge ya las nuevas tendencias europeas. Los rasgos que la definen son: Enfrentamiento con el estilo barroco. Vuelta a los modelos clsicos (griegos y romanos) y del Renacimiento espaol. Numerosas innovaciones mtricas. Los temas ms destacados son: Pastoriles.

El amor, visto de una forma sensual y tierna Los placeres de la vida: el vino, las fiestas, el cuerpo femenino, etc... Poesa ilustrada: Desde 1770 hasta 1790, aproximadamente, la poesa espaola del XVIII se llena de los grandes temas que preocupan a los ilustrados: la amistad y la solidaridad, la bsqueda de la felicidad y del bien comn, la importancia de la educacin, el papel de la mujer en la sociedad y la crtica de las costumbres. Aparte de lo anterior, la poesa de este perodo presenta otros caracteres: Sometimiento a las reglas de arte. Los autores de la poca piensan que existen unas normas que marcan lo que debe ser una obra literaria correcta. La finalidad de la poesa entienden que debe ser didctica. Esto explica la abundancia de fbulas, gnero muy til para conseguir el ideal ilustrado de "ensear entreteniendo". Poesa prerromntica: En los ltimos aos del siglo empiezan a aparecer autores y obras en las que se expresa de un modo directo los sentimientos ms ntimos sin someterse a las normas preestablecidas. Los caracteres que la definen pueden ser: Los temas ms caractersticos son la soledad, el fracaso amoroso, la muerte. La ambientacin tenebrosa (tumbas, ruinas, noches tormentosas y misteriosas). Lingsticamente se caracterizan por la abundancia de exclamaciones, apstrofes... El teatro: Como suceda con la poesa, durante toda la primera mitad del siglo las formas teatrales que predominan son herederas del Barroco, tanto en temas como en formas. En la segunda mitad del siglo aparecer lo que denominamos teatro neoclsico. Los caracteres que lo definen son los que siguen a continuacin: Intencin didctica. Para los ilustrados el teatro constitua el mejor medio de propaganda de sus ideas de reforma de la sociedad. Sometimiento a las reglas. Algunas de las reglas que se aplicaron en la poca son: El argumento representado debe respetar la verosimilitud. Guardar el decoro: los personajes deben comportarse, hablar y actuar de acuerdo con su sexo y condicin social. Respetar las unidades de lugar, tiempo y accin. No mezclar tragedia y comedia. No presentar escenas violentas, sino narrarlas en escena cuando sea el caso. No situar ms de tres personajes en escena a la vez, y no dejarla nunca vaca. Eliminar el personaje del gracioso.

Utilizar un lenguaje claro. Entre los escritores ms destacados encontramos a Leandro Fernndez de Moratn, autor, entre otras, de El s de las nias. MORATN . Nace en 1760, es hijo del poeta dramaturgo Nicols Fernndez de Moratin. Prob suerte en todos los gneros literarios, pero es en el teatro donde ms destaca. Como poeta se caracteriza por su sencillez que deja entrever ciertas reminiscencias horacianas Escribi adems relaciones de viaje, como las Apuntaciones sueltas sobre Inglaterra, Alemania, y un Diario escrito en clave. No obstante su verdadero talento se manifiesta en el teatro, aunque haya dejado pocas piezas teatrales. Como traductor paso al espaol Hamlet, pero en prosa. Esta obra iba contra todos sus principios teatrales; probablemente tradujo esta obra atrado mas que nada por la materia, porque en algunas notas de la obra se advierte sus discrepancias respecto a la misma. Tambin era un gran amante de la comedia; tradujo sobre todo a Molire, que era su gran modelo. Destac por ser un hombre inteligente y culto, de carcter introvertido y divertido. Durante la guerra de Independencia se puso al lado de Jos Bonaparte. Al ser derrotados los franceses, se exilio en Francia y muri en Paris en 1828. EL S DE LAS NIAS El tema principal de la obra es el amor, aunque podra haber otros temas de menor importancia. Don Diego y Doa Irene (madre de Doa Francisca) han concertado el matrimonio de Don Diego con Doa Francisca, sin consultar para nada con lo que Doa Francisca piense, puesto que siempre hace lo que dice su madre Doa Irene. Pero Doa Francisca est enamorada del sobrino Don Diego, Carlos, al que conoce por Don Flix, sin saber esto Doa Francisca. Doa Francisca esta nerviosa y presionada por su madre, en una conversacin en la que aparece Don Diego, en este instante se le pregunta a Don Diego por el amor de la pareja queriendo saber si el amor es verdadero, pero Doa Irene no le deja contestar y le obliga a contestar que todo va bien, sin tener en cuenta los sentimientos de la hija. Carlos, el amado de Doa Francisca se ve obligado a marchar a Zaragoza a pasar la noche fuera de la ciudad. En este ltimo acto los dos enamorados se encuentran perdidos al enterarse Don Carlos de que su rival es su to Don Diego. La pareja renuncia a su felicidad; pero Don Diego se entera y convence a Doa Irene de que debe casar a su hija con Don Carlos. El mayor fin que persigue Don Diego al casarse es el poder y el amor de su amada. VALORACIN DE SUS COMPORTAMIENTOS

Don Diego tiene un comportamiento de un hombre muy serio y formal y a la vez con mucho carcter. Doa Irene tiene el comportamiento de una mujer muy caprichosa, puesto que siempre tiene que conseguir lo que ella quiera, a la vez de caprichosa tambin es una seora bastante amargada. Doa Francisca en parte tiene un buen comportamiento puesto que quiere hacer lo que ella quiera pero siempre sin daar a su madre (a pesar que no est deacuerdo con su madre). Don Carlos tiene un comportamiento positivo puesto que l esta enamorado. ESTILO En este libro el lenguaje es bastante variado puesto que se utiliza el lenguaje culto y sencillo, pero yo dira que predomina ms el sencillo, puesto que las expresiones que utiliza son bastante sencillas y fciles de entender. Utiliza pocos recursos literarios, las metforas son las ms utilizadas, puesto que muchas veces sacan las cosas de su lugar. Sus poesas son pocos sentidas, reducindose a versos satricos. SITUACIONES DRAMATICAS Cuando Don Diego se siente mal porque no se va ha casar con Doa Francisca. Cundo Doa Irene se pone a llorar, porque su hija esta enamorada de Don Diego. Estas situaciones me han resultado dramticas porque sacan las cosas de sitio, es decir exageran y dramatizan las cosas. Utiliza pocos recursos literarios, las metforas son las ms utilizadas, puesto que muchas veces sacan las cosas de su lugar. La Ilustracin LITERATURA UNIVERSAL INDICE Pg.1 introduccin y caractersticas de la ilustracin. Pg.2 ideas de la ilustracin. Pg.3 expansin de la ilustracin y Volatire. Pg.6 etapas de la ilustracin y corriente literaria. Pg.8 prosa y Cadalso. Pg.10 poesa. Pg.11 teatro y Moratn.

10