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PREFACE.

En la Soixantime Anne de mon ge tant venu bout de mon dessin dans la connaissance la plus occulte de Mdecine, de Chimie & dAlchimie, & voulant donner la main ceux qui sont envelopps dans un Labyrinthe derreurs, & qui ont t sduits par les beaux discours, ou plutt par les rveries de quantits de faux Alchimistes, voient & embrassent la lumire que je leur prsente, pour se tirer du bourbier en sret, ce sont des expriences relles que jai faites & que je connais, ce que tout homme expriment verra aisment dans de cet crit. Cest pourquoi jcris uniquement pour le bien du prochain & pour la gloire de Dieu, je ne laisse un apprentif studieux aucun doute, car celui qui dsire demporter cette toison dor, quil sache que la teinture ou poudre aurifique, nest autre chose, que lor digr au suprme degr de perfection, & de fixit subtile, laquelle la nature & le travail bien conduit peut lamener. Le caractre particulier des Ignorants nest pas seulement de mpriser, mais encore de blmer ouvertement les choses quils ignorent, & le malheur le plus grand est quand des hommes que lon croit doctes donnent dans le sens du peuple. Sans vouloir seulement prendre la peine dexaminer les choses de plus prs, afin de discerner au moins le bon du mauvais, & la vrit du mensonge, ce qui devrait tre lunique occupation des esprits les plus solides. LAlchimie encore quelle soit une science des plus nobles & des plus utiles, peut servir dexemple au caprice & au jugement des hommes, car encore bien que de toutes les Sciences qui sont en usage pour le bien & le service de lhomme, il ny en a aucune, qui la surpasse. Cependant chacun la blme & la regarde comme la plus grande folie du Monde, Et moi au contraire, qui la tiens pour une Science divine, je crois quaprs limmortalit de lAme, cest lun des plus grands bienfaits, que Dieu ait fait aux hommes ; car sans cette Science, qui embrasse la Philosophie, il serait impossible de connatre les vertus admirables, dont Dieu a dou tous les corps sensibles &insensibles de la Terre, Animaux, Vgtaux & Minraux, & en quoi ils peuvent tre utiles lhomme tant pour la conservation que pour la restauration de sa sant, ni le lieu, qui enferme ces Vertus dans chaque corps, ni les moyens de les en tirer, pour les avoir dans leurs essences pures & nettes, afin que leurs actions & oprations ne puissent tre empches par le flegme & par la Terre entre lesquelles ses vertus sont enfermes, comme dans une prison obscure, tellement, que celui qui na pas une vritable & parfaite connaissance de lAlchimie est indigne du nom & du titre de Mdecin. Quelques-uns uns lappellent art Chimique, & dautres lart spagyrique ; les Alchimistes le nomment spagyrie nom invent par Thophraste Paracelse, le plus habile spagyriste qui peut tre ait t depuis Herms Trismgiste, jusqu notre temps, comme ses livres le dmontrent assez. Pour moi je ne ferai pas de difficult, de la nommer du nom, le plus en usage, savoir Alchimie, & pour faire comprendre ce que cest que cette Science, je commencerai par sa dfinition. LAlchimie donc est une science, qui enseigne sparer les lments, de chaque compos produit par la nature, & de les recueillir adroitement chacun en son vaisseau ; autrement lAlchimie est une science pratique qui montre les moyens de sparer le subtil du grossier, le pur de limpur, & de tirer de chaque compos naturel son essence pure & nette en

laquelle gt toute la vertu du compos. On peut la dfinir en troisime lieu, comme une science, par laquelle nous apprenons connatre la matire premire de tous les corps du monde, soit animaux, vgtaux, minraux, & la mthode dont la Nature sest servie en les produisant, & les perfectionnant jusqu leur dernire Matire ; & en dernier lieu la voie que lAlchimiste doit prendre, pour les dcomposer en rtrogradant lordre que la Nature a suivi, sil veut voir occulairement leur premire Matire, & en procdant de cette sorte, il aura les trois principes de tout corps, qui sont le soufre le sel & le Mercure visibles & palpables chacun en son Essence corporelle, aprs quils sont spars du compos par cette Science. Les oprations de cette science sont en grand nombre & toutes diffrentes les uns des autres, & nanmoins toutes ensembles, elles tendent un mme but & au point de la dfinition. Je les rduis pourtant au nombre de Sept, qui sont la Calcination, la Putrfaction, la Dissolution, la Distillation, la Coagulation, la Sublimation, & la Fixation. Le principal instrument de toutes ces oprations, cest le Feu, qui a des diffrences notables dans soi. A divers degrs que je rduis pareillement quatre principaux, dont le premier est le feu du fumier ou du bain-marie, qui convient aux putrfactions & dissolutions, comme aussi aux distillations des liqueurs mercurielles, le second degr est le feu des cendres plus chaud que le premier, il convient aux coagulations & aux distillations des liqueurs grasses & huileuses, le troisime est le feu de sable plus chaud que le second, ce dernier convient aux sublimations & fixations, connue aussi aux distillations des liqueurs les plus tenaces & adhrentes aux autres parties du compos, comme sont les Minraux spcialement les mtalliques, & le quatrime est le feu des flammes, avec du bois ou de charbons vifs trs chauds. Sur lequel le Vaisseau tant plac, soprent les rverbrations, calcinations & incinrations de chaque compos. Il faut savoir aussi que chacun ces quatre feux, se doit rduire dautres degrs successifs selon lexigence du compos, & de la chose que nous en voulons tirer, comme le feu du Bain-marie a trois degrs, le premier est quand le vaisseau contenant le compos est expos sur la fume de leau chauffe, quon nomme bain de vapeur le second est, quand le vaisseau est plong dans cette eau chauffe sans bouillir, le troisime est quand avec grand feu on fait bouillir leau dudit bain. Ainsi se peuvent graduer, les autres trois feux de la cendre, du sable & du charbon, tant par les soupiraux & par les registres des fourneaux bien faits, que par la quantit de charbons ou du bois, que lon met dedans justes mesures, ou par le nombre des mches, quand il sagit du feu de Lampe selon lexigence du compos que lon veut traiter. Celui qui entendra bien tous ces feux, & qui avec cela nignorera pas le feu de la nature, tel quil est dans lintrieur du compos, & de quelle manire lun peut exciter lautre, augmenter sa vigueur & le corriger, mritera le nom de Philosophe & pourra mener bonne fin les choses les plus excellentes du monde. Or pour entendre plus particulirement les susdites oprations de lAlchimie, je viens

dabord la premire qui est la Calcination, parce quil faut commencer par-l, surtout celui qui veut faire une due sparation des parties dans tous les composs solides & fixes, comme sont les mtalliques, & je dis que la Calcination a t trouve pour deux causes : La premire est pour priver le compos de son humidit accidentelle, ou flegme superflu, & le disposer aux autres oprations, mme de solution, aprs laquelle & pas autrement, se peut faire la sparation des parties du compos, la seconde est pour ter & consumer le soufre combustible, impur &corrompant, qui est audit compos, qui nest pas encore amen la perfection par la Nature. Ceci pourra sembler trange plusieurs, qui nont aucune connaissance de lArt, quand je dis quil faut calciner les corps solides & fixes & en les calcinant les dpouiller de leur humidit accidentelle, pour les disposer solution ; car au contraire diront-ils, cette humidit devrait tre la cause & le moyen de la solution, il vaudrait donc mieux de la conserver ; mais pour claircir ce doute, je dirai avec nos Matres en Philosophie, quil y a deux humidits en chaque corps, lune est accidentelle que nous rejetons, comme flegme inutile, & lautre interne & radicale, qui contient en soi lesprit de vie, & qui donne au corps sa forme & son essence ; cette seconde humidit ne se spare jamais du corps par la Calcination, tant leur union est forte, mais elle fait ouvrir les pores du corps pour le disposer recevoir une autre humidit externe, qui sera propre faire la dissolution selon lintelligence du bon Artiste, il est bien vrai, quaprs cette solution faite, on peut encore priver ce corps de son humidit radicale par louvrage de la sparation des Elments ; de telle sorte, que ce corps demeurera en aprs comme cendre & terre morte, cest ce que nous appelons louvrage de Lincinration ; il faut donc ici bien noter la diffrence qui est trs grande entre la calcination & lincinration, car la calcination le compos ne perd aucune chose de sa forme comme jai dit, car il peut toujours tre rduit en son corps continu, plus pur quil ntait auparavant, mais a lincinration le compos est entirement dtruit & priv de sa forme, tellement quaprs lincinration il ne pourrait plus tre rduit en un corps semblable ce quil tait auparavant. Plusieurs Artistes ont failli grossirement, pour navoir pas bien compris cette diffrence, qui est pourtant bien remarquable, & dune importance extrme. La seconde opration, qui est la Putrfaction, la principale cl de toute la Science qui nous a t enseigne par la Nature mme, car encore que tout son but ne soit qu conserver toutes ses productions par des nouvelles gnrations & multiplications linfini, toutefois elle ne peut rien faire sans que la putrfaction ne prcde, ce que Jsus Christ, nous enseigne dans son testament, lors quil dit que le grain de froment, jet dans la terre venant mourir & se pourrir, alors & point autrement il rapporte du fruit au centuple, cest procurer cette putrfaction que les bons Alchimistes doivent employer tous leurs soins & toute leur industrie sur toutes choses, avant que dentreprendre quoi que ce soit, sans quoi ils ne russiront jamais faire une vritable sparation des parties Elmentaires de leur compos, & par consquent nen pourront jamais dcouvrir les vertus & encore moins le rendre capable de faire une nouvelle gnration, ou multiplication, soit en quantit soit en vertu & puissance, par quelque autre moyen quils le puissent traiter.

La troisime opration qui est la dissolution suit la prcdente, & se fait en deux manires diamtralement contraires, lune au chaud & lautre au froid, lune & lautre pourtant sont accompagnes dune humidit externe, la dissolution par le chaud humide se fait au bainmarie ou au fumier de cheval, comme nous avons dit ci-dessus, & celle qui se fait par le froid humide, se fait dans les puits ou fontaines & dans les caves & autres lieux souterrains selon lexigence du compos. La quatrime opration qui est la distillation, se fait pareillement de deux sortes, quant celle qui se fait au chaud, nous en avons parl assez, quand nous avons parl & trait du feu externe & de ses de grs ; & quant lautre qui se fait au froid, cest dire sans feu, la manire de faire lhypocras le distillant par une chausse de drap, est connue de tous mais il y a une autre mthode plus subtile & meilleure, qui est en mettant des pices de drap coupes en forme de langues, par un bout dans le vaisseau qui contient la solution, & lautre bout pendant dans le vaisseau prpar pour recevoir la distillation, laquelle est appele filtration & cette filtration doit se ritrer, jusqu ce quon ait sa liqueur pure & nette, de toutes fces & ordure, ce qui est la cause principale que lon a invent cette distillation, quoiquil y en ait une autre lgard des distillations, qui se font par le feu, qui plus elles sont ritres, plus elles ont de force, tant ainsi rectifies, car cest une chose incontestable, que le feu externe nexcite pas seulement le feu naturel, qui est enferm dans le compos, de quelque chose que ce soit, mais encore quil le multiplie & laugmente, aprs avoir spar & chass tout son flegme superflu & inutile, La 5me Opration, que lon appelle coagulation, se fait par le feu sec, pas violent, mais fort doux, qui soit augment par degrs selon lexigence du compos avec conservation de son humide radicale, qui serait en danger de sexhaler par un feu trop pouss & administr sans mesure, ce qui brlerait & gterait tout le corps. La 6me Opration, qui est la Sublimation, se doit faire par le feu sec gradu, de six en six heures, au commencement fort doux, pour vaporer lhumidit superflue du compos, finalement fort & violent pour en tirer lessence, larracher hors de ses fces, la faire monter en haut sparment & par-dessus lesdites fces. Cette sublimation doit se rpter tant de fois, que lessence soit pure claire & transparente. Voila pourquoi lon a invent cette opration de sublimation, qui ne convient proprement quaux Corps Spirituels, comme largent vif, soufre, arsenic, sel armoniac & semblables, afin de leur ter dune part leurs flegmes superflus, & ensuite leurs soufres impurs & combustibles, qui svaporent & se consument par cette sublimation, quand elle est bien faite & ritre plusieurs fois : dailleurs leurs terres fculentes demeurent au bas du vaisseau avec les fces; & la moyenne substance qui est sublime dans le vaisseau est la pure & vraie essence du compos. La septime & dernire opration, qui est la fixation, en laquelle je comprends la rverbration, requiert le feu du dernier degr & elle a t invente pour faire la vraie consolidation des parties du compos, afin de le rendre ferme & constant au combat du feu, qui est toute lpreuve de la perfection des corps & mme des mtalliques, comme aussi pour leur donner le poids & la couleur fixe, premirement en blancheur vive &

finalement en rougeur parfaite, qui est la dernire couleur laquelle le feu tache damener toutes choses qui lui rsident & demeurent fixs dans lui, cest pourquoi je comprends dans cette opration de fixation les deux oprations de dalbation & de rubification, dont plusieurs Philosophes ont fait des chapitres part pour venir la perfection de la Teinture Physique. Outre cela ils ont fait un autre chapitre, pour le dernier de leur uvre, qui est appel lopration de Cration, ou bien Cibation & Fermentation, quon a invent pour deux fins principales, lune est pour donner leur Mdecine bonne liquation ou fusion, afin quelle puisse entrer & pntrer dans les Corps impurs & malades pour les gurir, nettoyer & dpurer de leurs ordures, cest la vraie transmutation & amlioration, non seulement des corps Mtalliques imparfaits, mais aussi des corps humains affects de maladies, pour les ramener la perfection & la sant, lautre fin de la Cration & Cibation est pour multiplier ladite Mdecine, en quantit & en vertu. Selon que lArtiste saura bien disposer & conduire son uvre. Je veux pourtant bien lavertir, que cette Cration ne peut se faire sans ajouter de lhumidit son compos, aprs quil laura bien dessche par luvre de Fixation, & que cette humidit se doit prendre de la racine mme dudit compos & non pas de chose, qui lui soit trangre. Je sais que quelques Savants, qui pensent tre le plus au fait de la science de lAlchimie, diront que toutes ces oprations ne sont point ncessaires la Teinture Physique, ou du moins, quelles ne doivent pas tre manuelles, parce disent-ils, quil ny faut quune matire, un vaisseau, un fourneau, & quaprs avoir plac la matire dans son vaisseau convenable, bien ferm, & lavoir mis sur son feu propre il nest plus question dy toucher, mais il faut laisser agir la Nature, comme la semence virile enclose dans la matrice dune femme, ne demande autre artifice, ni assistance que la chaleur du ventre fminin, pour la production dun enfant jusqu sa naissance, parce que tous les plus habilles Philosophes assurent que la vraie composition de cette pierre ou Teinture Physique, ressemble de tout point a la procration de lhomme. Quant moi qui nai encore os faire dessai sur une chose si grande, je veux bien me dporter den parler plus avant, sinon quil me semble & que je tiens pour certain, que lArt peut beaucoup aider la Nature, tant pour mettre la dernire main ses intentions en toutes choses, que pour abrger le temps quelle demande, pour les finir lorsquelle travaille seule, ce que plusieurs grands Philosophes, anciens & moderne ont fort bien compris, & spcialement Thophraste Paracelse, qui lenseigne bien intelligiblement aux Enfant de la Philosophie, en son Apocalypse dHerms, & en diffrents passages de ses autres livres, aussi mon intention principale nest que de montrer de quelle utilit & de quelle ncessit lAlchimie, pour la Mdecine, qui sert la conservation & la restauration, de la sant humaine, puisque par cette science nous sommes vritablement instruits, des vrais moyens, quil faut employer pour prparer tous les simples dont nous voulons user, pour les dpurer & dpouiller du flegme superflu & de leurs terres fculentes, qui les empchent de manifester la vigueur de leurs vertus, encore bien que plusieurs portants le nom & le titre de Mdecins simaginent de navoir pas besoin de cela, parce quils nusent jamais de minraux, de mtaux, ni dautres composs de pareille nature, mais ils se servent uniquement des Vgtaux, & plus encore ceux qui nous viennent doutremer, que de ceux qui croissent dans nos rgions de par cela, je leur demanderais volontiers la raison, pourquoi font tant de cas de ces vgtaux trangers,

puisquon ne saurait nier, que lon ne trouve des pareilles vertus spcifiques, & dans un degr minent dans plusieurs de nos simples bien choisis, de plus croit-on que ce soit peu de choses, davoir ces simples tous rcents, la main sans aucune Sophistication, au lieu que ceux doutremer ou du moins la plus grande partie, arrivant de si loin, quand elles viennent jusqu nous, elles se trouvent vieux, moisis & pourris, de la Marine & du Charroi, ou brouiller & Sophistique par lavarice des Marchands, qui les vendent nos piciers & aux Apothicaires ignorants, de quoi se sont plaints les plus Savants Mdecins, qui ont trait la matire des simples, comme Dioscoride, Pline, Thophraste, Galien Oribasius, Ruellus, Mariellus & entre les Modernes, Fuchsius, Brassavolus, Manardus & Matthiolus, qui en font des plaintes amres, je sais nanmoins quil est bien difficile dabolir une vieille coutume, outre que ce serait en quelque manire choquer le peuple, qui ne fait cas que de ce qui vient de loin & qui cote beaucoup dargent, cest donc pour ne pas blesser ici prjugs que nos Mdecins pour la plus part se sont tenus ces simples ultramarins peine connus & ont ngligs les ntres, quoique je pourrais dmontrer par des expriences particulires, que leurs vertus ne sont pas moindres que de ceux-l. Je sais que pour rponse ils mallgueront les autorits des Anciens Mdecins &je leur rpliquerai, que tous ces Mdecins qui taient presque tous Grecs ou Arabes, ont eu trs peu de connaissance de nos Rgions, ni des simples, qui y croissent & encore moins des Habitants & de leur complexion, non plus que des Maladies rgnantes dans nos Rgions, & que par une consquence vidente, leurs Rgles & Canon leurs Mdicaments & recettes ne nous conviennent nullement, mais elles pourraient peut-tre encore convenir aux hommes & aux maladies de leurs rgions ultramarines, & ne serait-ce pas faire un tort norme la bont divine de croire quayant envoy chaque Pays ses maladies particulires, il neut pas donn aux simples, Animaux Vgtaux & Minraux qui y croissent, la vertu den gurir les habitants, le dirai davantage : on ne saurait disconvenir, que ces anciens Mdecins, Grecs & Arabes, qui ont fond une grande partie de leur Mdecine sur les simples Vgtaux de leurs Rgions nen aient considr les vertus, & les proprits, selon quils les ont trouves en ses simples fraches & rcemment cueillis mais nous, il nous est impossible de les avoir, quils ne soient secs, sils ne sont pas pourris & gts. Or, qui pourrait nier que les vgtaux, en quelque endroit quils croissent, soit parde soit par-del la Mer, tant secs ne soient considrablement de moindre Vertu, que les rcents ; Jose mme avancer, que la plupart de ces Vgtaux tant secs ont des vertus toutes contraires aux rcents, par exemple si les rcents sont laxatifs, les secs seront restrictifs, ce que nignorent par les bons Physiciens qui ont expriment leurs proprits de lune & de lautre manire, & si ces raisons ne suffisent pas ceux, qui sont trop attachs aux mdicaments doutre Mer. Je voudrais bien leur demander pourquoi ils laissent mourir, tant & tant de malades dans la fleur de leur ge, qui se sont mis entre leurs mains ? ou bien pourquoi ils ne peuvent pas gurir les Ladreries, les Hydropisies, Apoplexies, Paralysies, Contractions de Membres, mal Caduc Fivres quartes, hectiques, podagres gonagres, chiragres, arthritiques, sciatiques & autres maladies, quils regardent comme perptuelles & incurables, ils me rpondront peut tre avec le bon homme Accurse Glossateur des Lois Romaines: Draecum est ideo non lagitur. Et je dis Moi que Dieu par sa bont a donn aux humains les moyens & les remdes srs propres & convenables contre

toutes les maladies, qui peuvent leur survenir en quelque Rgion que ce soit ; mais leur Ignorance & leur incrdulit sont cause, quils ne comprennent rien ces Maladies, ni aux Mdicaments ncessaires pour les gurir, cest ce qui dcouvre manifestement lincertitude de leur science, qui nest fonde que sur la simple lettre morte, & point sur les lumires de la Nature, qui a ses Raisons Physiques, & des dmonstrations oculaires par des vraies & certaines expriences, du moins devraient-ils penser que les Maladies rapportes ci-dessus sont en un degr si exorbitant, que les Vgtaux doutremer ne peuvent venir bout de les gurir, non plus que les racines, semences, fruits, & gommes, qui en rsultent, ils devraient penser quil faudrait donc chercher ailleurs des Mdicaments plus excellents & tels quils puissent vaincre lopinitret desdits maux, ou du moins galer le degr de ces Maladies, qui jusquici sont rputes incurables. Je veux donc bien apprendre ceux qui ne le savent pas, comment & pourquoi le corps humain sappelle le petit monde ou le Microcosme, contenant les quatre Elments & que chacun deux y fait son office particulier, comme ils font en ce grand monde, car la Terre y produit ses croissants, animaux, vgtaux & minraux, leau pure & claire de la source par un nombre infini de Rivires & de Ruisseaux dcoulants jusqu lextrmit de chaque membre du corps les arrose, les nourrit & les fait crotre; lair serein les fortifie & les entretient dans la joie & le feu convenable les digre & les mrit en bonne substance, mais si la Terre nest pas cultive comme il faut, si les rivires & les Ruisseaux viennent se tarir par la scheresse, ou se dborder par inondation, si lair spaississant en Vapeurs noires & en exhalaisons puantes, & si le feu vient se dbiliter ou saugmenter au-del des bornes prescrites par la Nature, ces de dpravations pouvant arriver par notre faute, alors il faut ncessairement que tous les Croissants de ce petit Monde en ptissent & se corrompent chacun selon quil aura cl plus ou moins atteint & infect de lIntemprie & de la Malice de son Elment. De plus il ne faut pas ignorer, que comme le Ciel a sept Plantes principales, qui dominent sur les autres, la Terre sept mtaux plus solides, que tous les autres minraux, de mme le Corps humain a Sept membres, qui dominent sur tout le reste du corps, je veux dire le Cur, qui symbolise avec le soleil, & lOr, le Cerveau avec la Lune & largent, le foie avec Mercure & largent vif, le poumon avec Jupiter lEtain, la ratte avec saturne & le Plomb les Rognons avec Vnus & le Cuivre & le Fiel avec Mars & le fer. Cette symbolisation ou rapport naturel de ces choses entre elles ne provient dautre source, que les dits Mtaux, tant de lhomme que de la terre sont engendrs gouverns & conduits par ces Plantes Clestes respectivement, cest ce qui a fait accorder tous les Philosophes en ce point, que les astres & lhomme engendre lhomme, & que cette basse Terre comme une Mre fertile, conoit & produit seulement les choses, quil plait au Ciel de produire en elle, comme Pre commun de toutes Choses, & ces choses tant produites sur la Terre ce Pre a le soin de les nourrir de les entretenir & de les faire crotre & multiplier de sa propre substance. Il senfuit donc que les susdits principaux membres de lhomme se peuvent appeler proprement Mtalliques, aussi bien que les maladies, qui les affectent en gnral ou chacun deux en particulier, du nom Spcial de chaque mtal corporel, qui retrouve

malade ; de l nous pouvons comprendre, que le remde le plus prochain & plus convenable se doit chercher & extraire du Mtal Terrien, qui symbolise avec lui, ce qui ne se peut faire que par la vritable alchimie ; voila pourquoi jai bien voulu marquer les points principaux des oprations de cette science, comme trs ncessaires ceux qui veulent dignement exercer la Mdecine, tant pour lintrieur que pour lextrieur du Corps humain. Je ne veux pouvant pas nier & je conviens mme, que ces grandes Vertus ne sont pas renfermes dans les seuls mtaux, mais, que plusieurs minraux les approchent de prs, sils ne les galent tout fait, comme sont les Essences dAntimoine, des perles, des coraux, des rubis, meraudes, hyacinthes, Saphirs, grenats, Cristal & autres, qui ont chacun leur Vertu & sa proprit spcifique, non seulement pour secourir les Sept principaux membres intrieurs du Corps humain, mais encore tout le reste de ce Corps, plus que je ne puis dire ni crire, mais me diront plusieurs, ces Mdicaments, tirs des essences mtalliques & Minrales, sont fort Violents, raison de leurs qualits chaudes. Mais je rponds quils sabusent extrmement, en ne faisant pas distinction des remdes &, qui se prennent par la bouche, & de ceux qui sappliquent lextrieur, car vritablement il faut ce dernier des mdicaments gradus selon le degr des Maladies & on ne doit pas le persuader quavec un brin de persil on puisse gurir ces vieux ulcres malins, fistules, loups, chancres, polypes, Nolis me tangere & autres semblables accidents, qui dsolent le Corps humain, mais quant aux remdes internes, parce que je napprouve rien plus que les Essences mtalliques & minrales, je veux bien assurer que rien nest plus vritable, que leurs quintessences, quand elles sont bien extraites, douces & bnignes, quelles ne sont ni chaudes ni froides, mais tempores, au moyen de cette temprature & de leurs vertus naturelles, ces remdes ramnent insensiblement, a un juste temprament, tout ce quils trouvent de drgl dans les trois principes matriels de lhomme, qui sont le Sel, le Soufre & le Mercure, aprs en avoir spar & carte toutes les impurets & les excrments venimeux, que lon appelle matire peccante, il est bien vrai, que le Sage Mdecin ne doit les administrer, que par dotes mesures & proportionnes la complexion du malade, la qualit & au degr de sa maladie, car le poids de trois ou quatre grains dune bonne quintessence mtallique, fera plus deffet que ne pourrait faire une charrette de Vgtaux, quels quils puissent tre, & cela sans travailler lestomac, ni faire la moindre violence, aucun des membres intrieurs, loin de cela ils les conforteront, & remettront en pleine vigueur la Nature de lhomme, je parle de ce que je sais, & je rends tmoignage de ce que jai vu, dans quantit de belles expriences, & celui qui voudra tudier cette belle Science & mettre la main a luvre, sil y est appel de Dieu, ne pourra manquer den trouver la Vrit & mme davantage, que je nai dit. Pour retourner lAlchimie, je dirai encore, que Dieu nous en a donn la connaissance en la cration de lunivers ainsi que nous lisons dans LEcriture sainte o il est dit positivement quen premier lieu il cra une matire confuse, que lon appelle Chaos, quil en tira les quatre Elments, quil les spara les uns des autres, les plaa chacun dans son Vaisseau par son Alchimie divine, le premier est le Ciel, qui contient le feu au plus haut lieu comme le plus excellent, ensuite lAir & puis lEau & finalement la Terre, qui fait le contre des trois autres, qui lenvironnent chacun en son ordre, de telle manire quils ne peuvent plus sentremler, ni se remettre dans leur

premire Masse confuse ou chaos, comme ils taient auparavant, ils ne peuvent non plus entreprendre sur la dignit lun de lautre, tant contraints de demeurer sparez chacun dans son propre lieu, voila donc comme cet excellent Alchimiste, Dieu le Crateur a trait cette grosse Masse corporelle, sparant le subtil du grossier, le pur de limpur, & mis chaque partie dans son propre Vaisseau. De plus saurait-on voir une plus belle sparation Alchimique, que celle de la lumire des Tnbres, & du jour de la Nuit ? Ne voyons nous pas tous les jours ses autres oprations, comme les putrfactions & les Dissolutions de toutes les semences, aprs quelles sont jetes en terre pour faire une nouvelle gnration de leurs espces ? Ne voit-on pas pareillement les belles distillations, par les pluies & les roses, qui font sortir & crotre ces semences. Les sublimations par attractions des Vapeurs ftides & souvent si abondantes, quelles pourraient submerger, ou au moins gter tout ce qui croit sur la terre ; les Dcoctions, les Coagulations & les fixations, qui se font pur les diffrents degrs de la Chaleur de son feu Alchimique, jusqu ce que les fruits de la terre soient parvenus, une parfaite maturit prt tre recueillis ? Alors nous y trouvons aussi la vraie multiplication de tous ces fruits, suffisante pour notre sustentation. Je dirai davantage Dieu ne fait-il pas journellement au-dedans de nous mme, qui sommes son petit monde, quantits dautres oprations dAlchimie, qui ne sont pas moins sublimes & admirables, que celles quil fait dans ce grand Monde : car en premier lieu sitt que la semence de lhomme en forme dune ligueur blanche est enferme dans son propre vaisseau qui est la Matrice de la femme, il commence dy travailler par louvrage de putrfaction, dont il suit naturellement la dissolution, qui dispose le compos la sparation ses Elments, & aprs la sparation faite du flegme inutile, & des fces terrestres par louvrage de la distillation, il vient la coagulation des parties pures dudit Compos, en quoi lon voit le commencement dune Transmutation admirable, car ce qui ntait au commencement quune liqueur claire & blanche, se trouve transform en une Masse de Chair solide & rubiconde que lon nomme embryon, & alors sur cette Masse de Chair, se fait un merveilleux ouvrage dAlchimie, car elle se divise & se spare en soi-mme en plusieurs partie, comme la tte, les bras, les jambes, & avec tout le reste du Corps, dans lequel plusieurs autres membres distincts lun de lautre, & plac chacun dans son propre lieu, sans aucune confusion, ayant chacun son office particulier, aprs cela par la voie de conjonction ce grand Oprateur joint lAme & lEsprit avec le corps, & puis il le passe par luvre de fixation, afin que lunion de ces trois choses se fassent plus forte & indissoluble, ensuite la Cibation suit naturellement par laquelle le Corps anim & vivifi de lEsprit saugmente & se multiplie en quantit & en vertu de jour en jour, jusqu ce que le premier compos tant amen la fin prtendue par les diverses oprations du grand Alchimiste notre Dieu, il le tire finalement de son Vaisseau maternel en forme dun bel Enfant vivant & parfait. On remarque de plus lexcellente Transmutation, quil fait en convertissant en chair & en os, en sang & autres liqueurs, le pur lait dont lEnfant est nourri pendant un longtemps, & il fait la mme chose en nous du pain & de bon Vin, que nous buvons & mangeons journellement.

Ne voyons nous pas encore, comment il pratique continuellement dans nous-mmes toutes ces oprations dAlchimie, commenant toujours, par la putrfaction, pour venir aux autres ouvrages de Dissolution distillation & Sparation & tout cela dans un mme fourneau & point dans un seul, Vaisseau, mais en plusieurs & par diffrents degrs de chaleur : car dans lestomac se fait la premire putrfaction des viandes que nous prenons pour notre nourriture avec la sparation du grossier du subtil, du pur & de limpur, laquelle tant faite le grossier & limpur qui est lexcrment sulfureux est renvoy aux boyaux, qui en prennent leur nourriture ncessaire, & ils rejettent le surplus & le poussent hors du Corps ; mais le pur & le subtil du nutriment universel, qui est un suc que lon nomme Chyle, de lEstomac, il sen va au foie, qui en fait une autre digestion, & une autre sparation pour le mieux raffiner ; du plus fin & du plus subtil il fait le sang pur & net, duquel il se nourrit aussi bien que tous ses autres Compagnons les membres du Corps, envoyant chacun par ses Veines sa portion congrue, le reste se lenvoie aux Rognons, qui en font une nouvelle putrfaction & une nouvelle sparation, retenant eux le meilleur & pour le reste qui est lurine & lexcrment du sel, ils le renvoient par ses Canaux propres la Vessie, qui sen dcharge comme dune chose superflue au Corps humain. Nous voyons aussi comme Dieu a bti son fourneau, qui est le Corps de lhomme, ce fourneau est dune structure si belle & si admirable, quon ny saurait trouver redire ; il a ses soupiraux & ses Registres ncessaires, comme sont la bouche le nez & les oreilles, sans oublier les yeux, afin de conserver dans ce fourneau la chaleur tempre & son feu continuel ar, clair, & bien rgl, pour y faire toutes ses oprations Alchimiques, ensuite on voit les trois beaux Vaisseaux distincts & spars dans un trs bel ordre, quil a plac dans ce fourneau pour achever ses oprations. Le second de ces Vaisseaux est lestomac, qui contient le cur, qui est le premier & le principal membre du Corps, & du cur procdent toutes les artres, qui sont comme des petits tuyaux, qui portent en manire de distillation les esprits vitaux dans & par toutes les parties du Corps. Ce Second Vaisseau, contient aussi lAir ncessaire pour lentretien du feu Alchimique avec ses soufflets qui sont les poumons aux deux cots du Cur, pour lui conserver sa Chaleur, & pourtant le rafrachir tout doucement le prservant de combustion, quand ce feu se trouverait drgl par quelques excs. Le premier Vaisseau est la Tte, qui contient le Cerveau & dans celui-ci tous les sens de lhomme. Du Cerveau procdent aussi tous les nerfs, qui lient & entretiennent tous les membres du Corps, & lui administrent la facult de se mouvoir & de sentir. Le troisime Vaisseau est le Ventre qui contient le Foie, qui fait tout le sang humain, & de ce Foie procdent les Veines, qui sont des autres tuyaux, par lesquels le sang est distill & conduit jusquaux extrmits de tous les membres du Corps, pour nourrir & sustenter chacun de ces membres & par-l leur fournir les forces naturelles. Et encore bien que dans ces trois Vaisseaux, il se fasse diffrentes Oprations, toutefois le tout ne tend qu une mme fin, qui est damener & entretenir ce Corps en une parfaite sant & longue Vie avec la Vertu & la puissance de multiplier son Espce infiniment jusqu la consommation des sicles.

Aussi voit-on entre ces trois Vaisseaux une harmonie & un accord admirable, en se servant lun & lautre des meilleures choses, quils contiennent, car le Foie contenu au ventre, & qui est comme le Matre dhtel de tout le Corps, envoie par des Canaux propres laliment qui est ncessaire & convenable au Cerveau ; il en fait autant au Cur par la grande Veine, qui porte le sang au Cot droit du Cur & le transporte jusquau milieu ou ce sang se raffine davantage & tellement que le plus subtil perant plus outre, & tant parvenu jusquau Cot gauche se convertit en esprits Vitaux, dont se remplissent les Artres, qui prennent leur Source & leur naissance de ce cot gauche du Cur, do elles se rpandent par tout le Corps, du Cot droit du Cur il sort une veine artrielle qui porte aux poumons le sang ncessaire pour sa nourriture, & du cot gauche sort lartre Vnale par laquelle le Cur reoit du poumon lAir, qui lui est ncessaire, tant rafrachir sa chaleur, qu attirer les vapeurs inutiles, qui naissent avec les esprits vitaux, afin de les lever & faire sortir du Corps par la canne gutturale. Par cette harmonie des Membres corporels, & au moyen du secours, que lun donne lautre, le Corps se conserve sain & parfait dou des quatre Vertus principales, savoir lattractive, rtentive, immutative & expulsive, par lesquelles chaque membre attire soi aliment, qui leur convient, layant attir, il le retient en le retenant il le transmue & convertit en sa propre substance, & ce qui est superflu il le chasse & le rejette au dehors, lon voit de plus comme tout le Corps humain contient la forme & la figure dun trs beau & trs propre alambic, pour toutes les oprations de LAlchimie, car la Tte y sert de chapiteau, & le surplus du corps est comme une Cucurbite contenant les Matires dont le Souverain Alchimiste fait ses oprations ; entre le chapiteau & la Cucurbite est le Cou si bien joint & adapt lun lautre, que rien ne peut sexhaler du Vaisseau pour se perdre, dautant que dans le Cou, il y a deux passages rellement distincts, spars, lun est la Canne du Gosier pour le passage des esprits & de lAir provenant du Poumon, & lautre est lorifice pour le passage du boire & du manger, qui descend au ventricule pour le nutriment du Corps, tout dans un ordre admirable. En Somme qui voudrait discourir en dtail de toutes les belles oprations Alchimiques, que Dieu fait dans ce grand & dans ce petit monde, il sen pourrait faire un trs gros livre, & dune Doctrine trs profonde, que je laisse maintenant considrer plus profondment aux Amateurs de cette noble Science, me contentant den avoir fait cette ouverture comme chemin faisant pour aller plus outre. Il est bien vrai que ces belles oprations Alchimiques se faisant, comme nous avons dit, dans le Corps humain, il survient quelques fois de grandes fautes, non par celle du grand Oprateur, qui avait parfaitement bien dispos toute chose ncessaire son uvre, mais la faute vient quelquefois du fourneau, mal construit ou mal entretenu, quelquefois aussi des Vaisseaux scells ou mal sigills, & le plus souvent du feu administr sans ordre & sans mesure, le tout par la ngligence du Valet, sous la charge duquel toutes ces choses ont t commises, voila la source de toutes les maladies qui nous attaquent journalirement. Et pour conclusion, je rpte encore, quaprs la sainte Thologie, il ny a science au monde, qui soit si ncessaire, ni si utile aux hommes, que lAlchimie, dans laquelle, il ny a

point de teinture, qui soit fixe & permanente, ni qui soit suffisante ter & consumer les impurets des Mtaux, sinon celle de la pierre ou de la Teinture physique, qui se doit composer de matire homogne & de la propre semence de Nature sans addition dautre chose trangre, comme le tmoignent tous les bons Philosophes, qui gnralement saccordent tous cette Maxime, que tous les individus de la basse Nature ont chacun sa propre semence pour conserver & multiplier linfini leurs Espces jusqu la consommation monde, tellement que pour faire de lOr, il ne faut pas chercher minire, ailleurs, que dans lor mme. Cest ce qu dit Augurel dans sa Chrysope en peu de Paroles : Dans lOr dit-il, sont les semences de lOr, & peu aprs, Cette semence est un esprit enferm & li dans une grosse Masse de corps, ainsi que dans une prison, qui ne demande que la Main du bon Artiste pour le dlier & le mettre en libert, afin de pouvoir montrer ses vertus Royales & la force, que la Nature lui a donnes par-dessus tous les autres Mtaux de la Terre, qui sont ses frres pmes auxquels, il ne demande, que de faire du bien, & les avancer aux mmes honneurs Royaux, parce quils sont sortis dune mme souche & dun mme lignage. Au moyen de cette instruction & de cet Avertissement les hommes sages & bien aviss pourront dsormais reconnatre & dcouvrir tous les abus des trompeurs, aussi bien que leur Erreur & leur ignorance. En premier lieu, en ce quils ne travaillent pas en une matire convenable, & ne savent mme ce que cest que la vritable semence, ni la premire Matire dont la Nature a compos & compose journalirement chacune de ses espces pour en faire des nouvelles gnrations & des nouvelles Multiplications. En second lieu, parce quils ne suivent pas les vraies oprations de cette Science, telles que nous les avons dclares ci-dessus avec leur ordre, qui ne doit tre ni perverti ni prostitu en aucune manire, car cest dans cet ordre que gt tout le secret de la Nature. Avec cela il se faut toujours constamment tenir cette autre Maxime, qui drive de la premire, je veux dire : Que lArt nest que la servante de la Nature pour abrger le temps en lui achevant ses dsirs, qui tendent toujours la perfection & la propagation de ses Composs. A raison de quoi ceux qui entreprendront faire cette Pierre ou Teinture Physique doivent faire une attention extraordinaire ce principe, que jai bien voulu rvler, afin que personne ne se trompe ou ne se laisse dsormais tromper, qui est de ny mettre aucune chose htrogne ou trangre de la Nature, autrement ils seront certainement tromps, & men croit qui voudra, mais celui, qui en usera autrement, il nen essuiera certainement, que chagrin, perte de temps, dpens & dommages & peut tre la sant, je len assure comme trs expriment, depuis plus de trente ans, que jai premirement connu de ces Circulateurs, que jai bien employ du temps, bien dpens de largent pour exprimenter leurs Recettes, dans lesquels je nai jamais trouv la moindre vrit, quant la vraie Transmutation mtallique, non plus que dans leurs multiplications, sinon que jai quelque fois aperu que par leurs tours & leurs finesses, ils avaient trs bien su multiplier leur or, & leur argent de la substance du mien. Voila ce qui a fait Vilipender la plus noble science du monde, mais comme il ne faut pas prendre

exemple au mal pour le suivre, non plus que les abus que les Mchants en peuvent faire, il ne faut pas mpriser & condamner ce qui est bon. Or bnit soit le Nom du Dieu immortel qui donne la connaissance de la Vrit, non seulement de cette belle science, mais encore de toutes les autres ceux, quil lui plait.

CHAP. I Des Excellents & admirables Qualits & Vertus de la Teinture Physique ou poudre aurifique dans laquelle se trouvent les principaux fondements de la Mdecine Universelle, Les Causes des Maladies & quels sont les Mdicaments les plus propres leur gurison & la conservation de la vie. Dieu Crateur du Ciel & de la Terre, qui, de sa seule parole cra le Ciel, la Terre & les Eaux, & tout ce quils contiennent, Animaux Vgtaux, & minraux, & pour son dernier chef duvre fit lhomme son image, & lui donna plein pouvoir sur toutes les autres cratures pour sen servir lentretient de sa sant & de la vie jusqu son dernier priode. Ensuite de quoi ce premier homme cre, plusieurs de ses successeurs ont vcu sains & robuste pendant prs de mille ans, je dis sans aucun sophisme des ans aussi longs que les ntres comme on le prouve alternent par lEcriture. Ces premiers hommes au moyen de la sapience quils avaient reue de Dieu ont connu fond les Vertus & les Proprits de chaque simple, animal vgtal & minral, lesquelles Vertus tant encloses dans la profondeur de leur Masse corporelle entre leau flegmatique & la terre sulfure, ils ont fort bien su les tirer & extraire par Art Chimique, en sparant le grossier du subtil & le pur de limpur, & sen sont servi comme de choses que Dieu avoir mis en leur puissance pour leur conservation ; cela nous enseigne que pour trouver & extraire les Vertus de tous les simples du Monde, qui en leur premire matire sont composs de trois choses, comme je dirai ci aprs, il les faut premirement dcomposer, corrompre & priver totalement de la forme que la nature leur a donne, ensuite en sparer les lments, les rectifier & les rejoindre en un corps plus parfait & mieux tempr quils ntaient & en travaillant de cette manire, considrer avec attention, llment qui prdomine dans le Compos, afin de connatre parfaitement la vertu de la chose que lon cherche & par consquent quel usage il peur servir. Car lexprience nous montre clairement, que cette Masse grossire du corps, qui comme jai dit cache dans son centre & son paisseur lesprit vigoureux de la chose, lui empche de montrer en effet sa Vertu, ou pour le moins la lui diminue de telle sorte, quil ne peut agir que bien faiblement a lgard de ce quil pourrait faire, sil tait dgag de ses liens, & ce qui est bien pis, cest que lestomac de lhomme malade en est extraordinairement travaill & en le travaillant elle laffaiblie de telle manire, quil lui est presque impossible de digrer une telle masse du mdicament administr sans ladite sparation chimique ; le pauvre estomac tant contraint de suppler lignorance du Mdecin & de lApothicaire, qui nont su, ou voulu prendre la peine de faire cette sparation comme lart le requiert, do il arrive que de tels remdes, que lon donne communment avec leur marc sans aucune sparation ni

purification, non seulement ne profitent, que bien peu, mais le plus souvent nuisent aux Malades, en augmentant leurs Maladies, ou leur en engendrant des nouvelles, aprs leur avoir diminu la chaleur de lestomac de telle sorte quil ne saurait plus faire une digestion convenable de la viande & de la nourriture ordinaire, or si la premire digestion qui se fait dans lestomac, nest pas bonne, le foie qui fait la seconde digestion ne peut trouver de quoi faire un bon sang pour lenvoyer & le distribuer par les Veines tous les Membres du corps, il senfuit de l videmment, que les Rognons o se fait la 3me digestion ny trouvant pas la substance ncessaire pour leur entretien, ils ne la retiendront aucunement, mais ils laisseront tout couler par les conduits de lurine, laquelle sera toute crue & indigeste, cependant lon fait trs peu dattention la vraie cause de tous ces mauvais accidents, qui est celle que je viens de dire. Or pour bien faire la sparation & la purification par lArt Chimique, il faut en premier lieu bien entendre lordre que la nature a tenu dans la composition de chaque corps & de quelle matire ce corps est compos, jappelle corps en gnral toute chose, qui se peut voir & toucher. La commune opinion est que tout corps est compos de quatre lments, la Terre lEau, lAir & le Feu, mais ce nest pas assez dit, car qui est celui qui osera se vanter davoir jamais vu ou touch aucun des principes en son Essence ? Certainement il ne se voit aucune Terre, qui ne contienne le feu, il nest aucun feu qui ne contienne de lAir, il nest aucun Air, qui ne contienne de lEau & puis de la grossiret de lEau sengendre la Terre, de sorte que lArt de sparation ne saurait ramener par soi chaque lment dans sa simplicit, mais ils sont & demeurent toujours en une forme corporelle visible & palpable Elment Elment & particulirement participant lun de lautre, encore bien, quen chaque simple, soit animal soit vgtal ou minral, il y ait un lment prdominant qui fait connatre sa vertu & sa puissance. Il faut donc passer plus avant & montrer quelle est la matire de chaque corps soit sensible soit insensible, de quoi il est compos, comment il est conserv en son entier & finalement sil se peut dcomposer & corrompre en rtrogradant lordre de la nature, pour venir ladite sparation, de l nous entendons, par quels moyens la vie humaine sentretient & en quoi consiste la conservation de la sant, ensuite nous comprendrons de quelle manire on peut la rtablir aprs les drangements que causent les maladies qui attaquent journellement le corps humain. Je dis donc pour ma premire maxime principale, que gnralement tout corps est compos de trois choses diverses, qui ont des Vertus distinctes & spares ; ces trois choses tant bien unies en une proportion convenable, font un corps tempr. Ces trois premires choses sont le soufre, le Mercure, & le Sel. Le soufre est lhuile ou rsine du Corps, qui contient en soi le feu de la nature, qui est le nourricier & le conservateur de la Vie. Le Mercure est une simple & pure liqueur rpandue par tout le corps, qui est la cause efficiente de la continuit dudit corps, & qui contient en soi lEsprit de Vie. Le sel est comme lAme & le moyen qui joint ensemble les deux extrmes, jentends lesprit & le corps qui sont le soufre & le Mercure. Le sel a encore les proprits naturelles de coaguler, purger, mondifier & par consquent

de conserver le corps en incorruptibilit ; ce qui la fait appeler par les vrais Physiciens le vritable Baume de la Nature. Ces trois choses le soufre, le Sel, & te Mercure, sont bien sparables en tout corps, & aprs leur sparation ils se peuvent toucher au doigt & voir lil, chacun distinctement en son Essence. Exemple grossier : Prenez tel Animal ou Vgtal que ce puisse tre, en les mettant au feu, ils sont bientt en flammes, ce qui ne pourrait tre sils ne contenaient un Soufre de pareille qualit igne, en senflammant ainsi, le Mercure fuit & senvole par lAir, moins quon ne le retienne par artifice ; aprs la sparation dudit Mercure, le Corps demeure dtruit en cendre qui est la fces du soufre, de cette cendre se tire le sel par lessive, filtration, vaporation de leau, jusqu parfaite coagulation sur le feu ou au soleil, comme se fait le sel commun. Le semblable se peut faire de tous corps les plus solides comme sont les Mtalliques & les Minraux selon lArt spagyrique, bien entendue & dment pratique, mais il y faut une industrie beaucoup plus grande. Tenant donc pour constant ce principe, que tous corps sont composs de sel, de soufre, & de Mercure en due proportion & unis en parfaite unit. il sen fuit clairement, que la sant & la Vie humaine se peut conserver sans aucune dissolution ni altration aussi longtemps que ces trois choses y peuvent demeurer dans une telle union & temprature, au contraire si par quelque mauvais accident lune dicelles se dbande comme il arrive par la Nourriture des Mauvaises Viandes & mauvais breuvages ou par lexcs de lun & de lautre, par frquenter les femmes, trop travailler le corps ou trop peu, comme sont ceux, qui demeurent oisifs, ou qui mnent une Vie sdentaire ne travaillant que de lesprit sans aucun exercice corporel, ou qui endurent la faim, froid, frayeurs & autres acculons : de tout cela il sensuit une altration de la sant & la gnration des Maladies, par le drglement de lun des trois, de deux ou quelques fois mme de tous les trois ensemble, qui sont le soufre, le Sel & le Mercure. Or pour connatre lequel de ces trois principes est altre & la Vritable cause de la Maladie, & mme telle quelle est dans son Anatomie, il faut prsupposer, que le soufre tant par excs enflamm, attaque directement & chauffe outre mesure les principaux Membres intrieurs savoir le Cur le Foie, les Reins & le Cerveau, dont sengendrent toutes les Maladies chaudes & aigus, comme Fivres, Pleursies, Pestes, Epilepsies, Manies, Frnsies, & lesquelles se doivent proprement appeler Maladies Sulfures. Le sel venant se dissoudre par quelquun desdits accidents engendre toutes les maladies par les fluxions comme Catarrhes, apoplexies, quinancies hydropisies, flux de Ventre, dissentiment, Lientrie diarrhe &c, en se dissolvant, il scoule du corps peu peu, tant qu la fin tout le sang humain & la Chair mme se trouvant dnus de ce sel, qui est leur baume naturel viennent se corrompre, & de cette source viennent aussi ions les ulcres malins, tant internes quexternes, Polype, Nolimtengre, chancre loups, fistules & toutes les six espces de Lpre, qui mnent tout le corps humain pourriture peu peu & a mesure que le dit sel y vient diminuer, ce qui fait que toutes ces maladies doivent tre appeles salines,

Quant au Mercure il ne saltre jamais de lui seul, mais quand le sel ou le soufre sont altrs & corrompus comme jai dit, ils engendrent des excrments Venimeux, que la nature dbilite par excs ne saurait expulser, & lors, ce Mercure les reoit dedans soi, & en est infect, & ensuite les portant par tout le corps il sen dcharge dans les parties concaves, ou il fait quelque sjour comme aux jointures, ligaments orteils, Veines, artres & aux os jusquaux Moelles, dont sensuivent de trs grandes & douloureuses Maladies, comme la Vrole toutes les espces de Calcul, ou pierres, gravelles, sablons tant dans les Rognons que dans la Vessie & dans plusieurs autres parties du corps, & cela au moyen de lesprit coagulant du sel ; pareillement toute espce de gotes tartareuses, comme podagres Chiragres, sciatiques & arthritiques, & lorsque ce Venin a pris possession de ces parties, il les prive de leurs esprits vitaux qui se consument peu peu do, il sensuit une scheresse des membres, refroidissement & conglation des nerfs, avec contraction des membres en diverses parties du corps & toutes ces Maladies se doivent appeler mercurielles. Voila la source & lorigine de toutes les sortes de maladies qui altrent la sant des hommes, & qui les empchent de parvenir au priode prescrit de leur vie, acclrant leur mort par faute de se bien gouverner, ou de se prmunir des remdes, que Dieu a mis dans la nature, tant pour la conservation que pour le rtablissement de la sant. On me demandera peut tre, pourquoi je donne ces maladies le nom de sulfures Sales & Mercurielles, selon les distinctions que jai donnes plus haut, quoi je rponds que cest non seulement pour les connatre en leur vraie anatomie avec leur origine & leur cause, mais aussi pour donner entendre, quelle doit tre la nature des Mdicaments & des Remdes qui conviennent leur gurison, en quoi faisant je dis en premier lieu, que je ne suis nullement de lopinion de ceux, qui veuillent que toute Maladie se gurisse par son contraire, cest--dire les maladies chaudes par des mdicaments froids, & les froides par les chauds, soit en tel ou tel degr quon voudra, ce qui ne semble aucunement considrable, mais bien faut il sur toutes choses faire attention aux vertus spcifiques de chaque simple contre chaque mal, sans avoir gard sil est chaud ou froid, ni en quel degr de chaleur ou froideur bien suis-je davis qu un bon Mdecin doit connatre non seulement la qualit, mais aussi le degr de la Maladie, quil a traiter afin dy ordonner les mdicaments convenables, & qui soient en pareille degr de vertu & de puissance, pour vaincre, ou tout au moins pour galer la force du mal & vertuer la nature offense, qui fera tous ses efforts pour expulser son contraire, & tchera toujours de se maintenir en parfaite vigueur, de tels remdes si efficaces, qui ne sont ni chauds ni froids, niais temprs & conformes la Nature se trouvent dans les quintessences adroitement tires de chaque simple soit animal, vgtal, ou minral, selon les vertus spcifiques, que la Nature a dparties chacun en particulier. Davantage, ne voit-on pas chaque jour le succs infortun de cette mthode commune, de mdicamenter les maladies chaudes par les remdes froids, & les froides par les chaudes, tant les-uns & les autres contraires la Nature humaine, de quoi pourtant il ne faut nullement stonner car par le moyen de la contrarit, qui est entre la maladie & la mdicine, quand elle est prise dans le corps, & que les deux viennent se combattre,

comme deux forts & puissants ennemis il nest pas possible que le corps nen ptisse extrmement, & de telle sorte que le plus souvent il ne peut soutenir ce dur combat & ne sait auquel se joindre des deux, cest--dire le remde & la maladie, lui tant galement contraires & entirement ennemis, ainsi le plus souvent la Victoire demeure au mal, & si par hasard le Mdicament lemporte sur la Maladie, il laisse le corps si dbile, & si extnu du combat, quil a souffert au-dedans, que de longtemps il ne peut se rtablir, ce que nous voyons par lexprience journalire. Il parait donc que le plus expdient serait dadministrer les Mdicaments chaque espce de Maladies par son semblable spcifique ou appropri, comme les soufres aux Maladies Sulfures, les Sels aux Maladies sales, & les Mercures aux Mercurielles, jentends les soufres, sels, & Mercures, de Nature extraits de leurs corps & bien rectifis par lArt Spagyrique, encore que les soufres, Sels & Mercures vulgaires, dment prpars y puissent aussi servir, car de tels mdicaments qui sont contraires seulement aux Maladies & amiables aux corps humains par leur temprature & par la convenance quils ont avec les choses dont ces corps sont composs, nayant que le seul mal combattre & seconds de plus du corps leur Ami, ils se pourraient promettre une victoire beaucoup plus heureuse & plus aise contre le mal outre que le mal tant une fois chass, ces remdes y demeureront unis avec leurs semblables, cest--dire avec les sels, soufres & Mercures du corps humain, aprs les avoir pralablement purgs de tous les excrments venimeux & avoir rtabli entre eux la bonne harmonie, de laquelle il sen suivra la Restauration de leurs premires Vertus & de leurs puissances naturelles. La question est de trouver ces mdicaments, si parfaits quils puissent faire les oprations, que je viens de rapporter, sur quoi jaffirme par exprience, quils se peuvent tirer de chaque corps, soit animal, vgtal, & minral, puisquils en sont tous composs, selon notre premire maxime, qui est vritable ; toutes fois ils se tirent plus prochainement des uns que des autres, ils sont mme de plus grande, efficacit & de plus prompte opration les uns que les autres, selon le degr de leur excellence : Car il faut noter, que tant plus un corps est de Nature solide, fixe & difficile corrompre, dautant plus il est de longue dure, & ainsi il excelle par-dessus les autres, qui sont de moindre dure, la preuve de ceci est notoire celui qui connat la nature & les degrs diffrents, qui sont entre les choses mtalliques, les animales & les Vgtales, ces derniers sont beaucoup moindres en Solidit, fixation dure, & consquemment aussi en vertus & puissances. Del on peut aisment comprendre lexcellence du Roi des Mtaux, qui est lOr en sa puret, fils du Soleil compos en sa premire matire de soufre, mercure & sel trs purs & trs nets, si bien uni en ses parties, & si fixe quil ne craint ni le feu ni leau ni tout autre ennemi qui le puisse dtruire, ou lui couper le cours de sa dure, tant que ce monde pourra durer, outre quil est dune telle temprature, qu bon droit on peut lappeler le premier chef duvre de la Nature. Lon ne peut donc faire un meilleur choix que de ce prcieux mtal, pour en tirer les mdicaments les plus puissants & les plus propres non seulement conserver, mais aussi rtablir les hommes en parfaites sant & prolonger leurs Vies.

Cest ce quont trs bien connu non seulement les Sages du premier sicle, qui ont conserv leurs Vies en parfaite sant pendant plusieurs centaines dannes, mais encore plusieurs qui ont vcu depuis le dluge, comme Herms le grand, appel Trismgiste, cest-dire trois fois sage, parce que cest lui seul qui a renouvel le premier la vraie connaissance de toute la Nature animale Vgtale & minrale. Artphius qui a vcu plus de mille vingt cinq ans, Pythagore, Socrate, Aristote, Platon, entre les plus excellents Philosophes de leur temps , Salomon Roi des Juifs, Caly Roi des Egyptiens & Geber Roi des Arabes, Morien Romain, Albert le grand & plusieurs autres, anciens sages & entre les modernes qui ont vcu depuis cent ou cent vingt ans Raymond Lulle qui est mort de supplice pour la foi chrtienne lge de 145 ans, Majorcain, Arnaud de Villeneuve Napolitain, St. Thomas dAquin, Roger Bacon, George Riplus, Bernard Comte de Trvisan, Huldric Eslinger Allemand, qui a conserv plus de cent ans la sant lEmpereur Frdric Pre de Maximilien & pour le dernier ce grand Philosophe Thophraste Paracelse Suisse, qui mrite dtre plac au premier rang, comme Roi de toute Philosophie & Mdecine, tant en vraie Thorie quen bonne pratique & expriences trs certaines, ayant guri de son temps toutes les Maladies, que les Mdecins estiment encore aujourdhui incurables, comme Ladrerie, Mal caduc, hydropisies, toute sorte de gotes & autres Maladies dplorables, de quoi font ample foi Messieurs de Nuremberg, la rquisition desquels il y gurit douze Ladres, quils lui prsentrent publiquement, lorsque les Mdecins de la dite Ville par envie le voulurent faire chasser, & pareillement Messieurs de Salzbourg lui firent dresser un Epitaphe aprs sa mort crit & grav en une pierre contre le Mur de lEglise de St. Sbastien, qui subsistera autant que la Ville, pour la mmoire dun si grand homme mort 1543. Mais revenant notre propos, touchant les excellentes Vertus de lOr, je ne veux pas nier que les autres mtaux, ne soient aussi doues de Vertus admirables tant pour la conservation que pour le rtablissement de la sant, je sais fort bien, que chaque mtal en particulier a sa vertu spcifique pour servir aux sept principaux membres intrieurs du corps humain savoir lOr au cur, lArgent au cerveau, le Mercure au foie, lEtain au poumon, le Plomb la Rate, le Cuivre aux Rognons, & le Fer au fiel, les autres minraux, comme toutes sortes de Marcassites, sels, Vitriols, Soufres, nont pas des moindres vertus, plusieurs pierres prcieuses comme Rubis, Saphir & autres approchent aussi de ces Vertus, comme aussi les Perles, Corail, Manne cleste & plusieurs animaux & Vgtaux sans oublier le prcieux Antimoine, qui encore quil soit compris sous le genre des Marcassites, mrite pourtant quon en fasse une mention particulire, cause que la nature lui a accord de si admirables Vertus, que peu sen faut quil ne soit digne dtre mis au rang de lOr lgard de la Mdecine, lorsquil est dment prpar, car alors sa pure Essence a la puissance & la Vertu par sa proprit naturelle de raffiner lOr de lhomme, qui est le Cur en sparant & cartant toutes les impurets, ni plus ni moins que nous voyons quil raffine lOr minral en sparant de son essence tous les mlanges impurs quil tenait des autres mtaux imparfaits. Toutes fois je dis quen lOr seul est la Mdecine universelle pour servir tout ce quoi les

autres mtaux, minraux, vgtaux & animaux sont particulirement appropri & restreint, & cela par sa vertu spcifique. Les Anciens Philosophes, quon appelle potes, ont trs bien reconnu cela, quand ils ont feint quApollon soit le Dieu de la Mdecine, cest--dire le secours des Malades & la Mdecine mme pour gurir les humains de toutes leurs maladies, ils ont aussi reconnu, Esculape son fils pour le premier & le plus excellent Mdecin du Monde, ce mme Apollon est encore appel Phbus & le clair soleil, qui illumine tout ce grand Monde. Or je demande ce quils nous ont voulu signifier par leurs figures potiques, sinon que lOr contient en soi la Mdecine universelle pour gurir toute sorte de Maladies, & illuminer lintrieur du petit monde, qui est le corps humain & par lEsculape son fils, ils nous ont signifi le bon Mdecin, qui sait prparer lOr de telle faon, quil puisse se communiquer & incorporer arec ledit corps humain, afin de lilluminer par ses rayons & produire en lui ses effets si efficaces, si salutaires & si secourables contre toute sorte de Maladies. A ce propos les Philosophes sont encore daccord, quil ny a rien dengendr en la Terre, qui nait son Pre ou pour mieux dire son origine au Ciel : car Dieu Crateur de tout, ayant premirement cre le Ciel avec tous les astres & les plantes qui ont leurs influences sur tout les corps terrestres, ainsi quil a plu sa Majest Divine dordonner, nous disons que lOr tant la chose la plus parfaite, qui se trouve entre tous les corps insensibles de la Terre, est le vrai & le lgitime fils engendr du soleil cleste, qui est aussi la plus parfaite Crature insensible du Ciel. Quant aux corps humains ils conviennent aussi tous sans contredit, que les astres & lhomme engendrent lhomme cest pour cette raison sans doute, que lhomme est sujet linfluence des astres bonne ou mauvaise, quand on le considre comme un corps physique tant seulement, ce que je dis pour cause afin que personne ne sexcuse de son pch, rejetant la faute sur lastre qui a domin sa naissance, ou sa conception, car il est crit que lhomme Sage aura la domination sur les astres, pour ne pas se rendre sujet leurs malignes influences, jentends par lhomme Sage, celui qui est rgnr par lesprit de Dieu en nouvelle vie, gardant ses commandements avec parfaite foi, & avec confiance de parvenir la vie ternelle sous lenseigne de Jsus notre Seigneur & notre Capitaine. En considrant donc lhomme comme un corps physique engendr en partie des Astres, ce nest pas sans raison, quon lappelle microcosme ou petit monde, contenant en soi par similitude tout ce qui est contenu au grand monde mme les sept plantes, qui sont les sept principaux membres intrieurs du corps, savoir le Cur, le Cerveau, le Foie, le Poumon, la Rate, les Rognons & le Fiel, qui ont la domination sur tout le Corps en ce petit monde, comme les sept plantes ont la domination sur toutes les Cratures du grand monde. Ces sept Plantes ont aussi laiss leur nom comme par hritage aux sept Mtaux de ta terre, comme leurs vrais & lgitimes Enfants, savoir le Soleil lOr, la Lune largent, Vnus au Cuivre, Jupiter lEtain, Saturne an Plomb, Mars au Fer, & Mercure an vif Argent, & avec leurs noms ils leurs ont imprim leurs vertus & leurs puissances.

De ces choses nous apprenons premirement connatre les Maladies mtalliques, avec leur origine, quand quelquun des membres infrieurs de lhomme est malade, & en second lieu do il faut tirer leurs mdicaments spcifiques le plus prochainement, & de plus grande vertu ; qui est sans doute les 7 Mtaux susdits & dun chacun deux appropris la Maladie, comme au mal de cur, la mdecine de lOr, au mal du Cerveau la mdecine de lArgent, au mal de foie celle du Mercure, , celui du Poumon celle de lEtain, celui de la Rate celle de plomb, celui des Rognons celle du Cuivre, & finalement celle du Fiel celle du fer. Toutes fois attendu que lOr est le seul parfait mtal, qui contient en soi la Vertu de tous les autres, cest lui seul auquel on peut srement recourir, pour trouver plus prompt secours contre toutes les dites Maladies, & cest cette fin, que Dieu a principalement cr & donn aux hommes ce noble & prcieux mtal. Or le point de la difficult gt dans la prparation de lOr pour en tirer la Mdicine universelle ; car ceux l manquent grossirement, qui le font bouillir dans leurs potages & breuvages avec toute la masse corporelle, parce quils nen peuvent tirer aucune substance ; le corps de lOr tant dune nature si compacte & si fixe, que le feu mme quelque Violent quil soit ne le peut diminuer ni lui enlever la moindre chose, de ce quil a reu de bnfice de la nature, moins encore le peuvent faire toutes les eaux ni les autres choses, avec lesquelles on le fait bouillir ou tremper, & quant ceux qui le donnent en poudre, en limailles ou en poudre subtile, dans les restaurants, pilules, sirops, & leur confection dAlchermes dont ils font tant de cas, ils manquent doublement, ne songeant pas ce que la chaleur naturelle de lhomme est incapable de le digrer, car elle ne saurait corrompre ce que le feu externe ne saurait jamais dtruire : tellement que lOr ainsi pris en poudres ou en feuilles, ne se pouvant communiquer au corps humain, en est chass & se retrouve dans la chaise perce tel quil a t pris par la bouche sans la moindre diminution de son poids ni de sa substance, ce par consquent ny profitant de rien, mais au contraire si la facult expultrice de lhomme se trouve dbile, cet Or ainsi aval demeure amoncel dans lestomac qui en demeure charg & aggrav, ou bien au cas que la Nature fut si puissante, quelle en put faire, je ne dis pas une rsolution car elle est impossible, mais seulement quelque subtiliation de ses parties, encore ne serait pas cette subtiliation suffisante pour le rendre communicable au Cur & au Sang, ainsi il sen va toujours avec les excrments & ce qui est bien pis cest quen passant par les boyaux, il les incruste & il les dore pardedans, au moyen de quoi les pores sont bouchs & les fonctions naturelles tant de lestomac que desdits boyaux en sont empchs, do naissent plus de Maladies que nont jamais pens ceux qui ladministrent, ni ceux qui le prenent aussi grossirement. NB. Il faut donc par ncessite que lOr soit prpar & subtili dune autre manire, je veux dire par la rduction en sa premire matire, qui sont le Mercure le sel & le soufre, de telle sorte, qutant pris par la bouche, il se puisse avec facilit & uns donner aucun travail lestomac communiquer, unir & incorporer avec le Mercure, soufre & sel de lhomme, qui leur sont homognes, & qui sont la vraie matire de sa composition comme de tous les autres corps sensibles & insensibles.

Toutefois il se faut bien garder, que dans cette prparation il nentre le venin de quelque corrosif, lequel avancerait plutt quil ne prolongerait les jours de lhomme, mais il se faut seulement servir de choses cordiales & amies de la Nature.

La vritable plante de Janus est un acide, qui voit devant & derrire lui, cest pourquoi
Janus est dpeint avec un Visage devant & derrire. Or le vin aigre nest volatil ni fixe mais un vrai hermaphrodite. On peut encore entendre par-l, la quintessence animale, vgtale, cest--dire de lhomme, du Vin, de la manne ou du bon miel, ou plutt de lesprit devin avec le Tartre car le Tartre est la plante de Janus. Ce que jai trouv par une grce spciale de Dieu dans les Esprits de certains animaux & vgtaux, qui sont les plus familiers la nature de lhomme, comme sont ceux quon peut extraire par art chimique de la plante de Janus & de la manne des fleurs. Secret admirable de la Nature. Par le moyen de ces excellents esprits, jai ramen lOr, que lon croyait indomptable, sa premire matire de Mercure de soufre & de sel distincts, spars visibles & palpables. En faisant cette opration, nous avons aussi trouv les trois manirs dor potable selon ce que Paracelse nous a laiss par crit en son livre de la Cure & Gurison, des membres, conue en peu de paroles, mais en trs grands Mystres, & quil est presque impossible de comprendre sinon par les expriences. Il dit donc que lor est appel lor potable, quand avec des certains esprits & avec certaines liqueurs, il est rduit en une substance qui se peut boire & que sa dose est dun scrupule chaque fois. La seconde manire est quaprs ses dissolvants spars, il est rduit en forme dhuile dans sa seule substance sans addition de la moindre chose & de celui l, la dose ne doit pas excder 10 grains dorge pour le plus. La troisime est appele Quinte Essence de lor, quand la teinture rouge en est extraite & spare de son corps, & il dit que dans cette teinture, consiste la principale vertu de lor, & sa vigueur active, cest pourquoi il nen ordonne pour une dose que trois grains & par davantage la fois. Il y en a une autre quatrime manire beaucoup plus excellente que ces trois mthodes prcdentes, de laquelle il ne parle nullement dans le livre susdit ; mais bien en plusieurs de ses autres Livres, en celui Tinctura Physicorum, en sa Pyrophisie, au livre de Spiritibus Planetarun, au deuxime & au troisime livre de Vit long. De lor potable fait par cette dernire mthode un seul petit grain, peut faire transmutation soudaine non seulement des mtaux imparfaits, mais aussi des corps humains altrs de quelque maladie que ce puisse tre, en purgeant lun & lautre de leurs ordures & de toutes leurs impurets, celui qui la pourra trouver, pourra bien se tenir assur de la faveur & de la grce spciale de Dieu, qui ne la donne pas en tout temps, ni tous ceux qui la cherchent, mais seulement qui & quand il lui plait, afin quil en use sagement sa gloire.

Touchant ce que Paracelse, dans son dit Livre des contractures, ordonne de prendre cet or potable selon les doses quil nous a prescrites trois fois par jour, cest dire le matin, a midi & au soir, il lentend pour ceux, qui sont malades & mme pour la gurison desdites contractures, & non point pour les personnes saines, qui se veuillent seulement conserver en parfaite sant & se prmunir contre les mauvais accidents venir, car ceux-l il suffira den prendre seulement une fois le jour au matin, encore faudrait-il quils fussent dj bien avanc en ge, & aux plus jeunes une seule fois la semaine, & mme ceux, qui ne sont pas en tat de faire trop de dpense une fois le mois pourra leur suffire, bien quil ne puisse nuire aucunement, mais faire un trs grand bien tous ceux, qui voudront en user tous les jours, & cela sans aucune distinction des temps, ni des personnes, ni dge ni de sexe, ni de complexion quelque diffrence quil y puisse avoir de lun lautre, par les raisons que lon peut colliger des tmoignages approuvs, que je veux bien ici rapporter en dclarant plus ouvertement les admirables Venus & les proprits presque surnaturelles de lor potable. Entre les plus excellents Philosophes anciens, Geber Roi dArabie, traitant de lexcellence de lOr potable a crit, que lOr tait une Mdecine qui chasse la tristesse & conserve le corps humain dans une longue & vigoureuse jeunesse, la raison en est bien naturelle parce que toute chose se rjouit de son semblable. Or est-il que lOr tant le vrai fils du Soleil qui claire tout ce grand monde, ne reconnat pour son semblable rien qui lui soit plus proche que le cur humain, qui est notre Soleil intrieur, & entre les 7 principaux membres du Microcosme le plus excellent comme le soleil entre les sept plantes de ce grand Monde, aussi peut-on voir, comme lOr par sa proprit naturelle attire le cur de chacun qui le voit de telle sorte quon ne peut sempcher de le dsirer, jusquaux petits enfants qui nont encore aucune connaissance, ni le moindre usage de la raison ; jusque l que je me souviens fort bien den avoir vu, qui entre plusieurs jetons tous neufs de cuivre, qui reluisaient comme lor, choisissaient sans hsiter la pice qui tait de ce mtal prcieux. On ne doit donc pas stonner de ce que lOr se retire naturellement au Cur de lhomme, pour le rjouir comme son semblable & en le rjouissant chasser toute tristesse & mlancolie, & par consquent aprs la tristesse passe & la joie introduite au cur il la communique tous les autres Membres intrieurs, comme le Soleil communique sa clart toutes les plantes du grand Monde. De l il sensuit que lintrieur tant ainsi, affecter, lextrieur sen doit ressentir & paratre plus jeune & mieux dispos, quil ne serait sans cela, & de cette force il empche, ou pour le moins il retarde par un longtemps, la venue de la Vieillesse ride & difforme. Arnaud de Villeneuve en son livre de Conservanda Juventute & retardanda Juventute, au chapitre premier, aprs avoir prn au-dessus de toutes choses de ce Monde, lor bien prpar. Il dit ainsi au second chapitre il faut savoir, que la rnovation & confortation de la peau de lhomme se fait promptement par lusage de lor potable, car cest lui qui gurit toute lpre, transmue le corps humain, le purifie & le renouvelle : Il y a plusieurs choses, qui approchent de cette opration, mais cest lor potable qui fait le plus srement ces Miracles sans se corrompre, & qui est le plus convenable la Nature humaine, car il nchauffe ni ne refroidit, il nhumecte ni ne dessche, mais il est tempr de tout

temprament, en quoi il surpasse toute chose. Aussi il donne secours lestomac froid, fait hardis & les timides, conforte les cardiaques, chasse la mlancolie, tempre & conforte la chaleur naturelle, en quoi rien ne lapproche sa vertu se manifeste en sa substance, & parce quil a en lui la clarifie il clarifie, par rapport la temprature il tempre toute chose, cause de sa prennit il conserve le corps humain, & raison de sa ressemblance la complexion humaine, il sy incorpore tant dment prpare, mais en sa prparation gt tout le secret, qui a t cach des Sages de crainte de lenvie, de plus il affermit rectifie la substance du Cur & par limpression de sa puret en chasse toute impuret & le garantit de tout ce qui pourrait lui nuire, il claircit la substance des esprits, il meut le sang jusqu la peau, induisant une beaut de jeunesse & nettoie le corps trs doucement. Au troisime chapitre du mme livre on y lit encore : Quant aux autres choses qui chauffent & humectent par leur temprament gal, il y a le Vin, qui est de complexion tempre, la perle pareillement est tempre & conforte, la chaleur naturelle elle est utile aux cardiaques & aux timides, & clarifie promptement le sang du cur, auquel jen ai vu plusieurs se liqufier, & avec elles on a gurit quantit de maladies, mais ce qui na point de pareil est le sel de la Mine du Soleil, lequel tant prpar comme il faut, les Sages lont compar la chaleur dune saine adolescence, & raison de cette similitude, ils lont appele Pierre Animale : Les autres lont appel chisir minral ; dautres la Mdecine perptuelle & lEau de la vie, & toute lindustrie de sa prparation gt en ce quil soit rduit en eau trs pure & potable, avec ingrdient qui ne puissent aucunement altrer sa proprit naturelle. Celui qui voudra plus particulirement savoir les Vertus infinies de cette prcieuse Liqueur & Substance de lOr na qu lire les bons Auteurs anciens & modernes & surtout ceux de Paracelse. Instruction fidle amiable & fonde en Exprience sur la question, savoir si dans la Nature, il y a un secret particulier capable de nourrir son homme, ou qui puisse augmenter son Capital sans quil provienne hors de la source Universelle. Si jamais Question agite a trouv des Contradicteurs, cest certainement celle que je viens de dduire, puisque la plupart des Auteurs soutiennent la ngative, dautres au contraire ltablissent de toutes leurs forces, & ils tirent les preuves dont ils appuient leurs sentiments hors de lAuteur du petit & du grand Paysan, les autres au contraire soutiennent, que la matire dont celui-ci forme son particulier, est celle la mme dont doit se faire la teinture universelle, & quainsi elle provient toujours de la vritable source universelle, & bien que cet Auteur assure, que lon peut le pratiquer tous les huit jours, & quil rend six lots dor dans une Marc de lune, il nen manque pas qui osent sinscrire en faux, & donnent un dmenti public cet Auteur, disant que la chose est impossible, ou quil faut lentendre que lorsque la Pierre ou luvre universelle est une fois acheve, on peut en prendre une partie, & en faire le profit, & le reste sen servir pour la multiplier en quantit & en qualit, & que cest ainsi quil faut entendre ce particulier, & que sans cela il ny a rien esprer, cela nempche pas que des Curieux infatigables y travaillent sans relche, lon aura beau mobjecter, que cest pour cela que lon en voit si peu de succs,

parce que jai rpliquer, que ceux qui travaillent directement luvre Universelle, ne sont gures plus avancs. Je ne veux pourtant prendre parti ni pour lun ni pour lautre dans cette dispute mais seulement enseigner grossirement, ce que Dieu & la Nature mont dcouvert en effet & dans la vrit, & comme je ne men rapporterai qu ma propre exprience, sur laquelle seule je puis faire front, je laisserai aussi un chacun la libert den croire ce quil trouvera bon ! Je passe donc luvre mme, & je dis. Que celui, qui veut gagner son pain honntement sans faire tort personne & se tirer du Labyrinthe des Sophistications doit avoir trois matires en vue, & diriger toutes ses penses sur ces trois matires, qui sont lor, largent & le Mercure ; car ces trois choses tant les principales matires, dans lesquelles avec la bndiction du Ciel il y a quelque chose de bon faire in via universali, cest en elles aussi que sont cachs les trois plus grands mystres, pour changer largent en Or, par la voie particulire, afin quil se fasse une union radicale, & que lor & largent ne puissent plus tre spars lun de lautre, mais quils demeurent ensemble, comme un or parfait, & quils puissent soutenir toutes les preuves imaginables. Je donnerai au lecteur une vritable instruction de faire changer largent en or, & en faire lincart, pourvu que le Curieux Veuille bien observer toutes mes remarques les bien entendre, & pratiquer au pied de la Lettre. Je proteste cependant davance, que ce nest nullement pour gagner des Millions, comme lon pourrait peut tre lesprer par la voie universelle, mais seulement pour gagner un intrt plus fort, que par aucun applicat ni commerce, ou avec un petit capital amasser en peu de temps assez de bien pour sentretenir honntement avec sa famille. Pour garder un meilleur ordre, je renfermerai toute luvre dans certains points ou questions que je vais faire tout de suite. Premirement, je demande pourquoi, largent & lor ne sunissent pas radicalement, quand mme on les fond ensemble fort feu, au contraire on les spare par leau sparatoire dans le mme poids, que lon les avait mls ensemble ! un homme qui est parfaitement au fait de ces matires, me rpondra, que lor tant pur & de proprit chaude, & argent tant moins pur, froid & humide de sa nature, deux choses aussi contraires en qualit ne peuvent subsister ensemble constamment, moins que celui qui est moins pur, ne soit purifi & a. & que le tiers qui a le pouvoir dunir les choses & contraires ne survienne. En second lieu, do vient, que lorsque je fonds de lor avec du & que je passe par le plomb, il se spare si facilement sur la Coupelle sans aucun effet, ni altration de la couleur, ni aucune augmentation, & que cependant par laddition dune bagatelle, on peut par diffrentes voies en rehausser la couleur, telle que celle du corail, & que lon nen peut faire autant de largent par les mmes voies. Ne me rpondrez-vous pas conformment au bon sens que les soufres tant dune qualit igne, ils aiment par cette raison sassocier leurs semblables, comme on a jamais vu, que lon ait put unir un soufre ou une huile avec leau radicalement, cause quelle est

dune nature froide & humide, sans laddition dun tiers, mais bien avec ses pareils, cest-dire ave des huiles sulfures & humides, parce que lor est un corps dune nature pure, chaude & sulfure, il prend volontiers dans le ce quil y trouve de sa nature, & qui lui est homogne, & il se charge de cette matire sulfure qui est dans & il se lapproprie, ce que ne peut faire la lune, cause quelle est un corps froid & humide, tout cela est assez connu, & je dis que si quelquun nen savait pas davantage dans notre art, quune bonne exaltation du soleil, ce qui se peut faire peu de frais, & dont on voit diffrentes manires chez les Auteurs, il ne gtera jamais rien, car les savants dans lArt ne doivent pas ignorer que lor selon les influences clestes est intrieurement un feu incorruptible, aussitt donc quil est ouvert par Vulcain, cest--dire, quil est fondu, & quon lui donne une matire sulfure pareille, en sorte quil puisse attirer soi les esprits qui lui sont homognes, il les tourne en un moment en sa substance & il se rehausse tellement en couleur selon la qualit des esprits, ou de la couleur que lon ne le prendrait plus pour de lor, alors seulement il a la puissance de faire part la lune purifie & prpare dune partie de sa force, ou pour mieux dire de son superflu & cela radicalement & particulirement, ce quil ntait pas en tat de faire auparavant, communment un or rehauss de cette manire embrasse un quart de lune non prpare & lentrane avec lui par le saturne & par toutes les preuves, gards cela pour vous. En troisime lieu, si lon peut croire que lon puisse purifier la lune commune & la digrer de faon quelle se puisse unir en grande partie sinon entirement avec le Soleil, & parce quun homme Artiste nignore pas quil ny a rien dimpossible lArt & la nature pourvu que lon en suive les rgles, il me rpondra que non, puisquil y a bon nombre dauteurs graves qui affirment unanimement que largent tant un mtal pure & fixe se change facilement en or, pourvu quon le rende sourd & compact au poids de lor, cest-dire que lon rtrcisse ses pores & que lon lui donne la couleur au moyen dun or rehauss en couleur, ou par des soufres aurs qui se trouvent dans quelques mtaux imparfaits, ou par une action philosophique avec un or essencifi, il y a aussi tels auteurs qui font une ample mention de la prparation de la lune fixe ou compacte surtout Isaac Hollandais, & Kolfidorffer ce dernier disant dans un endroit de ses crits : Si lon prpare six fois la lune avec le soufre blanc & chaque fois 12 heures entires elle devient fixe, il prend deux onces de calamine & quatre onces de sel commun bien pils & mls ensemble, & il importe peu de quelle manire on lait rendu compacte, pourvu quelle supporte tous les examens de lor, ce quil faut bien remarquer, car ce nest pas en une heure de temps que la lune se rduit de telle sorte que leau forte ny voudra plus faire daction prenez du soufre & du borax ana, faites-le fondre dans un creuset en un presque verre ce qui se fait promptement un feu lger ; fondez avec cette matire une partie dargent pendant une heure avec violence, vids-la dans une lingotire mettez-la en grenailles & puis dans leau forte, je vous rpond que leau forte ny touchera pas quand mme vous la feriez bouillir ensemble, mais je nen suis pas plus avanc, si je porte cette lune dans 16 parties de plomb, comme cest lordre, & que de la coupelle je retrouve ma lune telle quelle tait auparavant, & leau forte la dissoudra comme une autre lune, lon peut faire la mme chose avec le cinabre & rendre la lune si fixe & si serr quon la

laisserait trois mois dans leau forte, sans quelle y toucherait, mais si un tiers ny vient son aide il en sera de mme quavec le prcdent, car dans le cinabre il y a aussi un soufre commun, fut-il mme fait avec lantimoine il nen serait pas meilleur pour cela, cest que tout soufre commun est contraire leau forte & quau contraire le plomb le gobe aisment, mais aussitt que la calamine survient, o lon trouve un soufre demi-fixe, & pour peu quon le sache fixer davantage, le bon vieux est contraint de la laisser en paix & bien que je ne fasse ici mention que de la calamine, il faut savoir que dans les autres minraux il y a aussi un soufre pareil, mais je labandonne la recherche dun chacun, je veux seulement que lon fasse attention que lon prtend que la Calamine est un zinc qui nest pas fusible, & le zinc une mtallique & fusible, mais il nest presque pas croyable quelle teinture il y a dans le zinc, car si je tire seulement deux gros de Mercure hors de zinc & le prpare & que jamalgame 50 & plus de gros de lune, lune aprs lautre avec ce Mercure, en distillant toujours le Mercure arrire de la lune, tout largent sera de couleur de Ducat, sans le moindre dchet du cot du Mercure, cest ce que fait aussi le du Vitriol qui se prpare bien plus vite & plus facilement que lautre, jusque la quen 6 heures de temps jen puis dmontrer la vrit ce que jai bien voulu dire en passant afin que personne ne se trompe avec le soufre commun, & quil sache ou en trouver un meilleur, au reste il est toujours vritable que celui qui a une vritable prparation & purification de la lune en sorte quil la dgage & la dlivre de toute humidit noircissante, quil digre davantage son Mercure, & quil change sa nature froide en une plus chaude, ce qui rtrcit les pores sans autre mystre & le corps en devient plus compact & qui outre cela possde lexaltation de lor certainement il possde un si beau secret quil ne saurait jamais se perdre. En quatrime lieu que le trs pntrant esprit de Mercure nait la puissance de molifier & dunir radicalement, & je suis moi-mme content que sachant prsent combien cette opration est aise & de peu de travail ait t si longtemps dans les tnbres, & que je ny ai pas fait plutt raisons tant elle est facile, en un mot lor & largent aprs leur prparation purification ont tant de disposition de sunir, quaussitt que le Mercure survient-il se fait une union indissoluble, car lesprit du est comme le Prtre qui unit tellement lhomme avec la femme que rien que la Mort nest capable de les sparer ou dsunir, pour lexpliquer encore plus clairement je dirai : 1. Que lexaltation du soleil dans la couleur est dans le cuivre par laddition de peu de choses de vil prix. 2. Que la prparation de la lune est comme on fait, dans le sel commun par le moyen de Vulcain que ces deux arcanes se peuvent pratiquer de plusieurs manires diffrentes les unes meilleures que les autres, il ne faut pas que joublie de dire que communment la lune trane avec elle imperceptiblement une me de Vnus, qui sinsinue dans les pores de la lune & empche que la lune ne puisse prendre dautres matires salines & sulfureuses, & devenir compact diminuer de volume & point de poids, & que lessence de lor ne puisse faire son effet sur la lune, cest ce qui fait dire certain auteur Kunkels, dans ses crits chimiques quil ne croit pas que personne ait encore vu une lune bien pure en

sortant de la Coupelle, parce quelle y garde constamment une me de Vnus, quelle trane toujours avec elle, & comme il enseigne la mthode den dlivrer entirement la lune au moyen du salptre & du borax & de sparer cette me exactement, je dis moi que le sel armoniac est le plus habile matre qui soit pour chasser cette me sans quil en reste un brin, encore que lon ne peut venir bout de la chasser par aucune autre voie, & celui qui bute rendre la lune pure & meilleure par la voie particulire, quil se serve de cette mthode dans la puret de la lune, sans laquelle il ny a autrement aucun profit en attendre. Je dmontre par lexprience suivante qui paratra peut tre peu de chose bien de gens, mais qui tant bien comprise & presque incomparable dans sa puissance & vertus, combien le Mercure a de force & ce que lart est en tat deffectuer. Prenez de la lune fine dans laquelle vous soyez bien certain quil ny ait pas un seul grain dor une partie, & du pur livre de Hongrie dans lequel vous soyez de mme assur quil ny a pas un brin dor deux partis, fondez-les ensemble & jetez-les en grenailles selon lart, mais celui qui ignore ce point les fera limer grossirement, mls ensemble avec trois parties de Mercure sublim commun, mettez-les dans une retorte non lute, placs la dans le bain sec afin que vous puissiez toujours voir lopration du feu & de la nature, distillez-en le Mercure vif dans un rcipient demi plein deau commune & vous y verrez fondre dans la retorte votre matire en guise de gomme qui se fond comme la cire la chandelle & brle de mme, portez cette matire dans le plomb & la coupellez & vous tirez un corps de lune pure, qui ayant pass par lincart laissera tomber quelque peu dun or fort rehausser en couleur, mais la lune en est devenue moiti volatile, de cette volatilisation de la lune un lecteur intelligent saura tirer des instructions utiles, or jai dj dis plus haut que lorsque je fonds ensemble de la lune & du Vnus elle ne rend pas le moindre brin dor amlior ou exalt ni mme dor commun moins que le cuivre ne contienne davance quelque peu dor corporel & que lon pouvait les sparer exactement lun de lautre comme on les avait mis ensemble, & quils ne sunissaient pas davantage que lhuile & leau moins quil ne survienne un tiers qui ait la puissance dunir lhuile avec leau, en sorte quils passent lun avec lautre, ce qui est trs possible comme savent fort bien tous les Apothicaires, & cela en partie par le sucre, & en partie par le sel de tartre, qui est ce donc qui serait incrdule au point que de ne pas croire que le Mercure sublim fait le mme effet & quil est en tat de faire quelque chose de plus, pourvu quon le sache mettre dment en uvre, car aussitt que le soufre de Vnus est radicalement uni avec la lune par le moyen du Mercure sublim il y a l de lor, quoique ni dans largent ni dans le cuivre il ny en eut pas qui est ce qui pourra avoir le moindre doute, que lorsque refais dissoudre une partie de lune fixe dans une eau mercurielle, & une autre partie de soleil exalt dans une eau pareille part, que je verse les deux solutions ensemble, que je les fais digrer ou putrfier dans le bain N.B. des vapeurs pendant trois jours & nuits ; quensuite jen distille toute lhumidit, que je verse de nouveau mon menstrue sur les matires & les fais digrer encore pendant 24 heures, que je les distille & ritre cette opration 5 ou 6 fois & la dernire fois que je donne pendant six heures un feu violent faire rougir le verre, quaprs cela je porte mes matrices dans lor en belle fonte, les laissant en fusion pendant une bonne heure ou deux qui peut douter que je naie du bon or, qui soutient lantimoine en donnaton 15 & 31 fois le

poids de plomb pour la coupelle il ne perdra rien du tout de sa fixit ni de sa couleur, non plus que par les eaux sparatoires, je dis selon lexprience que jen aie, que non seulement cela arrive en essor, que bien souvent il est encore si fort en couleur, que lon peut lui donner encore davantage dargent fixe, si mme la lune ntait fixe que par le soufre commun il donnera pourtant quelque chose. En pratiquant la mthode que je viens denseigner, bien quil soit vritable que le soufre mtallique soit constamment le meilleur, & produise profit trois fois plus considrable & vous puisse donner un entretient honnte jusqu la fin de vos jours. Ces principes sont rels on peut les dmontrer chaque jour en effet & point seulement en paroles, ainsi je crois davoir rempli mes promesses & donn pleine satisfaction mes Lecteurs ; il y a dailleurs quantit dauteurs qui donnent assez dinstructions sur cette matire, ainsi il serait inutile den donner une description plus marque, il doit vous suffire que je vous aie dit sincrement en quoi le vritable fondement de la voie particulire consiste & comme on peut parvenir par cette voie quelque chose dimportant ce que jamais auteur avant moi na fait que je sache, celui qui prendra la peine dy rflchir & qui fera ensuite quelques preuves, ne manquera pas au contraire sans beaucoup de frais & sans beaucoup de travail ennuyeux il pourra parvenir son but, & me rendra dans son cur mille actions de grces pour les bonnes instructions que je lui ai donnes. Pourtant afin que lon ne puisse nullement m"accuser dinfidlit, je veux par surabondance vous enseigner encore ici trois oprations qui seront comme le fondement de la manire dont il faut sy prendre pour desscher la Lune, la purger de ses impurets, & la transporter de ses qualits froides en une nature chaude, par o elle perd le son dargent, devient du mme poids que lor, perd de son volume & le regagne en pesanteur & devient pour ainsi dire dsireuse de saisir le soufre superflu du soleil exalt, cest ainsi que la sparation de lor se fait avec plus de profit quavec la lune commune, car quand vous porteriez mme la lune commune dans lor par la mthode prdite, elle se fera plus facilement que par toute autre mthode & la lune en prend plus volontiers le soleil ; aprs cela je donnerai quelques oprations qui montreront comme lon peut exalter la couleur de lor, le Lecteur aprs les avoir prouves, sera dans la libert de choisir celle quil trouvera la plus convenable, o mme den inventer quelques meilleures. Prparation premire de la Lune pour luvre prdite. Prenez de la chaux vive une livre, sel commun une demi-livre, un quarteron de tartre cr & prenez autant que vous voudrez de ces matire en observant cette proportion, pilez les tous bien, mlez les ensemble, & faites avec cette poudre & de la lune fine lamine de lpaisseur du dos dun couteau stratum super stratum dans une boite cmenter en sorte quau fond de la boite il y ait lpaisseur dun petit doigt de poudre & puis des mes dargent & puis de la poudre, & poursuivez de cette manire jusqua ce que la boite soit pleine, & que le dernier lit soit de poudre aussi paisse que celui du fond, lorsque tout sera sec & couvert dun couvercle ou dun autre creuset bien lut, placs votre boite dans un

fourneau cmenter entre quatre briques seulement avec des charbons, en sorte que le feu commence de haut en bas, & que vos creusets ou boites ne soient pas plus chauds quentre brun & rouge & pas davantage pendant dix ou douze heures, pendant ce temps vous y jetterez toujours de temps en temps des charbons nouveaux, afin que le feu ne steigne pas, aprs cela laissez teindre feu, ouvrez la boite, tirez en vos lamines, qui si lopration a russi comme il faut & que largent ait beaucoup dimpurets seront presque noires, nettoyez le bien de la poudre du ciment & stratifis derechef avec la poudre prpare prdite, lutez & cmentez encore pendant 10 ou 12 heures & ritrs cette opration en cmentant jusqu ce que les lamines dargent soient friables quon puisse les briser comme du fromage & elles seront prtes, toutes les lamines tant friables faites-les fondre avec du sel commun, laminez-les de nouveau stratifis les derechef avec la poudre comme devant jusqu ce que vos lamines soient derechef devenues friables. &c. &c. Dans tout ce travail il faut faire les remarques suivantes. 1. Que plus souvent on cmente, plus la lune en devient pure & dgage de lAme de Vnus & de toute humidit superflue, & plus elle devient fixe de sorte que si quelquun tait assez curieux que de cmenter pendant un mois tout entier, le sel ne purifierait pas seulement la lune au suprme degr, mais il en chaufferait tellement le corps froid de ce mtal, quenfin leau forte ne saurait plus lattaquer. 2. Que lon y ajoute la chaux vive afin de tenir toujours la poudre du cment poreuse : car autrement le sel commun & la lune se fondent aisment ensemble, & il serait bien ennuyeux de toujours remettre le corps de la lune en lamines chaque nouvelle cmentation. 3. Que la chaux donne assistance aux esprits salins pour mieux pntrer le corps des lamines & sy fixer, parce que lesprit de sel ne dissout pas autrement la lune, mais seulement le soleil & lorsque les esprits de sel sy sont une fois fixs leau forte ny peut alors plus toucher, & ils rendent la lune plus compacte & plus pesante lui tent le son & lui donnent autant de fixit qu lor mme, la couleur prs, ce travail nest proprement quun ouvrage de femme, les frais en sont fort petits & leffet rel ; mais je ne conseillerai jamais personne dentreprendre ce travail avec quelques onces, parce que ce serait toujours assez de peine de lentreprendre avec dix livres, dailleurs il y faut toujours le mme temps soit avec peu ou beaucoup la Lune ne perd rien que son humidit souillante car on fait que la Lune noircit toujours lorsquelle touche ou lorsquelle est porte par un corps en sueur. Mais ce nest pas ce que fait lor, & cest par rapport sa puret incomparable quil est estim plus haut prix. Voila donc la premire prparation de la Lune, qui est presque la meilleure que lon peut excuter par quintaux dans un fourneau cmenter convenable sans beaucoup de peine & avec trs peu de charbons. Seconde prparation & fixation de la Lune pour luvre prdite, la Lune devenant comme lOr la couleur prs. Prenez de lAntimoine cr, & arsenic ana. une livre ou selon cette proportion autant quil

vous plaira, pilez bien vos matires chacune en particulier, mlez-les & les mettez ensemble dans une retorte bien lutte placs la dans un fourneau ou lon fait & distille leau forte, adaptez-y un petit rcipient donnez-lui le feu par degrs pendant trois heures, & ensuite pendant sept ou huit heures un feu trs violent avec bois & charbons afin que tout soit rouge, & il passera dabord un peu daquosit & ensuite les fleurs volatiles monteront dans la gorge de votre retorte, qui ne servent rien, & dans la retorte vous trouverez lantimoine fondu & au-dessus vous y trouverez larsenic rouge comme le corail & entirement fixe, car il a t en fusion sur lantimoine comme une huile & lui a extrait son me ou son soufre le plus noble, se lest appropri & en est devenu fixe, sparez-le de lantimoine avec le marteau parce quaussitt il se dtache, quant aux fleurs volatiles qui sont dans la gorge de la retorte elles ne sont bonnes a rien, moins de les mler encore une fois avec de la matire nouvelle, alors prenez une livre de cet arsenic fixe & une livre & demie de salptre pil mlez & mettez-le tout dans une cucurbite & distillez en une eau forte comme on fait dordinaire, servez-vous en au lieu deau forte pour faire lincart prenez le rsidu mlez-y derechef autant de salptre nouveau quil en a pass en eau forte, faites chauffer un bon large creuset au feu quil soit bien rouge, jetez-y votre masse cuillre cuillre quand toute votre matire sera dans le creuset, laissez-la fondre bien couverte pendant une demi-heure en sorte pourtant que rien ne dborde, alors versez-la dans une lingotire, pilez-la & faites stratum super stratum avec lune fine dans un creuset, luts un second sur lautre & tout tant bien sec, cmentez-les ensemble par degrs dans un feu de roue qua la fin tout soit bien rouge sans fondre, cependant ouvrez votre creuset nettoyez vos lamines de la pondre de cmentation avec de leau, fondez la Lune, lamins, & cmentez derechef avec poudre pareille, ce que vous ritrs jusqu ce que la Lune soit fixe & que leau forte ne lattaque plus, je vous dis que bien que ce travail soit pnible raison quil faut toujours coupeller la Lune chaque cmentation nouvelle, il ny en a pourtant pas un plus avantageux & que la Lune devient enfin gale lor mme, dans toutes les preuves, on na rien craindre non plus de larsenic fixe, car il nest plus un poison il nest pas ncessaire den mettre davantage que lpaisseur du dos dun couteau entre les lamine dargent. NB. Voila quelques procds pour purger, digrer & fixer la Lune, celui qui en suivra la meilleure & ne cessera pas dy travailler, certainement il rendra la Lune meilleure dans sa substance & la transmuera en la Nature & proprit de lor la couleur prs, cest pourquoi je les recommande fort aux Lecteurs & ils trouveront par exprience que jai dis beaucoup en peu de mots & que jai crit & dcouvert la pure vrit avec plus de sincrit quaucun autre. Il faut que jajoute encore ce que jai dit, que si quelquun tait bien curieux davoir promptement la fixation de la Lune, quil la prenne aprs quelle aura t prpare quelques fois par la Mthode de lun ou lautre de ces procdes, & quil la cmente seulement une ou deux fois avec le cment suivant, & il fixera en une seule fois la Lune purifie dans tout son poids tellement que leau forte ny pourra plus mordre, & il est certain que si quelquun ne savait dailleurs rien du tout dans notre Art, sinon cette Cmentation & lexaltation de la couleur du Soleil & quil sut aussi la confirmation au

moyen du il aurait par-l de quoi sentretenir aussi largement quil pourrait le souhaiter. Prenez de lurine dhomme de ceux surtout qui boivent du vin, sil est possible, laissez-la reposer & clarifier pendant quelques huitaines de jours, prenez ensuite une demi-livre de litharge dargent, pilez-la en trs fine poudre, mettez-la dans un pot bien vernis qui puisse contenir quatre pots de liquide, versez sur votre litharge la moiti autant d1-ftirnc que le pot en peut contenir, mettez votre pot sur le feu & faites-le bouillir pendant une bonne heure en remuant avec une spatule de bois sans discontinuer, laissez alors rasseoir votre Urine & versez-la doucement par inclination afin quil ne passe rien de trouble dans un vaisseau bien net & furie rsidu de la litharge vous verserez de lurine nouvelle, faites-la derechef bouillir en remuant comme auparavant, versez-la auprs de la premire & continuez ce mange tant quil y aura de la litharge. De cette manire on peut prparer une bonne quantit durine que la litharge rend brune & paisse comme la bire. NB. Jai toujours entretenu mon feu avec de bons charbons jai trouv quil tait beaucoup mieux, lorsque je navais aucun gard au temps, mais faisant, seulement bouillir lurine jusqu la diminution de la moiti car de cette manire lurine a mieux attir la litharge & jai continu si longtemps verser de lurine nouvelle jusqu ce que jai vu que lurine ne tirai plus rien de la litharge, vous prenez alors, antimoine cr six onces, cinabre commun une once & demi, & vert-de-gris commun une once, broyez ces trois matires ensemble sur la pierre comme fond les Peintres pendant une heure, mettez les ensuite dans une Cucurbite courte, versez l-dessus deux tiers dun pot de votre Urine prpare, prenez garde quil ne coule du sdiment, placs votre Cucurbite dans le sable, donnez-lui le feu faire bouillir remuez diligemment & ayez soin que rien ne dborde, cest pourquoi je serais davis de prendre une Cucurbite qui ne fut pas fort basse, mais large, faites cuire pendant huit heures entires sans interruption de sorte pourtant que lon verse toujours de lurine nouvelle en remuant sans discontinuer avec une spatule de bois, jusqu ce quon y ait versez deux pots entiers de cette urine prpare, bien que lon en verst mme davantage & 20. reprises, cela ny peut pas nuire, les deux mercures ne sen disposent que mieux la fixation, mais il faut bien prendre garde sur la fin de remuer diligemment sans quoi tout se coagulerait comme une pierre au fond & lon ne pourrait le tirer de la Cucurbite sans la briser, aprs avoir bien dessch votre poudre, si elle pse neuf onces, cest fort bien fait, stratifiez avec cette poudre la Lune purifie & compacte & il nen serait que mieux si lon mettait entre les Lamines de lune lpaisseur dun petit doigt de cette poudre, lutez bien le creuset dans lequel vous aurez mis votre lune avec un second renvers sur lautre, cmentez au feu de roue pendant huit heures de telle faon qu la fin le feu soit tout proche du creuset, sans pourtant quaucun charbon le touche & encore moins que le creuset de vienne rouge, afin quil ne fonde pas, sans quoi la lune & lantimoine couleraient en rgule, quil faudrait ensuite pousser en scories par le moyen du salptre ce qui serait pnible & lurine avec son huileux fera son effet, & introduira fort bien tous les soufres mercuriels, tirs vos lamines hors du creuset, raclez la poudre bien nettement, fondez, grenaillez & mettez les lincart, je vous dis en vrit que si vous russissez dans la premire Cmentation, (sinon ritrs avec poudre nouvelle) vous verrez des merveilles dans la sparation comme quoi leau forte ne veut plus toucher largent, & comme la lune aura gagne la jaunisse, la chaux copieuse quelle laisse tomber dans la sparation est

aussi molle & fusible que le beurre, lorsquon veut la faire rougir, cest pourquoi on lenveloppe dans du plomb subtilement battu, & on la porte sur la coupelle sans lavoir fait rougir, alors vous verrez quelle a non seulement la couleur de lor mais quelle est effectivement un or qui soutient toutes les preuves imaginables. Je dis pourtant pourvu que lon attrape le cment, car il arrive quelque fois que lon manque ou que lon rpte souvent que lon y vienne & leau forte ne touchera en rien le corps, mais si tant mis la coupelle, la plus grande partie de la fixit sen va, mais il faut avant de la coupeller la mler avec lor exalt & que je les confirme avec le Mercure comme jai dis plus haut, alors je peux les coupeller, tant que je voudrais, les faire passer par lantimoine & lincart et elle est & demeure fixe & inaltrable, il y a dans le Mercure & sa confirmation une opration si inovie & si inconnue quil faut tenir cette confirmation cache comme la principale pice de luvre. NB. Lorsque lon prend la peine de jeter sur le cul du creuset suprieur de largile froide ou des torchons humides, ce rafrachissement fait attacher en haut une poudre subtile, qui tant bien frotte & lave donne un coulant quon peut presque rougir au feu & qui dore une cuillre dargent ni plus ni moins que sil tait amalgam avec lor. Il ne faut pas encore ignorer que cest la ritration des oprations qui porte une chose sa perfection ce que lon exprimente dans notre Art par une diligence infatigable. Cest pourquoi il faut chercher sans se dgoter jusqu ce que lon vienne son but, & dut-on rpter cette Cmentation depuis 3 jusqu 6 fois avant den venir bout, & alors seulement coupeller & sparer, je vous assure que vous toucherez au but & que vous trouverez davantage que vous ne vous imaginez dabord cest pour cela que je ne fixe ni temps ni heure. E il faut que jajoute encore que cest un point important ou de coupeller premirement la lune & puis la sparer, ou premirement sparer & puis porter la chaux dans le plomb & puis coupeller car cest dans cela que consiste tout lArt de la confirmation parce que principalement lorsque la lune t cmente 2 ou 3, fois avec ce Cernent, leau forte ne peut plus y mordre, & quainsi il faudrait la sparer sans coupeller, ce qui doit pourtant tre, en un mot on peut faire en sorte par le cinabre en 24 heures de temps que la lune se prcipitera dans leau forte mais cette qualit se perd la coupelle, celui qui fait la confirmation ne laisse pas den faire le profit, en peu de paroles jai beaucoup crit & je ne dis rien de plus, sinon que celui qui mentend & me comprend bien est heureux, & que chaque artiste avant de mettre la main luvre doit bien tudier & approfondir, quil est le fondement de cette Philosophie. Je sais que cest un travail puant que cette coction durine, mais qui a une force extraordinaire pour introduire quelque chose dans les mtaux, & la longue elle fixe srement tous les esprits volatiles & rend un mtal fusible comme la cire, jose mme assurer que dans lurine de lhomme il y a une telle fixation quon en doit tre surpris, car son huileux trane une chaleur inexprimable, & parce que cest son huileux qui domine, les esprits qui sinsinuent dam la lune font un effet merveilleux, ajouts que lor & largent au

moyen de lantimoine prpareront une grande Disposition sunir mais cet antimoine doit tre prpar de sorte que sa vertu ne lui soit te, & dans cela & son ajoutance est cache une grande rougeur & coloris, dont les Artistes devraient certainement se rjouir, car cest un plomb pntrant qui contient en soi une haute purgation & purification des mtaux, mais bien que lantimoine avec son sang intrieur donne une couleur fort rouge, il ne donne pourtant aucune couleur perse ou tout seul tel nexalte-t-il nullement lor, mais il purge seulement son soufre : Car le soufre du Soleil a davance en soi son coloris & son exaltation, cest pourquoi pour donner une couleur ferme & constante aux mtaux soit rouges soit blancs il se faut bien garder de lemployer tout seul mais avec son ajoutance il fait des effets merveilleux dans sa substance, on peut mme le porter jusqu ce point que de donner une teinture si forte lor, que cet or teint teindra en trs bon or une lune purge. Exaltation de lor au-del de sa couleur naturelle pour luvre prdit. Le plus parfait de tous les cments, est de fondre lor avec le double de son poids de Cuivre rouge, puis les rduire en lamines minces comme du papier, puis le cmenter avec la poudre suivante : prenez quatre parties de la farine, de briques, bien tamise, sel armoniac, sel gemme, sel commun prpar de chacun une partie, mlangez cette poudre, & les arrosez durine, avant dagencer les lamines dor, il les faut faire rougir, sil y tait rest quelque ordure, elle se consomme, & que les ingrdients par leur acrimonie puissent plus librement pntrer & imprimer leurs vertus, tout tant ainsi bien apprt, on prend une boite cimenter, au fond de laquelle on met environ lpaisseur dun doigt de la poudre on tend les lames trempes en Urine, mais en sorte quelles ne se touchent point lune lautre, ni aussi les cts du vaisseau, de peur quelles ne senflamment & que la chaleur venant saugmenter les bords ne se fondent, aprs sur les lamines ainsi agences, on met environ lpaisseur dun demi-doigt de pot du ciment susdit, puis sur la poudre, dautres lamines comme dessus, & ainsi continuer lit sur lit jusqu la cime du vase, qui doit tre rempli de poudre en mme paisseur que le fond, savoir lpaisseur dun doigt, finalement on met sur le Vase un couvercle, on le lutte, il convient que le couvercle ait un petit trou puis on donne le feu lespace de 24 heures, en sorte que le pot soit toujours rouge, aprs cela on tire les Lamines desquelles on spare la poudre avec un pied de livre, puis on les lave en Urine & on les dessche, car en cet examen tout le cuivre svanouit, sa teinture & soufre incombustible demeurant eu la substance de lor. Vu que selon Geber en son 18me Chapitre des fourneaux, on tire du cuivre un soufre trs pur, tingeant & fixe, mais ce procd est un peu pnible. La mme chose peut arriver par le procd suivant, aprs avoir fondu le cuivre avec lor comme jai enseign plus haut, & quensuite on lamine subtilement quil est possible, mettes ensuite vos Lamines dans une petite cucurbite de sparation, versez huit fois le poids deau forte faible sur les Lamines, & leau forte tirera le cuivre & le sparera de lor, auprs, duquel il aura laiss sa couleur & si vous ritrs ce travail par sept ou huit fois, lor en sera si exalt quaucun homme ne le prendrait plus pour de lor, mais les preuves de LEmpire font foi que cest de lor, puisquil les souffre toutes & cependant il ne

ressemble plus lor, mais ce procd est encore trop pnible & cote trop par rapport la grande quantit de leau forte qui y est requise. Lon a aussi des Cments graduatoires par lesquels on peut rchauffer la couleur du Soleil au-del de son degr naturel, mais nayant pas dintention de faire autre chose que de donner quelque mthode de rchauffer la couleur du Soleil de telle faon quil ne souffre pas seulement toutes les preuves, mais quil change encore en une certaine quantit de purifie & rendue compacte & fixe, & lentrane ensuite avec lui par toutes les preuves, jespre que jai donn satisfaction mes Lecteurs & que jai accompli ma promesse, je finirai en donnant par forme de curiosit & de corollaire quelques ouvertures touchant lextraction de lAme de lor. Quelques-uns font grand cas de cette opration pendant que dautres ne lestiment nullement, & moi-mme jai t en doute si elle tait possible ou non, jusqu ce quenfin jen reconnu la vrit casuellement, dont voici une exprience. 1. Javais une dissolution de deux onces de Soleil faite en eau Royale qui tait dans un verre depuis quelques jours, lorsquune personne vint par mgarde renverser mon verre, jtais peu loign, je pris du papier gris que jimbibai de mon Eau sparatoire, je fis scher mon papier lair & je le mis ensuite bien preste dans un creuset & le laissai se consumer feu doux je mlai la poudre noire & spongieuse avec ana de potache & de sel commun : Je fis rougir de couleur un peu brune le creuset pendant une heure entire, alors je donnai feu de fonte aussi pendant une heure, aprs avoir laiss refroidir le creuset je le brisai & je retrouvai mon or peu prs dans son poids, mais il tait aussi blanc que la lune peu sen fallait, tellement que sur la pierre de touche peine sapercevait-on que ce fut de lor, mais le fondant qui tait au-dessus tait rouge comme sang, je le pilai subtilement & je versai dessus un esprit de Vin trs rectifi qui par la digestion me donnt un extrait trs beau & trs color, cela mayant donn penser, je fis plusieurs fois la mme opration en imbibant une solution du Soleil dans le papier gris, cmentant & fondant avec potache & du sel commun & jai trouv chaque fois le mme effet, quant lor blanc cest une chose aise de lui restituer sa couleur par le moyen du cuivre & de lantimoine en ly faisant passer quelques fois. 2. Javais un or fort exalt que je voulais faire passer par des examens plus rigoureux que ne sont les preuves communes, je fis fondre une demi-once de cet dans vingt onces dantimoine qui fut aussitt resouffl de suite, mais le creuset pert & une bonne partie de ma matire coult, ce que je pus rcuprer, je le resoufflai entirement & je trouvai que bien que mon eut pass par vint onces dantimoine, il tait pourtant aussi fin & aussi exalt que lorsque je lavais fondu avec lantimoine, mais ce qui tait tomb dans les cendres ou il y avait beaucoup de farine de briques, je le mlai avec autant dantimoine, aprs lavoir pil, lav & sch tellement que sur une partie d il y en avait au moins trente dantimoine avant que de pouvoir le ramener exactement en rgule, je fis fondre ce rgule dans le double de salptre, je laissai le creuset rouge dans le feu pendant deux heures entires, sans souffler, & par cette fusion douce il ne stait pas prcipit un seul grain dor hors des scories, ce qui me surprit fort, je fis aussitt rougir un autre creuset, jy

mettais ces scories & je les fis fondre avec violence force de soufflet, aprs une demiheure de fusion jy jetai de la limaille de fer pour acclrer la prcipitation & je continuai fondre encore pendant une demi-heure avec la mme violence, & puis, je laissai refroidir mes matires, ayant trouv mon or en Rgule, mais blanc comme largent, je le coupellai & il sortit du plomb beau & blanc, cependant leau forte ne lattaqut pas, je le passai lincart & il se prcipitt brun & layant fait rougir dans un creuset il parut comme or. Mais layant coupell une seconde de fois il redevint blanc comme auparavant, la suite jai pris la peine de ritrer cette opration avec de lautre Or, mais pas une si grande quantit dantimoine & jai trouv que la manipulation consistait en ce qu il faut que lon cmente doucement lor avec lantimoine & le nitre ensemble sans le secours du soufflet & le salptre en extrait lme, mais point du tout, lorsque lon donne dabord un fort feu de fonte, mais celui qui sait tirer lme du soufre du Soleil selon lArt & selon notre mthode capitale & qui sait procder ultrieurement avec ce soufre, encore quil fit passer la plus grande partie du corps de lor en fleurs sulfureuses pareilles, ou si lon veut en un tel cinabre mtallique, il a aprs la pierre Philosophale la plus haute Teinture, mais comme il nest question ici selon les promesses que jai faites au commencement que de traiter de lextraction du soufre des Mtaux on me pardonnera si je ne passe pas les bornes que je me suis prescrite. Pour Conclusion des Mtaux & de leur Solution en gnral. Il faut que je rapporte encore une chose des Mtaux, dans laquelle il a quelque particularit cache. Jai enseign dans les sels, quune prcipitation desdits sels est diverse de lautre & que lun coudent plus de terre que lautre, cest ce quil faut que je vous propose aussi dans les Mtaux par exemple, faites un esprit de nitre avec de beau nitre comme jai enseign & farine de briques, selon lusage commun, dissolvez-y le mercure au froid, laissez-le reposer, & il se prcipitera des cristaux, versez le reste de leau arrire desdits cristaux & conservez-le part, cette eau ne prcipitera pourtant plus des cristaux quoiquil y ait encore du Mercure dedans, dans ces cristaux il y a la plus grande partie de la terre visqueuse du Mercure, cest pour cela, quils se prcipitent le premier, faites la mme chose avec lor, largent, le fer, & le cuivre, faites en lpreuve avec les cristaux de Mercure, & de Lune & vous pouvez trouver dans le troc des parties mercurielles du Mercure, un surcrot dans largent hors du Mtal & du Mercure, car dans la liqueur, qui ne veut plus rien prcipiter, il y a la meilleure partie du Mercure, quoique ce ne soit pas la vritable sparation du sel, & du Mercure, vous pouvez pourtant par cette exprience en tirer assez douverture, pour ne plus douter de la possibilit de la transmutation du Mercure en Argent & en or, selon que vous jugerez propos. Vous pouvez mettre ensemble les eaux hors desquelles il se sera fait une prcipitation, ou prendre leau de lun, & les Cristaux de lautre vous pouvez vous en servir comme dun jeu de cartes, & il y a l dedans une spculation admirable faire, jai crit ceci pour vous faire plaisir, si vous en pouvez tirer du profit, je ne vous lenvie point il ne me convient pas den dire davantage ni de mannoncer plus clairement, mais je le donne pour vous instruire avec combien dexactitude il faut observer tout ce qui se passe dans la Chimie, comme aussi, le but de votre dessein & par-l vous pourriez parvenir quelque chose dutile.

On me reprochera peut tre, que jai dit auparavant, quil ne fallait pas mettre deux corps malades dans un mme Lit, avant quils ne soient guris, & quici jordonne au contraire den mettre plusieurs, cela est vritable, car jai parl dans cet endroit l de la vritable purgation, & jy ai montr, que lon peut en quelque manire sparer une partie de la terre du Mercure & quoique dans le prcipit aussi bien que dans leau le mtal y soit cependant vous trouverez une diminution dans la sparation, ceci est fort court, mais dune importante spculation dans la Chimie, quelque simple que cela vous paraisse dabord. Et pour mon dernier prsent je veux placer encore deux manires pour faire le Mercure de Lune. Je ne crois pas quil y ait personne qui ait cherch la Mthode de faire le Mercure des Mtaux qui nen ait pas eu la possibilit dans les Mains mais quil ne la pas aperue luimme. La raison en est que lon veut avoir le boisseau ce que lon ne peut obtenir que par cuillere. Je veux ici rapporter un exemple qui est fort simple, mais qui est certain pour faire voir la possibilit de faire le Mercure de lune ou de Saturne, lequel il vous plaira vous dissolvez lun & lautre dans leau forte & que vous la prcipitiez avec le sel commun, prenez-en aprs que vous laurez bien dulcor & sch, une once chaux vive & potache purg, ou bien sel de tartre de chacun une once, mlez les tous ensemble, poussez les par une retorte de verre assez troite, mais quelle ait le cou long, jusqu ce quelle soit rouge de feu, faut que vous sachiez que pour avoir un bon succs, & que lon ne manque, ce succs ne gt pas dans le seul sel, mais aussi dans la prcipitation, car il y a une diffrence notable, quand je dissous la dans leau forte & que jy jette dabord de leau sale, ou que jy verse dabord une bonne part deau simple, & puis jy jette de leau sale. Cherchez-en vous-mme la diffrence je puis jurer dans ma conscience que je lai fait plus de 50 fois, mais je ne lai rapport que pour en montre la possibilit. Je dis que lon ne peut acqurir le sel de la Lune moins que le Mercure nen soir spar. Jai aussi enseign la Mthode de faire un Mercure vif de la par le moyen de lhuile de vitriol ; Mais comme on peut douter puis que moi-mme je le rvoque en doute si ce est un pur de , vu quil y a dans lhuile de vitriol un trs noble, qui y est cach, selon la remarque que jen ai fait dans lendroit cit. Je veux vous enseigner en faire une autre, & voici comme je lai fait. Prenez de la chaux de prcipite avec le sel commun quatre onces, sel armoniac & sel alcali ana une once, sel de tartre une once & demie, sel durine deux dragmes, esprit de Vin sans flegme deux onces, mettez tout cela dans une retorte de verre bien ferme en putrfaction quatre semaine alors faites-les passer par degrs & sur la fin poussez les force de feu, A vous aurez un Mercure vif. Lincomparable Isaac Hollandais la dcrit cinq fois, de Lapide Philosophorum pag, 83 & 128, 163 & 170. Item dans le 3e uvre minral pag. 58 & pour des raisons lui connues, il y a toujours chang quelque chose, retranch de lun, ajouts la lautre & vous aurez la vritable voie, mais je noserais me vanter den avoir tir la quantit quil promet par ses crits, si vous faites attention ses procds avec

le sel de tartre & le sel armoniac, ils sont vritables, si vous lisez bien dun bout lautre & que vous mditiez ses manipulations philosophiques, & aussi nue vous observiez exactement ce que jai crit dans diffrents endroits & que vous y prtiez lattention requise, vous reconnatrez votre faute, il me faut souvent rire de quelques curieux amateurs de la Chimie en discourant avec eux, quoique ce soit un passe temps fort dsagrable que de sentretenir de la Chimie avec ceux qui y ont tant soit peu travaill chez eux le dantimoine & de , est dabord prt, rien de plus ais selon ses Messieurs que de le faire, mais lorsquil sagit de mettre la main luvre, cest alors seulement quils voient que cette noix lcaille dure & quelle nest pas si aise croquer, quon pourrait se limaginer, car il y faut une certaine manipulation que fort peu connaissent, mais il nest rien de plus facile qu ces idiots qui emploient le car le sel, qui conjointement avec le attaque le Mtal, fait couler le je nai garde de mettre ici aucun de ces sots procds. Pour revenir notre je vous dirai, quil y a deux sortes de sparations de ce de Lune coulante, dont je viens de parler, & il a sa vertu particulire, lautre se spare en forme dune poudre. Si vous pouvez le sparer de sa terre & de telle sorte, quil ne reste rien dtranger auprs de la Lune, alors vous savez faire le sel de je vous en ai seulement averti fidlement pour votre instruction, autant quil est permis, ce que je dis ici de la Lune, vous devez lentendre de lor aussi, mais cherchez le premirement dans la Lune, pour vous procurer de lor, & ensuite se mettre avec plus de courage la poursuite de lautre &c. De la quintessence de Miel. Ceci ma t donn par un excellent homme, qui en a vu les expriences & confirm par un certain manuscrit, qui mest tomb entre les mains, cest pourquoi je ne vous le donne pas comme une chose qui vient de moi, & que jai fait, bien que jy aie fait quelque chose, mais comme un arcane, dont je fais une singulire estime, que je rserve de faire la fin de mes travaux cause du temps que requiert cet ouvrage. 2. En voici le procd. Mettez le meilleur Miel, quon pourra trouver, corrompre au fumier, ou au bain-marie durant quarante jours, aprs quoi distillez dans un alambic la vapeur du bain, tout le phlegme qui voudra monter, mettez votre matire aux cendres & en tirez lesprit, qui est llment de lair, versez le phlegme sur la matire reste rduite en poudre & en tirez la teinture, tant quelle nen voudra plus donner. 3. Evaporez toutes vos teintures au bain, tirant le phlegme par distillation, il vous restera votre soufre au fond, qui est llment du feu, reste maintenant sparer le sel de la terre, quil faut rverbrer & la dissoudre dedans le phlegme la filtrer & cristalliser en un sel admirable, qui est llment de la terre. 4. Vous avez de cette faon tir lElment de leau, lElment de lair, & celui du feu par leau, & spar lElment de la terre de ses impurets. Distillez derechef lesprit pour le rectifier, car comme vous avez spar les substances par le phlegme, il faut les rejoindre

par lesprit. Dissolvez derechef reprit du soufre savoir une partie de soufre sur trois desprits, un mois durant, ou tant de temps que tout soit dissout, laquelle on ajoute son sel. On peut avec cette admirable essence dissoudre lor, si on dissout lesprit avec le sel, il dissout largent dans une liqueur potable, qui surpasse tout autre arcane, puisquil fait pour ainsi dire rajeunir lhomme, en lui renouvelant le poil, la barbe, les dents, les ongles &c en la, manire, que les Araignes & les insectes se renouvellent tous les ans. 5. Cette Quintessence o est dissout lor, & les perles, gurit la Paralysie, la faiblesse des membres, & est un excellent remde pour les hectiques & tabides la dose est de deux ou trois gouttes, dans la quatrime partie dune cuillere de Vin. Le Miel est enfin compos du soufre de la Rose, cest pourquoi nous le disons non pas, la rsine de la terre mais du Ciel, qui tombe sur les plantes, que le Soleil cuit dans une admirable douceur, & que les abeilles cueillent & achvent de digrer, & sparer de son soufre combustible qui passe en cire par une admirable providence de la Nature. 6 Ainsi la Cire est le soufre de lair, le miel, la partie mercurielle douce, & le sel du mme, qui a est spar comme la Crme est spare du Lait. La diffrence du Miel ne se prend pas seulement de ses substances, mais de la diversit des abeilles qui llaborent, ou de la diffrence & diversit des plantes, ou de leurs parties, comme de leurs feuilles, de leurs fleurs, ou de leurs fruits. Il y en a entre les abeilles, qui ne tirent cette manne ou cette douceur que des fleurs, dautres qui ne le sucent que des feuilles, & les troisimes que des fruits, les premires qui ne sucent que les fleurs font un miel trs excellent & doux comme le sucre, les secondes qui les tirent des fruits le font meilleur encore que celui que les troisimes tirent des feuilles, qui est un Miel pre, amer, ingrat, parce quelles le tirent avec le vert. Les principales substances dont est compos le Miel sont la Manne lorche & le trne, lequel miel nest pas la vrit dans les fleurs, feuilles & locustes des Arbres, tel que nous lavons, mais qui ne reoit sa dernire perfection que dedans lestomac des abeilles, enfin le miel est aussi diffrent quil y a de contres diffrentes, & des plantes diffrentes, car autre est le Miel de Narbonne, autre celui de la Pouille &c autre est enfin celui qui vient des Roses, des Lys, de la vigne, autre celui des arbres comme le prunier, cognassier, pcher &c. qui ont un sel ou plus cre, doux, ou amer, purgatif, astringent, de bonne ou de mauvaise odeur &c. Ce qui fait encore le miel diffrent, est non seulement la diffrence des Abeilles, que nous disons nobles, parce quelles ne tirent que le bon miel des fleurs champtres, les ignobles ou citoyennes, qui comme elles sont famliques tirent le vert avec le doux, les rustiques & les champtres sont celles qui le tirent des feuilles & locustes des arbres, comme jai dit. Bref comme il se fait entre les unes & les autres un mariage, savoir de celles des bois & des champs avec celles des Villes, il sen fait encore un Miel dissemblable par la longueur ou brivet de lhiver qui est plus ou moins chaud, serein & salubre & diffrent suivant les

diverses impressions de lair, des astres imprimes aux surgeons, & boutons tendres des arbres, comme sont les bruines, brouillards, elles qui altrent, infectent & gtent les fruits. La premire prparation quon en fait cest de sparer le Miel de sa cire au Soleil ou au feu, lequel est beaucoup plus doux au Soleil, parce quon ny met pas deau, laquelle le rend fort ingrat, ce qui se fait en lexposant sur un tamis simplement au Soleil, & une grande terrine par-dessous, mais dautant que ce travail est mcanique, & connu de toute sorte de personnes, il faut en faire & en prparer quelque chose de plus grand par lArt, qui exalte & porte ses ouvrages plus loin que la Nature, & que Paracelse, Basile Valentin, Raimond Lulle &c. tablissent pour une des 4 parties de la Mdecine, pour la conservation de la sant & gurison des Maladies. Fin. La division des sels en Acides, Urineux Alcalis, est double. Que les urineux excitent la froideur & quau contraire les acides excitent la chaleur. 2. Que les urineux tant purgs de leur huiles & autres impurets sont tous d une mme sorte. 3. Que je nai expriment ny trouv aucun acide pur, que lhuile du vitriol. 4. Que dans lesprit de vin il y a lacide le plus subtil, quoi quil soit un esprit double. 5. Que lon peut changer les alcalis en acides, & ceux-ci en alcalis. 6. Jai expriment que le bois pourri donne plus de sel alcali que les cendres du bois sec. 7. Que dans une de nitre il y a peine un quarteron, qui passe comme un esprit, que le reste devient un alcali. Voila ce que je reconnais tre mes sentiments, Je ne crois pas quil y ait personne qui soit le moins du monde expriment, qui puisse nier, que quand on jette dans une eau tide un sel Urineux, quil soit de Cerf, ou autres, sil est bien purg, il ne la refroidisse aussitt, ainsi il excite incontestablement un froid, quoique dans lui-mme il ne se sente ni froid ni chaud, car il est form du principe du froid, aussi un homme qui est au fait, doit savoir quil fait toujours ces effets dune mme sorte dans diffrentes prcipitations, des mtaux es autre solution mais lorsque lon mle cet urineux avec les huiles des aromates, pourvu quil soit lui-mme pralablement purg, de son huile combustible, alors par le moyen de lesprit de vin, il en attire toute la force, ce que jestime un excellent remde. Car en premier lieu il est subtil, & il peut pntrer dans tous les membres, du corps de lhomme, ce que lon peut remarquer lurine, & la sueur de celui qui en aura us, en second lieu toute la force de lherbe ou de laromate est dans lhuiles presses comme de jusquiame de pavot &c. qui excitent le sommeil, selon leur coutume, & quel est lhomme un peu expriment, qui ignore que quand on verse ensemble les esprits rectifis de vin & durine, quil se fait un caill comme une glace, & hors de laquelle selon moi on pourrait faire des remdes excellents, jai fait mention plus haut de la coagulation de lesprit de Vin & durine, ce pourquoi il y en a qui pour avoir le sel de corne de Cerf plus beau & plus blanc y versent lesprit de Vin & le subliment, mais il faut savoir, que ce sel nest alors plus un sel volatil pur, mais un sel double parce quil sest li avec lacide de lesprit de Vin & son onctuosit, il est vrai quil nest pas tout fait rejeter mais quil soit en tout semblable au sel froid pur, cela nest pas vrai & un chacun les peut prouver lun contre lautre avec ce sel double on peut sublimer lor, quand il est prpar subtilement, quoique cela require une prcaution particulire, je dis seulement

que cela ne se peut faire avec le pur sel froid. Cest ce qui cause tant derreurs & qui fait faire tant de fautes, par exemple, lun veut faire une exprience selon sa concention & selon sa composition, il achte les ingrdients quil croit y convenir, & sil vient russir, ou ne pas, russir, ou il russit une fois & lautre fois pas alors lon se plaint, lon se lamente & cest toujours la faute de celui qui la communiqu comme sil ne lavait pas fait sincrement. Quoique cela puisse arriver de la moindre circonstance, telle que celle que je viens de dcrire, celui-ci a eu un sel volatil double, celui-l un pur sel volatil, ainsi il faut que la couleur & leffet soient diffrents dans lopration, voila pourquoi je conseille toujours celui qui travaille de faire toujours ses ingrdients quil emploie lui-mme, ou bien quil les prenne chez un savant & habile Droguiste, alors il en pourra porter un jugement sr & trouver la faute, je nen ai que trop souvent fait lexprience ayant fait quelques fois des choses qui me russissaient fort bien, & une autre fois ctait tout le contraire. Or Dieu ne change pas la Nature, & ce qui russi une fois doit russir toujours, lorsque vous employez les mmes matriaux, & que vous y portez la mme attention, mais comme je viens de dire, cest souvent une petite circonstance de laquelle mille personnes ne se dfieraient du tout. Des Sels Alcalis en gnral & de leurs Solutions. Tous ceux que lon fait par le feu de toutes les herbes & du bois, & que lon extrait par lessive, comme la potache, soude, le sel tir des cendres des saules, Alun, salptre, & sel commun, sel gemme, sel armoniac fixe &c. car il ny a vritablement aucun acide pur, que le sel de Vitriol ou son huile, tous les autres sont des sels doubles qui contiennent encore un froid, & les Alcalis comme le sel de tartre, potache, & ceux qui se tirent des herbes sont tous dune mme sorte, & lun na pas plus de froid que lautre, car quand lon purifie lun de ces sels & que lon le met distiller selon lArt, La premire chose qui monte est un flegme, alors il sattache dans la gorge de la retorte, un peu de sel volatil dabord que vous voyez cela, ter votre retorte, & quand elle sera refroidie, faites-en rompre la gorge, aussi avant que vous voyiez du sel, ramassez ce sel ensemble, qui est un peu aigrelet, car il ne peut tre si exact que ce sel froid, qui tait dans lalcali, nemporte pas avec soi un peu de lacide, lors donc que vous avez seulement une once de ce sel mlez-le dans de la chaux vive, & vous trouverez dabord lesprit urineux, lacide reste dans la chaux, & par le moyen de la terre de ladite chaux il devient un Alcali. Du Salptre. Il nest rien de plus commun que la manire den distiller lesprit, ainsi il est inutile den faire mention ici, il faut pourtant quen faveur de ceux qui commencent travailler en Chimie je leur donne cette instruction, que quand on veut distiller un esprit de nitre pur & net, il faut prendre les premiers & les plus beaux cristaux, car la seconde prcipitation lorsque lon fait bouillir plus outre leau de nitre jusqu une certaine diminution elle tient dj un peu de sel commun, & naturellement elle en entrane un peu avec elle, ainsi pour procder avec exactitude, il faut vitement laver ces cristaux avec de leau froide, afin quil

ny demeure rien attach de la lessive, & puis les bien scher. Ces cristaux donnent un esprit charmant, qui ne participe que peu ou point du tout du sel commun, la seconde, & troisime prcipitation sont fort bons pour faire lesprit de sel, savoir quand on en distille une eau forte que lon jette ensuite sur le sel commun, & que lon distille derechef. Pour prouver les Esprits de nitre & les eaux fortes, il y faut dissoudre un peu de par exemple une demi-dragme ou une dragme dans une once deau, & lon peut voir laquelle laisse tomber davantage le plus de sel, & celle qui nen laisse tomber que trs peu, est la meilleure pour beaucoup de choses, un homme qui veut dans ses oprations russir une fois comme lautre, doit faire beaucoup dattention cela, & mme autant quil en doit avoir la solution & coagulation des sels. Cest toute la mme chose avec le sel commun, car lun diffre de lautre au regard de son urineux ou froid, & lon le connat de la manire qui suit, je prends par exemple une ou plusieurs livres de sel & je les mle avec 3 Pf. de tuiles piles ou du sable lav & bien brl, & je les distille fortement, lors donc que cet esprit de sel est bien spar de son flegme & que lon jette dedans de la chaux ou bien des feuilles dor, il ne les dissoudra jamais, moins quil ne participe un peu du froid, mais dabord que lon y laisse tomber une goutte desprit de nitre ou durine, particulirement lorsquil est mis dans un endroit chaud vous diriez quil attire lor comme un Aimant & il le dissout dabord. De l on peut voir quil lui manque un froid, sans lequel mon avis il est impossible de dissoudre lor, si donc le sel en est naturellement dou, il le dissout de lui-mme sans quon ait besoin de lui ajouter ni esprit de nitre ni durine, mais si lon mle cet esprit de sel, qui ne peut dissoudre lor avec de vieilles ardoises, & quon le distille alors il dissout lor, parce que dans ces pierres il y a un froid avec lequel lesprit de sel sunit & passe, il en va de mme avec lesprit de sel, qui est fait avec leau forte, comme jai dit plus haut, or comme souvent leau forte est diffrente par rapport son propre sel & que le sel est souvent diffrent dans lui-mme, que dailleurs lon pousse leau forte plus violemment une fois que lautre, il faut certainement que les esprits en soient diffrents aussi, car il y en a qui faute de froid ne font quextraire, au lieu que les autres dissolvent. Voila la source des plaintes que lon entend souvent. Jai fait ceci & cela une fois deux fois, dit-on ensuite je lai encore prouv trois ou quatre fois, & il na plus russi, or je dis encore que Dieu ne change la Nature la volont daucun homme, & ce qui se fait une fois doit toujours infailliblement se faire. Jai t bien souvent dans le cas moi-mme, & cela marrive encore quelque fois lorsque je ne fais pas bien attention toutes les circonstances do il arrive un nombre infini de fautes, jai remarqu combien les choses sont ingales dans la proportion de lacide & du froid, & ce quil y faut observer, mais peut tre que quelquun mobjectera que jai tabli que tous les sels, except lhuile de Vitriol & son sel taient des sels doubles, mais parce que lesprit de sel pur ne dissout point non plus que le vitriol, il faut donc quil soit un pur acide aussi bien que lautre, cela je rpond, que vritablement le sel commun qui approche le plus du vitriol, & dont la gnration est la plus prochaine du Vitriol ne dissout point lor, mais il ne laisse pas pourtant dtre un sel & un esprit double pour cela, quoiquil ait un peu trop peu de froid, cest ce qui fait quil ne peut dissoudre lor mais lorsque lacide un peu par laddition de ce qui lui manque, alors ils sassistent lun & lautre, car pourquoi lhuile de Vitriol ne veut-elle pas dissoudre avec aussi peu dassistance que lesprit de Sel, mais il

faut quelle soit mme mlange avec le sel armoniac, ou un esprit urineux, ou lalcali tel que le sel de tartre, avant quelle ne dissolve lor, il ne faut pas croire ici que ma pense soit que je compte les alcalis comme le sel de tartre entre les urineux, mais parce que le fort acide saisi la terre qui est dans lalcali, ainsi leur urineux est dgag & il sen forme un esprit double, qui dissout . Jai montr aussi combien les solutions & les extractions sont diffrentes selon quelles sont distilles, vu que lune ne fait quextraire pendant que lautre dissout & jen rapporterai un exemple avec lesprit de sel & avec leau forte & le sel. Prenez du verre dantimoine & le broyez bien subtilement & le jetez doucement dans lun & lautre de ses esprits, remarquez que je dis doucement & peu peu, car si on le jette tout dun coup, & quon ne le remue pas, il tombera, au fond dur comme une pierre, de sorte quon ne peut lavoir hors du verre sans le briser. Ces deux extractions (car ce ne sont pas des solutions vu quil en tire un jaune & quil laisse une poudre blanche) il faut les regarder lun contre lautre & les abstraire, & vous y trouverez une diffrence remarquable, il ne convient pas ici de dire ce que lon peut faire avec cette poudre blanche, & lhuile que lon en a distill, de mme lorsque lon jette ce Verre pulvris dans leau royale elle le dissout entirement, plus lesprit de sel participe de lurineux plus il dissout de ce verre & moins il laisse de poudre blanche dans labstraction, si vous avez un procd ou il faudrait vous en servir, vous pouvez vous rgler l-dessus, je pourrais encore rapporter quantit dexemples touchant les solutions, coagulations, & extractions, mais parce quil sen rencontrera souvent dans les mtaux, il vaut mieux den demeurer l & me tourner vers le sel admirable de la nature, cest--dire le Vitriol, en faire les remarques l-dessus autant quil est permis, dans lespoir que le Lecteur le tournera son profit. Du Vitriol. Il ny a aucun homme mortel capable de dcrire cette production divine selon sa dignit par rapport lutilit que lhomme en peut retirer, car en premier lieu sest une chose admirable, que lhuile de vitriol, trane avec elle un vritable & courant, jen ai t instruit il ny a pas beaucoup dannes de la manire suivante, je raisonnais dans moimme que puisque dans les mtaux le tait li par un acide dans une terre visqueuse, & que cet acide les dissolvait tous, il fallait que le vitriol, fut la Cl & la serrure de tous les mtaux, do il devait sen suivre lorsque jy dissolvait un Mtal, que lacide avec lequel la nature lavoir li ensemble, devait sunir une bonne partie avec lui quaussi si je lui ajoutais une terre morte, il ntait pas possible que les acides qui ont une analogie entre eux se pourraient tellement sparer quils nattaquassent, ensemble cette terre, & dgageassent le . Cette spculation ntait pas tout fait inutile, car je fis dissoudre une once de dans lhuile de Vitriol, & en quatre heures de temps jy trouvai un vritable vivant, je croyais quinfailliblement que ce provenait de la Lune seule, & quoiquil y en eut fort peu dune once jen trouvai pourtant de beau grain, je lprouvai deux ou trois fois de suite, & il me russit toujours de la mme sorte, tandis que javais la mme huile de vitriol mais lorsque

je leu rectifi six fois selon ma coutume, elle ne donnt plus aucun , ni mme aucune apparence, cela me donna beaucoup penser, par ce que ctait le mme vitriol & ainsi la mme huile, sur ce qui pouvait tre la cause dun changement si inopin, enfin il me vient en tte que cette huile rectifie rendait le plus ferme au feu, que celle qui ntait pas si rectifie, je conclue donc que cet acide pur la rectification fixait tellement son propre , ou du moins que par la rectification ritre il le laissait derrire dans la retorte en forme de poudre blanche, & quainsi il retenait celui de la dautant plus fortement dans son corps, quainsi il ne voulait ou ne pouvait le laisser partir, effectivement je ne me trompais pas pour approfondir cette affaire je mis ensemble de toutes sortes de vitriols, & je trouvai que plus ils tenaient du mieux en russissait mon exprience, car il est vrai que celui dAngleterre fait quelque effet, mais parce quil est fort martial, il nest pas si convenable, surtout lorsquil nest spar quune fois ou deux de son flegme par la retorte & rectifi, ainsi lorsque lhuile nest pas chasse par un trs fort feu la longueur du temps, il passe bien un acide comme partie volatile, mais le qui est li avec la terre, ne peut pas se dgager si promptement, mais enfin il passe, ce que jexprimentai par cet essai, je fis une quantit notable de vitriol de Vnus avec le soufre que je mis dans des vases plats de terre ouverts dans mon fourneau de rverbre savoir si le soufre nouvrirait pas le corps, ou si son sel acide ne rendrait pas auprs du corps, je remarquai que quand je leu calcin un couple de jours & que jeus extrait le sel de vitriol, en tant le vase, il en sortait une nue blanche, je le jetai donc tout chaud le plus vite que je pus dans un vaisseau verni plein deau froide, afin que par ce mouvement le sel passt plus vite dans leau que si jeusse laiss refroidir le vase, mais je navais garde de songer au je vis plusieurs milliers de petits grains de ce qui me surpris beaucoup, mais je commenai douter si le vase tait bien net, ou si on lavait peut tre frott dans un mortier dans lequel il y aurait eut du mais cela ne pouvait tre cause quil avait t si longtemps dans le feu, nanmoins je lprouvai encore une fois, & il arriva la mme chose, ce pourquoi je mis ce qui restait de poudre dans une retorte & je la poussai feu violent dans la pense davoir quelque once de Mercure, mais je me trouvai tromp dans mon attente, car il ne poussa au commencement que quelques grains de dans la gorge de la retorte, ainsi je conclue que lacide ou le sel des Mtaux qui lenvironnait dans le mtal calcin devait lavoir saisit & congel ou fix, & cela est vritable, car dans le peu desprit acide qui passe avec par une retorte de pierre dans une forte distillation la preuve se voit selon la raison que jen ai donne auparavant, savoir quil y a un dans lhuile de vitriol. Mais si lon est curieux de lavoir ce nest pas par la distillation quil faut chercher, mais il faut prendre une chaux de lune, ou si la bourse le permet une chaux & la broyer ensemble dans un Mortier de verre, le samalgame avec le mtal, & puis le pousser par la retorte, & ensuite en nettoyer la chaux avec leau froide, & vous la rcuprerez tout entire, il se forme ici naturellement une question : Puisque vous doutiez vous-mme dira-t-on, que le que vous aviez fait de la avec lhuile de vitriol ntait pas un vritable de , mais un mercure de lune & de vitriol ensemble, il ne faut donc dira ton faire aucun fond l-dessus, cela je rponds en premier lieu qu ce que je puis savoir, on ne saurait mettre en forme coulante le de lhuile de vitriol, sinon par ce moyen ou par une addition de Saturne, en

second lieu je rponds que mon esprit ne stend pas encore si loin que de pouvoir encore assurer si ce provient de lun des deux, ou de tous les deux ensemble, mais fonds sur une exprience moi connue, je veux bien affirmer sur mon honneur que ce fait hors de la , ou avec la est dune qualit aussi noble & aussi excellente que celui qui est tir de la par dautres sels, or je vous demande si vous savez tirer le des mtaux, joignez donc les expriences que vous savez avec le commun celles-ci, & vous trouverez la diffrence, & vous naurez pas besoin de consulter dautres gens, car vous aurez un tmoignage clair & certain que ces gens ne lont jamais fait & ne lont jamais entendu. Que quelquun prenne la peine dexaminer le nitre & tous les autres sels lun aprs lautre, & quil dmontre clairement que lon puisse mieux les faire cadrer tout ce que les Philosophes en ont crit, & quils aient nomm plus expressment que celui-ci, surtout lorsquils crivent de leur menstrue car il ne faut pas les inculper davoir t envieux nommer leur matire mais dans le poids du ferment & dans lassemblage de leurs principes purifis ils ont t trs cachs, de mon cot je veux laisser considrer tous Amateurs de la vrit qui a encore de la raison. 1. Sil pourrait proposer une Matire dans le monde qui se trouve environ, & auprs de tous les Mtaux, si non celle-ci. 2 Si lon peut prparer par soi dune chose un Menstrue qui puisse dissoudre tous les Mtaux & rduire chacun en particulier en un Vitriol naturel, sinon celle-ci. 3. Si lon peut trouver une chose qui coagule si promptement le & le rendre constant dans le feu que celle-ci. 4. Si lorsque lon a dissout deux matires dans un Menstrue, & que lon les verse ensemble toutes les deux, ou lune aprs lautre, lon peut trouver une chose qui ne le prcipite pas mais les lie plus fortement ensemble si non celleci seule. 5. Si lon a un Menstrue dans lequel tous les Mtaux puissent tre rduits en huile, sinon dans celui-ci peut tre que quelquun mobjectera que par un certain Menstrue rel on peut faire passer tous les mtaux en huile, & mme y dissoudre la plus part, je le sais bien & Dieu merci ce Menstrue ne mest pas inconnu, mais je sais bien aussi que cela ne saurait tre ou se faire un vitriol, outre que ces Menstrues sont des composs & quils font leurs effets par une grande violence & par des manipulations artificielles, au lieu que celui-ci est un sujet simple tel que le dcrivent les Philosophes, & tel que la nature le demande 6. Si lon peut trouver une chose qui dans soi-mme sans addition daucune chose trangre puisse passer par toutes les couleurs, comme bleue, verte, jaune, blanche comme neige, rouge comme sang sinon celle-ci. 7. Sil y a une matire rouge connue du sang en laissant son sel blanc en arrire, sinon celle-ci. Remarquez pourtant quand je parle ainsi, que jentends seulement la vritable huile de vitriol & point celle que lon pousse avec grande violence par la retorte, car celle-ci nest jamais rouge de soi-mme, mais claire & sans couleur, cependant comme il est difficile dy prendre si bien garde quelle ne touche au lut, ou quil nen tombe quelque peu dedans, alors elle devient rouge, mais lorsque le flegme en est spar & que lon la met la chaleur, elle devient claire & mme par la rectification elle devient aussi claire que les larmes qui sortent des yeux, il est vrai tout entier dans gunckel que celle-ci est le dissolvant de tous les Mtaux, mais elle est bien loigne de lhuile de Vitriol que je veux dire. Cette dernire est agrable, lautre est igne & mordante, & cependant elles sortent toutes les deux dun mme corps, mais dans ce

travail il faut beaucoup de patience & prendre un soin particulier du feu, en rcompense, il ne cote presque que le feu, cause que la matire est bon prix, & que le pauvre en peut avoir aussi bien que le riche, & mme dans quelques lieux on peut lavoir pour rien, je prie Dieu tous les jours de ne me laisser mourir sans quon permis trouver de cette huile de vitriol dans ma maison sans quoi je serais dans un misrable tat. 8. Si personne est capable davancer une matire hors de laquelle & avec laquelle on puisse faire des Mdicaments aussi excellents, quavec celle ci, je crois que ce seul sujet peut suffire pour lentretient de la sant de lhomme. Je veux dire encore une chose mon prochain pour lamour que je lui porte, que dans le vitriol il y a le vritable sel des Mtaux, non pas quil le soit lui-mme comme la coque dune noisette, nest pas le noyau, quoi que la coque & le noyau composent une noisette, aussi le noyau nen est pas toute la douceur, mais elle y est enferme dans beaucoup de matires grossires faites la sparation comme il faut, & vous serez au comble de vos dsirs. Sapienti Sat : Cest une chose assez difficile trouver ceux qui lignorent, mais fort facile faire ceux qui la savent, chaque semence demande une eau pour sa croissance, si lon veut quelle se multiplie dans son espce, or il ny quune seule eau qui convient aux Vgtaux & aux Animaux & leur multiplication, ainsi il ny en a quune qui convienne & qui soit vritablement utile celle des Mtaux, si vous savez bien planter & bien arroser, vous en pourrez bien tirer des fruits. Si ensuite lon veut teindre quelque chose ce nest pas tout le corps qui se teint mais seulement son essence intrieure, & si donc cette essence est concentre, une seule demi-once fera plus deffet que cent onces de tout le Corps. Pour conclusion jai remarqu dans le Chapitre du vitriol, que lhuile de vitriol retenait tellement le que quand on la retire quelque fois arrire du on pouvait le fondre dans un creuset feu ouvert & quil paraissait comme du sang, si vous le videz hors du creuset il sera comme un sel blanc, si vous ldulcorez bien il sera jaune pourquoi ne se fait-il pas mtal sur cela il y a bien des choses dire, si je vivais encore quelque temps, je me flatte que je viendrais bien a bout de lunir avec les Mtaux quoique jaurais de la peine y russir que par la & le ou par leur assistance &c. Rcapitulation sur le Vitriol. Le vitriol renferme tout le mystre de la mdecine, & de la mtallique. Il faut savoir ce quil tient du Ciel, & des Elments, il tient ce quil a de corporel de Lalum, cest--dire ce quil a de terrestre & daqueux. Voila ce quil tient des Elments, de leau & de la terre. Il a semblable ment un double esprit, savoir un esprit blanc, & un esprit rouge qui est plus aigre & brlant que le premier, le premier tient son corps de llment de lair, & le second de llment du feu. Lesprit blanc est aigre & acide, lesprit rouge est plus aigre & plus caustique, il a la pesanteur de lor, & on ne le peut avoir que par une forte expression du feu durant trente quatre heures. Outre que ce sel est le seul sel dans la nature qui donne ces trois substances, savoir lesprit,

lhuile & le sel, il est semblablement le seul & unique sel tingeant o est renferm toute la teinture, tout le soufre & par consquent toute la forme des Mtaux, cest pourquoi il est dou dun double esprit trs noble, & outre cela dun soufre, dune teinture ou Ame qui renferme toute la sant & toutes les richesses, par la conjonction de laquelle avec les deux susdits esprits se forment les deux plus nobles natures du monde, savoir lor, & largent. Disons donc quon trouve renferm dans ce minral une matire en laquelle toute la nature minrale, vgtable & mtallique est renferme. Cest pourquoi nous la nommons une matire universelle. Lesprit universel nest donc autre chose que lesprit du Mercure qui vient du Ciel ou des Mtaux incorruptibles bien qualtrable & susceptible de toutes les actions des Agents. Que Raymond Lulle, Rupecissa, &c ont nomme quintessence sous forme de lesprit universel bien au-dessus des Elments, qui fait toutes leurs actions & principe de vgtabilit & danimalit. Lequel a t jusqu prsent confondu avec le soufre & lAme du monde, qui nest autre chose que le feu ou la chaleur des rayons du soleil. Et que lon ne peut sparer de lOr, de Mars, de Vnus, de la Lune, & des autres Mtaux que par lesprit universel du Mercure, donc jai parl cause de leur rapport & de leur convenance. Rien ne peut (dit Raymond Lulle) tirer ce soufre & cette teinture de ses extrmes, cest-dire de ses aquosits & de ses terrestrits, que lesprit de notre Mercure. Voila pourquoi on peut faire du soufre blanc, & de lesprit mercuriel blanc, une lune potable, & du soufre rouge & de lesprit Mercuriel rouge (autant, quil en faut pour dissoudre le soufre de lor) un vritable or potable, pour la gurison dune infinit de Maladies, lequel il faut Dissoudre en un excellent esprit de vin pour lavoir plus exalt. On joint en cette opration toutes les Quintessences, savoir celle du Mercure qui est minrale, celle du soufre, qui est Mtallique, & celle de lesprit de vin, qui est vgtable. Ainsi comme rien de mortel nentre en ce mlange, ce digne compos est au-dessus de laction de tous les Elments. De manire que celui qui ne sait sparer de ce mlange tout ce quil y a des Elments, & principalement toute laquosit & toute la terrestrit soit de lesprit du vin, soit de lesprit de lurine, soit de lesprit ou de lhuile de vitriol, & de sel &c, naura jamais lesprit mercuriel, qui est le vrai dissolvant du soufre, de lor, de largent & des autres mtaux. De mme celui qui ne sait pas sparer le soufre des corps par lesprit mercuriel, ne parviendra jamais au secret de la transmutation ni la gurison certaine des maladies, parce quen ce soufre ou Ame du Monde rside la vertu & la vie de toute chose. Il faut ici observer un grand secret qui est que pour avoir cette quintessence parfaite, il faut sparer non seulement toute la terrestrit & toute laquosit (car jamais la forme du mercure ne sy introduit tant quil y en a une goutte, mais encore tous les sels armonials sans quoi ils ne peuvent tre rduit sous la dfinition desprit mercuriel ou de quintessence, parce quelle ne doit en aucune manire rien tenir des qualits des Elments ; ou elle ne serait pas quelque chose au-dessus des Elments & de leur porte, ni ne

pourrait tre amene une douceur pntrante, dune saveur amiable & dune suave odeur, ce qui ce fait par une concordance admirable de son soufre doux & combustible dont est produit le fixe & lincombustible. Autant que lesprit Mercuriel participe de corrosion, il participe des qualits des Elments, & ce quil y de corruptible dans les Elments, ce il fait quil ne peut pas entrer dans la dfinition des quintessences. Il reste maintenant dire comme on tire lune & lautre, on spare le soufre & lesprit du vitriol par double voie, savoir sche & humide, & sous double forme savoir blanche ou rouge, & le sel du golgotar par solution & sublimation dont se fait la plus digne chose qui soi au monde. Mais auparavant il faut savoir dtruire Vnus, & a ce sujet on fait quelle passe en minral, de ce Minral on en tire une huile, & cette huile passe derechef par mars en un nouveau minral, pour tre spare de toutes ses aquosits superflues, dont on spare puis aprs lesprit ou lair qui est le mercure du vitriol lunaire, & lhuile rouge qui est lesprit solaire ou le feu. On tire de Vnus prpare son soufre ou sa vertu opiatique & somnifre par sublimation avec lesprit durine, ou avec lesprit de vin le digrant trois jours douce chaleur puis le distiller, & cohober deux ou trois fois. Dautant que ce soufre est un pur feu, il ny rien quil ne pntre, quil ne cuise, ne mture, & comme il est combustible, quil ne consomme, cest pourquoi on le peut dire un souverain remde pour lpilepsie, & beaucoup dautres maladies &c. Le tout gt de conserver cette bnite verdeur, de la tirer du cuivre sans aucun corrosif, parce quelle est la marque de sa prsence, on le calcine avec la fleur de soufre, puis on en fait un vitriol &c. Il faut donc savoir que ce soufre consiste en lextraction de cette bnite verdeur par un bon esprit de vinaigre distill, dont le propre est de la sparer de ses sels alumineux, & de ses esprits arsenicaux, & pour lavoir doux il ne faut pas dissoudre le cuivre avec aucun corrosif. Cette verdeur est double, & se doit ici concevoir sous double sens, savoir est de la prendre pour lesprit vert qui nous est marqu par la saveur acide, aigre ou pontique, ou pour le soufre vert, tel quil se retrouve au vitriol & au cuivre, qui se manifeste la vue. Et comme la vie de la plante nous est marque par sa verdeur, la vie des mtaux ne nous est sensible que par la mme, & le mercure qui est la cause de laugmentation, nutrition, & vgtation signifie par la mme verdeur, ne doit la vie quau mme soufre vert. Car tout ainsi que la vie est conserve par les mmes choses, qui fait son tre, la gurison se fait des mmes causes, qui non seulement la produisent mais qui la conservent. Plus la vie est dans son principe nous la devons dire plus en sa vigueur de l nous concluons le Remde dautant plus excellent & nergique, quil se tire de cette Verdeur,

qui nous manifeste les premires marques de la Vie, nous avons la preuve de ce raisonnement au soufre vert, doux, & narcotique du Vitriol, qui a non seulement la Vertu dapaiser toute la frocit des accidents dans les maladies, mais de rtablir & refournir la chaleur, naturelle comme lesprit de Vin, quon nomme ce sujet Eau de Vie. Dont non seulement les Artres mais les nerfs & les veines sont si altres & avides, quelles le sucent & le tirent de lestomac mme auparavant la digestion, ce qui fait livresse, parce quil nenivre pas, quand il passe par la digestion dans la fermentation des aliments. Et ce qui donne le nom de Mdecine Universelle ce digne soufre, est la grande pntration, par laquelle il perce & va jusquau centre du mal auparavant de recevoir aucune altration dans la digestion, ce qui fait quil porte ses vertus toutes entires au mal, comme ce soufre est tir du mme feu qui se trouve dans les rayons du soleil, il multiplie la vie en augmentant lesprit de la vie & la rend matresse de son action. Quand la disproportion quon remarque entre le minral & lAnimal, il faut savoir que le soufre o est la vie & la Mdecine Universelle, nest pas diffrent ni du soufre de lAnimal ni de celui de la plante, qui sait lArt de lextraire des Mtaux, en la Manire que jai dit. Comme lAme est spare du Corps sans que la forme du cadavre au Corps soit dtruite, de mme on peut sparer de lOr, de lArgent, du cuivre, mme des Pierres Prcieuses &c. ce digne & bnit soufre sans dtruire la forme du Cadavre de lOr, de lArgent, &c, de manire que lOr demeure sous la forme Dun Or blanc que lon peut dire une Lune compacte & restreinte. Largent sous forme dun corps exanime, le cuivre sous forme dun mtal blanc, neutre ou anonyme, Les Pierres prcieuses sous la forme de Cristal. Or comme on ne peut pas dire Lanimal tre mort sans la sparation de lAme davec le corps, on ne peut pas dire le mtal &c. dtruit, sans la sparation de ce soufre de son corps qui en est estim LAme, parce que la prsence de LAme lempche & le prserve de pourriture. Et dont labsence fait tout aussitt quil passe savoir dans LAnimal facilement en pourriture qui est sa dernire rsolution, plus ou moins difficilement dans la plante, & encore plus dans la pierre & le Mtal. Dautant que la solution des mtaux qui se fait de toutes leurs parties est inutile parce quils sont rductibles sous leur premire forme, cause que le soufre, qui fait leur vie & ce retour, nest pas spar des parties mercurielles. Il est ncessaire de commencer la destruction des corps, par la sparation du soufre, pour avoir comme jai dit, ce soufre Cleste en conservant cette bnite Verdeur. Aprs quoi le reste est dautant plus facile que le corps passe facilement en sa rsolution, & quil ny a plus que le Mercure dtruire, ce qui se fait facilement par son propre sel, & mme toute sorte de dissolvant le peut faire.

Disons pour retourner notre discours, que Lart dsirant pousser ces principes plus avant que la nature, tache en multipliant cette Verdeur, qui marque la force, la vigueur & laction des Esprits, de la prparer comme sensuit. On met le Vitriol bien purifi une chaleur fort modre, ou rien ne peut monter que le phlegme, & ce tant quil demeure sel comme la pierre dponge, on lui redonne son phlegme, on le distille, & ce par trois fois, la seconde il prend la couleur dune belle Emeraude, & la troisime il devient blanc comme du beurre. On corrompt cette matire au fumier de Cheval quarante jours, puis on en distille lesprit doux, qui vient par veinules comme lesprit de vin, puis lesprit acide qui distille sous forme de fume blanche, & enfin lhuile rouge par une forte expression de feu sans la quelle elle ne monte pas. On met lesprit Vgtable avec ses deux Esprits, que lon circule pour lavoir plus subtil & plus pntrant, autrement il ne peut aller au Cerveau, & tre propre pour la gurison des Epilepsies & autres Maladies La prparation de lhuile verte de Vitriol, consiste sparer le Vitriol premirement de ses terrestrits en la mettant par distillation en huile & sparez, ensuite lhuile de son aqueux par la digestion au fumier, & par distillation au bain vaporeux, enfin mortifier son acrimonie en la distillant plusieurs fois avec lesprit de vin, tant quelle soit douce & spare de son sel armoniac, &c. Lisez lessence de Vitriol bnite quIsaac Hollandais a mis en son Oeuvre minrale, jy renvoie les curieux. Du Mercure Sublim. Les livres sont remplis de la manire dont le Mercure se sublime par le sel & vitriol, voila pourquoi je ne veux point donner dinstruction particulire touchant cette matire. La manire qui me parait la meilleure dans toute la Chimie est celle-ci, quand je prends une huile de vitriol bien dgage & purge de tout son flegme & du vif ana, ou si lhuile nest pas bien rectifie une & demi partie dhuile avec une partie de , retirez-en lhuile par la retorte jusqu ce que tout le soit coagul, mlez ce prcipit blanc avec du beau sel commun ana, & vous aurez un parfaitement beau sublim corrosif, sublimez encore une fois ou deux par soi-mme, ou par le sel & il fera trs pur & bon, & vous ferez fort bien si vous le sublimez une troisime fois par soi-mme car en le prenant hors du vase il se mle parfois quelque chose du sel dont cette sublimation le dgage & le spare, quand vous revivifiez ce avec le sel de tartre, il est deux fois meilleur quun autre que vous auriez sublim six fois dune autre manire ; versez sur ce sublim pulvris la hauteur de trois doigts dhuile de sel, mettez-la huit jour une chaleur douce & il se dissoudra, alors distills lhuile arrire. Dabord que les gouttes cessent de tomber il commence se fondre continuez le feu dans le mme degr, & il se sublimera entirement cristallin & transparent, laissez refroidir la cucurbite, broyez ensemble ce qui est en haut & au milieu, tez ce qui est au fond, versez dessus de la nouvelle huile de sel, fait comme devant &

ritrez, une 3me fois & vous aurez un parfait sublim, gardez-le pour lusage. Du Mercure sublim rouge, Thophras & Croillius & quantit dautres dcrivent ce lun lappelle larcane corallin, lautre laudanum mtallique, mais quon lappelle comme on voudra, je le nomme larcane du Mercure, il y a une diffrence dans la sublimation des uns & des autres. Le meilleur que jai jamais fait est celui qui suit, je fonds le dans leau forte, je le prcipite avec le sel commun dautant quil en veut prcipiter, je le revivifie avec limaille de fer. On peut prendre aussi avec celui qui a t sublim avec lhuile de vitriol & le sel commun, & quon a revivifi, jen pris une Pf, puis, je pris quatre livres de Vitriol de Hongrie, je les fis fondre & vaporer avec trois livres de nitre, jusqu a ce que je vis les esprits prts a monter, alors je mlai ces deux esprits avec le susdit Mercure & je les distillai comme une eau forte & je les sublimai & gardai ce sublim, javais prpars 21 Pf de matire vapore savoir de nitre & vitriol, je sparai le sublim rouge de cette sublimation & le gardai en particulier, car il monte de trois couleurs, rouge, jaune & peu de blanc, je remis lautre avec encore autant de matire quauparavant, & je lui ajoutai autant de mercure quil sen tait diminu afin que le poids fut toujours entier, je fis de ce sublim rouge prs de deux Pf, ensuite jajoute de nouveau huit onces de ce sublim, 4 Pf de la matire vapore & je le distillai comme auparavant, & le resublimais en sparant toujours ce qui ntait pas bien rouge, que je gardais pour la premire sublimation faire, & je rejoignais toujours autant de sublim rouge que le poids de huit onces fut toujours entier, & la septime sublimation le sublim ressemblait un rubis transparent jen faisais un cas extrme & qui peut faire des effets admirables tant en Mdecine quen Chimie, javoue quil y a beaucoup douvrage dans cette prparation, mais je suis bien assure quavec ce Mercure sublim rouge on peut faire quelque chose de grand, on ne saurait nier que le ne contient une terrestrit grossire, qui lui est attache avec tnacit selon sa premire substance, on peut pourrant la sparer, car par la sublimation on len dgage entirement, & on le rend si pur & si net, que si vous mettiez dans la main des feuilles dor ou dargent & que vous versiez de ce Mercure la-dessus, il sen fait une chaleur notable, ce quil ne faisait pas auparavant, cette terrestrit quon en a spar autant quil t possible tait comme superflue dans Mercure, mais toutes les parties qui contiennent un sel avec une terre qui sont toujours ensemble dans le compos ne sen laisse pas entirement sparer, or quand on la priv & dpouill de ce superflu il devient seulement alors un vritable Mercure. Prparation du sel alembrot ou de sapience. Prenez un beau sel armoniac qui soit bien purifi, sublimez-le avec un vitriol bien dflegm de son aquosit quatre parties de vitriol, & une partie de sel armoniac, ritrez la sublimation, jusqu trois fois avec nouvelle matires. Prenez ce sel armoniac sublim avec partie gale de cristallin que jai crit plus haut, faites-le liqufier ensemble dans un verre, & quand il est refroidi, il le faut broyer dans un Mortier, de Verre, & le mettre dans un lieu froid ou la caves & le laisser dissoudre en huile. Thophraste a fait un grand cas de cette eau ou huile, & moi-mme je nai rien trouv que cela qui fut capable de faire la

sparation des parties de lOr & le tirer de son Essence ; Isaac Hollandais dit dans plusieurs endroits de ses crits, parlant de lEau sche des Philosophes, savoir du sel armoniac que lon ne saurait unir les principes sans ce sel, il dit, encore ailleurs que le Mercure est le prtre qui marie le Corps avec lesprit, cest--dire le & le dans lopration &c,

CHAPITRE I. Sil y a plus dune matire hors de laquelle on puisse prparer une Teinture. Je ne parle ici, que selon lexprience & je veux nullement marrter aux opinion des Auteurs, qui ont crit pour & contre, quoique je sois en tat den citer un bon nombre, qui non seulement soutiennent quil y a plus dune matire, hors de laquelle se peut prparer le secret universel de diffrente manire, mais qui avouent mmes clairement quils savent plus de vint manires diffrentes de faire le , comme Apollinaire Basile Valentin &c. lorsquil dit ; quavant quil neut appris connatre la vritable matire que le Dieu Saturne avait eu la bont de lui mettre en main, aprs lavoir consult, il avait fait la teinture avec le soleil commun, ce que bien dautres confirment comme Philalte, Declavs, Ripley, & quantit dautres en disant, cette teinture est le plus grand chef duvre de notre Art, & la plus excellente de toutes celles qui sont fur la terre, il en a donc de plusieurs sortes, un autre crit cet uvre se peut faire de plusieurs matires, & il est trs certain, que lon peut le prparer hors des trois rgnes, du rgne animal, du vgtable & Minral, car tel secret est un don de Dieu, dont il fait prsent qui il juge propos, que la Providence ce fait voir si perceptiblement dans cet uvre, quoique quelquun connaisse la vritable matire, & quil a mme le vritable procd la main. Le trs haut lui lie tellement les mains, quil ne peut parvenir au but, quil se propose, il envoie pour cela une infinit dempchement, je connais moi-mme une personne qui ayant une fois russit faire la teinture choua plusieurs fois de suite voulant ritrer son opration. Jcris seulement ce que mes yeux ont vu, ce, que jai fait de mes propres mains, & ce que je suis en tat de faire encore, & je prfre la ralit dune chose tous les principes, & toutes les rgles, fussent-elles les plus belles du monde, je dis donc & jtablis une fois pour toutes, qu certains gards, & prenant ma pense comme il faut, quil y a plus dune matire dans le monde, hors de laquelle on peut prparer une teinture, soit pour les Mtaux, soit pour le corps humain, quoique je ne veuille pas entrer en discussion, touchant le rgne animal ou vgtable, car quand je regarde lor pour un autre mtal que le fer, le plomb, le cuivre, ou ltain, quand jestime le soufre & lantimoine tre autre chose que le vitriol, je ne crois pas que personne me puisse contester, mais lorsque je considre tous les Mtaux & minraux selon leurs principes & selon leur vritable Essence, & tout ce que lon peut en tirer pour en faire une teinture, tre une seule & mme chose, & que je nen tablis la diffrence que dans le plus ou le moins de fixit ou de coction, il me semble que jai raison aussi je ne trouverai pas trange que quelquun me contredise, parce que je fais la distinction, quil en faut donner, jen ait dj dit quelque chose, & j en dirai

encore davantage la suite. Tournons-nous plutt du ct de luvre, par lequel on peut rellement & vritablement tirer une teinture hors des Mtaux, cet oeuvre nest pas un rve dun esprit dmont, & ne consiste pas dans des imaginations trompeuses, je lai prouv moi-mme avec les mtaux & je lai trouv rel, & jose assurer en conscience, que celui qui lentreprendra avec laide de Dieu, & qui saura faire les oprations, comme il faut, & qui ny fera aucune faute, en viendra bout, car en ce cas, je ne rpons de rien, je commencerai donc pour raison moi connue par la prparation de la teinture vritable au moyen de la Lune.

CHAPITRE II. De la mthode de prparer la Teinture hors de largent de coupelle pour faire projection sur la Lune mme. Ce n est pas fans des raisons trs fortes que jintroduis la Lune, la premire sur notre Thtre Chimique, mais ce qui tonnera davantage quelquun, cest que jajoute que cette teinture doit changer la Lune fine en , cependant je mattache lexprience que jen ai, je renvoie les incrdules lexcution du procd, & ce qui est admirable, cest que lon jait pris la Lune qui est un corps mort par sa fusion (car les Philosophes conviennent tous que la fusion est la mort des Mtaux) que lon ait pris la Lune, dj pour en tirer le Mercure des Philosophes, qui nest point un mercure coulant commun. Car celui-ci est mort aussi, & il est compt entre les sept mtaux, & pour en faire un esprit vivant par une Mthode particulire, mais celui qui connat avec Thophraste la destruction & la revivification des Mtaux, ne le trouvera pas trange, bien loin de l, il prendra occasion dy penser mrement, & dapprofondir la matire : quoiquon ne puisse nier que chaque Philosophe nait en une mthode particulire de procder, qui sort cependant du mme fond, & qui la fin parvient au mme but cest--dire la Teinture. Car de mme que dans un Chteau on peut ouvrir toutes les sales, chambres & cabinets avec un passe partout, il en est aussi de ltude de lAlchimie ou Art Hermtique vritable, si quelquun est assez heureux, que de trouver un bon fondement de la vrit du quel il soit bien assur dans la pratique, il na ensuite aucune peine dentendre & dexpliquer les crits des Philosophes selon lesquels il peut se rgler dans dautres choses, cest ce que pourra exprimenter celui qui observera & retiendra ce qui suit. Procd faites tout entier dans le trait intitul alchemia denudata. Dissolvez une demi-livre de trs fine lune dans une livre de pur esprit de nitre, retirez votre esprit par distillation jusqu ce que la Lune se fonde, quand cela est fait versez dessus une livre & demie dun bon esprit durine avec son sel, mettez-le ensuite une douce chaleur modre vingt quatre heures & vous aurez une masse gluante couleur de sang quon peut tourner lentour des doigts, lon peut faire par Art & laide du temps de cette matire le plus beau sublim du monde, si bien quil est gale lor. Oui je puis assurer dans ma conscience que par cette manire & autres je lai amen par la sublimation au point quil tombait une petite partie de ce sublim sur largent qui tait dans le fond, & qui tait fondu comme une liqueur cornue, il devenait or

pur, savoir autant quil en avait touch faut de la patience & du travail, mais il faut quun apprentif se garde vouloir lentreprendre, si vous prcipits largent avec un beau sel blanc & que vous le sublimiez avec la moiti de beau sel armoniac vous verrez, & vous exprimenterez ce qui est cach dans la Lune, si les verres ne se cassent pas, il y a quantit de personnes qui feraient des choses trs utiles mais quant moi je me sert tels usages de vase de pierre de Chatelet ou de Walbourg, lon peut faire une teinture rouge de ce sublim au moyen dun bon esprit de vin rectifi qui certainement fait des effets admirables dans la Mdecine, jen peux rendre tmoignage, que dans le sel, nu de largent, comme on lappelle. Hlas, les cristaux de Lune dissout lesprit de vin, ou dans le vinaigre de vin distill, jen fais un pour ma part dont le poids dun grain fait un tel effet, que jen suis surpris & je peux touchant ce point ajouter foi a Agricola, a Angelo Sala & autres surtout au premier. Je veux vous donner encore une autre exprience. Prenez une demi-livre de fine lune, faites-la dissoudre dans un net esprit de nitre, versez ensuite dans cette solution de leau Royale, jusqu ce quil ne se prcipite plus de chaux de lune, dulcorez ensuite cette chaux avec de leau tide & la schez, puis la broyer subtilement dans un mortier de verre, mettez la dans un baril de terre bien ferm, en digestion un feu mdiocre pendant 25 26 jours & Nuits, & pourvu que vous attrapiez le degr du feu, cette chaux subtile ou lune cornue senflera comme une pte, ou comme une cume lgre en sorte quil semblera quil y en a une fois davantage, & cela ne russi pas toujours. Vous mettrez ensuite cette enfle avec la moiti autant de beau sel armoniac, & la mettrez dans un vase qui ait un chapiteau que vous placerez dans le sable, vous lui donnerez dabord un feu de digestion pendant 24 heures & ensuite un feu de sublimation, jusqu ce quil ne monte plus rien, & le soufre ou me de la lune montera quelque fois jaune, & souvent toute blanche de telle sorte que si vous nprouvez pas le sel armoniac en le faisant fondre dans leau, vous ne vous apercevrez pas seulement que rien ait accompagn le sel armoniac, cependant tandis que dure la sublimation si lon venait bouger le vase un peu rudement en sorte quil retombt un peu de ce sublim sur la cornue qui est en fusion dans le vase, (car il faut savoir que pendant cette opration elle est dans une fusion continuelle comme de leau) ce sublim l teint de la plus belle couleur dor qui se puisse imaginer & cela en un moment, de manire que lon voit lil parties de la qua touch le sublim, & dans la rduction de cette lune on spare autant de fin que ce soufre teignant de , quoique encore cru a touch des parties, gards ensuite le sublim jusqu ce qu'en ayez une assez bonne quantit car une sublimation nen donne que fort peu, cest pourquoi il faut en amasser par cohobations, ritres, ou en employant dautre verse hors de leau forte commune la-dessus qui deviendra une eau Royale raison du sel armoniac, on ne peut positivement dire combien il faut deau forte, parce quil faut la proportion suffisante pour une juste solution, & pas davantage aprs quoi vous distillerez douze quinze fois leau Royale arrire de la solution, il faut pourtant prendre garde de ne jamais faire passer entirement par lalambic : mais chaque fois la distiller jusqu consistance dhuile, de cette manire le sel armoniac passera avec leau forte & lme de la lune restera au fond du vase comme une vritable huile dor tant pour

la vertu que pour la couleur, encore que cette me fut monte blanche avec le sel armoniac dans la sublimation, gardez cette huile pour lusage ultrieur, si votre opration russi comme il faut la lune cornue ne sera plus en masse compacte au fond du vase, mais elle sera lgre peu prs comme la pierre ponce, on la rverbre ensuite fort doucement & puis on verse dessus du bon vinaigre de vin distill & lon en extrait le sel mercurial de la qui prtent est un sel ou un mercure vif, & il faut faire cette opration si souvent avec du nouveau vinaigre distill jusqu ce quelle ne donne plus de sel, mais quil ne reste plus que les fces, que sil arrive que le vinaigre ne puisse pas lattaquer comme il faut, il faut rverbrer le corps mort de la lune fort lgrement, & le vinaigre en viendra plus aisment bout, & aprs cela vous verserez ensemble toutes vos extractions & en distillerez le vinaigre jusquau tiers placs le reste dans un endroit froid, & le laissez cristalliser, & ce qui ne sera pas cristallis, on en distille encore lhumidit jusqua consistance dhuile, & on le laisse encore cristalliser ce que lon ritre jusqu ce quil ne se dpose plus des cristaux, on dissout ensuite tous les cristaux une ou deux fois, & mme davantage dans du pur esprit de vin jusqu ce quil ne se dpose plus des fces, alors vos cristaux seront purs subtils, & assez prpars, aprs cela vous ferez fondre vos cristaux sur un feu doux dans une petite cucurbite basse bien lute, versez y goutte goutte votre huile de soufre de la laissez-en doucement vaporer lhumidit ensuite aprs avoir bien remu cette masse avec un bton, faites-la passer par les degrs de feu, & le premier jour au premier degr de feu se montrera la queue de paon, le jour aprs se montrera la blancheur & la plus grande blancheur, le troisime jour au troisime degr de feu la couleur jaune rougetre paratra, & mme la couleur trs rouge, & la teinture sera prte, & on peut mme la faire dans un creuset sans quil soit besoin duser de verre, & voila la voie la plus courte des Sages, parce quil ny a rien ici dextraordinairement volatil, aussi lhuile seule perce sans addition de son sel, & sans la moindre fixation tant vers sur de la cornue commune, si on la fait fondre dans une petite retorte pendant une demi-heure on une heure entire cette se trouvera teinte en grande partie proportion de sa vertu & force intrieure de lhuile, ce qui serait incroyable si la rduction nen montrai incontestablement la ralit ; mais ce qui est encore plus incroyable & plus admirable cest que la teinture prpare & dment runie avec son sel fixe ne change pas seulement un peu de cuivre, de plomb, dtain, ou mercure, mais elle change largent commun, le cuivre, le plomb ltain, & le , en qui souffre toutes les preuves de lEmpire & cela douze parties pour la premire fois, mais lorsque vous mlez cette teinture avec de la nouvelle matire, cest--dire trois parties de fixe & deux parties de matire non prpar & que vous la faites de nouveau passer par les couleurs & quensuite vous la faites dissoudre plusieurs fois posez dans un Bain de vapeurs, ou dans le ventre de cheval, en coagulant toujours, elle augmente tellement en force & en vertu quelle fait projection sur mille & au-del encore. Voila le procd entier que jai fait de mes mains, & dont je puis affirmer la vrit dans ma conscience, il faut pourtant que je vous avertisse de linconvnient quon a craindre de ne pas trouver aisment des verres qui puissent soutenir la cornue dans la sublimation : car elle les perce fort souvent, sans quoi il ny aurait pas dans lunivers une teinture plus certaine, plus courte, & plus facile que celle-ci puisque, comme jai dis plus haut, que le seul soufre de la Lune tant dgage de son corps mercuriel sans aucune

fixation pralable teint dj la lune cornue en quoi que pas en fort grande quantit, len parlerai encore ou je vous avertirai dune chose. Il faut pourtant remarquer ici que le soufre de la Lune qui est mont dans la sublimation, qui auparavant ntait autre chose que la Lune mme qui tant toujours auprs de son corps, ne pouvait se dissoudre que dans leau forte, ne se dissout plus prsent dans leau forte, mais seulement par leau Royale qui est le menstrue de lor, que quelquun donc ait la bont de mexpliquer les raisons de ce Phnomne, savoir si le soufre a t mri dans la cornification par le sel qui tait rest auprs de lui au moyen de la digestion, ou si cela provient peut tre du sel armoniac qui a entran ce soufre avec lui dans la sublimation, ou si cest seulement parce que le dedans de la Lune est tourne en dehors, & quelle est spiritualise, car je nai pas besoin de dcrire, combien la Lune cornue est volatile parce quil ny a pas de Chimiste qui ne la sache, & surtout ceux qui ne tout pas bien au fait de la mthode de la remettre en corps en peuvent parler savamment, lorsquils veulent la refondre dans le feu ouvert sans talc, ou potache ou de la graisse, ce qui narrive pourtant pas dans un vase ferm telle quune retorte, mais dabord quelle vient en fonte elle perce plutt les verres que de monter en fleurs, ou elle passe comme du beurre, quoique par une certaine manipulation on puisse en venir bout & que celui qui la sais soit assur de gagner du pain pour toute sa vie & daugmenter considrablement son capital, parce que cette spirituelle ou sublime jointe avec lor exalt & rendu trs fusible & volatil produit en trs peu de temps, une riche augmentation, dont il nest pourtant pas question ici, je vous prie seulement de remarquer que cette Lune spirituelle ne monte point dans des Vaisseaux ferms, le des Philosophes ne veut nullement se sublimer aussi, lorsque tout est ferm & lut fortement comme je dirai plus bas, pour voir si on apprendra se passer des raisons, cest quelque chose remarquable aussi que dans la commune le soufre monte le premier, & que le corps mercuriel reste en arrire, au lieu que dans la mine dargent cest le Mercure qui monte, & la partie sulfureuse reste en arrire del il arrive que lArtiste trouve une grande diffrence en travaillant sur la mine, & sur un mtal fondu, & si cet homme nen pntre pas la vritable raison, & quil veuille traiter ces matires indiffremment par la mme mthode de procder, je suis bien certain quil nen retirera que de la confusion. Dans le deuxime procd de la Lune il faut remarquer premirement la raison pourquoi on digre la Lune cornue pendant 25 26 jours & nuits, dans une cruche ou baril de terre, un feu mdiocre, cest pour lui ter sa trop grande fusibilit, ce qui ne manque pas darriver lorsque lon, est assez habile pour attraper le degr de feu convenable, & quelle senfle comme une pte ou comme lamidon, secondement il est connu & notoire en Chimie que lorsquon fond un sel commun ou autre par le feu, ils nont plus aucun esprit, de mme la Lune cornue ne donne plus aucun sublim. Cest pourquoi cest par des cohobations ritres ou par une quantit de Marcs dargent quil faut parvenir avoir une quantit, un peu remarquable de ce sublim, ce qui est non seulement ennuyeux mais bien dispendieux. Troisimement ce qui nuit beaucoup, dans cet oeuvre, cest que la Lune ne donne pas un vritable sel comme quand le rsidu est enfl & lger comme la pierre ponce.

4. Comme cest un coup de partie pour celui qui sais donner un tel degr de feu. NB. Que la Lune cornue ne soit pas en fusion car, 5 elle ne ronge alors plus les verres ni les Vases, de mme, 6. Cest un avantage considrable de mler la cornue avec poids gale de Talc & son demi-poids de sel armoniac bien purifi, vous obtiendrez par ce moyen un beau & copieux sublim, le sel se trouve par le moyen du vinaigre de vin distill, comme jai dit plus haut & par ce moyen vous viendrez au but & au souhait de vos dsirs. Il est a remarquer, que cette partie de lune est appele par quelques-uns uns soufre de lune, jai nanmoins trouv propos de lappeler ainsi selon lopinion commune, raison de sa couleur, quoiquil en soit cette partie volatile nest rellement rien autre chose que toute la partie de largent avec ses trois principes en forme trs subtile de mme que le rsidu que jappelle le Sel est toute la partie de la , dans une forme plus grossire, celui qui parle, crit, ou enseigne autrement, nest pas un Philosophe. Au reste que lon appelle cette partie volatile comme on voudra, pourvu quon lamne au point quelle doit tre, & quon obtienne avec moi les effets que lon peut esprer, & que trouvera infailliblement quiconque travaillera comme il faut. Apres cela jose assurer que le Sel de dont jai parl plus haut, fait rellement & infailliblement les effets dans la coagulation du Mercure, car par lexprience suivante on peut voir ce que la Lune encore crue & seulement en quelque manire dtruite, peut oprer. Faites dissoudre de la dans lesprit de nitre retirez lesprit de nitre par distillation une chaleur douce jusqu consistance de sel, dissolvez-la encore diffrente fois avec un bon esprit de vinaigre de vin distill, que vous ritrerez toujours procds ensuite de mme avec lesprit de vin, mais la dernire fois vous laisserez le Sel de la avec lesprit de vin sans labstraire, versez de cet esprit de vin goutte goutte sans violence sur du Mercure vif & il le fixe dans un moment en argent fin, & quon ne dise pas quon ne trouve pas davantage de lune quil ny en avait dans lesprit de vin, car lorsquon en fait lpreuve & que lon observe bien ses poids, on trouve certainement une augmentation qui convaincrait les plus incrdules, & lon ne saurait attribuer la cause de cette transmutation qu la force pntrante de la lune. Il en arrive autant avec lor lequel tant dissout dans leau Royale, si vous ajoutez du ana & en retirez leau consistance de Sel, que lon dissolve cette matire, avec vinaigre distill, filtrez & coagulez de nouveau la mme consistance, qui devient dis-je fusible comme la Cire, & qui entre dans la lune de lpaisseur dun cu & la change en , pourvu quon rougisse la lune sans fondre, car cest une belle curiosit, surtout lorsquon met cette matire dans le fond dun creuset & au-dessus une pice de monnaie dargent, pourvu quelle soit un bon doigt leve au-dessus de la matire quelle ne doit pas toucher mais seulement couvrir, que lon met un creuset renvers sur lautre & bien luter le tout, afin quil ne puisse sy fourrer ni cendres, ni charbons, & quensuite on met ce creuset dans un feu de roue en approchant toujours le feu peu peu jusqu ce que le creuset rougisse, la pice de monnaie sera tellement pntre de lor volatil qui monta en fume quelle sera

teinte en or sans le moindre changement dans son coin ni dans sa figure extrieure & cela aussi bien du ct que de lautre & mme intrieurement pour la plus glande partie. Certainement si celui qui veut gagner de quoi vivre entendait fond cette opration, il pourrait le faire sans beaucoup de frais, le profit quil y faire se voit dans le Gluckshasen de Becker. Premirement il faut que je commence vous montrer comme se fait vritablement la destruction de toutes choses & principalement des minraux & mtaux, qui sont composs de trois choses ou principes, savoir de sel, soufre & de Mercure & selon la proportion avec laquelle la Nature les assemblent-ils prsentent un corps plus ou moins parfait, & enfin ils se rsolvent tous dans ces trois principes, lorsque lartifice de lArtiste ou mme laction de la matire universelle peut faire entrer dans le mixte un poids plus ou moins fort de lun ou de lautre, de ces principes, au contraire un corps demeure dautant plus longtemps dans son Essence ou faon dtre, & lesprit universel de l*air le conserve dautant plus que ce corps retient la proportion du premier assemblement de ses parties, lors donc que lon dissolve le corps de la Lune dans leau forte, on ne saurait nier que toutes les parties de la Lune ne soient ouvertes, mais cela ne nuit nullement la Lune ni aucune de ses parties, car si vous en retirez leau forte ou que vous prcipitiez la Lune par leau & le cuivre vous pouvez la remettre en corps comme elle tait auparavant sans autre mystre que de la fondre, mais lorsque dans la solution de la Lune dans leau forte je jette de leau Royale ou de leau Sale, ou ce qui est le meilleur, une certaine quantit dhuile de vitriol, lesprit sulfureux du vitriol, comme parent de toutes choses mtalliques, sinsinue dans les parties ouvertes de la Lune, & sunit avec la partie sulfureuse de la Lune comme son semblable, do il arrive que la proportion intrieure des principes tant change, il faut quil en rsulte une altration, dans lEssence de la Lune, quand mme jy ajouterais un Mercure coulant, il ne saurait pntrer dans lintrieur de la Lune, comme lhuile de vitriol, leau Royale ou leau de sel, parce quil nest pas un esprit, mais il est trop coulant, lorsque dans la distillation qui sensuit, il peut emporter en se sublimant une petite partie du soufre de la Lune exalte & augmente en poids par le soufre vitriolique, & dlivrer ainsi la partie relle dans la dune totale destruction. Basile dcrit cette opration fort subtilement lorsquil dit que de cette manire un Escrimeur chasse lautre de son fort, & bien que ces paroles paraissent peu de chose cest pourtant le fondement de tout lArt hermtique si ce nest pas lArt tout entier & cest l le grand serment quont fait tous les Adeptes de ne rvler ce Secret a personne dindigne, quoique ce ne soit pas proprement ce que jenseigne ici, il suffit quand je dis que dans la solution de lor Philosophal il faut pratiquer ces paroles sans dtour, & sans omission avec toute la diligence possible & avec toute lexprience & ladresse dont on est capable, car ce nest pas sur des lectures & des ous dire que javance ce que je dis, cest sur mon propre savoir. Dieu veuille illuminer ceux qui en sont dignes afin que par une profonde mditation ils puissent approfondira le son cach de ces paroles, comme donc ce Menstrue fait infailliblement son effet au moyen de lhuile de vitriol qui rend tous les Mtaux cornus, & peut mme faire infiniment davantage par une autre mthode plus cache ; de mme un vritable esprit de Mercure fait le sien en emportant le & la place dune terre un sel de tartre spiritualis, prpar,

sans addition daucun autre volatil, fait dautres merveilles encore dans les Mtaux & minraux, mais il nest pas permis den parler ici, je dirai seulement que bien que cet oeuvre se fasse au moyen des corrosifs, il nest pourtant pas contraire la nature, au contraire il lui est entirement conforme, car de mme que lesprit universel coule par tout le monde, nourrit & entretient toutes les cratures, de mme il ravage & dtruit toutes choses lorsque la proportion de lesprit universel du sel vient saltrer, soit par des causes extrieures, soit par des mouvements intrieurs, lesprit universel de lair rsout lesprit du sel du corps ni plus ni moins que leau fond le sel naturel, alors un corps tombe en pices, & en lambeaux & il est sans force & sans vertu, lexception que ces trois principes tant ainsi spars & ensuite rejoints par lArt de lArtiste, ils peuvent devenir une chose incomparablement plus noble & plus parfaite quils ntaient possible avant cette destruction. En second lieu je dmontre, que ce ne sont point ici des sels concentrs qui montent et qui colorent le Mercure, comme un trs savant homme sest imagin, car prenez de la Lune, , ou dissolvez-les en eau forte, faites abstraction du menstrue tant de fois quil plaira, afin que les sels se fixent & se concentrent mieux, jetez-y alors du vif, distillez & sublimez ensuite, je vous garantis que vous naurez quun Mercure sublim commun, au lieu que par ma manire, par une solution simple & au moyen du Menstrue cornifiant que jy verse, & par une seule abstraction, ce que jai dit arrivera, sans digestion pralable ni concentration des sels. Dou lon voit en 3. Lieu. Que tout lArt consiste simplement dans la disjonction des principes mtalliques, & dans la spiritualisation du Mtal ce qui se fait pour ainsi dire en un moment, & point du tout dans la concentration des sels. En 4. Lieu. Si ctait effectivement les sels, qui fussent la cause de cet effet, le sublim rouge ne manquerait pas den avoir le got, ce qui nest pas tant sans got, de mme quun Cinabre de soufre commun. En 5. Lieu. Le sublim serait friable raison des sels quelques concentrs quils fussent, cela se voit dans le sublim commun, celui-ci au contraire est si ferme & solide que bien souvent on le peut couper comme du plomb, & que lon a bien de la peine le dtacher du Verre sans perte. En 6. Lieu. Si ce sublim consistait en sels concentrs o non, il se dissoudrait dans leau comme le sublim commun, ce qui narrive pas. En 7. Lieu. Lon saperoit enfin que le Mtal diminue en poids & en volume. En 8. Lieu. Lon trouve avec le temps que le Mtal est tellement dtruit que lon ne saurait plus le rduire en corps mtallique, quoique cependant un Mtal se dtruise plus promptement quun autre. En 9. Lieu. Ce soufre que lon spare du Mercure par une certaine mthode, en sorte que lon rcupre le dans tout son poids, & ce qui reste demeure soufre quoi quil ne brle

pas, comme le soufre commun, il a cependant cela de commun avec lui, quil ne se dissout en leau non plus que lui, si ctait du sel concentr, il sy dissoudrait infailliblement. En 10 lieu. Quoique jen spare nettement le Mercure, il devient si aur par lusage ritr quen le faisant vaporer dans une cuillre dargent il la dore subtilement, & dune dorure si belle quil ny a pas de mthode ni plus prompte ni meilleure, surtout si jai pris pour matire. Je laisse juger si les sels concentrs en font autant. En 11. Lieu, Ce soufre teint sur-le-champ largent en quoique cru & encore corporel il nen puisse pas teindre davantage que son poids aussi tant port dans lor par le il lexalte en couleur & en poids & donne encore plus de profit, & enfin tant rduit en huile, que ni chaleur, ni froidure ne congle, il teindra plusieurs parties en fin. En 12. Lieu. Si quelquun voulait mobjecter que les sels laide du Mercure emportent quelque chose du Mtal dans la sublimation ce qui est plutt, dira-t-on un Mtal spiritualis, quun soufre mtallique ce qui est dautant plus croyable que la couleur du Mtal le trahit, par exemple si lon traite par la elle fera voir du vert dans un lieu humide, eh bien, soit quil spare ce corps du & quil le rduise en corps mtallique car sil lest vritablement, quil soit si subtile quon voudra on doit pouvoir le remettre en corps, mais si dans la rduction il ne trouve comme moi quune me, quun soufre ou quun mtal retourn, ou la teinture dun mtal, jespre quil voudra tendre justice la vrit. En 13. Lieu. Il ny a personne qui ne sache que si jamalgame du Mercure avec la il nest rien de plus facile & ais que den sparer le Mercure, mais que quelquun au lieu de la lune entreprenne cette opration avec le plomb & quil tache den sparer alors le Mercure, je vous assure que lme du Saturne lie tellement le Mercure quil nest presque pas de moyen de len sparer, qui, plus fortement quaucun soufre mtallique il ny a pas longtemps que je brisai jusqu trois verres avant de pouvoir lui arracher un peu de Mercure, or je demande si les sels concentrs ou le mtal spiritualis est retourn ou le corps cru, ou si cest lme du mtal qui fait un pareil effet, cest pourquoi je prie que lon veuille rpondre catgoriquement selon lexprience, pour moi je tiens que ce Mercure imprgn de lme de Saturne est trs facile fixer en argent ou en or, qui plus facile que par le procd avec le Mercure prcipit, car jai pour cela des raisons convaincantes. En 14. Lieu. Un ami me proposa un jour ce doute savoir que je ne tirais de la teinture de la lune quautant quelle contenait dor corporel, il croyait mme quoutre cela il y avait quelque chose de demi-spirituel que lon ne pouvait sparer par la mthode commune, enfin que stait lune ou lautre de ces deux choses, & quelle que ce fut des deux que mon Art serait bientt bout. Pour moi jai trouv cette objection dautant plus simple que jai toujours recommand de prendre de la Lune pure, qui ne contient aucun or, outre que lon sais que lor corporel monte trs difficilement, & si ce nest que le soufre, il faut que lon avoue, quil sera en bien petite quantit, & si ce ntait que ce peu dor spirituel quon dit tre dans la lune, do vient donc quaprs lextraction entire le corps de la lune se trouve tellement dsanim ou dtruit, que lon ne peut plus le remettre en corps, celui qui lu

quun mtal ne peut pas donner davantage quil ne contient, ce qui certains gards est vritable, lira aussi sil lui plat que les Philosophes ont crit que le meilleur de tous les soufres est le soufre mtallique, Item que tous les mtaux sont intrieurement or, & quon peut le produire au de hors en tournant le dedans du Mtal au dehors, & que la nature laurait dcuit elle-mme si ton action navait t empche par des causes trangres, or les Philosophes ne disent pas quil y a un peu dor volatil, mais ils disent que les mtaux sont or dans leur intrieur, celui qui ne veut pas le croire quil prenne. En 15. Lieu. Tel mtal quil voudra, quil le dissolve dans son menstrue convenable, & lorsquil sera bien dissout, quil jette dans la dissolution le demi poids du Mtal dissout, dhuile de Vitriol, quil distille ensuite sans adition du Mercure toute humidit, quil donne alors feu de sublimation jusqu ce quil ne monte plus rien ni aucune fleurs, & lorsque tout le corrosif sera mont, il verra monter des belles gouttes mtalliques fort pesantes avant que les fleurs ne montent, & sil te le verre & quil laisse les fleurs peu de temps lair il apercevra quelles lattirent & quelles se rsolvent en liqueur, faites-y attention & tachez, de trouver la raison de ce phnomne, remarquez aussi avec diligence la couleur quaura la liqueur dans laquelle ces fleurs ont t rsoutes, en un mot, comme en cent, je vous dis & vous dclare que celui qui approfondit bien ce travail & les sels fixe ou admirables de Glauber & qui pntre la raison pourquoi il arrive que lorsque je dissous une livre de sel commun dans leau commune & que jy verse une livre dhuile de vitriol, do vient dis-je lorsque je le distille par une retorte de verre bien lute quil nen sort point un esprit, ou une huile de vitriol mais seulement un bon esprit de sel, ou si je dissous du nitre au lieu de sel commun do vient quil en sort un esprit de nitre, si dailleurs il examine fond ce qui reste auprs de la terre du sel dans la retorte, & comme tout cela se fait, non seulement il trouvera les vritables raisons & fondements de mes uvres, mais la vritable prparation du v philosophique & la vritable destruction de sa matire ne lui sera pas cache moyennant la grce du Tout puissant, car par ce moyen il trouvera comme une chose se spare en soufre & en mercure, & comme ce soufre & ce Mercure peuvent sunir, comme tout se rectifie & devient une chose plus que parfaite & cela arec toutes ses raisons & circonstance, je me flatte donc davoir suffisamment rsout ces doutes, & jai mieux aim de & faire par crit que par paroles, afin que ces Messieurs puissent examiner mes raisonnements fond, & les retenir, car la voix passe & lcriture reste, dailleurs la dmonstration oculaire & le travail doivent convaincre tous les incrdules, mais pour ceux qui mont object que les soufres que je tire des moindres Mtaux, quelque bien purifis quils puissent tre donnent vritablement une teinture la Lune, mais pour cela ils ne la changent point en or, capables de souffrir les preuves, je ne les regarde pas comme dignes de rponse, car leur propre objection ne fait que trop voir que ce sont des gens qui nont jamais travaill, & qui ny entendent rien du tout, quant moi je reste attach mon exprience jusqu ce quun plus habile homme que moi me fasse voir que je mabuse, non point par des discours Thoriques, mais fonds en pratique, car mpriser & blmer les productions dautrui, il nest rien de plus ais mais dmontrer une chose par les effets & dans la vrit ! hoc opus hic labor est, par mes expriences je ne cherche pas une vaine gloire, je ne cherche pas du profit non plus, sans quoi je ne laurais pas donn gratis au public, je nai dautre vue que dtre utile mon prochain comme Dieu lordonne dans ses

Lois, je nai aussi aucune intention de prcipiter mon prochain dans des grandes & inutiles dpenses, si vous voulez mmes ny employer par la Lune vous pouvez y russir galement avec Saturne & vous convaincre de la vrit en peu de temps, je me flatte donc quon me rendra justice de croire que ce nest pas en vue descroquer mon prochain & en tirer du profit que jai pris le dessein de donner mes expriences au public, mais plutt que sous ce masque il y a quelque chose de plus importante que lon saurait simaginer & plus que je ne sais encore moi-mme, mais j espre den venir bout si Dieu me prte la vie. Je veux vous enseigner ce que Dieu & la Nature mont dcouvert en effet & dans la vrit, de la mine dargent, & du Bismuth, je ne men rapporterai qu ma propre exprience. Sur laquelle seule je puis faire fond que ceux qui tchent dtablir la ngative me regardent ldessus dun bon ou dun mauvais il, cela mest trs indiffrent, je laisse chacun la libert de penser ou dcrire ce quil pense, jespre quon voudra bien avoir la mme politesse mon gard, je passe donc luvre mme & je dis que dans la mine dargent, que lon appelle en Allemand Rothgulden Ertz, cest une matire o quantit de personnes ont travaill, les uns avec profit, les autres avec grande perte, mais sans vouloir relever ce dernier article, je dirai pourtant que cest une matire dans laquelle on peut trouver la vrit, car comme la bndiction de Dieu & la longue exprience dans les manipulations font le parfait Philosophe, ainsi lorsquun homme ignorant qui peut tre dans le cur des vues criminelles, que Dieu Scrutateur des curs ne voit que trop & qui sans sa bndiction qui est cependant le point essentiel, met la main luvre, lors dis-je quun tel homme ne vient pas au but quil stait propos, cela ne doit nullement nuire lArt, ni le rendre suspecte, la Rothgulden Ertz est estime pour la meilleure mine dargent avec une autre que lon nomme glatz Ertz, cest pourquoi par rapport quil se trouve dans cette mine par-ci par-l de largent natif pur & que sans cela le primum ens de la Lune sy trouve & peut en tre fort bien tir & quautant quil y a de ce primum ens ou premier tre de la Lune dans la mine, autant il en monte par la sublimation philosophique, & le reste de ce premier tre qui est dj venu maturit, & est demeur argent pur, autrement cest une matire que cette mine de laquelle on peut dire que lon peut certainement en extraire la Teinture, il y en a mme qui poussent la chose si avant que de prtendre avec Basile que cest la matire la plus universelle de la Pierre des Sages & quil en a dguis le nom lorsquil dit dans un endroit, prenez au nom de Dieu la mine rouge de mercure & la meilleure mine dor &c. ils prtendent quil dit assez clairement que cest le Rothgulden Ertz, cependant ce ne lest pas, quoiquil soit vritable que du Rothgulden Ertz on peut tirer par une douce digestion & sublimation un vritable Mercure philosophique, mais il y a plusieurs manipulations qui y sont requise & surtout il ne russit nullement dans des Vases bien luts, mais seulement, lorsque le bec du chapiteau entre dans le rcipient uns tre lut, cest alors quil commence se faire voir, & une livre de cette mine en donne vraiment plus de six dragme ou une once tout au plus, & quelque fois mme seulement une demi-once de ce mercure, nimporte, bien que cette mine soit assez prcieuse on peu pourtant en avoir en grande quantit en payant, & lon en peut faire un profit ultrieur, par exemple, lorsque par cette mthode on en a la sublim le mercure philosophique & quensuite on en a extrait lme ou le soufre avec le vinaigre de vin distill, on brle le rsidu, & on le rduit en corps selon lArt & lon en tire deux ou trois dragme dargent fin,

davantage que par la fonte ordinaire, cest ce que doit oprer la digestion, rincrudant, cet esprit volatil dans la rduction, la raison en saute aux yeux, la livre de Rothgulden Ertz contient 20 22. demi-onces dargent fin, & lon peut avoir cette mine en payant exactement ce quelle tend dargent fin ainsi lon ne perd rien, supposez que lon ne voult pas se servir de largent moins que lon ne voulut augmenter le philosophique en quantit mais que lon y chercht seulement la partie volatile mercurielle & la partie fixe sulfureuse, quand on a deux ou trois livres de cette mine on en a autant quil en faut pour luvre, car aussitt que lon a deux ou trois onces de ce Mercure, lon en peut sublimer un quintal de lune entire, & la rendre en Mercure philosophique, ou multiplier par-l le Mercure philosophique linfini ce qui est surprenant & mme incroyable un homme qui nest pas au fait de ces oprations, cest cependant la pure vrit, & jen raisonne par nu propre exprience, ce Mercure monte premirement comme un arsenic brouill, mais lorsque vous le mettez dans une boite dargent fin qui ferme exactement, que vous placez cette boite bien ferme dans une cucurbite avec un chapiteau & que vous donns un feu de sublimation, il perce au travers des pores de la lune, & il se sublime dans le chapiteau clair & transparent comme un cristal, & laisse la plus grande partie de largent de la boite irrductible, & cest l la diffrence de ce Mercure lavec larsenic commun, pour lequel on le prendrait en entendant ce discours, de plus lorsque vous mettez deux onces de ce mercure avec une once de lune fine en limaille & que vous le digrs trois jours, non seulement ils se rduisent en putrfaction en 24 heures & deviennent noirs comme du charbon, mais ils se subliment ensemble aussi quelques fces prs, & la deuxime sublimation la lune nest pas moins irrductible que le Mercure mme que vous lui avez ajout, si vous prenez alors ces trois onces, & les mls avec trois lots nouvelle de lune fine en limaille, digrs les & les sublimez comme auparavant & vous aurez 9. lots de Philosophique avec lesquelles vous pouvez procder jusqu ce que vous ayez de ce Mercure autant que vous voudrez, cest ce que ne fait pas aussi larsenic commun, & il faut bien prendre garde que lon ne confonde pas celui qui est bon avec le commun, & quon vient ainsi le gter, cause que dans le Rothgulden Ertz il y aussi un peu darsenic commun, si quelquun tait assez industrieux pour tirer un tel arsenic ou Mercure Philosophique hors de la mine de Bismuth, ou de la mine pure de Kobolt qui est plutt une mine darsenic que de bismuth quil put faire les mmes effets, il pourrait parvenir son but avec une matire qui est bon prix & aurait un oeuvre si ais si prcieux & pourtant qui coterait si peu quil nest pas croyable, car la mine de Kobolt ne se vend quune bagatelle, mais tout larsenic qui en sort nest pas convenable mais cette boite dargent dont jai parl plus haut fait la sparation du bon & du mauvais cest--dire de celui qui est dj trop digr & fix par la nature, & elle contient plus de celui-ci que de celui qui est convenable & qui fait les effets sus mentionns, mon cher Lecteur je mouvre davantage que je ne croyais le faire dabord, & bien que le soufre convenable pour en imprgner, ensuite le Mercure ne se trouve plus dans cette mine cependant on le peut tirer assez aisment de la mine de Saturne, qui nest pas plus prcieux & que tout le monde connat & en fait usage & profit avec ce Mercure, je nommerai aussi cette mine, car il nest point dans la mine de Bismuth comme dans la Rothgulden Ertz quoique le vritable mercure ou plutt le premier tre ou la fleur de tous les Mtaux y soit en abondance. Je dis

plus, jose assurer que cette mine de Bismuth surpasse en ce point toutes les autres mines mtalliques & de mme que larsenic commun empche le notre dans son opration, de mme celui-ci ne saurait vous conduire au but tant dsir sans le soufre pur qui est son apanage & qui est dans le Rothgulden Ertz aussi, il est pourtant vrai que lorsque lon a un peu de ce mercure on peut laugmenter linfini avec le Mercure commun au dfaut dautre mine de Kobolt, mais sans le soufre susdit il nest pas possible de lamener une teinture constante, & profitable. Au reste si lon ne peut pas rcuprer de cette mine, je ne crois pas que celui qui aura lu & observer avec attention tout ce que jai dit antrieurement songera lemprunter des mtaux, je rpte, que je fais des ouvertures, que des autres ne feraient pas pour un millier dcus, & pour donner des preuves encore plus fortes de mon amour pour le prochain, je veux faire ce que personne na jamais fait & que peut tre aucun ne fera aprs moi, cest de vous montrer que jai mrit la mine de Kobolt de la mme manire que jai dit plus haut du Saturne avec une lessive trs forte des cendres du bois de htre, & chaux vive, & sur la fin le sublimer &c. de plus je veux montrer par une comparaison ou exemple sensible comme on peut imprgner le Mercure philosophique avec son propre soufre & den faire dabord un sublim rouge couleur de cinabre, mais obscure & opaque, & enfin de couleur de rubis diaphane & transparent, sans cela il ny a rien faire dans la Chimie, car de mme que par le mercure philosophique avant dtre imprgn de son soufre convenable, la Lune est transmue en un Mercure semblable, de mme sans ce soufre, & ce Mercure la Lune ne saurait tre change en teinture effective & permanente pour changer tous les moindres Mtaux en argent & cest cette teinture que lon appelle un argent plus que parfait, & voila dans quoi tout lArt consiste, & bien que je sois en tat de lexpliquer avec bien dautres circonstances & manipulations, je dois pourtant faire en sorte que je ne jette pas les perles devant les pourceaux, parce que dans les mines mtalliques il y a infiniment de plus grands mystres que dans les Mtaux mme, & que par une description trop exacte de leur prparation entire, la matire principale se donnerait connatre avec toute sa prparation, ce qui serait passer toutes les bornes de la discrtion, il doit suffire de voir que de toutes les matires lon peut tirer la mme chose cest--dire le Mercure & le soufre & que presque toutes les matires requirent peu prs la mme prparation, il doit suffire aussi de savoir que ce procd de la mine dargent ou Rothgulden Ertz est dans les mains de quantit de gens, & que jai donn les assurances les plus fortes que la vrit tait dans cette matire, il sagit de prier Dieu quil veuille ouvrir les yeux de Votre entendement & rpandre sa bndiction sur vos travaux, & vous ne tomberez pas dans lerreur, je viens donc lexemple que jai promis pour donner une ide de la mthode dont il faut se servir pour imprgner le mercure philosophique de son propre soufre. Voici lexprience. Prenez de larsenic commun une livre, Antimoine cru ana, pilez bien les matires chacune parc & les mlez, vous les mettrez dans une retorte qui ait la gorge large & dgage, placez-la dans le sable donnez-lui le feu par degrs & il montera dabord une matire volatile qui ne vaut rien dans la gorge de la retorte, mais la plus grande partie de lArsenic se place au-dessus de lantimoine, qui dans le fond de la retorte est fondu par la violence

du feu, cause qu la fin il faut donner pendant six on huit heures un des plus fort feu, cet arsenic sera comme un coral rouge, parce quil a abandonn tout son corrosif & la place il sest rempli du soufre de lantimoine, do larsenic qui autrement est volatil est devenu si fixe que la plus grande violence du feu ne peut le pousser plus haut qua la superficie de lantimoine, sur lequel il nage comme lhuile nage sur leau cest pourquoi aprs que vous avez laine refroidir vos matires vous pouvez aisment les sparer de lantimoine, quoique lon aurait cr dabord quils devaient sunir & faire une masse cause que lon peut faire un rgule martial avec larsenic aussi bien quavec lantimoine quelque triviale que soit cette exprience, elle est pourtant dune telle importance dans la Chimie que celui qui est prudent & qui cherche quelque chose dutile ne doit pas se lasser de la mditer profondment, puisque lon y peut voir comme dans un miroir lunion du soufre philosophique avec le Mercure philosophique, jajoute encore, que lon y peut voir que notre Mercure devient par cette union dun effet bien plus considrable, que lon ne peut apercevoir dans larsenic commun car il est notoire quavec larsenic commun il ny a rien ou trs peu de chose faire, mais prenez cet arsenic rouge, sublimez le encore une couple de fois parfois mme pour le purifier davantage, fixez-le ensuite avec deux fois autant de salptre bien purifi, que lon peut faire commodment dans une cucurbite afin de rcuprer lesprit de nitre, qui sans cela sen irait perdu, dtruisez avec le rsidu du cuivre commun rouge car il dtruit tellement le cuivre par une seule cmentation de seize heures, quil nest plus possible de le rduire en corps, il faut pourtant aprs la Cmentation les fondre ensemble, & les tenir en fusion pendant une heure entire, cments ensuite une Lune commune mais fine, seulement pendant sept on huit heures, enfin fondez & coupellez, & mettez lincart & vous trouverez toujours du vritable or, ce que ni larsenic ni lantimoine ne pouvaient faire chacun en particulier, jose mme dire que si quelquun entend bien ce travail, il na pas besoin de chercher un autre secret particulier, pourvu quil rendre seulement la Lune un peu poreuse il y trouvera encore quelque chose de plus, cest un beau particulier que celui l, puisque tout largent en demeure fixe, si lembarras de coupeller & laminer la Lune ne rendait ce travail ennuyeux. Jai dit que le primum ens ou Mercure philosophique ne monte pas dans des vaisseaux clos, jentends le primum ens, de cette mine, cela est fond en raisons philosophiques, se toucherai seulement en passant comme quoi tous les corps mtalliques sont plus presss de lair raison de leurs corps compacts que ceux qui sont plus poreux que les sels, car je dis fort bien quun mtal est plus compact que lautre, & plus poreux cest pour cette raison quil faut plus de violence pour en faire monter les fleurs que pour les sels, comme on peut voir par lantimoine & le plomb coupelle, dautres au contraire ne montent point du tout moins que lon ne leur ajoute quelque chose, qui les volatilise, & les entrane avec elle tel que le sel durine, le sel armoniac & ingrdients de pareille nature, or lorsque ces corps viennent dans un air entirement clos, qui ne peut ni les presser ni les lever, ils demeurent dans la mme situation, ainsi fait aussi ce Mercure, qui est dj en partie mtallique, & il ne veut pas se sparer de ses parties dj fixes, dans un air clos, mais aussitt que lon bien lut le chapiteau de la cucurbite & que lon laisse le rcipient sans luter, alors il se laisse entraner comme un corps demi-spirituel, ces esprits cherchant toujours lair, & le haut comme fait le feu & lair, qui sont les deux lments spirituels, au

contraire les lments corporels tels que la terre, & leau sont accoutums de prendre le bas, selon la langue sainte les Cieux sont appels Eaux, mais il ne faut nullement douter, que ces Eaux ne soient dune autre nature que leau de la Mer, autrement il naurait pas t besoin de sparer les Eaux des Eaux, il est vrai que lon pourrait bien expliquer que telle tait la volont de Dieu, mais ici je raisonne la porte de lesprit humain, par rapport que les Philosophes par une espce de similitude appellent, leur Mercure le Ciel des Philosophes Eau cleste &c, cause de la plus grande partie de son aquosit arienne & igne, mais je ne veux nullement maller enfourner dans cette Philosophie, il faut encore savoir que lorsque lon a sublim le philosophique du Rothgulden Ertz & que lon verse sur le rsidu un bon vinaigre de vin distill & quon les met ensemble en digestion ce vinaigre en extrait un soufre rouge avec lequel nous mettons notre prtendu mercure philosophique & le sublimons tant de fois par le soufre, quenfin il sunit avec lui & devient rouge & transparent comme m grenat & cependant cette teinture telle quelle est ne change quen argent le Mercure, , le & le , mais en voila bien assez.

CHAPITRE SECOND. Comment se peut tirer une vritable teinture hors du saturne & ce quil y faut observer. Il est connu quon peu mrir le , car je pris une fois pendant lhiver des lamines de plomb bien minces, sur lesquelles je versai une forte lessive de chaux vive & des cendres de bois de htre, je les mis sur le fourneau dans mon pole, je les laissai un temps considrable dans cet tat, & proportion que la lessive svaporait, jy versait toujours de la nouvelle, enfin lorsque je vis quil voulait se faire un dpt du sel, je le laissai vaporer tout fait, aprs cela jy versai de leau chaude, & il commena jeter une puanteur, comme si lon avait prcipit du soufre hors de la lessive, & il se dposa un peu de chaux noire, je versai en bas le tout au clair, & laissai les Lamines & la chaux dans le Vaisseau, je rptai & ritrai cette opration presque pendant tout lhiver jusqu ce que les Lamines se brisassent & se disjoignissent delles-mmes, jdulcorai la chaux le mieux que je pu & je mis part la plus subtile & la plus grossire, & je la traitai avec le sel de tartre & la limaille de fer, & jeus un vif dune beaut merveilleuse or dans cet oeuvre une bonne partie du cest spare, & vous ne sauriez rduire la moindre chose, de ce qui reste en mtal, mais le temps doit apprendre ce que lon peut faire avec ce . Au reste le procd pour parvenir une teinture parfaite est exactement le mme que celui de la . Aussi pour viter la prolixit je ne veux pas le rpter ici. Pour conclusion de mon discours, sur la plante de Saturne, je vous prie de vous souvenir de lexprience que jai donne en traitant de la Lune ou jai dit de mler la Lune cornue, avec son demi-poids de Talc & sel larmoniac & les sublimer ensemble, & de vous souvenir aussi de leffet qui en t produit par lexprience suivante, vous allez voir que la mme chose arrive avec le Saturne. Dissolvez en eau forte faible une quantit de Saturne, & versez-y de leau commune

lorsquil sera bien dissout retirez-en laquosit par distillation jusquaux Esprits, versez alors dans la dissolution successivement de lesprit de sel, ou de leau de sel commun, jusqu ce quil ne se prcipite plus de Saturne, versez alors tout le corrosif par inclination arrire de la chaux blanche de Saturne, & dulcorez cette chaux le mieux quil vous sera possible jusqu ce quelle nait plus aucun got de sel puis schez-la bien, mlez-la avec son demi-poids de pur sel armoniac, qui soit bien dpur, il se sublimera bien mieux si vous y mlez poids gal de Talc, mlez bien cette mixture, mlez tout ensemble dans un vase sublimatoire, lutez-y un rcipient, distillez dabord feu doux, & enfin fort feu & violent, il montera un sublim aussi beau que si ctait pur or, & encore beaucoup mieux, si vous avez mrit le Saturne comme jai enseign plus haut, & derechef fondu, & mis en fine lamine ; lorsquil ne montera plus rien laissez teindre le feu, ramassez subtilement ce sublim, si vous le mettez dans un lieu comme la cave il se rsoudrait en huile, mais gardez-le pour le fixer avec esprit de nitre, le distiller au bain-marie jusqua olosit cohobant deux jusqu trois fois mme, la troisime fois il vous restera une huile prcieuse, quil faut rejoindre son sel fixe. Continuez votre opration, car vous naurez pas beaucoup de peine il tire lautre partie du Saturne, je veux dire son sel fixe dautant que le Talc est incombustible dans le feu, & non fusible, & qui reste spongieux & que le vinaigre nattaque pas, versez donc dis-je du vinaigre de vin distill sur le rsidu, & le mettez au bain-marie doux feu lespace de 24 heures, versez le vinaigre arrire & prenez garde quil ne passe des fces, continuez den remettre autant de fois quil ny ait plus de sel, cela tant fait, distillez le vinaigre par le bain, & le sel fixe reste, que vous purifierez derechef avec lesprit de vin pour en ter toutes les fces, il faut joindre ce sel fixe son huile tout comme jai dit plus haut de la Lune, & vous en trouverez les mmes effets. Il faut savoir aussi que le sel des mtaux comme celui de la & de nest pas dabord aussi fusible que quelquun se limagine, au contraire ce sel est dur & peu fusible, moins que lartiste ny remdie par un trait de lArt qui consiste purement dans le sel armoniac, avec lequel il faut quil faut quil soit amen par sublimation au point de se rsoudre en liqueur, lorsquon lexpose lair, quoique dans les sublimations il ne monte rien du tout de ce sel, avec le sel armoniac aprs quoi tant parfaitement dgag du sel armoniac, il devient si fusible quil entre dans son huile comme la partie volatile, & je vous garantis quavec la Lune & Saturne vous serez trs heureux, mais je dis une fois pour toute que celui qui ne croit pas que dans les moindres mtaux & minraux il y a un soufre solaire aussi bien que dans les plus nobles, il nentend encore rien du tout dans le fond de la Chimie. Pour confirmer ce que je viens de dire je ne rapporterai que quelques sentiments des vritables Philosophes, ne dissent-ils pas unanimement que le soufre est le Pre de tous les Mtaux, & que le Mercure en est la Mre, & ne crient-ils pas tous quils, prparent leur Mercure philosophique ou leur dissolvant de soufre & de Mercure dans lesquels est cach le troisime principe qui est le Sel, comme aussi ces deux premiers ne sont engendrs hors dun sel vitriolique, si cela est vritable, comme il lest effectivement, parce quun bon Chimiste le peut faire voir lil, pourquoi ne voudrais-je pas croire puisque les Philosophes disent unanimement que tous les mtaux proviennent dune mme source,

origine, fondement, racine & ils ont tous un soufre solaire, mais je ne veux pas nier que celui qui est dans le plomb ne soit moins pur, moins cuit, & moins mr, que celui qui est dans lOr ou dans largent, mais lorsque vous laurez tir du Saturne purifiez-le & fixez-le selon lArt, & dites-moi alors ce que vous aurez trouv, mais avant cela ne prsumez pas de vous flatter que vous attendiez quelque chose en Alchimie : Je vous veux,

CHAPITRE 4. Montrer prparer hors de Vnus & du bismuth une vritable teinture du Soleil, cest-dire que ces deux minraux proviennent de la mme source que lor & largent, & quil ne leur manque rien pour tre vritablement lun ou lautre, que la puret dans leur production & la fixit, la raison qui moblige placer le cuivre & le bismuth dans un mme chapitre est que leur prparation est uniforme, je veux dire quil faut dissoudre lun & lautre dans une grande quantit deau forte faible comme huit ou dix de parties deau forte sur une de cuivre ou de bismuth & cependant ni lun ni lautre ne se prcipite, ni avec lesprit de sel, ni avec leau royale, ni avec leau sale, ce nest pas l la mthode de les rendre cornus & de les dsanimer. Mais voici le procd. Prenez du cuivre qui na pas t tam, quil soi vieux on nouveau il nimporte, prenez-en dis-je 4 onces, que vous ferez dissoudre en eau forte faible, il vous en faudra peu prs deux livres, retirez-en peu prs la moiti, & ayez soin dy employer une cucurbite haute dautant que le Cuivre est sujet se dborder vous pouvez mme en retirer un peu plus de la moiti, ouvrez la cucurbite avant quelle ne soit tout fait froide cause que le cuivre se prcipite aisment en cristaux versez dans le rsidu encore chaux deux onces dhuile de vitriol & secouez-les bien, versez-le ensuite dans va cucurbite plus petite & convenable ajoutez-y 6 onces de vif, brouillez & secous derechef adaptez-y un chapiteau plac le dans le sable & retirez-en toute lhumidit jusqu la siccit, ensuite donnez-lui un feu de sublimation & vous aurez un sublim dune admirable belle couleur, mais qui ne sattache pas si fortement au verre que celui de la lune ou de saturne, comme ces mtaux, ramassez ce sublim nettement part, & la masse qui reste au fond aussi part, versez dessus leau forte que vous avez dj fait passer, & dissolvez-la comme auparavant, & si elle ne suffisait pas, ajoutez-y de la nouvelle autant quil en faudra pour une parfaite dissolution, tant bien dissout jetez-y comme devant six onces de mercure vif mais ny versez plus de lhuile de vitriol nouvelle, parce que la premire raison de sa proximit arec le cuivre sest tellement insinue dans ses parties quon ne peut pas len sparer aussi facilement que de la Lune cest pourquoi lon a pas besoin dy employer de nouvelle huile de vitriol dans la 2me, 3me, 4me & mme sixime sublimation de votre masse restante. Sublimez comme devant, & ritrs ce travail aussi longtemps quil vous donnera du sublim rouge avec lequel ensuite vous procderez de la mme manire, que jai enseign dans la Lune, lexception que le sel de Vnus & de Bismuth tant rduit avec son me ne teint pas si promptement & en si grande quantit de lune en Soleil, car il y a constamment dans tous

les moindres mtaux la mme chose qui les empche dtre or ou argent, je veux dire quils nont point un Mercure fixe & dcuit comme ceux ci, & par consquent le Sel qui est prpar de ce mercure ne peut pas oprer les mmes effets que ce sel pur, fixe, bien cuit, & mercuriel du Soleil & de la Lune, mais il leur faut plus de temps pour leur prparation & fixation, mais lon mobjectera peut tre que puisque le mercure du du & du bismuth nest pas aussi fixe que celui de largent & de lor, & que jenseigne demployer plus de temps pour le prparer & en tirer du profit, on ne comprend pas comment jose si fort vanter leur soufre & promettre un profit certain ceux qui en feront usage dans le temps que je ne dois pas ignorer que le soufre & le sont comme le mari & la femme & que lon nest pas dune plus grande noblesse que lautre ; cela je rponds que je nai jamais promis que lon tirait linstant du profit de ce soufre au moyen de son propre sel, mais je lai promis prompt au moyen du sel de la Lune, & je lai promis avec le temps au moyen de son propre sel, cest--dire aprs une prparation suffisante & convenable, car de mme que le sel de la Lune par sa spiritualisation & purification ne perd rien de sa fixit, mais il la rcupre la moindre digestion cest ce qui fortifie aussi les soufres des moindres mtaux qui leur donne un corps fixe, & qui les met en tat dtre employ profit, je nai jamais enseign non plus que dans la voie particulire il faut porter le soufre de Vnus avec le Mercure sublim sur du ou sur & le rduire en corps, & que par cette voie on tirerait du bon , mais jai marqu quil y avait du profit faire par largent & par lor & parce que cest dans cela que consiste tout le fondement de la Science hermtique, je veux bien ici remettre en raccourci ce que jai avanc aux yeux du lecteur lorsque les Philosophes nous disent que leur mercure provient de lor & de lArgent ou quil consiste en or ou en argent & quil en est prpar, ils parlent non seulement des parties essentielles de leur mercure mais aussi de tous les Mtaux, & ils placent entre les parties Solaires leur soufre oui est dune proprit sche & igne, & entre les parties lunaires le qui est froid & humide en tout, & lorsquils disent que les sept Moraux tirent leur origine de la mme source, cest en vue dtablir que les prdits Mtaux consistent en mercure & en soufre, & bien quils ne parlent pas du troisime principe qui est le sel. Les savants savent fort bien quil est aussi bien dans le soufre que dans le ntant lun & lautre ds linstant de leur origine quune matire saline, ainsi le Mercure a deux lments leau & lair, & le soufre a les deux autres, cest--dire la terre & le feu, car le soufre est la matire qui devient en fin une terre mtallique & qui coagule & lie le Mercure, ce qui fait dire Basile Valentin quil ny a quune seule chose hors laquelle provient notre Mercure, o il parle de la matire dans laquelle non seulement le soufre & le Mercure sont engendrs mais aussi de laquelle ils peuvent tre extraits & si lon ne les en extrait pas de bonne heure, mais quils viennent demeurer renferms dans le sein de la terre, il sen forme des mtaux plus ou moins purs, selon la plus ou moins grande puret de la matrice o cette matire premire sassemble & selon la congruit de la chaleur qui le durcit, ce nest pas que Basile Valentin pour avoir dsign la matire unique, veuille par-l taxer de fausset lopinion de ceux qui assurent, que lon peut prparer une teinture hors des Mtaux, qui ont la suite t produit de cette matire, puisquil avoue lui-mme, quil la faite de lor commun, & cependant elle provient de la matire unique, car lor nest rien dautre quun soufre & mercure, & sort de la mme matire dont le mercure des philosophes provient, quoique

lor soit dans un plus haut degr de purification & de fixation, il est donc constamment vrai, que la pierre des Sages, & toutes les teintures particulires proviennent dune mme source, que cest dans cette chose unique quil faut les puiser, & cette matire unique est le sel de la terre, qui est toujours incliner engendrer un soufre & un mercure rels & effectifs : ce nest donc point le salptre commun dans lequel on y trouvera cette vertu, en second lieu Basile dit plus outre, il consiste aussi en deux choses, savoir en soufre & en mercure, qui originellement avant que la nature ne leut amen ce point, ntait quune seule chose, cest--dire du sel comme on a dj dit. Oui il est form de trois principes ne faisant rien que lui, & tous les Philosophes ne nomment que ces deux savoir le Mercure & le Soufre par leurs noms, car ils taient tous deux sels, & la nature saline reste toujours, bien qu prsent il soit soufre & mercure & elle y demeure cache, cest pour cela quils sont trois, il ajoute quil est fait de quatre choses, cest--dire de quatre lments, la vertu de quatre lments tant cache dans ces deux matires, qui bien que deux seulement en nombre ont pourtant les proprits de tous les lments, savoir de leau, du feu, de lair & de la terre, derechef notre dit-il provient de cinq choses en ajoutant la quintessence des lments, qui originairement consistait en un sel, ensuite en soufre & en mercure, & enfin ramene en un o le mercure & le soufre radicalement runi, peut tre avec toute sorte de raison appel une quintessence de tous les lments, principe de tous les mtaux & minraux, celui qui nentend pas cela ne russira jamais &c. Plus le soufre est pur, & plus il devient une terre subtile mtallique, & de l il prend la force de produire au dehors la couleur quil tient cache au-dedans & de coaguler en or, par le moyen de la chaleur naturelle cache dans la terre, le Mercure pur quil rencontre, mais si le qui rencontre le soufre est fort froid & humide sale & impur, malgr que soufre soit bien purifie, il nen proviendra que du saturne, cest pour cela que saturne donne un soufre si beau & si net, si Mercure est un peu plus beau & plus pur, il en proviendra de ltain, & ces deux mtaux contiennent plus de Mercure que de aussi les appelle lon mtaux imparfaits, tant par rapport lingale proportion de leur mixtion, que par rapport au dfaut de la chaleur naturelle de la terre, & de leur gnration prcoce, cependant il ne serait pas impossible, que sils taient demeures dans le sein de la terre autant de temps quil aurait fallu pour les mrir, & quils eussent eut une chaleur naturelle convenable, qui eut dessch lhumidit superflue de leur , & qui eut dcuit la partie sulfureuse de ces mtaux, il ne serait pas impossible dis-je, que ces deux mtaux ne fussent devenus lor ou argent, jentends aprs la sparation de leur impuret & consomption de leur superfluits, sengendre-t-il dans le sein de la terre hors du sel dicelle & par la chaleur, qui par le moyen de lair renferm la puissance de condenser en mucilage les humidits sales qui pntrent la terre, & en former arec le temps un mtal coulant, & survient-il un soufre vitriolique superflu, fort impur, & trs sal, il en sortira du fer, qui la vrit, a un beau & pur Mercure, mais en fort petite quantit, en rcompense il a un soufre superflu & mme encore corrosif, cest cette matire vitriolique & saline qui fait que le fer le rouille aisment, aussitt que la moindre humili sy attache, la dissout, & lui donne la force de corroder son propre corps, le Mercure est-il galement pur, & survient-il en abondance du soufre plus pur quau fer il en rsulte du cuivre, cest pour cela que le

Mercure de ce mtal raison quil un soufre plus pur qui nest pas si ml de terrestrits, que dans le fer, prsente aux yeux un corps fort rouge & se fond plus aisment que le fer nanmoins sont soufre tant aussi fort vitriolique, aussitt que lhumidit sy attache le corps du cuivre en souffre & avec le temps il se rsout en vert-degris, comme le fer se rsout en un crocus rouge : mais la raison pourquoi il nen arrive pas de mme avec le plomb & ltain, cest que leur soufre nest pas si vitriolique ou salin, & quil est envelopp dans une plus grande quantit de Mercure ainsi les parties les plus fortes lemportant sur les faibles, le soufre nest plus en tat dtre saisi par lhumidit, si donc la teinture au rouge est non seulement dans le cuivre & dans le fer selon lopinion commune, mais aussi dans le plomb & dans ltain, elle est pourtant dautant plus dans le fer & dans le cuivre que ces deux Mtaux contiennent plus de soufre qui proprement est la teinture au rouge comme le Mercure lest au blanc, & ce soufre leur tant t bien purifi & spiritualis, afin quil puisse avoir ingrs, A tant pont dans un mtal fixe en fonte sil entre comme il faut, & sil se mle radicalement avec lui, il demeure ternellement avec lui, parce que le corps fixe le garde & le conserve, & il prsentera aux yeux largent chang en or, car de mme que le corps fixe de la Lune sunit au soufre de Vnus radicalement & le dfend sur la coupelle contre la violence de Saturne, ainsi ce soufre la prserve ensuite contre la violence de leau sorte, du cment royal, & de lantimoine raison de la nature sulfureuse & grasse, mais lorsque je nai pas encore parfaitement spiritualis mon soufre, il ne sunira jamais radicalement avec la Lune, & il ne la teindra jamais en or, quand mme je laurais tir le plus nettement quil est possible cuivre, du fer, du plomb, ou de ltain mais si je veux, quil ait rellement lingrs & quil fasse le mme effet, il faut que cela se fasse par le moyen dun autre esprit qui soit en tat de lintroduire tel que le mercure sublim, alors il peut russir mais si je porte ce soufre bien purifi sur du plomb, ou de ltain en fonte soit par soi-mme, soit avec un mercure, je nobtiendrai pourtant pas de lor, parce quil rencontre un corps imparfait, & que deux malades ou faibles ne peuvent sassister lun lautre & se dfendre de leurs ennemis, de mme deux choses corporelles ne peuvent pas se pntrer radicalement lune lautre, autrement il y dans le plomb, & dans ltain un soufre galement convenable, & la teinture au blanc & au rouge aussi bien que dans le cuivre, & dans le fer, mais en moindre poids, & dans une moindre purification & maturation, ce qui fait que vritablement ce soufre de & de bien purifi & spiritualis tant port sur la Lune en belle fonte, la change en or, mais pas en si grande quantit que celui de ou de aussi faut-il que le soufre de & de soit fix plus longtemps que celui de la lune, du cuivre & du fer, & ces trois derniers demandent aussi plus de temps pour leur fixation, que celui qui se tire du corps de lor mme, car celui-ci na besoin ni de purification, ni de fixation mais seulement dtre spiritualis, si quelquun me demande ou la teinture au blanc restera, si je tire de cette manire la teinture au rouge hors de tous les Mtaux indiffremment, cela je rponds quelle est dans le soufre blanc de ces Mtaux, savoir dans le Mercure des Mtaux, car lorsque de la Lune commune je fais un vritable sel, qui nest rien autre que sa partie mercurielle, & que je ne lui donne pas dhuile de son soufre, il na dautre vertu que de fixer le Mercure commun en argent de coupelle, Oui, le sel de lor mme, lorsque sa partie sulfureuse en est spare ne fera pas plus deffet que celui de la Lune, mais il non est pas de mme du sel de , de , & de bien loin de la, ils

seraient plutt capables de rtrograder lor commun, la lune & le Mercure en cuivre, fer, plomb, & tain, mais je nen veux par dire davantage ici parce que je ne crois pas que lon soit assez simple pour samuser des curiosits, qui ne donnent aucun profit, au contraire un dommage notable, je dirais plus que si quelquun est encore si incrdule, que de rvoquer en doute la vrit des effets du soufre tir des Mtaux communs, peut tre sil tait bien curieux de voir les effets des Mtaux retourns, cest--dire dont on a tourn le dedans en dehors, & le dehors en dedans, il pourra contenter sa curiosit, & convaincre son incrdulit, par lexprience suivante. Exprience. Prenez 4. onces de cuivre pur que vous ferez dissoudre dans autant quil faut deau forte pour le dissoudre nettement, ensuite retirez par distillation la moiti de leau forte, & tandis que la solution est encore assez chaude versez-y 2 onces de bonne huile de vitriol, brouillez les bien, & les secouez fortement, & puis distillez par la violence du feu toute lhumidit jusqu siccit & vous verrez sans addition daucun mercure monter un peu de fleurs mtalliques, qui aussitt que le verre sera ouvert, cest--dire le chapiteau & quelles pourront humer lair se rsoudront en liqueur, versez derechef leau forte sur votre matire & replongez-y les fleurs, retirez la derechef comme auparavant feu violent, ritrs ce travail jusqu trois fois, & vous ne verrez plus montrer aucune fleur, mais la partie sulfureuse de lhuile de vitriol se sera finement attache aux parties sulfureuses de cuivre, au moyen de leau forte, fixs les ensuite par le salptre soit dans la voie humide, soit sche, broyez subtilement la matire restante & mettez l a lair dans un vaisseau de pierre, & en trs peu de temps elle se rsoudra en trs beau vert-de-gris, prenez cette matire quelque poids que lui donne lajoutance des sels, mlez-y deux onces de chaux de Lune, prcipits par le cuivre, & quelle soit bien pure, & quatre onces de pur sel armoniac, mettez tout cela dans une cucurbite, sublimez trois fois, le sel armoniac en lui rendant toujours le mme sel armoniac, qui en t sublim, & ajoutant du nouveau concurrence du poids de son dchet, aprs la troisime fois il ne sera plus question du sel armoniac, vous en empterez seulement votre matire bien broye dans de la cire fondue en sorte que ce soit seulement une masse grossire, mettez cette masse dans un creuset, & pressez la fortement au fond dudit creuset, faites fondre la cire & laissez-la brler, vous mlerez la poudre noire, qui vous restera avec deux fonces de borax, & au-dessus vous mettrez une demi-once dor en lamines, & donnez-lui alors un fort feu de fonte pendant environ une heure, afin que la , & la ne fassent quun seul corps, coupellez & sparez le & vous verrez si les Mtaux retourns & leurs rductions ont quelques effets, & sils donnent quelque augmentation au ou point, mais si vous prenez votre Masse aprs quelle t brl avec la cire ou son dfaut seulement avec du suif, rverbrez-la encore un peu, & mlez-la avec poids gal de distills en le , par une petite retorte de verre en sorte que la matire ne fonde dans la retorte comme la cire, rduisez-la en corps coupellez & sparez & vous trouverez encore quelque chose de mieux, que quelquun fasse la mme preuve avec les Mtaux tous nus & quon les fonde ensemble tant quon voudra sans Mercure sublim, & quil voit alors sil peut reconnatre la force & la vertu de leur soufre, je nen dirai pas davantage si javais lenvie de faire de longs discours sur quelque mtal ce

serait certainement sur le cuivre, il faut pourtant pour finir ce chapitre que je vous donne encore une autre exprience : Exprience. Prenez du Cuivre rouge finement battu une livre, du soufre une livre comme aussi une livre dantimoine cru faites S. S. S. dans un creuset ou pot de terre, & cments pendant huit heures, augmentant le feu de deux heures en deux heures, lors donc quil est rouge de feu, fera une masse, pillez cette masse en poudre, & calcinez-la comme si vous vouliez faire du verre dantimoine elle deviendra une poudre rouge, alors meulez en six onces avec une demi-once de borax cru, & faites le fondre, prenez-y garde, car il pntre aisment au travers du creuset, surtout si vous y mettez un peu plus de borax quil ne faut, prenez garde aussi quil ny tombe du charbon, lors donc quil sera bien fondu, versez-le dans une lingotire, & vous aurez une masse comme un cinabre obscur, broyez cette masse subtilement versez sur cette poudre de lhuile de sel, ou esprit de sel qui en extraira une rougeur brune fonce quand elle aura rest quelque temps une douce chaleur, & alors que lhuile nen extrait plus rien, versez en la solution arrire, de la matire, puis versez-y de la nouvelle huile de sel, & vous ritrez cela tant de fois, que lhuile nen tire plus de teinture, mettez alors en digestion huit jours une douce chaleur, retirez par distillation votre huile de sel jusqu siccit alors versez-y de la nouvelle huile dessus, & le laissez encore digrer comme devant & sparez-en les fces, vous pourrez rpter ce travail jusqu trois fois, savoir proportion que les fces se prcipitent, en dernier lieu, quand vous aurez retir votre huile par distillation jusqu siccit, versez dessus le menstrue, quon appelle ordinairement lhuile le 2 B. C des Philosophes ou de cest celle qui provient de la prcipitation heure dantimoine, on laisse vaporer leau jusqu ce qu il devienne en huile par-dessus & il sextraira un beau vert comme une meraude, versez les solutions part dans une cucurbite, afin quil ne passe aucunes fces avec elle mettez-les encore en digestion pendant trois jours & nuits, retirez-en encore lhuile, cohobez lhuile pas-dessus & la mettez derechef en digestion & enfin retirez la par distillation, jusqu consistance dhuile, cest une excellente huile vous ne pouvez dmontrer que lon peut tirer de lor de la Lune, & faire voir clairement la transmutation soit peu ou beaucoup, certainement vous ne le ferez avec aucun autre, oh la voila lhuile prpare de quel air vous y prendrez vous pour tirer par son moyen lor de la Lune, la verserez-vous dans une solution de elle se prcipitera en lune cornue, la jetterez-vous sur de la chaux de lune, ou sur la limaille aprs lgre digestion vous y verrez bien quelque apparence dor, mais elle senvolera avant que largent ne soit fondu, voici lembarras. Lisez bien ce que jai dit par-ci par-l & vous en trouverez la possibilit assez aise. Jai seulement crit ceci pour faire voir que quand les mtaux sont rduits en esprit, ils peuvent faire effet dans la Lune & le & leur sel, car quand le & sont unis spirituellement, ils peuvent souffrir le saturne dans leur compagnie & prendre prisonnier, il nest pas permis den dire davantage, vous pouvez faire la mme huile hors du crocus tis de cette manire sans antimoine &c.

DE LOR. Si lon peut le dtruire ou pas. J crirai ce que jen pense, je veux seulement rendre rponse ceux qui se donnent pour Philosophes, & qui nient la possibilit de cette destruction, je dis donc que si le proverbe des vritables Philosophes est vrai savoir, que le sel des Mtaux est la pierre des Philosophes, la destruction de lor est vraie aussi, voulez-vous allguer que les Philosophes nont pas entendu de cette manire le sel des Mtaux, comme si il fallait le tirer ou sparer des mtaux mais ils ont appel sel ce qui assiste engendrer les mtaux, & qui est avant les mtaux comme leur premire matire, quoi je rponds : navez-vous pas lu que celui qui ne sait faire des cendres ne sait aussi faire du sel, je demande ensuite si le sel est avant le corps ou pas, il serait difficile de se procurer un tel sel qui subsisterai avant le corps, vous demanderez sil est possible de rduire lor en cendres ? & den sparer le sel ? je rponds que oui, il nest aucun mtal quelque noble & fixe quil soit que lon ne puisse tirer de son essence la longueur du temps par le feu, ou par douceur ou par violence, car ce que lon ne peut faire par lun, il le faut lexcuter par lautre, quoique la sparation des sels ne se fasse pas dans tous dune mme manire pour autant quil mest connu, le sel de lor na pas de force davantage que de fixer le mercure en argent, mais en bien plus grande quantit que le sel des autres corps, mais aussi la prparation en est bien plus difficile & ennuyeuse ne croyez pourtant pas que je parle du sel de lOr, que ce soit un sel que quand on fait dissoudre du dans une eau royale & quon en fait une espce de cristal, non je ne suis pas si simple que cela, car ce prtendu sel ne fait aucun effet, moins quon appelle son assistance, que Bacchus lait abreuv, &que Vulcain lait nourrit de sa force, en ce cas la, il pourrait faire quelque chose de plus que lautre & le surpasserait de beaucoup en valeur, donc on peut faire un Sel de en quoi vous pouvez ajouter foi au plus sincre de tous les Philosophes qui est Isaac Hollandais. Il faut de ncessit, quil se fasse une destruction de car lorsquon prend hors dun corps une partie essentielle, le reste ne peut demeurer, en ce quil tait auparavant, puis donc que le contient un sel, & quon len peut sparer il faut quon le puis dtruire, & ce qui restera ne sera que son & le rendra coulant, cela est vritable quand on peut faire une telle sparation dans un corps, que den tirer un mercure coulant, & un sel, il est impossible que ce mme corps reste & demeure un mtal tel quil tait auparavant, donc il est possible de diviser le en ses principes. Si vous voulez dissoudre le & chercher par diffrentes ritrations le tirer de son essence, ce qui est trs possible faites leau royale suivante : Trois Pt. de vitriol calcin, deux Pt. de nitre pur, une Pt, dalum calcin, on ajoute sur une Pt. deau force un quarteron de sel bien dpur & prparer par lhuile de comme ci-aprs selon que leau forte aura t distille avec violence, lors donc que le sel armoniac aura t dissout dans leau forte au froid (cette eau sera jauntre & mme exaltera lor dans couleur) lon distille cette eau royale avec circonspection dans un grand rcipient & surtout il faut prendre garde dy procder avec beaucoup douceur, surtout au commencement cause de ses esprits volatils, pour la bien faire, voici la Mthode que jai

invente & qui est trs bonne : avant je dissous le sel ammoniac dans de leau commune distille, je verse cette solution dans leau forte, je les distille, alors il ny a pas craindre que les esprits volatils senvolent, seulement il en faut un peu davantage pour dissoudre lor que de lautre, toutefois leau commune ny nuit point du tout quand on fait la distillation ritrer 3 4 fois en cohobant, elle svapore & la force reste aprs en la dernire distillation, aprs cette solution & abstraction vous ajoutez un bon esprit de vin, vous pouvez rendre l volatil quil se sublimera tout fait blanc, mais il faut prendre garde que les jointures du vase ou chapiteau soient exactement ferms & que le verre ne vienne sauter car autant quil est excellent aprs une prparation convenable dans mdecine, autant est-il dans cet art venin dangereux lorsquil est comme dans son premier tre, mais ce dragon tue dabord son propre venin, & devient une mdecine aussi bien pour les corps humains, que pour ses pauvres frres mtalliques malades. Lon peut voir par ce qui suit que la manipulation prescrite est trs bonne, faites dissoudre dabord le sel armoniac dans leau commune distille versez dessus autant dhuile de vitriol bien rectifie, ennuie distillez le flegme & chassez lhuile par la retorte, & vous aurez pour lors un beau sublim trs clair & trs net, que jappelle ordinairement mon jeu chimique, car on peut sen servir dans beaucoup de choses dans la Chimie. Il faut bien souvent que lon ait la patience dentendre surtout des novices dans lart, comme quoi on fait passer lor par le bec de la cornue qui croient quils sont les plus habiles gens du monde, lorsquils ont fait ce grand miracle, si vous croyez que cela vous sera utile, je veux bien vous en dire diffrentes manires de la faire passer : en premier lieu vous pouvez le faire avec leau royale seule car si vous en versez en quantit plus quil nen a besoin pour la solution, & que vous le distillez fortement, il en passera la plus grande partie avec leau, car les Mtaux passent facilement avec les menstrues ou le sel armoniac, & le Mercure dominant, item, faites dissoudre de lor dans de leau royale, retirez-en lhumidit, versez-y deux parties dhuile de vitriol, une partie de lor passe en forme de gouttes, & lautre partie se sublime comme un duvet, aussitt que ce duvet vient lair il se liqufie, & devient une solution, jaune & il demeure or par derrire & pardevant, en haut & en bas, & rien de plus sinon que son corps doit suivre les sels, mais lorsque lon dissout lor en lesprit de sel, & que lon y verse de lhuile de vitriol, alors lacide repousse & chasse dans la distillation le froid subtil, & il se prcipite en corps, except que dans la gorge de la retorte, il passe quelques fleurs rouges, mais lor reste pur dans le verre, do lon voit que sil y avait beaucoup de sel armoniac dedans, lor monterai facilement. Voici encore la mthode que je regarde comme la meilleure pour sublimer lor rouge comme sang. Prenez une demi-livre de sel de tartre, quatre livres dhuile de vitriol, laissez-les reposer jusqu ce quil ne se prcipite plus aucun cristal dans le froid, & il sera prt, alors prenez une trs pure chaux dor, la plus subtile quil sera possible & versez de lhuile susdite pardessus, & en peu de jours, elle se fondra dedans comme du beurre, retirez par la distillation jusqu lolosit, mlez-y trois fois autant de paillette de fer & sublimez

fortement, & lor montera beau. Notez quand lor se dissout dans lhuile, mettez le dix ou douze jours en digestion dans le bain-marie, le rsidu vous pouvez le bouillir dans le plomb fondu, et le coupeller, & vous exprimenterez si tout votre or est pass en fleurs sublimes, on me dira peut-tre que dans les paillettes de fer il y a aussi une teinture, fort bien, mais ny jetez pas de lor, & faites votre opration avec les paillettes de fer seules, & peut-tre vous dcouvrirez la vrit, suppos que la chose fut ainsi ce qui nest pas pourtant, cela ne vous nuirait point ni en Mdecine, ni en Chimie, car dis-je dans la vritable teinture de Mars, il y a plus de vertu cache que dans lor mme. Autre exprience. Faite un menstrue dun Pt. De sel gemme, trois Pt. De bol, deux onces de salptre, distillez-les comme de coutume, prenez un Pt. De cette eau, & une demi-livre de sel armoniac, distillez-les ensemble avec prcaution, comme je vous ai enseign plus haut, dissolvez-y de la chaux dor, laissez-les trois semaine dans cet tat, puis en distillez le flegme, dissolvez-y quatre onces de Sel de tartre (jentends sil y a une demi once de chaux dor) versez le dans la solution distillez le fortement la fin, & lor se sublimera parfaitement beau, sil nest pas tout mont, versez dessus du nouveau menstrue, dans lequel vous naurez pas encore dissout de lor, & le distillez comme devant, & il montera entirement. Une autre exprience. Faites une trs subtile chaux dor, avec le soufre. Mercure, ou cinabre ou par quelque autre moyen, distillez un vinaigre aussi fort que vous pourrez dans une Pt. de ce vinaigre mettez six onces de sel armoniac, qui aura t premirement sublim par le sel gemme, & puis par lalun de plumes, dissolvez votre or dans ce menstrue il se montera couleur de Sang, mettez-le huit jours en digestion & puis retirez en leau, & versez de lhuile de sel par-dessus & faites-le dissoudre l-dedans, alors prenez pour chaque demi-once dor une & demi-once de Mercure sublim, tel que je lai crite (jentends celui qui est fait avec lesprit de sel) demi-once de sel vola S. B. C. durine, & dissolvez chacun en particulier en huile de sel & le versez dans la solution NB. Que vous devez bien prendre vos prcautions quand vous le faites sans quoi il fulminera, digrez le pendant trois ou quatre jours, alors distillez & sublimez votre or, & il sera comme un rubis, mettez-le dans la cave avec le , & il se rsoudra en une huile rouge que vous garderez. Vous savez prsent par quel artifice on fait passer lor par le Chapiteau, & malgr tout cela il nest pas dtruit, choisissez de tout cela ce qui vous agre le mieux tant pour la mdecine que pour la mtallique, on ne saurait nier que cet or sublim ne soit beaucoup plus subtil que sil avait t dissout par quantit de sel, mais on peut encore le rcuprer en quantit & en qualit ; pour ce qui est de la Mdecine je labandonne aux observations dun chacun, selon quil le jugera bon, mais de soi-mme il ne fait aucun effet sur les mtaux, moins que vous ne le mliez avec les mtaux qui auront t spiritualiss de la

mme manire, si lon peut vritablement appeler cela spiritualiser les Mtaux, quoique les mtaux se tirent plus aisment de leurs essences, lorsque cet or subtilis les aide, quil sunit avec eux, & ainsi leur communique plus aisment sa propre teinture, il y a pourtant dans tout cela fort peu de chose faire, sans le & . Comme lon peut tirer lor de son essence, on me reprochera peut tre que jai bien dit, comme lon peut subtiliser lor, mas que je nai pas montre, la mthode de le dtruire, aprs donc que je ne puis croire que lon puisse faire la pierre des Philosophes ou la moindre teinture, par laquelle on puisse changer les Mtaux en or, sans la destruction de lor ou des Mtaux, & comme cette destruction, a lieu dans les moindres mtaux, car dans leur intrieur ils sont tous une mme chose ; je veux donc mettre ici une manire de sparer les parties de lor, de telle sorte quil sera impossible de le rduire jamais en or, & par ce moyen en faire une teinture, dont une partie en teindra mille, mais je ne serais pas davis quun novice se hasardt dy mettre la main. Prenez donc de lalun de roche, salptre de chaque trois L, & six L de vitriol calcin, distill en une eau forte, il faut que vous en ayez du moins 18 ou 20 L, alors prenez cinq L de cette eau ajouts lui deux L de salptre une L de vitriol calcin au jaune, & 25 onces de sel armoniac, distillez-la selon lart, il faut sy exercer pour la distiller comme il faut, faire cela jusqu ce que vous ayez distills les 20 L susdites, la dernire distillation il faut les pousser avec violence, afin que les esprits en sortent entirement, en autant deau quil en sera ncessaire, faites-y dissoudre deux L dor fin, retirez-en leau, & faites par cette eau que lor soit & demeure comme une huile de couleur de sang fonc, que vous garderez alors, prenez quatre L. de Mercure sublim, & 25 onces de sel armoniac, fondez-le dans un verre au feu de sable, jusqu ce quil soit liquide comme une huile, laissez-la refroidir, pilez la bien menue & ajoutez une L & demie dalun calcin & autant de salptre, mlez les bien, & les mettez dans une cucurbite de verre bien lut ; distillez-le par degrs feu ouvert jusqu ce que le flegme & lesprit soient passs, alors poussez en lhuile, tant que rien ne veuille plus monter, gardez bien le qui sera mont car il est toujours bon & surtout de cette manire ; ce joignez autant de celui qui aura t fondu avec le sel armoniac, quils fassent ensemble 4 L, mlez-y derechef autant dalun, & de salptre, faites cela si souvent que vous ayez 6 L dhuile, enfermez-la dans un verre bien fort & solide, ensuite prenez 4 L de cette huile une L de , qui t fondu avec le sel armoniac, mettez-le dans une forte cornue, distillez-le dans le sable, & au dernier, feu trs fort, jusqu ce que plus rien ne passe, quand tout est pass mettez-le dans une cucurbite de verre dans le bain-marie, & retirez-en le flegme jusqu lolosit, laissez-le refroidir & vous trouverez une huile de , fort claire tirant sur le jaune gris, qui est fort pesante & trs pntrante, gardez-vous quelle ne vous touche pas les mains, il faut quil y ait deux L de cette huile, alors prenez un vaisseau de trs fin verre, qui na pas le moindre dfaut, versez-la dedans votre huile dor que vous avez fait auparavant, & puis les 2 L dhuile de en question, lutez-y un chapiteau aveugle, & mettez le quarante jours & nuits en putrfaction de telle sorte quune douce rose de chaleur ne lui manque pas alors distillezla par la retorte, en commenant par un feu trs doux, & le flegme passera le premier,

ensuite vient lhuile avec lor jaune & rouge, & lorsquil vient une couleur blanche de lait mettez-lui un autre rcipient de verre, & poussez jusqu ce que tout soit pass, gardez le pour quand il sera temps de sen servir, or la matire est tout fait spiritualise, & le pur est spar de limpur, il est question prsent den sparer les corrosifs, prenez cet effet une tasse de verre, qui contienne environ deux ou trois pots deau de fontaine & la remplissez de cette eau froide, & versez dedans ce qui est de couleur dor il se prcipitera une matire blanche, & leau deviendra jaune, versez cette eau dans une cucurbite de verre bien nette, de celle manire que rient de blanc, qui est au fond ne tombe dans la cucurbite, gardez cette matire blanche elle ne sert de rien dans cet uvre, mais elle gurit toutes plais ouvertes quelles quelles puissent tre, distillez ensuite leau jaune & versez-en de la nouvelle par-dessus ce qui restera au fond du vase, ce quil faut ritrer trois ou quatre fois, alors mettez dans une nette cucurbite de verre haute dun empan, & sublimez-la par soi-mme & vous aurez une couleur qui vous ravira en admiration, car il ny a rien au monde de plus charmant, je lai vue de mes propres yeux, & je lai assist faire de mes propres mains. Quant au blanc, que je vous ai recommand de garder, versez-le aussi dans leau, & faites la mme chose quavec le rouge, sinon qua la fin vous la mlerez avec un sel marin bien blanc & le sublimerez avec force, & elle montera comme une poudre bien blanche, dissolvez-le sel en arrire dans de leau chaude, & vous trouvez davantage de terre du , qu la premire fois, mlez-la avec celle qui gurit les plaies elle est comme la craie mle. Jusquici je vous ai dclar la manire de sparer, afin que vous voyez comme on peut dtruire le corps de parce quune partie en est spare, cest--dire la terre, le sel & le , ne peuvent plus faire le corps de lor, mais il faut quil le retrouve dans les imparfaits & mme dans le cru, si le travail est long & pnible, il est du moins certain, & quand vous les remettrez ensemble tous les trois, je veux dire la terre, le sel, & le , ce que les Anciens ont appel le sel, le soufre, & le il sera & reviendra , tout comme auparavant, mais sil y a une seule de ces parties spares, jamais il ne reviendra comme il tait auparavant, on peut entreprendre ce procde avec quatre onces, si on le trouve propos, celui de qui je lai vu faire, lappelait la Pierre Philosophale, & ceci vous paratra bien peu de chose, parce que les Philosophes ne se sont pas donns tant de peines comme dit Thophraste de sa teinture physique : prenez dit-il le sang rouge du Lion & le blanc de laigle & nomm la notre dualit (ce qui pourtant selon eux se doit entendre tout dune autre manire) parce que Bernard Trvisan & quantit dautres rapportent des dictons tous diffrents par lesquels ils expliquent la chose avec bien plus de simplicit, ainsi ce ne saurait tre cette opration, on aurait bien faire si on voulait entreprendre de vous dsabuser, ces pourquoi que chacun cherche selon sa fantaisie, pour moi jadhre la sentence du mme Thophraste lorsquil dit hors des Mtaux, avec les Mtaux, par les Mtaux, se font les mtaux, je maccorde aussi entirement avec Isaac Hollandais, car celui-ci a donn plus dune voie par lesquelles ont peut amliorer les mtaux, car on ne saurait trouver un Auteur plus sincre que lui. Le Docteur Becker en parlant de lui, dit, Nentendez pas un autre, Elie Artiste quIsaac Hollandais, cest pourquoi je nai rien voulu sceller & je me fais un plaisir den instruire mon prochain, si vous lentendez mieux faites-le, la bonne

heure, je me flatte den venir bout aussi, car jentais labrviation, aussi aie-je appris faire huile & leau royale, je naurai pas crit cela si je ne lavais fait en faveur de la vrit & pour montrer, quels sont les principes qui composent lor, qui contient une terre, mais me demandera ton, ny a-t-il point dautres mthodes de dtruire le que celui-ci, je rponds que si fait vraiment il y en a mme quantit, mais il ny en a pas de si exacte que celle-ci. Je veux bien vous en donner une en raccourci. Premirement si lon veut entreprendre quelque chose dutile avec , il faut avoir soin de se servir dun trs pur & exalt comme jai donn plus haut avec les paillettes de fer, ou autrement. Secondement, il faut entreprendre cette opration avec deux onces au moins, car moins davoir Dieu contraire on ne saurait manquer de russir. 3me. Il faut tacher de trouver une mthode particulire pour rendre lor aussi fusible que la cire avant de chercher sa destruction, & cela nest pas difficile, si lon se sert du , que jai donn plus haut avec lesprit de sel qui bien quil soit un des plus grands poisons ne nuit pourtant point l parce que de ce venin il en rsulte enfin la plus grande des mdecines, aussi le sera la premire pice de notre oeuvre, & l sera la seconde, & il faut que ce dernier soit vaincu par le premier, cela arrive en quatorze ou quinze jours, pendant tout ce temps ils combattent lun contre lautre, an 16me jour ils commencent saimer lun lautre & sunir amiablement & montrer leurs effets. 4me. Il prendra garde de distiller hors de bon vin le vinaigre quil lui faudra pour luvre NB quil soit bien & plusieurs fois rectifi. 5me. Il prendra soin dempcher que le vinaigre ne se dessche pas tout fait dans le travail cest pourquoi je suis davis que les digestions se font infiniment mieux dans les bains-marie que tout ailleurs, il en sera meilleur il deviendra comme une huile, lattention & la diligence est le vritable Art & la meilleure manipulation. 6me. On aura un soin extrme dempcher depuis le commencement jusqu la fin quil ne tombe rien du tout dimpur ou du lut dans la matire cela est dimportance, en voici le procd avec une demi-once de cette teinture on teint en trs fin 8 onces de trs fine. Procd. Prenez deux onces que vous ferez dissoudre dans leau royale que jai donn la premire, autant quil en faut ce qui ne va qua dix once dans lautre eau royale vous ferez dissoudre six onces de : prpar comme il est dit, versez les deux solutions ensemble, retirez les par distillation 14 15 fois diffrentes arrire de vos matires jusqu siccit, mais chaque fois il faut y ajouter quatre onces de nouvelle eau royale, notez bien aussi quil faut viter quil ne se sublime rien du cependant sil sen tait sublim quelque peu il faut le mler, & le jeter dans la premire solution, par-l le & le suniront & le deviendra aussi fusible que la cire, & aussi volatil que le commun, ce quon peut prouver en jetant une petite partie de ce compos sur un charbon ardent, & lon verra

quil senvolera entirement, aprs cela spars en le par une sublimation douce, en sorte que seul reste sur le fond de la cucurbite sans tre en fusion alors vous dissoudrez cet or dans lesprit de sel que jai donn plus haut & versez dans la solution, une once dune bonne huile de vitriol trs rectifie, battez-les bien ensemble, faites aussi dissoudre dans leau royale le que vous aurez sublim arrire de versez derechef les deux solutions ensemble, & faites encore labstraction de lhumide par six fois comme auparavant, alors le & le seront constamment unis, vous retirerez donc la 6me fois leau royale autant quil vous sera possible la matire rsidu, vous la mettrez dans une autre cucurbite, & vous verserez l-dessus du trs bon vinaigre de vin distill en concurrence de six fois le poids de vos matires, placez-lez huit jours & nuits en digestion, une douce chaleur, & & le , sy dissoudront, si la dissolution se fait si nettement quil ne reste rien du au fond, vous avez certainement trouv la meilleure manipulation & vous avez le signe le meilleur que vous pourriez souhaiter pour un heureux succs, retirez ensuite le vinaigre par distillation, & versez-lui en derechef du nouveau, digrez-le encore pendant huit jours & nuits ritrez jusqu la troisime fois & le & le en seront dautant plus spiritualiss & plus unis, &la matire sera prte pour la pierre particulire, mais non pour la pierre universelle, car bien que les deux matires qui la composent fussent contraires au commencement il faut bon gr malgr quelles saccoutument ensemble & quelles deviennent & demeurent insparables, voici la troisime chose qui les rend enfin insparables, & qui les lie ternellement & si troitement, quil ny a rien que la mort qui puisse les sparer, elle les exalte mme tellement en force & en vertu, quen trs peu de temps ils peuvent devenir une mdecine plus que parfaite, car elle tire tout soi, & non seulement elle les augmente en quantit & en qualit, mais encore elle abrge le temps de la fixation, prenez donc le sel alembrot ou son huile dont jai donn la composition au trait des sels, prenez-en dis-je trois onces, & en faites mlange retirez-en le flegme au B. M. Lorsque vous voulez la mettre en fixation, il faut la mettre dans une fiole qui soit assez grande pour que la matire nen occupe que la quatrime ou 6me partie, fermez votre vase dun bouchon de verre qui cadre bien, vous la placez alors dans les cendres au moins la profondeur de deux pouces pendant 15 jours & nuits elle chaleur que lon y puisse aisment souffrir la main, ces 15 jours couls vous placez votre verre dans le sable & ly laissez pendant douze jours, au second degr de feu, il faut cependant que le verre soit un peu plus enfonc dans le sable, que je nai dit des cendres & il ne faut pas manquer ici non plus, que dans les cendres de couvrir votre verre dune cloche de verre renverse, afin que la chaleur ne se dissipe pas, & quelle soit en haut comme en bas, les douze jours tant couls, on lui donne dans ce mme sable & fourneau, le troisime degr de feu en ouvrant un ou deux registres & cela pendant huit jours & nuits, de sorte qua la fin le verre schauffe devenir brun rouge, sil ne se sublime plus rien la fixation est acheve, je dis plus si lon a bien opr dans les degrs du feu il suffira de huit jours pour le premier degr, de quatre jours pour le second, & de deux jours pour le troisime, en sorte quen peu de jours la fixation entire sera acheve la projection se fait en serrant la teinture dans de la cire & la jetant sur la en belle fonde, & la laissant une heure entire en fusion.

De lOr philosophal. Prenez 4 onces de Mars fin en petites lamines, mettez-les dans un creuset dans un fourneau vent, quand votre Mars sera mou, mettez-y 8 onces den poudre, donnez son feu, que la matire soit coulante, alors jetez peu peu une poigne de bon salptre dessus avec une cuillre de fer, laissez travailler vos matires ensemble, jusqu ce que tout repose, alors jetez votre rgule dans une lingotire, tant refroidi, sparez le rgule de ses fces. 2. Faites fondre votre rgule, tant en belle fonte jetez dessus 1 onces d en poudre & cela tant encore fondu, jetez du salptre comme la premire fois, & ensuite jetez votre rgule dans la lingotire, sparez les fces qui ne servent rien. 3. Faites fondre une troisime fois votre rgule & y jetez encore du salptre comme ci-dessus, & quand vous verrez que le salptre nagera sur la superficie comme une huile, continuez un feu fort, autrement le salptre se coagulerait & ce durcirait, videz votre creuset comme devant. 4. Faites fondre votre rgule dans un creuset neuf & bien net, & quand il sera en fonte comme argent, jetez-y du salptre, laissez-la bien travailler, aprs videz votre rgule le plus promptement possible, & si les fces sont couleur dor cela est bien, le rgule, sera blanc comme argent, & il aura une belle toile sur la superficie, cest la stella signata des Philosophes si vous avez bien travaill, votre rgule psera 4 onces, & vous pouvez faire cet ouvrage en deux heures. Ainsi se fait la prparation de l en quoi il y a une chose remarquer savoir ce que cest qui spare lantimoine de ces fces, il ne faut pas simaginer que cest le salptre, mais sachez que lantimoine tire lme du , qui est son meilleur soufre, & le rduit en , ce est un pur feu, & a les effets du feu, qui digre dans l son indigeste, & spare la mine de ce mtal, sachez aussi que le de est cach dans cet purg sous la blancheur du nial, car la blancheur argente du rgule, ne vient pas de son propre soufre, mais de largent vif, sous lequel est cach le de qui nest autre chose qu ce de nest dans le prdit d que comme un esprit qui demeure vivant dans largent vif d jusqu ce quil redevienne un corps qui est or, & se spare alors du dantimoine cette heure si vous savez quel est le feu qui purge ainsi lantimoine vulgaire, vous entendrez aussi quel est le feu qui purge & digre lantimoine magique, cest--dire, ce que cest que lor des Philosophes que nous appelons or potable, qui la fin se spare du Mercure des Philosophes aussi bien que lor se spare du vif dantimoine cest pourquoi il est trs ncessaire que vous fassiez beaucoup dattention la manire dagir de la Nature, & vous trouverez ce que cest que la nature non seulement dans les Mtaux vulgaires, mais aussi dans toutes choses, & surtout dans les Mtaux des Philosophes. Puis donc que vous avez spar de lantimoine ses excrments mtalliques, vous ne devez pas ignorer, quil reste encore un excrment, qui est son soufre brlant, quand ce soufre est spar lantimoine est rduit son premier tre, ou matire premire, qui nest quun feu, & ce feu nest autre chose quargent vif, & cet argent vif est cre du plus grand Mystre de la Nature, pour sparer ce soufre de lantimoine purg. Lopration est facile, mais il y a l-dedans un grand Mystre, je nen dirai point davantage quil nen faut pour

cet ouvrage, une chose qui doit ressusciter & revivifier un corps mort & sparer de la vie, ce qui est cause de la mort doit avoir deux qualits, lune de vivifier, & lautre de sparer, & ces deux qualits doivent tre une en vertus & deux en nombre, or largent vif est prsent mort dans lantimoine, doit-il revivre, il faut quil ressuscite par la mme chose, quil a t auparavant, avant quil ait t tu, dans laquelle chose la vie abonde & est insparable, tout ce qui est mort, ne peut tre revivifi que par sa seule & propre me, & tout ce qui a t mort & qui est revivifi devient un ferment de la chose vivante, par laquelle il est revivifi, cette chose est son augmentation ou multiplication magique, de l il sensuit que dans les choies vivantes il y a certaine substance transmuable dans la substance de la chose qui est revivifie, car la volont de Dieu, qui est que tout meurt, est le spcifique des cratures, qui aprs la mort saugmente linfini, il sensuit de plus quil ne se peut faire aucune transmutation sans rgnration &c. Cest pourquoi ce qui est vivant doit tre de la Nature de leau comme vous voyez quun grain jet dans la terre est anim par leau cest--dire, dans le grain, il y a une eau morte, qui par leau extrieure est revivifie, & cette eau morte est un ferment de leau, cest-dire donne leau sa nature spcifique, ainsi dun seul grain croissent des grains infinis. Ainsi comprenez que dans ce procd, que largent vif d de de &c. est mort ne pouvant tre ranime que par largent vif vulgaire, de cette manire arrive la corruption, rgnration & multiplication de la forme des Mtaux. Vous me demandez peut tre parce que leau multiplie le grain dans la terre & est change elle-mme en grains, si de la mme manire largent vif des mtaux multipli avec le vulgaire redevient mtal ? Je rponds que cela est impossible dans les mtaux vulgaires, mais non pas dans les mtaux philosophiques & cela mme est trs facile, car notre Mercure quitte son spcifique & le reprend par lArt, cest--dire, devient or, & argent quil avait t auparavant, la raison pourquoi cela narrive pas dans les mtaux vulgaires, je le rserve pour un autre lieu. Cependant nous voyons que le rgule dantimoine ne se mle pas arec le vulgaire cause du soufre qui est dans le rgule, & ce soufre tant mtallique na rien de commun avec le vulgaire & empche la mixtion, que si le dantimoine doit devenir argent vif par le & que cela ne se puisse faire sans mixtion, il faut de ncessit quil y ait un milieu entre largent Vif vulgaire, & le dantimoine & dans ce milieu doit tre la force sparative, qui nest pas dans le vulgaire, car dans le vulgaire il ny a point de force sparative, qui est un spcifique rielle qui se trouve dans le seul de procdez donc de la manire suivante. Prenez une once de rgule susdit, deux onces de marcassite dargent blanche, faites fondre ces deux ensemble dans un creuset, tout se fondera dabord, videz votre creuset dans une lingotire, pilez cette masse en poudre impalpable dans un mortier de fer, puis prenez douze onces dargent vif, coagulez par lhuile de vitriol, & revivifiez avec limailles de fer, prenez en dis-je douze onces, que vous amalgamerez dans un mortier de verre mettez le

dit amalgame dans une petite cornue de verre, quensevelirez dans le sable, donnant feu entre le second, & troisime degr, lespace de cinq jours & nuits alors distillez feu lger de suppression appliquant un rcipient plus qua demi-plein deau, lavez bien le mercure & continuez laver en le triturant dans un mortier de verre, tant bien net & sec, il faut ritrer la mme opration avec nouvelle matire jusqu trois fois, votre sera parfaitement bien aiguis. Cela fait, prenez deux onces de trs pure Lune, une once rgule susdit, faites-les fondre dans un creuset, tant fondue versez la dans une lingotire, puis le pulvrisez en poudre impalpable dans un mortier de fer, puis prenez vos douze onces de Mercure dj trois fois distill, que vous mettrez dans une fiole de verre, puis versez votre poudre dessus, fermez votre fiole, & la mettez pendant trois jours & nuits au bain-marie, & la poudre entrera dans le Mercure, remuez bien le tout, & quand la poudre sera bien entre tez votre fiole & triturez bien lamalgame dans un mortier de verre, le lavant & le triturant diligemment jusqu ce quil soit bien nettoy, de toute noirceur, faites scher votre amalgame, mettez-le dans une petite cornue, quil faut ensevelir dans le sable, & lui administrer un feu pendant trois jours & nuits entre le second & troisime degr de chaleur ayant adapt un rcipient, avec de leau le troisime jour coul, il le faut distiller feu de suppression, cela fait, il faut continuer laver le Mercure & le scher, si la lotion t parfaite vous trouverez votre lune au fond de la cornue parfaitement pure & blanche, mais si la a encore la moindre couleur de plomb, cest une marque quil y a encore de lantimoine ml, cest pourquoi il faut quelle soit bien lave, tant quelle ne donne plus la moindre noirceur, le rcipient doit tre rempli deau, avant dy distiller le Mercure, alors vous trouverez un trs bel argent vif, qui sera de trois sortes, d & de Mars & vulgaire, aprs quoi vous ne devez pas ignorer que le de ne change point les deux autres dans sa nature. Or le prdit distill arrire de la pntre tous les Mtaux, & spare les lments des Mtaux, cest--dire, spare le & le soufre, lun de lautre, ce que ne fait pas le vulgaire, moins quil ne soit anim du dantimoine & converti en sa nature. Il ne faut pas ignorer, que chaque mtal a sa manipulation particulire, & la rsolution de lun ne se fait pas comme celle de lautre, en une heure de temps on peut tirer le de & peine le peut on faire de en deux mois. Des Adultres de & . Il faut que je dmontre ici ce qui arrive avec le de , & sa pratiqu afin que vous trouviez lor qui sort du & qui est cach dans ce de dont jai fait mention, cet nest rien quun esprit mercuriel qui est dans , comme lme est dans lhomme, mais comme cet or nest plus corps, comme il tait auparavant dans mais quil est devenu esprit par lesprit mercuriel d, il ne peut plus tre rduit en corps que par lesprit de sel de Vnus, cet esprit nest point le , de ni son soufre non plus, mais un milieu entre les deux, quand ce milieu vient, les parties du compos tombent lun arrire de lautre, cest--dire, le & le soufre, le de Vnus demeure dans le dantimoine, on lave le soufre arrire du

mercure, & ce soufre est une terre soufreuse grise comme la cendre. Faites rsoudre dans de leau commune deux livres, du meilleur vitriol de Hongrie, mettez le sur le feu dans un fort vaisseau, jetez une demi-poigne de fines lamines de fer, faites bouillir un quart heure, alors ajoutez le , que vous avez distill deux ou trois fois arrire de la Lune avec nouvelle matire, comme je vous ai enseign plus haut, le Mercure que le Mars aura rsout du Vitriol lamalgamera avec ledit argent vif, lavez bien cet amalgame afin que touts les lamines de fer sen sparent, schez lamalgame doucement, quand il sera bien net, ensuite mettez-le pendant huit jours dans une fiole au Bain-marie, il deviendra gris noir, videz votre fiole, & lavez bien votre amalgame en le triturant dans un mortier de verre comme ci-devant, mettez part la poudre qui tombe au fond de leau, ritrez cet ouvrage deux ou trois fois, & il le faut mme faire davantage si vous voulez rduire toute la Vnus en Mercure, ce qui se fait fort lentement. Quand votre amalgame a pass trois fois par le Bain-marie & par les lotions, distillez largent vif arrire de Vnus ; comme vous avez fait ci-devant arrire de la Lune on appelle ce de Vnus, car ce nest plus ni vulgaire ni dantimoine, mais il est chang & ferment en de Vnus par le de , ce de Vnus est un admirable, comme on lprouvera dans les ouvrages chimiques, dans ce de est cach de , il lui manque la froideur de Lune par laquelle il sera coagul perptua, & fixa coagulatione auri, &c. Au reste je vous averti, que dautant plus vous ritre les amalgamations : avec la Lune, & les distillations, & digestion, le en sera plus subtil. Mais je veux vous donner une exprience, pour avoir le Mercure du rgule tial, pour mlanger lautre de bonne heure. Prenez du rgule ci-dessus mentionn une demi-livre, pulvrisez-le autant quil est possible, & calcinez-le dans une ble de pierre, comme lon calcine ordinairement lantimoine lorsquon en veut faire le verre & malgr la fume blanche qui sen va de vos quatre ou huit onces, vous aurez au moins votre poids, & souvent mme vous aurez une demi-once au-del du poids, & ce sera une cendre grise blanchtre, si vous mettez cette poudre dans un creuset & que vous lui donniez un feu de fonte, tout sen ira en fume avec le temps, except une lgre scorie noirtre, ou verte mais trs peu, lautre parti du rgule est monte en partie avec son sel. 2me. Tachez de prendre cela avec un vaisseau de terre convenable, & vous serez un degr plus proche du Mercure, avec ce qui est mont, procdez comme la premire fois, en rattrapant toujours ce qui monte & il vous restera encore une cume, enfin il ny aura plus de peine faire le Mercure vivant, si vous le frottez dans un mortier de Verre avec un peu de votre Mercure anim & lhuile de tartre par dfaillance. 3me. Mais parce que cette Calcination est un travail ennuyeux & malsain, je ne conseillerai personne de sen servir, je nai mis cette exprience, que pour montrer & faire voir la terre morte, aussi bien que dans lantimoine diaphortique, car le sel qui y adhre fortement le rend encore fusible & la partie pure Mercurielle sen dgage, & lon peut

aisment le voir puisquune seule de ces fleurs, fait plus deffet que dix grains de rgule, quelque subtilement quil soit prpare pour la Mdecine. 4me. Or on y a fait aucune addition de rien, & pourtant le , sest dlivr en partie de sa terrestrit & de son sel acide dans le rgule, mais il si je mle ce rgule calcin avec de la graisse, & que je le mets en fonte, les 4 onces de rgule ne me rendront que 2 onces de verre ou dcume, qui ne ressemble pas au verre dantimoine, & qui nest pas mme si pesant, ou donc sont alls lautre once & demie, il faut certainement que vous mavouiez, quelles sont envoles comme un , & de cette manire on peut fort bien volatiliser le rgule & le tirer hors de son essence. 5me. Je veux montrer en peu dheures, que la plus grande partie de ce qui senvole est un vif, surtout dans ce rgule, si je lui ajoute quelque chose qui amortisse lacide, comme chaux vive, ou chose pareille, or autant quil y a dacide mortifi, autant laisse til partir de Mercure, & quoi quil en donne peu la fois, la dmonstration nen est pas moins claire, ce qui les retient ensemble, cest un acide avec un peu de froid. Car si ces deux la ne se tiennent pas Compagnie, il serait impossible de retenir la terre prs du . Car aussi longtemps quils sont ensemble, lacide avec le froid est encore dans la terre un alcali, par le moyen de la terre mme, mais lorsque lurineux est spar, ce qui se fait aisment, alors il est pur acide. 6me. Les philosophes Thortiques font une chose si difficile, & font la Nature si artificieuse, quils ne savent eux-mmes par o sortir quoique la nature soit toute simple & quelle agisse delle-mme. 7me. La Nature a un froid & un chaud, un air, un sperme & une matrice par lesquelles elle fait tout, & qui dans tous le corps est fine dans le dernier degr, ou bien elle parait sparable. 8me. Jai enseign plus haut quil faut calciner le rgule & loindre avec de la graisse, & le fondre promptement, & quil tombe en rgule que lon calcine de nouveau, jusqu ce que toute la terre soit tourne en scories alors son Mercure est sublim en forme dune poudre, & qui devient bientt un coulant, si vous travaillez bien, vous en pouvez prouver la vrit avec le rgule cru, savoir si vous le mettez avec on alcali & que vous le poussiez ma manire par une retorte de verre, jusqu ce que le rgule coule ensemble, de l on peut voir quil senvole quelquefois en forme coulante, & quelque fois en forme dune poudre. Hors du Rgule calcin. Vous ne verrez jamais aucune apparence de vivant car la terre est lic dans lalcali, ainsi lacide ne se peut dgager du Mercure, il a assez doccupation de lui-mme lorsque la terre du rgule se dptre dans lalcali, le rgule retient la part convenable de lacide, faites le donc de la manire que je viens de vous donner, jai spar la terre grossire, sparez-en vous la terre subtile si vous tes curieux den avoir le .

9me. Par ce Mercure revivifi avec le anim, ou avec lhuile de tartre produit des effets merveilleux, car raison de son Mercure il sempare & dvore tous les Mtaux dans la fonte, ce quil ne pourrait pas faire sil ne contenait pas une grande abondance de terre, or tout homme qui travaillera dans les Mtaux trouvera quun ne peut se dgager, moins que lon ne lui ajoute quelque chose, pour donner dvorer au sel qui samortit par-l, & laisse partir le Mercure, par exemple : Prenez du Mercure prcipit avec de leau forte ou avec lhuile de vitriol, si vous lui ajoutez du sel de tartre, ou limaille de fer, ou mme quelque autre mtal, auquel le sel se puisse attacher & se mortifier, le se revivifiera. Mes chers confrres je vais vous dire, ceci dun amour tout fraternel faites & inventez tels procds quil vous plaira, les corps noprent point dans les corps, & il ny a quun seul chemin vritable hors du quel on puisse tirer du profit & qui vient de la source des Philosophes, lon peut chercher ce secret par diffrente voie, celui qui en 5 peut recevoir dix, celui qui en dix en peut obtenir cent, & ainsi de suit de vos six patients, il ny a aucun qui soit si pauvre, qui ne puisse vous payer les peines que vous vous tes donns le gurir, mais il ne faut jamais mettre deux en un lit, aussi longtemps quils seront malades, mais lorsque lon a gurit leurs maladies, ils peuvent gurir les autres. Ne vous enttez jamais de lautorit dun homme, nabhorrez point la vrit de qui quelle vous vient, ne croyez pas les vanteries de celui-ci, & de celui-l, mais mditez & retenez ce qui est de meilleur, & vous pourrez parvenir la Connaissance de beaucoup de belles choses. 1. Rptition. Du mlange du avec le rgule tial dantimoine qui sappelle chaos, raison de la confusion des choses diverses que le Mercure pntre & parcourt, or il faut savoir quil y a deux sortes deaux dans cette opration, la premire est le Mercure mme qui parait & que lon voit, lautre eau, ou lautre est dans le rgule, qui ne se montre pas, jusqu ce que le rgule soit en quelque manire ressuscit par lair cach dans le & ce sont ces dernires eaux, qui ne paraissent pas jusqu ce quil plaise lArtiste, il faut savoir de plus, que notre rgule a des fces arsenicales, dont on ne saurait le dgager, que par une Eau de son genre, cest--dire par le qui saisit tout ce qui est de sa nature, & rejette les fces arsenicales, du reste encore bien que le ou cette Eau mtallique soit en quelque manire lpouse du rgule, on ne saurait pourtant jamais les accoupler, les fces arsenicales leur empchant lingrs ces pourquoi les deux colombes de Diane remdirent cet inconvnient & par leur moyen (cest--dire par la double de Marcassite dargent) le rgule sunira aisment au qui dans lamalgame rejettera tout le soufre arsenical, quil faut laver de toute manire avec les Eaux, jusqu ce que lamalgame devienne bien blanc, & spar par distillation par sept fois & vous aurez le des Philosophes anim. 2. Les ignorants se figurent, que cest une affaire agrable sans peine & sans travail, mais laissons les dans leurs ides, quel profit leur en reviendra-t-il ? Nous savons quaprs la bndiction divine le travail, lindustrie & lassiduit ont la premire place, & certainement jamais le travail ais, qui nest quun divertissement ne nous produira ce que nous cherchons avec tant dardeur, aussi Herms assure quil ne faut pargner ni le corps ni lesprit, sans quoi la prdiction du Sage ne se vrifierait pas lorsquil dit, que le dsir du paresseux le tuera, il ne faut donc pas stonner, si la plus grande part de ceux qui se

mlent de lAlchimie, se ruinent. La raison en est quils fuient le travail, ou nen peuvent pas supporter les frais, pour Nous qui connaissons le Secret de lArt & en sommes venus bout, nous avons trouv quil nest rien de plus ennuyeux que notre premire prparation, cest pourquoi Morien crit au Roi que la plupart des Sages se sont plaint de lennui de ce travail, & il ne faut pas entendre ceci figurment, car je ne mets pas ici en considration les choses, comme elles paraissent ni dans le commencement de luvre surnaturel, mais comme nous les avons vritablement trouves, toute la peine & tout le travail gt donner la Masse le degr de capacit requis, cest pourquoi lAuteur du secret hermtique appelle ce travail un travail dHercule, car dans nos principes il y a plusieurs superfluits htrognes, quon ne peut rduire la puret requise notre uvre, il faut donc les purger comme il faut, ce qui est impossible sans savoir la Thorie de notre Secret, qui enseigne par quel moyen se tire le Diadme Royal du menstrue de notre putain, ce qui tant connu, il y faut encore un si grand travail, que plusieurs ont abandonn louvrage de dpit, je ne veux pourtant pas nier quune femme nen puisse venir bout, pourvu quelle le croie un vritable travail & pas un jeu, mais le Mercure tant une fois prpar, alors on peut dire que cest un repos qui est plus agrable que quoique ce soit. 3. Noire Mercure est le serpent qui a dvor tous les Compagnons de Cadmus, & il ne faut pas stonner, parce quil avait dvor Cadmus lui-mme qui tait plus fort que tous, enfin Cadmus percera le serpent lorsquil laura coagul par son soufre, sachez donc que notre domine sur tous les corps mtalliques, & quil les rsout dans leur matire trs prochaine Mercurielle en sparant leurs soufres, sachez aussi que le dune, deux, ou trois aigles savoir distillation commande Saturne, Jupiter, Vnus & la Lune, il commande depuis trois jusqu sept, & au Soleil depuis sept jusqu dix, je vous avertis de plus, que ce est plus voisin du premier tre des Mtaux que tout Mercure, ce qui fait quil pntre & entre dans tous les corps mtalliques & dcouvre toutes leurs profondeurs caches. 4. Avant tout il faut savoir que dans notre il y a non seulement un soufre actuel, mais encore un soufre actif, & cependant il retient toutes les proportions & la forme du cest pourquoi il est de ncessit que notre tre y ait introduit cette forme, qui est un soufre mtallique, & ce soufre est un feu qui putrfie lor compos, ce feu soufreux est la semence spirituelle qua reu notre Vierge non corrompue, car la Virginit inviole peut recevoir un amour spirituel, selon lAuteur du secret hermtique & lexprience & la raison de ce soufre, il est hermaphrodite, parce que ce enferm en lui dans le mme temps le principe passif & le principe actif par le mme degr de digestion, tant joint au il le mollifie, le liqufie & le dissout, par une chaleur tempre selon lexigence du compos, par le mme feu il se coagule soi-mme, & dans sa coagulation il donne le & tel soleil que le demande lopration, cela vous paratra peut trs incroyable, mais il est pourtant vritable, que le Mercure homogne pur & net, imprgn dun soufre interne par notre artifice, par une chaleur convenable applique extrieurement, se coagule soi-mme en guise de fleurs de lait, comme si une terre subtile surnageait sur les eaux, mais tant joint au Soleil, non seulement, il ne se coagule point, mais il deviendra tous les jours plus mou, jusqu ce que

le corps tant bien dissout, les esprits ayant commenc se coaguler dans une couleur trs noire & une puanteur extrme, del il parait clairement, que ce soufre spirituel mtallique est vritablement le premier Moteur, qui fuit tourner lessieu en rond, ce soufre est vritablement un or volatil, non assez digr, mais assez pur, qui par la seule digestion se convertit en or, mais si vous le joignez avec lor dj parfait, il ne se coagule plus, mais il dissout lor, & layant dissout, il reste avec lui dans une mme forme, encore avant une parfaite union faut-il que la mort prcde, afin quils soient unis aprs la mort, non pas dans une perfection simplement parfaite, mais mille fois plus que parfaite. 5. Tous les Sages du temps pass, ont premirement cherch de faire le parfait de limparfait, cest--dire, comme ils pourraient faire le ou la du , ensuite ils ont cherch de faire du parfait le plus que parfait, par divers procds, comme par les eaux corrosives & les sels, mais inutilement cause que limperfection du , vient du dfaut dun bon soufre ou de son intrieur, mais les sels, les Eaux nagissent quextrieurement ou superficiellement, donc ils nont pu corriger ce dfaut, quelques-uns uns ont trouv le premier tre des Sels, qui vgte tout, qui se trouve partout, sentend le Sel nitre, qui peut coaguler le , mais seulement extrieurement, & aprs la coagulation du on la nomme coagul mais non pas fixe, parce que la fixation strictement parlant procde dun agent intrieur, ensuite ils se sont appliqus purger le , mais cela ne suffit pas, parce quil y faut introduire une chaleur ou un Agent qui agisse sur les parties intrieures, cette vie ou soufre agent consiste dans un soufre mtallique spirituel, ils la cherchrent dans & dans Saturne, mais en vain, parce que leur est coagul par un soufre arsenical, ce soufre se trouve donc dans la Maison du Blier, ou habit , que laimant attire, celle matire est scelle du sceau Royal de ltoile, cependant il na aucun ingrs dans le que par la marcassite, par-l le est anim, qui passent en minire donnera dans sa coagulation le & la . Si vous sems lor dans ce champ, aprs le premier & second tour de la roue, il donnera la teinture par la longue voie. 6. Du Magistre parfait. Je rends grces Dieu de mavoir montr ce grand Secret, quil a cach tant dautres, sachez donc que le plus grand secret de notre opration cest la cohobation des Natures lune sur lautre, jusqu ce que la vertu la plus digre soit tire hors du corps digr par le cru. NB. A cela il est premirement requis devoir la main les choses qui entrent dans luvre, & les prparer exactement, & les amener un point de capacit requise. Secondement, davoir la bonne disposition des choses externes, 3 Les ayant prpares comme il faut, par un bon rgime. 4 Il faut avant tout connatre les couleurs, qui paraissent dans luvre, afin de ne pas procder laveugle. 5 La patience, pour ne point hter luvre ou le rgir avec prcipitation, de tout ceci jen parlerai par ordre comme frre d frre. 7. Jai parl de la ncessit du , je vous en ai dcouvert plusieurs secrets. Les Livres chimiques sont farcis dnigmes obscures, doprations sophistiques & dun amas de termes incomprhensibles, pour moi jen agis dune autre manire, me rsignant la volont de Dieu, qui parait vouloir rvler ces Trsors au monde dans ces derniers temps,

je ne crains donc pas que lArt tombe, car vritablement la Sagesse se maintient dellemme en honneur, je dis donc que jai ci-devant enseign la ncessit du dans luvre de mme manire, javertis que le soufre est lautre partie ncessaire au dit oeuvre, sans lequel soufre, le ne recevra jamais dans luvre surnaturelle une conglation profitable, ce soufre fait dans luvre loffice du mle, & sans lui, quiconque entreprend lart transmutatoire, travaille en vain, puisque tous les philosophes assurent, que sans leur laton il ne se peut faire aucune teinture, & ce laton sans feinte ni ambigut est lor, par lor jentends lor des philosophes dans lequel la teinture de lor est cache, quoiquil soit un corps trs digeste, redevient pourtant cru dans notre seul, duquel il reoit la multiplication de sa semence non pas tant en poids quen vertus, & quoique plusieurs philosophes semblent nen pas convenir, jai pourtant dit la vrit, remarquez quils dirent tous, que lor vulgaire est mort, & que leur or est vivant, jen conviens : Aussi par la mme raison, un grain de froment est mon, cela veut dire que lactivit qui devrait produire le germe est comme supprim, & il demeurerait toujours au mme tat, tandis quil serait environn dun air sec : Mais jetez-le en terre dabord il prend une vie fermentable, il senfle, il devient mort, & produit le germe, de la mme manire arrive til dans notre or, il est mort, cest--dire que sa vie vivifiante est scelle sous une corce corporelle, tout comme le grain, mais diffremment par rapport la grande disproportion quil y a entre un grain vgtable & lOr mtallique, mais comme un grain demeurerai toujours sans changement dans lair sec, de mme notre or, quoique le feu le dtruise, & que notre eau seule le rsolve, alors notre grain est vivant, tout de mme que le froment sem, dans un champ, change de nom & sappelle semence du Laboureur, ce quil naurait pas fait sil tait rest au grenier, & serai demeur froment indiffrent devenir semence ou pain. Ainsi notre or tandis quil est en figure de vase, ou dune pice de monnaie, cet or vulgaire de la manire intrieure on lappelle mort, parce quil demeurerait tel jusqu la fin du monde, mais de la manire postrieure il est vivant, parce quil est tel en puissance, qui en peu de jours peut tre rduit en acte, alors or ne sera plus or, mais le chaos des sages, les Philosophes ont donc fort bien dit, que lor des philosophes diffre de lor vulgaire, & cette diffrence consiste, dans la composition, comme on dit, quun homme est mort, quand il a reu la sentence de mort, ainsi lon dit que lor est vivant, lorsquil est ml avec telle composition, & mis sous un tel feu, quen peu de temps il en recevra une vie germinative & quen peu de jours il donnera des preuves dune vie commence, cest pourquoi les mmes Philosophes, disent que leur or est vivant, commande Linvestigateur de lArt de revivifier la mort, si vous comprenez bien cela & que vous ayez bien prpar votre agent y & que vous ayez bien ml votre or, en peu de temps il sera vivant, dans bette vivification votre menstrue vivant moura, cest pour cela que les Sages vous commandent de vivifier ce qui est mort, & de faire mrir ce qui est vivant, & pourtant du premier abord, ils appellent leur eau, vive, & disent que la mort dun principe & la vie dun autre, ont une mme priode, cela fait voir, quil faut prendre leur or qui est mort & une eau vive, & les bien mler ensemble, par une courte dcoction, lor qui est mort est vivifi, & le vivant est tu, cest--dire, le corps tant dissout lesprit se coagule, & ils pourrissent tous deux ensemble en forme de fange o de boue, jusqu ce que tous les membres du compos soient disjoints en atomes ou parties trs menues, cest dans cela donc que gt la nature de

notre magistre, tout le mystre, est de bien prparer le amalgam dans ce lor pur, purg au suprme degr de perfection en fines feuilles, le mieux quil vous sera possible. Lor se dissout par la vertu de notre eau, & retourne dans sa matire la plus prochaine, dans laquelle la vie de lor enferme devient libre, & prend la vie du dissolvant, qui est lgard du grain de froment, donc dans ce lor se putrfie il faut ncessairement que cela soit de ncessit un nouveau corps de la mme Essence que le premier, & dune plus noble substance laquelle prend les degrs de vertu proportionnellement la diffrence, entre les qualits des quatre Elments. Voila le fondement de notre Art, voila toute notre Philosophie, je dis donc quil ny a rien de secret dans notre Art, sinon le seul donc cest de le savoir prparer comme il faut & le savoir marier avec lor en juste proportion, & puis lui donner le rgime du feu selon lexigence du . Car lor pour soi-mme ne craint pas le feu, il ne sagit donc que daccommoder le rgime du feu que le puisse souffrir, mais si vous navez pas bien prpares votre , vous aurez beau le joindre lor, il restera or vulgaire comme auparavant, souvenez-vous chers Lecteurs du tir du rgule que jai donn plus haut, & de le joindre de bonne heure assez au commun. A prsent je veux vous enseigner prparer lor, pour louvre prdit. Faites dissoudre une once dor, de Ducat, ou de dpart dans leau Royale que jai donne plus haut au Chapitre de lOr. Versez par inclination fort doucement ce qui sera dissout, pour sparer une terre blanche qui demeure au fond du vase ou matras indissoluble, vous mettrez lor dissout dans un matras capable col court, avec cinq fois autant deau commune par-dessus, que vous ferez chauffer au bain de sable, jusqu ce quelle commence bouillir, versez dessus deux onces de commun, que vous aurez fait chauffer pralablement, & si deux heures aprs leau Royale en laquelle lor est dissout nest pas suffisante pour dissoudre tout le , vous y verserez de leau forte commune en suffisante quantit, puis ajoutez-y encore deux onces de Mercure commun, que vous ferez semblablement dissoudre, jusqu ce que vous voyez que tout votre or est en masse spongieux au fond du matras, & le Mercure tout dissout en Eau claire & transparente, laquelle il faut verser chaudement par inclination, & bien laver la chaux dor par diffrente reprise avec eau tide, jusqu ce quil soit exempt de toute acrimonie, qui sera bien mieux purifi & avec moins de peine & de dpense, que de la passer par les cments ou antimoine, jai autrefois pass lor de dpart trois fois par lantimoine, lequel tait extrmement beau & resplendissant, aprs lavoir fait dissoudre derechef dans leau Royale, jen ai encore spare quelque peu de terre blanche, pour montrer de combien cet examen surpasse ceux du cments, & de l, & voila la philosophique prparation de lor pour les oprations physiques. Je sais que plusieurs critiqurent cette doctrine & diront, cet homme nous assure que lor vulgaire & le Mercure coulant sont le sujet matriel de la Pierre, & cependant nous savons le contraire, je dis que lor seul & notre Mercure sont nos matriaux. Des circonstances requises luvre. Jai dgage lart chimique de toutes les erreurs vulgaires, des faux discours, des sophistes & de leurs rveries, jai enseign que luvre se fait de lor, & du jai dclar sans

ambigut que le tait largent vif, jai ajout des raisons si claires & videntes, qua moins de vouloir saveugler, on devrait le comprendre, je proteste derechef que ce que jcris ne vient que de ma propre exprience, je vous ai annonc la prparation du philosophique, & la prparation de lor, je vous en ai dit plus que personne avant moi & jaurais de la peine en dire davantage, moins que de vous tenir par les mains, il ne reste plus que den montrer lusage & la pratique, ainsi quand vous aurez prpare votre anim & votre or, il reste trois choses faire, la purgation accidentelle du , le mlange ou Mariage avec lor, & enfin le rgime du feu, jai donn la purification de lor, il ne reste plus qua vous enseigner la purgation du anim. Prenez donc votre que vous avez prpare par le nombre daigles convenable, & le distiller trois fois arrire du sel dcrpit & des paillettes de fer, le triturant dans un mortier de verre, avec du vinaigre distill, & un peu de sel armoniac, jusqu ce que le disparaisse, alors schez-le & le distillez par la retorte de verre bien lute feu augment par degrs, jusqu ce que tout le soit distill, ritrez cette opration trois fois, aprs cela faites bouillir le pendant une heure dans lesprit de vinaigre de vin, dans une cucurbite ou verre fond large & col troit, en le secouant & lagitant souvent, retirez votre vinaigre par dcantation & versez-y souvent de leau tide & claire de fontaine pour dulcorer toute laigreur, schez le & vous serez surpris de son clat, tout cela nest que pour en carter limmondice externe qui nadhre pas au centre & qui pourtant est fort opinitre sur la superficie, vous pourrez voir si elle est spare comme il faut si vous amalgamez votre arec lor sur du papier fin bien net & vous verrez sil noircit le papier, alors vous y pourrez remdier par la distillation, lbullition, & lagitation prdites cette prparation avance & acclre extrmement luvre. Manire damalgamer le avec le , & du poids convenable de lun & de lautre. Prenez une partie dor prpar comme jai enseign plus haut, trois partie de que vous mettrez dans un mortier de verre chauff sur du sable (de laquelle le mortier retir retienne, un temps sa chaleur) broyez bien votre amalgame avec un pilon divoire, ou de verre fortement & diligemment, comme les Peintres font leurs couleurs, alors regardez en la temprature, sil est maniable comme du beurre, qui cest ni chaud ni froid, de manire pourtant, que lamalgame tant pench ne laisse pas couler le en guise dune Eau hydropique dentre cuir & chair, alors la consistance sera bonne sinon ajoutez-y du autant, quil est besoin pour faire cette consistance, & quon puisse former des petites boules rondes, comme avec le beurre, observez bien lexemple que japporte comme le plus exacte quon puisse donner, parce que le beurre tant pench ne laisse couler aucune humidit plus liquide que sa propre masse, souvenez-vous toujours quil puisse tre form en boules rondes, que ces boules spares doivent demeurer en tel tat, que le ne paraisse pas plus vif en bas quen haut. Cela tant fait, prenez de lesprit de vinaigre de vin, dans lequel vous dissoudrez une troisime partie de sel armoniac purifi, mettez votre amalgame du & du dans cette liqueur en un verre long col, & faites-le bouillir fortement pendant une demi-heure, retirez votre mixture du verre, sparez-en la liqueur,

chauffez votre mortier comme dessus & broyez votre amalgame fortement pendant un longtemps, & puis lavez-le avec de leau tide de toute noirceur, il faut ritrer les mmes oprations autant de fois quon naperoive plus aucune noirceur, alors votre amalgame sera dune blancheur tonnante, si ce travail est pnible, vous en trouverez rcompense par les signes quo vous verrez paratre dans luvre. Du vase & de sa clture. Ayez un verre ovale & rond qui ait la figure dun uf, & dont lamalgame noccupe que la troisime partie, que ce verre ait le col de la hauteur dune paume, quil soit bien clairet pais, pourvu que vous puissiez distinguer les actions du dans sa concavit, enfermez dans cet uf philosophique votre amalgame, scells diligemment votre vase par en haut avec un bouchon de verre qui cadre avec telle prcaution. Quil ny ait ni fente ni ouverture aucune, sans quoi luvre est perdue, mettez votre vase sur lathanor ou sur un tel fourneau que vous puissiez administrer un feu trs doux lespace de 40 jours & nuits, & pour viter que le verre ne se brise & quil subsiste au feu, faites chauffer le verre avant que dy mettre lamalgame, & par ce moyen vous viterez ces fcheux accidents, notez aussi quil faut que le verre soit enfonc un pouce & demi dans les cendres, si vous avez employ une once dor, vous voyez par la que luvre dans ses principes matriels, nexcde pas le prix de cinq pistoles & mme les frais de la fabrique du Mercure ne passe pas trois couronnes, javoue quil faut des outils & des charbons, mais tout cela nest pas bien cher, il y a pourtant quantit de rveurs qui se figurent, quil ne faut que la dpense dun cu pour tous les frais de luvre, auxquels je puis rpondre, que cest une preuve vidente, quils nont jamais fait luvre quen spculation, car il y a bien des choses ncessaires que lon na pas sans argent, car sans le corps parfait qui est notre laton, cest-dire, lor, il ny a aucune teinture attendre, il ny a ici autre chose observer quun bon rgime de feu, savoir que le feu soit doux & continuel, parce que la matire mise en digestion, serait aisment gte par un feu violent, & passerait en une figure de poudre rouge, ce serait faire la coagulation avant la solution, ce quil faut viter, car on doit avant tout rsoudre le corps de lOr dans le & lor tant rsout, le se coagule ensuite. Du progrs de luvre. Pendant les premiers quarante jours, vous verrez toute la matire convertie en ombre, cest--dire en atomes, sans aucun moteur ni mouvement visible sinon une chaleur commence, couvrez votre verre dune cloche de verre bien paisse, afin que la chaleur soit en haut comme en bas. De la noirceur qui arrive. Faites attention si vous voyez votre matire enfle comme une pte bouillante, ou plutt comme une poix liquide, car notre soleil & notre Mercure ont une premire forme, ou figure emblmatique & symbolique dans luvre, vous verrez diverses couleurs, mais sur la fin de la 4me semaine ou environ si la chaleur a t continuelle, vous verrez une verdure charmante, qui durera pendant dix jours sans disparatre, rjouissez-vous alors car

certainement tout deviendra noir, comme charbons en trs peu de temps, & toutes les parties de votre compos seront rduites en atomes ou en parties trs menues, car cette opration nest rien dautre que la rsolution du fixe, dans le non fixe, afin qutant joints tous deux, ils ne fassent plus quune matire spirituelle, & partie corporelle. O Sainte Nature qui faites seules ce qui est entirement impossible tout homme, quand donc vous aurez vu dans votre verre, que les Natures se sont mles en guise dun sang caill & brl, assurez-vous que la femelle souffert laccouplement au mle, de sorte que depuis la premire dessiccation, en vint jours attendez que les Natures soient converties en un confus mlange gras, ces Natures sentortilleront lune lautre en forme dune nue paisse, ou de lcume de Mer, dont la couleur sera fort obscure, comme jai dit plus haut, alors tenez pour certain que lenfant Royal est n, par del vous verrez au cot du vaisseau des vapeurs vertes, jaunes, noires & bleues, ces vapeurs, sont les vents qui sont fort frquents, quand notre embryon se forme, il faut les retenir avec bien de la prcaution, crainte quils ne sortent & que luvre ne soit dtruite, prenez aussi garde lodeur de peur quelle ne sexhale par quelque fente, parce que la force de la pierre en recevrait un notable dommage. Cest pour cela que les Philosophes ordonnent de prendre bien soin du vaisseau & de sa ligature, & soyez averti une sois pour toute, quil se faut garder de remuer le moins du monde le vaisseau, ou louvrir ou dinterrompre en aucun temps luvre ou dcoction, mais poursuivez votre cuite, jusqu ce que vous voyez que lhumidit vienne faillir, ce qui se fera en trente jours ou environ, alors rjouissez-vous, car vous aurez trouv le bon chemin, veillez sur votre uvre parce que peut tre avant 15 jours, vous verrez toute la terre sche & fort noire alors la mort du compos est arrive, les vents cessent, & tout se repose. Cest la grande Eclipse du Soleil & de la Lune tout ensemble pendant laquelle il ny a aucun luminaire, qui claire la terre, & la lumire disparat, alors notre Chaos est fait, hors duquel avec laide de Dieu, tous les miracles du monde sortiront selon leur ordre. Une grande faute, & qui se fait aisment, cest la combustion des fleurs, avant que lon ait tir les Natures encore tendres de leurs profondeurs, il faut principalement tacher dviter, cest aprs la troisime semaine, car dans le commencement il y a telle abondance dhumidit, que si vous gouvernez luvre par un feu plus fort quil ne faut & quil ne doit tre, votre vaisseau ne supportera pas lexcs des vents sans tre mis en pices, moins que votre vaisseau ne fut trop grand, & mme alors lhumidit ne se dispersera plus dans son corps, du moins pas autant quil en faut pour rtablir ses forces, mais lorsque la terre aura commence retenir une partie de son Eau, alors les vapeurs venant manquer, on peut augmenter la chaleur autant quon voudra sans craindre aucun accident, pour le vaisseau, mais par la mme luvre sera gt, & deviendra dune couleur de pavot sauvage, inutilement, devenu, rouge par ce signe vous jugerez bien que le feu a t plus fort quil ne devait tre. Sachez que notre uvre requiert un vritable changement des Natures, ce qui ne se peut faire moins quil ne se fasse la dernire union des deux Natures. Or on ne saurait unir les corps mais seulement les confondre, & mme il ne peut avoir

union dun corps avec un esprit par ses plus petites parties, mais on peut fort bien unir les esprits. Ainsi il faut une Eau mtallique homogne laquelle on ouvre le chemin, par une prcdente calcination, ce desschement, donc, nest pas un vritable desschement, mais une rduction de leau avec la terre par le crible de la nature en atomes plus subtils, que ne porte lexigence de leau, ce qui empche que la terre ne reoive le ferment transmutatif de leau. Mais par un feu trop vhment cette Nature spirituelle comme frappe du coup de la Mort, dactive devient passive, de spirituelle corporelle, cest--dire un prcipit rouge, inutile parce quavec la chaleur qui lui convient, la couleur devient comme celle dun corbeau quoique noire est pourtant la couleur la plus souhaiter, cependant au commencement de luvre la couleur est assez forte & belle, & elle concourt avec la quantit convenable de lhumidit, & montre que le Ciel, sest accoupl avec la Terre, & quil a conu le feu de la Nature ainsi toute la concavit du verre sera teinte dune couleur dor, mais cette couleur ne durera pas, elle sera dabord suivie dune couleur verte, & en peu de temps celle-ci sera suivie de la noire, si vous avez de la patience, vous venez votre souhait accompli, du moins continuez lentement votre feu & comme un sage pilote dirigez votre navire, si vous voulez gagner toutes les Richesses des deux Indes, de temps en temps vous verrez dans les Eaux & aux cots comme de petites les, des pis, des petites ombres de diffrentes couleurs, qui dabord se dissolvent, & il sen lve dautres, car la terre est si avide de productions quelle fait toujours quelque chose &c. De la multiplication de la Pierre. Pour la Multiplication il ne sagit daucun autre travail, sinon de prendre de la Pierre parfaite une partie, & la joindre avec trois parties de du premier oeuvre & le gouverner avec un feu convenable pendant huit jours dans un vaisseau ferm. Vous y verrez passer tous les rgimes, avec le plus grand plaisir du monde, & sera augmente en vertu lgard de ce quelle avait avant la Multiplication, si vous ritrez lopration, vous parcourrez tous les rgimes en quatre jours de temps, & la Mdecine sera tellement exalte en force de teindre, quelle en aura mille fois plus que devant, si vous voulez le rpter, tout se fera en un jour, naturel, la quatrime fois, il se fera en une heure, & la fin, vous ne sauriez jamais trouver, jusquo sexerce la force de cette pierre, elle sera si grande quelle surpasse la capacit de lesprit, si vous poursuivez & persvrez dans luvre. Manire de faire la Projection. Prenez quatre parties bien purifi, faites-les fondre, dans un creuset neuf, & y ajoutez une partie de votre pierre, & tant bien mls jetez-les dans un cne & vous aurez une masse pulvrisable, prenez une partie de cette mixture & dix parties de commun bien purg, chauffez le Mercure jusqu ce quil commence faire du bruit, alors jetez-y votre mixture, qui pntrera le en un clin dil, fondez-le en augmentant le feu, & toute la Masse sera une Mdecine de lordre infrieure. Prenez une partie, de celle ci & projetez la sur quelque Mtal que ce soit, bien purg &

fondu, autant que votre pierre en pourra teindre & vous aurez d si pur, que la Nature nen donne point du plus pur, il vaut pourtant mieux de projeter par degrs jusqu ce quil teint suffisamment, car de cette manire la teinture stendra davantage, parce que quand on projette la Pierre tout dun coup, il se fait une perte notable de la Mdecine, moins que la projection ne se fasse sur le , par rapport aux scories qui adhrent aux Mtaux imparfaits, cest pour cela que tant plus sont purgs les Mtaux tant mieux russi la transmutation dans le feu. Usage de cet Art. Celui qui le bonheur davoir russi dans cet Art, & par la grce de Dieu la porte sa perfection, je ne sais ce quil peut souhaiter dans ce monde sinon de servir Dieu fidlement couvert de fourberies & de mauvaises fraudes, mais cest une vanit de vouloir sacqurir lestime & lamiti des hommes par un vain luxe, aussi cest ce que cherchent le moins ceux qui sont possesseurs du secret, bien loin del ils les mprisent. Voici donc le Champs du plaisir ouvert celui, qui Dieu a donn un tel talent. Premirement, sil vivait mille ans, & qui fut oblig de nourrir un million dhommes chaque jour, il naurait pourtant jamais besoin de rien, parce quil peut multiplier sa pierre, quand il veut, tant en vertus quen poids, jusque l quil pourrait sil voulait changer tous les Mtaux imparfaits, qui sont dans le monde en vritable & , secondement il peut faire des Pierres prcieuses si belles, que la Nature nen produit point de pareilles sans le secours de cet Art. Troisimement, il la Mdecine universelle pour toutes sortes de Maladies, tellement quun seul Adepte pourrait gurir tous les malades, qui peuvent tre gurir de lunivers. Pris donc le tout-puissant quil vous fasse la grce de vous accorder un tel Don, javertis enfin que quiconque possde ce grand talent, quil ne sen serve que pour lhonneur & la gloire de Dieu, & pour lutilit du prochain, afin quil ne soit, pas trouv ingrat envers sa Majest divine, qui lui a fait une si grande grce, & qutant trouv coupable la fin de ses jours, il ne fasse une perte ternelle de son me, qui est ce quon de plus prcieux au monde &c. Du Fer & de la manire de la traiter. L on met aussi le fer au rang des Mtaux imparfaits, il consiste en un sel confiant du feu, beaucoup de soufre terrestre, & fort peu de Mercure fixe, il sassocie volontiers avec tous les Mtaux & il les rend pourtant brisants & non mallables, except lor & largent, cest pourquoi lon tient aussi son soufre comme tant solaire & je ne crois pas que personne, qui se mle tant soit peu de la Chimie, nait essay avant tout de changer ce mtal en & ensuite avec cet ex-marte teindre ou graduer la fixe, mais comme il se pratique bien des sottises dans cette transmutation de en Vnus, je veux laisser chacun dans ses sentiments, mais je ne peut comprendre comme on sattache avec tant dardeur changer le fer en cuivre avant den chercher le profit au lieu de spiritualiser & purifier son soufre & tacher de lui donner lingrs, car le Cuivre est en lui-mme un corps grossier & cru, qui

tant fondu avec la ne lui donne aucun changement, mais tout cela tant tranger au but je me suis propos, nous passerons tout cela sous silence, nous contentant denseigner quelque chose qui puisse tre utile & qui ait un rapport la matire dont voici ma prparation. Jai pris six jusqu huit L. deaux forte, & bien que leau forte toute nue dissolve le jajoutai pourtant dans chaque livre deux onces de beau sel armoniac, lorsque ma dissolution fut faite, je versai ce qui tait clair arrire des fces, qui provenait du sel armoniac, je la mis dans une large cucurbite que je plaai dans le sable chaud, je commenai par y jeter peu peu de la fois, jusqu ce que jy eu dissous une livre de entier, car si lon en portait beaucoup la fois, il se ferait une bullition si forte que leau dborderait le vase, & il se ferait une perte des meilleurs esprits, il faut remuera de temps en temps le fer qui sattache au fond, avec une spatule de bois il faut au moins 24 heures pour dissoudre une livre de , je mets mon eau forte dans 4 cucurbites diffrentes, & dans chacune un quarteron de pour achever plus promptement, je nemploie pas la limaille de fer, parce quelle sattache trop au fond du vase, dailleurs on frotte ordinairement la lime avec de lhuile en limant, ce qui rend la limaille plus difficile dissoudre, je me sers de platines blanchir, que je nai pas besoin de les faire mettre en lamines subtiles, & que le fer en est meilleur, tout tant dissous, je jetai ensemble toutes les solutions arrire des fces, je les mis dans une retorte convenable, jy versai une demi-livre de bonne huile de vitriol, & ensuite une livre & demie de coulant, aprs cela je mis ma retorte dans le sable & feu doux, jen retirai tout le corrosif, il faut prendre garde dans ce travail de ne point donner trop de feu, de peur que lbullition ne fasse dborder la liqueur par le bec de la cornue, enfin lon donne feu de sublimation jusqu ce que tout le Mercure soit pass, lon verra monter un beau Mercure assez color, de mme quaux autres mtaux, lon resublime encore une fois ce sublim par la matire restante, il y gagnera en couleur & en beaut, si lon ritre la troisime fois, le Mercure sera si pntr dans toutes ses parties de la matire solaire qutant revivifi il parait un vritable or, lon spare ce soufre du de la mme manire que je lai enseign dans les autres mtaux, procdez-y plus outre tant particulirement quuniversellement, comme je vous ai montr plus haut, & bien quil y ait fort peu de chose esprer du crocus martis, raison de son soufre trop terrestre, lon peut pourtant compter sur celui-ci, parce que le Mercure ne tire & nemporte rien hors du , que ce qui est pur & net, & qui est vritablement solaire, le reste tant intraitable autrement celui qui voudra prendre la tte morte, ou plutt la matire restante du qui la broierait subtilement, & qui sans addition daucun verserait leau Royale qui a dj pass sur le rsidu, & len retirerait encore une couple de fois de la mme manire, rverbrant ensuite le jusquace que tout le corrosif en fut t en pesant quatre onces, y mler partie gale de broy subtilement, & deux onces de sel armoniac, mettez le tout dans une retorte de verre, placez la retorte dans un bain sec, afin que lon puisse voir travailler les matires, donnez dabord un feu trs doux, jusqu ce que la retorte soit chauffe & puis subtilement donner un feu violent jusqu ce que tout ce qui est dans la retorte soit en fusion puis laisser refroidir, alors le mars sera bien dissout par & le sel armoniac, on peut briser la retorte, broys bien subtilement la matire, la mettez dans une petite cucurbite base, versez dessus du bon esprit de vin, deux pouces au-dessus des matires,

fermez le verre, placez ce verre, dans le sable une douce chaleur & lesprit de vin en tirera lme en une seule fois lon peut cependant pour plus grande sret verser une seconde fois du nouvel esprit de vin sur la matire, aprs que lon aura mis part le premier extrait, sachez que par cette mthode on peut ouvrir le soufre ou lme du soufre du , de la , du , & de tous les Mtaux, & minraux & lextraire pour sen servir telles oprations que lon trouvera convenir, au lieu que par toute autre voie, il vous faut un temps & un travail infini pour en vernir bout, la raison parce que le pendra le corps mtallique subitement & louvre davantage que ne le ferait la rverbration quelle quelle puisse tre, on extraira un si beau soufre que lon en sera surprit, cependant il faut avouer de bonne fois que cest plutt un soufre bien pur de lhuile de quun soufre de Mars, car Mars a dans soi un esprit cach qui tant dune force extrme, attire soi par son amour naturelle la partie sulfureuse de lhuile de vitriol, & se cuit avec elle, de telle sorte que leurs esprits sembrassent & sunissent si troitement, que lesprit volatil de vitriol devient un esprit corporel avec celui du Mars, qui est trs corporel aussi, cest quoi labstraction de leau forte sert beaucoup, parce que la plus grande partie de leau forte, cest le salptre qui fixe dans la voie sche & humide. Je ne veux pas faire un long discours sur lexcellence de ce soufre parce que cest la Vnus cleste nouvellement ne qui est Marie Mars & qui dans toutes ses parties est un pur, il faut encore moins parler de cette oeuvre aux indignes, cause que nous navons pas, ou que du moins nous ne pouvons pas faire voir le sel spirituel des sages ou leur Mercure, moins que lon ne prsente lor fluide des sages, cest--dire, lhuile de vitriol un aimant ign tel que le dans lequel il sinsinue, lorsque cet aimant est plein de vie & de force & sans cret, il parait ensuite devant lArtiste dans une forme universelle sans quil ait cependant prit aucune autre forme particulire, je ferai encore moins mention de lerreur de ceux, qui au lieu de lacier des Philosophes prennent le fer, au lieu de lieu aimant entendent lantimoine, mais je dirai seulement que je pris un jour deux onces de en lamines subtiles, & deux onces de & une once de sel armoniac que je mis stratum super stratum, & jy procdai de la mme manire que jai dcris dans la masse de fer, & la matire devient toute verte comme un vert-de-gris, je la broyai fort subtilement, je versai du bon vinaigre distill dessus, qui en tira toute la verdeur, jen tai le vinaigre color par inclination, & je le distillai jusqu consistance dune huile paisse, ensuite je fis dissoudre une once de Lune fine dans de leau forte, & je versai dans cette solution mon huile verte, jen retirai lhumidit jusqu siccit & le rsidu je le mlai avec un fondant fait de salptre, & de tartre cru poids gal, je mis ces matires dans un creuset & je rpandis l-dessus une assez bonne quantit de verre de Saturne, & je lui donnai le feu de haut en bas, je le laissai une bonne heure en fonte, je coupellai le rgule, & je fis lincart, & aprs avoir exactement pes le tout je trouvai une possibilit qui me charmt, je ne veux pas dire ce que ctait, mais celui qui traitera & prparera le cuivre avec lhuile de vitriol comme le fer trouvera encore quelque chose de mieux. O mon cher Mars, quoique tu ais la tte opinitre & guerrire, jaurais cependant bien de bonnes choses dire de toi, surtout si lon osait dire, comment par le moyen dun Mercure prpar par ton assistance, on peut extraire la propre me de ce , mais cest assez pour cette fois. Bien que lon mette le fer au rang des Mtaux imparfaits, il faut pourtant convenir quil est le moins imparfait de tous, & quil le

faut placer immdiatement aprs les Mtaux parfait, cest--dire aprs l & largent, outre quil en lui la nature de la dernire fixation, ce qui fait que sa partie la plus pure soutient mme lantimoine comme on peut voir par le rgule toil. &c. Exprience. Lorsque je vous ai enseign de mler quatre onces de limailles de fer avec autant de & deux onces de sel armoniac, de les faire fondre ensemble & de les extraire avec lesprit de vin au lieu de prendre 4 onces de limailles dacier fin ou de fer, prenez un bon Crocus tis fait avec le vinaigre, 4 onces de Mercure sublim & deux onces de sel armoniac mlez ensemble, distillez-les par la retorte si souvent que le beurre qui dabord est blanc, mais qui enfin passe rouge comme sang & se fixe la fin avec la tte morte, portez ensuite cette matire sur la Lune en fonte, laissez-la en fusion pendant une heure entire, coupellez cette Lune & mettez-la lincart mme si vous prenez le fer que vous avez dissout dans leau royale que vous avez rendu cornue par lhuile de vitriol, & dont vous avez sublim lme par le sublim, si vous faites dissoudre derechef ce fer avec leau royale nouvelle, si vous le rendez cornu avec de nouvelle huile de vitriol, & le sublimez de nouveau avec autre sublim, & que dans chaque nouvelle solution, vous preniez la peine de ramasser les fces qui seront au fond, de les dulcorer, scher, rtir avec le plomb, & puis le coupeller, car la matire solaire spirituelle de tous les Mtaux, bien quils ne contiennent rien de corporel, lie ainsi le & le fixe en or, & montre ainsi sa force & vertu transmutative, quoique lun soit beaucoup mieux partag que lautre. Le verre de Saturne se fait. Si vous prenez 12 onces de minium mls avec 4 onces de fin sable, faisant fondre ces matires feu violent dans un creuset, jusqu ce quelles ne bouillonnent plus & soient devenues un verre de couleur de paille. Autre Exprience. Je veux sur le pour vous instruire davantage & vous laisser ma Mmoire vous rvler une manire trs courte, & sans aucun embarras pour faire la pierre des Philosophes, dont je me suis servi, par la Coagulation & Dissolution. Prenez du du meilleur, possible, faites-le rougir & battre par un forgeron lordinaire, ramassez-en les scories ou cailles bleutre que le coup de marteau en fait sparer, mettez-les en poudre fine, & les faites rverbrer 24 heures mettez les scories ainsi prpares dans une cucurbite, versez dessus de bon vinaigre distill, dans lequel vous aurez fait dissoudre, une 4me partie de sel armoniac sublim, & le pos au bain-marie que vous chaufferez par degr jusqu le faire bouillir ayant soin dagiter la matire, avec un bton jusqu ce que le vinaigre soit tout vapor, ensuite imbibez derechef la matire restante avec du mme vinaigre que dessus ce que vous ritrerez jusqu ce que la matire soit rduite en poudre impalpable rouge comme un rubis, que vous laverez avec eau de fontaine pour en sparer, le sel armoniac mettez cette chaux de dans une cucurbite de verre, versez dessus de bon vinaigre distill plac la cucurbite au bain de cendres donnez le feu du 3me degr & vous verrez que le

vinaigre se colorera rouge comme sang, dcantez ce vinaigre proprement, versez sur le marc restant de nouveaux vinaigre, & oprez de la mme manire, que dessus ce que vous ritrerez jusqu ce que le vinaigre ne ce colore plus, distillez ensemble tout ces vinaigres teint au bain-marie, par lalambic jusqu siccit il vous restera une substance rouge & brillante que vous pillerez & dissoudrez de nouveau dans le vinaigre, qui en est sorti, a feu doux comme auparavant, vous filtrerez cette dissolution & la distillerez, & le restera au fond de la cucurbite reluisant & moins rouge, rduisez-le en poudre fine, & le dissolvez dans de leau de pluie distille filtrez & distillez douce chaleur de bain, ritrez cette opration avec eau de pluie distille jusqu ce que le sel de soit comme du miel blanc ce qui arrive la 3me fois. Prenez donc ce sel & le mettez avec la 3me partie trs pur calcin & dissout dans & rduit comme en sel, & les mettez bien ensemble dans une fiole de verre, long col bien bouche, & la mettez dans le fumier chaud quil faut renouveler tout les huit jours pendant six semaines & le tout ce rduira en huile que vous mettrez au soleil laquelle se coagulera en deux jours il la faut piller, & la mettre comme devant au fumier durant 30 jours, elle sera rduite en huile de couleur dor que vous conglerez au soleil ou sur un feu lent de cendre. Vous la pillerez, & la referez dissoudre au fumier pendant 20 jours, que vous coagulerez derechef oc pour la 4me fois vous le dissoudrez en 10 jours, & le coagulerez & la 5me fois en 8 jours, la 6me fois en 6 jours, & la 7me fois en 1 jours. Alors il ne pourra plus se coaguler ny au soleil, ny la chaleur du feu, cest pourquoi pour le coaguler vous le mettrez, dan un vaisseau de verre bien scell vous le placerez sur le fourneau au bain de sable & lui donnerez feu de charbon pendant 8 heures pour quil sincrent bien, sur la fin augmentez le feu pendant une heure laissez refroidir, dlutez votre vaisseau mettez cette huile dans un lieu tempr & elle se coagulera en peu de jour, & elle est dans cette tat la pierre des Philosophes dune manire Ocurtatoire, quoiquelle nait pas les proprits du grand lixir, elle en a pourtant quil ne sont point dun ordre infrieur. 1. Prenez en telle quantit quil vous plaira de lhuile ci-dessus que vous mettrez dan un vaisseau de verre, versez dessus du coulant purifi, que lhuile surnage dun travers de doigt placez-le sur un feu tempr qui ne fasse pas envoler le , il sera au bout de 8, jours converti en trs pur. 2. Si on prend une once de cette huile & que lon la jette sur 20 onces de Lune trs pure fondue dans un creuset elle est convertie en pur . & quil soit ml avec partie 3. Si on prend du 7 fois avec le sel commun & le gale de cette huile, & que lon les fasse cuire pendant 10 jours, le fixera en une Mdecine pntrante, & tingente dont une partie tombe sur 60 de que si on ritre la coction en y ajoutant de nouveau chaque fois elle sera multipliez de 10 en vertus. 4. Une partie de cette huile jete sur 10 de fondu, le converti en . Pour le corps humain, 4 gouttes de cette huile donne, le matin jeun a un hydropique

pendant 12 jours dans un bon lectuaire il sera gurit. 5. Grains de cette huile donne un pulmonique, ou un phtisique ou Cacochine pendant 20 jours dans un vhicule convenable la Maladie il sera gurit. Un grain de cette huile donne jusqu sept fois de trois en trois heures gurit de toutes fivres dsespres. Finalement cette huile est souveraine pour toutes maladies, que ce soit en observant la dose, & que ce soit avant dy avoir joint le .
FIN Tlcharger dautres textes en vous inscrivant sur lespace priv gratuit de la Bibliothque numrique alchimique du merveilleux BNAM http://bnam.fr