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Santísima Trinidad

Santísima Trinidad

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La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios de la mayoría de las iglesias cristianas. Esta creencia afirma que Dios es un ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas o hipóstasis:

• el Padre,

• el Hijo y

• el Espíritu Santo.

Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias unitarias, los testigos de Jehová y los pentecostales unicitarios, entre otros, rechazan esta creencia. Los mormones afirman creer en la Trinidad pero tienen una interpretación específica y radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado.

radicalmente diferente del dogma mayoritariamente aceptado. La Trinidad (El Greco) . Origen Antecedentes Existen

Origen

Antecedentes

Existen tríadas de dioses desde la antigüedad histórica, tal vez por el carácter místico que algunas culturas tienen del número tres. [1]

Las tríadas presentes en religiones o visiones filosóficas corresponden a fuerzas primordiales hipostasiadas o a aspectos del Dios supremo. Aunque las relaciones entre los diferentes términos de estas tríadas no sean siempre fáciles de discernir, parece claro que no han sido concebidas en ningún caso partiendo de un modelo como el de la Trinidad cristiana. [2]

En algunas corrientes platónicas, se distinguen varios niveles de realidad, entre las que encontramos tres de gran importancia:

••

Dios, ser absoluto y causa primera.

Logos, o razón universal.

Anima Mundi, alma universal emanada de Dios que anima y gobierna el mundo visible.

En otras ocasiones, la trinidad platónica es descrita como las ideas de Bien, el resto de ideas inteligibles que proceden del Bien, y las ideas materializadas o mundo visible. [3]

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Terminología

En el año 215 d. C., Tertuliano fue el primero en usar el término Trinidad (trinitas). Anteriormente, Teófilo de Antioquía ya había usado la palabra griega τριάς trias (tríada) en su obra A Autólico (c. 180) para referirse a Dios, su Verbo (Logos) y su Sabiduría (Sophia). [4] Tertuliano diría en Adversus Praxeam II que «los tres son uno, por el hecho de que los tres proceden de uno, por unidad de substancia». [5]

Perspectivas históricas

La fórmula fue adquiriendo forma con el paso de los años y no fue establecida definitivamente hasta el siglo IV:

La definición del Concilio de Nicea, sostenida desde entonces con mínimos cambios por las principales denominaciones cristianas, fue la de afirmar que el Hijo era consustancial (ὁμοούσιον, homousion, literalmente de la misma sustancia que) el Padre. Esta fórmula fue cuestionada y la Iglesia pasó por una generación de debates y conflictos hasta que la «fe de Nicea» fue reafirmada en Constantinopla en 381. [6]

de Nicea» fue reafirmada en Constantinopla en 381. [ 6 ] Santísima Trinidad , titular de

Santísima Trinidad, titular de la Hermandad de La Trinidad (Sevilla), que procesiona por las calles de Sevilla en la tarde del Sábado Santo.

Concilios

En Nicea toda la atención se concentró en la relación entre el Padre y el Hijo, inclusive mediante el rechazo de algunas frases típicas arrianas mediante algunos anatemas anexados al credo; y no se hizo ninguna afirmación similar acerca del Espíritu Santo. Pero, en Constantinopla (381) se indicó que éste es adorado y glorificado junto con Padre e Hijo (συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον), sugiriendo que era también consustancial a ellos. Esta doctrina fue posteriormente ratificada por el Concilio de Calcedonia (451), sin alterar la sustancia de la doctrina aprobada en Nicea. [7]

Exposición

Análisis general

La escritura y doctrina cristiana descansa en el monoteísmo (un solo Dios); por lo tanto, esto debía ajustarse con lo que decía la Escritura respecto al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, sin caer en el politeísmo, ni tampoco modificando la Escritura por conveniencia (Eisegesis). Los teólogos de los primeros siglos del cristianismo elaboraron explicaciones que generaron varias corrientes de pensamiento y una intensa polémica. Esta polémica se acentuó durante el reinado del emperador Constantino I, cuando los dirigentes de la Iglesia comenzaron a contar con el apoyo imperial y tuvieron que precisar cuál debía ser la doctrina compartida por las diversas comunidades cristianas. En contraposición, tanto frente a las posiciones subordinacionistas (principalmente los partidarios de Arrio) como a las

posiciones subordinacionistas (principalmente los partidarios de Arrio ) como a las Representación de la Trinidad.

Representación de la Trinidad.

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modalistas, algunos teólogos llegaron a la conclusión de que, si estas tres personas compartían diferentes cualidades

y características divinas exclusivas de Dios (señorío, eternidad, omnisciencia, omnipresencia, santidad, etc.), se tendría que utilizar la fórmula matemática 1x1x1=1 en vez de 1+1+1=3, ya que ésta rompe el monoteísmo de Dios y

se convierte en politeísmo o henoteísmo.

Citas bíblicas

En la Biblia se encuentran alusiones tanto al Padre como al Hijo y al Espíritu Santo que se han presentado como menciones implícitas de la naturaleza trinitaria de Dios.

Citas del Tanaj (Antiguo Testamento) en las que aparecen referencias a Dios en plural:

 

• «Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza

»

(Gn 1,26)

• «El hombre ha llegado a ser como uno de nosotros en el conocimiento del bien y del mal.» (Gn 3,22).

• «Y dijo Yahvé: Veo que todos forman un solo pueblo y tienen una misma lengua. Si esto va adelante, nada les impedirá desde ahora que consigan todo lo que se propongan. Pues bien, bajemos y confundamos ahí mismo su lengua, de modo que no se entiendan los unos a los otros» (Gn 11,6-7)

• «Yo oí la voz del Señor que decía: ¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?. Yo respondí: ¡Aquí estoy:

 

envíame!» (Is 6,8).

 

• También se presenta como argumento la utilización de la palabra Elohim, que es plural, para referirse a Dios (por ejemplo, en Gn 20,13 o 2 Sam 7,23).

Citas del Nuevo Testamento en las que se identifica a Jesús con Dios:

 

El inicio del Evangelio de Juan: «En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era

••

Dios» (Jn 1,1); El reconocimiento de Tomás hacia Jesús con la expresión: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20,28);

••

El reconocimiento de la omnisciencia de Jesús, atributo de Dios (Jn 21,17; Jn 16,30);

••

«El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn 14,9);

••

«Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí» (Jn 14,11);

••

«Todo lo que tiene el Padre es mío» (Jn 16,15);

••

La acusación de los judíos de hacerse Jesús igual a Dios (Jn 5,18);

••

La capacidad de Jesús de perdonar los pecados (Mc 2,5-10).

••

Citas del Nuevo Testamento en las que se menciona a las tres entidades:

 

••

El bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28,19);

El saludo paulino: «La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros» (2 Co 13,13). [8]

Fuera de los libros considerados canónicos, la fórmula trinitaria está presente en la Didaché, documento cristiano datado del siglo I por la mayoría de los estudiosos contemporáneos: «Os bautizaréis en el nombre del Padre y del

Hijo y del Espíritu Santo en agua viva (corriente). Pero si no tienes agua corriente, entonces bautízate en otra agua

Pero si no tienes ni una ni otra, entonces derrama agua sobre la cabeza tres veces en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» (Did 7,1-3). [9]

Además de la polémica sobre la naturaleza de Jesús si era humana, divina, o ambas a la vez, de su origen si eterno o temporaly de cuestiones similares relativas al Espíritu Santo, el problema central del dogma trinitario es justificar la división entre "sustancia" única y triple "personalidad". La mayoría de las iglesias protestantes, así como las ortodoxas y la Iglesia Católica, sostienen que se trata de un misterio inaccesible para la inteligencia humana.

[

].

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La Iglesia católica

La Iglesia católica dice: La Trinidad es el término con que se designa la doctrina central de la religión cristiana [ ] Así, en las palabras del Símbolo Quicumque: el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y sin

las Personas son co-eternas y co-iguales: todas,

embargo no hay tres Dioses, sino un solo Dios. En esta Trinidad [

]

igualmente, son increadas y omnipotentes. [

[10]

La Iglesia ortodoxa griega

La Iglesia ortodoxa griega dice de la Trinidad lo siguiente: «Dios es trino y uno. [ Hijo es totalmente Dios. El Espíritu Santo es totalmente Dios». [11]

The Catholic Encyclopedia [12] afirma que es un dogma y a la vez un misterio como sigue: «Un dogma tan misterioso presupone una revelación divina».

El Padre es totalmente Dios. El

]

Las iglesias evangélicas

Las iglesias cristianas evangélicas definen que dentro de la unidad de Dios existen tres distintas personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza; por lo tanto, estos tres constituyen el único Dios.

Personas de la Trinidad

Según esta doctrina:

• El Padre. Es increado e inengendrado.

• El Hijo. No es creado sino engendrado eternamente por el Padre.

• El Espíritu Santo. No es creado, ni engendrado, sino que procede eternamente del Padre y del Hijo (según las iglesias evangélicas y la iglesia católico-romana) o sólo del Padre (según la Iglesia católica-ortodoxa).

Según el Dogma católico definido en el Primer Concilio de Constantinopla (381), las tres personas de la Trinidad son realmente distintas pero son un solo Dios verdadero. Esto es algo posible de formular pero inaccesible a la razón humana, por lo que se le considera un misterio de fe. Para explicar este misterio, en ocasiones los teólogos cristianos han recurrido a símiles. Así, Agustín de Hipona comparó la Trinidad con la mente, el pensamiento que surge de ella y el amor que las une. [13] Por otro lado, otros teólogos clásicos, como Guillermo de Occam, afirman la imposibilidad de la comprensión intelectual de la naturaleza divina y postulan su simple aceptación a través de la fe. [14]

Perspectiva de Tomás de Aquino

Tomás de Aquino usaba una imagen para ilustrar el misterio de la Trinidad: [cita requerida]

••

Todo ungido presupone por lo menos tres elementos: El que unge, el ungido y la unción.

Siendo Jesús el Cristo (es decir, el ungido de Dios), se puede hacer referencia a tres personas:

11

El que unge: sería Dios Padre.

22

El ungido: sería Dios Hijo.

33

La unción: sería Dios Espíritu Santo.

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Referencias

[2] Con las apreciaciones anteriores, Chevalier y Gheerbrant apuntan varios ejemplos, entre ellos uno poco conocido: según Guamán Poma de Ayala en su Nueva Crónica y buen gobierno, los antiguos peruanos reconocían la existencia de un dios supremo (Illapa = Rayo) en tres personas: el padre (justiciero), el primogénito y el benjamín, señor este último de las lluvias fecundantes y, por tanto, creador de la humanidad. [3] Zeferino González, Historia de la Filosofía, Vol. I (http://books.google.es/books?id=B8MLhLhEoWwC), RED Ediciones, Barcelona, 2012, págs. 199-201.

[4] Gabino Uríbarri Bilbao, Monarquía y Trinidad (http://books.google.es/books?id=T7caTcRzOTAC&lpg=PP1&hl=es&

pg=PP1#v=onepage&q&f=false), Univ. Pontificia de Comillas, 1996, págs. 127-28. [5] La palabra τριάς (de la cual el latín trinitas es una traducción) se encuentra primero en Teófilo de Antioquía para 180 A.C. Él habla de «la Trinidad de Dios, Su Palabra y Su Sabiduría» (Ad Autolycum, II, 15, P.G., VI, 1078). Por supuesto, el término puede haberse estado usando antes de su tiempo. Poco tiempo después aparece en su forma latina trinitas en Tertuliano (De pudicitia, c. xxi, P.G., II, 1026). En el siglo siguiente la palabra tiene uso general.The Catholic Encyclopedia, tomo 15: Trinidad, LA BENDITA, I. EL DOGMA DE LA TRINIDAD, Pág.: 47. [[66]] Cfr Boff (1986), La Trinidad, la sociedad y la liberación, p. 88 [7] Textos originales en The oecumenical documents of the faith, T. Erbert Bindley, 4.ª ed. rev. F. W. Green, Londres.

[13] Agustín de Hipona, Sobre la Trinidad

Bibliografía

• Gonzalo Lobo Méndez (2002). Dios Uno y Trino: manual de iniciación (http://books.google.es/ books?id=Bki9-lPCwRIC). Ediciones Rialp. ISBN 9788432134180.

• José Antonio Sayés (2000). La Trinidad: misterio de salvación (http://books.google.es/ books?id=1C37rA_-spsC). Ediciones Palabra. ISBN 9788482394237.

• Luis F. Ladaria (1998). El Dios vivo y verdadero: el misterio de la Trinidad (http://books.google.com/ books?id=V9vMib2lWKgC). Secretariado Trinitario. ISBN 9788488643407.

Enlaces externos

Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Santísima Trinidad. Wikiquote

• Catecismo de la Iglesia Católica, 232-267 (http://www.vatican.va/archive/ESL0022/

documents/archive_2005_compendium-ccc_sp.html#CREO EN DIOS PADRE) P17.HTM )

Fuentes y contribuyentes del artículo

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Santísima Trinidad Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69051805 Contribuyentes: -antonio-, AFLastra, AVIADOR, Airunp, Airwolf, Albano Barcelona Caballero, Aleleonard, Almendro, Alpha Quadrant, Amadís, Andreasmperu, AnonMoos, Antur, Antón Francho, Argot, Arrt-932, Asqueladd, AstroNomo, Avanto, Avery bullock, BlackBeast, CASF, Campeador 690, Chico512, Chlewey, Churrobautista, Churrogalan, Cinabrium, Cobalttempest, Comae, Cookie, DJ Nietzsche, DayL6, Difyent, Djcmjr, Dodo, Dorieo, DrLutz, EDGARNICE1, Ecemaml, Edc.Edc, Eduardosalg, Egaida, Elnole, Eloy, ElpejeramirezlolxD, Elwarriors, Emiduronte, Enrique Resek, Er Komandante, Escarlati, Fixertool, Foundling, Fpintod, Frarozu, Freddypensador, Furado, Gabriel Sozzi, Gabrielro, Garcia1525, Genteamable, Gerwoman, Gmoism, Guillermo A. Domínguez, HUB, Helmy oved, Hernando Castellanos de la Cuesta, Hhmb, Homo logos, Huba, Huhsunqu, Humberto, Hume, Ignacius, Ivan.Romero, Ividalm, Jabelchi, Jaguar 777, Javiergeografo, Javierito92, Javierme, Jccs, Jdemarcos, Jeagtesa, Jkbw, Joane, Jorge c2010, Josell2, Jsanchezes, Jvano, Laura Fiorucci, Lefrato, Leonpolanco, Libanshy, Libertad y Saber, LllllAcunhalllll, Lovecostarica, Luis Lope, LuzoGraal, LyingB, Macarrones, Machucho2007, Magister Mathematicae, Marsal20, Matdrodes, Maugemv, Melocoton, MercurioMT, Mgallege, Miss Manzana, MrHernan8, Mriosriquelme, Nackornt, Nimo-DT, Nweb7, Oblongo, OctavioDaniel, Pastorant, Pati, Peacekeeper, Pesadillaeterna, Petronas, PhJ, Pilaf, Prometeus68, QQeeQQ, RaizRaiz, Raulshc, Ravave, Reginocova, Relámpago, Rene Castillo, Ricardogpn, Rmendoza58, Roberpl, RodolfoPeter, Rodolfoq, Rosarino, RoyFocker, RoyFokker, Rubén Betanzo S., Rαge, Sabbut, Salvador alc, Samu Bético, Sarampión, Segavi, Sellkyrck, Sialjo, Smmlit, Snakeyes, Someone83, SuperBraulio13, Superzerocool, Taichi, Tango, Tano4595, Taragui, Tenan, Tirithel, Titus Flavius, Tokvo, Tomatejc, Toranks, Trinidad Piñero, Txo, UA31, UVXR, Usuario 3000, Vanuxxi, Vecellio, Vitamine, Wiki Cristiana BCN, Xabiereus, Yonderboy, Zaka, Ángel Luis Alfaro, 416 ediciones anónimas

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