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Rapport de stage

Antoine Landreau Etudiant lcole Nationale Suprieur dArchitecture de Lyon Licence 3 Anne 2012-2013

Rapport de stage Amaicha Del Valle _ octobre. dcembre 2012

Antoine Landreau antoine.landreau@lyon.archi.fr

Association terre construite Maitre de stage : Cyrille Arvois

Thmatique : Les dcouvertes en parallle du matriau terre crue dans la construction, son histoire, sa plasticit, sa mise en uvre, et dune association darchitectes constructeurs en Argentine mont interroges ; il me fallait comprendre le lien entre une volont de sinstaller, de travailler ailleurs bnvolement, et cette matire, la terre prsente partout et qui a pourtant disparue de nos techniques constructives occidentales. Comment sarticule cette pratique qui se cherche entre conomie cologie et cosocial ? Cest Ivan Illich qui ma fourni loutil me permettant dordonner les choix qui ont t fait et de rvler leurs qualits. Cette cl philosophique, la convivialit, fut lobjet dun de ses livres, quil crivit en 1973. Lexprience de mon stage me permettra ici de donner corps nouveau la convivialit en architecture, en croisant ce concept avec une pratique et un matriau afin de rvler de nouvelles valeurs et de nouveaux critres architecturaux. Problmatique : Comment le concept philosophique de convivialit peut mettre en lumire une pratique constructive, et crer une nouvelle grille de lecture de lexercice architectural ?

Table des matires


Introduction............................................................................................................................................. 4 1. 2. Dmarche du stage...................................................................................................................... 4 Prsentation du parallle avec la convivialit et loutil convivial................................................ 5

I / Lassociation Terre Construite, un outil convivial ............................................................................... 7 1. 2. Une autonomie financire et politique ....................................................................................... 7 Une ouverture la participation ................................................................................................. 7

II / La terre, un matriau convivial .......................................................................................................... 9 1. 2. Un matriau local ........................................................................................................................ 9 La tradition et les nouveaux outils ............................................................................................ 11

III / Le stage, des tudes conviviales ..................................................................................................... 13 1. 2. 3. Responsabilit et initiative ........................................................................................................ 13 Fabriquer, du global au dtail ................................................................................................... 13 Habitudes et oublis.................................................................................................................... 13

Conclusion ............................................................................................................................................. 15

Introduction

Durant ce stage, jai eu limpression de redcouvrir le mtier dArchitecte. Mais revenons un peu en arrire. Sortant du bac en 2009, je suis arriv lENSAL avec une certaine ide de ce qutait larchitecture et le mtier darchitecte. Lcole men montra dautres. Mes premiers stages en agence aussi. Arriv en fin de troisime anne, je comprenais que lide de larchitecture que javais eu lycen ne refltait aucune ralit, que les exercices proposs lcole, sils tendent peut-tre vers larchitecture, sont nanmoins trs loigns du mtier darchitecte, et que je ne pourrai jamais pratiquer ce mtier de la mme faon que larchitecte qui mavait encadr ce mois de juillet 2011, dus-je changer de profession. Sans possibilit de me projeter, je souffrais de ne savoir trouver ma place, de pouvoir prendre position tant dans ma vocation darchitecte que dans la socit toute entire. Javais certaines intuitions, lenvie dune conception et dune fabrication artisanale loigne de lindustrie du btiment, lenvie dun travail collgial, de rapports importants avec tous les acteurs de la vie du bti, tant dans la conception, dans la fabrication que dans sa vie entire, son entretien et mme dans de possibles dmantlements, lenvie dune prise de position de larchitecte dans la socit, presque politique, choisissant les personnes avec qui il va travailler et pour qui il va construire, choisissant ses outils et ses matriaux, la manire quil va avoir de raliser cette tche, choisissant son but et sa faon de latteindre. Seulement, je ne connaissais pas alors darchitecte partageant ces aspirations. Imaginant tout cela de faon confuse sans nen trouver aucun reflet dans la ralit, je pensais que cela ntait peut-tre que mon utopie, un rve dexercice irraliste de cette profession. Je refusais toutefois de me raisonner, car si cela nexistait pas, il faudrait le crer ou alors renoncer larchitecture, trop marque par un systme, et changer de mtier. En fin de troisime anne, je validai tous les enseignements sauf lexercice du projet au sixime semestre. Pour terminer ma licence, je devais un an de plus, dont les premiers mois taient entirement ma disposition, je ne reprendrai les cours quen fvrier. Je dcidai alors, de rechercher un stage pour ce temps-l, pour trouver ailleurs ce qui me manquait tant. Je me mis donc en qute dun projet auquel participer, respectant des conditions prcises, mme sil cela devaient mamener faire autre chose que de larchitecture. Cela devrait tre : 1. Un travail motiv principalement et effectivement par des valeurs et une prise de position par rapport au monde actuel et non uniquement mercantile. 2. Un travail concret accompli pratiquement avec ceux qui bnficieraient du bien ou du service. Il me semblait trs important de travailler avec et non de travailler pour, ainsi le travail serait crateur de liens, en prservant lhorizontalit de ceux-ci. 3. Un travail polyvalent (artisanal) visant laccomplissement de projets me permettant dapprendre des savoirs et des comptences diverses et non deffectuer une tache spcifique et rptitive sans approcher la globalit du processus. 4. Situ ltranger, me permettant de mmanciper de mon tat dtudiant vivant depuis toujours dans la mme ville, daller au-devant dune autre culture, dapprendre de tout, damliorer mes connaissances linguistiques, et de pouvoir revenir avec un regard neuf pour redcouvrir ce que javais quitt la lumire dautres existences annihilant les vidences pour rvler particularits et spcificits. Il me semblait quaucun de ces critres ne devraient tre absents et commenant mes recherches, tous azimuts, je craignais dtre un peu ambitieux. Par chance, je dcouvris lassociation Terre Construite en Argentine qui rpondait tous ces critres. Il existait donc des pratiques de larchitecture en phase avec mes attentes, et tonnement, ce projet qui correspondait le mieux mes envies tait destinations spcifiquement des tudiants en architecture franais, les crateurs de cette association jugeant que ctait ce qui manquait grandement ces tudes et voulant proposer une alternative aux stages en agence en France. Je mengageai alors pour trois mois, esprant dcouvrir l-bas ce que je navais pas su trouver

1. Dmarche du stage

lENSAL ou l. Je ne me rendais pas compte alors quen plus de me conforter sur tous ces points, les rencontres que jallais faire mapporteraient beaucoup plus, offrant mes intuitions des savoirs thoriques et des connaissances pratiques. Je dcouvris l-bas des existants qui eux seuls prouvent que ce ntait pas impossible, me permettant enfin dtre plein dambitions sans ntre quun rveur, me rendant la possibilit dtre architecte, citoyen, homme responsable face ses pairs sur la terre.

2. Prsentation du parallle avec la convivialit et loutil convivial


Pour discourir ici de lexprience vcue durant ma collaboration avec les membres de lassociation Terre Construite, je crerai un parallle entre ce dernier et une rflexion philosophique qui ma sembl tre la plus mme de rvler les qualits de cette pratique de larchitecture. Ivan Illich, philosophe n en Autriche en 1926, crit en 1973 la convivialit, ouvrage dans lequel il travaille la critique dun monde en pleine surindustrialisation. Montrant les failles dun systme pernicieux qui se met en place depuis le dbut du XXe sicle, il nous expose comment les institutions, outils sociaux de lhomme, se retournent peu peu contre leurs objectifs. Les monopoles et les ambitions de celles-ci finissent par conditionner lhomme et lui nuire. Leur volont dutiliser des nergies monstrueuses les dpassants crent des maux nouveaux, vitesse outrance, tension nerveuse, empoisonnement du milieu. Pour proposer des alternatives ces socits en pleine autodestruction, Ivan Illich pose les conditions dune socit conviviale. Jappelle socit conviviale une socit o loutil moderne est au service de lhomme intgr la collectivit, et non au service dun corps de spcialistes. Conviviale est la socit o lhomme contrle loutil. La relation de lhomme son outil est la plus importante pour tablir et comprendre ces alternatives. La notion doutil convivial est donc primordiale et je commencerai donc par la dfinir, puis cest travers celle-ci que je vous propose de scruter lexprience que jai vcue. Le terme doutil est utilis ici dans son sens le plus large, cest--dire quil couvre tous les instruments raisonns de laction humaine , Tout ce qui est pris comme moyen dune fin devient outil. Pour ne prendre que quelques exemples, un balai, une brique, un moteur, une usine, une centrale lectrique, un hpital, les rseaux routiers, un plan local d'urbanisme, les allocations familiales ou les lois du mariage sont des outils utiliss par les hommes pour agencer la ralit autour deux et leur permettant de vivre ensemble. Pour ce qui est de larchitecture, comprenons bien que les outils destins cette discipline vont du crayon la truelle, dun cabinet dingnieur de contrle une grue, du Neufert la RT 2012, du bois au pvc, de la terre lamiante. Tous les outils ont des qualits, des limites, mais il est clair quils ne pourraient pas tous tre qualifis de conviviaux. Loutil est convivial dans la mesure o chacun peut lutiliser, sans difficults, aussi souvent ou aussi rarement quil le dsir, des fins quil dtermine lui-mme. Ainsi, on peut retenir quatre critres discriminants. Laccs tous de ces outils, leur utilisation vulgaire, la possibilit de ne pas sen servir, et la libert cratrice den avoir un usage singulier. Pour prendre des exemples dans notre quotidien en France, on peut se demander si lon peut qualifier de conviviaux la voiture ou le tlphone portable. Le cot du carburant peut par exemple se rvler facteur de discrimination pour une partie pauvre de la socit. Par contre, le tlphone encore plus accessible, est un outil de communication trs performant qui ne ncessite aucun permis, et peut tre utilis sans condition dge. Mais dans le mme temps peut-on encore dire que lon a le choix de les utiliser ou non ? La voiture comme le tlphone

nont-t-ils pas transform suffisamment le monde et la socit pour se rendre trop souvent indispensables. Quand une population entire se laisse intoxiquer par un usage abusif du tlphone [] lerreur tient dans le recours immodr un nouvel outil, convivial par essence, mais dont la fonction est dnature par une fausse extension de son champs daction. On peut aussi critiquer la complexification des mcanismes automobiles crs en partie de faon ce que lusager ne puisse plus effectuer les rparations lui-mme lobligeant consulter un spcialiste. Dans la construction, alors que de nouveaux outils invents ces cinquante dernires annes ont considrablement simplifi lacte de construire, le nombre de personnes en France qui construisent leur propre maison est devenu insignifiant. Les nouveaux outils sont le monopole de spcialistes, cause de lutilisation dautres comme les normes et les assurances, qui senchevtrent dans des amas technocratiques, allant jusqu dfier le bon sens et conditionner la population la rendant incapable, inapte, impuissante. Nous avons ici un exemple doutils qui, devant au dpart servir lhomme, se retournent contre lui. Pour Ivan Illich, il apparait absolument indispensable de repenser nos modes de production. Une structure conviviale de loutil rend lquit ralisable et la justice praticable, elle constitue la seule garantie de survie. Considrant cela, on peut alors porter un regard diffrent sur le monde et les pratiques de notre poque, pour essayer de dceler dans nos outils ceux qui sont soutenables ou qui peuvent le devenir, et ceux quil faudrait proscrire ou limiter pour prserver lintgrit des hommes. Durant mon stage, il mest apparu que les choix qui avaient t fait au sein lassociation correspondaient particulirement ces critres et quelle pouvait tre un exemple de travail convivial appliqu la construction. Je mattacherai donc dans ce rapport expliquer en quoi les choix de lassociation Terre Construite sont en adquation avec le concept dIvan Illich. Je commencerai par expliquer pourquoi lassociation peut tre qualifie doutil convivial, nous verrons ensuite les qualits du matriau terre crue, mis en avant par lassociation, qui en font le matriau convivial par excellence et je terminerai en exposant en quoi ce stage a t pour moi, une exprience pdagogique conviviale.

I / Lassociation Terre Construite, un outil convivial

Lassociation loi 1901 est un outil mis en place en rpublique Franaise permettant un groupe de personnes de crer un cadre juridique dans le but de mettre en commun temps, matriel, savoirs et comptences au service dune finalit choisi par eux mme. Cette convention laisse ses usagers libres den faire ce quils veulent, seule condition que celle-ci ne gnre pas de profits destins lenrichissement de ses membres (et bien sr quil ne sy exerce pas dactivits illgales). Il ne faut pas sy tromper, toutes les associations nont donc pas un fonctionnement que lon pourrait qualifier de convivial, cependant, cest bien par ce que ce format est trs libre que les fondateurs de Terre Construite ont choisi cette convention. Et cest par ce quils ont organis leur association autour de certaines valeurs que lon peut la qualifier doutil convivial.

1. Une autonomie financire et politique


Le point de dpart est la volont de plusieurs personnes de travailler ensemble en respectant des principes tant dans le choix de la manire que dans celui du but accomplir. Il sagit de la rencontre entre un architecte franais et un photographe constructeur belge en Argentine, dsireux dexplorer la construction en terre crue, dans ce pays o la tradition et les savoirs ont perdur contrairement au vieux continent. Il leur tait l-bas possible dchanger avec les populations locales pour progresser dans la comprhension de ce matriau puis proposer des constructions en terre contemporaines qui ne soit pas uniquement assujetties un formalisme traditionnel. A la suite de leurs premires expriences, ils firent la rencontre de la communaut indigne dAmaicha Del Valle, descendants de linfime nombre de rescaps des premiers habitants dAmrique du sud suite au gnocide espagnol. Cette communaut lutte depuis lors pour la reconnaissance de son existence, de son histoire et de ses terres. Ce nest que dans les annes 1970 quelle fut reconnue par ltat Argentin et quon lui rendit le contrle dune partie de ses terres. Elle essaie aujourdhui dassoir sa place, de construire une organisation respectueuse de la tradition et de la mmoire tout en tant en prise avec les enjeux actuels, se positionnant vis-vis de la mondialisation sa faon, reconsidrant le rapport la terre dans le grand systme globalis grce lhritage culturel qui a perdur reliant profondment ce peuple sa terre. Cest par un fort intrt pour la dmarche des amaicheos que lassociation Terre Construite sinstalla finalement dans ce village prs de Tucuman, au nord de lArgentine. Il faut comprendre que cette association ne se dfinit pas comme une association but humanitaire. Il sagit dun regroupement de personnes dsireuses dexprimenter la construction en terre auprs de personnes ayant une connaissance et des comptences ancestrales de ces techniques, et de participer lessor de cette communaut qui les accueille en construisant pour lintrt public. Afin de pouvoir exercer les activits voulues et pour tre pleinement indpendants, lassociation ne vit que par les cotisations de ses membres. Actuellement ces frais de fonctionnements sont nuls (ou plutt assums entirement par les membres fondateurs), et les cotisations sont directement injectes dans les chantiers. A hauteur de 5 par jour, ces cotisations relativement faibles suffisent financer les projets, le principal avantage de la construction en terre cru tant son trs faible cot en matriaux. Le choix de lautofinancement permet de soutenir des projets qui nauraient pas les moyens de faire appel des constructeurs professionnels autrement. La participation de lassociation ces projets ne saurait donc tre contrainte par laval financier et la direction dun mcne.

2. Une ouverture la participation


Si lassociation a commenc avec un nombre de membres relativement restreint, elle a rapidement dcid de souvrir plus largement afin de proposer, quiconque se sentirait en accord avec la vocation de celle-ci, de participer. Choisissant lui-mme son implication dans les diffrents projets en cours ou pouvant tre lorigine dun nouveau, le nouvel arrivant est libre de linvestissement de sa cotisation journalire comme de sa force de travail, lassociation lui offre un cadre pour entreprendre des constructions en terre, facilitant la rencontre avec les partenaires locaux et lchange de savoirs et comptences entre tous les membres de lassociation.

Lassociation se voit peu peu prendre la vocation de centre de formation, permettant un public de plus en plus large (limit encore par la capacit daccueil de la maison) de prendre part ses chantiers et dapprendre aux contacts des amaicheos et des membres rguliers de lassociation la construction en terre. Il sagit toujours de crer des rencontres, permettant chacun de sinvestir sa faon, de prendre des initiatives.

II / La terre, un matriau convivial


Il nest pas de matriau qui, dans lhistoire de la construction, nait t autant employ que la terre crue. Aujourdhui, cest plus dun tiers de lhumanit qui vit dans un habitat en terre crue. 1 Lhritage traditionnel, la construction moindre cot, le confort thermique sont des raisons qui nous permettent de comprendre un tel phnomne. Pourtant, aprs stre construit des millnaires avec ce matriau, aprs avoir promu ses techniques pendant la colonisation, notamment en Amrique du sud, loccident, dsormais industrialis, rinvente lhabitat laide de matriaux modernes et limpose dans le monde entier. Avec lapparition des constructions en ciments, btons, tles et aciers, des nouvelles technologies de la construction, les maisons acquirent une valeur marchande en plus de leur valeur dusage, et cest en mme temps les modes de vies qui sont transforms. Alors que les nouvelles techniques tendent une architecture internationale, reproductible nimporte o, cest la fois la destruction du confort environnemental, de la culture, de lidentit, spcifique chaque lieu, porteuse dune faon de penser et de vivre propre la rgion que lon habite, et des liens de solidarits qui existait au sein de chaque village et de chaque quartier, indispensables pour la construction en terre et cratrice denvironnement sociaux sains. Aujourdhui, malheureusement, le patrimoine et la construction en terre crue sont de moins en moins considrs par une grande partie de la population. Notre socit a connot ce bti dune image dinsalubrit, de pnurie. Alors que lindustrie continue tendre son hgmonie, les diffrentes crises conomiques et nergtique survenues depuis la deuxime moiti du 20 e sicle ont permis des individus, des pays dvelopps comme des pays les plus pauvres, de porter un regard neuf sur ces constructions vernaculaires, en essayant dimaginer des utilisations nouvelles de ce matriau et des techniques qui y sont associes. Prsent en grande quantit partout sur la plante, la disposition de tous, facilement mallable et tout fait non destructeur pour son environnement, il est sans aucun doute lexemple mme de ce que pourrait tre un matriau convivial.

O quil sinstalle sur la plante, lhomme a d agencer son environnement autour de lui pour se protger, sabriter. Il a construit son habitat avec les ressources naturelles prsentes autour de lui. Il a utilis le bois, la pierre, mais il est certain que la terre a t la plus utilise, et ce jusqu la rvolution industrielle Et quoi de plus normal, la terre tant prsente en abondance partout et facile dextraction. Avant lexistence de lindustrie, les socits vivaient un rythme trs diffrent. Le changement ntait pas la norme et lvolution des techniques se construisaient dans le temps. Des exprimentations et bricolages millnaires ont conduit des architectures bien plus sages que la production actuelle dans sa frnsie dvoreuse dnergie, cette tabula rasa moderne qui fit fi des principes ancestraux de confort climatique, construisant des maisons toutes vitres grand renfort de chaudire au fuel. Aujourdhui, dans le monde entier, on redcouvre le confort de ces construction de terre, quelles se trouvent en plein dsert ou au fin fond de la lande anglaise. Des constructions dont on dira quelles sont dune simplicit tonnante et qui font simplement preuve de bon sens, mais qui nous rappellent que nos aeux, dpourvus des nergies gigantismes que nous maitrisons aujourdhui, ont du faire preuve dnormment dingniosit, observant sensiblement la nature sans les appareils de contrles actuels et dveloppant une connaissance extraordinaire des matriaux de leur rgions et de leurs qualits. Cest ainsi quils ont pu crer tant des techniques que des formes architecturales leur permettant de vivre sainement, et les transmettre leur descendance qui les amlioraient au fil du temps.

1. Un matriau local

On peut dire que la terre, plus que tout autre matriau de construction, supprime la possibilit malsaine de monopole dune ressource par une personne, un groupe dindividu ou mme un tat. Les terres propres la construction reprsentent 75% des terres immerges. Par chance, lindustrie nayant pas identifi la terre comme une source potentielle de profit, elle a t prserve de la cration de norme et label risquant dempcher lutilisation par tout chacun de la terre prsente sur place (ces labels ont dj montr leur pouvoir de nuire la convivialit

des ressources naturelles, en permettant par exemple de nattribuer une valeur commerciale un cheval ou une vache qu la vue de son arbre gnalogique, ou en empchant les agriculteurs dutiliser pour replanter une partie des graines rcoltes sur leurs champs dune anne sur lautre afin de les obliger racheter celles-ci chaque annes aux multinationales cratrices de ses normes). Encore protg par une utilisation marginale, le monde industriel se battra toujours contre la possibilit de construire grande chelle partir dun matriau dont il ne peut pas tirer de profit. Cest bien par ce quil y a des terres de caractristiques trs diffrentes quil existe autant de faon de construire avec ce matriau. Ce qui a toujours import le plus pour ces constructeurs, cest bien de ne pas devoir faire faire des kilomtres la matire premire, car dhier aujourdhui, le transport des matriaux de construction a toujours t trs dpensier en nergie et donc en argent. La matire est donc pour la plupart du temps issue du terrain mme o est construit le btiment, extraite au moment de ltablissement des fondations ou durant un terrassement pralable. La gologie de chaque rgion est diffrente, plus ou moins argileuse, sableuse, limoneuse, on peut y trouver cailloux, graviers, silts. Chacune delle a des proprits mcaniques diffrentes, ce qui amne llaboration de techniques de mise en uvre diverses. Ces techniques vont aussi tre conditionnes par le climat de la rgion, la prsence deau proximit, les moyens humains et animaux, lhritage culturel. Plus ou moins facile de mise en uvre, ces techniques ont tout de mme toujours permis lusager soit de construire lui-mme son habitation, soit de participer activement au travail. On peut dgager quatre techniques principales de construction en terre crue. Il existe beaucoup de variantes rgionales de celles-ci et dautres, diffrentes, mais beaucoup moins utilise. Commenons par ladobe que jai expriment au cours de mon stage. Un adobe est une brique de terre crue sche au soleil .Pour en fabriquer, on cre un grand puits de terre que lon malaxe avec de leau jusqu obtenir une boue mallable. On la mlange ensuite avec des fibres (paille) pour amliorer sa rsistance. La pte obtenue est projet dans un moule de bois pos au sol. On retire le moule pour le poser cot et lon recommence. Les adobes seront retourns au bout de quelques jours de schage. Cette technique ncessite de grands espaces, chaque adobe mobilisant sa place au sol durant toute la dure de schage. Les difices construits en adobes sont de tous types, allant de la maison individuelle basse de nombreuses glises coloniales en Amrique du sud, de pyramide comme celle du roi Asydis prs du Caire la grande mosque de Djenn au Mali. La seconde grande technique est la construction en terre pise. Il sagit de monter un banchage, le plus souvent en bois, lintrieur duquel louvrier tasse la terre, par couche dune dizaine de centimtres. Des joints de rpartitions (de chaux par exemple) chelonne le mur au maximum tous les 1m50. Cette technique prfre les terres contenant plus de cailloux, et ncessite moins deau. Elle a t trs rpandue en France et spcialement dans la rgion Rhne-Alpes, du fait dune terre trs riches en pierre dgrades des montagnes environnantes. Les ouvrages en pis connus dans notre rgion sont gnralement des fermes et autre btiments agricoles construits par des gnrations dagriculteurs moindre cot, mais lon oublie souvent de grands immeubles dhabitation comme ceux prsents la Croix Rousse, et plus loin, les hameaux collectifs fortifis comme le Qsar au Maroc. La troisime technique est la bauge. Cette technique se dfinie par la fabrication de murs faonns sans moule ni banche. On utilise la plasticit dune terre humide pour modeler les formes directement. Cette technique convient trs bien pour une terre qui serait trop humide pour construire en pis. On malaxe la terre humide avec beaucoup de paille, puis on faonne mme le mur une couche de terre plus ou moins haute quon laisse scher avant dentamer la suivante. Elle ne demande quune main duvre limite et quun matriel trs simple, elle est donc la solution la plus conomique. Cependant, ses performances mcaniques et sa rsistance sont bien moins importantes que celles des techniques prcdentes. Ce type de construction sest dvelopp aussi bien dans des pays pluvieux comme lAngleterre et le nord

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de la France, o lon trouve de petites maisons de type de la bourrine vendenne, que dans des climats trs sec comme le Ymen, o le talent des maons et leur connaissance de cette technique leur a permis dlever des immeubles dune douzaine de mtres, trs lancs. La quatrime technique est le torchis. Cette dernire se distingue radicalement des autres, la terre nayant aucun rle structurel, seulement prsente pour faire du remplissage. Elle sert disolant acoustique (la terre nest jamais un isolant thermique), peut donner une certaine inertie lenveloppe du btiment, et contrler lhydromtrie des espaces intrieurs, comme dans autres techniques de construction en terre. Ces qualits sont moins importantes que dans les autres cas, lpaisseur des murs tant nettement plus faible. Cette technique est trs largement rpandue en Europe du nord, connue sous le nom de maisons colombages, et des villes entires ont t bties sur ces schmas. Cette technique est aussi utilise sous une forme plus moderne par larchitecte chilien Marcelo Cortes, qui allie la terre avec des structures en poutrelles mtalliques, donnant forme une architecture remarquablement rsistante aux sismes. Perptues travers le monde dans une grande diversit, les architectures de terre crue sont indniablement un marqueur culturel fort dans chaque rgion, une identit construite partir des ressources et des traditions de chaque territoire. Elles ont t difies tant par les puissants que par les plus pauvres et toujours avec une ingniosit et une volont plastique tonnante, crant des espaces o il fait bon vivre.

2. La tradition et les nouveaux outils

Depuis le dbut du XXe sicle, lhomme a dvelopp une vitesse effarante une multitude de nouvelles techniques et technologies. Si Ivan Illich sattaque lindustrie de masse, il ne prescrit pas non plus le retour en arrire, en oubliant tous ces nouveaux outils. Sattachant discerner les outils qui permettent chaque homme davoir une prise sur le monde de ceux qui lasservissent, il laisse chaque personne le pouvoir de dcider quels outils il veut utiliser. En faisant la part des qualits que peuvent avoir les techniques de construction traditionnelles et le pouvoir apport par les nouvelles technologies, chacun peut faire un choix clair en fonction des situations qui se prsentent. Dans les constructions en terre traditionnelles, il est clair que la matire premire locale ne reprsente que des cots trs faibles. La main duvre est la principale valeur ajoute. Il faut comprendre que la construction non mcanise ncessite pour tre pleinement efficace une quipe relativement nombreuse pour que la rpartition des tches et le rythme soit acceptable. Dans le nord de lArgentine comme au Prou et en Bolivie, une tradition prcolombienne a perdur : la Minga. Elle consiste rassembler tous les gens du village pour accomplir les travaux demandant beaucoup de main duvre, par exemple les rcoltes agricoles et les constructions de btiments publiques. Un particulier peut aussi par extension convier ses voisins et ses proches pour la construction de son habitation, souvent en change du repas. Plus nombreuses sont les personnes runies, plus le travail, seffectue facilement et rapidement. Ce construire ensemble permet donc aux concitoyens de se connaitre et davoir un agir en commun, crant un sentiment de communaut, base du respect et de la solidarit. Cette interdpendance cratrice de lien social disparait avec lindustrialisation des techniques et la force humaine est remplace par les nergies fossiles. Cependant, lutilisation des outils modernes ne se limite pas la manire industrielle. Si nous voulons largir notre angle de vision aux dimensions du rel, il nous faut reconnaitre quil existe non pas une faon dutiliser les dcouvertes scientifiques mais au moins deux, qui sont antinomiques. Il y a un usage de la dcouverte qui conduit la spcialisation des taches, linstitutionnalisation des valeurs, la centralisation du pouvoir. Lhomme devient un accessoire de la mga-machine, un rouage de la bureaucratie. Mais il existe une seconde faon de faire fructifier linvention, qui accroit le pouvoir de chacun, lui permet dexercer sa crativit, seule charge de ne pas empiter sur ce mme pouvoir chez autrui.

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Nous pouvons remarquer en effet que, parmi les nouveaux outils, certain ont considrablement augment le pouvoir daction de chacun, sans pour autant avoir un impact nfaste sur la socit ou lenvironnement. Ainsi, applique la construction, linvention de la perceuse et la popularisation de la vis a permis la dmocratisation explosive des travaux de menuiserie, jusque-l rserv un petit nombre de professionnels. En augmentant ces possibilits, les hommes sont devenus plus autonomes et plus libres de crer leur guise. Il est nettement plus facile aujourdhui de construire soi-mme sa maison, et ce nest qu cause dun nombre incommensurable de normes de lois et dassurances et de lincitation la consommation que le nombre de personnes entreprenant de construire leur foyer a chut dans les pays occidentaux. Une utilisation rflchie de ces outils, loin dtre condamnable, est un choix quil faut faire sans toutefois quil devienne lvidence, afin que lhomme noublie pas quil est capable dagir sans ces prothses lectriques et que lautonomie quil a acquis ne se transforme en solitude. Durant mon stage, un exemple illustrant tout fait ce propos ma permis de comprendre les diffrents avantages de ces postures. Nous prenions un temps pour rnover le toit la maison de lassociation, toit constitu de couche de terre et de paille, lies notamment par de lagua de penca (sve de cactus aux proprits impermabilisantes), abim aprs quelques annes. Nous tions alors trois personnes pour effectuer ce travail et pour pouvoir avancer une cadence raisonnable, nous utilisions une btonnire, afin de mlanger la terre et leau et obtenir la boue appliquer. Une personne sur le toit appliquant le mlange, une autre lassistant en veillant ce que la premire ait tout ce dont elle ait besoin, faisant notamment les aller-retours sur le toit, et la derrire soccupant de la transformation de la matire premire en boue, grce la btonnire, et qui lamenait la seconde. Cette formation fonctionnait, bien que demandant un rythme soutenu, grce la btonnire. Sans elle, la prparation du mlange est un travail bien plus prouvant et il ne nous aurait t pas possible de travailler efficacement seulement trois personnes. Par la suite, notre quipe sest vu renforce dun membre, et nous fmes la rencontre de trois jeunes Porteos (habitants de Buenos Aires) en voyage, qui, passant devant la maison, nous proposrent un coup de main. Nous tions donc sept personnes pour continuer, ce qui nous permis de nous passer de la btonnire, pour travailler cette fois ci de faon tout fait traditionnelle. Trois personnes au sol taient responsables de la prparation de la terre, en mlangeant la pelle dans un puits de terre leau et lagua de penca, et du transport des seaux. Sur le toit, une personne devait rceptionner les seaux et se charger que les trois derniers travailleurs en train denduire ne manquent de rien. Ce travail, devenu aussi prtexte la rencontre et au partage, seffectua dans une ambiance de franche camaraderie. Tous novices lexception du responsable de lassociation, ce fut trs tonnant de nous rendre compte de notre capacit daction, avec des moyens trs simples, modelant le sol que nous foulions pour fabriquer un toit qui devrait tenir sans peine les dix prochaines annes, dans cette rgion dans laquelle, malgr son climat trs sec, il peut sabattre des orages torrentiels pendant la saison pluvieuse.

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III / Le stage, des tudes conviviales


Un semestre dtude mon entire disposition, sans professeurs, je devais trouver un cadre pour profiter pleinement du temps disponible afin dacqurir lexprience que lcole ne pourrait mapporter. Je ne savais pas quelle pratique serait la plus mme de faire murir ma vocation darchitecte, mais javais lintuition que je ne pourrais trouver cela que si certaines conditions thiques et pratiques taient remplies. Quand jai postul en tant que stagiaire auprs de lassociation terre construite je nimaginais pas quel point celle-ci correspondrait ces dsirs. Ce stage, dans sa faon dintgrer les tudiants au processus peut tre crdit de mettre en place une pdagogie conviviale.

1. Responsabilit et initiative

La position du stagiaire au sein de lassociation est trs diffrente de celle quil pourrait avoir dans beaucoup dagences darchitectures. Considr comme un partenaire part entire dans les projets, il est encourag tre force de proposition, prendre des initiatives, faire siens les projets en cours. tre considr en adulte responsable demande davantage dinvestissement de la part du stagiaire, mais cette dmarche active le rend bien plus alerte et attentif. Il intgre donc de manire vidente les techniques et savoirs quil parcourt. Accepter cette position en tant que nouveau participant est parfois trange, et laisser compltement sexprimer le novice pourrait tre difficile pour le vtran. Pourtant, la qualit de ces projets provient de cette dmarche, de cette profusion dides que peut avoir un groupe htroclite plein denvies et de crativits dcomplexes, et lexprience de ces changes est une grande richesse pour chacun des participants. Afin darriver une telle pratique, lassociation a pris des mesures pour que chacun puisse spanouir dans ce travail et simpliquer entirement dans les projets sans toutefois prendre trop de place. La premire est bien sur le caractre horizontal des relations de travail. A toutes les tapes du projet, il ne se dgage jamais un dcideur et ses petites mains. Chaque participant a une prise sur lensemble du processus de conception et de ralisation. Il peut re-questionner le projet en cours, proposer des modifications, et lors de nouveaux projets son analyse et sa production sont coutes et dbattues par tous. La seconde mesure est la libert du stagiaire quant linvestissement de sa participation aux frais. Le fonctionnement de lassociation induit, comme nous lavons vu plus tt, un apport financier du participant, mais celui-ci nest pas rcolt dans une caisse et dpens par des responsables sur des chantiers auquel le stagiaire ne participe pas. En le rendant responsable de cet argent, ltudiant prend conscience du cot de la construction, de limpact financier que sa dcision reprsente. Devant grer son budget sur la dure de son sjour, il doit se projeter dans les diffrents postes de cot que peuvent reprsenter les chantiers en cours et venir pour savoir combien il peut dpenser pour construire ce quil a pralablement dessin.

2. Fabriquer, du global au dtail

De la mme faon que le stagiaire est devenu autrement responsable et que sa faon de concevoir a chang en participant entirement aux prises de dcisions de lassociation, son implication tant lors de la conception que dans la ralisation du projet fait voluer radicalement son approche de larchitecture. La perspective de se retrouver une scie ou une truelle la main devoir fabriquer ce quil a pralablement dessin loblige penser diffremment chaque trait de son dessin comme des actions dans la ralit, avec des consquences pratiques concrtes. Sans revoir la baisse la qualit des espaces conus, il se doit de rflchir prcisment la mise en uvre, de qurir les personnes qui seront mme de lui apporter conseil ou de lui prter main forte. La construction du projet par le stagiaire, aux cts de personnes comptentes, lui permettra de comprendre les techniques constructives et de les intgrer parfaitement, le rendant capable par la suite de penser encore plus le dtail, de manipuler dans ses projets matires et techniques sa guise pour crer des espaces plus justes.

3. Habitudes et oublis.

Lexercice de la profession darchitecte en France est aujourdhui trs conditionn par un certain nombre de lois et normes, cres pour encadrer cette profession, mais chacune delles

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est double tranchant. Depuis une centaine annes, lexercice de la construction a normment chang, avec le reste de la socit, sous linfluence de lindustrialisation grandissante. Peu peu les constructions en terre ont cess dapparaitre, au profit notamment du bton, choix gaullien durant la reconstruction de la France aprs 45. La terre crue a trs peu fait partie du paysage industriel (quelques exceptions existent, une usine de mur de terre crue prfabriqu en Allemagne de lest par exemple.) Certains se plaisent plaisanter Si on ne construit pas en terre aujourdhui, cest par ce quil y en a dans chaque terrain, donc on ne pourrait pas la vendre. En ces temps de crise conomique et cologique, construire en terre crue a le grand avantage de couter trs peu dargent et de proposer du bti avec un trs faible impact sur lenvironnement. Ltude de la manire de construire dans un pays dit mergeant (lArgentine) cest--dire pas encore compltement industriel permet de voir des mthodes de construction majoritairement disparues dans notre pays. Le progrs a-t-il t si positif ? Les franais, contrairement aux argentins ont compltement perdu les savoirs et comptences qui leur permettraient de construire eux mme leurs maisons, grce des mthodes qui ont t viables durant des millnaires. Dans toute la France, on a construit en pis, en adobe, en bauge et en torchis. Permettant la cration de liens entre des pratiques sud-amricaines et des pratiques franaises disparues, ce stage prsente lavantage de poser des questions tant historiques que politiques, en ayant toutefois une approche diffrente de la mthode universitaire. Il sagit de promouvoir la rflexion par laction et lexemple. Cette tentative nest pas l non plus pour apporter des rponses prmches, la rflexion nait de laction, de lessai, de lerreur. Ainsi, chaque participant fait son exprience et repart avec ses questions. Il apparait alors que ces questions changes entre les diffrents participants ouvrent sur une multitude de positions, de pratiques, non conditionnes par un contenu pdagogique prexistant.

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Conclusion
En me servant du concept de convivialit dIvan Illich pour clairer les qualits que jai perues durant mon stage, jai pu mettre en vidence les modifications que peut apporter une rigueur dontologique larchitecture. Travailler une architecture conviviale fait voluer cadre et pratique, et peut mme proposer une approche pdagogique diffrente. Bousculant les habitudes, cest la proposition non pas dune architecture utopique, mais dune architecture en prise avec la socit, grce laquelle larchitecte militant prend position, et affirme la possibilit dalternatives au mode de vie actuel. En choisissant de sorganiser en association plutt quen agence, larchitecte fait le choix du renoncement au profit, dun atelier ouvert la participation, et donc de travailler pour des projets qui nauraient pas t ceux dune organisation but lucratif. Il sagit certainement dun choix dexercice trs particulier, celui de pratiquer larchitecture dans le monde non-marchand qui impose donc aux participants davoir une autre source de revenu. Mais il est indniable que travailler aujourdhui sans demander de rtribution est un acte fort prouvant que les logiques de consommation nont pas castr lhomme, que largent nest pas sa seule motivation et le seul moyen dinteraction entre lui et ces contemporains. En travaillant pour et avec les autres, de nouvelles situations se crent, les rapports entre les hommes grandissent, la gratuit permettant lclosion de nouvelles pratiques, conviviales par essence. Privilgiant la terre crue comme matriau premier de ses constructions puis le plus possible les matriaux rutilis ou recycl, larchitecte permet de construire de trs faibles cots en matires premires, tant financier qucologique. La valeur du travail est donc pour la plus grande partie celle que lhomme cre par son travail. Artisan, il choisit dutiliser ou non des outils utilisant une nergie autre que celle qui lui est propre, sans se laisser dpasser, il reste toujours matre de son outil, des buts auxquels il aspire ainsi que des moyens pour y parvenir. Responsable, il maitrise totalement lnergie qui est dploye durant la construction et rend lhomme la capacit de faire de son effort la principale cration de richesse. Cette dmarche nest pas dpendante d'un changement socital complet. Elle est une alternative ouvrant vers dautres solutions que celle de la croissance infinie propose par le capitalisme. Dans cette poque domine par lhgmonie industrielle, les coles darchitectures ne sont pas pargnes par cette conception dorganisation sociale dominante, dont les programmes et cours restent par consquent conditionns. Acceptant les participants non confirms comme des individus avec la volont dapprendre, une approche conviviale de larchitecture est un exemple des nombreux autres possibles que peut vtir la discipline architecturale, proposant par consquent un bagage de savoirs et de comptences trs diffrent. Ouverte tous, la dmarche conviviale ne voit jamais lautre comme un potentiel concurrent ou un rival et vise crer changes, mtissages, entre-aides. La convivialit de Ivan Illich, crit en 1973, dcrit avec tant de prcision les crises que le monde est en train daffronter quil est difficile dimaginer quil a t crit il y a dj 40 ans. Depuis ce temps-l, des hommes et des femmes militent et alors que sa pense resurgit dans nos dbats, on ne peut croire que cest en parlant que lon fera voluer les choses. Larchitecture est la discipline de la construction et si elle doit semparer de cette pense, elle le fera en levant des btiments respectueux de lhomme, tant de celui qui le construit que de celui qui en a lusage. Cette exprience a t pour moi un tournant dans mes tudes darchitecture et dans ma perception de la construction. Javais sans nul doute besoin dprouver la matire pour pouvoir me projeter plus pertinemment dans toutes les chelles de la conception, et besoin de participer un projet rel, concret, pour me rinvestir compltement dans ces tudes qui, sous lavalanche des exercices, ont pu me faire perdre de vue la finalit.

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Lassociation Terre Construite a t cre en 2006, Par Cyrille Arvois et Franois Loze, dans plusieurs buts. Le premier, promouvoir larchitecture de terre crue, en partenariat avec deux instituts universitaires : le CRIATIC (Centre Rgional dInvestigation sur lArchitecture de Terre Crue) de la Facult dArchitecture de Tucumn en Argentine, et CRAterre de lEcole dArchitecture de Grenoble en France. Le second, rapprocher trois peuples dans un projet commun, le peuple Daguita, prsent depuis toujours sur les terres dAmaicha, le peuple argentin, et le peuple franais. Ces changes sur les techniques de construction et de prservation du patrimoine bti apportent sans nul doute normment ces trois participants. Avec lvolution de lassociation, les tudiants franais en cole darchitecture ont t plus gnralement convis (plus seulement les laboratoires de recherches) dans le but de proposer une formation diffrente de celle de lcole et de la majorit des stages proposs en France. Lassociation considre en effet que la formation ne doit pas se limiter la conception, et propose aussi aux tudiants de travailler eux mme sur les chantiers avec les membres de la communaut dAmaicha. Ainsi, en plus de la cration de liens entre ltudiant franais et les habitants, ltudiant qui travaille de la conception la matrialisation comprend beaucoup mieux le rapport entre le dessin et la fabrication, ce qui change radicalement sa faon de concevoir, pensant notamment avec beaucoup plus dattention les dtails techniques, sachant quil se retrouvera quelques temps aprs avec la scie et le marteau la main. Lassociation tiens aussi dautre part tre totalement indpendante, ce qui lui permet de choisir la faon dont elle travaille, et avec et pour qui elle travaille. Elle ne choisit videmment pas elle-mme ses programmes. Bien quelle tienne favoriser le dveloppement de la communaut, elle ne dcide pas ce qui est bon pour celle-ci et ne fait que rpondre aux propositions de projets des habitants. Pour conserver cette indpendance, lassociation a mis en place une cotisation journalire de la part des tudiants, slevant 5 par jour.