Revista do Conservatrio de Msica da UFPel Pelotas, n3, 2010. p. 150-167.

Msica Modernssima: representaes de civilidade em anncios de partituras e instrumentos musicais nos peridicos da Corte brasileira

Olga Sofia Freitas Silva (UFPR PR) olgasofia1775@hotmail.com

RESUMO No seguinte artigo apres ento um panorama histrico do II Imprio, e do contexto que fez surgir uma verdadeira obsesso burguesa pela msica nas dcadas de 1850 e 1860. Fao algumas consideraes a partir de anncios de partituras e instrumentos musicais encontrados em peridicos da corte do Rio de Janeiro na poca do II Imprio, entre os anos de 1857 e 1863. A partir da anlise crtica destes anncios, e da perspectiva da Histria Cultural, busco acentuar as pectos da vida cultural da elite carioc a no perodo, suas prticas sociais e suas representaes de gosto e modernidade, a servio de um discurso civilizador nacional. Este estudo faz parte de uma pesquisa de Mestrado intitulada Il Guarany de Carlos Gomes, a histria de uma pera nacional , na qual, dent re outros aspectos, busco compreender a obsesso da burguesia carioca do Segundo Reinado pela msica, sobretudo pela pera italiana. PALAV RAS -CHAV E: peridicos da corte, instrumentos musicais, partituras ABSTRACT In the following article I will present a historical panorama of the second Empire, and the context which saw the rise of a true bourgeois obsession for music in the 1850s and 1 860s. I will expose some considerations based on commercial ads of music scores and musical instruments found in periodicals from the c ourt of Rio de Janeiro in the time of the Second Empire, bet ween the years 1857 and 1863. From the critical analysis of these ads, as well as the pers pective of Cultural History, I will highligt certain aspects of elite cultural life in imperial Rio de Janeiro, its social practices and its representations of taste and modernity, all in service of a civilizatory national disc ourse. This study is part of a Masters research entitled, Il Guarany by Carlos Gomes, the story of a national opera, in which, among other aspects, I seek to understand the newfound bourgeois obs ession for music and, above all, for Italian opera, during the Second Empire. KEY-WORDS: court periodicals, musical instruments, music scores

INTRODUO difcil, ao folhear os jornais da corte, no notar o fulgurante entusiasmo da intelectualidade carioca em relao s artes e msica, uma crena inocente em que a sua devoo arte revelava os progressos de sua civilizao. Sua poca, eles tinham certeza, era uma poca de mudana. Em 1808, com a transferncia da

151 corte portuguesa para o Brasil, a colnia tomaria o seu primeiro grande banho de civilizao, conhecendo suas primeiras instituies culturais: o Museu Real, a Imprensa Rgia, o Horto Real de Aclimatao, a Biblioteca Real. D. Joo, o protetor das musas, provocou uma verdadeira revoluo cultural no pas e transformou, ao mesmo tempo, o Rio de Janeiro, sede da corte, em um centro de irradiao do pensamento, da atividade mental do pas (KIEFER, 1977, p.45 -46). Vrias pesquisas ilustram e salientam a intensa atividade no cenrio cultural e musical do perodo. Mas, na economia e na poltica, os primeiros decnios do sculo XIX no Brasil foram de crise. Desde o incio do sculo XIX a lavoura aucareira estava nas ltimas, e o ouro das Minas Gerais estava praticamente esgotado. Embora a produo de acar, algodo e couro tivesse aumentado, o valor desses gneros baixou aproximadamente 40 por cento nas primeiras dcadas do sculo e a renda por habitante (da populao livre) baixou quase pela metade entre 1800 e 1858, no perodo em que a caracterstica dominante fora a estagnao ou a decadncia (FURTADO, 1975, p.110). Aps uma dcada de governo, o imperador D. Pedro I abandonou a economia quebrada do seu imprio e abdicou do trono brasileiro, retornando a Portugal em 1831, inaugurando-se assim os quase 20 anos de governo regencial. Durante este perodo conturbado ocorreram vrias rebelies armadas em diversas provncias do imprio (as primeiras rebelies populares de grande porte no Brasil) que, a exemplo das guerras de independncia dos outros pases da Amrica Latina, visavam a descentralizao poltica e a instituio de repblicas isoladas. Em um pas nessas condies, havia pouco lugar para deleites musicais fora das missas e cerimnias oficiais. 1. TEMPOS DE FARTURA Em 1840, com o golpe da maioridade, o imperador D. Pedro II assumiu o trono com todos os seus 14 anos de idade. Em 1845 terminou-se a Guerra dos Farrapos, que havia desafiado o governo oficial durante 10 anos. Mas as condies financeiras do Brasil mudaram definitivamente a partir da dcada de 1850: o rpido crescimento e mecanizao da lavoura cafeeira introduziriam o pas era industrial. O caf havia sido introduzido no Brasil no sculo anterior, para consumo local, e a lavoura cafeeira comercial havia sido iniciada na dcada de 1820, na regio do Vale do Paraba, como alternativa para o acar. No entanto, logo as lavouras comearam a ser implantadas tambm na provncia de So Paulo. Entre 1820 e 1850 a quantidade de caf exportado quase quintuplicou, a populao da regio cresceu, e o fluxo de renda por habitante da populao livre aumentou consideravelmente (FURTADO, 1975, p.114).
O considervel desenvolviment o da lavoura cafeeira contar como primeiro fator no reajustament o da vida econmica do B rasil, to abalada desde a transferncia da corte portuguesa para o Rio de Janeiro e a emancipao poltica do pas. [...] Este desenvolvimento permitiu [...] uma ascenso sens vel do padro de vida da populao pelo menos cert as classes e regies. Pode-se dizer que nesta poca que o Brasil tomar pela primeira vez conhecimento do que fosse progresso moderno e uma certa riqueza e bem-estar material (PRA DO JR., 2006, p.168).

152 O restabelecimento do Brasil no comrcio internacional colocava o recm -nascido imprio em evidncia perante o mundo civilizado, e havia uma imagem pela qual zelar. Um imprio rodeado de repblicas por todos os lados, o Brasil era visto com desconfiana pelos outros pases americanos, para os quais era difcil compreender a opo pelo regime monrquico. Embora estreitasse relaes comerciais com a Inglaterra e outros pases europeus, estes ainda desconfiavam da ligao prxima que o Brasil continuava mantendo com os reinos africanos e o trfico negreiro (o comrcio infame) mesmo depois da proibio do trfico por lei, a imagem do Imprio como nao civilizada sempre foi maculada pela persistncia do regime escravocrata. Segundo Lilia Schwarcz (2007), desde a independncia parecia necessria a afirmao de uma imagem que distanciasse a monarquia da idia de anarquia, to comumente associada s repblicas americanas, e durante todo o imprio se procurou afirmar todo o tempo a feio europia de nossa monarquia e o carter civilizacional do imprio, afeito s novas tecnologias e ao progresso. O perodo que se iniciava estava associado estabilidade financeira e paz vigente, o que resultou numa crescente popularidade do imperador D. Pedro II. Mas o modelo de civilizao europeizante no se refletia apenas na era Mau, com os vultosos investimentos na rea financeira e industrial, estradas de ferro, linhas telegrficas, ruas caladas e com a iluminao a gs. A cidade do Rio de Janeiro foi urbanizada, ganhou vrias ruas elegantes, e a elite carioca ansiava por igualar seu padro de vida ao da refinada Paris, exercer o savoir-vivre francs. O dinheiro da lavoura cafeeira bancava o luxo das famlias dos fazendeiros recm-enriquecidos.
Os primeiros anos do Segundo Imprio no Brasil foram caracterizados por um desejo por maior variedade de bens materiais, por melhoramentos na infra-estrut ura, por uma vida literria e cultural mais rica, por reconhecimento no exterior como uma nao estvel e progres-sista em suma, por todo o leque de aparatos fsicos, intelectuais e sociais consistentes com o estado europeu moderno de meados do sculo XI X. Ruas inteiras da capital foram t omadas por alfaiates ao gosto do continente, modistas franceses, confeitarias e cafs, lojas de msica e tipografias, vendedores de mveis, vendedores de artigos refinados, e todo tipo de fantasia burguesa (GORDON, 1969, p.49).

2. CULTURA MATERIAL BURGUESA E HISTRIA CULTURAL Uma das vitrines do luxo da corte so os jornais da poca, testemunhas da grande atividade do comrcio fino na rua Direita e na clebre rua do Ouvidor, onde estavam as mais elegantes lojas do Rio de Janeiro. Ao folhearmos suas pginas, a mirade de produtos anunciados roupas, gneros alimentcios, bebidas, artigos para a casa e para o uso pessoal, as novssimas fotografias mostra-nos a grande obsesso desta elite pela europeizao da vida material, e o fausto no qual sonhava viver. Se antes os homens usavam chapus de palha e as mulheres sapatos de tecido, agora os respeitveis senhores e senhoras vestiam-se apenas mais nova moda inglesa ou francesa. Em reclame no Dirio do Rio de Janeiro , o estabelecimento de Mme. Creten anunciava artigos de roupa variados: para os homens, camisas de todas as qualidades e tamanhos, gravatas, punhos americanos, botes de ouro e peitos de camisas lisos e bordados (haute nouveaut); para as senhoras, camisas lisas e bordadas, camisolas guarnecidas, toucas, peignoirs do ultimo gosto, saias

153 bordadas e lenos de mo de cambraia de linho . 1 O estabelecimento Bella Fluminense anunciava grande sortimento do melhor gosto possvel de chapos de seda, palha e renda, sedas, chitas, bareges, luvas de pellica e seda, fitas, rendas, entremeios, tiras bordadas, e tudo o mais possvel . 2 As senhoras podiam encontrar nas lojas da rua do Ouvidor, sempre recebidos no ultimo paquete francez, os mais variados tipos de fazendas: morim francez, percale franceza, nansouck, cambraia de escossia e de linho, fusto liso ou com pellucia, irlanda, bretanha, cretone para fazer lenis, e rendas de linho taes como valencianas, chantelly e applications, de Bruxellas. 3 Os senhores respeitveis ainda poderiam procurar o estabelecimento de Arajo Amorim, que oferecia objetos de borracha como ponches, polainas e sapatos vindos de New York, palets e fraques de panno prto e de cr, de seda da ndia e de muitas outras fazendas, camisas, chapos, ceroulas, sobretudos e talms . 4 Em casa, a elite carioca podia expor jogos de porcellana finissima, talheres e faqueiros de prata, taas e vasos de cristal. J. Ruque, o dourador da casa Imperial, tinha grande e esplendido sortimento de espelhos e molduras douradas de todos os tamanhos, qualidades e gostos, flores para tectos de sala, frisos e guarnies douradas para bambinellas, completo sortimento de todos os objectos pertencentes pintura de todos os gneros. 5 Objetos diversos multiplicavam esta existncia luxuosa: um ourives vendia, alm de ricas jias, relgios, espadas, chilenas, esporas, bengalas, e as affamadas pistolas do [...] Sr. Deaene, ao uso dos officiaes do exercito francez. 6 Santos Barata & Carvalho prometia um rico sortimento de objectos de phantasia, onde o illustrado publico poder fazer lindas escolhas para mimos: livros de missa muito asseados; lindos tinteiros para senhoras; pastas de couro da Rssia e de velludo guarnecidas de prata; guarda-jias, vasos e frascos de crystal ; realejos e caixas de musica; pupitres para senhoras; caixinhas de guardar luvas; charuteiras de tartaruga e marfim. 7 Para comer, encontramos refinadssimos gneros importados: queijos do reino, ameixas muscateis, maans e batatas de Portugal, manteiga ingleza, alm de guloseimas finas como frutas crystalizadas e Nougat branco de Marselha, chocolate hespanhol , bombons de Pariz, e as mais superiores tmaras francezas Extremadure; alm das bebidas de alta classe: o Depsito de Vinhos Superiores declarava possuir o nico deposito de champagne ligiti mo de primeira qualidade superior, do conde de Mareuil Chateau dAy, 8 alm de vinho velho do Porto e Cognac. Artigos cobiados, as novidades tecnolgicas como os novos retratos photographicos9, ou retratos sobre papel em fumo e coloridos do exclusivo
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Diario do Rio de Janeiro, 19 de julho de 1857. Ibid., 02 de maio de 1857. 3 Ibid., 19 de julho de 1857. 4 Ibid., 02 de maio de 1857. 5 Ibid., 19 de julho de 1857. 6 Ibid., 01 de janeiro de 1857. 7 Ibid., 19 de julho de 1857. 8 Ibid., 02 de maio de 1857. 9 Os primeiros daguerretipos brasileiros foram produzidos em 1840, por um francs. D. Pedro II, ento um adolescente, se interessou pela novidade, tornando-se o primeiro cidado brasileiro a tirar uma fotografia, alm do primeiro soberano fotgrafo do mundo.

154 estabelecimento photographico de P. B. Loup, fascinavam a todos. A foto, uma verdadeira mania no Imprio, servia para atestar enriquecimento pessoal, sendo no s smbolo de modernidade como marca de civilizao; uma distino na mo de poucos (SCHWARC Z, 2007, p.349). Outras maravilhas da modernidade, como os instrumentos de tica e de fantasmagoria, tambm chegaram ao Brasil. No armazm de Jos Maria dos Reis encontrava-se o melhor e mais completo sortimento de todos os objectos pertencentes ptica, e instrumentos de astronomia, mathematica, navegao, physica, engenharia, agrimensura e phantasmagoria . 10,11 Vale ressaltar que todos esses objetos valiam no apenas pela sua funo prtica, mas como smbolos na representao de civilizao da burguesia carioca do sculo XIX eram parte daquilo que inclua o Brasil no mundo civilizado. Embora o conceito de cultura material seja atravessado pela noo de matria (ou objeto material, que pode ser durvel ou perecvel), uma histria da cultura material deve examinar no s os objetos em si mesmos, mas os seus usos e apropriaes sociais, sua necessidade e funo cultural. Ao estudar a cultura material, o historiador no estar atento apenas aos tecidos e objetos da indumentria, mas tambm aos modos de vestir, s oscilaes da moda, s suas variaes conforme os grupos sociais, s demarcaes polticas [...] aproximando os critrios da diferena e da desigualdade (BARROS, 2004, p.30). Isto to vlido para a indumentria quanto para os objetos ligados prtica musical a partitura e o instrumento musical. 3. O CONCEITO DE BURGUESIA Certamente a velha msica da igreja no era bastante para entreter esta elite, vida por novidades e pelo refinado gosto europeu. Bruno Kiefer (1977) foi sagaz ao atribuir o grande e renovado interesse pela msica no Brasil, a partir da dcada de 1840, ao desenvolvimento desta nova burguesia. Cabe ressaltar, no entanto, que no se trata exclusivamente de uma burguesia comercial, uma classe social no sentido marxista do termo. No sculo XIX, o termo bourgeois se refere mais a um status e a um estilo de vida do que, propriamente, a um grupo social homogneo; o nome bourgeois era uma fonte de auto-estima, um epteto que a ral emprega para o que respeitvel, e a aristocrac ia para o que decente (GAY, 2001, p.13). O historiador Peter Gay (2001) afirma que o otimismo daqueles que proclamavam sua poca uma era industrial e burguesa criava um clima encorajador e os historiadores achavam difcil resistir idia de elevar posio de lugar-comum a imagem de uma burguesia ascendendo firmemente atravs dos sculos, uma explicao que, explicando demais, na verdade explicava muito pouco. A interpretao que o marxismo ortodoxo e sua viso da luta de classes legaram burguesia, como uma classe social estanque e definida, permeou por muito tempo
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A fantasmagoria, inventada na Frana do sculo XV III e popularizada no sculo XIX, a predecessora do cinema. Durant e um espetculo de fantasmagoria, uma espcie de lanterna mgica era usada para projetar imagens na parede, em fumaa ou telas semi-transparentes; as imagens mudavam rapidament e, dando a idia de formas em movimento, condies atmosfricas e efeitos sobrenaturais fantasmagric os. Foi um recurso cenogrfico l argamente utilizado em peas de teat ro e em peras durante todo o sculo XIX. 11 Diario do Rio de Janeiro, 01 de janeiro de 1857.

155 as narrativas histricas, polticas, sociais e econmicas escritas no sculo XX. Como um esquema universalista largamente aceito, privilegiou apenas uma dentre as muitas representaes da burguesia do sculo XIX. perigoso confinar a burguesia a uma definio simples mile Zola se referia a uma classe imensa que se estendia desde o povo comum at a aristocracia (GAY, 2001, p.14). Roger Chartier (1991) identifica uma virada intelec tual entre os historiadores a partir da dcada de 80, pontuando uma transio de uma histria de estruturas sociais para uma histria de representaes sociais. Este autor define a tica da histria cultural como a anlise do trabalho de representao, ou seja, das classificaes e das excluses que constituem, na sua diferena radical, as configuraes sociais e conceituais prprias de um tempo ou de um espao. Nesta perspectiva, as estruturas do mundo social, as categorias intelectuais e psicolgicas no so dados objetivos: todas elas so historicamente produzidas pelas prticas articuladas (polticas, sociais, discursivas), que constroem as suas figuras. Em outras palavras, uma possibilidade de ver a histria como o estudo dos processos com os quais se constri sentidos. No h prtica ou estrutura que no seja produzida pelas representaes, contraditrias e em confronto, pelas quais os indivduos e os grupos do sentido ao mundo que o deles. A partir da perspectiva da histria cultural, pode-se transitar por entre as imagens e representaes desta burguesia sobre seu tempo, percebendo como elas se manifestam em quaisquer aspectos de sua cultura, inclusive nos bens de consumo. Esta burguesia que se distinguia como classe muito mais atravs de um senso comum de comportamentos e etiqueta considerados decentes e socialmente aceitveis do que, propriamente, por caractersticas econmicas definidas. Esta burguesia, consumidora de roupas e artigos finos, de gneros importados, de pianos e de partituras, a causa do boom musical no Brasil do segundo imprio. 4. INSTRUMENTOS MUSICAIS E PARTITURAS Segundo Peter Gay (2001), a prtica de reunir um grupo de pessoas ao redor do piano para dar suporte vocal filha que tocava era a diverso preferida do burgus comum na Europa e na Amrica, no sculo XIX. Uma parte importante da convivncia burguesa com a msica eram as reunies nos saraus ou em sales privados, animadas pela msica tocada ao piano e cantada pelos prprios participantes. Na Europa, os conhecimentos musicais e as atividades artsticas em geral eram uma caracterstica mais que desejvel para que um homem ou uma mulher fosse considerado culto ou civilizado. Os burgueses cantavam, desenhavam, frequentavam assiduamente concertos, apresentaes teatrais, peras, e, alm de lerem as crticas de arte publicadas nos jornais, escreviam ensaios sobre esttica, contos e poesias. No Brasil no era diferente. noite, residentes importantes do Rio de Janeiro recebiam outros membros de sua classe social em seus sales, ou compareciam s frequentes diverses pblicas oferecidas cidade de 300.000 habitantes em seus vrios teatros (GORDON, 1969, p.49). Nesta poca os instrumentos musicais, artigos de luxo, passam a ser altamente cobiados, principalmente o instrumento que se tornou tpico da educao feminina

156 de classe superior: o piano (SODR apud KIEFER, 1977, p.67). Alm do Conservatrio de Msica, fundado em 1833 por Francisco Manuel da Silva, vrios professores particulares de piano e canto (muitos deles com nomes italianos ou franceses) ofereciam seus servios nas pginas dos jornais o que tambm aumentou a produo e o consumo de partituras. Alguns instrumentos aparecem listados pelos comerciantes junto com artigos pouco provveis, como no estabelecimento de Santos Barata & Carvalho, que alm de inmeras quinquilharias anunciava grande variedade de instrumentos de musica, optica e cirurgia. 12 Os jornais estampavam inmeros anncios de venda e aluguel de pianos: o Depsito Universal da rua da 9 Quitanda n43 vendia pianos de cauda e de meio armrio de H. Herz, Broadwood, Cadby, Tonse C., Collard, Wornum e Allison; a casa de Bevilacqua & Narciso tinha sempre um rico e variado sortimento de pianos francezes e inglezes, de grande cauda, meia cauda e meio armrio, mandados fazer expressamente para o clima do Brasil, que sustento por muito tempo a afinao em tom de orchestra 13, alm de alugar e trocar pianos, e encarregar-se de consertos e afinaes; Honorio Vaguer Frion, fornecedor privilegiado de Sua Majestade Imperial, anunciava um magnfico e variado sortimento de pianos dos fabricantes mais acreditados de [...] Londres, de frmas as mais elegantes, de cauda, meia-cauda, e de gabinete ou meio-armario, de cordas obliquas [...], e outros feitios portteis, prprios para serem mandados para o interior, em razo tambm de serem feitos das [mais rijas] e formosas madeiras, tanto indgenas como exticas. 14 Dessa forma, mesmo quem vivia no interior, afastado do corao pulsante da corte, poderia ter o prazer ver sua filha sentada ao piano, como toda moa respeitvel devia fazer. O mesmo estabelecimento possua grande sortimento de pianos harmoniuns e rgos-harmoniuns para sales e capellas. Alm dos pianos, vrios outros instrumentos estavam venda. Na Praa da Constituio n 75 anunciava-se duas harpas de superior qualidade, do celebre autor S. Erard. 15 No estabelecimento da Rua do Hospicio n 83, instrumentos novos das melhores fbricas de Paris: garante -se a solidez e perfeita afinao [...] palhetas para fagotes, obos, saxofone e as afamadas de Lefebre para clarineta; cordas muito frescas vindas por todos os paquetes . 16 Um curioso vendedor na Rua da Alfndega n66 oferecia Pianos ditos mecnicos, harmonicordes, harmoniflutes e antiphoneles de M. Debain, de Paris; seu anncio proclama que os pianos mecnicos [...] so considerados na Europa como os melhores instrumentos para as casas de campo, nas localidades onde h falta de artistas para soires, bailes, etc. [...] Estes instrumentos so ao mesmo tempo pianos de teclado ordinrio e machina para as pessoas que no teem da musica as mais leves noes. 17 Dessa forma, mesmo aqueles que no sabiam tocar um instrumento musical no seriam privados dos deleites da arte musical para animar suas reunies sociais ou saraus (outros bizarros instrumentos anunciados, harmonicordes, harmoniflutes e antiphoneles, tm funo similar).

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Dirio do Rio de Janeiro, Ibid., 02 de maio de 1857. 15 Correio Mercantil, 02 de julho de 1857. Diario do Rio de Janeiro, 02 de janeiro de 1857. Ibid., 21 de maio de 1857. Ibid., 02 de maio de 1857. Correio Mercantil, 02 de julho de 1857.

157 Mas o mais curioso so os anncios de partituras de msica, que sempre oferecem msica moderna, as ltimas novidades vindas da Fran a, Itlia e Alemanha. O comerciante Vaguer Frion, alm de pianos, oferecia:
MUSICA MODERNSSIMA: O anunciant e participa aos diletantes da arte musical que acaba de receber da Allemanha, Frana, Italia e Lisboa um grande sortimento das peas mais modernas dos mais famosos aut ores, entre os quaes sobresahem as melhores composies de Herz, Thalberg, Schulhoff, Rosselen, Fumagalli, Prudent, Lecarpentier, Cramer, Hunten, B urgmuller, Duvernoy, Adam, Migone, Ravina, Dreyschock, Kuhe, Heller, Goria, Lemoine, Lami, Daddi, Dohler, Gomion, Voss, Mayer, Beyer, Bertini, Cunio, Wolff, Payer, Czerny, Leduc, Osborne, E vers, Fessy, Quidant, Humel, Bordogni, CintiDamoreau, Rodolpho, Koktsk, Verdi, Chopin, Gottschalk, Etc. Etc. Etc. Grande sortimento de peras para piano s, e piano e canto, de 3$ a 10$000, conforme o formato. P otpourris ou flres de peras (phant asias), O bouquet de melodias ou flres italianas, por Frederico B eyer; arias, cavatinas, duetos, tercet os e quart etos para canto e piano e piano s; o famoso lbum de Armia, Folhas cahidas, canto, a Harpa do Trovador, As saudades da Norma, Melodias romanticas, albuns ricamente encadernados para presentes e festas, quadrilhas, valses, schotischs, polkaas [sic], mazurkas, varsovianas, modinhas, lundus, romances franc ezes e italianos, hymnos nacionaes e estrangeiros, um escolhido sortimento de musica para todos os instrumentos e para bandas militares e igrejas, escalas para os mesmos, estudos e methodos progressivos de Herz, Bertini, Hunt en, Czerny, Lemoine, Cramer, etc. etc. Methodos para canto e solfejos, de 18 Rodolpho, Cinti-Damoreau, Assioli, Bordogni e Duprez.

Nem sinal de Schubert, Schumann, Berlioz, ou mesmo de Liszt! Thalberg e Gottschalk 19 eram marca de gosto refinado. Vrios outros estabelecimentos anunciam seu sortimento de msica modernssima, apreciada e consumida pela corte carioca, que consistia em rias, cavatinas e duetos de pera italiana, trechos musicais de vaudevilles, valsas, polcas, danas de salo em geral, romanas e fantasias opersticas para piano. O moderno oitocentista sinnimo de moda, elegncia, distino, gosto refinado: so modernos os vestidos e peignoirs franceses, os ternos e os sapatos ingleses, os espelhos e cristais, os pupitres e porta-joias, as fotografias, as lunetas, os pianos, os violinos, as harpas e as partituras. A msica modernssima da corte era a msica que chegava no ltimo paquete francez, junto com as outras novidades da Europa. Em grande parte msica trivial para danar, pastiches de peas artsticas famosas, alm das benditas fantasias opersticas para piano (peas virtuossticas escritas sobre os temas das peras de mais recente sucesso) no se pode negar o seu carter de divertimento e a sua curta vida til. Basta reparar que, na vasta lista de nomes de compositores de msica modernssima anunciados por Vaguer-Frion, hoje mal reconhecemos quatro ou cinco deles. Como todas as mercadorias, essa msica era substituda alguns anos depois por outras novidades mais modernas. A identificao do pblico burgus com esta msica modernssima, assim como o de outras manifestaes do gosto, no provinha de uma preocupa o ou senso artstico, mas sim de um deleite dos sentidos. Alm da msica para piano solo, nos sales e saraus das famlias da corte era certa a presena tanto de rias de pera italiana dos compositores mais queridos do Brasil Rossini, Donizetti, o divino Bellini, e o modernssimo Verdi quanto de
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Diario do Rio de Janeiro, 02 de janeiro de 1857. O suo Sigismund Thalberg (1818 -1871) e norte-americano Louis Moreau Gottschalk (1829-1869) eram compositores e pianistas virtuosos clebres do sculo XI X, cujas peas mais apreciadas eram fantasias opersticas para piano. Thalberg, na poca, era considerado o rival de Liszt.

158 modinhas em lngua nacional. A pera italiana virara uma verdadeira febre entre os cariocas; o hbito burgus de frequentar o teatro de pera, alm do de tocar e cantar suas rias prediletas ao piano no ambiente domstico exercia uma funo de diferenciao social, um entretenimento acessvel para poucos. As senhoras e senhoritas respeitveis sempre cantavam suas rias e trechos prediletos ao piano. Um anncio do Diario proclama que O Trovador Brasileiro, Coleco de poesias nacionaes adaptadas excellente msica da pera Il Trovatore, de Verdi; o mais delicado presente que se pode oferecer a uma senhora de apurada educao. 20 O que hoje nos pareceria um arremedo da pera de Verdi, era, na poca, considerado um presente de bom gosto. A pera italiana no era uma obra de arte intocvel para ser reverenciada de longe, mas uma das manifestaes do gosto do momento , que animava festas e saraus, e aparecia completamente misturada com a msica burlesca dos vaudevilles franceses e com a frivolidade das danas de salo. Encontramos tambm o anncio da partitura da curiosa valsinha Aucena Brasileira, em homenangem Sra. Heloisa Marechal que, em 2 de outubro de 1857, tornou-se a primeira patricia nossa que se prope a cantar no theatro em um idioma estrangeiro 21, assumindo o papel da cigana Aucena em O Trovador de Verdi, no Teatro Lrico Fluminense. A aceitao to rpida de Verdi se d, provavelmente, pelo fato de que a msica do compositor chega ao Brasil j aclamada pelo pblico europeu. Verdi, como Rossini e Bellini antes dele, chega na dcada de 1850 com o novo paquete de modas parisienses. Das suas peras posteriores, Il Trovatore e La Traviata fariam sucesso estrondoso no Rio de Janeiro. A primeira ficou popularssima, recebendo uma adaptao para canto e piano com poesias de autores brasileiros e uma stira cmica de baixo calo intitulada O Torrador ou Jos do Capote; a segunda recebeu uma verso em lngua ptria, representada pela pera Nacional em 1861. Mesmo para as peras que causaram estranhamento e no foram to bem aceitas na Europa, como a densa Simon Boccanegra, havia um esforo dos cariocas para inclu-las no repertrio corrente.
Simon Boccanegra, a ltima c omposio de Verdi, ainda pouc o apreciada ent re ns; os sucessores de Laforge, porm, resolveram tornal -a conhecida dos nossos dilettanti publicando uma bela cavatina para soprano, uma graciosa e doce canoneta para tenor, pertencentes a esta pera, bem como uma quadrilha sobre motivos da mesma, 22 composio arranjada para piano pelo professor Mge.

5. PRODUO NACIONAL E VIDA MUSICAL DA BURGUESIA CARIOCA Este cenrio da vida musical na corte incentivou a produo local de msica. Compositores brasileiros profissionais ou diletantes passaram a publicar as suas prprias valsas, polcas, fantasias e modinhas para canto e piano. Muitos autores brasileiros inspiravam-se no estilo de Thalberg e Chopin. As edies e coletneas para piano tornaram-se um importante fator na formao do gosto musical da poca, ao entrar nos lares da recm formada burguesia para serem executadas pelas
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Diario do Rio de Janeiro, 13 de maio de 1857. Cita-se o texto original da notcia do Jornal do Commercio. Na verdade, desde o incio do sculo XI X t em-se notcia de cantores lricos brasileiros atuando tanto no B rasil como em Portugal, dent re os quais a mais not ria foi a muito citada Joaquina Maria da Conceio, a Lapinha. 22 Diario do Rio de Janeiro, 17 de outubro de 1861.

159 moas de famlia (BARROS, 2008, p.1). Percebe-se, ao analisar os anncios de partituras musicais dos jornais da corte, que a produo musical local no relacionada a igreja se avolumou nas dcadas mais prsperas do imprio (18501860). No ano particularmente movimentado de 1857, encontramos vestgios desta atividade nos jornais da corte. A tipografia do jornal Dirio do Rio de Janeiro apresenta a revista Abelha Musical publicao mensal de musicas de piano e canto e piano s [...]. A Abelha Musical publicar-se-h duas vezes por mez, a datar de janeiro de 1858 [...]. A msica ser muito escolhida, e os editores se esforaro em publicar de preferncia composies originaes feitas no paiz. J no Jornal do Commercio, encontramos anncios de dois conhecidos personagens da msica brasileira: um estabelecimento de msica sugere elegantes presentes para festas: as Noites do Prata, colleco de dez peas para canto e piano, ricamente encadernada, composta por D. Jos Amat; 23 outro anuncia Melodias brazileiras de D. Jos Amat, a mui procurada primeira coleco encontra-se unicamente no Deposito Universal de pianos e musica de Raphael, rua da Quitanda n43; 24 a tipografia do mesmo jornal alerta que sahio luz uma nova edio do Compendio de musica feito pelo Sr. Francisco Manoel da Silva, para uso dos alumnos do Collegio de Pedro II .29 Ambos, o cantor de modinhas e mais tarde diretor da pera Nacional, D. Jos Amat, e o diretor do Conservatrio de Msica da corte e compositor do hino da independncia, Francisco Manoel da Silva, tiveram uma atividade constante no meio cultural da corte durante o perodo analisado. Tambm encontramos evidncia das atividades de outro compositor, ento ainda um jovem, em anncios publicados no Correio Paulistano em 1859:
Msicas venda. Composies do nosso professor brasileiro. Antonio Carlos Gomes. O clebre Hymno Academico para piano e canto, e to bem para piano s. Candida, schottisk [sic]. Angelica, schottisk [sic]. Quem sabe!... lindssima modinha, poesia do dr. B. Sampaio. Suspiro dalma, modinha. N.B. Estas msicas esto elegantemente impressas no Rio de Janeiro. Breve teremos outras novas composies do mesmo autor, cujo nome, e reputao, he bastante conhecido nesta cidade. Ao Bouquet de brilhantes, Rua do Rozario n.2 S. Paulo. (apud VIRMOND, 2007, p.12)

Em 1859, o campineiro Antnio Carlos Gomes se encontra na capital da provncia de So Paulo. Ele d aulas de piano e canto, e freqenta a repblica habitada pelos estudantes da Faculdade de Direito de So Paulo, com quem faz boas relaes dedica-lhes o conhecido Hino Acadmico, alm de publicar algumas composies suas, as primeiras que seriam apreciadas e consumidas comercialmente. Dentre estas, publicou a conhecida modinha Quem sabe?, eternizando os versos ingnuos de Bittencourt Sampaio: To longe, de mim distante, onde ir, onde ir teu pensamento?... etc., etc. As modinhas de juventude de Carlos Gomes (com exceo da bela e simples Suspiro dAlma, com uma tessitura mais central, caracterstica das modinhas de salo brasileiras) so caracterizadas por um legato belliniano, cheias de arroubos lricos opersticos. Quem sabe?, pea hoje bastante conhecida, tem uma escrita vocal que extrapola o lirismo singelo caracterstico da modinha de salo, com uma escrita vocal operstica, de tessitura esticada de um Si bemol 2 a Si bemol 4, agudos sustentados e cadenza final. J a melodramtica

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Jornal do Commercio, 01 de janeiro de 1857. Idem.

160 Anlia ingrata, tem repetidos saltos de oitava, culminando em um Sol ag udo sustentado com messa di voce 25. J sua quadrilha A Cayumba, que era antes cogitada por algunsa musiclogos como a primeira obra nacionalista do Brasil, uma pea de dana bem ao gosto europeizado da poca.
Musicas de Antonio Carlos Gomes. A rainha das flores, brilhant e valsa com introduo, trio, etc., para piano 1$500. A Cayumba, dana dos negros, msica original e de um gosto todo novo, para piano 1$000. Bella nimpha de minhalma, romance sentimental, poesia de Antonio Alexandrino 1$000. Vende-se nesta Typographia, pelos mdicos preos acima. (apud VIRMOND, 2007, p.12)

A produo de Carlos Gomes, neste perodo, compreende modinhas e peas para piano, como valsas, scottishes, quadrilhas e romances. O jovem, que mais tarde se tornaria o heri da pera Nacional, era ento mais um compositor da msica modernssima que a corte consumia. No Brasil, uma parte importante da convivncia burguesa com a msica eram as reunies nos saraus ou em sales privados, animadas pela msica tocada ao piano e cantada pelos prprios participantes. Lilia Schwarcz (2007) cita um testemunho que define de maneira precisa as artes que se esmeram em um salo, dentre as quais a de danar uma valsa ou cantar uma ria, declamar ou inspirar versos, criticar com graa e sem maledicncia, e realar a beleza feminina nas invenes da moda. Como diverso privilegiada, havia tambm os teatros. A movimentada vida teatral no Rio de Janeiro era mais variada do que se costuma citar. 26 Alm das peras italianas apresentadas anualmente pela companhia italiana (contratada com verba do governo), havia freqentes apresentaes de vaudevilles e peras cmicas francesas, eventualmente zarzuelas espanholas, alm de concertos com orquestra apresentando as mais recentes sinfonias que nada mais eram do que as aberturas das peras francesas ou italianas mais recentes, recitais de pianistas famosos (em 1857, os recitais do jovem pianista portugus Arthur Napoleo, cujo repertrio era formado em grande parte de fantasias opersticas, causaram furor entre os cariocas) e cantores lricos, e os famosos bailes mascarados durante o carnaval. Todas essas manifestaes aparecem anunciadas semanalme nte nos peridicos analisados. Alm das peas teatrais completamente faladas e dos espetculos musicais, havia vrios gneros hbridos ou intermedirios peas com msica incidental, comdias musicais com dilogo, ou msica com dana e mmica que hoje caram em
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Ornamento vocal, um dos mais tradicionais e antigos da pera italiana, havendo relatos de sua utilizao j no sculo XV II. Ao sustentar uma nica nota, a voz passa do pianssimo ao forte, e retorna novamente ao pianssimo. 26 A bibliografia t radicional apresent a a pera italiana c omo dominante no cenrio musical brasileiro do perodo. As pesquisas mais recent es tm se concentrado em outros gneros, antes pouco estudados, que tambm tinham seu espao na divers o da burguesia brasileira. No entanto, na minha pesquisa, concentrei-me na pera italiana por ser esta a maior influncia na obra de Carlos Gomes A pera italiana tinha, de fato, espao privilegiado na vida teatral, e compreendia grande parte da crtica musical do perodo; a pera estava de tal maneira presente na cultura da burguesia brasileira, que as produes loc ais puderam ser valorizadas c omo autnticas manifestaes do gnio nacional.

161 desuso, mas faziam bastante sucesso ( o caso das revistas teatrais e das mgicas). Por exemplo, em janeiro de 1857 o Jornal do Commercio anunciava a estria do espetculo O Naufrgio da Meduza, uma cena histrica encenada com msica, cenrios e figurino, efeitos de fantasmagoria e mmica. Em um perodo em que o teatro era a principal diverso pblica da burguesia, opes no faltavam. Para sustentar o af da elite pela vida teatral, a capital tinha alguns teatros ativos (o teatro da companhia francesa, o So Janurio, e o Teatro Provisrio, que era o maior deles). O hbito de freqentar a casa de pera uma das formas de diferenciao e de civilizao presentes na sociedade carioca do perodo. O teatro era o lugar para ver e ser visto, para notar e ser notado, para demonstrar obedincia s regras de etiqueta e em especial para as damas para exibir suas luxuosas roupas, feitas moda de Paris com tecidos importados. A pera esteve presente na vida artstica capital desde o sculo XVIII, mas a primeira grande invaso operstica do Rio de Janeiro foi, sem dvida, a de Rossini, o primeiro heri da pera no Brasil. Entre os anos de 1819 e 1827, absolutamente todas as peras do compositor estrearam no Teatro So Joo, algumas ainda no mesmo ano da estria italiana. 27 Entre 1830 e 1844, devido s instabilidades do perodo regencial, a pera esteve lamentavelmente ausente na capital. Mas, com a premire da Norma de Bellini, representada pela ilustre soprano Augusta Candiani, em janeiro de 1844, uma nova poca se iniciou na vida social da capital. De 1844 a 1853, a hegemonia das peras pertenceu a Bellini e Donizetti. A pera tornou-se uma espcie de ardente paixo coletiva, se no de mania popular. A literatura e o teatro dos anos subseqentes no desperdiaram tema to sugestivo. Considerando que a educao musical era praticamente a nica forma de educao acessvel s mulheres, notvel que Francisco Jos Pinheiro Guimares mantivesse uma frentica atividade de tradutor de libretos, publicando, somente em 1844, O Furioso, O Elixir dAmor, Os Capuletos e Ana Bolena. A estria da Norma causou grande frisson no pblico carioca; o soprano, Augusta Candiani, revolucionou os inflamveis coraes da juventude romntica brasileira.
A pera foi a paixo consumidora de todos os habitantes cultos ou aspirantes do Rio. Poetastros idolatravam suas cantoras favoritas nos teatros e na imprensa. Grupos de rapazes brigavam nas ruas pelas qualidades dessa ou daquela prima donna. Em casa, as mulheres com qualquer trao de refinamento cantavam as famosas rias de pera e tocavam variaes tiradas das peras mais populares em seus pianos. Todas essas evidncias de adorao esto atestadas nos romances urbanos de Machado de Assis, Jos de Alencar, Joaquim Manuel de Macedo e outros autores de menor distino. (GORDON, 1969, p.49)

Esta paixo pela pera resultaria, tambm, na fundao de uma instituio ligada ao Conservatrio de Msica do Rio de Janeiro, a pera Nacional, ativa de 1858 a 1864. Fundada pelo empresrio D. Jos Amat, patrocinada pelo governo imperial, e apoiada no s por msicos, mas por nobres e literatos, a Imperial Academia de pera Nacional surgiu dos anseios de intelectuais romnticos, como o pintor e poeta Arajo Porto-Alegre, primeiro secretrio do IHGB, que sonhava com a possibilidade de que o glorioso canto operstico pudesse soar, tambm, em sua lngua nativa. A
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Paulo Mugayar Khl disponibilizou a lista das rcitas nos teatros da corte at a dcada de 1840 em Cronologia da pera no Brasil sculo XI X (Rio de Janeiro), Centro de P esquisa em Histria das Artes no Brasil, http://www.iar.unic amp.br/cepab.

162 instituio tinha por objetivo a representao de cantatas e idlios, e de peras italianas, francezas e hespanholas, traduzidas na lngua nacional , alm de produzir uma vez por ano uma partitura nova de composio nacional. Seu fim declarado era fundar no Brazil o theatro lyrico puramente nacional 28, movimento afim ao do teatro nacional que se desenvolvia na mesma poca. A pera Nacional, durante os seus anos de atividade, conseguiu lanar um bom nmero de peras cmicas em portugus, a verso nacional das peras A Traviata de Verdi e Os Puritanos de Bellini, alm de estrear peras de compositores nacionais, como Elias lvares Lobo, Henrique Alves de Mesquita e, notadamente, duas peras bem-recebidas de Antnio Carlos Gomes, promovido ao status de gnio e heri nacional da poca. Vale ressaltar que o adjetivo nacional da pera no significa nada mais que isso: canto em lngua ptria e, em alguns casos, assuntos com tema nacional. As idias Romnticas, com sua busca de auto -afirmao nacional, manifestaram-se nesse movimento atravs dos seguintes aspectos: valorizao da lngua nacional nos textos de musica cantada; escolha de assuntos histricos brasileiros para peras e cantatas; tendncias indianistas (KIEFER, 1977, p.78). A inspirao musical, obviamente, era a opera seria italiana ou a opra comique francesa o nacional vinha de aspectos extra-musicais. O resultado artstico era similar nova literatura indianista brasileira, feita ao estilo de Montaigne, Musset e Hugo, mas em lngua nacional. 6. O GOSTO MUSICAL Esta obsesso dos diletantes cariocas pela msica, sobretudo pela pera italiana, refletia o gosto musical da burguesia brasileira do perodo, que chegava junto com os pacotes das modas, com um carimbo aprovado pelo gosto da burguesia europia. O gosto uma categoria de distino antiga. Dalhaus (1987) identifica as suas origens nos escritos do romano Ccero, que, em De Oratore, falava de um sentido oculto que distingue o bom do ruim sem se ater a regras ou razes. No sculo XVIII, o gosto era uma categoria distintiva da nobreza, e se tornou indissocivel das artes; na Encyclopdie, ele definido como o sentimento d as belezas e defeitos nas artes, um discernimento imediato como o da lngua e do palato, que precede qualquer reflexo. Embora ilustrado como uma espcie de sentimento ou sentido, o autor ressalta que o gosto primeiramente uma categoria social Kant definia o gosto como um senso comum manifestado e mantido na relao com os outros, e Rousseau afirmava que havia uma ligao ntima entre o gosto e os costumes. Por fim, Dalhaus (1987) define algumas caractersticas do gosto, dentre as quais vale salientar: mais decisivo do que o trabalho individual ou condio esttica do espectador, a sua educao esttica e a sua cultura e o gosto pressupe uma validade universal. Portanto, o af da burguesia carioca pela msica de salo e pela pera italiana carrega consigo a distino social do gosto europeizado e refinado. Se a nobreza no sculo XVIII se distinguia da ral pelo seu gosto, ligado distino do nascimento, no sculo XIX, o gosto burgus pressupunha uma educao especial, elitizada, um apreo e amor s belas artes, e a demonstrao desse apreo atravs do envolvimento em atividades culturais, criando uma imagem de civilizao e
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O Programa de fundao da pera Nacional encontra -se publicado na ntegra no Jornal do Commercio de 03 de abril de 1857.

163 progresso nacionais. A burguesia brasileira desejava ser equiparada burguesia parisiense e, para tal, absorvia todos os referenciais de cultura e arte escoados no Brasil. 7. O DISCURSO CIVILIZADOR Se as normas de cortesia haviam imperado na Europa do sculo XVIII, essencialmente como uma afirmao da nobreza, a civilidade, os bons costumes, a urbanidade e o progresso so idias-fora constantes, estandartes da burguesia do sculo XIX. Em que consistia este ideal oitocentista de civilizao? No prefcio da clssica obra O processo civilizatrio , Norbert Elias define o conceito:
O conceito de civilizao refere-se a uma grande variedade de fatos: ao nvel da tecnologia, ao tipo de maneiras, ao desenvolvimento dos conhecimentos cientficos, s idias religiosas e aos costumes. Pode se referir ao tipo de habitaes ou maneira como homens e mulheres vivem juntos, form a de punio determinada pelo sistema judicirio ou ao modo como so preparados os alimentos. Rigorosamente falando, nada h que no possa ser feito de forma civilizada ou incivilizada. [...] se examinarmos o que realmente constitui a funo geral do conceito de civilizao, e que qualidade comum leva todas essas vrias atitudes e atividades humanas a serem descritas como civilizadas, partimos de uma descoberta muit o simples: este conceito expressa a conscincia que o Ocidente tem de si mesmo. Poderamos at dizer: a conscincia nacional. (ELIAS, 1995, p.23)

Segundo Elias (1995), a civilisation, termo ressignificado no sculo XVIII e que indicava uma caracterstica da sociedade moderna, vem do adjetivo mais antigo civilis, que descrevia o comportamento e as boas maneiras do homem corts. Duas idias se fundem no conceito de civilizao. Por um lado, ela constitui um contraconceito geral a outro estgio da sociedade, a barbrie. Este sentimento h muito permeava a sociedade de corte. Encontrara sua expresso aristocrtica de corte em termos como politesse e civilis. No entanto, era constante no pensamento iluminista a idia de que os povos no esto ainda suficientemente civilizados. A idia de civilizao passa a descrever no apenas um estado, mas um processo em movimento constante para frente. Este o novo elemento manifesto no termo civilisation. O processo civilizador das sociedades era contnuo nasce, dessa forma, a idia de progresso, herdada pela burguesia e pelos intelectuais do sculo XIX e proclamada como um novo hino do sculo. Para os ingleses e franceses do sculo XIX, o conceito de civilizao resume em uma nica palavra seu orgulho pela importncia de suas naes para o progresso do Ocidente e da humanidade. O conceito de civilizao est intimamente ligado conscincia ou identidade nacional, e isto to verdadeiro para o Brasil quanto o para a Europa. As naes europias, cultas e civilizadas, eram um referencial claro no pensamento intelectual e poltico latino-americano. A necessidade de seguir o seu exemplo partia da crena, ento largamente difundida, de que essas sociedades estavam um passo adiante no sentido do progresso de todas as sociedades humanas. Dessa forma, sorver os hbitos, os costumes, as idias, enfim, civilizar-se ao modo europeu, era levar o seu prprio pas, tambm, um passo frente no sentido do progresso. Assim, a capital do Imprio tomou para a si a misso de civilizadora da nao. A cidade fluminense, sede da corte, passa a funcionar como um plo centralizador e difusor de hbitos, costumes e at linguagens para todo o pas, alm de se

164 transformar no cenrio principal em que se desenrolava a dramatizao da vida social da boa sociedade (SCHWARCZ, 2007, p.110). A obsesso europeizante, paradoxalmente, nascia de um sentimento nacionalista. No entanto, a idia de um processo civilizador indica a existncia de uma parcela no civilizada ou ainda por civilizar. Tomemos por exemplo o teatro. Boa parte das descries da poca ressaltam a educao e o decoro dos membros presentes, a elegncia do vesturio das mulheres, o bom gosto da msica ou a excelncia dos espetculos apresentados. No entanto, uma curiosa descrio do perodo destoa dessas outras, e faz-nos questionar se essa elite era mesmo to elegante quanto gostava de fazer parecer. Segundo uma fonte da poca, quando as famlias iam ao teatro [...], ningum ficava em casa; as mucamas levavam lenis para as crianas menores, os escravos levavam cadeirinhas para as maiores, e mesmo a cozinheira, com pratos de comida enrolados em guardanapos, para os lanches durante os intervalos. Nem mesmo as canecas de dois bicos eram deixadas para trs. (FAZENDA apud GORDON, 1969, p.52). Podemos imaginar as implicaes desses hbitos para o estado interior do teatro. Embora se vestissem ltima moda parisiense, os burgueses respeitveis faziam questo de levar os seus escravos consigo. Percebe-se, desta maneira, que o discurso civilizatrio esbarrava em inconformidades com o ideal europeizante, tais como a presena da escravido negra e hbitos de convivncia rurais. Como afirmar a imagem civilizada dessa elite ao lado da realidade escravocrata? O silncio dos intelectuais em relao ao lado negro de sua nao deixa claro que esta no era uma contradio bem resolvida. Longe das luxuosas cortes europias, a populao predominante na capital do imprio era de negros e mulatos, em boa parte escravos. Na Campinas de 1829, regio ligada agroexportao, 31% da populao livre estava formada por pardos e negros. Calcula-se que na Minas Gerais dos anos 1831 e 1832, 59% da populao livre era constituda por negros e mestios. Em 1872, metade da populao livre de todo o Brasil fora recenseada como negra ou parda (FRAGOSO, 1990, p.155). Cercada por este mar negro, a elite brasileira sonhava com um pas de fantasia, civilizado e branco a exemplo das naes europias, ora renegando a maior parcela da populao para fora dos limites da civilizao, ora impondo a ela suas prprias regras sociais, incrementando o jogo de diferenciao social no apenas pela cor, mas pelo comportamento, pela vestimenta, e pelos objetos da vida material. Isto parte do processo que a historiadora Maria Odila da Silva denominou to expressivamente de interiorizao da metrpole. A corte era uma ilha cercada pelo ambiente rural por todos os lados, e a escravido estava em qualquer parte. No fundo, a elegncia europia e calculada convivia com o odor das ruas, o comrcio ainda mido e uma corte diminuta, e muito marcada pelas cores e costumes africanos. [...] Na tica da corte, o mundo escravo, o mundo do trabalho, deveria ser transparente e silencioso. No entanto, o contraste entre as pretenses civilizadoras da realeza orgulhosa com seus costumes europeus e a alta densidade de escravos flagrante. [...] Dividindo espaos, a corte da rua do Ouvidor tentava fazer da escravido um cenrio invisvel. No obstante, entranhado no s no municpio neutro do Imprio como em todo o territrio nacional, o cativeiro existente no Brasil era uma ameaa constante estabilidade da monarquia e contrastava com o brilho civilizatrio desse reino americano. (SCHWARCZ, 2007, p.116)

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Segundo Lilia Schwarcz (2007), ao lado do projeto civilizacional, que implica pensar no papel do pas no concerto das naes, era hora de prever um projeto nacional calcado em uma cultura particular e distante de tudo o que lembrasse a escravido. No entanto, este mundo invisvel no discurso da intelectualidade carioca torna-se evidente nas pginas dos jornais as mesmas que expunham textos de crtica de arte e o resumo da programao dos teatros. Lado a lado com os anncios de roupas e gneros refinados, de pianos e partituras, encontramos um sem nmero de anncios de escravos negros ora escravos venda, ora escravos de ganho que alugavam os seus servios para terceiros. O nmero de anncios de escravos fugidos tambm era considervel. No Jornal do Commercio, no ano de 1850, a mdia de anncios dirios sobre escravos fugidos chegava a oito, o que totalizava cerca de 2.560 anncios publicados por ano num s jornal (GOMES, 1996, p.3). Os anncios de venda e aluguel de escravos esto sempre presentes, alguns ao lado de pianos importados, outros na coluna de classificados, junto aos professores de nomes estrangeiros inventados que ofereciam aulas de canto. Sua linguagem pitoresca, e mostra um grande tino comercial:
Vende-se um pret o de nao, de boa conduta, e um espelho dourado, grande com 29 defeito no vidro. Aluga-se uma preta de nao para casa particular, para o servio de portas a dent ro. Preta para alugar cozinha, engoma, lava. Aluga-se para casa honesta uma pardinha.
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Vende-se uma negrinha muito bonita e elegante, muito prpria para presente, sabendo 33 coser bem e andar com crianas, a qual muito carinhosa.

Como se pode notar, os escravos eram pouco mais que mercadorias, embora as mulheres pudessem ser vendidas por outros dotes alm de suas habilidades domsticas. margem do comrcio fino da rua do Ouvidor, a venda e o aluguel de escravos era um negcio lucrativo, porm uma imagem conflitante na representao de civilidade da burguesia carioca. CONCLUSO A obsesso dos cariocas pela msica carrega consigo a distino social do gosto europeizado e refinado. Se a nobreza no sculo XVIII se distinguia da ral pelo seu gosto, ligado distino do nascimento, no sculo XIX, o gosto burgus pressupunha uma educao especial, elitizada, um apreo e amor s belas artes, e a demonstrao desse apreo atravs do envolvimento em atividades culturais, criando uma imagem de civilizao e progresso nacionais. A burguesia brasileira desejava ser equiparada burguesia parisiense e, para tal, absorvia todos os

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Jornal do Commercio, 06 de setembro de 1849. 31 Ibid. , 08 de janeiro de 1849. 32 Ibid. , 04 de julho de 1857. 33 Ibid., 20 de fevereiro de 1849. 34 Ibid. , 29 de janeiro de 1851.

166 referenciais de cultura e arte escoados no Brasil, entre eles, a obsesso pela msica, particularmente pela pera italiana. No Rio de Janeiro, durante os anos de 1840 a 1860, cria -se uma febre de bailes, concertos, reunies e festas. A corte se ope provncia, arrogando-se o papel de informar os melhores hbitos de civilidade, tudo isso aliado importao dos bens culturais reificados nos produtos ingleses e franceses (SCHWARCZ, 2007, p.111). Segundo Mamm (2001, p.11) as formas musicais burguesas vindas da Europa eram importantssimas para a formao de um gosto mdio que permitisse nova elite no apenas o dilogo com grupos correspondentes de outros pases, mas tambm de outros grupos regionais entre si. No entanto, este dilogo no se deu de forma unilateral a imagem do Brasil como pas civilizado em relao Europa, o referencial superior de cultura, esbarra em algumas inconformidades: o contraste entre a capital e as outras provncias, entre a cidade e o mundo rural e, na prpria capital, entre a cidade da elite branca e a cidade dos negros. O sonho burgus de um Brasil civilizado, manifesto nos anncios de artigos finos, luxuosos, e da msica de gosto refinado, era prejudicado pela mcula da escravido. As valsas brilhantes, as fantasias, as rias de pera, no abafavam o eco das batucadas africanas, nos largos, nas esquinas. Os propagadores do discurso civilizador desejavam que estes fantasmas negros fossem invisveis, mas estes eram sempre presentes, nas ruas de sua cidade, nas pginas dos jornais um Rio de Janeiro que eles desesperadamente tentavam esconder, mas que, inevitavelmente, sempre seria mais pardo e negro do que branco. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: BARROS, Guilherme A. Sauerbronn de. Da pera para o Salo: O Repertrio Domstico do Sculo XIX. Revista da Pesquisa, vol. 3, n. 1 (ago/2007 - jul/2008). Disponvel em: http://www.ceart.udesc.br/revista_dapesquisa/ Acesso em: 24/03/2009. CHARTIER, Roger. O mundo como representao . Estudos Avanados, So Paulo, v.5, n11, p.173-191, jan/abr 1991. DALHAUS, Carl. Esthetics of Music. Cambrige: Cambrige University Press, 1983. FRAGOSO, Joo Lus. O Imprio Escravista e a Repblica dos Plantadores. In: LINHARES, Maria Yedda (org.). Histria Geral do Brasil. 9 edio. Rio de Janeiro: Elsevier, 1990. FURTADO, Celso. Formao Econmica do Brasil. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1975. GAY, Peter. A experincia burguesa da Rainha Vitria a Freud: Guerras do Prazer. So Paulo: Cia. das Letras, 2001. GOMES, Flvio dos Santos. Jogando a rede, revendo as malhas: fugas e fugitivos no Brasil escravista. Tempo, vol.1, p.67-93. Disponvel em: http://www.historia.uff.br/tempo/artigos_livres/artg1-5.pdf. Acesso em: 07/04/2010.

167 GORDON, Eric A. A New Opera House: an investigation of elite values in midnineteenth-century Rio de Janeiro. Anuario, vol. 5 (1969), p. 49-66. Disponvel em: http://www.jstor.org/stable/779735. Acesso em: 24/03/2009. KIEFER, Bruno. Histria da msica brasileira: dos primrdios ao incio do sculo XX. Porto Alegre: Movimento, 1977. MAMM, Lorenzo. Carlos Gomes. So Paulo: Publifolha, 2001. PRADO JR., Caio. Histria Econmica do Brasil. 46 ed. So Paulo: Brasiliense, 2006. SCHWARCZ, Lilia M. As Barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trpicos. So Paulo: Companhia das Letras, 2007. VIRMOND, Marcos. Construindo a pera Condor: o pensamento composicional de Antnio Carlos Gomes. Campinas: UNICAMP, 2007, v.1, 332f. Tese (Doutorado em Msica) Instituto de Artes, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2007. Peridicos consultados: CORREIO MERCANTIL, 1857. Rio de Janeiro: Fundao Biblioteca Nacional, Diviso de Peridicos. DIRIO DO RIO DE JANEIRO, 1857-1863. Rio de Janeiro: Fundao Biblioteca Nacional, Diviso de Peridicos. JORNAL DO COMRCIO, 1857-1863. Rio de Janeiro: Fundao Biblioteca Nacional, Diviso de Peridicos.

Olga Sofia Freitas Silva Bacharel em Histria pela Universidade Federal do Maranho (UFMA), e mestranda em Msica pela Universidade Federal do Paran (UFP R), orientada pelo Prof. Dr. Maurcio Dottori no domnio de Musicologia Histrica. Iniciou seus estudos de msica e cant o l rico aos 17 anos, na Escola de Msica Lillah Lisboa (So Lus, Maranho), tendo participado desde ent o de diversos recitais de msica de cmara, com nfase em canes brasileiras e frances as. Atualmente interessa-se pela pesquisa interdisciplinar entre Histria, Msica e Liter atura, com nfase em Histria da pera e msica vocal de cmara brasileira.