DEFINICIN DE LOS VALORES Axiologa,disciplina filosfica que se ocupa del problema del valor, es decir, Cul es la naturaleza del

valor?, los valores, son de un solo modo, se dan de un solo modo o hay tipos de valores? De qu manera existen los valores? El hombre al relacionarse con su medio social, con su entorno, con el mundo, va a dar cuenta de l, va a tomar conciencia de l de dos maneras o de dos modos. Acto o experiencia contemplativa Es el momento en el cual el sujeto no se pone ni a favor ni en contra, sino slo se da cuenta de la existencia de los objetos. Es en este momento donde se manifiestan los juicios de existencia. Juicios de existencia: Es aquel juicio en el cual el predicado slo se hace referencia a las caractersticas, a las propiedades primarias o secundarias del objeto. Ejemplo: En verano hace calor. Acto o experiencia valorativa : Es el momento en el cual el sujeto se pone a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca o se aleja de l. Es en este momento donde se manifiesta los juicios de valor. Juicios de valor: Es aquel juicio por el cual el sujeto manifiesta su aceptacin o su rechazo con respecto a un objeto. Ejemplo: El Per es un pas maravilloso. Elementos de la experiencia valorativa Sujeto: Es la persona que de alguna manera se relaciona con el objeto y acepta o rechaza. Esta estimacin est influenciada por los siguientes factores: Afectivo: Esta aceptacin o rechazo del objeto segn su valor, est influenciada por la relacin afectiva que puede tener la persona con el objeto, o por los sentimientos que de alguna manera puede sentir con respecto al objeto que est valorando. Activo: Es el conjunto de necesidades, intereses, motivos, etc. Que dentro de su actividad van a orientar la valoracin del sujeto. Intelectual: El acto valorativo no est determinado nicamente por la afectividad que presentamos o el deseo que tengamos, discernimos el valor de una cosa a travs de un proceso racional, que es reflexivo, en e cual evaluamos por medio de nuestra capacidad racional los pro y los contra que hay en el objeto y con relacin a los dems. Con respecto a estos factores esta divisin es esquemtica, sabemos que estos se encuentran interrelacionados y hacen referencia al contexto social en e cual el sujeto de la valoracin se desenvuelve.

Objeto: Todo hombre, animal o cosa, es decir, todo objeto concreto; o toda situacin, circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.

CARACTERSTICAS DE LOS VALORES Los valores pueden ser caracterizados a partir de las siguientes notas:

a. Su Dependencia.- Los valores no existen por s mismos, necesitan depositario en quien descansar; son como las cualidades de esos depositarios llamados bienes: la belleza de un cuadro, la elegancia de un vestido, la utilidad de una herramienta Los valores no son cosas ni elementos de las cosas, sino propiedades, cualidades sui generis, que poseen ciertos objetos llamados bienes. En virtud de que los valores necesitan de los bienes, se dice que pertenecen a los objetos, que son no independientes, entes parsitos (necesitan apoyarse en las muletas de la realidad). Antes de depositarse en los bienes, los valores sonmeras posibilidades; para actualizarse necesitan plasmarse, concretizarse en los bienes tangibles. b. Bipolaridad.- El valor oscila siempre dentro de una polaridad. Toda polaridad encierra los dos valores lmites: bueno-malo (moral); verdadero-falso (ciencia); bello-feo (arte). Al primer trmino de toda valoracin se le llama valor positivo y al segundo, valor negativo; a estos ltimos tambin se les llama disvalores o contravalores. La caracterstica de polaridad o bipolaridad consiste en que los valores se presentan desdoblados en un valor positivo y el correspondiente valor negativo. Es necesario advertir que el disvalor no implica una inexistencia, una negacin del valor positivo; el valor negativo tiene tanto existencia efectiva como el valor positivo. c. Jerarqua.- Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona. d. Durabilidad.- los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad. e. Integralidad.- cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible. f. Flexibilidad.- los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas. g. Satisfaccin.- los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.

h. Trascendencia.- los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad. Consiste en que los valores se dan de un modo perfecto slo en su esencia; pero cuando se encarnan en los seres materiales, existen de un modo imperfecto. Por ejemplo: El adolescente suele concebir los valores en toda su perfeccin, y no faltan ocasiones en las que sufre una grave desilusin cuando se percata de que la realidad de la vida no est a la altura de su concepcin. La justicia, el amor, la fidelidad. La honradez, la bondad

en general, siempre estn en un nivel inferior al ideal que le corresponde. Lo peor acontece cuando la decepcin crea un resentimiento; el sujeto llega a renegar de todos los valores. Porque no encuentra la libertad perfecta, reniega de la libertad y dice que no existe; no encuentra la justicia, la verdad, el amor perfectos, y reniega de ellos y acta como si no existieran. Esto hay que delatarlo; porque, lejos de ser una actitud aceptable, es simplemente un acto de cobarda y debilidad. Los valores no estn encarnados con perfeccin; pero el hombre es el encargado de encarnarlos con su esfuerzo y su perseverancia. Los valores proporcionan grandes satisfacciones al hombre; pero antes hay que conquistarlos. i. Preferibilidad.- Consiste en esa particularidad por la cual los valores atraen o inclinan hacia s mismos la atencin, las facultades y, en especial, la voluntad del hombre que los capta. Enfrente de las cosas, el hombre prefiere las que encierran un valor. En efecto, un objeto o una persona valiosa, inmediatamente nos inclina hacia ella. El hombre tiene una tendencia natural para dirigirse hacia algo valioso. Cuando una persona no ha captado un valor, queda indiferente hacia l, su nimo no se inclina en pro o en contra. Pero basta atisbar el valor contenido en una persona o en un objeto, para que entre en funcin toda nuestra capacidad de apropiacin. Quien ha captado la belleza, trata de conservarla para s, e inclusive crearla. j. Objetividad.- Consiste en que los valores se dan en las cosas o personas (objetos) independientemente de que sean conocidos, o no, por alguien en particular. As, por ejemplo, el valor utilidad reside en una mquina de escribir, aunque sta caiga en poder de unos salvajes analfabetos que no conozcan su uso y, por tanto, su utilidad. El valor moral de una persona reside en ella, aun cuando otros la juzguen en sentido opuesto, e inclusive, aun cuando el propio sujeto no sepa valorizar su propia actitud honesta. A propsito de esto, se puede aadir aqu que no es raro que se den casos de alto valor moral en los que el propio sujeto no se percate de los niveles que est viviendo, tan inaccesible para el comn de los mortales. Tambin sucede (y esto es lo ms comn) que la persona se sobre valorice en el orden moral, o intelectual o esttico. Por lo dicho, ya se puede concluir que no es lo mismo el valor que la valoracin. El valor es objetivo, se da independientemente del conocimiento que de l se tenga. En cambio, la valoracin es subjetiva, o sea, depende de las personas que juzgan. Sin embargo hasta la misma valoracin, para que sea valiosa, necesita ser objetiva, es decir, basarse efectivamente en los hechos reales que se estn juzgando y no ser un producto arbitrario de las tendencias viciosas o circunstanciales desfavorables del que juzga. k. Dinamismo.- los valores se transforman con las pocas. l. Aplicabilidad.- los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.