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Dattatreya huile sur toile de Raja Ravi Verma, Kerala, India (1848-1906)

UPANISHADS DE VISHNU

Dattatreya Upanishad
Upanishad de l'avatar Dattatreya
Traduite et annote par M. Buttex D'aprs la version anglaise de K. Narayanasvami Aiyar
Note prliminaire : DATTATREYA : Datta, donn Atreya , fils d'Atri - Outre ses dix avatars les plus clbres, Vishnu eut quinze autres avatars, tous mentionns par le Bhagavata Purana. Dattatreya, l'incarnation de la Trinit divine (Trimurti ) est l'un d'eux, et il cumule en sa personne la triple manifestation de Brahma, Vishnu et Shiva. Jeune garon, l'avatar Dattatreya quitta le foyer familial, nu, en qute de l'Absolu. Il eut, dit-il, 24 gurus : la Terre, l'Air, l'espace ou ther, l'Eau, le Feu, le Soleil, la Lune, un cobra, des pigeons, l'ocan, un papillon-mite, une abeille, un lphant, un ours, un daim, un poisson, un aigle pcheur, un enfant, une jeune fille, une courtisane, un forgeron, un serpent, une araigne et une gupe.
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Il apparat sous les traits d'un adolescent dont les trois ttes symbolisent les trinits essentielles : les trois dieux, les trois temps, les trois tats de conscience (veille, rve, sommeil profond), toujours accompagn de quatre chiens symbolisant les quatre Vdas. Deux grandes uvres lui sont attribues : 1) l' Avadhuta Gita , le Chant du Libr; 2) le Tripura-Rahasya, le Secret de la Desse Tripura, qui serait un abrg du trait originel enseign par Dattatreya ses disciples, et dont la troisime partie serait perdue.

Om ! Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice; Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice, Vous, dignes de vnration ! Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme allou par les Dieux, leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres ! Qu'Indra le glorieux nous bnisse ! Que Surya (le Soleil) omniscient nous bnisse ! Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bnisse ! Que Brihaspati nous octroie le bien-tre ! Om ! Shanti ! Shanti ! Shanti ! Om ! Paix ! Paix ! Paix ! Hari Om !

Un jour, Brahma, le Crateur, s'enquit auprs du Seigneur Narayana (1) de l'efficacit du Mantra de la Traverse (2) . Celui-ci lui rpondit : Pense continuellement Moi, participe Ma Gloire, et sois en communion avec Moi en prenant comme attitude cette certitude : Je suis Datta , le Seigneur suprme. Ceux qui mditent ainsi ne tourbillonnent plus dans le flot incessant de la vie dans le monde. 1 Narayana : Reposant sur les eaux, est l'aspect de Vishnu endormi, lors d'une rsorption de l'univers ( pralaya ) en son tat informel, l'Ocan causal. Les restes de la manifestation se sont coaguls pour former le serpent Shesa , qui sert de couche au dieu, devenu le Seigneur du Non-manifest. Dans d'autres contextes, en tant que nom de Brahma, Narayana signifie Demeure du Savoir. 2 Taraka Mantra : Mantra de la traverse, du passage de la vie la mort. Ce mantra est rserv ceux qui meurent Bnars, la ville sainte du dieu Shiva, et c'est le dieu lui-mme qui vient le communiquer l'oreille du mourant, lui assurant ainsi immortalit et libration instantane dans la flicit ternelle. La formule du mantra varie selon le dieu lu par le fidle, que ce soit Brahma, Vishnu ou l'un de ses avatars, ou mme Brahman. Brahma se conforma ces instructions et aprs avoir mdit sur le Seigneur Vishnu sous son aspect de Dattatreya, il dit : Oui. Le Brahman qui est infini et non-duel, c'est bien Lui seul qui demeure en tant que totalit universelle lorsque la pense a accompli la ngation de tout le reste. Les mantras de Dattatreya sont de une, six, huit, douze et seize syllabes. Le mantra salvateur (Taraka ) une syllabe est Dam . Il reprsente le Cygne (1) qui vit en toute

crature. Cette monosyllabe Dam , sous sa forme allonge, reprsente l'me suprme, le Paramatman. Le mantra six syllabes est Om, Shrim, Hrim, Klim, Glaum, Dram. Le mantra huit syllabes est Dram, auquel on ajoute les syllabes Da-tta-tre-ya, ya, Na-mah . La portion qui forme Dattatreya reprsente Sat Chit Ananda (2) , et celle qui forme Namah reprsente la Flicit pleinement panouie. Le mantra douze syllabes est Om, Am, Hrim, Krom, Ehi Dattatreya Svaha. Le mantra seize syllabes est Om, Aim, Krom, Klim, Klaum, Hram, Hrim, Hraum, Sauh , ce qui
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fait neuf syllabes, auxquelles on ajoute les cinq syllabes de Dattatreya et les deux syllabes de Svaha. La formule entire est donc Om, Aim, Krom, Klim, Klaum, Hram, Hrim, Hraum, Sauh Dattatreya-ya Svaha.
1 Hamsa : l'oiseau migrateur - l'oie sauvage, ou le cygne. Ce dernier est la monture ( vahana) de Brahma. Le cygne est le symbole de l'me individuelle tout comme de l'me suprme, adopt comme emblme par : a) une catgorie de renonants, devenus adeptes ( paramahamsa ) planant haut au-dessus du monde ordinaire, se dirigeant droit vers le but; b) le yogi pratiquant la discrimination, qui tel le cygne, capable d'extraire le lait de l'eau - peut voir le Divin et abandonner le reste. Cf. ParamaHamsa . Le Hamsa mantra se rfre au lger sifflement mis lors de l'inspiration et de l'expiration. HAMSA(H) (Je suis Lui, lEsprit universel ) est donc la prire inconsciente qui accompagne tout tre vivant, mme son insu, tout au long de sa vie. Cf. Soham, Ajapa Mantra ou Ajapa Gayatri . 2 Sat Chit Ananda : Existence-Conscience-Flicit absolues, la triple caractristique de la Ralit absolue, Brahman; terme traduisant la nature du Nirguna Brahman (le Brahman sans attribut), adopt par la Shruti et considr comme concept essentiel et ultime par la philosophie de l'Advaita Vdanta. Dans le mantra en vers Anushtub (1) de Dattatreya, on doit prononcer toutes les portions du mantra au vocatif, de faon directe, en s'adressant Dattatreya, Hare Krishna, Unmattananda-dayaka (Grce de la Flicit extatique), Digambara (vtu d'espace), Muni (silencieux), Bala (puissant), Pisacha (dmon, vampire), Jnana Sagara (Ocan de Sagesse). 1 Anushtub : mtre ou verset vdique de 32 pieds (soit 4 vers de 8 pieds). Le mantra-racine (Mula Mantra ) de Dattatreya nous a t donn ainsi : Om Namo Bhagavate

Dattatreyaya, Smarana-Matra-Samtushtaya ! . dvotion (Bhakti ).

Om ! Salutations au Seigneur Dattatreya qui nous devient propice si nous lui rendons un culte de Maha-Bhaya-Nirvanaya, Maha-Jnana-Pradaya, Chidanandatmane : Il est Celui qui annihile

(Nirvana) les grandes peurs de l'existence, Il est Celui qui dlivre la Connaissance suprme, Il est l'Atman de pure Conscience et Flicit.
Balonmatta-Pisacha-Veshaya : Il est Celui qui apparat sous les traits d'un jeune garon, d'un

insens ou d'un dmon.

Maha Yogine Avadhutaya, Anasuyananda-Vardhanayatri-Putraya : Il est un grand yogi balay par le vent (1), Il est Celui qui a accru la flicit de sa mre, Anasuya, Il est le fils du Sage Atri, le

Prospre.

1 Avadhuta : cart, rejet, balay par le vent - une catgorie de renonants, dfinitivement immergs dans la suprme Flicit, totalement oublieux du monde. Cf. sannyasin. Sarva-Kama-Phala-Pradaya, Bhava-Bandha-Mochanaya : Il est Celui qui accorde son fidle la Grahan Nivaraya; Nivaraya; Vyadhiin Nivaraya, Nivaraya; Dukham Haraya, Haraya;

fructification de tous ses dsirs, Il est Celui qui dgage de toutes les entraves de l'existence dans le monde. Daridriyam Vidravaya, Deham Poshaya, Poshaya; Citttam Toshhaya, Toshhaya : Il est Celui qui contrarie les influences malignes des plantes. Il est Celui qui soulage tous les maux, qui chasse toutes les angoisses, qui fait se dissiper toutes les pnuries, qui emplit l'esprit de joie.
Sarva Mantra Sarva Yantra Sarva Tantra Sarva Pallava Svaruupaya Iti Om Namah Shivaya Om

! Il est tous les mantras, Il est tous les Yantras (1) , tous les Tantras (2) , tous les bourgeons qui vont fleurir.
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Telle est sa forme essentielle. Om Namah Shivaya Om ! Hommage Shiva !


1 Yantra : barrire, serrure; engin, instrument - Diagramme mystique associant figure gomtrique et lettres-syllabes mystiques, qui reproduit les champs nergtiques gnr par un mantra lorsqu'on le chante, ou qui engendre ces mmes champs nergtiques si on mdite sur lui. Grav sur une plaques en mtal prcieux, le yantra canalise les nergies associes la divinit rsidente d'un temple. Le fidle peut se le reprsenter comme un difice de lumire astrale et de sons psychiques l'intrieur duquel la divinit opre. Dans le Tantrisme, spcialement dans le shaktisme, les yantras sont utiliss comme supports de mditation et moyens de sadhana . Cf. Shri Chakra. 2 Tantra : 1) catgorie douvrages enseignant des formules magiques et mystiques; 2) doctrine mystique, tout autant que mthode de discipline spirituelle, base sur le principe de la puissance de la conscience (la Shakti de Brahman), conue comme la Mre ( Maya) en tant que ralit suprme; grce cette mthode, laspirant parvient veiller en lui lnergie spirituelle latente en son organisme ( Kundalini). Une telle mthode doit sallier une haute moralit et ne doit tre pratique que sous la surveillance dun Matre expert. Qui possde une connaissance approfondie de cette gnose (1) de Dattatreya et la met en pratique, devient un tre pur, il cueille des fruits similaires ceux de milliers de rcitations de la Gayatri (2) , du Maha Rudra mantra et du Pranava Om, et il est libr de tous les actes ngatifs qu'il a pu commettre. 1 Vidya : 1) la connaissance, en tant que capacit cognitive dveloppe par l'tude et la mditation; soppose avidya, lignorance, la nescience; 2) savoir, science, rudition, gnose, doctrine secrte; 3) formule mantrique, incantation. 2 Gayatri (Mantra) : hymne vdique Savitri , le Soleil, dont il invoque les pouvoirs de fcondation et d'illumination, et que l'on considr galement comme donneur des Vdas: Om [bhur bhuvah svah] tat savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi, dhiyo yo nah prachodayat. Om ! O divinits des trois mondes, nous nous prosternons devant la radieuse splendeur du Donneur de vie. Puisse-t-Il illuminer les penses de notre esprit. Om !

Om ! Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice; Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice, Vous, dignes de vnration ! Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme allou par les Dieux, leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres ! Qu'Indra le glorieux nous bnisse ! Que Surya (le Soleil) omniscient nous bnisse ! Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bnisse ! Que Brihaspati nous octroie le bien-tre ! Om ! Shanti ! Shanti ! Shanti ! Om ! Paix ! Paix ! Paix ! Hari Om ! Ici se termine la Dattatreyopanishad , appartenant l'Atharva Vda.