Diario y los cuadernos de segovia: la memoria pstuma de Luis Felipe Vivanco

Joaqun JUAN PENALVA

Universidad de Alicante

Resumen Luis Felipe Vivanco (San Lorenzo del Escorial, 1907-Madrid, 1975), uno de los poetas que, durante la inmediata posguerra, particip activamente en las pginas de Escorial (1940-1950), revista madrilea auspiciada por la joven intelectualidad falangista, escribi, a lo largo de toda su vida, un diario ntimo que abarca desde 1941 hasta 1975. En estas pginas se presenta una aproximacin a la figura de este poeta-arquitecto y, sobre todo, a su escritura autobiogrfica, de la cual, hasta ahora, slo se ha publicado una mnima parte, la incluida en Diario (1983) y Los cuadernos de Segovia (1991). Palabras clave: Vivanco, poeta, escritura autobiogrfica, diario. Abstract These pages focuse on the poet-architect Luis Felipe Vivanco, and especially on his autobiographical writing, an intimate diary that he wrote during all his life. Only a tiny part of this diary, that includes the period between 1941 and 1975, has been published up to the moment in Diario(1983) and Los cuadernos de Segovia (1991). Key words: Vivanco, poet, autobiographical writing, diary.

Durante los aos de la tesis, dediqu mis esfuerzos a estudiar las pginas de la revista Escorial, donde se reuna una serie de poetas que, ya desde el primer ao de carrera, me haban resultado atractivos tanto desde un punto de vista biogrfico como literario. Mi intencin inicial era el estudio pormenorizado de alguno de aquellos autores (Luis Rosales, Leopoldo Panero, Dionisio Ridruejo o Luis Felipe Vivanco), a quienes, en ocasiones, la crtica se ha referido como grupo Rosales

86

Joaqun Juan Penalva

o de Escorial1. Esta denominacin fue precisamente la que me puso tras la pista de la revista madrilea, de la que dichos poetas, junto a Pedro Lan Entralgo y otros intelectuales del perodo, haban sido los impulsores principales. Recuerdo que, al principio, llegu a Escorial con la idea preconcebida de que aquellos poetas merecan ms atencin de la que haban recibido, y que, si haban sido preteridos, era por cuestiones puramente extraliterarias. Pronto descubr, sin embargo, que aquello no era cierto para el caso de Panero, Rosales y Ridruejo, cuyas respectivas obras haban merecido varias monografas cada una; s, en cambio, para el de Vivanco, que pareca eclipsado, sobre todo, por la presencia de Rosales. Quizs hubiera debido dedicar todos mis esfuerzos a la figura y a la produccin de Vivanco, pero entonces ya me encontraba atrapado en las redes de Escorial, donde encontr, al menos in fieri, buena parte de la cultura espaola de posguerra. Hoy, al volver sobre Vivanco, regreso, pues, a una deuda pendiente con un poeta que no obtuvo demasiado reconocimiento en vida y con el que la historia de la poesa espaola todava tiene una cuenta pendiente. Hay centenarios que se celebran con grandes fastos institucionales y una amplia panoplia de actividades; otros, en cambio, apenas se recuerdan y pasan casi inadvertidos, muy discretamente, por las pginas de las revistas literarias y de los suplementos culturales. En ocasiones, dichos centenarios tienen mucho que ver con el mecenazgo de universidades, ayuntamientos, diputaciones o cajas de ahorros, y para eso es necesario ser de algn sitio: no slo haber nacido en aquel lugar, sino haber dejado all algo tangible, como una casa, una biblioteca, una
1. Los poetas del grupo Escorial se iniciaron en la poesa durante los aos de la Repblica y publicaron sus primeros libros en la inmediata preguerra. Todos ellos pertenecen a una de las promociones ms polmicas de las letras espaolas, la del 36; sin embargo, ellos no conforman la totalidad de la promocin, sino slo una parte muy especfica. Hay un buen nmero de etiquetas que se aplican indistintamente a la poesa que estos autores cultivaron durante la posguerra. As, es frecuente la de realismo intimista o cotidiano, pero tambin la de poesa arraigada, acuada por Dmaso Alonso, y la de poesa de la intrahistoria, establecida por Garca de la Concha. No es ste el lugar apropiado para discutir la pertinencia del marbete generacin del 36, pero lo cierto es que el grupo Escorial, cuyos miembros haban entablado contacto en el Madrid de los aos treinta, habra de configurarse como tal durante los aos de la guerra, en Pamplona, alrededor de la revista Jerarqua; y, ya en un segundo momento, en Burgos, a las rdenes del a la sazn Director General de Propaganda, Dionisio Ridruejo. Ese grupo encontrara acomodo tras la guerra en la redaccin de la revista Escorial. Jos Luis L. Aranguren, uno de los protagonistas de aquel episodio, escribe a este particular: Entre tanto establec una relacin de amistad estrecha con Luis Felipe Vivanco, a quien conoc en casa de dOrs, y con Luis Rosales, por la revista Escorial. A travs de ellos, conoc a Leopoldo Panero. Los cuatro ramos de la misma edad casi exactamente, Luis Felipe un poco mayor, Luis Rosales un ao menor que Panero y que yo. Con ellos y conmigo intim Jos Mara Valverde, bastante ms joven que nosotros. Las reuniones en la casa de Juana Mord facilitaron el asiduo contacto entre nosotros, tambin con Pedro Lan y con otros escritores y artistas. Durante algunos aos constituimos un grupo literario, ya que no la generacin del 36 que, en el supuesto de que exista, comprendera a muchos escritores ms, y no, en cambio, a Jos Mara Valverde. La funcin que dentro del grupo asum fue algo as como la de su crtico (Aranguren, 1969: 63-64). Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma

87

familia, una placa... Quien no es de ningn sitio o vivi en diversos lugares, al final, no ser recordado en ninguno. El caso de Luis Felipe Vivanco (San Lorenzo del Escorial, 1907-Madrid, 1975) no es tan extremado, pero su centenario ha pasado sin revuelos ni congresos2, acaso porque su figura ha quedado oculta tras un marbete o confundida entre otros autores de su misma cuerda esttica a los que se le ha asociado sin matices. Es en la familia, en los amigos y en los asuntos cotidianos donde estos autores encuentran los materiales necesarios para la creacin. Y no se trata slo, y acaso ni siquiera preferentemente, de una concepcin esttica, sino de una actitud vital que ha de vincularse a la idea de desengao o desencanto en que se resuelve el encuentro de las circunstancias histricas con las expectativas personales. Estos poetas falangistas haban sido los vencedores de la guerra, pero en la inmediata posguerra, al chocar con los resortes ms reaccionarios del rgimen que ellos mismos haban contribuido a instaurar, cayeron en la ms profunda desilusin. Todos ellos pueden inscribirse dentro de ese realismo intimista trascendente acuado por el mismo Vivanco (1950: 18), pero cada uno tiene una voz propia. De profesin arquitecto, carrera que acab en 1932 aunque despus se matricul en la Facultad de Filosofa y Letras, donde conoci a Luis Rosales, Vivanco se mantuvo siempre alejado de honores literarios y cargos acadmicos, algo que, al final, le ha resultado muy caro, pues ha sumido su obra en el limbo editorial. La crtica ha coincidido en sealar que su poesa es de una profundidad poco comn, aun cuando beba de las realidades ms cotidianas: bsqueda de refugio en lo ms ntimo, en lo ms verdadero y entraable del ser. Ni siquiera en el da de su muerte tuvo fortuna, pues falleci a las cuatro y media de la madrugada del 21 de noviembre de 1975; su deceso, por tanto, no existi ms que para unos pocos allegados, ya que el resto del pas estaba pendiente de la muerte
2. Tan slo la Imprenta Artesanal del Ayuntamiento de Madrid, ciudad en la que el poeta vivi la mayor parte de su vida, ha logrado paliar, siquiera parcialmente, ese olvido con la publicacin de un estuche en el que se incluye una excelente monografa, Luis Felipe Vivanco: contemplacin y entrega, de Rafael Alarcn Sierra, y una cuidada antologa de su obra potica, con edicin de Margot Vivanco e ilustraciones de Gustavo Torner. Quizs parezca un homenaje modesto, pero no lo es, ni mucho menos, sobre todo si se tiene en cuenta la escasa trascendencia editorial que ha tenido la obra de Vivanco en los ltimos aos. Hasta 2001, los lectores nicamente podan acceder a su poesa a travs de dos antologas, la de Alianza (1976) y la de Visor (1998), tiles pero insuficientes. En 2001, con la publicacin de los dos primeros volmenes de sus obras escogidas (Madrid, Trotta), pareca que iba a corregirse esa tendencia, pero se interrumpi el proyecto que inclua dos nuevas entregas, ensayo y crtica literaria, de modo que muchos de los libros de Vivanco slo existen en los catlogos de viejo y en las libreras de lance. En fin, un capricho ms de nuestra historia literaria, que no debera permitirse el lujo de prescindir de alguien como Vivanco, un poeta hondo y sereno, que concilia vanguardismo y realismo, autor de ttulos tan valiosos como Continuacin de la vida (1949), El descampado (1957) o Lecciones para el hijo (1961); pero tambin un excelente crtico, como demostr en Introduccin a la poesa espaola contempornea. Anales, 21, 2009, pp. 85-99

88

Joaqun Juan Penalva

de Franco y de las consecuencias polticas que acarreara. Este final es una buena imagen de la vida de Vivanco, en la que la idea del fracaso estuvo presente de forma constante, pues tanto su figura como su obra quedaron siempre a la sombra de otros. JosCarlos Mainer lo consideraba el dioscuro de Rosales; Francisco Umbral lo equiparaba al cuarto de los hermanos Marx; y, sin embargo, su obra ha llegado, en mayor o menor medida, hasta algunos poetas espaoles contemporneos, desde Antonio Moreno hasta Alberto Santamara, por citar slo dos autores que han manifestado de forma explcita su querencia por la poesa de Vivanco. A pesar de la reciente monografa de Rafal Alarcn Sierra y de la edicin de la poesa completa de Pilar Yage y Jos ngel Fernndez Roca, nuestra historia literaria todava le debe mucho a Luis Felipe Vivanco. Anna Caball, en fechas prximas a su centenario, lo recordaba as:
Vivanco no fue un escritor con suerte: con enormes sacrificios personales, mantuvo al margen su rentable profesin (era arquitecto y de l dependi, por ejemplo, la ejecucin de la Colonia El Viso en los aos cuarenta), para centrar todo su esfuerzo en la poesa, su verdadera y profunda vocacin. Y junto a ella, sus trabajos de crtica literaria (Moratn y la Ilustracin Mgica, 1972) o sobre pintura dibujan un mundo de intereses siempre coherente con sus preocupaciones: el arte como refugio, la dialctica accin/sentimiento, la actitud contemplativa ante la vida... Sin embargo, su notoriedad intelectual no ha conseguido imponerse a los condicionantes polticos. Sobre l pesa la losa de poeta falangista, la inercia de hombre del Rgimen, sin reparar en que vivi siempre culpabilizado por su parte de responsabilidad en la instauracin del franquismo, imponindose un exilio interno muy riguroso que le mantuvo voluntariamente al margen de prebendas oficiales. Su callada rebelda, su rechazo al franquismo, su dignidad personal apenas han sido consideradas (Caball, 2007: 10).

Ms all de su obra potica, de su crtica de arte y de literatura y de su participacin en la elaboracin de numerosos catlogos de exposiciones, Vivanco practic una suerte de literatura autobiogrfica que qued plasmada en unos diarios ntimos y unos cuadernos personales de esto. Slo una pequea parte de esa produccin ha visto la luz hasta la fecha, la editada pstumamente en los volmenes Diario (1946-1975) (1983) y Cuadernos de Segovia (Estancias y vagancias) (1991). Frente a las memorias pblicas, y muchas veces polmicas, de sus compaeros de generacin, como las de Jos Luis Lpez Aranguren, Pedro Lan Entralgo o Dionisio Ridruejo, Vivanco ofrece tan slo retazos de una vida interior muy rica, si bien hasta nosotros han llegado nicamente aquellos fragmentos que, seleccionados por su familia, se ocupan, no de su dimensin interior, sino de su entorno social y literario, de su dimensin ms pblica. Creo que la idea de fracaso y la de derrota es la que planea de una forma ms constante sobre la biografa, los cuadernos y los diarios de Vivanco, ya que no compatibiliz nunca bien su trabajo como arquitecto con su dedicacin a
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma

89

la poesa. De hecho, cuando, en 1972, se aproxim a la historia de la literatura espaola del siglo XVIII con la monografa Moratn y la Ilustracin mgica, lo que estaba buscando en Moratn era un trasunto literario, una figura con la que poder compararse y equipararse:
A Moratn hay que estimarlo, creo yo, por su fracaso como gran escritor. Cervantes fue tambin un escritor fracasado en su vida, pero no en su obra, ni siquiera en su poesa o en su teatro. Moratn fue escritor fracasado en su vida y en su obra, con excepcin tal vez de un par de comedias y algunas traducciones. Cervantes, a su tamao, es escritor a caballo entre el XVI y el XVII, sin entrar de lleno en el barroco. Moratn, al suyo, es escritor a caballo entre el XVIII y el XIX, sin entrar en el romanticismo, ni siquiera en ese momento final de la Ilustracin tan extraordinario, al que podramos calificar de mgico (Vivanco, 1972: 14-15).

Efectivamente, para Vivanco, Moratn slo existe en la prosa de sus diarios, cuadernos de viajes y cartas. Era un autor perfectamente dotado para la lrica en una poca en que sta estaba atenazada por el didactismo y la stira, contagiada irrevocablemente por el racionalismo, lo que produjo un descenso inevitable de la imaginacin potica: La vida de Moratn, en definitiva, es eso: renuncia. No sabemos si en l que dej de escribir para el teatro obras originales suyas despus del estreno de El s de las nias hay un poeta cmico fracasado; sabemos que hay en l, frustrado, un gran poeta lrico (Vivanco, 1972: 56). En este sentido, Vivanco descubre a un nuevo Moratn, pero se inventa otro, el que pudo haber sido de haber actualizado muchas de las potencias que en l se encontraban. Eso, que en historia literaria no vale para nada, s le sirve a Vivanco para verse reflejado en un espejo del pasado. Difcilmente se puede entender Moratn y la Ilustracin mgica si no se recurre a la biografa de Vivanco, que se ha encontrado a s mismo reflejado en el dramaturgo madrileo. Si hay una preocupacin constante a lo largo del Diario de Vivanco, segn veremos, es la de armonizar vida y obra:
Mi obra consiste en pertenecer, no en hacer. Por el hacer, las cosas le pertenecen a uno. Pero yo me entrego al paisaje, a Mara Luisa, a las nias. Pertenezco a estas realidades. Soy un mstico? Por eso, no me importa mi hacer profesional, al contrario, es casi el nico que hago, porque no pongo vida en l, sino defensa de la vida. Pongo mi corazn exclusivamente en mi vida, y slo a travs de ella en su defensa. Y mi obra potica? Forma parte de mi vida. No es mi profesin. De aqu lo importante que haya una profesin distinta, bien diferenciada. No slo desde el punto de vista crematstico, sino tambin desde el vital y afectivo. Pero viviendo as, tan atenido exclusivamente a la vida, se corre el peligro de caer en lo enfermizo, que es reconocible por su infecundidad (Vivanco, 1983: 48).

Esa idea de fracaso se puede rastrear en muchos libros y poemas de Vivanco, como ya se ha visto a propsito de Moratn y la Ilustracin mgica. As ocurre, por ejemplo, en Lecciones para el hijo (1961) o Los ojos de Toledo (1953). Sobre esta lAnales, 21, 2009, pp. 85-99

90

Joaqun Juan Penalva

tima, Jos ngel Fernndez Roca ha escrito lo siguiente en La palabra vivida: Los ojos de Toledo ronda la ficcin narrativa; proviene de Bcquer y los romnticos, con su prosa potica y su demorado avance argumental; ahora bien, dentro de su discutible adscripcin genrica, predomina el discursos autobiogrfico, por muy literaturizado que est: son las memorias de Vivanco adolescente, envueltas en una atmsfera de misterio (Fernndez Roca, 2001: 48). Tambin encontramos autodigesis en el volumen pstumo Prosas propicias, publicado en 1976, con prlogo de Gerardo Diego, que, en realidad, era un libro miscelneo de prosas poticas, en el que Vivanco se aproximaba a una literatura satrica y epigramtica que no haba cultivado nunca. Hubo por parte del autor un intento de recopilacin y publicacin del volumen, tal como se seala en el eplogo del mismo: Al morir Luis Felipe Vivanco en la madrugada del 21 de noviembre de 1975, dej sin terminar y seleccionar este poemario que haba ido escribiendo durante los ltimos aos y meses de su vida (Vivanco, 1976:181). De las tres partes que se conservan Prosas lricas, Stiras y Prosas de amistad, la ltima es, sin duda, la que ms se atiene a una memoria personal de lo vivido, pues hay en sus pginas un autntico muestrario de amistades, lecturas y homenajes. stos son algunos de los nombres convocados: Luis Rosales a propsito de su 60 cumpleaos, Jos Antonio Muoz Rojas, Arturo Serrano Plaja, Celso Emilio Ferreiro, Flix Grande, Jos Herrera Petere, Gerardo Diego, Melchor Fernndez Almagro, J. V. Foix, Jorge Guilln, Vicente Aleixandre, Dmaso Alonso, Jos Bergamn su to, Dionisio Ridruejo, Jos Mara Valverde con motivo de su renuncia a la Ctedra de Esttica de la Universidad de Barcelona; Valverde era, adems, cuado de Vivanco, casado con una hermana de Mara Luisa Gefaell y Pablo Neruda a propsito de su muerte. Es posible que Prosas propicias contenga ms memoria de la que encontramos en otros libros del autor, pero no deja de ser un volumen potico que, si se ha trado aqu, es para dejar constancia de las lecturas y relaciones que mantuvo Vivanco en los ltimos aos de su vida. Ahora bien, donde encontramos de una forma palmaria la memoria pstuma de Luis Felipe Vivanco es en los dos volmenes arriba mencionados, a los que atenderemos por orden de publicacin. Antes, sin embargo, sera necesario establecer una pequea diferenciacin entre textos de cariz autobiogrfico que fueron escritos para ser publicados es el caso de las autobiografas y de los libros de memorias y aquellos otros que, en principio, no iban a ser publicados, pero se publicaron tras la muerte del autor diarios, cartas y dems documentos de carcter ntimo. Lo ms interesante de estos ltimos es que se fueron escribiendo a lo largo de la vida del autor y no hay en ellos el grado de autodefensa o autojustificacin que suele haber en los libros de memorias y autobiografas,
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma

91

que, no en vano, son recreaciones del pasado desde un presente, aunque el autor en cuestin pueda valerse de cartas o diarios. sa es la gran virtud de los diarios y cuadernos de Vivanco, que no fueron escritos para el pblico, sino para dar cauce a la propia intimidad. El volumen de cuadernos y diarios escritos por Vivanco es enorme, pero hasta los lectores slo ha llegado una mnima muestra, tal como ha sealado Anna Caball:
Su interesantsimo diario, escrito entre 1941 y 1975, a lo largo de 34 aos. Su hija Soledad prepar a la muerte del poeta una antologa del mismo [...], excelente, pero que no puede dar idea del alcance de su conmovedora escritura, que sigue indita. Un total de 216 cuadernos organizados por meses y cuyo texto mecanografiado (disponible gracias a la labor emprendida por su esposa a la muerte del poeta) ocupa 24 volmenes. Vivanco escriba en blocs de pequeo tamao que llevaba siempre encima. En ellos iba anotando ideas, lecturas, preocupaciones econmicas, estados de nimo, convicciones religiosas, su oposicin a Franco y a la Espaa sucednea con l constituida, su rechazo al boato del catolicismo, que ve como una mamarrachada, su amor a la familia, al paisaje... Qu ser de estos cuadernos?, se pregunta cerca del fin. Tiene uno derecho a dejar tan detallada su vida interior?. Porque, en efecto, dudo que nuestra literatura disponga de un diario comparable a ste (Caball, 2007: 10).

Hablamos, pues, de un texto que desconocemos casi por completo, del que slo nos han llegado algunas migajas, y que, sin duda, convendra recuperar, anotar y editar, pues puede suponer algo as como una memoria personal la de Vivanco, claro de casi todo el franquismo, escrita por alguien que contribuy modestamente a instaurarlo, pero que enseguida cay en el desencanto. Hasta que llegue ese momento, nos conformaremos con este pequeo avance, del que ya se ocuparon, entre otros, Jos Luis Cano y Jaime Siles. Para el primero, Vivanco fue [u]n espaol desengaado, como tantos, a quien amarg y destruy la Espaa injusta y esperpntica que se vivi bajo los cuarenta aos de Franco. Su Diario es quiz uno de los testimonios ms patticos de ese dolorido desengao (Cano, 1984: 9). Lo que conocemos del diario de Vivanco se public en 1983 en Taurus, en una edicin a cargo de la hija del poeta, Soledad Vivanco. No es necesario insistir en que no se trata de unas memorias, sino de un diario ntimo que otra persona se ha encargado de seleccionar y editar. Al contrario que Aranguren, Lan y Ridruejo, Luis Felipe Vivanco tuvo una menor proyeccin pblica y, de hecho, era el ms oscuro de los componentes del grupo de Escorial. Todo esto tiene una importancia fundamental dentro del diario, pues, si bien su poesa lleg hasta altas cotas de calidad literaria, l se saba un fracasado en el sentido profesional y su familia siempre anduvo escasa de dinero. Lo interesante de este Diario es que nos acerca a un poeta que, aunque formaba parte del grupo descrito desde el primer momento, tuvo una vida persoAnales, 21, 2009, pp. 85-99

92

Joaqun Juan Penalva

nal alejado del resto de componentes. Luis Felipe Vivanco no se ocupa en su diario de los aos de la guerra, sino que pasa directamente a 1941 empez a escribir los diarios en ese ao, pero la seleccin de su hija comienza en 1946, cuando su actividad intelectual es mayor. Soledad Vivanco Gefaell informa de los pormenores de la edicin del Diario en una nota previa, reproducida aqu parcialmente:
Este libro es un resumen del Diario que llev mi padre, Luis Felipe Vivanco, de 1946 a 1971. Cuando lo empez tena treinta y ocho aos, haca uno que se haba casado, y sigui escribindolo hasta su muerte, aunque en los ltimos aos no trabaj mucho en l. Es un diario muy extenso; iba escribindolo en cuadernillos pequeos que llevaba siempre encima y que, pasados a limpio, ocupan unos cinco mil folios. En esta primera aproximacin he querido que el libro d una idea general y lo ms completa posible de cmo era l, pero sobre todo me ha parecido importante todo lo que se refiere a la creacin y a su vida literaria. Tambin he pretendido poner de relieve su actitud ante la Espaa de su tiempo, y su forma de vivir el catolicismo. Dejo un poco de lado los lugares vividos, los paisajes y la vida cotidiana, que son una parte muy importante del Diario. Y los ltimos aos, que fueron especialmente difciles, y durante los cuales escribi las Prosas propicias, tampoco estn bien reflejados aqu, porque escribi poco y adems se autocensura, por problemas polticos. Quiero recordar muy especialmente a mi madre, Mara Luisa Gefaell, gran escritora y gran renunciadora. Dedic los dos aos que mediaron entre su muerte y la de mi padre a poner en limpio todo el Diario. Y, por tanto, este libro es una continuacin de su trabajo (Vivanco, 1983: 9).

Como vemos, no estamos ante el diario ntegro de Luis Felipe Vivanco, sino ante una seleccin que ha llevado a cabo su hija, que nos entrega lo que ella considera ms relevante para la dimensin literaria de su padre. Si bien es cierto que ha habido en nuestro pas, durante el siglo XX, cierta profusin de libros de memorias y autobiografas, la verdad es que escasean bastante los diarios de carcter ntimo, como es este que ahora presentamos. Por eso, cuando este diario vio la luz fue bien recibido por la crtica. Jaime Siles, a quien ya hemos mencionado, sita el Diario de Vivanco al lado de los libros de memorias ms importantes de su generacin: El Diario de Vivanco supone, adems, un examen de conciencia de los paradigmas y circunstancias que conforman la Weltanschauung de su generacin. En este sentido y junto con las Memorias de Aranguren, las Casi unas memorias de Ridruejo, y el Descargo de conciencia de Lan son un testimonio histrico de una honestidad incuestionable (Siles, 1987: 156). Si haba algo que emparentaba a todos estos autores era precisamente la idea de desengao, desencanto o desilusin. Por eso, en sus libros dan cuenta de un fracaso, el de la reconstruccin intelectual iniciada con la aventura aperturista de Escorial. Sin embargo, su fracaso fue slo relativo, y esto explicara la propia evolucin desde la militancia falangista hasta actitudes democrticas.
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma

93

El Diario est dividido por aos y la ltima entrada corresponde a 1975. Desde el primer momento, encontramos a lo largo de todo el texto una continua reflexin sobre la poesa en general y sobre su escritura potica en particular, que viene definida en estos trminos en un apunte de 1946: Incapacidad para interesarme de veras o emocionarme, ni potica ni humanamente, con las cosas pblicas, es decir, con la poltica. Sentimientos ntimos como refugio contra el mundo. Este ha sido siempre el ncleo temtico de mis poemas (Vivanco, 1983:18). En apenas tres lneas, Vivanco define la tan trada poesa de la intrahistoria o poesa arraigada, y que, en realidad, es aquella que busca consuelo y refugio en las realidades ms cotidianas e ntimas Dios, la casa y la familia, entre otros temas. Como ya se ha dicho, esta poesa tiene a uno de sus mejores cultivadores en el propio Vivanco, pero tambin en Luis Rosales y Leopoldo Panero, amigos ntimos del poeta. La armonizacin de la vida con la obra, una de las mximas preocupaciones de Vivanco, es uno de los motivos recurrentes en su escritura diarstica. Como no es profesionalmente un poeta, sino un arquitecto, considera que la poesa forma parte de su vida, pero reconoce que no debe perderse la vida slo para conseguir una mayor produccin. sta es una de sus mayores cuitas, sobre todo en l, que haba de volver eventualmente a la arquitectura para poder subsistir:
Esto es slo vida. Pero es ms importante vida que obra. Y sin embargo, tengo que dejar obra. Pero cmo salir de la vida? Perderme vida por culpa de la obra? Eso estaba bien de soltero.

Uno de los momentos ms significativos de este Diario es cuando, tras haber asistido a una lectura de La casa encendida, de su amigo Rosales, Vivanco reflexiona sobre la obra maestra del poeta granadino y la vincula con otros libros de la misma generacin, como La estancia vaca de Leopoldo Panero:
Luis ha recitado en el Aula Potica del Ramiro de Maeztu su poema La casa encendida. La soltera solitaria en las habitaciones de su casa. Su dormitorio, sus muebles, su cama. Y, de pronto, una luz que se enciende en el cuarto trastero, a travs del patio. La marcha hacia esa luz. Est all Juan Panero. Y recuerda los das de la Facultad: sale Piedad, salen Pilar, Concha, Mara Josefa, Mara Dolores. Salgo yo. Presupuestario y ejemplar me llama. Y cuando se apaga esta luz y vuelve a su dormitorio, en el despacho pequeo, otra luz encendida. Lluvia, puerto de mar, embarcadero. Barca de remos que se acerca. Una figura de mujer, de colegiala. Una interrupcin. Un timbre. Es un timbre o una sirena? Es el mdico de una sociedad. Sigue el poema: la descripcin de Maruca, que se queda tambin en el pasado. Y otra habitacin que se enciende: su biblioteca, los libros que caminan y caminan. Hablando de l. Son sus padres muertos. Su primer Corpus y las campanas de Granada sonando a Corpus... Al da siguiente, al volver a su casa, desde la calle, la ve toda encendida. Y le da gracias a Dios por ello. El poema es hermoso, vivido, vivo, dinmico, sin fallos, de un tirn. Alegre y juguetn de lenguaje, de elementos. Es un gran poema. An no lo he ledo despacio. Tendr que hacerlo. Est en la lnea de La estancia vaca, de mi
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

94

Joaqun Juan Penalva Invierno, de Los ngeles diarios de Fernando Gutirrez. Con ms elementos imaginativos concretos y ms acierto natural de expresin. Menos posado y grave que el de Leopoldo, menos concentrado y realista que el mo (Vivanco, 1983: 51).

En un apunte de 1954, Vivanco se refiere a dos de sus compaeros de generacin tempranamente desaparecidos, Juan Panero Torbado y Miguel Hernndez, sobre los cuales est preparando una conferencia. Esto es lo que dice sobre su poesa:
Estoy leyendo poemas de Juan Panero para la conferencia del mircoles. Qu voz honda, ahondada hasta lo increble, aislada, exhausta en s misma sin llegar a la aridez, ni a la monotona! Poemas sin hacer, pero con voz autntica y pursima de soledad de hombre. Escritos desde la soledad ms verdadera. Y con el dolor ahondado en la soledad. Qu sobrios y sin estropear en su arranque, en su vibracin de alma desnuda! Pocas veces se ha expresado tan sin otros recursos el alma. Poesa amorosa, pero lo contrario a La voz a ti debida, de Salinas. Escrita desde otros estratos del corazn. Miguel Hernndez y Juan, son dos poetas altsimos, pero sobre todo, humansimos, en los que la poesa contempornea espaola alcanza ese tono de humanidad a cuerpo limpio que va a perdurar hasta hoy en sus voces mejores. Para m, algunos de estos poemas tienen todava mayor emocin, porque recuerdo los momentos en que los escribamos juntos. Juntos, s, pero con la voz de Juan. Poemas de amor y de muerte. De aceptacin de la muerte desde lo hondo de la soledad vivida (Vivanco, 1983: 77).

Por otro lado, la vida en la ciudad siempre fue para Vivanco una suerte de suplicio, ya que no poda trabajar ni escribir, al necesitar constantemente la tranquilidad y la belleza del campo, el refugio en lo humilde. l se sabe diferente de sus amigos, siempre ser oveja negra, al margen (Vivanco, 1983: 78), ya que ellos se sienten atrados por las luces de la ciudad y de la cultura ms o menos establecida oficialmente, segn esta anotacin de 1953: Qu felices Luis y Dionisio, que pertenecen ms a la ciudad y a la cultura! (Vivanco, 1983: 78). Del mismo modo, Vivanco duda acerca de si es un buen poeta, pues nunca goz de tantos honores como sus compaeros. Le atormenta pensar que su poesa puede ser mediocre, y que, en realidad, no lo tienen en cuenta precisamente por eso:
Por qu mi destino consiste en ser poeta mediocre y sufrir tanto? Tendr que reconocerlo, por fin? Habr vivido engaado hasta ahora? Qu es mi obra comparada con la de los dems? Hasta ahora, seguro de m mismo, he despreciado el que no me tuvieran ms en cuenta, pero tendrn razn, Dios mo? Si ni siquiera te tengo a ti! No tengo la forma! Hay que apurar el cliz! Y que quiera a mis hijos y los saque adelante. Lo mejor para ellos! (Vivanco, 1983: 86).

En ocasiones, tambin hay espacio en estas hojas para la reflexin poltica y para la mala conciencia por haber apoyado la causa de Franco durante la Guerra Civil. As, por ejemplo, esta reflexin la encontramos justo despus de la noticia de que han detenido a Dionisio Ridruejo:
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma Por qu soy catlico de izquierdas? Desarrollar este tema para los seminaristas. Soy catlico de izquierdas porque creo que la Biblia es un libro maravilloso (los catlicos de derechas no leen la Biblia). Y porque creo en el Renacimiento y en la supremaca moral suya sobre la Edad Media. Y porque estoy al lado de Coprnico y Galileo, y de todos los investigadores serios e imaginativos, incluso Darwin o Renan. El libro sobre el Origen de las especies me parece equivocado pero admirable como testimonio humano. Y porque creo que Fray Luis, San Juan de la Cruz o Santa Teresa tenan razn contra los perseguidores. Y porque creo que San Ignacio tena razn fundando en Montmartre la Compaa que no le dejaron fundar ni en Alcal ni en Salamanca. Y porque la Revolucin Francesa me alegra la sangre y me alegra que terminara con el Antiguo Rgimen y todas sus brutales injusticias. Y porque creo que no existe ningn motivo para que el catolicismo espaol no sea un catolicismo creador. Y sobre todo, porque adems de en el cielo y en la otra vida, sueo con las maravillas del mundo submarino. Y cuento con ellas. Y contar con ellas me parece la ms hermosa y potica razn para ser catlico de izquierdas (Vivanco, 1983: 96-97).

95

En otro momento, carga las tintas contra el rgimen, hasta el punto de afirmar que [t]odo lo que tiene calidad en Espaa es antifranquista (pero no anticatlico) (Vivanco, 1983: 102), y aqu aparece el eterno tema del problema de Espaa, del que tanto se haba ocupado Lan Entralgo:
El problema de Espaa y de los espaoles es un problema de mala digestin. Todava no han podido digerir al liberalismo, ni a Unamuno, ni a Ortega, ni siquiera a Juan Ramn Jimnez. Y no digamos a Picasso o a Joan Mir. Tenemos el estmago poltico-religioso estragado, y nos sienta mal incluso demasiado San Juan de la Cruz o catlicos franceses. Esto lo vio muy bien Antonio Machado. En este sentido, escribir en Espaa debe consistir en no quedarse en Pemn o en Snchez Mazas, que son el lmite de lo que digieren los ms preparados. El tradicionalismo espaol no digiere lo verdaderamente tradicional nuestro: Arcipreste o Cervantes, pero tampoco Altamira o Goya. Y el franquismo actual no digiere a la generacin del 98. Por otra parte, los estmagos de nuestros obispos y, en general, autoridades eclesisticas, pertenecen todava a un estado de antropofagia espiritual (Vivanco, 1983: 122).

Toda la existencia de Luis Felipe Vivanco se debate en estos mismos trminos. Otro hito interesante dentro de su Diario es la muerte de Leopoldo Panero, lo que le obliga a desplazarse hasta Astorga para asistir a su entierro. Al morir Leopoldo, Vivanco le escribe una carta a Juan Panero, muerto en 1937, que es uno de los mejores homenajes que jams se le hayan escrito a los hermanos Panero. Al contrario que las memorias de sus compaeros de generacin, todo el Diario de Vivanco es intimidad de un alma en lucha constante consigo misma. No resulta gratuito que uno de sus mejores poemas sea precisamente la Elega de Cervantes, donde elogia al maestro fracasado. l es consciente de no estar a la altura del maestro y de no merecer ese ttulo, pero se le asemeja en ese fracaso vital que los ha unido a travs de los siglos: No hace falta haber triunfado en toda la lnea (Cervantes, el gran fracasado) (Vivanco, 1983: 206).
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

96

Joaqun Juan Penalva

En cierto modo, a Luis Felipe Vivanco se le puede tildar de exiliado interior, sobre todo por su situacin con respecto a sus compaeros de generacin. Perteneci a aquella intelectualidad de la Espaa vencedora, pero pronto lleg el desengao y con ella slo comparti la amistad y las colaboraciones en revistas como Escorial. A pesar de todo, es una de las voces ms genuinas de la poesa de nuestro siglo. En este sentido, resulta especialmente doloroso para Vivanco reconocer su fracaso a la altura de 1973, apenas dos aos antes de su muerte:
Si miro hacia atrs, veo que toda mi vida de casado desde el ao 45 hasta hace unos meses ha sido una continuada y absurda angustia econmica, sin apenas compensaciones de orden literario. Una vida, no fracasada, sino ms bien equivocada. Y la culpa ha sido de mi profesin de arquitecto. Con la literatura o poesa, nada ms, hubiera vivido pobre. Pero con la arquitectura he vivido, adems, maniatado. He trabajado, no s si mucho o poco, pero sin provecho. No he tenido en arquitectura y en literatura ms que migajas. Y esto, prescindiendo de la dimensin poltica del asunto, que lo empeora (Vivanco, 1983: 233).

La sinceridad que encontramos en el texto de Vivanco no es comn. Tengamos en cuenta que estamos ante un texto de carcter ntimo que probablemente no pensara publicar. Del mismo modo, su testimonio da cuenta de esa desilusin de la que hemos venido hablando, pero, en su caso, vivida de una forma ms radicalizada. De alguna manera, este diario puede ser considerado como el de todos los miembros del grupo, aunque bien es cierto que los otros, al contrario que Vivanco, se refugiaron en la oposicin poltica en el caso de Ridruejo y en la actividad acadmica en el caso de Pedro Lan o editorial en el caso de Panero y Rosales. Vivanco qued a solas consigo mismo, lo que le permiti reflexionar sobre las lecturas, la vida pasada, el falso cristianismo y, sobre todo, la poesa, la suya, la de sus amigos y la de los maestros: Unamuno, Machado, Neruda, Vallejo, Juan Ramn... Una vida fracasada? Ni como persona ni como poeta. Como intelectual, quiz, pues Vivanco renunci desde el principio a la dimensin pblica del intelectual. En cuanto a Los cuadernos de Segovia, se encuentran estrechamente relacionados con los textos del Diario, pues se trata de una seleccin temtica de los textos de los mencionados blocs, concretamente los que se escribieron en la ciudad de Segovia. Los veranos era el momento del ao que Vivanco aprovechaba para regresar a la naturaleza, tan presente en su poesa. Afortunadamente, gracias a los desvelos de Mara Luisa Gefaell y Luis Martnez Drake, conservamos fragmentos de los cuadernos escritos en los veranos segovianos de los aos 1955, 1959, 1960 y 1962. Como seala el propio Martnez Drake, [e]ste libro trata del acercamiento intrahistrico a la realidad de Segovia, desvestida por tanto de todo lo que en su historia no es el hombre, o no es Naturaleza y Espritu (Vivanco, 1991: 11). Ya en las primeras pginas, Vivanco se sita, toma partido ante una
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma

97

realidad que le disgusta, la de la Espaa que le ha tocado vivir y la de la situacin econmica por la que est pasando su familia:
Vivimos un poco sucios, mal vestidos y planchados, improvisando cada da a la bohemia. En casa con suelos sin fregar, que nos sobran por todas partes. Pero sin rendirnos al Opus ni a las derechas ni al Movimiento. Vivimos con intensidad de independencia espiritual. Ah, si pudiramos crear, Mara Luisa y yo. Qu cosas saldran. La sociedad se defiende no dejndonos crear. Aumentemos las distancias. Ustedes all y nosotros aqu (Vivanco, 1991: 31).

En este volumen, sin embargo, el protagonismo ya no recae tanto en el propio autor como en la ciudad de Segovia, espacio privilegiado para leer, escribir y pasear, frente a la atmsfera agobiante que es Madrid para Vivanco, segn vimos. En 1959, prepara una conferencia sobre su propia poesa que resume en sus cuadernos con las siguientes palabras:
Mi lectura en San Quirce. Divido mi trayectoria potica en cuatro etapas: 1 Memoria de la plata. Palabra imaginista, brillante, futurista? Influencia de Alberti, de Rimbaud y de Apollinaire. 2 Tiempo de dolor, Cantos de primavera, Baladas interiores. Versculo largo y ceido a su contenido. Influencia de Claudel. 3 Paso de mi vida de soltero a la de casado, y de mi palabra ms enftica a otra ms sencilla: Los Caminos, libro de transicin, sin publicar. Continuacin de la vida y El Descampado, libros en que logro mi palabra ms ma y definitiva. Cancionero de Loredo, libro en que me aligero, de coplas y estribillos. 4 Los Coloquios, los Poemas con la muerte, los Poemas plsticos (Vivanco, 1991: 138).

De nuevo surge la idea del fracaso, autntico leitmotiv en la existencia de Vivanco. La anotacin es de junio de 1960:
En su Cervantes y la libertad, y en su captulo final, Luis [Rosales] nos habla del fracaso. Lo humano es fracasar. En Cristo hay fracaso humano, si tambin logro divino. En mis Lecciones hay fracaso. En el fondo, su libro y el mo estn escritos en el mismo tono, aunque la forma sea distinta. Ms ensaystica e intelectual en l, ms lrica en m. Fracasa Don Quijote para humanizarse y fracasan el prncipe y Charlot. Mi Descampado es libro de fracaso (Vivanco, 1991: 162).

Al final, la sensacin que tiene el lector del Diario y de los Cuadernos es que se ha asomado tan slo a un patio de un enorme palacio que ha podido ver en la distancia. Ha podido contemplar el estilo y una mnima parte del contenido, pero todava le queda mucho por conocer. As, en los Cuadernos nicamente se seleccionan unos meses determinados de unos aos concretos, pero sos podemos conocerlos ms detalladamente, de forma ms cercana. En el Diario, en cambio, se dosifican treinta y cuatro aos enteros, lo que da un panorama mucho ms abarcador y, por tanto, ms fragmentado. Los Cuadernos son algo as como un primer plano sobre las libretas autodiegticas de Vivanco, mientras que el Diario ofrece un plano general. Y lo mejor de todo, o al menos lo ms interesante, es que ese monumento a la memoria todava espera a un editor intrpido
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

98

Joaqun Juan Penalva

que consiga la confianza y la complicidad de los herederos. Hasta que llegue ese momento, tendremos que conformarnos con estos dos volmenes, ms importantes por lo que anuncian o prometen que por lo que ofrecen.

Bibliografa ALARCN SIERRA (2007), Rafael, Luis Felipe Vivanco: contemplacin y entrega, Madrid, Ayuntamiento de Madrid. ALONSO, Dmaso (1979), Dos lecturas de Luis Felipe Vivanco, Nueva Estafeta, nm. 2, pp. 47-53. (1957), Prl. a Luis Felipe VIVANCO, El descampado, Palma de Mallorca, Col. Juan Ruiz. Aranguren, Jos Luis L. (1957), Crtica y meditacin, Madrid, Taurus, 1977. (1969), Memorias y esperanzas espaolas, Madrid, Taurus. BLEIBERG, Germn (1950), Luis Felipe Vivanco. Continuacin de la vida, Clavileo, nm. 2, pp. 6869. CABALL, Anna (1996), Ego tristis (el diario ntimo en Espaa), Revista de Occidente, nms. 182183, pp. 99-120. 2007, Vivanco, pica de un diario, ABC De las artes y las letras, nm. 804, 30 de junio de 2007, pp. 10-11. CANO, Jos Luis (1975), Luis Felipe Vivanco, nsula, nm. 349, 45. (1984), Luis Felipe Vivanco: Diario, 1947-1974, nsula, nm. 447, pp. 8-9. FERNNDEZ ROCA, Jos ngel (2001), La palabra vivida. Aproximacin a Luis Felipe Vivanco y su poesa, en Luis Felipe VIVANCO, Obras I. Poesa I, Madrid, Trotta, pp. 982. Iravedra, Araceli (2001), El poeta rescatado. Antonio Machado y la poesa delgrupo Escorial, Madrid, Biblioteca Nueva. JUAN PENALVA, Joaqun (2000), Descargos, diarios y palinodias: algunos ejemplos de literatura memorialstica en la generacin del 36, Anales de Literatura Espaola. Memorias y autobiografas, edicin de M ngeles Ayala Aracil, nm. 14, pp. 97-133. (2005), Magister inter iuvenes: Eugenio dOrs y los intelectuales falangistas de Escorial, en ARDAVN, Carlos X., Eloy E. MERINO y Xavier PLA (eds.), Oceanografa de Xnius. Estudios crticos en torno a Eugenio dOrs, Kassel, Reichenberger, pp. 75-85. (2004), Miguel Hernndez y otros poetas del 36 en los aos de la Segunda Repblica, en Juan Jos SNCHEZ BALAGUER y Francisco ESTEVE
Anales, 21, 2009, pp. 85-99

Diario y Los cuadernos de Segovia:la memoria pstuma

99

RAMREZ (eds.) y Aitor L. LARRABIDE (coord.), Presente y futuro de Miguel Hernndez. II Congreso Internacional Miguel Hernndez, Orihuela/Universidad Complutense, Orihuela, Fundacin Miguel Hernndez, pp. 401-412. (2002), Tres poetas del 36 en El Gallo Crisis: Flix Ros, Luis Felipe Vivanco y Luis Rosales, Alquibla. nm. 8, pp. 553-572. (2001), Un grupo de poetas amigos: Los autores del realismo cotidiano en Veinte aos de poesa espaola, en Eduardo A. SALAS ROMO (ed.), De sombras y de sueos. Homenaje a J. M. Castellet, Barcelona, Pennsula, pp. 186-199. LPEZ CASTRO, Armando (2000), La leccin trascendente de Luis Felipe Vivanco, en Memoria de un olvido. Poetas de un Tiempo Menesteroso, Len, Universidad de Len, pp. 41-69. SILES, Jaime (1987), El Diario de Luis Felipe Vivanco, Cuadernos Hispanoamericanos, nm. 442, pp. 154-157. UMBRAL, Francisco (1984), Triloga de Madrid. Memorias, Barcelona, Planeta. VALVERDE, Jos Mara (1958), La humildad de ser poeta (Sobre Continuacin de la vida, de Luis Felipe Vivanco), en Estudios sobre la palabra potica, Madrid, Rialp, pp. 189201. VIVANCO, Luis Felipe (1950), Aproximndome a la poesa temporal y realista, Proel, VI, primavera-esto de 1950, pp. 17-27. (1983)Diario 19461975, Madrid, Taurus. (1971) Introduccin a la poesa espaola contempornea, 2 vols., Madrid, Guadarrama. (1961) Lecciones para el hijo (Poemas), Madrid, Aguilar. (1974) Los Caminos (1945-1965), Madrid, Cultura Hispnica. (1998) Los caminos (Antologa), Madrid, Visor. (1991) Los cuadernos de Segovia (Estancias y vagancias) (Veranos de 1955, 1959, 1960 y 1962), Segovia, Diputacin Provincial de Segovia. (1953) Los ojos de Toledo. Leyenda autobiogrfica, Barcelona, Barna. (1958) Memoria de la plata, Madrid, Rialp. (1972) Moratn y la Ilustracin mgica, Madrid, Taurus. (2001) Obras. Poesa, ed. de Pilar Yage y Jos ngel Fernndez Roca, 2 vols., Madrid, Trotta. (1940) Tiempo de dolor. Poesa 1934-37, Madrid, Silverio Aguirre.

Fecha de recepcin: 3 de junio de 2008 Fecha de aprobacin: 6 de octubre de 2008

Anales, 21, 2009, pp. 85-99