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O fardo e a cruz
DOUTRINAS | gamaliel | julho 30, 2013 11:51 am | Edit
Para nascer de novo, antes o homem precisa ter um encontro com a sua prpria cruz. necessrio ao homem morrer para depois viver! por isso que Jesus disse que no veio trazer paz, mas espada. Jesus
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0 no veio estabelecer um acordo com a natureza herdada de Ado (paz), antes veio desfazer o corpo do pecado (morte) No cuideis que vim trazer a paz terra; no vim trazer paz, mas espada ( Mt 10:34 ).
A figura abaixo foi utilizada em uma lio para novos convertidos para ilustrar como o perdo do pecado
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Nela o pecado representado como sendo um fardo, uma carga que o homem deve depositar ao p da cruz (A), para livrar-se do pecado (B). Comparando o que a figura apresenta com a bblia, temos duas questes a discordar: O pecado no um fardo, e; Para obter o perdo dos pecados o homem que sobe at a cruz no desce de l. A diferena entre jugo e fardo Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave e o meu fardo leve ( Mt 11:29 ) O jugo fala de sujeio e o fardo diz do encargo que decorre dessa sujeio. A bblia apresenta dois tipos de jugos: O jugo da justia, e; O jugo do pecado. Tanto a sujeio ao pecado quanto a sujeio justia vincula-se natureza do homem, sendo que a sujeio justia decorre do novo nascimento e a sujeio ao pecado decorre do nascimento natural ( Rm 6:18 ). Ao nascerem segundo a carne de Ado os homens se apresentam por servos do pecado, e ao nascer de novo, segundo a semente incorruptvel, o novo homem gerado em Cristo se apresenta justia como servo No sabeis vs que a quem vos apresentardes por servos para lhe obedecer, sois servos daquele a quem obedeceis, ou do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia? ( Rm 6:16 ). Deste modo, temos que, ou o homem servo da justia ou servo do pecado. Enquanto o fardo da justia leve, o fardo do pecado, por sua vez, pesado. Para ser servo da justia basta crer nAquele que Deus enviou, e para servir a justia basta oferecer os membros por instrumento Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so pesados ( 1Jo 5:3 ). Qual o mandamento do Senhor? Que creiamos no nome do seu Filho, e; Que amemos uns aos outros ( 1Jo 3:23 ). Ao crer o homem torna-se servo da justia e, ao amar uns aos outros, o homem oferece os seus membros por instrumento da justia ( Rm 6:19 ). Qual o fardo da humanidade sem Deus? Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo querem mov-los ( Mt 23:4 )
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Por natureza a humanidade classificada como cansada e oprimida. A humanidade classificada como cansada e oprimida por no ter por herana o descanso prometido por Deus, visto que ela foi arrojada da presena do Senhor por causa da desobedincia do primeiro pai da humanidade ( Lm 5:5 ; Is 23:12 ). Alm dos homens serem cansados e oprimidos por estarem alienados de Deus, e, por conseguinte, do Seu descanso, temos um elemento complicador: a religiosidade. Os religiosos, a exemplo dos escribas, fariseus e saduceus so os responsveis por atar aos ombros dos homens fardos pesados e difceis de suportar. Deste modo, temos que os fardos que os homens carregam aos ombros no o pecado, antes diz da regras e mandamentos que os religiosos impem aos homens na tentativa de agradar a Deus. Tal esforo por parte dos homens explorados vo, pois o fardo que carregam aos ombros resume-se em mandamentos de homens ( Mc 7:7 ). O fardo que os homens carregam no o pecado, antes diz das tradies e mandamentos de homens, como se l: Porque, deixando o mandamento de Deus, retendes a tradio dos homens; como o lavar dos jarros e dos copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes a estas ( Mc 7:8 ). Portanto, a figura que representa corretamente o que o homem carrega sobre os seus ombros segue-se abaixo: (Fig. 02) Mas, se o fardo que o homem carrega no o pecado, onde fica o pecado? A Natureza pecaminosa A bblia demonstra que o homem gerado todo (pleno) em pecado. O pecado no se resume a um fardo que o homem carrega as costas, antes o pecado o prprio ser do homem gerado de Ado. Tanto corpo, alma e esprito, ou seja, a prpria natureza do homem fundiu-se ao pecado em decorrncia da desobedincia de Ado. Quando o homem foi destitudo da glria de Deus, no foi destitudo somente o corpo, ou apenas a alma, ou apenas o esprito. O homem foi destitudo por completo. O homem concebido em pecado e o nascimento natural a porta larga por onde todos os homens entram ao nascer ( Mt 7:13 ). Ao nascer, ou seja, ao entrar pela porta larga, o homem trilha um caminho largo que o conduz perdio. Este homem faz parte de um povo que vive na regio das sombras ( Is 9:2 ), e pertence ao mundo que jaz no maligno e que todo o mundo est no maligno ( 1Jo 5:19 b ). Como ilustrar a condio do homem alienado de Deus? Habita na regio das trevas; O caminho que trilha conduz perdio, e; Ao entrar pela porta larga foi gerado todo em pecado. Portanto, para livrar-se por completo da natureza pecaminosa necessrio um novo nascimento, e no somente depositar um fardo aos ps da cruz. Mas, para nascer de novo, antes o homem precisa ter um encontro com a sua prpria cruz. necessrio ao homem morrer para depois viver! por isso que Jesus disse que no veio trazer paz, mas espada. Jesus no veio estabelecer um acordo com a natureza herdada de Ado (paz), antes veio desfazer o corpo do pecado (morte) No cuideis que vim trazer a paz terra; no vim trazer paz, mas espada ( Mt 10:34 ). A determinao de Deus clara: a alma que pecar, est morrer ( Ez 18:4 ). Neste diapaso temos que todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, e, que, portanto, devem morrer para serem justificados do pecado ( Rm 6:7 ). Neste caso, Jesus alerta que, qualquer que no toma a sua prpria cruz e no O segue, jamais ter parte com Ele E quem no toma a sua cruz, e no segue aps mim, no
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digno de mim ( Mt 10:38 ). Ou seja, para nascer de novo, antes necessrio ao homem tomar a sua prpria cruz, seguir aps o Mestre, ser crucificado e sepultado semelhana da sua morte Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio ( Rm 6:5 ). Observe a ilustrao abaixo: (Fig. 03) O homem proveniente da carne de Ado gerado todo em pecado, est morto para Deus, porm vive em trevas, vive no pecado e para o pecado ( Mt 7:13 ). Este homem gerado segundo o sangue, a vontade da carne e a vontade do varo tambm denominado de filho da ira, filho da desobedincia, velha natureza, natureza carnal e velho homem, precisa morrer para que um novo homem ressurja dentre os mortos ( Cl 2:12 ; Jo 1:13 ). Para livrar-se da condio de pecado o homem gerado segundo o primeiro pai da humanidade (Ado) necessita tomar a sua prpria cruz e seguir aps o Cordeiro de Deus. Ou seja, o homem que vive para o pecado deve ser crucificado, morto, sepultado, e, ento, um novo homem criado por Deus, ressurgindo dentre os mortos conforme o ltimo Ado ( Cl 2:12 ; Rm 6:5 ). por isso que o apstolo Paulo diz: Porque o amor de Cristo nos constrange, julgando ns assim: que, se um morreu por todos, logo todos morreram ( 2Co 5:14 ), ou seja, Cristo morreu por todos para que todos que creiam nEle tenham acesso a Deus por intermdio do corpo de Cristo, pois sendo participante da sua morte o homem torna-se participante da sua ressurreio Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne ( Hb 10:20 ). O pecado no um fardo a ser depositado aos ps da cruz, antes o homem em pecado deve ser perdurado no madeiro semelhana de Cristo e sepultado para que possa ressurgir um novo homem, criado segundo Deus em verdadeira justia e santidade ( Ef 4:24 ; Cl 2:12 ). No novo nascimento, quando ocorre a nova criao, Deus concede um novo corao e um novo esprito ( Sl 51:10 ; Is 57:15 ; Ez 18:21 ; Ez 36:26 ), que substitui a velha natureza herdada de Ado que tinha um corao de pedra ( Ez 36:26 ). Outros artigos relacionados
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