LIBERTAD DE RELIGIN. Educacin laica.

ONTOLOGA La permanencia de la separacin de Estado-Religin, para la objetiva

formacin de ciudadanos en instituciones educativas y la prevencin de conflictos por diferencia ideolgica de esta ndole. Desde el inicio de los tiempos, la humanidad llevo a cabo una constante lucha por sus ideales, con el objetivo de quitarse de encima el yugo del absolutismo, y as realizar su propia autoridad y guiarse por una personalidad propia. Bueno ha sido el esfuerzo, pues con el paso del tiempo ha logrado desatarse de la esclavitud de diversos tipos de tiranas, obteniendo su libertad hasta la actualidad, que se puede decir de una forma ms amplia ,dando lugar a derechos humanos fundamentales, como una necesidad bsica y propia del hombre; una de ellas la libertad de creer, profesar la religin que a uno mejor le parezca, siendo esta una condicin para el pleno desarrollo del individuo con el fin de afianzar una idea liberal y as el estado tendr la capacidad para dar solucin a problemas de diferencia de pensamiento, que en algn momento dividi a la ciudadana en bloques y pas de una idea a conflictos armados. Si damos una hojeada a la historia, empezare desde el derecho romano imperial, donde Constantino reconoce el Cristianismo con el objeto de unificar el imperio en como uno solo. Aunque si vemos exista una pluralidad de creencias por la poblacin flotante que vena con la corriente mercantil. Varias tradiciones religiosas y culturales, producto de una historia milenaria, conviven y se superponen en los territorios bajo control romano (las religiones greco-helensticas, la religin oficial romana, diversos cultos locales, el judasmo, el cristianismo); una gran variedad de creencias y cultos que generalmente convivieron de forma pacfica. Esta convivencia se vio turbada por conflictos que llevaron a las autoridades romanas, entre los siglos I-III, a tomar medidas represivas contra algunos de estas comunidades religiosas, como judos y cristianos. La incorporacin del cristianismo, una religin monotesta, a la categora de religin lcita en la poca constantiniana y su posterior consolidacin como religin oficial y nica del Imperio a fines del siglo IV cre nuevos focos de conflicto, tanto externos (cristianismo frente a los cultos politestas greco-romanos), como internos futuros

(enfrentamientos entre diversas corrientes y grupos de cristianos en el proceso de definicin de la ortodoxia y la hereja). Religin y poltica se combinaron en los ltimos siglos del Imperio romano para poner fin a aquella situacin de pluralidad imponindose un nuevo modelo de sociedad, slo cristiana, que pone las bases de los siglos sucesivos de historia europea. En la consolidacin de la religin y el estado, se adopta una ideologa en donde no se admite idea ms que el cristianismo y las nuevas normas que de esta emanara. El abuso y poder de la iglesia aumento tanto que influan tanto en la vida personal de las personas como en las comunidades, se expandindose por Europa. A mitad del siglo XIV durante la posicin de la iglesia en el poder, la muerte negra devastaba el mundo occidental y por tanto, la iglesia se convierte en un consolador que traa la promesa del paraso. Este fue un factor importante para la rebelin y la reforma a la iglesia que ya tena antecedentes en diversos autores y abren la oportunidad a Martin Lutero para que la poblacin fuese aceptando sus sermones, que la iglesia catalogaba de rebeldes. Lutero dedico su vida a una formidable y responsable forma de vivir de acuerdo a la doctrina donde haba crecido. A pesar de eso el no senta

conformidad en sus actos y su devocin era ms y as mismo sus perfeccin no llegara nunca. En un anlisis de la Epstola de los Romanos descubre: (Romanos 1.17) El justo por su fe vivir. Dice que dios perdona gratuitamente y que el pecador por ms que quisiera remitir su culpa en forma monetaria, estara irremediablemente perdido. Concluye que las buenas obras adquiridas con dinero eran falsas y expone sus Novelas y Cinco Tesis al arzobispo de Mainz donde ataca la predicacin de las indulgencias de Johan Tetzel, y solicita una disputatio academica, tesis que ya haban sido fijadas en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Toda esta situacin causa una excomunin y desconocimiento de Lutero ante la iglesia y gracias a su carcter, logra sostener su ideologa a pesar de las amenazas. Comienza un movimiento protestante en contra de la iglesia. Entonces si desde el 1400 se a buscado la libertad de accin sin la supresin del individuo a realizar actos que de alguna forma se ve influenciados para los beneficios e

intereses de terceros, no se a descansado por la libertad plena de creer en lo que ms nos convenga.

AXIOLOGA
Respeto en todos los mbitos, es el valor principal y en el que se rige la convivencia, el objetivo que se buscaba esta apenas encaminado a que se realice. El gobierno debera conocer las necesidades primordiales del ciudadano y establecer una barrera marcada entre estas dos instituciones. La libertad de creer en una religin, es una necesidad del hombre adherida a su ser de modo integral y que el estado tiene la responsabilidad de cuidar, procurando el derecho del ciudadano y as mismo que cada quien pueda guiarse libremente para profesar lo que ms desee sin contravenir o afectar a terceras personas. La acertada educacin trae consigo valores que para el individuo se convierte en necesario pues se convierte en el medio ms seguro para el abuso del poder y crear en el nio un criterio ms amplio, con valores humanos universales, la aceptacin de la diferencia y en los valores constitucionales, ticos, no sexistas y democrticos.

EPISTEMOLOGA En 1789 es cuando la Asamblea Constituyente Francesa reconoce los derechos fundamentales del hombre y lo plasma en La Declaracin de los derechos del Hombre y el Ciudadano; X. Ningn hombre debe ser molestado por razn de sus opiniones, ni aun por sus ideas religiosas, siempre que al manifestarlas no se causen trastornos del orden pblico establecido por la ley. En 1948 en Bogot se plasma en los principios de la Carta de organizacin de los estados Americanos en su articulado 3 incisos I: l) Los Estados americanos proclaman los derechos fundamentales de la persona

humana sin hacer distincin de raza, nacionalidad, credo o sexo. En la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, aprobada en la Novena Conferencia Internacional Americana, en Bogot, Colombia. Se adopta el 2 de mayo de 1948. En su contenido: Artculo II. Todas las personas son iguales ante la Ley y tienen los derechos y deberes Consagrados en esta declaracin sin distincin de raza, sexo, idioma, credo ni otra alguna. En la DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su Resolucin 217 A (III), de 10 de diciembre de 1948; Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. En la Convencin de San Jos de 1969 que trata el tema ms extensamente en sentido de educacin de los padres a hijos, etc.. Artculo 12. Libertad de Conciencia y de Religin 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religin. Este derecho implica la libertad de conservar su religin o sus creencias, o de cambiar de religin o de creencias, as como la libertad de profesar y divulgar su religin o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado. 2. Nadie puede ser objeto de medidas restrictivas que puedan menoscabar la libertad de conservar su religin o sus creencias o de cambiar de religin o de creencias. 3. La libertad de manifestar la propia religin y las propias creencias est sujeta nicamente a las limitaciones prescritas por la ley y que sean necesarias para

proteger la seguridad, el orden, la salud o la moral pblicos o los derechos o libertades de los dems. 4. Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o pupilos reciban la educacin religiosa y moral que est de acuerdo con sus propias convicciones. La correcta legislacin proporciona la posibilidad de convivir seriamente en una esfera de pluralidad en un solo territorio, busca el equilibrio entre dos tipos de entornos donde el ciudadano se desarrolla. La constitucin de 1917 con su articulado, aunque hablan de que la constitucin debe evolucionar al par de la sociedad, tambin es cierto que contiene puntos importantes de equilibrio que no se deben cambiar, no debe condescender, ni favorecer, ni mucho menos tener prioridad por algn sector especfico. Y por supuesto sin dejar pasar, lo constituido estrechamente con la legislacin internacional, nuestra constitucin, en su articulado 24 y su nueva reforma, que da lugar a mas libertades en la exposicin de motivos de la iniciativa aprobada en Diciembre del ao pasado en el congreso de la unin. Dice en su contenido: Art. 24; Todo individuo tiene derecho a la libertad de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de tener o adoptar, o no tener ni adoptar la religin o las creencias de su eleccin, as como la libertad de manifestar su religin o creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, mediante el culto, la celebracin de ritos, las practicas, la difusin y la enseanza; siempre que no constituyan un delito o una falta sancionada por la ley.

FILOSOFA EXISTENCIAL
En Mxico lamentablemente, la poblacin tiene una escasa educacin en cuestiones de respeto a las ideologas en materia de libertad de religin con respecto a otras personas. No se les inculca a los nios desde sus hogares el respeto a sus compaeros. Tal vez sea porque la mayor parte de las personas se encuentran en un

estatus de vida donde su educacin llega hasta el grado de primaria o no dan un terminan estudios de secundaria los resultados que se obtienen a nivel nacional para el ao 2000 son: para el INEA 34 280 890 personas de 15 aos y ms estn en rezago educativo; mientras que para el INEGI 33 338 910 se encuentran en la misma situacin. Por lo que la influencia de la educacin se encuentra ms arraigada los preceptos ms conocidos de la iglesia y el repudio por no profesar la misma religin. Esta nueva reforma constitucional, su objetivo principal es ampliar la libertad de religin, pero en anlisis del contenido de la iniciativa aprobada, se est dando un mayor libertad a la religin de la colectividad, no a las minoras. as como la libertad de manifestar su religin o creencias, individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado, Con la experiencia que tengo respecto al conocimiento de las leyes y normatividades, si cuando se ejerce el derecho en privado se sufre discriminacin en las escuelas, que pasara si se permite ampliamente que se pueda tener un altar religioso dentro de una escuela de modo permanente. Las repercusiones en los nios, en su educacin moral y tica se veran afectada por tales inclinaciones religiosas. mediante el culto, la celebracin de ritos, las practicas, la difusin y la enseanza Para usar los medios de comunicacin ms que como un medio de comunicacin, es un medio de influencia, en donde se ver afectado el principio de laicidad previsto constitucionalmente y protegido por tratados internacionales. La poblacin mexicana tiene una ventaja y desventaja, la primera es que sus medios de difusin son muy eficaces, la desventaja es que no se usan de manera que pueda educar de manera eficiente a los individuos. Mediante la educacin es la nica forma de inculcar valores y no solo valores morales si no ticos, no refirindome a la solemnidad que se le rinde a los smbolos patrios, si no que no se involucren dos temas tan importantes en un solo lugar. Benito Jurez con sus leyes de Reforma conform una separacin bien establecida, donde desaparece la heterogeneidad del estado y la

religin; que dio lugar a la educacin laica y a la no discriminacin en trabajos, ni verse viciado algn proceso que se llevase a cabo. Un estado laico y democrtico debe ser un punto en l que no es neutral ni debe abordarse a una carga antirreligiosa sino a una separacin entre los contenidos escolares y la religin en s, pero tampoco se debe prescindir al alumnado de una informacin sobre la historia de las religiones, sus antecedentes y presencia en la actualidad. Implicar a la poblacin en igualdad de circunstancias, que se exponga ante los estudiantes el mapa religioso, y que cada una de esas opciones sea tratada con respeto y objetividad. Reformar el Sistema educativo donde la subjetividad quede a un lado (costumbres) y tanto la tica como el respeto a los smbolos patrios sean puntos de partida. Ampliar el tema tico, no solo en su concepto, tambin en todo lo que abarca incluyendo valores prcticos y enseanza que se pueda ejercer en la vida cotidiana y as desvirtuar el argumento de la necesidad de valores religiosos en la educacin diaria en las instituciones pblicas.

BIBLIOGRAFIA Balderas Vega, Gonzalo, La Reforma y la Contrarreforma; Dos expresiones del ser cristiano en la modernidad, Editor Universidad Iberoamrica, Mxico, 2007, pp 119-127. Morineau Iduarte, Martha, Derecho Romano, Editorial Oxford, 4ta Edicin, Mxico, 2009. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/30/pr/pr23.pdf Declaracin de los derechos del Hombre y el Ciudadano.

http://www.pgjdf.gob.mx/temas/4-6-1/fuentes/3-B-2.pdf Carta de organizacin de los estados Americanos

http://www.catedradh.unesco.unam.mx/SeminarioCETis/Documentos/Doc_basic os/2_instrumentos_regionales/1_Declaraciones/1.pdf

Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre http://www.acnur.org/t3/fileadmin/scripts/doc.php?file=biblioteca/pdf/0013 DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS

http://www.inegi.gob.mx/prod_serv/contenidos/espanol/bvinegi/productos/continu as/sociales/educacion/2004/El%20rezago%20educativo%20en%20la%20poblaci %F3n%20mexicana_1.pdf http://www.youtube.com/watch?v=BlQhBTasmUg Documental de Martin Lutero, El reformador. The History Channel.

Universidad Autnoma del Estado de San Luis Potos

Libertad de Religin