O SER HUMANO COM SER NATURAL

A viso naturalista pode ser encarada de vrios ngulos. Primeiramente o homem considerado impotente s leis da natureza, s catstrofes, pestes e cataclismas. A fatalidade nos fez nascer, e a mesma fatalidade nos catar a vida, sem que possamos ter controle sobre isso. Mais tarde a filosofia grega elaborou uma metafsica do homem, explicitando os elementos constitutivos permanentes por meio da teoria da matria e forma. Atualmente a viso naturalista do homem foi explorada pelas teorias da evoluo, colocando o homem na seqncia do processo da vida. No qual foi se firmando pela complexificao do sistema nervoso, que produziu o pensamento que caracteriza o ser humano, fazendo com que ele seja o produto mais elevado do processo da vida.

O SER HUMANO COMO SER PSQUICO

O ser humano definido pela sua interioridade, pela sua alma, segundo os gregos. Os atos dos sentidos e dos instintos no so considerados humanos, mas naturais, no sendo enquadrados entre os atos ticos, quando realizados independentemente do controle da razo. A psicanlise e suas ramificaes so responsveis pela pesquisa da dimenso psquica do ser humano. A psicologia moderna assume o ser humano como totalidade, sem se preocupar com a hierarquizao de suas faculdades mentais, sensitivas e instintivas.

O SER HUMANO COMO SER ECONMICO

A atividade econmica entrou no centro das preocupaes humanas na idade contempornea. O sistema capitalista do Ocidente criou condies favorveis, que hoje nos principais centros urbanos do mundo, o ser humano direciona-se preocupao na idia de posse de bens e na capacidade de consumo. Ocorrendo, que as grandes

multides lutam com desespero para conseguir o mnimo e indispensvel para sobreviver, enquanto que uns poucos fazem tudo para conseguir mais. Com essa abundancia de uns poucos e a insuficincia e misria de grandes multides, o ser humano no fica com tempo disponvel, nem com condies para pensar em outras dimenses da vida. O SER HUMANO COMO SER DOMINADO

O ser humano pode ser analisado sobe as questes de dependncia dos sistemas polticos e econmicos do mundo contemporneo. No terceiro mundo, ele se v esmagado por estruturas escravizantes. Ocasionado a insensibilidades do ser humano, de tal modo, que as pessoas acabam aceitando o regime de misria e dependncia como um fenmeno inevitvel e insupervel. Da, a perda de qualidade de vida, condies miserveis de habitao, falta de educao, sade e higiene. A escravido poltica, de forma lenta, uma das principais causas da perda de densidade humana e de qualidade tica. O SER HUMANO COMO SER CIENTFICO

Os estudos da gentica, do sistema nervoso, do sistema glandular, de anatomia e fisiologia parecem abrir horizontes tais que, um dia, possamos dispor com exatido de todas as possveis reaes e comportamentos do ser humano. Essa viso tende a ser explorada tambm no campo tico, de sorte que, a partir da estrutura biolgica do ser humano, seja possvel debater todos os seus comportamentos de ordem pessoal e social. Essas idias alimentam o desejo de criar, por meio do controle do cdigo gentico, o homem ideal para cada atividade, controlando cientificamente seus desejos, sua viso do mundo e seus comportamentos.

O SER HUMANO COMO SER HISTRICO

O ser humano acontece no movimento da histria que ele mesmo guia. O elemento propulsor desse movimento o tempo, tomado como densidade da existncia. O ser humano o que ele decide ser pelo conjunto de suas aes. A natureza nos deu a essncia; cabe agora ao ser humano construir a existncia por meio da cultura-formao humana na famlia, nos grupos, na cincia, na sociedade e na poltica. A cultura ultrapassa a natureza e d ao ser humano sua forma histrica real, pela qual julgada a contribuio de cada um ao movimento da histria. Numa palavra, a realidade humana passa a ser vista como um processo em realizao