NATURALEZA-SOCIEDAD:

LATINOAMERICANO
Vctor Manuel Toledo ( Ver todos sus artculos )

UN INTENTO

En el cuarto de mquinas Si en la segunda mitad del siglo XIX y los albores del XX se desbrozaron los grandes campos de la ciencia y fueron postulados sus principios generales (Lylle, Darwin, Humboldt, Morgan, Marx, Freud, Einstein), lo que sigui fue sin duda un proceso acelerado de fragmentacin del conocimiento, de particularizacin de los objetos de estudio y especializacin extrema. Hoy en da parece vislumbrarse un fenmeno retroactivo que promete poner en la mesa de la discusin, hacia finales del siglo, la integracin de las ciencias. Particularmente notable es el inters surgido entre los cientficos sociales y los llamados cientficos naturales por lograr un acercamiento de sus respectivas disciplinas en torno a la discusin sobre las relaciones entre naturaleza y sociedad. Esta preocupacin acadmica ha corrido paralela a otras que han tomado fuerza en declaraciones de las Naciones Unidas y voces de intelectuales y cientficos llamando la atencin sobre el contnuo despilfarro, deterioro y contaminacin de los medios ambientes del Tercer Mundo. En Latinoamrica, el intento por establecer nexos interdisciplinarios tiene ya varios antecedentes, a pesar de la difcil situacin que prevalece en la mayora de sus pases. Nos referimos a los esfuerzos verdaderamente acadmicos, y no a los foros de "expertos", burcratas internacionales y polticos de alto nivel que durante los ltimos aos han inundado los espacios publicitarios del mundo en declaraciones y manifiestos. Tambin debe resaltarse que en Latinoamrica son los "pasajeros del cuarto de mquinas" y no todos los pasajeros de la "navetierra", los que se renen para discutir la "catstrofe ecolgica". Ficcin o ciencia? Por otra parte debe decirse que Latinoamrica constituye hoy por hoy, un lugar ad-hoc para este tipo de paradigmas, porque en esta regin existe una ciencia intermedia o en "vas de desarrollo" en plena crisis de identidad, un marcado deterioro de los recursos naturales a consecuencia del despojo imperialista y del capitalismo nacional, una todava amplia y pujante poblacin campesina e indgena, una constante ebullicin poltica de sus centros acadmicos y una "especializacin relativa" por parte de sus cuadros cientficos y tcnicos. Sobre el plano de la teora habra que agregar adems el enorme desarrollo, en trminos de

independencia ideolgica, que han alcanzado las ciencias sociales en Latinoamrica, lo cual permite asentar la problemtica en la realidad del subdesarrollo Latinoamericano y alejar a los cientficos naturales de las fantasas de ciencia-ficcin acostumbradas en su formacin racionalista y tecnocrtica. A lo anterior debe aunarse la existencia de algunos organismos regionales como la rama latinoamericana del Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, que han constituido un vehculo de comunicacin no lo slo internacional sino tambin interdisciplinario. Una ciencia latinoamericana independiente Una breve resea de los eventos realmente importantes (ms all de las plenarias oficiales, por encima o al margen de los estudiosos como la muy publicitada reunin de Cocoyoc en Mxico) debe incluir al Primer Simposio sobre Ecodesarrollo organizado en el invierno de 1976 por la Sociedad Mexicana de Epistemologa, que reuni a varias docenas de bilogos, gegrafos, economistas, socilogos, agrnomos, antroplogos y polticos. Hacia agosto de 1977, el Seminario "Estructuras Socioeconmicas Ecosistemas y Planificacin Regional", celebrado en San Jos de Costa Rica bajo los auspicios de la CLACSO y el PNUMA con la colaboracin del Programa Centroamericano de Ciencias Sociales, reuni durante una semana a ms de 25 especialistas provenientes de Per, Bolivia, Venezuela, Colombia, Argentina, Uruguay, Honduras, El Salvador, Costa Rica y Mxico; seguramente constituy la primera experiencia de comunicacin intraregional. En aquella ocasin se abordaron aspectos como el conflicto entre los procesos de produccin capitalista y el uso adecuado de los recursos naturales de latinoamrica, la combinacin de la llamada ecotcnica (la tecnologa tradicional) con la tecnologa moderna, y el efecto de la difusin de los patrones consumistas sobre la poblacin campesina e indgena y consecuentemente sobre el aprovechamiento de los recursos. La articulacin de las ciencias Con estos y otros antecedentes (por ejemplo la reunin celebrada en Santa Marta, Colombia, en 1978, sobre Ecodesarrollo), el ltimo semestre de 1979 fue un perodo particularmente prolfico en el establecimiento de nuevos vnculos entre investigadores y estudiosos latinoamericanos de diferentes profesiones, en el esclarecimiento tcnico y metodolgico de la problemtica, la transgresin de discursos y lenguajes particularmente cerrados y parcelados, el desbrozamiento de la importancia acadmica y sobre todo poltica de estos temas en la liberacin econmica de los pases de latinoamrica. En agosto de 1979 se efectu en Mxico, organizado por la Sociedad Mexicana de Epistemologa, un simposio sobre Biosociologa que con ms entusiasmo que perspicacia, reuni a especialistas del ramo. Aunque el monlogo y la incomprensin metodolgica y

conceptual prevalecieron durante los dos das que dur el encuentro, las posibilidades e imposibilidades de articular las ciencias con otras corrientes del pensamiento contemporneo (la teora de los sistemas de una parte, el materialismo histrico de la otra) hicieron atractivos y prometedores sus resultados, que sern e publicados prximamente por una editorial mexicana. En Saltillo Coahuila, en la XVI Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropologa tuvo lugar en septiembre pasado una sesin especial sobre El estudio de la relacin naturaleza-sociedad, que reuni antroplogos, bilogos y economistas de diferentes instituciones del pas. El evento permiti la discusin terica, metodolgica y poltica del tema, se presentaron ocho trabajos y comentarios de los invitados ex-profeso. Debe subrayarse tambin el seminario sobre Naturaleza-sociedad organizado por el PNUMA y la Comisin de Planificacin y Desarrollo Regional de la CLACSO en Caracas, Venezuela, del 5 al 9 de noviembre pasado; ste super lo alcanzado en Costa Rica en 1977, logr aglutinar a un nmero mayor de profesionalistas y estudiosos latinoamericanos y logr avanzar en lo organizativo y en la discusin general. Para la reunin de Caracas, en la que participaron activamente 27 profesionales, se presentaron 17 ponencias y se hicieron circular ms de 25 documentos personales e institucionales; los organizadores eligieron ms atinadamente a los participantes de cada pas (a pesar de una tendencia a la "argentinizacin" de las representaciones nacionales), demostraron mayor cautela y experiencia en las discusiones para evitar los empantanamientos ideolgicos, conceptuales y hasta semnticos de los discursos generados colectivamente. Los resultados no pudieron ser ms provechosos: una, resolucin general enmarcada por una idea de que la problemtica de la relacin Naturaleza-sociedad puede abordarse de tres maneras (por lo filosfico o epistemolgico y por lo poltico); la formacin del Grupo Latinoamericano de Estudios sobre el Medio Ambiente, la edicin de un boletn de comunicacin regional, y la realizacin casi segura de un evento similar para 1980 donde los participante sern elegidos por sus propios grupos nacionales. Finalmente, durante diciembre tuvo lugar un simposio sobre Ecologa y Sociedad organizado por la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas del Instituto Politcnico Nacional de Mxico, que reuni por tres das a un grupo de especialistas de diferentes disciplinas. Contra el quehacer cientfico predominante Todas estas experiencias dibujan ya un primer panorama de lo que bien puede llegar a ser un hallazgo latinoamericano y una perspectiva para la integracin de la ciencia de Latinoamrica: el estudio de la relacin Naturaleza-Sociedad no slo supone contravenir el estilo cientfico predominante en metrpolis industriales (interesado en parcelizar, especializar, aislar y fragmentar el conocimiento o a lo sumo en "integrarlo" bajo las miradas omnipotentes de los satlites y las

computadoras) sino que adems pone en tela de juicio la capacidad epistemolgica del -racionalismo analtico, deja al descubierto a los verdaderos autores de la destruccin de la naturaleza (el capitalismo nacional e imperialista), politiza a la ciencia y a los cientficos, devuelve al conocimiento y a sus productores su verdadero significado: el de interpretadores y transformadores inmediatos de la realidad.