LA AVENTURA SEMIOLGICA LA RTORICA ANTIGUA Roland Barthes B. 0.1.

La exigencia de la clasificacin Todos los tratados despus de Aristteles muestran una obsesin por la clasificacin. La retrica se presenta abiertamente como una clasificacin (de materiales, de reglas, de partes, de gneros, de estilos). La opcin taxonmica implica una opcin ideolgica: hay siempre algo en juego al tratar el lugar de las cosas: dime cmo clasificas y te dir quin eres. B. O. 2. Existen tres puntos de partida para las diferentes clasificaciones. El primero puesto por Aristteles donde considera la tekhne (rhetorike) institucin especulativa de un poder para producir lo que puede existir. . Y genera cuatro operaciones que son las partes de la retrica: 1. Pisteis: establecimiento de las pruebas (Inventio) 2. Taxis: La colocacin de esas pruebas a lo largo del discurso de a cuerdo con cierto orden (Dispositio) 3. Lexis, La formulacin verbal de los argumentos (Elocutio) 4. Hupukrisis, La escenificacin del discurso por medio de un orador que se convierte en actor teatral (actio) Aristteles coloca en primer lugar la estructuracin del discurso (operacin activa) y relega al segundo plano su estructura (el discurso como producto) En segundo lugar, Cicern pone como punto de partida la doctrina dicendi, un saber enseado para fines prcticos, y tiene tres procedimientos. a) Una energa de trabajo o una forma, que dependen de las operaciones previstas por Aristteles. b) Un producto, la oratio, a la que se refieren las partes extensivas de las que est compuesta. c) Un tema, un contenido, la quiestio, del cual dependen los gneros de discurso. En tercer lugar, Quintiliano conciliador y pedagogo que combina las dos propuestas anteriores: a) Las operaciones (de arte), que son las expuestas por Aristteles y Cicern. b) El operador (de artfice). c) La obra misma. LA MAQUINA RETRICA. Se opta por un punto aristotlica, suprimiendo las controversias, en donde se va a obtener una red, un rbol, una maquina tomando la metfora de Diderot, en donde al final, su producto, es un discurso completo, estructurado, construido enteramente para la persuasin. Las cinco partes de la retrica. No obstante, son de naturaleza activa, transitiva, programtica y operativa de estas divisiones, no son elementos, sino

actos de una articulacin progresiva, como bien lo muestra la forma verbal de las definiciones. Las tres primeras son las ms importantes (Inventio, Dispositio, Elocutio), las dos ltimas (Actio y Memoria) fueron sacrificadas cuando la retrica dej de versar solamente sobre los discursos orales (declamados). Las dos partes tienen un gran inters la primera porque remite a la dramaturgia y la segunda porque postula un nivel de estereotipos, un intertextual fijo, transmitido mecnicamente. Pero como tan solo en los antiguos se dieron algunos comentarios, el rbol de la retrica contendr tres cepas: Inventio, dispositio, elocutio 1. 2. 3. 4. 5. INVENTIO: Encontrar que decir. DISPOSITIO: Poner en orden lo que se ha encontrado ELOCUTIO: Agregar el ornamento de las palabras, de las figuras ACTIO: Recitar el discurso como un actor: gestos diccin MEMORIA: Aprender de memoria.

Los materiales sustanciales del discurso: Rest et Verba. Res es lo que ya est comprometido con el sentido, constituido desde el comienzo en materiales de significacin Verbum es la forma que va ya a buscar el sentido para realizarlo. Lo que interesa es la relacin, la complementariedad no la definicin de cada trmino. Dispositio versa sobre los materiales (res) y sobre las formas discursivas. Entonces, el primer esbozo de la maquina retrica es:

I. INVENTIO. La inventio remite menos a una invencin (de los argumentos) que a un descubrimiento: todo existe ya, lo nico necesario es encontrarlos: es una nocin ms extractiva que creativa. Se corrobora por la designacin de un lugar (la tpica) de donde se pueden extraer los argumentos y a donde hay que irlos a buscar. La inventio tiene dos grandes vas, a) La lgica (Convencer) y b) La psicolgica. (Conmover) Convencer. Apartado lgico que se denomina en conjunto la probatio (dominio de las pruebas) Las pruebas tiene su fuerza propia. Conmover. Se piensa el mensaje probatorio no en s mismo sino segn su destino, el humor quien debe recibirlo, en movilizar pruebas subjetivas, morales.

VA LGICA. PROBATIO Pruebas Pisteis: (Pruebas) Razones convincentes, vas de persuasin, medios para obtener crdito, mediadores de confianza. Las pruebas extratcnicas: (Ajenas a la tekne) son las que se escapan a la libertad de crear el objeto contingente; se encuentran fuera del orador; son razones inherentes a la naturaleza del objeto. El orador no puede conducirlas, tan slo ordenarlas, hacerlas valer mediante una disposicin metdica. La clasificacin remite a un mbito judicial: a) Praeiudicia: Las sentencias anteriores, la jurisprudencia b) Los rumores. El testimonio pblico, el consensus de toda la ciudad. c) Confesiones obtenidas mediante torturas d) Los documentos. Contratos, acuerdos, transacciones entre particulares. e) El juramento. Con una amplia combinatoria, se puede aceptar o negarse a jurar, se acepta o se rechaza el juramento del otro, etc. f) Los testimonios. Para Aristteles procedentes de los poetas antiguos. Son elementos constituidos del lenguaje social que entran directamente en el discurso, sin ser transformados mediante ninguna operacin tcnica del orador, del autor. Pruebas tcnicas. Dependen del poder de raciocinio del orador. Dependen totalmente de la capacidad del orador. Material transformado en fuerza persuasiva mediante una operacin lgica. Pueden ser inductivas o deductivas. Entonces las pruebas tcnicas se dividen en: 1. Exemplum (Induccin) 2. El entimema (Deduccin) Son procedimientos no cientficos sino para el pblico. 1. EL EXEMPLUM Se procede de algo particular a otra cosa particular mediante la cadena implcita de lo general. Puede ser una palabra, un hecho, un conjunto de hechos un relato de esos hechos. Es una similitud persuasiva, un argumento por analoga, se encuentra al lado de lo paradigmtico y lo metafrico. Se divide: 1. Ficticio. a) Parbola. Es una comparacin breve b) Fbula. Un conjunto de acciones. 2. Real a) Ejemplos histricos. b) Ejemplos mitolgicos. Por oposicin no a lo imaginario sino a lo que uno inventa. En el siglo I a. C. aparece una nueva forma de exemplum: 3. La figura ejemplar. La imago: el personaje ejemplar designa la encarnacin de una virtud de una figura.

2. ARGUMENTA Modo deductivo de la persuasin. Algo ficticio que habra podido suceder (plausible), manera de probar una cosa por otra, de confirmar lo que es dudoso por lo que no lo es. Razonamiento pblico. Iniciamos con una pieza maestra, tabernculo de la prueba deductiva: El entimema. El entimema. Segn Quintiliano no se define por el contenido de sus premisas sino por el carcter elptico de su articulacin: es un silogismo incompleto, un silogismo abreviado, no tiene ni tantas partes ni tan distintas como el silogismo filosfico, se puede suprimir una de las dos premisas o la conclusin. Silogismo truncado por la supresin. Es un silogismo imperfecto en el nivel del lenguaje, pero sigue siendo un silogismo perfecto en la mente, pero imperfecto en la expresin. Metamorfosis del entimema. Variantes de los silogismos retricos son: 1) El prosilogismo: encadenamiento de silogismos en el cual la conclusin de uno se convierte enla premis del siguiente. 2) El sorites: acumulacin de premisas o secuencia de silogismos truncados. 3) El epiquerema: silogismo donde cada premisa es acompaada por su prueba. (A porque ; pero B porque ; luego C. 4) El entimema aparente: razonamiento fundado sobre un ardid de prestidigiracin, un juego de palabras. 5) La mxima: Forma muy elptica, mondica, es un fragmento de entimema cuyo resto permanece virtual: No conviene dar a los hijos un exceso de saber (porque cosechan la envidia de sus conciudadanos). Las consideraciones psicolgicas del entimema son pertinentes, ya que estn hechos para el pblico, y no bajo la mirada cientfica. El entimema tiene los atractivos de un encantamiento, de un viaje, produce el sentimiento de haber descubierto algo nuevo mediante una especie de contagio natural, de capilaridad, que extiende lo conocido (lo opinable) hacia lo desconocido. Hay que partir de la ignorancia del pblico y no extenderse en razonamientos muy difciles. Pero tambin hay que explorarla hacindole pensar a los otros que son ellos quienes realizan este esfuerzo, por su propia fuerza mental, es un silogismo truncado porque hay que dejar al oyente el placer de ocuparse de todo en la construccin del argumento. Las premisas entimemticas 1. Lo que incluye los sentidos, lo que vemos y omos. Tekmeria. Es un indicio seguro el signo indestructible, el que es lo que es y no puede ser de otra manera. Ej. Una mujer ha dado a luz; es el indicio seguro de que ha tenido contacto con un hombre. Lo cierto pblico depende del saber pblico. 2. Lo que incluye los sentidos y sobre lo que los hombres estn generalmente de acuerdo, lo que est establecido por las leyes (existen los dioses hay que honrar a padre y madre) es lo verosmil. Eikota. Nocin capital a juicio de Aristteles, quien considera existen 2 ncleos.

a) La idea de lo general, lo general no es lo universal, es lo general humano, determinado estadsticamente o por las mayoras. b) La posibilidad de contrariedad. Aunque se parte de la opinin verdadera y con firmeza de hierro, lo verosmil puede admitir lo contrario. De aqu que el retrico siente claramente la fuerza de esas opiniones, pero con total honestidad las mantiene a distancia, introducindolas mediante un imperativo esto (sea); en lo cual lo contrario nunca es posible. 3. Aristteles coloca una categora ms ligera, los signos (una cosa que sirve para hacer conocer otra). Es un ndice ms ambiguo. Manchas de sangre hacen suponer un asesinato, pero puede proceder de una hemorragia nasal o de un sacrificio, para que sea una prueba faltan otros signos concomitante.

Prctica del entimema El entimema es un razonamiento pblico ms all del mbito judicial, entonces podemos encontrar que en la conclusin un acto decisional. Premisa mayor: es una mxima corriente (eikos); en la menor, el agente prueba estar en la situacin prevista por la mayor; concluye con una decisin de la conducta. Cuando la decisin de la conducto es contradictoria a la conclusin se utiliza otro topos. Ej. Beber alcohol es nocivo para el hombre; pero yo soy hombre, luego no debo beber, sin embargo, bebo. Esta conclusin utiliza otra mxima mayor, lo burbujeante y lo fresco relajan. EL LUGAR, TOPOS, LOCUS Parte de la Inventio encargada de proporcionar los contenidos del razonamiento: La tpica. Qu es un lugar? Son ciertos enunciados generales a los que se pueden referir todas las pruebas de las que uno se vale en las diversas materias que trata. El locus, utilizando la metfora Aristotlica para acordarse de las cosas basta con acordarse del lugar en que se encuentran, el elemento de asociacin de ideas, de un adiestramiento, de una mnemnica). Los lugares son los compartimentos donde se los ordena. Segn Dumarsais, son las celdillas donde cualquiera puede ir a tomar, por as decirlo, la materia de un discurso y argumentos sobre toda clase de temas. qu es la Tpica? Parce posible entonces distinguir tres definiciones sucesivas, o tres orientaciones de la palabra: 1. La tpica: un mtodo. Aristteles: La tpica fue una coleccin de lugares comunes de la dialctiva del silogismo fundado sobre lo probable. Nos habilita, en cualquier tema propuesto, para llegar a conclusiones obtenidas de razonamientos verosmiles. medios breves y fciles para encontrar la materia para discurir an sobre temas que son enteramente desconocidos 2. La tpica: un casillero. Una red de formas, de un recorrido casi ciberntico al que se somete la materia a la que se quiere transformar en discurso persuasivo. Un tema es

proporcionado al orador, para encontrar argumentos el orador pasea su tema a lo largo de un casillero de formas vacas: del contacto del tema y de cada caso del casillero surge una idea posible una premisa de entimema. Es una forma que articula los contenidos y produce as fragmentos de sentidos, unidades inteligibles. Pueden ser una serie de preguntas que nos permite reflexionar sobre un tema Que, Cuando, Cmo, Donde, etc. 3. La tpica: una reserva. Los loci son en principio formulas vacas, pero estar formas tuvieron muy pronto tendencia a llenarse siempre de la misma manera, a apoderarse de contenidos, inicialmente contingentes, luego repetidos, cosificados. De aqu su ambigedad, a) primero como formas vacas comunes a todos los argumentos y b) segundo como estereotipos, proposiciones, repetidas muchas veces. Durante la Edad Media se catalogo estos topos de reserva. 1. Topos de la modestia fingida: el orador debe decarar que est abrumado por su tema, que es incompetente. 2. Topos del puer senilis: es el tema mgico del adolescente dotado de una sabidura perfecta o del viejo provisto de la belleza y la gracia de la juventud. 3. Topos del locus amoenus: el paisaje ideal, Elseo o paraso. Para argumentar y demostrar algo en relacin con un personaje es necesario pasar las pruebas en la naturaleza del lugar donde haba acontecido la accin; la topografa. 4. Los adnata: este topos describe como bruscamente compatibles fenmenos, objetos y seres contrarios, y esta conversin paradjica funcionaba como el signo inquietante de un mundo al revs: el lobo huye ante los corderos Taxonoma por luci (lugar) Port-Royal Loci gramatical (etmologia) Loci lgicos (gnero, nombre propio, accidente, especie, diferencia, definicin, divisin) Loci metafsicos (causa final, causa eficiente, efecto, todo, partes, trminos opuestos) Segunda tpica. 1. Tpica de la oratoria a) Tpica de los razonamientos b) Tpica de las costumbres (inteligencia prctica, virtud, amistad, abnegacin) c) Tpica de las pasiones (clera, amor, temor, vergenza y sus contrarios) 2. Una tpica de lo ridculo, parte de una retrica posible de lo cmico. Defectos corporales, defectos intelectuales, incidentes, exteriores, etc 3. Tpica teolgica. Escrituras, Padres, Concilios, etc. 4. Tpica sensible o tpica de la imaginacin. En la que se unen propiedas, cualidades o las relaciones entre los individuos y sus especies y las

empleaban de una manera enteramente concreta para formar su gnero potico. Tpica Aristteles Propiamente dicha por oposicin a la tpica de los caracteres y de las pasiones, comprende dos subtpicas: 1. Una tpica general, la de los lugares comunes. Los lugares comunes no son esteriotipos plenos, sino, por el contrario, lugares formales, por ser generales, propio de lo verosmil. Son en total 3: a) El de lo posible/imposible: Relacionados con el tiempo (pasado, porvenir); estos trminos generan una pregunta tpica puede haber tenido lugar, podr tener lugar o no? Relaciones de contrariedad; es posible que algo comenzara, es posible que termine. Deliberativo es posible hacer tal cosa b) Existente/inexistente: (real/no real). Relacionado con el tiempo si algo poco probable para suceder, sucedi pese a todo, otro ms probable para suceder ha sucedido realmente (pasado). Judicial tuvo lugar el crimes? c) Ms/menos: es el lugar de lo grande y lo pequeo: Con ms razn es muy probable que X haya golpeado a sus vecinos, puesto que ha golpeado efectivamente a su padre. Epidctico (Elogio o censura) 2. Lugares especiales Los lugares especiales son lugares propios de temas particulares; son verdades particulares, proposiciones especiales, aceptadas por todos: son verdades de experiencia, vinculadas con la poltica, el derecho, las finanzas, la marina, la guerra. Sin embargo, se confunde con la prctica de disciplinas, gneros, temas particulares, no se los puede enumerar. Ahora en nuestro rbol se confrontara la inventio, como la conocemos y la especialidad del contenido. Esta se produce en la quaestio. TESIS Y LA HIPTESIS: CAUSA La quiaestio esl a forma de la especialidad del discurso. Una nueva variable: el contenido. Este referente que por definicin es contingente, puede sin embargo ser clasificado en dos tipos de quaestio: 1. La posicin o tesis. Es una cuestin general abstracta, pero referida (tiene que ver con los lugares especiales) aunque no tiene ningn parmetro de lugar o de tiempo. Ej hay que casarse? 2. La hiptesis es una cuestin particular, que implica hechos, circunstancias, personas, un tiempo y lugar. Ej, debe x casarse? Causa: Es un punto problemtico en el que interviene lo contingente, y en particular el tiempo. Como existen tres tiempos existen tres gneros oratorios.

VA PSICOLGICA. CONMOVER Las pruebas subjetivas o morales son las que dependen del conmover. Platn (hay que encontrar los tipos de discurso adaptados a los tipos de alma) y Pascal (hay que encontrar el movimiento interior del pensamiento del otro). Es una psicologa como se la imagina todo el mundo: no lo que pasa dentro de la cabeza del pblico sino lo que el publico cree que los otros tienen en la cabeza; un endoxon, una psicologa verosmil, opuesta a la psicologa verdadera, como el entimema se opone al silogismo verdadero. Se dividen en dos grandes grupos: 1. Ethe, los caracteres, los tonos. Ethe son los atributos del orador; son los rasgos de carcter que el orador debe mostrar al auditorio (poco importa su sinceridad) para causar una impresin favorable: son sus aires. El ethos es una connotacin: el orador enuncia una informacin y al mismo tiempo dice: yo soy ste; yo no soy aquel. En Aristteles existen tres tonos aires que constituyen la autoridad personal del orador. a) Phronesis: es la cualidad del que delibera bien, del que sopesa el pro y el contra; es una sabidura objetiva, un buen sentido que el orador exhibe. seguidme b) La aret: es la ostentacin de una franqueza que no teme sus consecuencias y se expresa con la ayuda de expresiones directas. Estimadme c) Eunoia: se trata de no chocar, de no provovar, de ser simptico, de entrar en una complicidad complaciente con el auditorio. Amadme 2. Pathe, los sentimientos Son los sentimientos del que escucha (no el orador), por lo menos tal como se los imagina. Los sentimientos son premisas de cadenas argumentativas, distancia que marca mediante el imperativo esto (admitamos que), que precede a la descripcin de cada pasin y que es el operador de lo verosmil. Cada pasin es considerada en su habitus (las disposiciones generales que le favorecen), en su objeto (por quien las siente) y segn las circunstancias que suscitan la cristalizacin (clera/serenidad, odio/amista, temor/confianza, envidia/emulacin,

ingratitud/gratitud, etc). Entindase que el estudio de las pasiones son en su pura trivialidad, la clera es lo que todo el mundo piensa de la clera, la pasin es solamente lo que todos dicen de ella, lo intertextual pura, la citacin. En este punto se acaba la INVENTIO, ahora se va a reflexionar acerca de la ORATIO: el orden de las partes (Dispositio) y su expresin en las palabras (Elocutio). Entre la INVENTIO y la ORATIO existe una relacin de enjambrazn: hay que lanzar, callarse luego, volver, hacer explotar ms adelante. Los materiales de la inventio son ya fragmentos de lenguaje, situados en un estado de reversibilidad, que es necesario ahora insertar en un orden fatalmente irreversible, que es el discurso. II. DISPOSITIO

Dispositio: El ordenamiento (tanto en sentido activo y operativo, como en el sentido pasivo, cosificado) de las grandes partes del discurso. De acuerdo con la sintagmtica aumentativa, se dan, pues: el nivel de la frase (compositio); el nivel de la parte (concolocatio), y el nivel del discurso (dispositio). La egressio Existe una parte mvil la egressio o digressio: Es un pasaje de virtuosismo, ajeno al tema, que se relaciona con l mediante un vnculo muy dbil. Puede ser un elogio a las personas o lugares. La digressi termin por colocarse casi regularmente entre la narratio y la confirmatio. Cuatro partes de la Dispositio Se parte de la dicotoma: conmover / Convencer Conmover: Exordio y el eplogo. Partes extremas del discurso Convencer: La narratio y la confirmatio

En forma cannica, la exposicin del comienzo/fin implica un desnivel: en el exordio, el orador debe actuar con prudencia, reserva, mesura; en el eplogo, ya no necesita contenerse, se compromete a fondo, pone en escena todos los recursos del gran juego pattico El proemio El proemio es lo que viene antes del canto es el preludio de los que tocan la lira, y antes del concurso, ensayan la digitacin y aprovecha para conciliarse

anticipadamente con el jurado. Puede ser la mencin a una historia que se toma por cualquier punto. Su funcin es exorcizar, la arbitrariedad de todo inicio. I. El exordio Comprende dos momentos. 1) La captiatio benevolentiae Empresa de seduccin de los oyentes, intenta conciliar de inmediato mediante una prueba de complicidad. a) Si la causa se identifica con la doxa, es tratado norma y en buen tono, no es til someter el juez a ninguna seduccin, a ninguna presin. b) Si la causa es en cierta medida neutra en lo referente a la doxa. Hace falta una accin positiva para vencer la inercia del juez, suscitar su curiosidad, volverlo atento. c) Si la causa es ambigua: hay que hacerlo inclinar hacia una de las dos partes. d) Si la causa esta embrollada, oscura, hay que arrastrar al juez para que no siga como a guas, como avanzadilla, hacerlo receptivo maleable. e) Si la causa es extraordinaria, suscita asombro por situarse demasiado lejos de la doxa. No es necesario una accin difusa sobre el juez, es necesario un verdadero remedio, pero este remedio debe ser indirecto, porque no hay que enfrentarse, chocar abiertamente al juez, es la insinuatio, fragmento autnomo2) La partitio Segundo momento de la exordio anuncia divisiones que se va a emplear. jams parece largo aquello cuyo trmino se anuncia II. El eplogo Es necesario un signo de el discurso ha llegado a su fin, signo de clausura. Se utiliza dos niveles: a) El nivel de las cosas. Se trata de recoger y de resumir. b) El nivel de los sentimientos: gran despliegue teatral, de la gesticulacin del abogado. III. Narratio La narratio es el relato de los hechos vinculados con la causa, pero este relato est concebido exclusivamente desde el punto de vista de la prueba, es la exposicin persuasiva de algo que se hizo o que se pretende haber hecho. Es una premisa argumentativa y tiene dos caracteres: a) Su desnudez: nada de digresin, nada de prosopopeya, nada de argumentacin directa: tiene que ser clara, verosmil, breve b) Su funcionalidad: es una preparacin de la argumentacin. La narratio comporta dos tipos de elementos: los hechos y las descripciones. 1) Los hechos. Encadenamiento verosmil. Puede ser ordo naturalis se refiere a los hechos en el mismo orden en que sucedieron. Ordo artificialis obligacin a una segmentacin enrgica de la sucesin de los hechos, destruye la naturaleza del tiempo lineal.

2) Las descripciones. Eje aspectual, durativo, formado por una secuencia flotante de estasis. Pueden ser cronografas o descripciones de tiempos, periodos, de edades; las prosopografas o retrato de las personas. IV. Confirmatio Exposicin de los argumentos. Incluye tres elementos: a) La propositio (prothesis): definicin sinttica de la causa, del punto en debate; puede ser simple o mltiple, y esto depende de los puntos fundamentales sobre los que se argumentar. b) La argumentatio: exposicin de las razones convincentes: no existe ninguna estructuracin particular, sino que se recomienda comenzar por las razones ms fuertes, continuar por las dbiles y terminar con algunas muy fuertes. c) Altercatio. el discurso continuado es interrumpido por un dilogo muy vivaz con el abogado contrario o un testigo: el otro irrumpe en el monlogo. III. ELOCUTIO Una vez encontrados los argumentos y situados en grandes masas en las distintas partes del discurso, resta formularlos en palabras. Elocutio. La mejor traduccin sera enunciacin o en rigor, locucin. En ella encontramos una red. La oposicin madre es la de paradigma y sintagma: 1) elegir las palabras. 2) unirlas 1. Electio La electio implica que, en el lenguaje, se puede sustituir una palabra por otra: la electio es posible porque la sinonimia forma parte del sistema de la lengua: el locutor puede sustituir un significante por otro y puede tambin mediante esta sustitucin producir un sentido de segundo grado (connotacin). Toda sustitucin son tropos (conversiones). Las clases de sustituciones, son ornamentos y colores. Los antiguos consideraban que el lenguaje 1. Hay una base desnuda, un nivel propio, un estado normal de la comunicacin, a partir de la cual se puede elaborar una expresin ms complicada, adornada, dotada de una distancia ms o menos grande en relacin al suelo original 2. El segundo estrato (retrico) tiene una funcin de animacin: el estado propio del lenguaje es inerte, el estado segundo es viviente: colores, luces, flores: los ornamentos estn del lado de la pasin, del cuerpo, hacen deseable la palabra. 3. Los colores se colocan algunas veces para ahorra el pudor la incomodidad de una exposicin demasiado desnuda. ndice de un tab. Clasificacin de los ornamentos a) Tropos/figuras: es la distincin ms primitiva. En el tropo la conversin de sentido se basa en una unidad, en una palabra. En la conversin exige varias palabras, un pequeo sintagma ntegro.

b) Gramtica/retrica. Los tropos gramaticales son conversiones de sentido que han pasado al uso corriente, ya no se siente el ornamento. Electricidad (metonimia de luz elctrica). Mientras que los tropos retricos son advertidos como un uso extraordinario la nieve del piano. c) Palabra/pensamientos. Es la ms trivial. Las figuras de palabras se dan cuando la figura desaparecera si se cambiasen las palabras (ej. El anacoluto, que depende exclusivamente del orden de las palabras: la nariz de Cleopatra, si hubiera sido ms corta, la faz del mundo); las figuras de pensamiento subsisten siempre, cualesquiera que sean las palabras que se decide emplear. Recuerdo de algunas figuras. a) Aliteracin es una repeticin cercana de consonantes en un sintagma corte (el caso de Lzaro) lo que se repite son los timbres hay apofona. b) Anaculuto es una ruptura de la construccin, a veces con defectos gramaticales c) La catacresis se produce cuando se hace necesario emplear un trmino figurado porque la lengua no dispone de un trmino propio (aspas del molino) d) Elipsis consiste en suprimir elementos sintcticos hasta el lmite en que puede ser afectad la inteligibilidad (yo, te amaba inconstante, qu hubiera hecho fiel?) e) Hiprbole consiste en exagerar; sea incrementando o sea disminuyendo. f) La irona o antifrasis consiste en hacer entender una cosa distinta de la que se dice. g) Preifrasis es originariamente un rodeo del lenguaje, que se efecta para evitar una notacin tab. h) La reticencia marca una interrupcin en el discurso debida a un cambio emocional brusco. i) La suspensin retarda el enunciado mediante la adicin de incisos, antes de resolverlo. Lo propio y lo figurado. Aristteles dice: hay que alejarse de las locuciones comunes nosotros experimentamos a este respecto las misma impresiones que en presencia de extranjeros: hay que dar al estilo un aire de extranjero, porque lo que viene de lejos excita la admiracin. 2. Compositio Campo asociativo de las palabras. Dos tipos de construcciones: a) Geomtrica: es la del perodo (Aristteles): Una oracin que tiene en s misma principio, fin y una extensin que se puede abarcar fcilmente la estructura del perodo depende de un sistema interno de comas y de punto. b) Dinmica: la oracin se concibe entonces como un perodo sublimado, vitalizado, trascendido por el movimiento: no se trata ya de un ir y volver sino de un ascenso y un descenso. Es una especie de sentido innato del escritor. Este movimiento tiene tres modos: i) spero, entrecortado ii) suave, contenido, aceitado

iii) mixto, reserva de casos flotantes