HISTORIAS DE LOS PROFETAS

*
Abul-Hasan Ali Nadwi
***
Traduccin del rabe: Abder-Razzaq Prez Fernndez
*****

ii

INTRODUCCIN
CONOZCO AL AUTOR de este libro, Sayyed Abul-Hasan Ali Nadwi, personalmente y a travs de sus escritos, y reconozco en l un corazn musulmn y una mente musulmana: reconozco en l a un hombre que vive por y para el Islam, y cuyo entendimiento busca lo mejor para el Islam. Este es el testimonio que declaro por Dios en esta introduccin, para que se incluya en la edicin de este libro. A pesar de su pequeo tamao, Historias de los Profetas para nios es una esplndida obra que viene a sumarse a los dems trabajos de Sayyed Abul-Hasan y sus nobles colegas en el campo de la difusin del Islam: pues no slo los adultos deben ser instruidos en las enseanzas puras del Islam, sino que tambin los pequeos necesitan de ese alimento, para iluminar y nutrir la fe en sus almas, la luz en sus corazones y la alegra en su espritu. Las historias infantiles son una herramienta de gran importancia para conquistar los corazones receptivos de los nios. Creo que este libro aunque escrito para nios ser de gran provecho para muchos de los mayores. Muchos musulmanes adultos que han sido educados bajo el sistema colonialista y la influencia de los misioneros cristianos, no han tenido oportunidad de familiarizarse con las historias del Corn, la profundidad de sus significados y su atmsfera espiritual: todo lo cual es de gran beneficio espiritual, tal como lo demuestra este librito. He ledo muchos libros para nios incluidas otras historias de los profetas, la paz y las bendiciones de Dios sean sobre todos ellos y colabor en Egipto en la preparacin de una coleccin titulada Historias religiosas para nios, que estaban extradas tambin del Sagrado Corn. He de confesar, sin embargo, y no lo hago por cortesa que el trabajo de Sayyed Abul-Hasan en el libro que tienes en tus manos supera a todos esos libros. Y es as porque est lleno de indicaciones acertadas y elucidaciones reveladoras que exponen el sentido de cada una de las historias, sus episodios y ocurrencias, as como las conexiones internas en la trama de cada historia. Todo ello pone de manifiesto aspectos de las grandes realidades espirituales que son as asimilados fcilmente por los corazones de los nios y tambin de los adultos. Que Dios derrame Sus bendiciones sobre Sayyed Abul-Hasan y le conceda xito, para que Dios gue por medio de l a las nuevas generaciones de musulmanes que surgen en medio de tempestades de incredulidad, y cuyo camino est sembrado de escollos y de espinas; cuyo entorno est envuelto en tinieblas, y que estn necesitados de gua, luz y proteccin; y de un consejo sincero que les advierta del peligro y les guarde. Slo Dios es la fuente del nimo y la fortaleza que nos ayudan a hacer el bien. Sayyed Qutb

iii

iv

QUIN ROMPI LOS DOLOS?

El mercader de dolos Hace mucho, muchsimo tiempo, viva en una ciudad un hombre muy famoso. Este hombre se llamaba Azar. Azar comerciaba en dolos. Haba en esa ciudad una casa muy grande y en esa casa haba muchos, muchos dolos. La gente de esa ciudad se postraba ante esos dolos y Azar se postraba ante aquellos dolos y los adoraba. El hijo de Azar Azar tena un hijo muy inteligente y muy despierto. Este muchacho se llamaba Abraham. Abraham vea cmo la gente se postraba ante los dolos y los vea adorarlos. Abraham saba que los dolos eran de piedra y que ni oan ni hablaban, y saba tambin que no podan causar dao ni beneficio a nadie. Vea tambin cmo las moscas se posaban sobre los dolos y estos no las espantaban, y cmo los ratones coman la comida consagrada a los dolos y estos no se lo impedan. Abraham se deca a s mismo: Por qu se postra la gente ante estos dolos? Abraham se preguntaba a s mismo: Por qu les pide ayuda la gente a estos dolos? El consejo de Abraham Abraham le dijo a su padre: Oh padre mo! Por qu adoras a estos dolos? Oh padre mo! Por qu te postras antes estos dolos? Por qu invocas el nombre de estos dolos? Estos dolos no oyen ni hablan y no pueden beneficiarte ni hacerte dao. Por qu les sirves comida y bebida, si estos dolos no comen ni beben? Entonces, Azar se enfadaba y no lograba entender. Abraham aconsejaba tambin a su gente, y la gente se enfadaba y no lograba entender. Abraham se dijo a s mismo: Voy a romper esos dolos cuando la gente se vaya y entonces entendern. Abraham rompe los dolos Lleg el da de la Gran Fiesta y la gente estaba muy contenta. Salieron de fiesta y fueron con ellos los nios y fue tambin el padre de Abraham. Le dijo a Abraham: Es que no vas a salir con nosotros? Y Abraham contest: No me encuentro bien. Y la gente sali de fiesta y Abraham se qued en casa. Abraham fue adonde estaban los dolos y les dijo: Es que no hablis? Acaso no os? Aqu tenis comida y bebida. Es que no vais a comer ni beber? Y los dolos seguan mudos porque eran de piedra y no podan hablar.
1

Abraham les dijo: Qu os pasa que no hablis? (37:92) Y los dolos seguan mudos, sin decir palabra. Se enfad entonces Abraham y cogi un hacha y empez a golpear con ella a los dolos y a romperlos. Y dej sin romper el dolo ms grande de todos y le colg el hacha alrededor del cuello. Quin ha hecho esto? La gente regres de la fiesta y entr en la casa de los dolos pues queran postrarse ante ellos por ser el da de la Gran Fiesta. Pero se quedaron mudos de asombro al verlos rotos, y se pusieron tristes y se enojaron. La gente se preguntaba: Quin ha hecho esto a nuestros dioses? Algunos dijeron: Hemos odo a un muchacho llamado Abraham hablar de ellos [con desprecio]. (21:59-60) Preguntaron a Abraham: Has hecho t esto con nuestros dioses? (21:62) Y l les respondi: No; lo hizo ste, el ms grande de todos: pero preguntadles [vosotros mismos] si es que pueden hablar. (21:63) Pero la gente saba que los dolos eran piedras. Y saban que las piedras ni oyen ni hablan. Y saban que el dolo mayor era tambin una piedra y no poda moverse ni caminar. Y que el dolo mayor no poda romper los dolos. Y le dijeron a Abraham: T sabes bien que los dolos no pueden hablar. Y Abraham les dijo: Y cmo es que adoris a estos dolos, si es cierto que no os pueden beneficiar ni hacer dao? Y cmo es que les peds ayuda, si ellos no oyen ni hablan? Es que no entendis nada? Es que no pensis? Y la gente se qued callada y avergonzada. El fuego fro La gente se reuni y decan: Qu vamos a hacer? Est claro que ha sido Abraham quien ha roto nuestros dolos y ha insultado a nuestros dioses! Y se preguntaban: Cmo vamos a castigar a Abraham? Cmo vamos a darle su merecido? Y su respuesta fue: Venguemos a nuestros dioses y arrojmosle al fuego! (21:68) Y as lo hicieron: encendieron un gran fuego y arrojaron en l a Abraham. Pero Dios protegi a Abraham y orden al fuego: Fuego, hazte fro para Abraham y no le hagas dao! (21:68) Y as fue: el fuego se hizo fro y no caus dao a Abraham. Y la gente vio como el fuego no daaba a Abraham. Y vieron que Abraham estaba contento y que el fuego no le quemaba y se quedaron asombrados. Quin es mi Seor? Y una noche vio Abraham en el cielo una estrella, y dijo: ste es mi Seor! Pero cuando la vio ponerse tras el horizonte, dijo: No, ste no es mi Seor! Y vio Abraham la luna, y dijo: ste es mi Seor! Pero cuando la luna se ocult, dijo Abraham: No, ste no es mi Seor! Y sali el sol, y Abraham dijo: ste es mi Seor! ste es el ms grande [de todos]! (6:78) Pero cuando el sol se ocult al anochecer, dijo Abraham: No, ste no es mi Seor! Dios es el Viviente, que nunca muere.
2

Dios es Permanente, y no desaparece. Dios es Poderoso, y nada le vence. Pero la estrella es dbil porque la vence la maana, y la luna es dbil porque la vence el sol, y el sol es dbil porque le vence la noche y las nubes. No fue la estrella quien me ayud, porque la estrella es dbil, y no fue la luna quien me ayud porque la luna es dbil, y no fue el sol quien me ayud, porque el sol es dbil. Sino que me ayud Dios. Porque Dios es el Viviente, y nunca muere. Y es Permanente, y nunca se oculta. Y es Poderoso, y nada le vence. Mi Seor es Dios Abraham supo entonces que su Seor era Dios. Porque Dios es el Viviente, que nunca muere. Y es el Permanente, que nunca se oculta. Y Dios es el Poderoso, a quien nada vence. Y supo as Abraham que Dios es el Seor de las estrellas, el Seor de la luna, el Seor del sol, y que Dios es el Seor del Universo. Dios gui a Abraham al camino recto y le hizo Su Amigo y Su Profeta. Y Dios orden a Abraham que invitara a su gente al camino recto y les apartara de la adoracin de los dolos. Abraham llama a su gente al camino recto Abraham empez a llamar a su gente a Dios y a que abandonaran la adoracin de los dolos. Abraham pregunt a su gente: Qu es lo que adoris? Ellos dijeron: Adoramos a los dolos, y somos devotos de su culto. (26:71) l les dijo: [Creis en verdad que] os escuchan cuando les invocis, o [que] os benefician o causan dao? Dijeron: Hemos hallado que nuestros antepasados hacan lo mismo. (26:72-74) l les dijo: Pues yo no adoro a estos dolos, sino que soy su enemigo. Yo adoro al Seor del Universo.

Que me ha creado y es quien me gua. Y es quien me da de comer y de beber, Y cuando caigo enfermo, es l quien me devuelve la salud, Y quien me har morir y luego me devolver a la vida. (26:78-81)
Y los dolos no han creado nada y no guan. No dan de comer ni de beber. Si alguien enferma, no le curan. Y no hacen morir a nadie ni le devuelven a la vida. En presencia del Rey

Aquella ciudad tena un rey muy poderoso que era un gran tirano y obligaba a la gente a postrarse ante l. Este rey oy decir que Abraham se postraba slo ante Dios, y el rey se enoj y mand llamar a Abraham. Abraham se present ante el rey porque no tema a nadie excepto a Dios. El rey dijo: Quin es tu Seor, Abraham? Abraham respondi: Mi Seor es Dios! Y el rey dijo: Quin es Dios, Abraham? Abraham respondi: Es quien da la vida y da la muerte. (2:258) Y el rey dijo: [Tambin] yo doy la vida y doy la muerte! (2:258) Hizo llamar a un hombre y le mat, e hizo llamar a otro y le perdon la vida. Y dijo: Yo doy la vida y doy la muerte. He matado a un hombre y he dejado vivo a otro. El rey era torpe de entendimiento, como el resto de los idlatras. Y Abraham quera hacerle entender y que entendiera tambin su gente. Y Abraham le dijo al rey: Dios hace salir el sol por el este; hazlo salir t por el oeste! (2:258) El rey se qued muy desconcertado y se call. Y se sinti avergonzado y no supo qu responder. Abraham llama a su padre al camino recto Abraham quera llamar tambin a su padre al camino recto, y le dijo: Oh padre mo! Por qu adoras a lo que no oye ni ve? (19:42) Por qu adoras a lo que no te beneficia ni te daa? Oh padre mo, no adores a Satn! (19:44) Oh padre mo, adora al Ms Misericordioso! Y se enfad el padre de Abraham y le dijo: Si sigues as, voy a pegarte. Djame y no digas nada. Abraham se mostr paciente y le dijo a su padre: La paz sea contigo! (19:47) Me ir de aqu e invocar a mi Seor. Y Abraham se puso muy triste y quiso marcharse a otro pas para adorar all a su Seor y llamar a la gente al camino recto. El viaje a Mecca Y se enoj la gente de Abraham y se enoj el rey y se enojo el padre de Abraham. Abraham decidi entonces irse a otro pas para adorar all a Dios y llamar a la gente al camino recto. Abraham se despidi de su padre y dej su pas. Se dirigi entonces hacia Mecca junto con su mujer. Mecca era un lugar sin pastos ni rboles. En Mecca no haba pozos ni ros. En Mecca no haba gente ni animales. Abraham lleg a Mecca y acamp all. Y dej en Mecca a su mujer Agar y a su hijo Ismael. Y cuando iba a marcharse le pregunt Agar, su mujer: Esposo, adnde vas? Es que vas a dejarnos aqu? Vas a dejarnos donde no hay agua ni comida! Acaso te ha ordenado Dios esto?
4

Abraham dijo: As es! Agar dijo: Entonces, l no nos abandonar! El pozo de Zamzam Y un da Ismael tuvo mucha sed y su madre quera darle de beber, pero dnde encontrar agua? En Mecca no haba pozos, ni pasaba por all ningn ro. Y Agar empez a buscar agua y a correr de Safa a Marwa y de Marwa a Safa. Y Dios envi su ayuda a Agar y a Ismael, y cre para ellos un manantial de agua que brotaba de la tierra, y bebieron ambos y saciaron su sed. El manantial se hizo permanente y se convirti en el pozo de Zamzam. Dios bendijo el pozo de Zamzam y de ese mismo pozo bebe la gente durante el Hayy y se llevan el agua de Zamzam a sus pases en garrafas. Has bebido t alguna vez agua de Zamzam? El sueo de Abraham Pasado algn tiempo Abraham regres a Mecca, y se encontr con Ismael y Agar. Este encuentro le produjo gran alegra cuando vio a su hijo Ismael. Ismael era entonces un nio pequeo que corra y jugaba y sala con su padre. Abraham quera mucho a Ismael. Una noche, Abraham tuvo un sueo y en este sueo vio cmo sacrificaba a Ismael. Abraham era el Amigo Bienamado de Dios, y quera hacer lo que Dios le ordenaba en su sueo. Y le dijo a su hijo Ismael: Oh mi querido hijo! He visto en sueos que debo sa-

crificarte. Mira, pues, qu te parece! l dijo: Oh padre mo! Haz lo que se te ordena: vers que soy, si Dios quiere, de los pacientes! (37:102)
Y Abraham tom a Ismael de la mano y llev consigo un cuchillo. Y cuando Abraham lleg a Mina, quiso sacrificar all a Ismael y le coloc contra el suelo y se dispuso a sacrificarle. Puso entonces el cuchillo en el cuello de Ismael... Dios quera ver si Su Amigo Bienamado haca lo que le haba ordenado. Y si amaba a Dios ms de lo que amaba a su hijo. Y Abraham super la prueba. Dios orden entonces al ngel Gabriel que llevara a Abraham un carnero del Paraso para que lo sacrificara y que no sacrificara a su hijo Ismael. La accin de Abraham complaci a Dios, y orden a los musulmanes que sacrificasen en el Id al-Adha. La Paz de Dios y Sus bendiciones sean con Abraham, Su Amigo Bienamado. La Paz de Dios y Sus bendiciones sean con su hijo Ismael. La Kaaba Abraham parti de Mecca y volvi pasado un tiempo, pues quera construir una casa dedicada a Dios. Haba entonces ya muchas casas en Mecca, pero no haba una casa dedicada a la adoracin de Dios.

Y quera Ismael construir con su padre una casa dedicada a Dios. Abraham e Ismael transportaron piedras desde las montaas y construyeron la Kaaba con sus manos. Y Abraham recordaba mucho a Dios y Le invocaba, e Ismael recordaba mucho a Dios y Le invocaba.

Oh Seor nuestro, acptanos esto! Ciertamente, T eres quien todo lo oye, quien todo lo sabe! (2:127) Y Dios acept la obra de Abraham e Ismael, y bendijo
la Kaaba. Nosotros nos volvemos en direccin a la Kaaba en todas las oraciones. Y los musulmanes viajan a la Kaaba durante los das del Hayy, y dan vueltas a la Kaaba y rezan en torno a ella. Dios bendijo la Kaaba y acept la obra de Abraham e Ismael. La Paz y las bendiciones de Dios sean con Abraham. La Paz y las bendiciones de Dios sean con Ismael. Y la Paz y las bendiciones de Dios sean con Muhammad.

Bait al-Maqdis (La Casa Sagrada)

Abraham tena otra mujer, cuyo nombre era Sara. Y Abraham tuvo un hijo de Sara, cuyo nombre era Isaac. Abraham viva en Palestina y all viva tambin Isaac. Isaac construy una casa dedicada a Dios en Palestina, como su padre haba construido una casa dedicada a Dios en Mecca. Y este templo que Isaac construy en Palestina se llam Bait al-Maqdis (La Casa Sagrada). Y se llama tambin Masyid al-Aqsa (La Mezquita Lejana), y Dios la bendijo; y bendijo tambin a los hijos de Isaac, como haba bendecido a los hijos de Ismael, y entre ellos hubo profetas y reyes. E Isaac tuvo un hijo que se llam Jacob, que fue un profeta de Dios. Y Jacob tuvo doce hijos, uno de los cuales fue Jos. El Corn narra la maravillosa historia de Jos. Y ahora pasamos a contarte esa historia!

LA MS MARAVILLOSA DE LAS HISTORIAS

Un sueo sorprendente Jos era entonces un nio pequeo y tena once hermanos. Jos era un nio muy hermoso y muy inteligente. Jacob, su padre, le quera ms que a sus otros hermanos. Una noche Jos tuvo un sueo muy extrao. En su sueo Jos vio once estrellas, y vio tambin al sol y a la luna que se postraban ante l. El pequeo se qued muy sorprendido y no poda entender aquel sueo. Cmo podan postrarse ante un hombre once estrellas, el sol y la luna? El pequeo Jos fue a ver a su padre Jacob y le cont aquel extrao sueo.

Dijo: Oh padre mo! En verdad, he visto [en sueos] once estrellas, y tambin al sol y a la luna: los he visto postrados ante m! (12:4)
Su padre, Jacob, era un profeta de Dios y se alegr mucho por aquel sueo, y le dijo: Dios te ha bendecido, Jos, porque este sueo es una seal de algo importante. Este sueo es un anuncio de la sabidura y de la Profeca y de que Dios continuar en ti la bendicin que dio a tu abuelo Isaac y a tu abuelo Abraham. Ahora te bendice a ti y a la familia de Jacob. Jacob era muy anciano y conoca bien a los hombres y saba bien los medios con que lucha Satn y como Satn juega con los hombres. Le dijo entonces a su hijo: Hijo mo, no cuentes este sueo a ninguno de tus hermanos porque se llenarn de envidia y se volvern contra ti. La envidia de los hermanos Jos tena otro hermano por parte de madre que se llamaba Benjamn, y Jacob les quera a los dos como no quera a ninguno de sus otros hijos. Los dems hermanos envidiaban a Jos y a Benjamn y estaban enojados con ellos. Solan decir entre ellos: Por qu prefiere nuestro padre a Jos y a Benjamn sobre todos nosotros? Por qu prefiere nuestro padre a Jos y a Benjamn siendo ellos pequeos y dbiles? Por qu no nos quiere a nosotros como quiere a Jos y a Benjamn siendo nosotros hombres fuertes? Esto es muy extrao. Un da, los hermanos se reunieron y dijeron: Matemos a Jos o abandonmosle en un lugar lejano y as tendremos a nuestro padre para nosotros solos, y nos querr solamente a nosotros. Uno de ellos dijo: No, tirmosle a un pozo para que lo recojan unos viajeros. Y los hermanos se pusieron de acuerdo en hacer esto.

Los hermanos se presentan ante Jacob Y cuando se pusieron de acuerdo en este plan, fueron a ver a Jacob. Jacob tema por Jos porque saba que sus hermanos sentan envidia por l y no le queran. Por eso, Jacob no dejaba que Jos saliera con sus hermanos al campo. Jos jugaba slo con su hermano Benjamn y no se alejaba de la casa. Los hermanos saban esto pero estaban decididos a llevar a cabo su malvado plan. Cuando estuvieron ante su padre, le dijeron: Por qu no dejas que Jos salga al campo con nosotros? Es nuestro hermano querido, nuestro hermano menor. Somos hijos de un mismo padre, y los hermanos deben jugar siempre juntos. Por qu no salimos todos juntos a jugar? Deja que salga maana con nosotros, para que juegue y se divierta: y, en verdad que cuidaremos bien de l. (12:12) Jacob era un anciano paciente y sabio y tema por Jos y no quera que se apartara de su lado. Dijo Jacob a sus hijos: Temo que vaya a devorarlo el lobo en un momento en que os descuidis de l! (12:13) Ellos le respondieron: Eso jams! Cmo va a comrselo un lobo estando nosotros con l! Cmo va a comrselo siendo nosotros fuertes! Y Jacob dej ir a Jos. En el campo Cuando Jacob consinti en que Jos saliera con sus hermanos, stos se alegraron mucho. Se fueron con l a un descampado y lo arrojaron al fondo de un pozo y no tuvieron compasin del pequeo Jos, ni sintieron compasin por el anciano Jacob. Jos era un nio pequeo y su corazn era el de un nio; y el pozo era profundo y oscuro, y Jos estaba completamente solo. Pero Dios le anim y le dijo: No temas, ni ests triste. Dios est contigo. Ha de ocurrirte algo extraordinario. Un da, tus hermanos vendrn ante ti y t les informars de lo que han hecho contigo. Y una vez que los hermanos hubieron ejecutado su malvado plan, arrojando a Jos al pozo, se reunieron y dijeron: Qu vamos a decirle a nuestro padre? Algunos dijeron: Nuestro padre nos dijo que tema que se lo comiera un lobo. Le diremos que fue as, que en verdad se lo comi un lobo. Se pusieron de acuerdo en esto y dijeron: S, eso le diremos a nuestro padre. Se lo comi un lobo! Y algunos de los hermanos dijeron: Pero qu seal le mostraremos? Otros dijeron: La seal ser la sangre. Mataron entonces un carnero y mancharon la tnica de Jos con la sangre. Al verlo, se pusieron muy contentos y dijeron: Con esto convenceremos a nuestro padre. Los hermanos regresan ante su padre

Y al anochecer se presentaron ante su padre, llorando. Le dijeron: Oh padre nuestro! Nos pusimos a echar carreras, y dejamos a Jos al cuidado de nuestras alforjas y se lo comi un lobo. (12:16-17) Y le mostraron su tnica manchada de sangre falsa. (12:18) Dijeron: Esta es la
sangre de Jos!
8

Su padre, Jacob, era un profeta de Dios, anciano y ms inteligente que sus hijos. Jacob saba que cuando un lobo se come a un hombre le hiere y desgarra sus ropas, y la tnica de Jos no estaba rota sino que haba sido empapada en sangre. Supo entonces que la sangre no era de Jos y que la historia del lobo era una historia inventada. Les dijo a sus hijos: Esta es una historia que habis inventado. Pero la paciencia en la adversidad es algo excelente [a los ojos de Dios]. (12:18) Jacob se entristeci mucho por la prdida de Jos pero se dispuso a esperar pacientemente. Jos en el pozo Los hermanos se haban ido para la casa dejando a Jos en el pozo. Comieron y luego se echaron a dormir en sus camas. El pequeo Jos se qued en el pozo, sin comida ni cama donde acostarse. Y los hermanos se olvidaron de Jos y durmieron. Pero Jos no poda dormir y no poda olvidar. Jos segua en el pozo y el pozo era hondo, y estaba en medio de un descampado. Y se hizo de noche y era una noche oscura. Del pozo al palacio Una caravana de viajeros pas por aquel descampado y en el camino sintieron sed y se pusieron a buscar un pozo donde beber. Al encontrar el pozo, encargaron a uno de los hombres que trajera agua. El hombre lleg al pozo, baj el cubo y cuando tiraba de l para sacarlo vio que era muy pesado. Tir entonces con todas sus fuerzas y cuando consigui sacarlo vio que, agarrado al cubo, haba un muchacho. El hombre se asombr al verlo y llam a gritos a los otros: Qu hallazgo tan afortunado: es un muchacho! (12:19) Los dems viajeros se alegraron mucho y decidieron esconder a Jos para luego venderlo como esclavo. Cuando llegaron a Egipto, se fueron a la plaza del mercado y anunciaron a gritos: Quin quiere comprar a este muchacho? Quin quiere comprar a este muchacho? Y lo compr el Gobernador de Egipto por unas pocas monedas de plata a aquellos mercaderes que no saban quin era Jos. El Gobernador llev a Jos a su palacio y le dijo a su mujer: Trata bien a Jos: es un muchacho noble.

Lealtad y honestidad La mujer del Gobernador incit a Jos a cometer un acto deshonesto, pero Jos se neg y dijo: Eso nunca! No traicionar a mi seor! Ha sido bueno conmigo y me ha tratado bien. Tengo temor de Dios! La mujer del Gobernador se enfad con l y le cont al Gobernador mentiras acerca de Jos. El Gobernador saba que su mujer estaba mintiendo y saba tambin que Jos era un joven digno de confianza. Le dijo a su esposa: En verdad, has incurrido en una falta grave. (12:29) Y la hermosura de Jos fue conocida en todo Egipto y si alguien le vea, deca: ste no es un ser humano. No es sino un ngel maravilloso! (12:31) El enfado de la mujer aument porque Jos segua negndose, y le dijo a Jos: Har que te encierren en prisin! Y Jos respondi: Prefiero antes la prisin. (12:33) Pasado un tiempo, el Gobernador decidi enviar a Jos a la crcel, aun sabiendo que Jos era inocente. As fue como Jos entr en prisin. Encuentro en la prisin Jos entr en la prisin y la gente de la prisin lleg a conocer a Jos y supieron que Jos era un joven generoso, que posea gran conocimiento y que su corazn estaba lleno de compasin hacia los oprimidos. La gente de la prisin lleg a amar a Jos y le mostraban gran respeto. Sus compaeros estaban contentos con l y alababan su carcter. Con Jos, entraron en la crcel dos hombres y le contaron los sueos que haban tenido. Uno de ellos le dijo: Me veo [en sueos] pisando uva para hacer vino. Y dijo

el otro: Me veo [en sueos] llevando pan sobre mi cabeza y que los pjaros comen de l. (12:36)
Los dos prisioneros le pidieran que interpretase sus sueos. Jos era un profeta de Dios y posea el don de interpretar los sueos. La gente de su tiempo adoraba imgenes e dolos y los consideraban sus dioses y no aceptaban a Dios como su Seor. Decan: ste es el dios de la tierra y ste es el dios del mar, y ste otro es el dios que nos provee de cuanto necesitamos y ese otro es el dios de la lluvia... Jos pensaba en todo esto y se rea. Y otras veces lloraba porque saba las malas consecuencias de esa adoracin y quera llamarles al camino de Dios. Y quiso Dios que eso ocurriera en la prisin. Es que no mereca la gente de la prisin que alguien les llamara a la verdad? Es que no mereca la gente de la prisin recibir la misericordia de Dios? Acaso no son tambin los presos siervos de Dios? Acaso no son tambin seres humanos, descendientes de Adn? Jos estaba en prisin pero era libre como un torrente. Jos era pobre pero su generosidad no tena lmites. Todos los profetas anuncian la verdad abiertamente dondequiera que estn, y son generosos distribuyendo bendiciones en todas las pocas en las que viven.
10

La sabidura de Jos Jos se deca a s mismo: La necesidad ha atrado a estos hombres hacia m. Todo el que est necesitado se vuelve dcil y humilde. Todo el que est necesitado escucha y obedece. Si les dijera algo ahora me escucharan y me escuchara tambin la dems gente de la prisin. Pero Jos no tena prisa y les dijo a sus dos compaeros: Os dir el significado de vuestros sueos antes de que os llegue vuestra comida. (12:37) Y ellos se sentaron con l, tranquilizados. Jos les dijo: Conozco el significado de vuestros sueos. Mi Seor me lo ha dado a conocer. (12:37) Y ellos se sintieron felices y llenos de confianza en Jos. Jos sinti entonces que haba llegado su oportunidad y empez a hablarles de su mensaje. El Mensaje de la Unidad de Dios Jos les dijo: Mi Seor me ha revelado la interpretacin de vuestros sueos. Pero Dios no revela Su conocimiento a cualquiera. Dios no revela Su conocimiento a los que adoran dolos. Sabis por qu Dios me ha revelado este conocimiento? Porque he abandonado el camino de los que adoran dolos. Y sigo la fe de

mis antepasados Abraham, Isaac y Jacob. No es propio de nosotros asociar nada en nuestra adoracin a Dios. (12:38)
Y Jos les dijo: Esta adoracin a Dios solo, sin asociado, no es slo para nosotros los profetas, sino que es para todas las gentes. Es un favor de Dios hacia nosotros y hacia todas las gentes, pero la mayora no son agradecidos. (12:38) Entonces Jos se detuvo y les hizo una pregunta. Vosotros decs: El dios de la tierra; el dios del mar; el dios de la provisin y el dios de la lluvia. Nosotros decimos: Dios, el Seor del Universo. Qu es mejor, esos dioses distintos entre s o el Dios nico, que tiene poder sobre todo lo que existe? (12:39) Dnde estn el dios de la tierra, el dios del mar, el dios de la provisin y el dios de la lluvia? Mos-

tradme lo que han creado en la tierra o lo que comparten con Dios en los cielos. Mirad a la tierra y al cielo. Esa es la creacin de Dios. Mostradme lo que vuestros dolos han creado. Cmo, entonces, les llamis el dios de la tierra y el dios del mar, el dios de la provisin y el dios de la lluvia? No son ms que nombres [vacos] que habis inventado vosotros y vuestros antepasados. (12:40)
La sabidura pertenece a Dios y el dominio pertenece a Dios y la tierra pertenece a Dios, y slo Dios tiene poder sobre todas las cosas.

No adoris a nada excepto a l. Esa es la fe verdadera y perenne. Pero la mayora de la gente no lo sabe. (12:40)

11

La interpretacin de los sueos Cuando Jos acab su discurso, les dijo la interpretacin de sus sueos:

Uno de vosotros servir [de nuevo] vino a su seor; pero el otro ser crucificado y los pjaros comern de su cabeza. (12:41) Luego dijo al primero de ellos: Menciname a tu seor [cuando ests libre]! (12:42) Los dos hombres se fueron. El primero fue a servir al rey y el otro fue crucificado. El servidor del rey se olvid de mencionar a Jos ante el rey, y Jos sigui en la crcel varios aos ms. El sueo del rey Un da, el rey de Egipto tuvo un sueo y en este sueo vio siete vacas gordas que eran devoradas por siete vacas flacas. Vio tambin el rey siete espigas verdes y siete espigas secas. Este sueo caus gran asombro al rey y quiso consultar con sus consejeros acerca de su significado. Sus consejeros le dijeron: No es ms que un sueo. Cuando soamos vemos muchas cosas que no tienen significado alguno. Pero el criado que se ocupaba de servir el vino dijo: No es as. Yo os dir el significado de este sueo. Y se fue a la crcel y le pidi a Jos que interpretara el sueo del rey. Jos, que era noble y generoso y estaba lleno de compasin por las criaturas de Dios, le dijo su significado. Jos era noble y generoso y no conoca la tacaera. Le inform del significado del sueo y le dijo tambin qu era lo que deban hacer: Debis sembrar durante siete aos y cuando recojis la cosecha, dejadla en la espiga, salvo una parte que guardaris para alimentaros. Despus de estos siete aos, habr una larga sequa y os alimentaris de lo que hayis almacenado, dejando una parte. La sequa durar siete aos, pasados los cuales llegarn las lluvias y la gente obtendr una cosecha abundante. El criado se fue a informar al rey del significado de su sueo. El rey manda llamar a Jos Cuando el rey escuch la interpretacin y las indicaciones, se alegr mucho y dijo: Quin ha dado esta interpretacin? Quin es este hombre generoso que as nos aconseja y nos indica el camino a seguir? El criado le respondi: Es Jos, el veraz; el mismo que me anunci que un da sera yo criado del rey. El rey sinti grandes deseos de conocer a Jos y le mand llamar. Dijo: Tradmelo, para que lo destine a mi servicio personal. (12:54)

12

Jos pide una investigacin Cuando el mensajero lleg ante Jos, le comunic la invitacin del rey. Jos no se alegr de verse liberado de aquella manera. La gente dira: ste es Jos, el que traicion al Gobernador. Jos era orgulloso y tena amor propio. Jos era tambin inteligente. Si otro en su lugar hubiera recibido un mensaje del rey invitndole a presentarse ante l, se hubiera apresurado a salir de la prisin. Pero Jos no se dio prisa y no se precipit a salir de la prisin, sino que le dijo al mensajero del rey: Quiero que se haga una investigacin y que se anule la sentencia contra m. El rey se interes por el caso de Jos y entonces supo el rey y supo toda la gente que Jos era inocente. Y Jos sali en libertad y recibi los honores del rey. Encargado de los graneros del reino Jos saba que haba poca confianza entre la gente y que haba muchas traiciones. Vea cmo las gentes se engaaban entre s por los bienes que Dios les haba dado y vea que, aunque el pas tena grandes graneros, haba mucha corrupcin y los alimentos no llegaban a la gente. Esta corrupcin se deba a que los gobernadores no teman a Dios y sus perros coman hasta hartarse mientras que la gente no tena qu comer; y cubran sus casas con ricas telas mientras la gente no tena con qu vestirse. Slo alguien que fuera sabio y prudente podra hacer que el pueblo se beneficiara de la abundancia de los graneros. Pero alguien que fuera prudente pero no sabio, no sabra cmo extraer esa abundancia de la tierra para que se beneficiara de ella el pueblo; y si fuera sabio pero no prudente, la usara slo para su propio provecho y se corrompera. Jos era prudente y sabio. No quera permitir que los gobernadores se apoderasen de la riqueza de la gente, porque no poda soportar que el pueblo sufriera hambre y muriese. Jos no tena miedo a decir la verdad, y le dijo al rey: Ponme al cargo de los graneros del pas; en verdad, yo s cmo administrarlos bien. (12:55) Y as fue cmo Jos fue encargado por el rey de administrar los graneros de Egipto. La gente se alegr mucho por ello y alabaron a Dios. Llegan los hermanos de Jos Tal como haba anunciado Jos, pronto hubo una gran sequa en Egipto, Siria y Palestina. La gente de Siria y Palestina oyeron decir, como lo oy tambin Jacob, que en Egipto haba un hombre generoso y compasivo que tena a su cargo los graneros de todo el reino.

13

La gente acuda a l y compraba el grano que necesitaban. Jacob tambin mand a sus hijos, y les dio dinero para que comprasen grano en Egipto. Benjamn, el hijo menor, se qued con su padre porque Jacob le quera mucho y no quera separarse de l. Tema por l como antes haba temido por Jos. Los hermanos de Jos se pusieron en camino hacia Egipto sin sospechar que iban a encontrarse con su hermano. No saban que era en realidad Jos, a quien haban abandonado en el pozo y a quien daban por muerto. Y cmo no iba a estar muerto si lo haban arrojado a un pozo? Un pozo profundo, sin salida. Un pozo en medio del desierto: un desierto tenebroso. Y cay la noche en aquel descampado y era una noche oscura.

Y los hermanos de Jos vinieron [a Egipto] y se presentaron ante l. l los reconoci [enseguida], pero ellos a l no. (12:58) No se dieron cuenta de que era Jos y
no le reconocieron, pero l los reconoci inmediatamente. Jos saba que aquellos eran los que le arrojaron al pozo y quisieron matarle, pero Dios le salv de ellos. Aun sabiendo esto, Jos no les dijo nada ni les humill. Jos habla con sus hermanos Jos les dirigi la palabra y les dijo: De dnde vens? Ellos dijeron: De Canan. l pregunt: Quin es vuestro padre? Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham (la paz y las bendiciones de Dios sean con ellos), respondieron ellos. l pregunt: Tenis algn otro hermano? Dijeron: S. Tenemos otro hermano que se llama Benjamn. l pregunt: Por qu no ha venido con vosotros? Dijeron: Porque nuestro padre no le deja. No quiere separarse de l. l pregunt: Por qu? Acaso es un nio muy pequeo? Dijeron: No. Es que tena un hermano que se llamaba Jos y una vez sali con nosotros y cuando fuimos a hacer carreras lo dejamos solo cuidando de nuestras alforjas, y se lo comi un lobo. Jos se rea para sus adentros, pero no les dijo nada. Sinti entonces un gran deseo de ver a su hermano Benjamn. Dios quiso probar de nuevo a Jacob, y cuando Jos les entreg el grano que pedan, les dijo: Traedme a ese hermano vuestro por parte de padre. (12:59) Si no me lo trais, no conseguiris ms grano de m. Jos orden entonces a sus criados que les devolvieran el dinero que haban pagado y lo escondieran dentro de sus alforjas. Jacob habla con sus hijos Cuando los hermanos regresaron a casa de su padre, le contaron lo que haba ocurrido y le dijeron: Deja que nuestro hermano venga con nosotros. Si no, el administrador de los graneros no nos ayudar. Le rogaron que les dejase llevar a Benjamn con ellos y le dijeron: Nosotros cuidaremos bien de l! (12:63)
14

Jacob les dijo: Esperis acaso que os lo confe como os confi antao a su hermano Jos? (12:64) Habis olvidado lo que pas con Jos? Pero la custodia de

Dios es la mejor, porque l es el ms misericordioso de los misericordiosos!

(12:64) Entonces encontraron en sus alforjas el dinero que haban pagado por el grano y le fueron a decir a su padre: El administrador de los graneros es un hombre de gran generosidad. Nos ha devuelto nuestro dinero y no ha tomado nada a cambio del grano. Deja que llevemos con nosotros a nuestro hermano para que nos d tambin su parte. Jacob dijo que no les dejara llevar a su hermano hasta que jurasen ante Dios que lo traeran de vuelta con ellos, defendindole con sus vidas. Se comprometieron ante Dios de que as lo haran y Jacob les dijo: Dios es testigo de lo que decimos. (12:66) Jacob aconsej entonces a sus hijos: Hijos mos, no entris [en la ciudad] por la misma puerta, sino entrad por puertas distintas. (12:67) Benjamn ante Jos Los hermanos entraron en la ciudad por puertas diferentes, como les haba aconsejado su padre y se fueron a presentar ante Jos. Cuando Jos vio a Benjamn se alegr mucho y le llev a su casa. All, Jos le dijo a Benjamn: Yo soy, en verdad, tu hermano! (12:69) Al or esto, Benjamn se tranquiliz. El encuentro con Benjamn despus de tantos aos, hizo recordar a Jos a su madre y a su padre, y record tambin su casa y su infancia. Jos quera retener a Benjamn a su lado para poder verle todos los das y hablar con l, y preguntarle muchas cosas acerca de su casa. Pero cmo podra hacerlo si Benjamn se volva a su pas maana? Cmo podra hacerlo si sus hermanos haban jurado ante Dios que no volveran sin l? Cmo podra Jos retener a su lado a Benjamn sin dar una razn? Eso sera un gran abuso. Pero Jos era muy inteligente e ide un plan. Tena Jos una copa de gran valor en la que slo l beba y la escondi en las alforjas de Benjamn e hizo anunciar a un pregonero que ellos la haban robado. Cuando los criados fueron a registrar a los hermanos, stos dijeron: Qu buscis? Dijeron: Buscamos la copa del administrador. Quien la encuentre recibir una carga de camello [de grano]. (12:72) Por Dios! dijeron ellos Sabis bien que no hemos venido a hacer el mal y que no somos ladrones! (12:73) Dijeron: Y si ments, cul ser el castigo del ladrn? (12:74) [Los hermanos] dijeron: Su castigo? Aquel en cuyas alforjas se encuentre la copa quedar detenido! As castigamos a los malvados! (12:75) Y encontraron la copa en las alforjas de Benjamn y los hermanos se sintieron avergonzados, pero dijeron con descaro: Si ha robado [Benjamn] ya antes un

15

hermano suyo [Jos] sola robar! (12:77) Jos les oy decir aquella mentira pero
se qued callado y no se enfad, porque era un hombre generoso y paciente. Los hermanos dijeron entonces a Jos: Su padre es un hombre muy anciano. De-

tn a uno de nosotros en su lugar. Vemos que eres un hombre de bien. Respondi l: Dios me libre de detener a otro que aquel en cuyo poder hemos encontrado nuestra propiedad pues entonces, ciertamente, seramos malhechores! (12:78-79)
Y as fue como Benjamn se qued con Jos, y los dos hermanos se alegraron. Jos haba estado mucho tiempo solo, sin ver a nadie de su familia, y Dios le haba enviado ahora a Benjamn para que se quedara con l y poder verle y hablar con l. Acaso es injusto que un hermano se quede a vivir con su hermano? Nunca! En absoluto! Los hermanos regresan a Canan Los hermanos se preguntaron cmo iban a regresar a casa de su padre. No dejaban de pensar en lo que iban a decirle. Ya antes le haban entristecido con la noticia de Jos e iban a entristecerle ahora con lo ocurrido a Benjamn. El mayor de los hermanos se neg a volver ante Jacob y les dijo a sus hermanos:

Volved a vuestro padre y decidle: Padre, tu hijo rob pero nosotros no damos fe sino de lo que hemos sabido. No podamos hacernos responsables de lo [nos est] oculto. (12:81)
Cuando Jacob oy el relato, vio la mano de Dios en ello y supo que Dios le pona a prueba. Haba sufrido ayer la prdida de Jos y hoy sufra la de Benjamin. Dios no le enviara dos desgracias tan grandes. Dios no le hara sufrir la prdida de dos de sus hijos. Dios no iba a hacerle sufrir la prdida de dos hijos como Jos y Benjamin. En verdad, la mano de Dios estaba detrs de lo ocurrido, y Jacob perciba una oculta sabidura detrs de todo ello. En verdad, Dios pone a prueba a Sus siervos y luego derrama sobre ellos bendiciones y felicidad. Para su pesar, tambin su hijo mayor se haba quedado en Egipto y se negaba a volver a Canan. Es que Dios iba a hacerle sufrir la prdida de otro hijo cuando ya haba perdido dos? No, eso era imposible. Al comprender esto, Jacob se sinti tranquilizado y dijo: Bien pudiera ser que

Dios me los devolviera a todos juntos. l es, ciertamente, Sabio y Conocedor de todas las cosas. (12:83)
Se descubre el secreto Jacob era un ser humano noble y en su pecho lata un corazn noble y no un trozo de piedra. Cuando recordaba a Jos, le envolva la tristeza y deca: Qu hondo es mi pesar por Jos! (12:84) Sus hijos le censuraban esto y le decan: No dejars de lamentarte por Jos hasta que la tristeza acabe por matarte. Entonces Jacob les deca: Slo me quejo a Dios de mi pesadumbre y de mi tristeza: pues s de Dios lo que vosotros no sabis. (12:84) Jacob saba que la desesperacin hace a un hombre incrdulo y su corazn estaba lleno de esperanza en
16

Dios. Envi a sus hijos de nuevo a Egipto para que buscasen a Jos y a Benjamin, poniendo gran esfuerzo en su empeo y les prohibi que desesperasen de la misericordia de Dios. Los hermanos se pusieron en camino a Egipto por tercera vez y fueron a ver a Jos. Una vez ante l, le presentaron sus quejas y sus problemas, y le pidieron que fuera misericordioso con ellos. Entonces, se desbord la tristeza y el amor en el corazn de Jos y no pudo contenerse ms. Los hijos de su padre e hijos tambin de los profetas confiaban sus quejas y sus problemas ante un ministro del Faran! Hasta cundo iba a mantener oculto el asunto? Hasta cundo iba a verles en ese estado? Hasta cundo iba a estar sin ver a su padre? Jos no pudo seguir controlndose y les dijo: Os acordis de lo que, en vuestra ignorancia, hicisteis a Jos y a su hermano? (12:89) Los hermanos saban que su secreto slo lo conocan ellos y Jos, y comprendieron entonces que estaban ante Jos. Alabado sea Dios! Era posible que Jos siguiera vivo y que no hubiera muerto en el pozo? Increble! Jos? El Administrador de Egipto? El que tiene a su cargo los graneros del pas? El que ordena que nos entreguen el grano? Y no les qued ya duda de que quien les hablaba era Jos, el hijo de Jacob. Y

dijeron: Eres t, en verdad, Jos? Respondi l: Yo soy Jos y ste es mi hermano! Dios nos ha mostrado Su favor. Quien tiene temor de Dios y es paciente... Dios nunca deja de recompensar a quien hace el bien. Ellos dijeron: Por Dios! Ciertamente, l te ha preferido a nosotros, y nosotros somos, en verdad, pecadores. (12:90-91) Jos no les reproch lo que haban hecho y les dijo: Que Dios os perdone. l es el ms misericordioso de los misericordiosos! (12:92)
Jos manda traer a Jacob Jos deseaba mucho encontrarse con su padre, y cmo no iba a echarle de menos, despus de tanto tiempo? Para qu seguir soportando la separacin, cuando ya se haba desvelado el secreto? Cmo iba a disfrutar de su comida y de su bebida, cuando la tristeza amargaba la comida, la bebida y el sueo de su padre? El secreto estaba ya descubierto y haba salido a la luz la verdad, y Dios quera devolver la alegra a los ojos de Jacob. Los ojos de Jacob, que el llanto y la tristeza haban vuelto ciegos. Jos dijo: Llevaos esta tnica ma y ponedla sobre el rostro de mi padre y recobrar la vista! Luego, venid todos a m, con vuestras familias (12:93)

17

Jacob se encuentra con Jos Y cuando los hermanos estaban de camino a Canan con la tnica de Jos, Jacob sinti el olor de Jos y dijo: Siento el olor de Jos. [Los que estaban con l] le dijeron: Por Dios, que sigues con tu vieja mana! Pero Jacob estaba en lo cierto. Cuando lleg el portador de la buena noticia y

acerc la tnica a su rostro, recobr la vista y dijo: No os deca yo que saba de Dios lo que vosotros no sabis? Ellos dijeron: Padre nuestro! Pide perdn por nuestras faltas porque, en verdad, hemos pecado. l dijo: Le pedir a mi Seor que os perdone. l es, ciertamente, el Indulgente, el Misericordioso. (12:94-98)
Y cuando Jacob lleg a Egipto y ante Jos, no caban en s ambos de alegra y felicidad. Y fue un da celebrado en Egipto: un da de gran bendicin. Jos hizo subir a sus padres a la tribuna y todos los presentes cayeron postrados ante Jos. Y Jos dijo: Este es el significado real de mi antiguo sueo. Mi Seor lo ha hecho realidad. (12:100) ((He visto [en sueos] once estrellas, y tambin al sol y a la luna: los he visto postrados ante m)). (12:4) Jos alab a Dios con sus mejores alabanzas y le dio gracias por aquella inmensa bendicin. Jacob y su familia permanecieron en Egipto mucho tiempo, y tanto l como su mujer murieron en aquella tierra de Egipto. Un buen final Su gran poder no consigui cambiar a Jos, ni apartarle del camino de Dios. Jos recordaba mucho a Dios y Le adoraba y tena temor de l. Gobernaba segn las leyes de Dios y ejecutaba Sus mandatos. No daba gran importancia a su poder y no lo consideraba como algo grande, porque Jos no quera morirse como mueren los reyes y ser resucitado en medio de ellos, sino que prefera morir como mueren los siervos y verse resucitado entre los justos. Jos le peda a Dios: Seor mo!

Me has dado poder y clarividencia. Creador de los cielos y de la tierra! T eres mi protector en esta vida y en la Otra. Haz que muera sometido a Ti y reneme con los justos! (12:101)
Y Dios le hizo morir sometido a l y le reuni con sus antepasados: Abraham, Isaac y Jacob, qu Dios les bendiga, y bendiga a nuestro profeta, Muhammad, y les d paz a todos!

18

EL ARCA DE NO

Despus de Adn Dios bendijo a la descendencia de Adn y de ella surgieron muchos hombres y mujeres que se extendieron por la tierra y se multiplic su nmero. Si Adn volviera y viese a sus hijos, no los reconocera; y si le dijeran: Esta es tu descendencia, se quedara muy asombrado y dira: Alabado sea Dios! Todos sos son mis hijos? Es toda esa mi descendencia? Los descendientes de Adn fundaron muchos pueblos y construyeron muchas casas. Araban la tierra y sembraban, y se alimentaban de las cosechas. Estos hombres y mujeres seguan la religin de su padre Adn: Adoraban a Dios y no asociaban nada a l en su adoracin. Eran una sola comunidad cuyo padre era Adn y Dios su Seor. La envidia de Satn Pero, cmo iba Satn y su descendencia a aceptar esto? Es que iba la gente a seguir adorando a Dios? Iban a seguir siendo una comunidad unida, sin disputas entre ellos? Eso no se poda permitir! Es que iba a entrar la descendencia de Adn en el Jardn y la de Satn en el Fuego? Eso no se poda permitir! Por no haberse postrado ante Adn cuando Dios se lo orden, Dios le haba expulsado y le haba maldecido. Es que no iba a vengarse en la descendencia de Adn para que as entraran con l en el Fuego? As habra de ser! El plan de Satn Satn pens que lo mejor era incitar a la gente a que adorasen dolos, y as entraran en el Fuego y nunca entraran en el Jardn. Satn saba que Dios perdona cualquier falta si l quiere, excepto la idolatra. Por eso, Satn quera incitarles a que adorasen a los dolos, para que as no entrasen jams en el Jardn. Pero, cmo conseguira que su plan tuviera xito mientras la gente siguiera adorando a Dios? Si se acercase a la gente y les dijera: Adorad a los dolos. No adoris a Dios, la gente le maldecira y le insultaran. Diran: No lo quiera Dios! Vamos a asociar a otros en nuestra adoracin de Dios? Vamos a adorar dolos? En verdad, t eres Satn, el maldito! Eres Satn, el maligno! La estratagema de Satn Pero Satn encontr una puerta por la que entrar en las mentes de la gente. Haba entre la gente hombres que teman a Dios y Le adoraban noche y da, y Le recordaban constantemente. Estos hombres amaban a Dios y Dios les amaba y responda a sus oraciones. La gente tambin les amaba y alababan sus nombres, y Satn tena buen conocimiento de esto.
19

Una vez muertos estos hombres, Satn se acercaba a la gente y se los recordaba, y les deca: Cul es vuestra opinin de fulano y fulano? Y ellos decan: Alabado sea Dios! Eran hombres de Dios, santos! Dios responda siempre a sus oraciones y les daba cuanto pedan. Las imgenes de los justos Satn les deca: Estis tristes por su muerte? Y ellos decan: S, mucho. l les deca: Les echis mucho de menos? Ellos decan: S, muchsimo. l les deca: No os gustara poder verles todos los das? Ellos dijeron: Cmo puede ser eso si estn muertos? l les dijo: Haced imgenes de ellos y podris mirarlos cada maana. Esta idea de Satn agrad a la gente e hicieron imgenes de aquellos hombres justos y las miraban todos los das y, al verlas, se acordaban de ellos. De imgenes a estatuas Y pasaron luego de hacer imgenes a hacer estatuas, e hicieron muchas estatuas de esos santos y las pusieron en sus casas y en sus templos. Seguan, sin embargo, adorando slo a Dios y saban que aquellas estatuas eran imgenes de los santos: piedras tan slo, que no podan darles ningn beneficio ni causarles ningn dao, ni darles lo que necesitaban, aunque les hacan honores y alabanzas porque eran imgenes de los santos. El nmero de estas imgenes se hizo muy grande y aument tambin el respeto que la gente senta por ellas, y siempre que mora uno de sus hombres rectos, le hacan una estatua y le daban su nombre. De estatuas a dolos Y esa gente poco a poco se fue muriendo. Sus hijos haban visto cmo sus padres mostraban gran respeto por esas imgenes y les dirigan grandes alabanzas. Les haban visto volverse a ellas, y tocarlas y hacer peticiones delante de ellas. Les haban visto tambin inclinar la cabeza ante ellas y hacerles reverencias, y los hijos fueron ms all que sus padres y empezaron a postrarse ante ellas y les pedan favores y sacrificaban animales en su nombre. Y as fue como aquellos dolos se convirtieron para ellos en dioses, y la gente empez a adorarles como antes adoraban a Dios. Esos dioses se hicieron muy numerosos: a uno le llamaban Wadd, a otro Suwaa, a otro Yaguz, a otro Yauq, y a otro Nasr.

20

La ira de Dios Y Dios se enoj mucho con la gente y les maldijo. Cmo no iba a enojarse con la gente y como no iba a maldecirles? No eran ellos Sus criaturas, a las que l provea de todo lo que necesitaban? Vivan en la tierra que Dios haba creado y Le negaban! Y coman de los alimentos con que Dios les haba provedo y adoraban a dolos en vez de a l! Qu gran maldad! Dios se enoj con la gente e hizo que no lloviera y que sufrieran penalidades. Se redujeron sus cosechas y les nacan pocos hijos. Pero la gente no entr en razn y no se arrepintieron. El Profeta de Dios Y quiso Dios enviarles a un hombre como ellos, para que les hablara y les aconsejara. Dios no habla a los hombres uno por uno, y no se dirige a cada uno de ellos para decirle: Haz esto o lo otro. Tampoco los reyes hablan a los hombres uno por uno, ni van a cada uno de ellos a decirle: Haz esto o lo otro. Y los reyes son seres humanos a los que todos pueden ver y or lo que dicen; pero nadie puede ver a Dios, ni or Sus Palabras ni conversar con l; slo quien Dios quiere, cuando Dios quiere. Y quiso Dios enviar a un profeta para que hablara a la gente y les aconsejara. Hombre o ngel? Y quiso Dios que ese enviado fuera un hombre: uno de entre la gente; al que la gente conoca y cuya lengua comprendan, porque si el enviado fuera un ngel, la gente dira: Qu tenemos nosotros que ver con l? l es un ngel y nosotros somos humanos! Nosotros comemos y bebemos, y tenemos esposas e hijos. Cmo vamos a adorar a Dios? Si el profeta fuera un hombre, les dira: Yo como y bebo, y tengo esposa e hijos, pero adoro a Dios. Por qu vosotros no adoris a Dios? Si el profeta fuera un ngel, la gente dira: T no sientes hambre ni sed, ni te pones enfermo, ni mueres. As, puedes adorar a Dios y recordarle continuamente. Nosotros somos humanos y sentimos hambre y sed, y caemos enfermos y morimos. Cmo vamos a adorar a Dios y recordarle continuamente? Entonces, un profeta humano les dira: Yo soy como vosotros: siento hambre y sed, y caigo enfermo y morir y, sin embargo, adoro a Dios y Le recuerdo. Por qu vosotros no adoris a Dios y Le recordis? Y la gente no sabra qu contestar y no tendran ninguna excusa.

21

El Profeta No Y quiso Dios enviar a No a su gente; y haba entre su gente algunos ricos y poderosos, pero Dios escogi a No como profeta y no les escogi a ellos. Dios sabe bien a quien entregar Su mensaje y en quien poner Su confianza. No era un hombre justo y noble, y era tambin un hombre inteligente y paciente. No era un hombre amable que siempre daba buenos consejos y era tambin veraz y digno de confianza. Dios escogi a No para enviarle a su gente y le revel: Advierte a tu pueblo antes de que les llegue un castigo doloroso. (71:1) Y No empez a decir a su gente: Soy para vosotros un enviado digno de confianza. (26:107) Cul fue la respuesta de su pueblo? Y cuando No empez a decir a su pueblo: Soy para vosotros un enviado digno de confianza, algunos de ellos dijeron: Desde cundo es ste profeta? Ayer era un hombre como nosotros y hoy dice que es un enviado de Dios! Los amigos de No decan: ste jugaba con nosotros de pequeo y hablaba con nosotros todos los das. Cundo se hizo profeta? Fue por la noche o por el da? Los ricos y los arrogantes decan: No poda Dios haber elegido a otro? Es que el resto de la gente estn muertos y no encontr a quien elegir excepto a un hombre pobre? Los ignorantes decan: No es ms que un hombre como vosotros. Y decan tambin: Si Dios quisiera habra hecho descender a ngeles. Nunca hemos odo de nuestros antepasados nada semejante. (23:24) Algunos decan que No se haca pasar por enviado de Dios porque quera conseguir poder y prestigio. No aconseja a su pueblo La gente pensaba que la adoracin de los dolos era lo correcto y que era propio de gente inteligente. Y crean que quien no adoraba a los dolos era estpido y estaba extraviado. Solan decir: Nuestros antepasados adoraban a estos dolos. Por qu se no los adora? Pero No pensaba que la idolatra era un extravo y una estupidez. No pensaba que los antepasados estaban extraviados y hundidos en la ignorancia, y que Adn, que era el padre de los antepasados, no haba adorado a los dolos, sino que slo ador a Dios. No pensaba que la gente era ignorante y estaba extraviada si adoraban a las piedras y no adoraban a Dios, que les haba creado. No hablaba a su gente con toda la fuerza de su voz: Oh pueblo mo! Adorad

slo a Dios. No tenis ms Dios que l. Temo por vosotros el castigo de un Da terrible! Los poderosos decan: Vemos, en verdad, que ests claramente extraviado!
22

l dijo: No hay extravo en m. Soy un enviado del Seor del Universo que os traigo un mensaje de mi Seor y os aconsejo. S, de Dios, lo que vosotros no sabis. (7:59-62) Slo te siguen los ms miserables...
No trabaj mucho para que su gente creyera y adorara a Dios, y abandonasen la idolatra, pero slo creyeron en No algunos pobres entre su gente. Slo creyeron en l algunos pobres que trabajaban con sus manos y vivan de un salario honesto. Pero a los ricos de su gente, su orgullo les apartaba de seguir a No, y sus riquezas y su familia les mantenan ocupados todo el tiempo, sin pensar en el Ms All. Solan decir: Nosotros somos los nobles y sos son los miserables. Y cuando No les llamaba al camino de Dios, decan: Vamos a creer en ti, si slo te siguen los ms miserables? (26:111) Y le pidieron a No que rechazara a esas pobres gentes, pero No se neg y les dijo: No voy yo a rechazar a los creyentes! Mi puerta no es la puerta de un rey. Yo no soy ms que un enviado claro! (26:114115) No saba que aquellos pobres eran creyentes sinceros y que Dios se enojara con l si les rechazaba, y entonces nada podra protegerle de Su ira. No les dijo: Oh pueblo mo! Quin me proteger de Dios si les rechazo? (11:30) El argumento de los ricos Los ricos dijeron a la gente: Eso a lo que No os invita no es la verdad y no es bueno para vosotros. Por qu? Porque, como sabis, nosotros somos los primeros en disfrutar de las cosas buenas: la mejor comida, las ropas ms elegantes, y la gente nos imita en todo. Hemos visto que nada nos impide conseguir lo mejor para nosotros y que nadie nos aventaja en la ciudad. Si esa religin fuera buena la habramos recibido nosotros antes que esos miserables. Si hubiera sido algo bueno, no se nos habran adelantado en ello. (46:11) La llamada de No No sigui llamando a su gente a la verdad y se esforzaba por darles buen consejo.

Les dijo: Oh pueblo mo! Soy slo un consejero claro para vosotros, [enviado para deciros] que debis adorar a Dios [slo] y ser conscientes de l. Y obedecedme, para que l os perdone parte de vuestros pecados, y os conceda una prrroga hasta un plazo conocido [slo por l]: pero, ciertamente, cuando se cumpla el plazo fijado por Dios, no podr ser retrasado si lo supierais! (71:2-4)
Dios se enoj con ellos y les mand una sequa. Sus cosechas se redujeron y les nacieron pocos hijos. No les dijo: Si creyerais, Dios estara complacido con vosotros y os levantara este castigo. Os enviara las lluvias y bendecira vuestra provisin y a vuestros hijos. No llam a su pueblo a la adoracin de Dios y les dijo: No reconocis la
23

mano de Dios en esto? Estos son los signos de Dios a vuestro alrededor. Es que no los veis? No veis los cielos y la tierra? No veis el sol y la luna? Quin ha creado los cielos? Quin puso en ellos la luna como una luz e hizo del sol una lmpara luminosa? Quin os ha creado y ha allanado la tierra para vosotros? Pero el pueblo de No no reflexion en estos signos y no crey. Y adems, cuando No les llamaba a la adoracin de Dios se tapaban los odos con los dedos. Cmo puede alguien entender si no quiere escuchar? Cmo puede alguien or si no escucha? La oracin de No No permaneci con su gente novecientos cincuenta aos llamndoles a la adoracin de Dios. Pero no creyeron y no dejaron de adorar dolos y no se arrepintieron. Hasta cundo iba a esperar No? Hasta cundo iba a ver la corrupcin en su tierra? Hasta cundo iba a seguir viendo cmo la gente coma de lo que Dios les provea y adoraban dolos? Cmo no iba a enojarse No? Haba sido ms paciente que ningn otro profeta. Novecientos cincuenta aos! Alabado sea Dios! Entonces Dios revel a No: No creer de tu gente sino los que ya han llegado a creer. (11:36) Cuando No volvi a llamar a su gente, le dijeron: No! Has disputado con noso-

tros una y otra vez. Haz que caiga sobre nosotros eso con lo que nos amenazas, si eres hombre veraz! (11:32)
No se enfad por Dios y perdi toda esperanza por aquella gente. Dijo: Oh Dios, no dejes a ninguno de los incrdulos sobre la tierra! El Arca Dios respondi a la oracin de No y decidi ahogar a su gente con una gran inundacin. Pero Dios quera tambin que No y los creyentes se salvaran. Orden entonces a No que construyera una gran arca y No empez su construccin. Cuando los incrdulos de su pueblo le vieron trabajando, empezaron a burlarse de l: Qu es esto, No? Desde cundo eres carpintero? Ya te decamos que no anduvieras con esos desgraciados. Pero no escuchaste lo que te decamos y fuiste con los carpinteros y con los herreros, y has acabado siendo un carpintero! Adnde vas con ese barco, No? Todo este asunto tuyo es increble! Es que vas a hacer que navegue sobre la arena o que escale las montaas? El mar est muy lejos de aqu. Vas a hacer que lo transporten los genios o lo llevars arrastrado por bueyes? No oa aquellas cosas y era paciente. Ya haba odo cosas peores y haba sido paciente. Pero, a veces, les contestaba: Si os burlis de nosotros ciertamente,

nosotros nos burlamos de vosotros [y de vuestra ignorancia] tal como vosotros os burlis. (11:38)

24

El Diluvio Y se cumpli lo que Dios haba ordenado; qu Dios nos libre del castigo! Llovi y llovi hasta que pareca que el cielo era una criba que no poda retener el agua. Y brot el agua de la tierra y corri en torrentes hasta rodear a la gente por todas partes. Entonces, Dios revel a No: Lleva contigo a quienes creen en ti de tu familia y de tu pueblo. Dios revel tambin a No que llevara consigo a una pareja de cada uno de sus animales domsticos y aves, un macho y una hembra, para que se salvaran tambin del diluvio y pudieran reproducirse all donde fueran. No lo hizo as, y subieron con l al arca aquellos de su gente que crean en l y una pareja de sus animales domsticos y aves. El arca naveg con ellos entre olas como montaas, mientras la gente trataba de escapar del castigo de Dios subindose a las colinas y lugares elevados. Pero no hay refugio frente a Dios sino en l. El hijo de No No tena un hijo que era de los incrdulos. Cuando No vio a su hijo en el diluvio, le dijo: Oh hijo mo! Sube con nosotros y no te quedes con los que niegan

la verdad! Dijo: Me refugiar en una montaa para escapar de las aguas. No dijo: Hoy nadie encontrar proteccin contra el mandato de Dios sino aquel de quien l se apiade. Y una ola se interpuso entre ellos y [el hijo] fue de los que se ahogaron. (11:4243) No se puso triste por su hijo. Cmo no iba a entristecerse si era su propio hijo? Quera salvarle del Fuego en el Da del Juicio Final ya que no haba podido salvarle ayer del Diluvio. El Fuego es un castigo peor que el agua, y el castigo en la Otra Vida es ms severo. No le haba prometido Dios que salvara a su familia? Ciertamente! Y la promesa de Dios es verdadera. As pues, No se dispuso a pedir a Dios por su hijo.

l no es de tu familia No le pidi a su Seor: Mi hijo era parte de mi familia y, realmente, Tu promesa se cumple siempre. T eres el ms justo de los jueces. (11:45)
Pero Dios no mira el linaje de la gente sino que mira sus acciones. Dios no acepta peticiones en favor de los idlatras. Un idlatra no pertenece a la familia de un profeta, aunque sea su hijo. Dios le record esto a No y le dijo: No! l no es de

tu familia: era de conducta inmoral! No me pidas algo de lo que no tienes conocimiento. Te prevengo para que no seas de los ignorantes. (11:46)

25

No se dio cuenta de su error y le pidi perdn a Dios: Seor, lbrame de pedir-

te [nunca ms] algo de lo que no tenga conocimiento! Si T no me perdonas y tienes misericordia de m, ser de los perdidos. (11:47)
Despus del Diluvio Cuando se cumpli lo que Dios haba querido y se ahogaron todos los incrdulos, dej de llover y el agua se hundi en la tierra. El arca se pos en la cima del monte Yudi. Y se dijo: Perezca el pueblo malvado! (11:44) Y se dijo: No, desembarca en paz! (11:48) No y la gente del arca desembarcaron y caminaron por la tierra en paz. Los incrdulos perecieron, y ni el cielo ni la tierra lloraron por ellos. Dios bendijo a los descendientes de No, que se diseminaron por la tierra y la llenaron. De ellos surgieron naciones y hubo entre ellos profetas y reyes. La paz sea sobre No, entre todas las criaturas! (37:79)

La paz sea sobre No, entre todas las criaturas!

26

LA TEMPESTAD

Despus de No Dios bendijo a la descendencia de No y se diseminaron por la tierra. De ellos surgi una nacin que se llam Aad, formada por hombres muy fuertes cuyos cuerpos parecan hechos de hierro. Conquistaron a todos los dems pueblos y nadie poda derrotarles. No teman a nadie y todos les teman. Dios bendijo a los Aad en todo. Sus caballos llenaban los pastizales. Sus hijos llenaban sus casas. Cuando los camellos y las ovejas de los Aad salan a pastar, eran algo muy hermoso de ver. Cuando los nios salan a jugar por las maanas, ofrecan tambin un espectculo muy hermoso. La tierra de los Aad era adems una tierra verde y hermosa en la que haba muchos huertos y manantiales. La ingratitud de los Aad Pero la gente de Aad no daba gracias a Dios por aquellas bendiciones, y haban olvidado la historia del Diluvio que haban odo de sus antepasados y cuyos signos haban visto en sus tierras. Y olvidaron la razn por la que Dios haba enviado el Diluvio contra el pueblo de No. Empezaron a adorar dolos, como haba hecho el pueblo de No. Esculpan los dolos en piedra con sus propias manos y luego se postraban ante ellos y los adoraban. Les pedan lo que necesitaban, les rezaban y sacrificaban animales en su nombre. Seguan en todo los pasos del pueblo de No. Su inteligencia no les prohiba adorar dolos. Su inteligencia no les serva de gua. Eran listos para las cosas de este mundo y torpes en su religin. La tirana de los Aad Su fuerza se volvi perjudicial para ellos y para la dems gente, porque no crean en Dios ni en la Otra Vida. Qu iba a impedirles actuar como tiranos y oprimir a la gente, si no pensaban que hubiera nadie por encima de ellos que fuera a pedirles cuentas y a castigarles? Eran como animales salvajes de la selva: los grandes oprimen a los pequeos y los fuertes se comen a los dbiles. Cuando se enfadaban, se volvan como elefantes furiosos que matan todo lo que encuentran a su paso. En la guerra, destruan las cosechas y a todos los seres vivos. Cuando entraban en una ciudad, la destruan y humillaban a sus gobernantes. Los dbiles teman su opresin y huan de su injusticia. Su fuerza era una maldicin para ellos y para los dems. Esto les ocurre a todos aquellos que no temen a Dios y que no creen en la Otra Vida. Los castillos de los Aad
27

Los Aad no hacan otra cosa que comer, beber, divertirse y jugar. Competan unos con otros en la construccin de altos castillos y grandes casas. Malgastaban su riqueza en agua, barro y piedras. Si encontraban un lugar vaco o un altozano, no paraban hasta haber construido en l un castillo de altas torres. Construan sus casas como si fueran a vivir en ellas para siempre, sin que les llegara la muerte. Construan castillos que no necesitaban para nada, mientras otra gente no tena bastante para comer o vestirse. Los pobres no encontraban casas donde vivir mientras que las casas de los ricos estaban vacas, y cualquiera que les viera y viera sus palacios sabra que aquella gente no crea en la Otra Vida. El Profeta Hud Dios quiso enviar un profeta a la gente de Aad. Dios no quiere que Sus siervos sean incrdulos, ni quiere que triunfe la opresin en la tierra. El pueblo de Aad slo usaba su inteligencia en comer, beber, divertirse y construir casas. Su inteligencia se echaba a perder porque no la usaban en su religin. Eran listos en las cosas de este mundo y torpes en su religin. Adoraban piedras y no reflexionaban. Y quiso Dios enviarles un profeta para que les guiase: uno de su pueblo, a quien conocan y cuyas palabras comprendan. Hud fue ese profeta. Haba nacido en una de sus familias nobles y era inteligente y virtuoso. Hud llama a su pueblo a Dios Hud empez a llamar a su pueblo a la adoracin de Dios y les dijo: Oh pueblo mo! Adorad [slo] a Dios. No tenis ms dios que l! (11:50) Dijo Hud: Oh pueblo mo! Cmo es que adoris dolos de piedra y no adoris a Aquel que os cre? Oh pueblo mo! Esas piedras que ayer mismo tallasteis, cmo es que hoy las adoris? Dios es vuestro Creador y os provee de cuanto necesitis, y os bendice en vuestros bienes e hijos, y en vuestras cosechas y ganados. Os ha hecho herederos de la gente de No y os ha dado gran fortaleza fsica. A cambio de esas bendiciones, debis adorar a Dios y slo a l. El perro al que arrojis un hueso no se separa de vosotros y os sigue como una sombra. Habis visto que un perro abandone a su dueo y se vaya con otro? Habis visto a algn animal que adore piedras o que se postre ante un dolo? Es el hombre ms bajo o ms noble que un animal?

28

La respuesta de su gente La gente de Aad estaba ocupada comiendo, bebiendo, divirtindose y jugando. Estaban satisfechos con esta vida. Sus corazones eran sordos a las palabras de Hud y se decan unos a otros: De qu habla Hud? Qu es lo que quiere Hud? No entendemos lo que dice! Decan: Es un insensato o est loco! Cuando Hud volvi a llamarles a Dios, los notables de su gente dijeron: En ver-

dad, vemos que eres un insensato y pensamos que eres realmente un mentiroso! l les dijo: Oh pueblo mo! No soy un insensato, sino que soy un enviado del Seor del Universo. Os transmito los mensajes de mi Seor y os aconsejo fielmente.
(7:66-68) La sabidura de Hud Hud sigui aconsejando a su pueblo y llamndoles a Dios con sabidura y amabilidad. Hud dijo: Oh pueblo mo! Ayer yo era vuestro hermano y amigo. Es que no me reconocis? Hermanos mos! Por qu me temis y os apartis de m? No quiero nada de vuestro dinero.

Oh pueblo mo! No os pido un salario a cambio: mi recompensa incumbe slo a Dios. (11:29)
Oh pueblo mo! Por qu os sorprende mi mensaje? Dios no habla a cada persona individualmente. Dios no se dirige a la gente, uno por uno, para decirles haz esto o aquello. Dios manda a cada pueblo a un hombre de entre ellos para que les hable y les aconseje. A m me ha mandado a vosotros para que os aconseje y os gue. Os

resulta extrao que os llegue una amonestacin de vuestro Seor por medio de un hombre salido de entre vosotros para advertiros? (7:69)
La fe de Hud La gente de Aad no supo qu contestar a Hud, pero le dijeron: Nuestros dioses estn enojados contigo y su maldicin te ha enfermado la mente. La maldicin de nuestros dioses ha cado sobre ti. Hud dijo: Esos dolos no son ms que piedras. No pueden ayudar ni daar a nadie. Esos dolos son piedras que no hablan ni oyen, ni ven. No controlan ni el bien ni el mal: no pueden beneficiar ni perjudicar a nadie. Tampoco vosotros controlis el bien ni el mal: no podis beneficiarme ni perjudicarme. Yo no creo en vuestros dioses y no les temo. Soy inocente de lo que vosotros asociis [a Dios]. (11:54) Y tampoco os temo a vosotros. Tramad, pues, todos

juntos contra m. He puesto mi confianza en Dios, mi Seor y tambin Seor vuestro. (11:56)
Todas las cosas estn bajo Su control, y ni una hoja cae del rbol sin Su permiso.

29

La testarudez de los Aad La gente de Aad escuch todo esto pero no creyeron. La sabidura y los buenos consejos de Hud cayeron en saco roto. Dijeron: Hud, no tienes pruebas de lo que dices! Hud, no abandonaremos a nuestros dioses antiguos a causa de tus palabras nuevas. Vamos a abandonar a los dioses que adoraron nuestros antepasados porque alguien nos lo diga? Jams! Hud! T no crees en nuestros dioses y no les temes. Pues bien, nosotros no creemos en tu Dios y no tememos Su castigo. Te hemos odo hablar muchas veces del castigo, dnde est, Hud? Cundo llegar? Hud dijo: El conocimiento de eso pertenece slo a Dios. Yo soy slo un advertidor claro. (67:26) Le dijeron: Pues nosotros esperamos ese castigo y contaremos los das hasta que llegue. Hud se asombr de su descaro y sinti pesar en su corazn por la insensatez de su pueblo. El castigo Los Aad esperaban la lluvia que tanto necesitaban y miraban al cielo todos los das buscando signos de ella, pero no vean rastro de nubes. Su necesidad se hizo angustiosa hasta que un da vieron venir hacia ellos una nube y se pusieron muy contentos y empezaron a gritar: Es una nube que nos trae lluvia! Es una nube que nos trae lluvia!, y bailaban de alegra. Se gritaban unos a otros: Una nube de lluvia! Una nube de lluvia! Pero Hud saba que el castigo haba llegado. Hud dijo a su pueblo: sa no es una nube de misericordia. Es un viento que trae un castigo terrible. Y as fue. Empez a soplar un viento tempestuoso como nadie haba conocido, ni haba llegado jams a sus odos. Este huracn arrancaba los rboles y destrua las casas, y se llevaba a los animales y los arrojaba lejos de all. Las arenas del desierto formaban remolinos en el aire y oscurecan el cielo, y la gente no poda ver nada. Sus corazones se llenaron de terror y buscaron refugio en sus casas y cerraron las puertas. Los nios se aferraban a sus madres y la gente se pegaba a las paredes de sus habitaciones. Los nios lloraban, las mujeres daban gritos y los hombres rezaban e imploraban ayuda. Pero fue como haba sido dicho: Hoy nadie encontrar proteccin contra el mandato de Dios. (11:43) La tempestad dur ocho das y siete noches. La gente pereci y quedaron como palmeras derrumbadas en el suelo. Era algo horrendo de ver. Los pjaros devoraban los cadveres de la gente y sus casas derrumbadas estaban ahora habitadas slo por las lechuzas. Por su fe, Hud y los creyentes se salvaron. La gente de Aad fue destruida por su incredulidad y testarudez. La gente de Aad rechaz a su Seor. Perezca Aad, el pueblo de Hud! (11:60)

30

LA CAMELLA DE ZAMUD

Despus de los Aad Los zamudeos sucedieron a los Aad, como stos haban sucedido al pueblo de No. Los zamudeos siguieron los pasos de los Aad, como los Aad haban seguido los pasos de la gente de No. La tierra de los zamudeos era tambin una tierra hermosa y verde en la que abundaban los huertos y los manantiales, y jardines por los que corran arroyos. Los zamudeos se parecan a la gente de Aad en sus edificios, en sus granjas y en el gran nmero de sus plantaciones, pero eran superiores a los Aad en inteligencia e industria, y eran capaces de excavar viviendas amplias y hermosas en la roca viva de las montaas, y tallaban originales y maravillosos relieves en piedra. Su habilidad para trabajar la piedra era tal que en sus manos pareca como cera blanda. Quienes visitaban sus ciudades se maravillaban de ver grandes palacios en forma de montaas que parecan haber sido construidos por genios, y flores esculpidas en los muros que eran como si las hubiera hecho brotar la primavera. Dios derram sobre Zamud las bendiciones del cielo y de la tierra, y les abri las puertas de la abundancia. El cielo derram sobre ellos abundantes lluvias y la tierra les dio gran abundancia de plantas y flores. Sus huertos rebosaban frutos. Dios les bendijo en su provisin y en su existencia. La incredulidad de los zamudeos Sin embargo, todo esto no llev a los zamudeos al agradecimiento y a la adoracin de Dios, sino que les llev a la incredulidad y a la injusticia. Olvidaron a Dios, contentos con lo que haban recibido y decan: Quin es ms poderoso que nosotros? pensando que jams moriran y que nada ni nadie les echara de sus palacios y de sus jardines. Pensaban que la muerte no podra entrar en aquellas montaas y no podra tocarles. Pensaban, quiz, que la gente de No se ahog en el Diluvio porque vivan en un valle, y que los Aad fueron destruidos porque vivan en una llanura, pero que ellos haban encontrado refugio del miedo y de la muerte en un lugar seguro. La adoracin de dolos Pero su ingratitud no par ah. Esculpieron dolos en piedra y los adoraban como haba hecho la gente de No y los Aad. Dios les haba hecho reyes de la piedra pero, en su ignorancia, ellos se haban vuelto esclavos y adoradores de las piedras. Dios les haba ennoblecido y les haba provedo de todas las cosas buenas, pero ellos se rebajaron y rebajaron la dignidad del hombre. Dios no es injusto con los hombres en nada, sino que los hombres son injustos consigo mismos. (10:44)

31

Qu cosa tan extraa! Piedras! que ellos mismos haban tallado con sus manos sin que rechistaran ni se opusieran, y ahora se acercaban a ellas sumisos y se arrojaban a sus pies en adoracin! Acaso el fuerte adora al dbil? Acaso se postra el seor ante su siervo? Pero ellos olvidaron a Dios y se olvidaron a s mismos. Se negaron a adorar a Dios y Dios les humill. El Profeta Salih Dios quiso enviar a un profeta a la gente de Zamud, como haba enviado profetas a la gente de No y a los Aad. A Dios no Le agrada que sus siervos vivan en la incredulidad. Dios no quiere que exista la corrupcin sobre la tierra. Haba entre ellos un hombre, llamado Salih, que haba nacido en una de sus familias nobles y era inteligente y virtuoso. Era un muchacho noble y recto. La gente le pona como ejemplo y decan: Este es Salih, un muchacho recto! Todos esperaban grandes cosas de l y solan decir que un da sera un gran hombre; que llegara a ser un hombre rico y noble, y que tendra un hermoso palacio con grandes jardines. Su padre pensaba que su hijo conseguira una gran fortuna con su inteligencia y que saldra montado a caballo, seguido de sus servidores, y que la gente le saludara y diran: ste es el hijo de Fulano! Qu grande sera su alegra cuando escuchara a la gente decir lo dichoso que deba de ser por tener un hijo tan rico! Pero Dios quiso que fuera de otra forma. Dios quiso honrar a Salih con Su mensaje y le envi a su gente para sacarles de la oscuridad a la luz. Hay acaso mayor nobleza y honor que ste? Salih llama a su pueblo a Dios Salih empez a decir a su gente, alzando su voz: Oh pueblo mo! Adorad a Dios! No tenis ms dios que l. (11:61) Los ricos se pasaban el tiempo comiendo y bebiendo; divirtindose y jugando. Los dolos a los que adoraban eran los nicos dioses que conocan y no les gust lo que Salih les deca. Los ricos de Zamud se enfadaron y dijeron: Quin es se? Sus sirvientes contestaron: Es Salih. Preguntaron: Qu est diciendo? Dijeron: Dice: Servid a Dios. No tenis ms Dios que l, y dice que Dios os resucitar despus de muertos y juzgar vuestras acciones; y dice tambin: Soy un profeta que Dios enva a mi gente. Los ricos se rieron y dijeron: Qu va a ser se un enviado! Pobre hombre! Pero si no tiene ni palacio ni jardines. No tiene tierras ni palmerales. Cmo va a ser se un enviado?

32

La propaganda de los ricos Cuando los ricos de Zamud vieron que algunos empezaban a simpatizar con Salih, temieron perder su posicin de jefes y dijeron: ste no es ms que un ser

humano como vosotros, que come lo mismo que vosotros comis y bebe lo mismo que vosotros bebis. Si obedecis a un ser humano como vosotros, estaris perdidos. Os ha prometido que cuando hayis muerto y seis huesos y polvo, seris resucitados? Ni hablar de eso que os ha prometido! No hay ms vida que esta vida nuestra. Morimos y vivimos, pero no seremos resucitados. No es ms que un hombre que ha inventado una mentira acerca de Dios. No creemos en l. (23:33-38) Nos equivocamos contigo
La gente no crey en Salih y le rechazaron. Cuando Salih les amonestaba, tratando de apartarles de la adoracin de los dolos, decan: T, Salih, eras de joven un muchacho tan inteligente y noble que pensbamos que un da seras uno de nuestros grandes hombres; uno de nuestros nobles. Solamos pensar que llegaras a ser como fulano o mengano, pero has acabado en nada. Otros de tu edad, menos inteligentes que t, son ahora hombres importantes. Pero t, Salih, tomaste el camino de la pobreza. Nos equivocamos en nuestra opinin de ti. Has defraudado las esperanzas que tenamos puestas en ti. Y tu pobre padre! No ha recibido nada bueno de ti. Y tu pobre madre! Todos sus esfuerzos han sido en vano. Salih escuchaba lo que decan y senta pena por aquellas gentes. Cuando Salih pasaba cerca de ellos, decan: Qu Dios tenga misericordia del padre de Salih. Su hijo se ha echado a perder! El consejo de Salih Salih sigui aconsejando a su pueblo y llamndoles a la adoracin de Dios con toda su inteligencia y tacto. Les deca: Hermanos mos, pensis que vais a seguir aqu para siempre? Pensis que vais a vivir en estos palacios para siempre? Que nunca vais a dejar estos jardines y arroyos? Que vais a disfrutar siempre comiendo los frutos de vuestros huertos? Que seguiris construyendo vuestras casas con piedra de las montaas? Nunca! Eso no puede ser! Hermanos mos! Por qu han muerto vuestros padres? Ellos tambin tenan palacios, y tenan huertos y pozos. Y tenan granjas y palmerales. Construan casas con piedra trada de las montaas, como vosotros. Pero nada de eso les sirvi de ayuda ni de proteccin. El ngel de la Muerte se abri paso hasta ellos y se los llev! As, tambin, moriris vosotros, y cuando Dios os resucite, os preguntar qu hicisteis con los dones que l os entreg.
33

Yo no os pido un salario
Hermanos mos! Por qu os alejis de m? Qu es lo que temis? Yo no voy a quitaros nada de vuestros bienes. No os pido nada. Yo os aconsejo y os transmito los mensajes de mi Seor. No os pido un salario a cambio de ello. Mi recompensa incumbe slo al Seor del Universo. (26:145) Hermanos mos! Por qu no me obedecis si os aconsejo fielmente? Por qu obedecis a esos que oprimen a la gente y se apoderan de sus bienes; sos que viven inmoralmente y corrompen a la gente y no corrigen los abusos? La confusin se apoder de la gente y fueron incapaces de responder. Slo dijeron: T no eres ms que un hechizado. Eres slo un ser humano como nosotros. Trenos una prueba, si eres hombre veraz! (26:153-154) La camella de Dios Salih les pregunt: Qu prueba queris? Ellos dijeron: Si dices la verdad, haz que salga de esta montaa una camella preada! Ellos saban bien que los camellos nacen slo de una camella; que no brotan de la tierra ni surgen de la piedra de repente. Estaban seguros de que Salih no podra hacerlo y le ganaran la partida. Pero Salih era un hombre de una tremenda fe en su Seor y saba que Dios tiene poder para hacer todo cuanto quiere. Salih invoc a su Seor y lo que la gente peda ocurri: una camella preada sali de la montaa y dio a luz. La gente se qued estupefacta y sobrecogida, pero slo uno de ellos crey. Das alternos Salih dijo: sta es la camella de Dios. Es una seal de Dios. Pedais una prueba y l la ha creado para vosotros con Su poder. Respetad a esta camella! No le hagis dao porque os sobrevendr un castigo inmediato! (11:64) Esta camella comer y beber libremente en la tierra de Dios. Dejadla que vaya y venga en libertad! No tenis que darle agua ni forraje; el agua abunda y hay buenos pastizales. La camella era enorme y su forma extraa. El resto del ganado se asustaba y hua de ella. Cuando acuda a beber, los dems animales salan huyendo despavoridos. Salih vio lo que ocurra y dijo: La camella vendr un da y vuestros ganados el siguiente. Un da beber la camella y el da siguiente vuestros ganados. Y as se hizo. Cuando era su turno, la camella acuda a beber, y cuando era el turno de los dems animales, venan y beban. La insolencia de los zamudeos
34

Pero los zamudeos eran arrogantes y rompieron el acuerdo. Decan: Por qu no pueden beber nuestros ganados todos los das? Empezaron a sentirse molestos con esta camella de la que huan sus ganados. Salih ya les haba advertido de que trataran bien a la camella, pero no prestaron atencin. Se decan unos a otros: Quin nos librar de esta camella? Un hombre se levant y dijo: Yo lo har! Otro se levant tambin y dijo: Y yo! Estos dos desgraciados se sentaron a esperar a que apareciera la camella. Cuando estuvo cerca, uno de ellos la abati de un flechazo y el otro la remat. El castigo Cuando Salih se enter de que haban matado a la camella sinti pesar y se entristeci mucho. Dijo a la gente: Disfrutaris de la vida en vuestras casas [slo] tres das [ms]: el castigo que se os prometi no dejar de cumplirse. (11:65) En la ciudad, nueve hombres malvados que corrompan a la gente, conspiraron juntos y se dijeron: Matemos a Salih y a su familia durante la noche, y si luego nos preguntan, diremos que no sabemos nada. Pero Dios protegi a Salih y a su familia. Al tercer da, el castigo cay sobre Zamud. Cuando despertaron, les sorprendi el Grito, al tiempo que la tierra temblaba fuertemente. El Grito rompi sus corazones y el terremoto destroz completamente sus casas. Fue un da terrible para Zamud: murieron todos y su ciudad qued destruida. Salih y los creyentes abandonaron aquella ciudad desolada. Qu iban a hacer all? Al marchar, Salih se volvi a mirar a su pueblo, que yaca muerto y dijo con tristeza: Oh pueblo mo! Os transmit el mensaje de mi Seor y os aconsej bien, pero no amabais a los que [os] daban buenos consejos. (7:79) El visitante no encuentra hoy en aquel lugar ms que castillos vacos y pozos abandonados; lugares desolados en los que no se oye ni una voz. Cuando el Profeta de Dios, Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con l, pas cerca de las ruinas de Zamud, camino de Siria, les dijo a sus Compaeros: No entris en las casas de aquellos que fueron injustos consigo mismos sino con lgrimas en los ojos, temerosos de que os ocurra lo mismo que a ellos. La gente de Zamud neg a su Seor. Fuera con los Zamud! (11:68)

35

LA HISTORIA DEL PROFETA MOISS

De Canan a Egipto Jacob, la paz de Dios sea con l, se traslad a Egipto con su familia. Se trasladaron all porque Jos, el hijo de Jacob, la paz de Dios sea con ambos, era el Administrador de Egipto y sus rdenes y prohibiciones se cumplan all. En Canan pastoreaban sus ganados, ordeaban las ovejas y vendan la lana, mientras que en Egipto los esclavos y los servidores de Jos coman bien y vivan cmodamente. Qu hacan ellos an en Canan? Por qu no se iban a Egipto? Jos mand venir a Jacob y a su familia de Canan, y les invit a vivir en Egipto. Jos no poda disfrutar de su comida y de su bebida hasta ver a su padre y a sus hermanos con l en Egipto. Cmo iba a disfrutar de su comida y de su bebida, y cmo iba a disfrutar de su vida si estaba solo en Egipto? De qu le servan sus palacios si su padre y sus hermanos vivan en una casa pequea en Canan? Jacob y sus hijos se pusieron en camino, y cuando llegaron a Egipto Jos les recibi con gran alegra. Todo Egipto recibi a la familia de su noble ministro y gobernador con gran alegra. Todo Egipto lleg a amar a aquella noble casa, porque les complaca el trato generoso y bondadoso que reciban de Jos; porque vean en Jos a un hermano mayor que les aconsejaba y les protega, y porque vean en Jacob a un padre noble e ilustre. Jacob reciba el trato reservado a un noble anciano y el pueblo de Egipto era para l como sus hijos, que le pedan que se quedara con su familia en Egipto, y Egipto se convirti en su patria. Despus de Jos Pasado un tiempo, muri Jacob y Jos llor su muerte, y la gente de Egipto llor tambin su muerte. Le enterraron en Egipto y fue como si hubieran perdido a un padre. Pasado un tiempo, muri tambin Jos y Egipto vivi das de gran tristeza. Lloraron su muerte durante mucho tiempo. Olvidaron todas sus dems tristezas y era como si hasta aquel da nunca les hubiera afligido ningn pesar. Le enterraron y se consolaban unos a otros, porque en su amor por Jos eran todos iguales. Los jvenes haban perdido a un padre y los ancianos a un hermano. Acudieron todos a consolar a los hermanos de Jos y a sus hijos, y les dijeron: Seores! Vuestra prdida en este da no es mayor que la nuestra. Hoy hemos enterrado a un hermano protector, un seor compasivo y un gobernante justo. l daba consuelo a la gente y protega al pas de la injusticia. Defenda a los dbiles de la opresin de los poderosos. l era quien acuda en ayuda de las vctimas de un abuso, confortaba al temeroso y daba de comer al hambriento. Nos guiaba a la verdad y nos llamaba a servir a Dios. Antes de que l llegase, ramos como animales: no conocamos a Dios ni creamos en la Otra Vida.
36

l fue quien nos socorri en los das del hambre y pudimos comer hasta saciarnos mientras que en otros pases la gente se mora de hambre. Nunca olvidaremos a nuestro ilustre gobernante y no olvidaremos que vosotros, nobles seores, sois sus hermanos y gente de su linaje. Qu feliz fue nuestro seor el da de vuestra llegada a Egipto! Qu felices fuimos nosotros al compartir su alegra! Esta tierra es vuestra tierra y nosotros os trataremos como lo hacamos en vida de nuestro seor. Los israelitas en Egipto Y as siguieron las cosas durante mucho tiempo. Los egipcios mantuvieron su palabra y tenan siempre presentes los favores que haban recibido de aquella gente de Canan. Los cananeos, a quienes se conoca tambin como Israelitas, eran un pueblo noble y prspero. Pero pasado un tiempo, las cosas empezaron a cambiar. El comportamiento de los israelitas empeor: dejaron de adorar a Dios y de llamar a la gente a Su adoracin, y acabaron viviendo slo para esta vida. Los egipcios tambin cambiaron su actitud hacia ellos y empezaron a verles de forma distinta a como haban visto a sus antepasados: los israelitas se haban vuelto como el resto de la gente y juzgaban a los dems slo por el linaje de sus familias. La gente empez a envidiar a los israelitas ricos y a despreciar a los pobres. Los egipcios empezaron a verles como a extraos, llegados de otro pas, que no tenan derecho a estar en Egipto. Los egipcios consideraban que Egipto les perteneca y que ellos eran los autnticos ciudadanos del pas. Algunos empezaron a decir que Jos haba sido un extranjero que vino de Canan: un esclavo que el gobernador de Egipto haba comprado; un cananeo que no tena derecho a gobernar su pas. Mucha gente olvid los favores recibidos de Jos, su nobleza de carcter y su bondad. El Faran de Egipto El trono de Egipto fue ocupado por varios faraones que sentan gran odio por los israelitas. Uno de ellos en especial fue un gran tirano al que no le importaba que los israelitas fueran descendientes de los profetas, ni que fueran de la familia de Jos, el ms noble gobernante que Egipto haba tenido. No los consideraba ni siquiera seres humanos con derecho a la justicia o dignos de compasin. Este Faran arrogante que ocupaba el trono de Egipto pensaba que su pueblo, los Coptos, pertenecan a una raza de reyes, creados para gobernar, y que los israelitas eran una raza de esclavos, creados para servir. El Faran trataba a los israelitas como bestias de carga, que se emplean para trabajar y reciben slo su comida diaria. Era un tirano orgulloso que se crea ms que nadie y que no haba nada por encima de l. No crea en Dios, y sola decir: Yo soy vuestro Seor Supremo! (79:24) Y deca tambin: No es, acaso, mo el dominio sobre Egipto, cuando todos estos ros fluyen a mis pies? No lo veis? (43:51)
37

Se comportaba como si fuera el sucesor de Nemrod, el rey de Babilonia. Se enfadaba al saber que alguien pensaba que haba otro ser por encima de l. Ordenaba a la gente que le adorasen y se postrasen ante l y la gente le obedeca. Los israelitas se negaron porque crean en Dios y en Sus profetas. Por eso, el Faran senta un gran odio hacia ellos. La matanza de los nios Uno de los adivinos coptos vino al Faran y le dijo: Entre los israelitas nacer un nio que te har perder tu reino. El Faran se puso como loco de furia y orden a su guardia que mataran a todos los nios varones que les nacieran a los israelitas. Como Faran, se senta dueo y seor de todo, con derecho de vida y muerte sobre la gente; lo mismo que el dueo de un rebao de ovejas, que puede matar o dejar vivir a cualquiera de sus ovejas. La guardia del Faran recorri todo Egipto inspeccionando y haciendo registros, y cuando se enteraban del nacimiento de un nio varn de los israelitas, lo cogan y lo mataban como se mata a una oveja. Los lobos vivan en los bosques y las serpientes y los escorpiones en el desierto, libres, sin que nadie les molestara. Pero a los recin nacidos de los israelitas no se les permita vivir en el reino del Faran. Miles de nios fueron degollados delante de sus padres y de sus madres. Para ellos, el da del nacimiento de un hijo era un da de llanto y de luto. Un da de lamentacin y condolencias. A veces, cientos de recin nacidos moran sacrificados en un solo da.

Faran se conduca arrogantemente en el pas y divida a sus habitantes en castas. Humillaba a un grupo de ellos, masacrando a sus hijos varones y dejando con vida a sus mujeres. Era de los que siembran la corrupcin [en la tierra]. (28:4)
El nacimiento de Moiss Pero Dios quiso que ocurriera lo que el Faran tema y quera evitar. El nio, al que Dios haba destinado para arrebatar al Faran su reino, naci. Naci el nio que Dios haba destinado para liberar a los israelitas. Naci el nio que Dios haba destinado para que llevase a la gente de la adoracin de un ser humano a la adoracin de Dios. Naci el nio que Dios haba destinado para que sacase a la gente de la oscuridad y les llevara a la luz. Naci Moiss, hijo de Imrn, a pesar de las matanzas del ejrcito del Faran. A pesar de la vigilancia de su guardia, Moiss sobrevivi.

38

En el Nilo La madre de Moiss tema por su hermoso hijo. Cmo no iba a temer si los asesinos de nios estaban al acecho? Cmo no iba a tener miedo si la guardia del Faran haba arrebatado a decenas de nios del regazo de sus madres? Qu podra hacer esta pobre madre? Dnde podra esconder a su hermoso recin nacido si los guardias tenan el ojo avizor de los cuervos y el agudo olfato de las hormigas? Dios acudi en auxilio de esta pobre madre y le inspir la idea de ponerlo en un cajn y dejarlo en la orilla del ro. Alabado sea Dios! Cmo podra una madre llena de ternura hacia su recin nacido echarlo al ro en un cajn? Cmo iba a respirar dentro del cajn? La madre de Moiss pensaba estas cosas, pero aun as confi en Dios e hizo lo que l le haba revelado. Su casa no era ms segura que el cajn. La guardia acechaba por todas partes buscando a los nios: guardias con ojos de cuervo y olfato de hormigas. La madre de Moiss hizo lo que Dios le haba ordenado: puso a su hijo en un cajn y lo ech al Nilo. Su corazn se encogi de temor. Luego, su confianza en Dios le devolvi la calma.

Inspiramos [esto] a la madre de Moiss: Dale de mamar [por un tiempo] y luego, si temes por l, ponlo en el ro! No temas ni ests triste! Te lo devolveremos y haremos de l uno de Nuestros enviados. (28:7)
En el palacio del Faran El Faran tena junto al Nilo muchos palacios que a menudo visitaba para recrearse en la orilla del ro. Un da, el Faran y la reina de Egipto estaban sentados a la orilla del Nilo, disfrutando del paisaje y contemplando el ro que flua a sus pies, cuando vieron un cajn flotando en las aguas, entre olas que jugaban con l como si quisieran besarlo. Mi seor! Habis visto ese cajn? Qu hace un cajn flotando en el Nilo? No es ms que un trozo de madera que ha cado al agua. No, mi seor, es un cajn! El objeto se fue acercando y la gente dijo: S, es un cajn! El rey orden a uno de sus siervos: Ve y trelo aqu! El siervo fue y sac de las aguas aquel cajn que, al ser abierto, revel a un hermoso nio que les sonrea. Todos se quedaron estupefactos. Todos queran cogerlo en brazos y mirarlo. Hasta el Faran se qued estupefacto al verlo. Uno de los sirvientes dijo: Es un nio israelita. Sin duda, el rey ordenar que lo maten.

39

Cuando la reina lo vio, su corazn se llen de amor por l y lo estrech en su regazo y le bes. Luego, implor al rey por l, y le dijo: Ser mi consuelo y el tuyo. No le mates! Quiz nos sea til o lo adoptemos como hijo. (28:9) As fue cmo Moiss, hijo de Imrn, entr en el palacio del Faran y sobrevivi, a pesar del Faran y de sus guardias, cuyos ojos de cuervo y olfato de hormigas no haban podido dar con aquel nio israelita. Dios quiso que aquel Faran, el enemigo de los nios, adoptara al nio que le hara perder su reino. Pobre Faran! Qu gran error cometi con Moiss! Cmo se equivocaron tambin Hamn, su ministro, y su guardia real! Lo recogi la familia

de Faran, para que fuera para ellos un enemigo y una [fuente de] afliccin; pues Faran, Hamn y sus ejrcitos eran en verdad pecadores. (28:8)
Quin dar de mamar al nio? Aquel hermoso nio se convirti en el nuevo juguete de palacio. Todos le cogan en brazos y le besaban. Todos le queran y hablaban maravillas de l porque la reina senta gran amor por l. Cmo no iban a quererle todas las damas del palacio y todos los sirvientes? Todos le cogan en brazos y le besaban porque era un nio muy hermoso. La reina consigui a una nodriza para que se hiciera cargo del nio y lo amamantase. Cuando lleg la nodriza y cogi en brazos al nio, ste no quiso mamar y empez a llorar. La reina consigui otra nodriza que se hizo cargo del nio. Pero el nio no quiso mamar y se puso a llorar. Y vino otra, y otra, y otra, pero el nio se negaba a mamar y lloraba. Qu cosa tan extraa! Por qu se niega a mamar? Por qu llora? Las nodrizas se esforzaban por amamantar al nio para complacer a la reina y recibir su recompensa, pero Dios le haba vedado la leche de aquellas nodrizas. En el palacio no se hablaba ms que de la situacin del nio y la atencin de todos estaba centrada en l: Hermana, has visto al nuevo nio? S, le he visto. Es realmente hermoso! Pero es un nio extrao. No es como los dems. No quiere mamar. Cuando la nodriza lo coge en brazos, la rechaza y se pone a llorar. Pobre nio! Cmo va a sobrevivir? Seguramente morir. S, ya lleva varios das sin tomar nada. En el regazo de su madre La madre de Moiss dijo a su hija: Ve a ver si tu hermano est vivo. Dios me prometi que lo protegera y me lo devolvera. La hermana de Moiss fue a buscar a su hermano. Oy a la gente hablar de un hermoso nio que viva en el palacio del rey. Fue al palacio y se puso a escuchar lo que decan las mujeres. Ha llegado ya la nodriza que la reina hizo venir de Assun? S, mi seora, pero el nio la ha rechazado y se niega a mamar.
40

Santo cielo! Qu tiene este nio? Esta es la sexta nodriza que la reina ha hecho venir. As es, y dicen que es una nodriza muy limpia y que todos los nios aceptan su leche. La hermana de Moiss escuch lo que decan y les dijo con mucha cortesa: Conozco a una mujer en la ciudad a la que el nio no rechazar. Una mujer dijo: No lo creo. Hemos probado ya seis nodrizas y el nio las ha rechazado a todas. Otra mujer dijo: Por qu no intentarlo por sptima vez? No perdemos nada. Esto lleg a odos de la reina y mand llamar a la muchacha y le dijo: Ve y trae a esa mujer. Cuando la madre de Moiss lleg al palacio y un sirviente puso al nio en sus brazos, el nio se aferr a ella y acept su pecho como si la hubiera estado esperando. Cmo no iba a aceptarla si era su propia madre? Cmo no iba a aceptar la leche de su madre si llevaba tres das sin mamar? La reina y la gente de palacio estaban asombrados, pero al Faran le pareci algo sospechoso, y dijo: Por qu acepta el nio a esta mujer? Quiz sea su madre? La madre de Moiss dijo: Seor, soy una mujer que tiene buen olor y buena leche, y todos los nios me aceptan. La respuesta content al Faran y ste le asign un salario. La madre de Moiss regres a casa con el hijo en sus brazos: As lo devolvimos a

su madre, para que se alegraran sus ojos y no estuviera triste; y para que supiera que la promesa de Dios se cumple siempre pero la mayora de la gente no sabe.
(28:13) Regreso al palacio del Faran Cuando Moiss dej de mamar, su madre lo devolvi al palacio y Moiss creci como crecen los hijos de los reyes. As fue como el temor a los reyes y a los poderosos nunca entr en el corazn de Moiss. Con sus propios ojos haba visto la vida de lujo en que vivan el Faran y su familia a costa del sufrimiento de los israelitas: cmo los israelitas pasaban hambre para que los animales de Faran estuvieran saciados; cmo eran obligados a trabajar y eran humillados de la peor manera. Moiss vea esto todos los das y callaba, pero no poda evitar sentirse irritado por aquella injusticia. Cmo no iba a irritarle esa humillacin de su gente y de su familia, si eran los hijos de los profetas e hijos de nobles? Qu crimen haban cometido los israelitas excepto el de no ser coptos? excepto que eran de Canan? Eso no era un crimen!

41

Un golpe mortal Moiss creci hasta hacerse un hombre fuerte. Dios le dio entonces conocimiento y sabidura. Moiss, como todos los profetas, odiaba la injusticia y senta compasin por los oprimidos y les defenda. Un da, Moiss entr en la ciudad del Faran. Haba gente divirtindose y otros trabajaban. Vio a dos hombres que se peleaban: uno de ellos era un israelita y el otro uno de los coptos, los enemigos de los israelitas. Al verle, el israelita llam a Moiss y se quej a l del copto y le pidi ayuda. Moiss se irrit por aquel abuso y golpe al copto. El golpe result mortal y el hombre muri. Moiss lo sinti mucho y comprendi que haba sido una treta de Satn. Moiss se arrepinti ante Dios y le pidi Su perdn como hacen todos los profetas. Dijo:

Esto es obra de Satn. Ciertamente, es un enemigo declarado que extrava [al hombre]. (28:15)
Dios acept el arrepentimiento de Moiss porque, aunque su golpe fue mortal, Moiss no haba querido matar al copto. Moiss alab a Dios y dijo: Dios me ha bendecido y me ha perdonado. Jams ayudar a los transgresores. (28:17) Moiss estaba angustiado en la ciudad, siempre vigilante, esperando en cualquier momento la visita de la guardia del Faran aquellos sabuesos de ojos de cuervo temeroso de ser capturado y llevado ante el tirano. La polica supo que el copto era uno de los sirvientes del Faran y empezaron a buscar al que le haba matado, pero nadie pudo ayudarles. Quin iba a ayudarles a encontrarlo si los nicos que lo saban eran Moiss y el israelita? Este suceso se convirti en tema de conversacin en la ciudad. Todos hablaban de ello, pero nadie saba quin lo haba hecho. El Faran se puso furioso y orden a su guardia que encontrasen al culpable. Se descubre el secreto Al da siguiente, Moiss se encontr de nuevo al israelita disputando y pelendose con otro copto. El israelita no se sinti avergonzado de ello y llam a Moiss para que le ayudara otra vez. Moiss dijo: Eres un sinvergenza. No dejas de pelearte y discutir con la gente y me pides que te ayude. Cmo voy a ayudarte? Eres claramente un descarriado. (28:18) De todas formas, Moiss quera castigar al copto y se fue hacia ellos. El israelita, al verle venir enfadado temi que Moiss, despus de la reprimenda, iba a darle a l un golpe mortal como el que dio al copto, y dijo: Moiss! Quieres matarme

como al hombre que mataste ayer? T no quieres sino tiranizar el pas. T no quieres corregir los abusos. (28:19)
El copto supo as que Moiss era el que haba matado ayer a aquel hombre y fue a informar a la guardia. Cuando la noticia lleg a odos del Faran, ste se puso furioso y dijo: No es ste el muchacho que se cri en el palacio?
42

Pero Dios quiso salvar a Moiss de la amenaza del Faran y su guardia, porque Moiss no haba tenido intencin de matar al copto cuando le dio sin querer un golpe mortal. Pero ni el Faran ni su guardia iban a considerar eso, ni aceptaran ninguna excusa de Moiss. Dios haba decretado que el Faran perdiera su trono y que los israelitas fueran liberados por medio de Moiss. Dios haba decretado que Moiss llevase a la gente de la adoracin de un ser humano a la adoracin de Dios. Y cmo iba a ser eso posible si caa en manos de la guardia del tirano? Los consejeros del Faran y su ministro se reunieron y decidieron que Moiss deba morir. Un hombre, al enterarse de ello, fue rpidamente a avisar a Moiss y le dijo: Huye! Te lo aconsejo sinceramente. Y sali de all, temeroso y vigilante. Dijo: Oh Seor, lbrame del pueblo injusto! (28:20-21) Camino de Madin Pero, adnde poda ir Moiss si todo Egipto estaba bajo el dominio del Faran y su guardia le buscaba por todas partes? Dios inspir a Moiss que huyera a Madin, el pas de los rabes, donde estara fuera del alcance del Faran. Madin era en su mayor parte desierto y aldeas, sin los palacios y los mercados de las ciudades de Egipto. La vida all era libre y feliz porque estaba lejos de la tirana del Faran. Qu agradable es la vida en el desierto cuando ofrece libertad y justicia! Qu opresiva la vida de las ciudades con su esclavitud y humillacin! All nadie se levantaba por las maanas temeroso de las amenazas y del poder del Faran. Nadie se acostaba con miedo a su guardia y a su tirana. All nadie mataba a sus hijos. Moiss sali de Egipto, camino de Madin, temeroso y vigilante de que nadie le siguiera, y la guardia no supo que haba salido de Egipto. Se encomend a Dios, pidindole Su ayuda y socorro. Y cuando se diriga hacia Madin, dijo: Tal vez mi Seor me conduzca por el camino recto. (28:22) En Madin Moiss lleg a Madin, donde no conoca a nadie y nadie le conoca. Quin iba a darle cobijo? Dnde pasara la noche? Moiss estaba confuso, pero en su corazn saba que Dios no le abandonara. Moiss lleg a un pozo en el que la gente abrevaba a sus animales y vio a dos muchachas que retenan a sus ovejas esperando que la otra gente acabara de dar de beber a sus rebaos para hacerlo ellas. Moiss vio esto con la ternura de un hombre generoso y la compasin de un padre, y les dijo: Por qu no dais de beber a vuestro ganado? Ellas dijeron: No podemos hacerlo hasta que la gente haya acabado, porque ellos son fuertes y nosotras dbiles, y porque ellos son hombres y nosotras mujeres. Y como si adivinaran que Moiss iba a preguntarles: Por qu no les da de beber un hombre de vuestra familia?, dijeron: Nuestro padre es un hombre muy anciano. (28:23) La compasin llev a Moiss a dar de beber a su ganado y ellas partieron.
43

Adnde ira ahora? Dnde encontrara refugio para pasar la noche? All no conoca a nadie y nadie le conoca. Luego se retir a la sombra y dijo: Seor! Estoy necesitado de cualquier bien que quieras enviarme. (28:24) La peticin Las dos muchachas llegaron a casa antes de lo acostumbrado. Su padre, asombrado, les pregunt: Cmo vens tan temprano, hijas mas? Las muchachas dijeron: Dios nos envi a un buen hombre que dio de beber a nuestras ovejas. El anciano comprendi que deba ser un extranjero, porque nunca antes les haba ayudado nadie. Dijo el anciano: Dnde dejasteis a ese hombre? Ellas dijeron: Le dejamos junto al pozo. Es un extranjero que no tiene donde quedarse. El anciano dijo: No habis hecho bien, hijas mas. Es un extranjero que nos ha ayudado y que no tiene lugar donde quedarse. Dnde va a encontrar cobijo? Dnde va a pasar la noche? Le debemos nuestra hospitalidad y nuestra ayuda. Que una de vosotras vaya a buscarle.

Una de ellas se acerc a l, caminando modestamente, y dijo: Mi padre te llama para recompensarte por haber abrevado a nuestro rebao. (28:25)
Moiss comprendi que Dios responda a su splica y le daba cobijo, y no rechaz la invitacin. Sali caminando delante de la muchacha para no posar su vista en ella y se condujo dignamente. Cuando lleg ante el anciano, ste le pregunt su nombre y de dnde vena, y qu le traa por all. Moiss le cont su historia y el anciano le escuch atentamente. Cuando Moiss termin su relato, le dijo: No temas! Has escapado de un pueblo injusto. (28:25) Matrimonio Moiss se qued hospedado con ellos y ocup el lugar de un hijo querido. Una de las hijas le dijo a su padre con buena intencin e inocencia: Padre! Contrtale! Es el mejor que puedes contratar: fuerte y digno de confianza. (28:26) El anciano dijo: Hija ma! Cmo sabes t que es fuerte y digno de confianza? Ella dijo: S que es fuerte, porque levant la tapa del pozo l solo y suelen levantarla entre varios. Y s que es de confianza, padre, porque en su camino hasta aqu vino siempre delante de m, sin mirarme. El sirviente y el asalariado deben ser fuertes y de confianza. Porque si no es fuerte no puede con el trabajo, y si no es de confianza, su fuerza no nos sirve de nada porque nos traicionar. Las palabras de su hija coincidan con lo que el anciano crea en su corazn, pero pens sobre el asunto como un padre y un anciano sabio. Dijo para s: Quin puede ser mejor yerno para m que este joven? Dnde encontrar a alguien mejor que este hombre? No he conocido en todo Madin a otro que lo merezca ms que

44

l. Quiz Dios haya conducido a este joven hasta m para que me ayude y sea mi yerno. Habl entonces a Moiss con dignidad y cortesa, y le dijo: Quiero casarte con

una de mis dos hijas, a condicin de que trabajes para m ocho aos. Si completas diez, es ya cosa tuya. No quiero ser duro contigo. Encontrars, si Dios quiere, que soy de los justos. (28:27)
Ocho aos de servicio era la dote que el anciano le peda. El anciano quera tambin probar al joven hasta estar seguro de que poda dejarle partir con su hija. Moiss acept el acuerdo porque saba que vena de Dios y que Dios le bendecira en ello. Dios le haba guiado a Madin y hasta aquel anciano de corazn tierno y compasivo. Y dijo: Trato hecho! (28:28) Pero Moiss, que era inteligente y sabio, quera reservarse el derecho a elegir por si llegaba a cansarse, y dijo: Cualquiera

que sea el plazo que yo decida, no ser objeto de injusticia. Dios es testigo de nuestras palabras. (28:28)
Camino de Egipto

Y cuando Moiss hubo cumplido el plazo convenido, parti con su familia.

(28:29) Se despidi del anciano, y el anciano se despidi de l y le dijo: Ve con mi bendicin, hijo mo! Ve con la proteccin de Dios, hija ma! Cuando Moiss y su familia iban viajando, se encontraron de noche en medio del desierto. Era una noche fra y oscura. Qu iban a hacer si no encontraban un fuego donde calentarse y luz para guiarse en la oscuridad? Y cuando iban andando y Moiss buscaba un fuego, vio a lo lejos un fuego y le dijo a su familia: Quedaos

aqu! Veo un fuego en la distancia. Quiz pueda traeros una tea o encuentre quien nos gue. (20:10) Moiss se dirigi hacia el fuego, esperanzado. Cuando lleg all, una voz le llam: Moiss! Soy Yo, tu Seor. Qutate las sandalias! Ests en el valle sagrado de Tuwa. (20:12) Aqu Dios habl a Moiss y le revel: Yo te he escogido. Escucha, pues, lo que se te revela. Yo soy Dios. No hay ms Dios que Yo. Srveme y establece la oracin para recordarme. La Hora est prxima! (20:14-15)
Moiss llevaba en la mano una vara que usaba en sus tareas. Dios, el Altsimo, dijo: Qu llevas en la mano derecha, Moiss? (20:17) Mi vara, dijo Moiss con brevedad. Luego, empez a enumerar los distintos usos de una vara, porque quera que Dios siguiera hablando con l y que aquella fuera una conversacin larga. Me apoyo en ella y vareo los rboles con ella para alimen-

tar a mis ovejas, y tiene para m varios usos ms. Dijo: Trala al suelo, Moiss! La tir al suelo y se convirti en una serpiente que se arrastraba. Dijo: Cgela y no temas! La devolveremos a su forma original. Dios le dio a Moiss un segundo signo: Llvate la mano al costado! Saldr blanca, sana se es otro signo. (20:18-22) Ve a Faran: se ha vuelto insolente (20:24)

45

Despus de esto, Dios orden a Moiss que cumpliera la misin para la que haba sido creado. El Faran se mostraba altivo y estaba corrompiendo su pas. La gente del Faran negaba a Dios y sembraban la corrupcin en la tierra de Dios. A Dios no Le complace que Le nieguen ni que la corrupcin se extienda en la tierra. Dios quiso que Moiss fuera al Faran y a su gente: Son gente perversa. (28:32) Pero, cmo iba a presentarse Moiss ante el Faran y encararse con el tirano? Haba matado a un copto y haba tenido que salir huyendo de Egipto, temeroso por su vida. La guardia le conoca y tambin la gente del palacio. Dijo: Seor! He matado a uno de los suyos y temo que me maten. (28:33) Moiss mencion tambin que se le trababa la lengua. Dios saba todo esto y a pesar de ello quera que Moiss fuera a advertir al Faran. Ve al pueblo injusto, al pueblo

de Faran. Es que no van a enmendarse? Dijo: Seor! Temo que me desmientan y mi pecho se angustie y mi lengua no hable con claridad. Haz venir a Aarn [para ayudarme]! Me acusan de un crimen y temo que me maten. Dijo: No! Id ambos con Nuestros signos. Estamos con vosotros y escuchamos. Id a Faran y decid: Somos portadores de un mensaje del Seor del Universo. Deja partir con nosotros a los Hijos de Israel! (26:10-17)
Dios aconsej a Moiss y a Aarn que fueran amables y benvolos con el Faran. Dios prefiere tratar a Sus enemigos con suavidad para que acepten enmendarse. Les dijo: Habladle con suavidad! Quiz as se deje amonestar o sienta miedo. (20:44) En presencia del Faran Moiss y Aarn se presentaron ante el Faran y en presencia de su corte le llamaron a adorar a Dios. El tirano se encoleriz por la osada de Moiss y dijo, lleno de arrogancia: Quin eres t, joven, para levantarte delante de mi corte y amonestarme? No eres acaso el muchacho que rescatamos del ro? No te cria-

mos entre nosotros siendo nio? No pasaste muchos aos de tu vida entre nosotros? Luego, desagradecido, cometiste el acto que cometiste. (26:18-19)
Moiss no se enfad ni desminti estas palabras; no neg la acusacin ni present ninguna excusa, sino que dijo sinceramente y con dignidad: Lo hice cuando

estaba extraviado. Tuve miedo de vosotros y escap. Mi Seor me dio juicio y ha hecho de m uno de los enviados. (26:20-21)
Luego Moiss dijo: Es cierto, Faran, que te ocupaste de mi educacin. Pero no supiste ver por qu llegu yo a tus manos y por qu se te permiti criarme. Es

ste un favor que me echas en cara, t que has esclavizado a los Hijos de Israel?
(26:22) Si no hubieras ordenado que mataran a los nios, mi madre no me habra arrojado al Nilo y no hubiera llegado yo a tus manos. Tu trato con mi pueblo era peor que el trato que se da a los burros y a las bestias. Los tratabas como a perros y los humillabas con los peores castigos. Qu mrito tiene que protegieras a uno de sus hijos? Adems, lo hiciste por error e ignorancia! La llamada de Dios
46

El Faran se qued mudo, sin saber qu decir. Para salir de aquel aprieto, pregunt: Y qu es el Seor del Universo que te omos mencionar?

l dijo: Es el Seor de los cielos y de la tierra y de todo lo que hay entre ellos. Si tuvierais certeza...
El Faran se puso furioso al or tal respuesta y quiso provocar la ira de la corte contra Moiss. Dijo a los presentes: Habis odo? Moiss no se dej interrumpir y asest otro golpe al Faran. Dijo: Vuestro Se-

or y el Seor de vuestros antepasados...

La ira del Faran se desbord y no se pudo contener ms. Dijo: El mensajero

que os ha sido enviado es un loco!

Moiss no se dej interrumpir y asest al Faran un tercer golpe. Dijo: ...el Se-

or del este y del oeste y de todo lo que hay entre ellos. Si tuvierais entendimiento... (26:23-28)
El Faran quiso apartar a Moiss de aquel tema tan doloroso para l y al mismo tiempo provocar la ira de su corte contra Moiss. Dijo: Y qu ha sido de las generaciones pasadas? El Faran pensaba: Si Moiss dice que estaban en el camino recto, le dir que ellos adoraban dolos; y si dice que eran torpes y descarriados, los presentes dirn que Moiss ha insultado a nuestros padres. Pero Moiss, que era ms inteligente que el Faran y estaba inspirado por su Seor, dijo: El conocimiento de sos est con mi Seor, en un Libro. Mi Seor no se equivoca ni olvida. Luego, sigui hablando de aquello que el Faran quera evitar y acallar. Dijo: Mi Seor no se equivoca ni olvida. l es quien ha allanado la tierra

para vosotros y ha trazado en ella caminos y ha hecho descender agua del cielo.
(20:52-53) El Faran, confundido y sin saber qu responder, dijo lo que dicen todos los reyes cuando estn confusos y enojados: Si tomas por dios a otro distinto de m, te encerrar en prisin. (26:29) Los milagros de Moiss Moiss respondi a la amenaza del Faran con las armas que Dios le haba dado. Dijo: Y si te trajera algo claro?

Faran dijo: Trelo, pues, si es verdad lo que dices! Moiss arroj al suelo su vara y al instante se convirti en una serpiente autntica. Sac su mano y, he ah, que apareci blanca ante los espectadores. (7:106108) El Faran slo supo decir una cosa a su corte. Dijo a los dignatarios que le rodeaban: En verdad, ste es un mago de gran maestra. (26:31-34) Los dignatarios asintieron y dijeron: Es claramente magia.

Moiss dijo: Llamis magia a la Verdad cuando se os presenta? Los magos no prosperarn. Los dignatarios atacaron a Moiss de nuevo. Dijeron: Has venido a apartarnos de las costumbres de nuestros antepasados y haceros as vosotros dos con el dominio del pas? No vamos a creer en vosotros! (10:77-78)
47

El Faran intent una maniobra para alarmar a los dignatarios acerca de Moiss. Les dijo: Quiere expulsaros de vuestra tierra con su magia. Qu ordenis? (26:35) Los dignatarios sugirieron al rey que reuniera a los magos de su reino para que compitieran con Moiss. El rey estuvo de acuerdo y se anunci por todo el reino de Egipto que todo aquel que supiera magia deba presentarse ante l. Los magos llegaron de todas partes del reino. El da de la Gran Fiesta fue elegido como fecha de la competicin.

Y se pregunt a la gente: Vais a asistir? [Dijeron:] S, para as seguir a los magos, si son ellos los vencedores. (26:39-40)
El da de la competicin La gente sali de sus casas por la maana y se dirigieron en tropel hacia la plaza mayor. Nios, muchachos y ancianos; hombres y mujeres: todos iban a la plaza mayor. Slo quedaron en las casas los ms ancianos y los enfermos. En la capital del reino no se oa hablar ms que de magia y de los magos que haban acudido. Ha venido el Gran Mago de Assun? S, y el Mago de Luxor y el famoso Brujo de Giza. Quin crees que va a ganar, hermano? Egipto presenta lo mejor que tiene! T crees que alguien puede ganarles? Cmo van a ganarles Moiss y su hermano? Dnde han aprendido magia esos dos? Se cri en el palacio del rey y luego sali huyendo de Egipto, temiendo por su vida, y pas varios aos en Madin. Dnde, pues, aprendi magia? Desde luego, no en Egipto. En Madin? No hemos odo que posean all esa ciencia. Acudieron tambin los israelitas, ms angustiados que esperanzados, dicindose unos a otros: Dios se apiade del hijo de Imrn! Qu Dios ayude a los israelitas! Los magos hicieron su entrada, llenos de arrogancia y presuncin, vestidos en brillantes colores y llevando consigo sus varas y cuerdas. Venan rindose, alegres, porque hoy era su da: el da de su arte! Hoy vera el rey su maestra y el pueblo podra apreciar su superioridad.

Cuando llegaron los magos, dijeron a Faran: Recibiremos una recompensa si salimos vencedores? Dijo: S, y seris entonces de mis allegados! (26:41-42)
Los magos quedaron satisfechos con las promesas de Faran. Esas son las recompensas y los dones que conceden los reyes! As engaan a los hombres buenos y a los valientes. Torneo entre la Verdad y la mentira

48

Cuando los magos estuvieron listos, Moiss les dijo: Arrojad lo que vayis a

arrojar! Y arrojaron sus cuerdas y varas, diciendo; Por el poder de Faran, nosotros somos sin duda los vencedores! (26:43-44)
La gente vio entonces algo extraordinario: vieron serpientes que se arrastraban por la plaza. Retrocedi la gente asustada, exclamando: Serpientes! Serpientes! Las mujeres gritaban, lloraban los nios, y un clamor llen toda la plaza: Serpientes! Serpientes! Moiss vio lo que estaba viendo la gente y qued asombrado. Por efecto de su magia, le pareci que sus cuerdas y varas [mgicas] se movan. (20:66) Moiss sinti que el miedo agitaba su corazn. Y cmo no iba a temer? Aquel era el da del torneo y el resultado de la prueba decide si un hombre recibe honores o desprecio! Y si ganaban los magos? No lo quiera Dios! Y si Moiss era derrotado? Qu Dios no lo permita! Qu iba a pasar? Qu Dios nos auxilie! La derrota de Moiss no sera slo la derrota de un hombre: sera la derrota de la Religin ante el poder del rey. La derrota de la Verdad ante la mentira. Dios nunca decretara semejante cosa! Dios no lo permitira! Dios le infundi valor y le dijo: No temas; t eres, ciertamente, superior! Arroja lo que tienes en

tu mano derecha y devorar lo que han hecho. Lo que han hecho es slo una artimaa de mago. Y el mago no prosperar, cualquiera que sea su propsito. (20:68-69) Moiss dijo: Lo que habis realizado es slo magia y, en verdad, Dios har que se quede en nada. Dios no aprueba la obra de los corruptores. Dios hace triunfar la Verdad con Sus Palabras, por ms que les pese a los malhechores. (10:81-82) Moiss arroj al suelo su vara y, he ah, que devor las mentiras que haban hecho aparecer. (26:45) As, la Verdad fue vindicada y lo que haban hecho se qued en nada. (7:118)
Los magos se quedaron mudos de asombro. Qu es esto? Conocemos la magia y sus fundamentos, y conocemos todos los tipos de magia. Nosotros somos los maestros de la magia: los ms avanzados en este arte! Esto no es magia! Si fuera magia, lo atacaramos con una magia ms fuerte, oponindonos a su arte con nuestro arte. Pero nuestra magia se desvanece frente a esto: se evapora como el roco con el calor del sol. De dnde ha salido esto? Esto viene de Dios! Los magos quedaron convencidos de que Moiss era un Profeta y de que Dios le haba concedido un milagro, y exclamaron: Creemos en el Seor de Aarn y de Moiss! (20:70) Los magos cayeron postrados, exclamando: Creemos en el Seor del Universo, el Seor de Moiss y de Aarn! (26:46-48)

49

La amenaza del Faran Esto encendi la clera del Faran: se levant de su trono y luego volvi a sentarse, ciego de furia, profiriendo insultos y amenazas. Pobre Faran! Haba ocurrido lo que no se esperaba. Quiso derrotar a Moiss por medio de los magos, y los magos se haban vuelto contra l. Quiso apartar a la gente de Moiss usando a los magos y, he aqu, que estos haban sido los primeros en creer. Sus armas se haban vuelto contra l. El Faran se crea dueo de las mentes de la gente porque era dueo de sus cuerpos; que tena poder sobre sus corazones porque poda controlar sus lenguas. A nadie en Egipto le estaba permitido creer en algo con certeza si no era con su permiso. En el colmo de su arrogancia, dijo: Habis credo en l antes de que yo os haya dado permiso! (26:49) El Faran les lanz un dardo acusador, y les dijo: l es vuestro jefe, el que os ha enseado vuestra magia! (26:49) Luego, les lanz otro dardo: Esta es, ciertamente, una intriga que habis tramado en la ciudad para expulsar a sus habitantes. Pero os vais a enterar...! (7:123) Finalmente, les lanz un dardo envenenado, el ltimo dardo en el carcaj de un rey: Har que os corten las manos y los pies alternos, y os har crucificar a todos juntos! (26:49) Estos creyentes se protegieron de estos dardos con el escudo de la fe y de la paciencia. Dijeron: No importa! Seremos devueltos a nuestro Seor! Tenemos la

firme confianza de que nuestro Seor nos perdonar nuestras faltas por haber sido los primeros en creer. (26:50-1) Dijeron, llenos de fe y de valor: Creemos en nuestro Seor para que nos perdone nuestras faltas y la magia a la que nos has obligado. Dios es mejor y ms perdurable. Quien comparezca ante su Seor como culpable, entrar en el Fuego, y all no morir ni vivir. Quien comparezca ante l como creyente, habiendo hecho buenas obras, sos tendrn los rangos ms elevados: jardines por los que corren arroyos, en donde vivirn eternamente. Ese es el premio para quien se mantiene puro y crece. (20:73-76)
La torpeza del Faran Este asunto de Moiss preocup mucho al Faran y acab por quitarle el sueo. Perdi el gusto por la comida y la bebida. Adems, sus dignatarios aumentaban su enojo diciendo: Vas a permitir que Moiss y su gente corrompan el pas y

os abandonen, a ti y a tus dioses? Esto avivaba an ms su ira. Dijo: Mataremos a sus hijos varones y dejaremos con vida a sus mujeres. Tenemos poder sobre ellos. (7:127)
Queriendo evitar a toda costa que los israelitas y los egipcios siguieran a Moiss, Faran dirigi una proclama a su pueblo, diciendo: Oh pueblo mo! No es,

acaso, mo el dominio de Egipto, y estos ros que fluyen a mis pies? Es que no
50

veis? No soy yo mejor que ste, que es un desgraciado que ni siquiera sabe expresarse? (43:51-52)
Luego, como si hubiera reflexionado profundamente sobre el asunto y quisiera dar buen consejo a su pueblo, el Faran dijo con gran seriedad: Dignatarios! No me consta que tengis ms dios que yo! (28:38), para despus, enfurecido, decirle a su ministro, en el colmo de la estupidez: Hamn! Enciende para m un gran fuego

para [cocer ladrillos de] barro y constryeme una torre elevada, para que pueda echar un vistazo al dios de Moiss, aunque, en verdad, creo que es de esos que mienten [siempre]! (28:38)
Hamn encendi un fuego para cocer el barro y construy una torre, pero hasta dnde? Hamn se cans y se cansaron tambin los albailes, y se acabaron el barro y los ladrillos. Pero la torre del Faran no se haba elevado mucho; no haba llegado a las nubes y mucho menos a la luna. Y sin alcanzar la luna nunca llegara hasta el sol. Y si no llegaba al sol nunca alcanzara las estrellas. Y si no alcanzaba a las estrellas jams llegara hasta el cielo. El Faran fracas en su empresa y, humillado por no poder hacer su voluntad, abandon su propsito. Pobre Faran! No saba que Dios ha creado la tierra y los

altos cielos. Suyo es lo que hay en los cielos y en la tierra, lo que hay entre ellos, y bajo la tierra. (20:4-6) Y l es quien es Dios en el cielo y Dios en la tierra. (43:84)
El Faran no encontr ya ms salida que matar a Moiss, acusndole de corromper el pas: Faran dijo: Dejadme que mate a Moiss, y que invoque l a su Seor! Temo que os cambie vuestra religin o que cause escndalo en el pas. (40:26) Un creyente de la familia del Faran Mientras el Faran haca preparativos para matar a Moiss, un hombre de su propia familia que era creyente en secreto, se levant y dijo: Vais a matar a un

hombre porque dice: Mi Seor es Dios, cuando os ha trado pruebas claras de vuestro Seor? (40:28)
Y sigui diciendo este hombre recto de la familia del Faran: Por qu os enfrentis a Moiss y queris daarle? Si no creis en l, dejadle y que se vaya en paz. Si miente, su mentira recaer sobre l. Si le atacis y le causis dao y, al final resulta que es de verdad un Profeta, lo lamentaris. Si dice la verdad, os alcanzar algo de aquello con lo que os amenaza. (40:28) Hermanos! No dejis que vuestro reino os ciegue, ni que os cieguen vuestra fuerza y vuestros ejrcitos!

Oh mi gente! Vuestro es el dominio hoy y sois seores de esta tierra. Pero, quin podr salvarnos del castigo de Dios, si cae sobre nosotros? El Faran respondi: Yo no hago ms que mostraros lo que yo veo y no os dirijo sino por el camino recto. (40:29)
El hombre creyente quera prevenir a su gente del terrible castigo que acaba siempre por caer sobre los injustos, y dijo: Oh mi gente! Temo que os ocurra lo

mismo que a los que se aliaron [contra la verdad de Dios] lo que le ocurri al pue-

51

blo de No, Aad y Zamud, y a los que vinieron despus de ellos. Dios no quiere la injusticia para Sus siervos. (40:30-31) El creyente quiso recordarles el terror del Da del Juicio: El Da en que el hombre huya de su hermano, de su madre y su padre, de su esposa y de sus hijos: ese Da, cada cual tendr bastante consigo mismo. (80:34-37) Ese Da, los amigos sern enemigos unos de otros, excepto aquellos que cumplieron con su deber [hacia Dios]. (43:67) No habr parentesco entre ellos, ni se preguntarn unos por otros. (23:101) El Da en que el Rey, el Poderoso, proclame: De quin es el reino hoy? De Dios, el Uno, el Victorioso! (40:16)
El Da en que la gente estar aterrorizada y gritarn, llamndose unos a otros; el Da en que vuelvan la espalda y huyan, sin encontrar quien les proteja de Dios. El creyente les dijo: Oh mi gente! Temo por vosotros ese Da [del Juicio]; el Da

en que [desearis] daros la vuelta y huir, al no tener a nadie que os defienda de Dios: pues aquel a quien Dios deja que se extrave, jams podr hallar quien le gue. (40:32-33)
Y este hombre noble sigui dicindoles: Dios os envi una bendicin, pero no fuisteis agradecidos ni supisteis apreciarla como se mereca, hasta que se fue de entre vosotros. Entonces os lamentasteis de haberla perdido. Esa bendicin fue Jos, la paz de Dios sea sobre l, a quien no reconocisteis ni valorasteis como se mereca. Pero cuando l muri, dijisteis: Bendito sea Dios! Nunca habr otro profeta como Jos! Ni otro gobernante como Jos! Ni otro hombre como Jos! Quin ser nuestro profeta despus de l? Quin vendr a nosotros que sea como l? Nadie! Nunca habr nadie como l!

Ya antes os trajo Jos las pruebas claras, y siempre dudasteis de lo que os trajo. Hasta que, cuando muri, dijisteis: Dios no enviar a otro profeta despus de l. (40:34)
Y eso es lo que haris tambin despus de este profeta; y lo volveris a lamentar! El consejo del hombre creyente El hombre creyente advirti a su gente y les ofreci generosamente su amor y sus mejores consejos.

El creyente dijo: Oh mi gente! Seguidme y os guiar al camino de la rectitud!

(40:38) Este hombre saba que su pueblo estaba cegado; que no vean ms que la vida de este mundo, y que el Faran estaba envanecido por su reino y su poder. Pero la vida de este mundo es como un sueo entre sueos, una sombra que se desvanece. Este hombre saba qu era lo que impeda a su pueblo seguir a Moiss: era que estaban emborrachados con la vida de este mundo y los borrachos no oyen ni sienten. Por eso, ni siquiera podan or las palabras de Moiss. Pero el hombre quera hacerles ver su estado de abandono, y les dijo: Oh mi gente! Esta vida terrenal es

52

tan slo un breve disfrute, mientras que, ciertamente, la Otra Vida es la morada permanente. (40:39)
Los ms ignorantes de entre su gente empezaron a llamarle al rechazo de Dios y a la idolatra: la religin de sus antepasados. Y cuando les deca: Venid a la adoracin de Dios!, le decan: Vuelve t a la religin de tus antepasados! Y cuando insistan en invitarle a la idolatra, les deca: Oh mi gente! Cmo es que yo os llamo

a la salvacin y vosotros me llamis al Fuego? Me invitis a rechazar a Dios y a que asocie con l aquello de lo que no tengo conocimiento, mientras que yo os llamo al Poderoso, al Perdonador. (40:41-42) Y les deca tambin: Qu profeta ha venido
enviado por vuestros dioses? Qu libro os ha sido revelado? Quin os llama a vuestra religin? No son sino nombres que les habis dado vosotros y vuestros antepasados. Dios no les ha conferido ninguna autoridad. (52:23) Los enviados de Dios son aquellos que llaman a Su adoracin, como Abraham, la paz sea con l, y Jos; y Moiss, el Profeta de Dios. En cada cosa hay un signo de Dios y en cada lugar hay alguien que invita a la gente a servirle. Sin duda, eso a lo que me llamis no merece ser invocado, ni en esta vida ni en la Otra! (40:43) Cuando el hombre perdi toda esperanza de poder guiarles y se cans de su necedad, les dej y les dijo: Os acordaris de lo que os digo. Yo me pongo en manos de Dios. Dios ve todo lo que hay en [los corazones de] Sus siervos. (40:44) La gente del Faran se enfad con l y quisieron matarle, pero Dios le protegi y destruy a sus enemigos.

Dios le libr de las maldades que haban tramado, y un terrible castigo se abati sobre la gente de Faran. (40:45)
La esposa del Faran El Faran se crea dueo de las mentes de la gente de la misma forma en que era dueo de sus vidas. Se crea con poder sobre sus corazones porque era capaz de controlar sus lenguas. A nadie en Egipto le estaba permitido aceptar o creer en nada sin el permiso del Faran. Si alguien crea en Moiss, aunque estuviera en el ltimo rincn de su reino, el Faran se enfureca. Se levantaba de su trono y se volva a sentar, se pona rojo de ira y profera insultos y amenazas, y deca: Cmo se atreve a creer en Moiss antes de que yo le d permiso! Vive en mi reino y se rebela contra m! Se alimenta de lo que yo le proveo y es desagradecido! Yo tengo ms derecho sobre cada hombre de Egipto del que ellos tienen sobre s mismos! Pero el Faran se olvidaba de que l viva en el reino de Dios y Le desobedeca. Que se alimentaba de lo que Dios le provea y Le negaba. Dios le mostr un signo en su propia casa, entre su propia familia. Dios le mostr que slo l es el rey de las mentes como lo es de los cuerpos. Que slo l tiene poder sobre los corazones de la gente como Suyo es tambin el poder sobre sus lenguas. Dios puede intervenir entre un hombre y su familia, y entre un hombre y su corazn. La fe entr en la casa del Faran sin que l se diera cuenta, ni pudiera hacer nada. La mujer del Faran crey en Dios y rechaz a Faran. Crey en el mensaje de
53

Moiss a pesar de su marido, el rey de Egipto, porque saba que Moiss conoca la creacin de Dios mejor que el Faran y Dios le haba preferido sobre todos los dems. La guardia del Faran no pudo hacer nada, porque no se dieron cuenta de ello a pesar de tener olfato de sabuesos y ojos de lince. Como tampoco se dio cuenta el propio Faran, siendo el ms prximo a la reina. Y aunque lo supiera, qu hubiera podido hacer? l slo era rey de los cuerpos, no de las mentes. Tena poder sobre las lenguas pero no sobre los corazones. La mujer debe obedecer a su marido, pero nadie debe obedecer a otro si para ello tiene que desobedecer al Creador. Los hijos deben obedecer a sus padres y ser buenos y respetuosos con ellos, pero no si les ordenan asociar algo con Dios:

Pero si intentan obligarte a que asocies conmigo aquello de lo que no tienes conocimiento, no les obedezcas. Vive en su compaa amablemente y sigue el camino de quien se vuelve a M arrepentido. Al final, a M habris de retornar todos; y entonces Yo os har entender [realmente] todo lo que hacais [en vida]. (31:15)
La mujer del Faran se mantuvo firme en su fe, y adoraba a Dios en la casa del enemigo de Dios. Cumpla con sus obligaciones con Dios y se declaraba inocente ante l de lo que el Faran haca. Dios estaba complacido con la mujer de Faran y la puso a salvo del Faran y de sus obras. Dios hizo de ella un ejemplo para los creyentes por su fe y su valenta.

Dios hizo de la mujer de Faran un ejemplo para los creyentes. Cuando dijo: Oh Seor mo! Constryeme una casa junto a Ti en el Jardn, y ponme a salvo de Faran y de sus obras! Slvame del pueblo injusto! (66:11)
El sufrimiento de los israelitas Cuando la gente supo de la enemistad que el Faran senta por los israelitas, se pusieron de su lado y mostraron abiertamente su enemistad contra ellos. Sus hijos trataban insolentemente a los israelitas y sus perros ladraban a su paso. Cada da traa una nueva prueba. Cada da ocurra otra calamidad. Moiss, la paz sea con l, les consolaba y le aconsejaba paciencia, y les deca:

Pedid ayuda a Dios y sed pacientes! La tierra es de Dios y se la da a quien l quiere. Quienes cumplen su deber con Dios obtendrn un buen final. (7:128)
Los israelitas se quejaban a Moiss de estas pruebas y estas persecuciones, y le decan: No nos has beneficiado en nada! No nos has librado de nuestros sufrimientos! Suframos persecucin antes de que vinieras a nosotros y seguimos su-

frindola.
Moiss se mantena tranquilo y no perda la esperanza. Dijo: Puede que vuestro

Seor destruya a vuestro enemigo y os haga sucederles en la tierra para ver cmo actuis. (7:129) Moiss dijo: Oh pueblo mo! Si creis en Dios, poned vuestra confianza en l, si realmente os habis sometido a l! Dijeron: Ponemos nuestra confianza en Dios. Seor! No permitas que seamos objeto de persecucin por parte del pueblo injusto. Slvanos, por Tu misericordia, de las gentes que no creen! (10:84-86)
54

El Faran haba prohibido a los israelitas adorar a Dios, y se pona furioso si les vea adorar a Dios y hacer sus oraciones. Les haba prohibido que hicieran templos para adorar a Dios en su tierra y se enfureca al saber que Dios era adorado en su tierra. Qu ignorante era! La tierra es de Dios, no del Faran! Quin es ms injusto que aquel que prohibe a los siervos de Dios adorar a Dios en la tierra de Dios? Quin es ms injusto que aquel que llama a la gente a que le adoren a l en la tierra de Dios? Pero el Faran no poda evitar que la gente hiciera lo que quisiera dentro de sus casas. Dios orden a los israelitas por boca de Moiss: Haced de vuestras casas lugares de adoracin y estableced la oracin! (10:87) De esta forma, ni el Faran ni su guardia podan interponerse entre los israelitas y su culto a Dios. Quin puede interponerse entre el siervo y su Seor? Quin puede interponerse entre un musulmn y su adoracin a Dios? Aos de hambre Como el Faran segua tiranizando al pas y haciendo gala de su terquedad y de su indiferencia, Dios quiso advertirle, porque Dios no quiere que la gente sea incrdula. A Dios no le gusta que la corrupcin se extienda por la tierra. El Faran era torpe de entendimiento. Con l, los avisos y los consejos sabios eran una prdida de tiempo. A menudo, los burros no hacen caso hasta que se les da con un palo. Dios quera que el Faran Le hiciera caso. Egipto era una tierra verde y frtil; una tierra bendecida por su abundancia de cereales y frutos. Ya sabis cmo Egipto ayud a otros pases vecinos durante los aos del hambre, en tiempos de Jos, la paz sea con l, y cmo Egipto ayud a la gente de Siria y de Canan. El Nilo trae el agua a la tierra de Egipto y riega sus campos. Es una fuente de felicidad y de bendiciones para Egipto. El Faran y la gente de Egipto pensaban que el Nilo era la llave de la provisin y que teniendo el Nilo no necesitaban de la lluvia ni de nada. No saban que Dios es el dueo de las llaves de la provisin y que la hace abundante o escasa a quien l quiere. No saban que el Nilo fluye y se desborda por el mandato de Dios. Por el mandato de Dios, las aguas del Nilo disminuyeron y desaparecieron bajo la tierra. Sin ese agua, cmo iba a regar sus campos la gente de Egipto? Sus cosechas de cereales y frutas se redujeron y hubo varios aos de hambruna. Ni el Faran, ni Hamn, ni la guardia del Faran fueron capaces de encontrar una salida a aquella situacin. La gente de Egipto vio entonces que el Faran no era su Seor y comprendieron que la provisin est en manos de Dios. Pero aun con esto, ni el Faran ni la gente de Egipto se dieron cuenta de su error. Satn intervino e hizo que se perdiera la leccin de esta advertencia. Dijeron: La desgracia de estos aos de hambruna y de malas cosechas es por culpa de Moiss y de su gente. Qu excusa tan extraa! No estaba Moiss en Egipto antes de la hambruna? No llevaban los israelitas viviendo all muchsimos aos? No, aquella desgracia se deba a sus propias acciones! Se deba a que negaban a Dios! Pero el Faran y su gente siguieron obstinados en su error y decan: No nos someteremos a esta ma55

gia. Sea cual sea el signo que nos traigas para hechizarnos, no creeremos en ti. (7:132) Los cinco signos Dios les envi otro signo. Les mand lluvias torrenciales que hicieron que el Nilo se desbordara. Llovi y llovi sin parar hasta que se inundaron los campos y las granjas, y se perdieron las cosechas de frutos y cereales. La lluvia se convirti en una plaga. No haca mucho se quejaban de la sequa y ahora se quejaban de que haba demasiada agua. Luego, Dios les mand una plaga de langostas que devoraban las cosechas y descendan sobre los rboles y no dejaban ms que el tronco y las ramas. Los soldados del Faran y su guardia no podan nada contra el ejrcito de Dios. Cmo iban a luchar contra un ejrcito que no usaba espadas ni flechas? De nuevo, la gente de Egipto vio la debilidad del Faran y cmo Hamn y la guardia del Faran eran incapaces de hallar una solucin. Pero esto no les hizo reflexionar, ni les salv de su error. Dios les mand despus otro ejrcito: un ejrcito de piojos! Los piojos invadieron sus casas. Dios nos libre del castigo! Estaban por todos partes: en las camas, en las ropas, en la cabeza y en el pelo. Se pasaban las noches en vela matando piojos y maldicindolos hasta que llegaba la maana. Cmo iban a luchar contra ellos si los piojos no usan espadas ni flechas? Sus ejrcitos y su guardia no podan librarles de ellos. Luego Dios les envi una plaga de ranas. Haba ranas por todas partes: en su comida, en su bebida y entre sus ropas. Las ranas les hacan la vida imposible y estaban desesperados. Las ranas se multiplicaban y se metan por todos los rincones de las casas. Saltaban constantemente de un lado para otro, y se pasaban croando toda la noche. Si mataban a una, aparecan diez en su lugar. Los guardias no podan nada contra las ranas. Despus de eso, Dios les envi el quinto signo: una plaga de sangre. Les sala sangre de la nariz y esto les debilitaba mucho y les dejaba sin fuerzas. Los mdicos no podan nada contra esto y las medicinas no les curaban. Cada vez que Dios les enviaba un signo, acudan a Moiss y le decan: Pide a tu Seor por nosotros para que nos libre de esta calamidad. Nos arrepentiremos y creeremos, y dejaremos partir contigo a los hijos de Israel. Y cuando Dios les libraba de aquella calamidad, rompan su promesa. Enviamos contra ellos la inunda-

cin, las langostas, los piojos, las ranas y la sangre, una serie de signos claros. Pero se mostraron altivos, pues eran gente hundida en el pecado. (7:133)

56

La salida de Egipto La ancha tierra de Egipto se volvi estrecha para los hijos de Israel. De qu les servan a ellos la abundancia y las grandes bendiciones que posea Egipto, si estaban en prisin, sufriendo da tras da todo tipo de castigos y de opresin. Hasta cundo iban a soportar aquello! Acaso no eran seres humanos que sufran con el castigo? Dios inspir a Moiss que reuniera a los hijos de Israel por la noche y los sacara de Egipto. La guardia del Faran se enter e inform de ello al Faran. Moiss parti de noche con las doce tribus de Israel, cada una con su jefe, en direccin a la Tierra Santa. El camino que conduca a Siria y Palestina era un camino ancho y bien conocido. Transcurra por una zona de desierto que separaba los dos pases. Moiss lo haba recorrido cuando iba camino de Madin y en su viaje de regreso a Egipto. Moiss quera ir en una direccin y Dios quera que fuera en otra, y ocurri lo que Dios quera. Durante la noche, Moiss se equivoc de camino y por este error de Moiss ocurri lo que Dios haba decretado. Moiss pensaba conducir a los israelitas hacia el norte pero, desorientados en la noche, acabaron dirigindose hacia el oeste y se encontraron de repente frente a las costas del mar Rojo. Oh Dios! Protector nuestro! Dnde estamos? La respuesta fue: Estamos frente al mar! Cuando amaneci, volvieron la vista y vieron una gran polvareda. Un gran ejrcito cubra todo el horizonte. Las voces de los israelitas se elevaron en un clamor: Hijo de Imrn! Qu te hemos hecho para que quieras matarnos? Nos has trado hasta la orilla del mar para que Faran nos mate como a ratas, sin posibilidad de escapar! Que sepamos, no te hemos hecho dao alguno para que busques vengarte as de nosotros! No te basta con las penalidades y sufrimientos que hemos tenido que soportar por ti, y has tenido que traernos aqu! Tenemos el mar delante y al enemigo detrs. No nos espera sino la muerte! El miedo ceg los ojos de los israelitas, desviaron sus miradas en su desesperacin y el clamor dio paso al silencio. Temblaban todos de un pnico que hubiera hecho temblar hasta las ms firmes montaas. Pero la fe que Moiss tena en su Seor no se alter y cuando empez a hablar, la gente oy una voz llena de la majestad de la Profeca: No, en verdad! Mi Seor est conmigo: l me guiar! (26:62) Dios orden a Moiss que golpeara el mar con su vara. Moiss dio un golpe con su vara sobre las aguas y el mar se abri. El agua formaba grandes paredes a ambos lados de aquel paso en el mar, que estaba dividido en doce caminos, uno para cada tribu. La gente cruz el mar sin problemas y llegaron a una tierra de paz y seguridad.

57

El Faran se ahoga en el mar El Faran vio cmo los israelitas cruzaban el mar sin problemas y les dijo a sus soldados: Mirad cmo se abre el mar obedeciendo mis rdenes para que pueda atrapar a esos fugitivos. El Faran avanz con su ejrcito y los israelitas volvieron a sentir miedo: Aqu viene el enemigo, el opresor, que quiere atravesar el paso para atraparnos! Nada nos librar de l! Nos coger y nos llevar prisioneros a Egipto, o nos matar en este desierto en el que somos extraos! Moiss quiso volver a golpear el mar con su vara para que las aguas volvieran como estaban, pero Dios le inspir que dejase el mar quieto: Son un ejrcito que perecer ahogado. (44:24) Cuando el Faran lleg con su ejrcito en medio del paso seco abierto en el mar, las aguas se precipitaron sobre ellos. Entonces, cuando el Faran se vio arrastrado por las olas, sali de su ceguera. Hasta que, estando a punto de ahogarse, dijo: S,

creo que no hay ms Dios que Aquel en quien creen los hijos de Israel y soy de los sometidos a l! (10:90) Pero, qu va! El perdn de Dios no es para aquellos que cometen malas acciones hasta que, cuando uno de ellos est prximo a morir, dice: Ahora me arrepiento. (4:18) El Da en que lleguen algunos de los portentos de tu Seor, de nada le servir a nadie creer en ellos si no crea ya antes o si, creyendo, no hubiera hecho buenas obras. (6:158) Se dijo al Faran: Ahora? Despus de haber desobedecido y de haber sido de los corruptores! (10:91)
El Faran muri ahogado en el mar. Muri el tirano que haba matado cruelmente y sin piedad a miles de nios y hombres. Muri el dspota que haba encadenado y ahorcado a cientos de miles de hombres. Muri el rey de Egipto, lejos de su trono y de su palacio, lejos de su poder; sin un mdico que cuidara de l, sin un amigo que le consolara, ni nadie que llorase por l. Los israelitas dudaban de que estuviera realmente muerto, y decan que el Faran no poda morir: Acaso, no le hemos visto pasar varios das sin comer ni beber? Luego, cuando el mar arroj su cadver sobre la orilla, supieron con certeza que haba muerto. Dios, el Altsimo, dijo al Faran: Hoy salvaremos tu cuerpo para que seas un signo [de advertencia] para los que vengan despus de ti. (10:92) Dios hizo del cuerpo del Faran un signo para los que lo contemplaban y una advertencia para los que reflexionan. Se ahog con l todo el ejrcito del Faran, hasta el ltimo hombre. Detrs de ellos haban dejado Egipto y ni un pedazo de su ancha tierra les sirvi de tumba.

Cuntos jardines y fuentes dejaron atrs; cuntos campos cultivados y excelentes mansiones; cunto bienestar en medio del cual vivan felices! As fue. E hicimos a otra gente herederos de todo aquello [que haban dejado], y ni el cielo ni la tierra lloraron por ellos, y no se les concedi una prrroga. (44:25-29)
58

En el desierto Los israelitas entraron en la tierra de paz y seguridad y respiraron su aire como hombres libres y nobles. Aqu no teman ya al Faran ni a Hamn, ni a sus guardias. Caminaban seguros y en paz, sin temer a nadie ms que a Dios. Pero eran gentes de ciudad, y el sol del desierto les resultaba demasiado fuerte. Pero, como eran invitados de Dios, l les ofreci su hospitalidad, que es superior a la hospitalidad que los reyes dan a sus invitados cuando les ofrecen lujosas tiendas para protegerse del calor del sol. La generosidad de Dios es superior a la generosidad de cualquier otro! Dios orden a las nubes que les dieran sombra, y los israelitas caminaban a la sombra de las nubes que se movan con ellos y se paraban cuando ellos se paraban. Los israelitas tambin sintieron sed en el desierto y no encontraban agua, porque all no haba ros ni pozos. Fueron a quejarse a Moiss de que tenan sed como un nio se queja y pide ayuda a su madre. Moiss busc ayuda en su Seor, a quin si no iba a volverse? Dios le dijo: Gol-

pea la roca con tu vara! y brotaron de ella doce manantiales, y cada cual saba de dnde tena que beber. (2:60)
Los israelitas sintieron hambre y fueron a quejarse a Moiss de que tenan hambre como un nio se queja y pide ayuda a su madre. Dijeron: Nos has sacado de Egipto, una tierra de abundante fruta y comida, una tierra de bendiciones y cosas buenas. Quin va a traernos comida en este desierto? Moiss suplic la ayuda de Dios, y quin poda ayudarle sino l? Dios respondi a la splica y les envi comida. Hizo descender sobre las hojas de los rboles el man, una especie de comida dulce, y les envi codornices que podan coger fcilmente. Esa fue la comida con la que Dios agasaj a sus invitados, los israelitas, en el desierto. La ingratitud de los israelitas Pero la larga esclavitud haba corrompido el carcter y la moral de los israelitas. No se contentaban con nada y estaban continuamente cambiando de opinin. Eran como nios malcriados y desagradecidos, y siempre estaban con quejas. Enseguida se aburran de todo, queran lo que se les prohiba y rechazaban lo que se les daba. Pronto empezaron a quejarse a Moiss de que estaban aburridos de comer una sola comida: estaban cansados de aquella carne y de aquel dulce. Echaban de menos las verduras y las especias. Dijeron: Moiss! No podremos soportar

una sola clase de alimento. Pide a tu Seor que haga brotar de la tierra para nosotros verduras, pepinos, ajos, lentejas y cebollas!
Moiss se asombr ante esta peticin tan extraa y les dijo con una voz llena de reproche y censura: Vais a cambiar lo que es mejor por algo peor? Son acaso las hierbas y las verduras mejores que estas aves y este dulce que no han sido tocados por manos humanas? Es mejor una comida de campesinos que la comida de los reyes?
59

Pero los israelitas siguieron pidiendo y exigiendo que Moiss les consiguiera hierbas y verduras. Entonces, Moiss les dijo: Lo que me peds lo podis encontrar en cualquier pueblo o ciudad. Bajad a cualquier ciudad y encontraris lo que peds! (2:61) La terquedad de los israelitas Los israelitas eran como nios tercos y malcriados que cuando se les manda algo se burlan de ello y hacen lo contrario. Tienen que darle la vuelta a todo lo que se les dice. Cuando se les dice que se levanten, se sientan, y cuando les dicen que se sienten, se levantan. Si se les dice que se callen, hablan, y si se les dice que hablen, se quedan callados. Eran como nios tercos en su maldad, en su rebelda y en su torpeza. Queran vivir en una ciudad y comer comida apetitosa hecha con hierbas y verduras, pero cuando se les dijo: Entrad en esta ciudad y comed libremente de lo

que hay en ella; pero entrad por su puerta con humildad y decid: Alvianos el peso de nuestros pecados! entonces os perdonaremos vuestras faltas y daremos ms a quienes hagan el bien (2:58), se enfadaron por esta orden divina y entraron en la
ciudad a disgusto y haciendo burlas.

Pero los malvados cambiaron lo que se les haba dicho por otra cosa. (2:59) Dios
les castig con una calamidad y envi contra ellos una plaga y murieron como ratas. Cuando se le mandaba hacer algo, hacan muchas preguntas y discutan la orden, para as no tener que hacer lo que se les ordenaba. Una vez, se cometi un crimen entre los israelitas y estaban preocupados porque no encontraban al asesino. Todo el mundo hablaba de aquel suceso. Fueron a Moiss, la paz sea con l, y le dijeron: Enviado de Dios! Aydanos en este caso y pide a Dios que nos indique quin es el asesino. La vaca Moiss invoc a su Seor y l le revel que ordenara a los israelitas sacrificar una vaca. Esta orden desencaden otra disputa y los israelitas empezaron a burlarse y a hacer preguntas.

Cuando Moiss dijo a su pueblo: Dios os ordena que sacrifiquis una vaca. Dijeron: Te ests burlando de nosotros? Dijo: Dios me libre de ser de los ignorantes! Entonces empezaron a hacerle muchas preguntas. Dijeron: Pdele a tu Seor de nuestra parte que nos aclare cmo debe ser [la vaca]. Dijo: Dice que sea una vaca ni vieja ni joven, sino de edad mediana; haced pues lo que se os ordena.
Pero no se pararon ah, sino que empezaron a preguntar acerca del color de la vaca. Dijeron: Pide a tu Seor de nuestra parte que nos aclare de qu color ha de

ser. Dijo: Dice que sea una vaca amarilla, de color vivo, agradable a la vista.

60

Como no encontraban otra pregunta concreta que hacerle, le preguntaron algo en general. Dijeron: Pide a tu Seor que nos aclare cmo debe ser. Las vacas nos pa-

recen todas iguales. As, si Dios quiere, seremos bien dirigidos. Dijo: Dice que sea una vaca no enseada a arar la tierra ni a regar los campos, sana y sin defecto. (2:67-70) Esta vez quedaron satisfechos, porque haban dicho: Si Dios quiere, seremos bien dirigidos, y as fueron bien dirigidos.
Sin embargo, sus preguntas les haban hecho muy difcil el asunto. Si hubieran sacrificado una vaca cualquiera, habra sido suficiente. Pero se pusieron a buscar pegas y Dios fue severo con ellos. Empezaron a buscar una vaca de edad mediana, de color amarillo vivo, que no hubiera arado la tierra ni regado los campos, sana y sin defecto. Vieron entonces que era muy difcil encontrar una vaca as. Las vacas que encontraban eran viejas o jvenes. O si era de edad mediana, no era amarilla. O bien, encontraban una vaca amarilla y de edad mediana pero su color no era brillante. O bien, era una vaca de edad mediana, amarilla y de color brillante pero estaba enseada a arar la tierra. O era una vaca de edad mediana, de color amarillo brillante, que no estaba enseada a arar la tierra pero que regaba los cultivos. Buscaron y buscaron hasta que se dieron cuenta de las malas consecuencias de sus preguntas acerca de cmo debe ser?, de qu color es?, qu clase de vaca es?, y se cansaron de buscar. Al final, encontraron una vaca como la que Dios haba descrito, que perteneca a un hurfano a quien Dios quera beneficiar, y tuvieron que pagar un precio muy alto por ella. Y la sacrificaron, pero poco falt para que no lo hicieran. (2:71) Dios les orden que cogieran un trozo de la vaca y golpearan con l al muerto y ste resucit y les dijo el nombre del asesino. La Ley revelada a Moiss Los israelitas pasaron de vivir como animales de carga a vivir como seres humanos. En el desierto vivan una vida de hombres nobles y libres. Necesitaban entonces una ley divina con la que juzgar en sus conflictos y que iluminara su camino en la vida. El hombre slo puede vivir como un verdadero ser humano si tiene una ley revelada por Dios y una luz procedente de su Seor. El mundo entero es oscuridad y extravo para quien no est iluminado por la luz de su Seor. Esa luz es la luz de los Profetas, que sirve de gua a la gente. Quien no est guiado por esa luz anda perdido, dando tumbos de un lado para otro, al azar. Sin esta luz, las creencias son slo opiniones y fbulas caprichosas de las que hasta los nios se ren. No habis odo relatos de las creencias de los idlatras, de los incrdulos, de los judos, de los cristianos, y de sus supersticiones y sus fbulas? Su conocimiento es en realidad una mezcla de ignorancia, opiniones, dudas e historias mal entendidas. No siguen ms que suposiciones y las suposiciones, frente a la Verdad, no sirven de nada. (53:28) Lo que llaman moralidad consiste slo de excesos y negligencia, pereza y extravagancia. No veis cmo aquellos que no siguen a los Profetas, violan los derechos
61

de los dems, traspasan los lmites de lo correcto y siguen slo sus intereses egostas? Su gobierno y su poltica son slo opresin y tirana; y atentados contra la propiedad de otros, contra sus derechos y contra sus vidas. No veis cmo los gobernantes que no tienen temor de Dios y que no siguen Su Ley revelada rompen sus promesas, juegan con los bienes de Dios y juegan con los derechos y las vidas de los dems? Y cmo esclavizan a la gente y los dividen en castas, matando a los hombres y dejando con vida a las mujeres? Habis odo de los cerca de cien millones de personas que murieron en las dos guerras mundiales? El mundo entero es oscuridad sobre oscuridad y extravo tras extravo excepto para quien vive iluminado por la luz de su Seor. Tinieblas sobre tinieblas. Si saca

la mano, apenas la distingue. A quien Dios no da luz, no tiene luz en absoluto!

(24:40) El Profeta es quien ensea a la gente cmo servir a Dios y les ensea tambin cmo comportarse unos con otros. El Profeta ensea a la gente la cortesa de la vida y la cortesa de la Religin. Les ensea cmo deben comer y beber, cmo dormir, cmo comportarse en compaa de otros y en cualquier situacin de sus vidas. El Profeta ensea a la gente de la misma forma que un padre amable ensea a sus queridos hijos. La gente mayor necesita las enseanzas de los Profetas ms de lo que necesitaban las enseanzas de sus padres cuando eran pequeos. Los que no reciben estas enseanzas profticas y no aprenden esta cortesa de los Profetas son como los rboles en el desierto. Crecen solos, sin nadie que los cuide: torcidos, llenos de espinas y de defectos. La Tora Dios no quera que los israelitas se extraviasen como se haban extraviado otros pueblos que no tuvieron un libro revelado ni la gua de Dios. No quera que anduvieran dando tumbos al azar, desorientados, como aquellos otros pueblos. Dios orden a Moiss que se purificara y que ayunara durante treinta das. Luego deba ir al monte Sina para que su Seor hablara con l y le entregara el libro que sera la gua para los israelitas. Moiss escogi a setenta hombres de su pueblo para que fueran testigos de esto, porque los israelitas eran un pueblo que renegaba constantemente. Como toda comunidad debe tener siempre un jefe, Moiss dijo a su hermano Aa-

rn: Ocupa mi lugar al frente de mi pueblo y obra bien. No sigas a aquellos que corrompen [a la gente]. (7:142)
Moiss se dispuso a acudir a la cita con su Seor, pero su anhelo por encontrarse con l le hizo apresurarse y lleg al monte antes de tiempo. Dios dijo: Oh Moiss!

Qu te ha hecho adelantarte a tu gente? Dijo: Ellos vienen siguiendo mis pasos y yo me apresur hacia Ti, Seor, por complacerte. (20:83-84)
Dios le orden que permaneciera con su Seor en aquel lugar hasta completar un total de cuarenta das. Moiss lleg al monte Sina y su Seor le habl y le confi Su mensaje; le atrajo a Su proximidad y le permiti hablar con l. Esto aument su anhelo por conocer a su Seor y dijo: Seor! Mustrate a m para que pueda verte! (7:143)
62

Dios saba que esto no era posible para Moiss, porque: La vista no puede abarcarle, pero l si abarca a la vista. l es Sutil, Consciente de todo. (6:103) Las montaas no pueden soportar el peso de Sus Palabras, y mucho menos Su luz:

Si hubiramos hecho descender este Corn sobre una montaa, la habras visto humillarse y resquebrajarse por temor de Dios. (59:21) Dijo: No Me vers! Pero mira a la montaa. Si permanece firme en su sitio, entonces Me vers. Pero, cuando su Seor se manifest a la montaa, la hizo desmoronarse y Moiss cay al suelo desmayado. Al volver en s, dijo: Gloria a Ti! Te pido perdn y soy el primero de los que creen. Dijo: Oh Moiss, te he escogido entre los hombres por haberte entregado Mi mensaje y haberte hablado. Coge lo que te he dado y s agradecido! (7:144)
Moiss cogi las Tablas que contenan todas las enseanzas que los israelitas necesitaban y una explicacin detallada de todas las cosas. Dios le orden que se aferrase a ellas y que ordenara a su pueblo conducirse en todo de acuerdo con ellas. Cuando Moiss se reuni de nuevo con los setenta hombres elegidos entre su gente y les inform de lo que Dios le haba entregado, respondieron llenos de insolencia: No creeremos hasta que veamos a Dios cara a cara. (2:55) Dios se enfad con ellos por su insolencia y les lanz un rayo mientras estaban mirando y cayeron desmayados. Vieron entonces que no podan soportar la fuerza de aquel rayo que Dios haba creado cunto menos podran soportar la luz de Dios! Moiss suplic a su Seor, diciendo: Oh Seor! Si hubieras querido, les habras

hecho perecer antes, y a m tambin. Vas a hacernos perecer por lo que han hecho los necios entre nosotros? (7:155)
Dios acept la splica de Moiss y les devolvi a la vida. Quiz as fueran agradecidos. El becerro de oro Los israelitas haban vivido entre los idlatras durante muchos siglos. Los coptos adoraban muchas cosas en Egipto y los israelitas les haban visto con sus propios ojos. Poco a poco su repugnancia hacia la idolatra fue desapareciendo y el gusto por los dolos penetr en sus corazones, de la misma forma en que la humedad entra en una casa vieja y deshabitada. A la menor oportunidad caan en la adoracin de los dolos, como cae el agua por una pendiente. Sus corazones se apartaron del verdadero camino y sus gustos se corrompieron. Cuando vean el camino recto, no lo tomaban, y cuando vean el camino errneo, lo seguan. Cruzaron el mar y luego se encontraron con un pueblo entregado a la adoracin

de unos dolos que tenan. Dijeron: Oh Moiss! Haznos un dios como los que ellos tienen. Moiss se enfad y dijo: Realmente sois un pueblo ignorante! (7:138-139)
Qu torpeza tan increble la vuestra! Dios os ha bendecido y os ha preferido al daros lo que no ha dado a ningn otro pueblo en el mundo. Queris que os busque

63

un dios distinto de Dios, cuando l os ha preferido sobre todos los dems pueblos?
(7:140) Cuando Moiss se apart de ellos por unos das para ir al monte Sina, se convirtieron en juguetes en manos de Satn y se entregaron a la idolatra. Uno de los hombres, llamado el samaritano, les hizo una figura dorada de un becerro que

muga. Dijeron [entre ellos]: ste es vuestro dios y el dios de Moiss, pero l lo ha olvidado! (20:88)
Los israelitas fueron seducidos por este becerro y, ciegos y sordos a la Verdad, se postraron ante l. Es que no vean que no les contestaba y que no tena poder para daarles ni para beneficiarles? (20:89) Es que no vean que no les hablaba ni les guiaba por ningn camino? (7:148) Aarn les prohibi aquello y se esforz por disuadirles, diciendo: Oh pueblo mo!

Slo habis sido seducidos por medio de l. En verdad, vuestro Dios es el Ms Misericordioso. Seguidme, pues, y obedeced mi orden. (20:90)
Pero los israelitas estaban seducidos por la magia del samaritano y el amor al becerro haba entrado en sus corazones. Dijeron: No dejaremos de entregarnos a su culto hasta que Moiss regrese a nosotros. (20:91) El castigo Cuando Dios inform a Moiss de que el samaritano haba extraviado a los israelitas, regres a su gente entristecido y enojado. Estaba enojado con su pueblo y tambin con su hermano por causa de Dios. Dijo: Qu te impidi seguir mi gua

al ver que se extraviaban? Has desobedecido deliberadamente mi orden? Aarn se disculp y dijo: En verdad, tem que dijeras: Has creado divisin entre los hijos de Israel y no has seguido fielmente mis instrucciones. (20:92-94) En verdad, la gente me ha humillado y casi me matan. Dijo: Seor mo! Perdnanos, a m y a mi hermano y acgenos en Tu misericordia. T eres el Ms Misericordioso de los misericordiosos. (7:150-151) Moiss se enfrent luego al samaritano, y le dijo: Y t, Samaritano, qu tienes que decir? El samaritano confes su crimen, y dijo: Eso fue lo que mi mente me sugiri. Dijo: Vete! Durante esta vida tendrs que decir: No me toques!. (20:96)
Moiss le castig a que viviera aislado de la gente. Tena que caminar solo y vivir solo, como una criatura salvaje, apartada de la sociedad. Qu castigo es peor que ste? Quien corrompe a miles de personas por medio de la idolatra debe ser considerado impuro por la gente y repudiado. Quien se entremete entre Dios y Sus siervos debe ser apartado de la gente. Quien llama a la gente a la adoracin de dolos en la tierra de Dios es un criminal para el que la tierra entera debe ser una prisin. Luego Moiss se volvi al becerro maldito y orden que fuera quemado y despus arrojado al mar. Los israelitas vieron lo ocurrido al becerro y vieron que era dbil e incapaz de defenderse. Luego Moiss se volvi a los israelitas y les dijo: Oh pueblo mo! Habis sido in-

justos con vosotros mismos por haber tomado [como dios] al becerro; volveos a
64

vuestro Creador arrepentidos y haced penitencia; esto es mejor para vosotros ante vuestro Creador. (2:54)
Y eso fue lo que hicieron: los que no haban adorado al becerro mataron a aquellos que lo haban adorado y, entonces, Dios acept su arrepentimiento. Dios, el Altsimo, dijo: En verdad, sobre aquellos que adoraron al becerro caer

la ira de su Seor y la humillacin en esta vida. As retribuimos a los que inventan mentiras. (7:152)
Este es el castigo que recibirn quienes adoren al becerro hasta el Da del Juicio! As sern tratados todos los idlatras hasta el Da del Juicio! La cobarda de los israelitas Los israelitas haban crecido en Egipto, en una vida de esclavitud, humillacin y desprecio. Los nios se haban criado en ese ambiente y los hombres no haban conocido otra vida. La sangre se haba helado en sus venas. Llegaron a tal estado de abandono que no soaban ya con ser libres, ni hablaban de combatir a sus enemigos. Pasaban sus das como exiliados, sin pas ni gobernante. Guiado por la revelacin de Dios, Moiss quera llevarles a la Tierra Santa para que vivieran all como reyes y seres libres. Pero Moiss conoca la naturaleza dbil y cobarde de los israelitas. Quera elevar su nimo y facilitarles las cosas porque la Tierra Santa estaba en manos de un pueblo arrogante, de gran podero y recursos, y los israelitas no podran entrar en ella sin antes haber expulsado de all a aquel pueblo arrogante. Moiss les record las bendiciones que Dios haba derramado sobre ellos y cmo les haba preferido sobre todos los dems pueblos, para animarles a luchar por Dios y hacerles despreciar aquella vida humillante e innoble que llevaban.

Y cuando Moiss dijo a su gente: Oh pueblo mo! Recordad las bendiciones que Dios os concedi cuando hizo surgir entre vosotros profetas, os hizo dueos de vosotros mismos y os dio lo que no haba dado a ningn otro pueblo. (5:20)
Luego les dijo: Tenis delante de vosotros la Tierra Santa. No tenis ms que poneros en marcha y arrebatrsela a vuestros enemigos. Cuando Dios quiere algo para alguien y lo decreta para l, hace que le sea fcil conseguirlo. Nada puede contra el decreto de Dios. Oh pueblo mo! Entrad en la tierra santa que Dios os ha prometido. Y temiendo que su naturaleza cobarde les dominara, dijo: Pero no reneguis [de vuestra fe], porque entonces estarais perdidos. (5:21) Entonces ocurri lo que Moiss se haba temido. Despus de todo lo que les haba dicho, su respuesta fue: Oh Moiss! Habita en ella un pueblo muy poderoso y no vamos a entrar mientras ellos no se vayan. Y aadieron con toda tranquilidad: Cuando se hayan ido, entonces entraremos. (5:22)

Dos hombres de los que teman [a su Seor] y a los que Dios haba favorecido, dijeron: Arremeted contra ellos por la puerta, que una vez franqueada, la victoria ser vuestra. Poned vuestra confianza en Dios, si sois creyentes. (5:23)
Pero estas palabras no les hicieron cambiar de actitud. Dijeron: Si no tenemos ms remedio que entrar, abre t el camino mediante un milagro y cuando sepamos que has entrado, entonces entraremos tambin nosotros, seguros y en paz.
65

Dijeron: Oh Moiss! Nosotros no vamos a entrar mientras que ellos sigan ah. Id, pues, t y tu Seor, y combatid juntos, que nosotros seguiremos aqu sentados.
(5:24) Moiss se enfureci y desesper de aquella gente. Dijo: Seor! Slo tengo auto-

ridad sobre mi propia persona y sobre mi hermano. Haz distincin entre nosotros y este pueblo perverso. [Dios] dijo: Les estar prohibida, y durante cuarenta aos vagarn por la tierra. No te entristezcas por esas gentes malvadas! (5:25-26)
Durante ese perodo, muri aquella generacin de israelitas que haban nacido en Egipto bajo la esclavitud y la humillacin, y surgi otra generacin forjada en la vida dura y en las penalidades del destierro. Esa sera la nacin del futuro. Este ha sido siempre el destino de los judos en todos los tiempos: una nacin errante, sometida a la esclavitud y a la humillacin. A la bsqueda del conocimiento El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean sobre l, dijo: Moiss estaba hablando a los israelitas y alguien le pregunt: De todos los hombres, quin tiene el mayor conocimiento? Respondi: Yo! Dios le censur por no haber atribuido todo el conocimiento a Dios, y le revel: Uno de mis siervos, que se encuentra en un lugar donde los mares se unen, tiene ms conocimiento que t. Moiss pregunt: Seor mo! Cmo puedo encontrarle? La respuesta fue: Lleva contigo un pez en una cesta y all donde lo pierdas, all le encontrars. Moiss se puso en camino junto con su criado Josu, hijo de Nun, llevando consigo un pez en una cesta. Se pararon a descansar junto a una gran roca y se quedaron dormidos. El pez salt del cesto y se abri camino hasta el mar. Moiss y su criado contemplaron asombrados aquel suceso extraordinario. Siguieron su camino durante el resto del da y la noche, y al llegar la maana Moiss dijo a su criado: Trae nuestra comida; pues, en verdad, este viaje ha agotado nuestras fuerzas! (18:61) Moiss no se haba sentido cansado sino hasta despus de haber pasado de largo el lugar al que se le haba ordenado llegar. El criado dijo: Quieres creer que cuando nos refugiamos en la roca, me olvid

por completo del pez? [Moiss] dijo: Eso es lo que estbamos buscando! (18:64) Dieron la vuelta, siguiendo las huellas y cuando llegaron de nuevo a la roca, encontraron all a un hombre envuelto en un manto. Moiss le salud, desendole paz, y el hombre, que se llamaba Al-Jdir, le respondi sorprendido: Existe en tu tierra el saludo de paz? l dijo: Yo soy Moiss. Pregunt: Moiss, el de los israelitas? Dijo: As es. Luego le pregunt: Puedo seguirte para que me ensees la conduc-

ta recta que te ha sido enseada?

66

Dijo: T no podrs ser paciente conmigo. (18:66-67) Oh Moiss, Dios me ha dado

un conocimiento que no te ha dado a ti, y a ti Dios te ha dado un conocimiento que no me ha dado a m.

Dijo: Si Dios quiere, vers que soy paciente y no te desobedecer en nada.

(18:69) Como no tenan una barca para cruzar el mar, se fueron caminando juntos por la orilla hasta que los ocupantes de una barca que pas junto a ellos se ofrecieron a llevarles. La gente de la barca reconoci a Al-Jdir y les llevaron sin cobrarles nada. Un gorrin se pos en el borde la barca y picote una o dos veces en el mar. Al verlo, Al-Jdir dijo: Moiss, mi conocimiento y el tuyo comparados con el conocimiento de Dios son como los picotazos de ese gorrin en el agua del mar. Ms adelante, Al-Jdir arranc una tabla del fondo de la barca y Moiss, al verlo, dijo: Esta gente nos lleva sin cobrarnos nada y t agujereas su barca para que se ahoguen! Al-Jdir dijo: No te dije que no podras tener paciencia conmigo? Moiss dijo: No me censures mi olvido, ni seas duro conmigo por mi falta. (18:72-73) La primera excusa de Moiss fue que haba olvidado. Prosiguieron su camino hasta que dieron con un muchacho que estaba jugando con otros muchachos. Al-Jdir lo cogi por la cabeza y le rompi el cuello con sus manos. Moiss dijo: Has matado a un ser inocente que no haba matado a nadie? Dijo: No te dije que no podras tener paciencia conmigo? (18:75) Prosiguieron su camino hasta que llegaron a un poblado y pidieron algo de comer, pero la gente se neg a darles hospitalidad. Encontraron all un muro que estaba a punto de derrumbarse y Al-Jdir lo repar con sus propias manos. Moiss dijo: Si quisieras, podras cobrar un salario por tu trabajo. Dijo: Aqu es donde t y yo nos separamos. (18:77-78) El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean sobre l, dijo: Qu Dios tenga misericordia de Moiss! Ojal hubiera sido ms paciente para que as supiramos ms de ellos dos. (Sahih al-Bujari) La interpretacin Al-Jdir inform entonces a Moiss de lo que haba ocurrido en realidad:

En cuanto al barco, perteneca a unos pobres que trabajaban en el mar y quise estropearlo porque un rey estaba detrs de ellos para apropiarse por la fuerza de todas las embarcaciones. En cuanto al muchacho, era hijo de padres creyentes y temamos que les oprimiera con su rebelin e incredulidad. Y quisimos que su Seor les diera a cambio uno mejor que l, ms puro y ms inclinado a la compasin. En cuanto al muro, era de dos muchachos hurfanos de aquella ciudad y debajo de l hay un tesoro que les pertenece. Su padre haba sido un hombre recto y tu Seor quiso que llegaran a la madurez y descubrieran su tesoro como una miseri67

cordia de tu Seor: no hice estas cosas por mi cuenta. Esta es la interpretacin de aquello con lo que no pudiste tener paciencia. (18:79-82)
Moiss comprendi entonces que nadie puede abarcar el conocimiento de Dios y que ciertas personas poseen parte del conocimiento de Dios y otras poseen otra parte. Por encima de todo poseedor de conocimiento hay Uno que conoce todas las cosas. (12:76) Los israelitas despus de Moiss Moiss muri mientras los israelitas seguan en el desierto como castigo de Dios y como consecuencia de sus aciones. Dios les afligi con humillacin y pobreza porque se hicieron merecedores de Su ira. Haban provocado la ira de Dios, a pesar de que l les haba enviado profetas y les haba hecho dueos de s mismos y les haba dado lo que no haba dado a ningn otro pueblo de su tiempo. Dios les haba librado de la gente del Faran que les sometan al peor de los castigos, matando a sus hijos y dejando con vida a sus mujeres. Dios separ las aguas del mar y les puso a salvo, e hizo que se ahogara el Faran con su ejrcito delante de sus ojos. Dios hizo que las nubes les dieran sombra en el desierto y les envi como alimentos el man y las codornices. Dios hizo que brotaran manantiales de la tierra y les dio comida y bebida en abundancia. Y como pago de esos favores, ellos rechazaron el mensaje de Dios, Le desobedecieron y transgredieron Sus lmites. Provocaron la ira de su profeta Moiss, que haba sido con ellos el ms compasivo de todos los seres humanos: ms compasivo an que sus propios padres y madres; que les trat con la ternura con la que la nodriza trata a su beb y con el cario de una tierna madre hacia su hijo hurfano. Que cuando le insultaban, peda a Dios por ellos. Que cuando se rean de l, lloraba. Que cuando le trataban mal, senta pena por ellos. l les haba librado de la esclavitud del Faran y les haba sacado de la prisin de Egipto para llevarles a una tierra donde pudieran vivir una vida noble y libre. Cambi su humillante esclavitud por una vida de libertad y honor. Y, sin embargo, le irritaron y le ofendieron; se opusieron constantemente a sus rdenes y se burlaron de l hasta llegar a considerarle el hombre ms bajo de ellos, cuando era en realidad el ms noble a los ojos de Dios. No se haban merecido su castigo, su miseria y su constante vagar de un pas a otro, y que nunca prosperarn? Ciertamente que s! Se lo merecen todo y an ms por sus malas acciones: Dios no fue injusto con ellos sino que ellos fueron injustos consigo mismos. (16:33)

68

EL PROFETA SHUAIB

A los madianitas, su hermano Shuaib En el Corn se narra la historia de un profeta llamado Shuaib, a quien Dios envi a Madin y a la Gente del Bosque. Los madianitas eran mercaderes y hombres de negocios que movan grandes cantidades de dinero y mercancas entre el Yemen y Siria, y entre Iraq y Egipto en las costas del mar Rojo. Estas gentes adoraban a otros dioses junto con Dios, como han hecho todas las comunidades a las que Dios ha enviado profetas en todas las pocas. Eran tambin deshonestos en sus negocios y engaaban a la gente en el peso y en la medida. Adems, ponan obstculos a las caravanas de otras tribus y las asediaban, y creaban desorden e inseguridad en aquella tierra, como hacen todos los que slo buscan dinero y poder, y no creen que habrn de dar cuentas de sus acciones y no temen el castigo de la Otra Vida. Dios les envi a su Profeta Shuaib para amonestarles y llamarles a Dios. Shuaib les dijo: Oh pueblo mo! Adorad a Dios. l slo es vuestro Dios. No engais en la

medida ni en el peso. Veo vuestra prosperidad y temo por vosotros el castigo de un Da que abarcar a todos. Oh pueblo mo! Completad la medida y el peso con equidad. No defraudis a los dems en sus bienes y no hagis el mal corrompiendo la tierra. (11:84-85)
La llamada de Shuaib Shuaib les habl muchas veces para desatar aquel nudo que aprisionaba sus mentes: el nudo de la riqueza y del ansia de beneficios y de incremento, y les deca: El beneficio que obtenis siendo justos en la medida y en el peso es mejor para vosotros que defraudar a la gente en sus bienes mediante engaos. Si os miris a vosotros mismos y a aquellos que se enriquecieron y acumularon fortunas con anterioridad, veris que lo que consiguieron engaando en la medida y el peso, abusando de la gente y defraudndoles en sus bienes slo les llev a la destruccin, al despilfarro, a la corrupcin y a la ruina. Su dinero les fue robado, o tomado como botn o fue gastado en cosas que desagradan a Dios, o cay en manos de alguien que lo malgast en diversiones. Una cantidad pequea bien aprovechada es mejor que tener mucho y que al final no os sea til.

Di: Aunque te asombre su abundancia, lo malo nunca ser igual que lo bueno.
(5:100) Mi consejo es puro y sincero. Slo Dios vigila vuestras acciones. Y les hablaba con inteligencia y compasin, echando mano de su conocimiento y de su comprensin. Lo que queda junto a Dios es mejor para vosotros. Yo no soy vuestro guardin. (11:86)

69

Un padre compasivo y un maestro sabio Shuaib les hablaba siempre que tena ocasin y usaba diversos mtodos para comunicarles sus consejos, como hace todo padre compasivo y todo maestro sabio. Les deca: Oh Pueblo mo! Servid a Dios. Slo l es vuestro Dios. Os ha llegado

una prueba clara de vuestro Seor; as pues, cumplid con la medida y el peso, y no defraudis a la gente en sus bienes. No corrompis la tierra una vez que ha sido ordenada. Eso es mejor para vosotros, si sois creyentes. Y no acechis en cada camino para intimidar [a los viajeros], tratando de apartar del camino de Dios a aquellos que creen en l, haciendo que parezca tortuoso. Recordad cuando erais pocos y l os hizo numerosos, y mirad cmo han acabado los corruptores. (7:85-86)
La respuesta de su pueblo Aquellos que se crean los ms inteligentes de su pueblo buscaban siempre pegas y defectos en lo que Shuaib les expona, y decan, llenos de orgullo, como si hubieran descubierto un secreto o resuelto un enigma: Oh Shuaib! Acaso tu

forma de adoracin te ordena exigirnos que abandonemos lo que nuestros padres adoraban, o [nos prohibe] que hagamos con nuestras riquezas lo que queramos? Vaya, que slo t eres un hombre benigno y sensato! (11:87)
Shuaib explica su llamamiento Shuaib les habl amablemente, sin brusquedad ni enfado, y les dijo que slo le haba llevado a amonestarles y a aconsejarles despus de haber soportado durante mucho tiempo en silencio su mal comportamiento y sus injusticias en los tratos el que Dios le haba honrado con la Profeca y la revelacin; le haba dado conocimiento y le haba iluminado con Su luz. No lo haba hecho llevado por la envidia, pues Dios le haba enriquecido, proveyndole de cosas buenas y lcitas, y estaba satisfecho con ello y complacido. Y daba gracias a Dios de corazn y de palabra, No les prohiba hacer algo malo mientras que l lo haca, ni les llamaba a abandonar algo que l mismo se permita hacer. No era de esos que ordenan a la gente hacer el bien y se olvidan de hacerlo ellos mismos, ni de aquellos que predican lo que no hacen. Slo quera corregirles en su conducta y ayudarles a que se libraran del castigo que se cerna sobre sus cabezas. Su llamamiento proceda de la misericordia de Dios y slo de l dependa.

Dijo: Oh pueblo mo! Acaso no veis que me apoyo en una prueba clara de mi Seor y que l me provee de una excelente provisin, y que no busco ser distinto de vosotros en lo que os prohibo, sino que quiero tan slo corregiros en aquello que pueda? Mi xito depende slo de Dios; en l he puesto mi confianza y a l me vuelvo arrepentido. (11:88)
70

No comprendemos mucho de lo que dices

La gente deca no entender lo que Shuaib les deca, como si les hablara en una lengua extraa, cuando en realidad era uno de ellos y paisano suyo; o como si no se expresara con claridad, cuando en realidad era muy elocuente y claro en sus discursos. Pero as es la gente cuando no quiere aceptar el buen consejo y rehusan hacer lo que se les dice. Shuaib se asombra de su gente En su rechazo de Shuaib, su gente le echaba en cara que era dbil y estaba solo. De no ser por la proteccin de su familia y de su tribu ya le habran apedreado y se habran librado de l. Shuaib se preguntaba asombrado cmo era posible que a los ojos de su gente Dios, el Poderoso, el Omnipotente, el Victorioso, fuera menos que los miembros de su tribu que eran dbiles y sufran enfermedades, y moran.

Dijeron: Oh Shuaib! No comprendemos mucho de lo que dices y realmente te vemos dbil entre nosotros; de no haber sido por tu clan, ya te habramos apedreado. T no tienes poder frente a nosotros. Dijo: Oh pueblo mo! Acaso mi clan es ms digno de respeto para vosotros que Dios, a quien no dais ninguna importancia? En verdad, mi Seor abarca [con Su poder] todo lo que hacis. (11:91-92)
El ltimo dardo Cuando la gente haba usado ya todos sus argumentos, dispararon contra Shuaib su ltimo dardo, el mismo que disparan contra los profetas y sus seguidores los arrogantes de todas las naciones. Dijeron los ricos y principales, aquellos

de su pueblo que se haban llenado de soberbia: Oh Shuaib! Ten por seguro que te expulsaremos de nuestra ciudad, a ti y a los que contigo creen, a menos que volvis a nuestras costumbres. (7:88)
El argumento definitivo La respuesta de Shuaib a esta amenaza fue una respuesta llena de orgullo por su religin y su camino espiritual, y al mismo tiempo una defensa de la fe que senta en su corazn.

Dijo: Aunque sea en contra de nuestra voluntad? Si volviramos a vuestras costumbres, despus de que Dios nos ha salvado de ellas, caeramos en una mentira inventada contra Dios. Nunca volveremos a ellas a menos que Dios, nuestro Seor, lo quiera. Nuestro Seor abarca todas las cosas con Su conocimiento. En Dios ponemos nuestra confianza. Oh Seor nuestro! Juzga entre nosotros y nuestro pueblo con la verdad T eres el mejor de los jueces. (7:89)
71

Pero no supieron aprovecharse de estas palabras y dijeron lo mismo que haban dicho otros antes que ellos: No eres ms que un hechizado. Eres slo un ser huma-

no como nosotros y pensamos que eres un mentiroso. Si dices la verdad, haz que caiga sobre nosotros un trozo del cielo. (26:187)
El fin de una gente que rechaz a su profeta Su fin fue el mismo que el de todas aquellas comunidades que rechazan a sus profetas y son desagradecidos con los favores de Dios. Les sorprendi un

fuerte terremoto y amanecieron muertos en sus hogares. Fue como si los que haban tachado de mentiroso a Shuaib nunca hubieran habitado all. Los que haban tachado de mentiroso a Shuaib fueron los perdedores. (7:92)
Entreg el mensaje y cumpli su misin Como todos los dems profetas, Shuaib entreg a su pueblo en mensaje de Dios y cumpli con su misin de amonestarles y llamarles a servir a Dios.

Les volvi la espalda y dijo: Oh pueblo mo! Os he transmitido el mensaje de mi Seor y os he aconsejado. Por qu habra de sentir pena por una gente que ha rechazado la verdad? (7:93)

72

LOS PROFETAS DAVID Y SALOMN (la paz sea sobre ellos)

El Corn nos recuerda muchas veces cmo los profetas y los enviados de Dios fueron tachados de mentirosos y tuvieron que sufrir burlas, insultos y persecucin por parte de las comunidades a las que haban sido enviados; y cmo acabaron aquellas comunidades y el castigo que Dios les envi por haber desmentido a Sus profetas y haberse burlado de ellos y haber intentado matarles, tal como habis podido leer en las historias de los profetas que os hemos contado. El Corn menciona los favores de Dios El Corn menciona a menudo los favores de Dios y habla, a veces extensamente y otras con brevedad, de estas innumerables bendiciones que l derram sobre muchos de Sus enviados, entre los cuales estn David, Salomn, Job, Jons, Zacaras y Juan. A David y a Salomn, Dios les dio un magnfico reino y les hizo fuertes en su tierra. Les dio tambin gran conocimiento y les ense muchas cosas de las que otros hombres no saban nada. Haciendo uso de ese conocimiento, lograron dominar a muchos hombres poderosos y arrogantes, y tambin a los animales y a las fuerzas de la naturaleza. Dice Dios en el Corn: En verdad, dimos conocimiento a David y a Salomn, y am-

bos solan decir: Alabado sea Dios que nos ha preferido sobre muchos de Sus siervos creyentes. Y Salomn fue el heredero de David; y deca: Nos ha sido enseado el lenguaje de las aves y se nos ha dado [en abundancia] de todo [lo bueno]: esto es en verdad un claro favor [de Dios]! (27:15-16)
Dios favoreci a David Dios someti a David las montaas, que resonaban y se hacan eco de sus oraciones y de sus alabanzas a Dios, como hacan tambin las aves; y le ense cmo trabajar el hierro y el arte de hacer cotas de malla. Y ciertamente dimos a

David una gracia procedente de Nos: Montaas, acompaad su glorificacin, y las aves tambin! E hicimos blando el hierro para l. Haz cotas de malla y mide con precisin los eslabones! Y obrad con rectitud, pues ciertamente veo lo que hacis!
(34:10) Y dice Dios tambin: Y sometimos las montaas a David para que le acompaaran

en sus cantos de glorificacin, junto con las aves. Lo hicimos Nosotros. Y le enseamos a hacer armaduras [de malla] para protegeros de vuestra violencia. No vais a ser agradecidos? (21:79-80)

73

Su gratitud por esta gracia David, a pesar de poseer un magnfico reino y gran habilidad, fue siempre un siervo de Dios, humilde y penitente. Recordaba a Dios constantemente y pasaba mucho tiempo invocando a Dios y glorificndole. Fue un gobernante justo que juzgaba en los asuntos de la gente con la verdad y era imparcial. Dios dice: David! Te

hemos hecho califa en la tierra: juzga entre los hombres con la verdad y no sigas vanos deseos, porque te extraviaran del camino de Dios. Aquellos que se extravan del camino de Dios tendrn un castigo terrible por haberse olvidado del Da del Juicio. (38:26)
La bendicin de Dios sobre Salomn Dios hizo que los vientos se sometieran a Salomn: soplaban donde l quera y le llevaban de un lado a otro y llegaba as a su destino con rapidez. Someti a l a los genios ms fuertes e inteligentes, y tambin a los ms gigantescos: todos ellos obedecan sus rdenes y construan para l extensos canales de riego y edificios magnficos:

Y a Salomn [le sometimos] el viento tempestuoso, que soplaba por orden suya hacia la tierra que habamos bendecido. Y tenemos conocimiento de todas las cosas. Y haba genios que buceaban [en busca de perlas] para l y hacan tambin otros trabajos. Y Nosotros vigilbamos lo que hacan. (21:81) Y [sometimos] a Salomn el viento tempestuoso que en una maana haca el recorrido de un mes, y en una tarde el de otro mes. E hicimos que manara para l una fuente de cobre fundido. Y haba genios que trabajaban para l con permiso de su Seor, y a quien de ellos se apartara de Nuestro mandato le hacamos probar el castigo de un fuego abrasador. Hacan para l cuanto quera: santuarios, estatuas, pilas [grandes] como estanques y calderas empotradas en el suelo. Familia de David! Trabajad agradecidos! Pocos son los realmente agradecidos entre Mis siervos.
(34:12-13) Buen entendimiento y un conocimiento profundo La fina inteligencia de Salomn y su habilidad para llegar a una decisin justa se demostraron en un caso que su noble padre tena que juzgar. Una gente tena una via y las vides estaban cargadas de uvas. Un rebao de otra gente entr en la via y destroz todo el fruto. David juzg en el caso y decidi que el dueo de la via deba quedarse con el rebao como compensacin. Salomn dijo: Eso no es correcto, Oh Profeta de Dios. David le pregunt: Cul es entonces la decisin correcta? Salomn dijo: Pon la via en manos del dueo del rebao para que la devuelva a su estado anterior y, mientras tanto, que el dueo de la via se quede con las ovejas y saque provecho de ellas hasta que le sea devuelta su via. Entonces, que la via vuelva a manos de su dueo y el rebao a su dueo.

74

Dios le dio un buen entendimiento y un conocimiento profundo. Dios dijo: Y [re-

cuerda a] David y Salomn cuando dictaron ambos sentencia acerca del campo en el que las ovejas de una gente entraron a pacer una noche, y [cmo] fuimos testigos de su sentencia: y [si bien,] dimos a Salomn una comprensin [ms profunda] del caso, dimos, no obstante, a ambos un criterio justo y conocimiento [del bien y el mal]. (21:78)
Salomn conoca el lenguaje de los pjaros y los animales El Corn menciona una maravillosa historia llena de sabidura, que nos muestra la inteligencia con que Salomn gobernaba su reino y su tremendo poder; cmo Dios combin en l la felicidad en esta vida y en la Otra Vida, y las labores de rey y hbil administrador con las de profeta portador de un mensaje de su Seor. Salomn conoca el lenguaje de los pjaros y de los animales. Una vez reuni a sus ejrcitos de genios, hombres y pjaros, perfectamente formados en escuadrones bajo las rdenes de sus generales, y march al frente de ellos con toda su majestad y esplendor. Cuando atravesaba el Valle de las Hormigas, una hormiga temerosa de que los cascos de los caballos aplastaran a su tribu sin que Salomn ni su ejrcito se dieran cuenta, orden a las dems hormigas que se pusieran a salvo en sus viviendas. Salomn, al or lo que decan, comprendi la situacin y no se apoder de l la arrogancia ni la vanidad porque era uno de los profetas de Dios, sino que lo sucedido le llev a alabar a Dios, el Altsimo, y a agradecer Su bendicin. Dios responde a nuestras splicas y nos da xito como recompensa por obrar correctamente y seguir el camino de los rectos siervos de Dios. La historia de la abubilla La abubilla era el explorador de Salomn, y buscaba para l lugares donde haba agua y donde acampar su ejrcito. Un da Salomn no saba dnde estaba el pjaro y esto le enoj y prometi que le castigara. La abubilla estuvo ausente por poco tiempo y luego volvi. Le dijo a Salomn: He descubierto algo que ni t ni tus generales sabis. Te traigo informacin cierta acerca del reino de Saba y de su reina. Es un reino muy extenso y poderoso, habitado por gente hbil e inteligente, que tiene buenos dirigentes. Pero son torpes e ignorantes en su religin, pues se postran ante el sol en vez de Dios. No tienen entendimiento que les gue a adorar slo a Dios. Salomn invita a la reina de Saba a la verdadera religin Salomn se entristeci al tener noticia de un reino tan cercano al suyo y de unas gentes a las que no conoca y a las que su mensaje no haba llegado y que seguan adorando al sol. Su afn por cumplir su misin de profeta de Dios le llev a escribir a aquella reina, que an adoraba dolos, invitndola a aceptar el Islam, a someterse a l y a obedecerle, antes de que marchase con su poderoso ejrcito contra su reino para conquistarlo por la fuerza. Le escribi una carta elocuente en la
75

que la invitaba a aceptar el Islam y a someterse a l. La carta era corts pero firme, expresando al mismo tiempo la modestia de un profeta y la majestad de un rey. La reina consulta a sus consejeros La reina de Saba era una mujer inteligente y no tomaba sus decisiones a la ligera. Tena buen conocimiento de la conducta de los reyes y de la historia de los conquistadores. Slo en su conocimiento de Dios y en su religin haba sido traicionada por su intelecto y no haba aplicado el rigor de los reyes cuando examinan todas las cuestiones de su reino. La reina inform a sus ministros y consejeros sobre aquella extraa carta que le haba enviado el ms poderoso de los reyes de su tiempo, que era a la vez un profeta, y en la que la invitaba a la sumisin a Dios. Cuando la reina les pidi consejo, los ministros empezaron a alardear del poder de su reino y de la fuerza de sus ejrcitos, complacidos consigo mismos, como hacen los acompaantes de los reyes y gobernantes en todos las pocas y naciones. Ella desaprob lo que decan y no acept sus consejos. Les previno en contra de arrastrar a su reino a un mal fin y les record la conducta de los reyes victoriosos con las naciones que conquistan y cmo son destruidas despus de la derrota. Les dijo: Eso es lo que le ocurrira a nuestro pas. He decidido, pues, enviar a Salomn una embajada de nobles con regalos, para probarle con ellos. Si acepta los regalos, es un rey y entonces lucharemos contra l. Pero si no los acepta, es seal de que es un profeta y entonces le seguiremos. Salomn rechaza el regalo La reina envi una delegacin que llevaba regalos de gran valor, como corresponde a un rey. Cuando la delegacin se present ante Salomn, ste se neg a aceptar los regalos, y les dijo: Queris convencerme con regalos para que os deje en vuestro reino, entregados a la adoracin de dolos? Dios me ha dado un reino, riquezas y ejrcitos mejores que los vuestros. Este es un asunto serio que no puede tomarse a la ligera. Debis someteros a Dios y seguir Su mensaje y no hay lugar en esto para el regateo. Habiendo dicho esto, les inform de su intencin de marchar con su ejrcito contra su reino. La reina acude en sumisin Cuando la delegacin regres al reino de Saba con el mensaje de Salomn, la reina y su pueblo decidieron que deban someterse a l. La reina fue al encuentro de Salomn al frente de sus ejrcitos, en seal de sumisin. Cuando Salomn, la paz sea sobre l, supo que haba decidido acudir a l sometida, se alegr mucho por ello, glorific a Dios y quiso mostrar a la reina uno de los signos de Dios, para demostrar el poder de Dios y Su favor hacia Salomn. Aquel signo era ofrecerle como regalo su propio trono de reina, que estaba custodiado por los mejores hombres de su guardia. Salomn reuni a su Consejo y les pidi que le trajeran el trono de la reina antes de que sta llegara con su gran cortejo.
76

En un instante, el trono apareci milagrosamente delante de Salomn. Orden entonces que fueran cambiados algunos detalles del trono, para poner a prueba el conocimiento y la firmeza de la reina cuando lo viera. Si se mostraba confusa, sera seal de su torpeza en otros asuntos ms delicados y ms difciles de manejar. Un magnfico patio de cristal Salomn dio rdenes a sus arquitectos y constructores hombres y genios, de que construyeran para la reina un magnfico patio con un solado de losas de cristal bajo el que corra el agua. Quien no conociera su secreto, pensara que era slo agua, cuando en realidad un solado de cristal se interpona entre los paseantes y el agua. Lo ms probable era que la reina pensara al entrar que era en realidad agua y descubriera sus piernas. Este error revelara su cortedad de vista y cmo se haba dejado engaar por las apariencias. Tanto ella como su pueblo se postraban ante el sol por ser la fuente ms aparente de luz y de vida, que son dos de las cualidades de Dios. Al caer el velo de sus ojos se dara cuenta de que as como se haba equivocado al descubrirse las piernas, pensando que el cristal era agua, se haba equivocado tambin al adorar al sol y postrarse ante l creyendo que el sol es el Creador. Esta leccin sera ms til que cien discursos y miles de pruebas. La reina se somete a Dios, Seor del Universo Y as fue como ocurri. A pesar de su inteligencia y sagacidad, la reina cay en aquel torpe error. Crey que el patio era un estanque de agua que flua resplandeciendo al reflejar el sol y se descubri las piernas antes de entrar en l. Entonces Salomn, el profeta de Dios, la advirti de su error. Dijo: Es un patio pavimentado de cristal. Cay entonces el velo de sus ojos y se dio cuenta de su ignorancia por haber tomado como realidad las apariencias y haberse postrado en adoracin al sol. Se apresur a decir: Oh Seor mo! He sido injusta conmigo misma. Me someto con Salomn a Dios, el Seor del Universo. (27:44) El Corn cuenta la historia de Salomn Leed esta extraordinaria historia en el Corn. Dios dice: Y pas revista a

las aves y luego dijo: Cmo es que no veo a la abubilla? Es que se ha ausentado? He de castigarla severamente o la degollar a menos que me d una excusa satisfactoria. Pero no tard en regresar y dijo: He descubierto algo que t no sabes. Te traigo de Saba noticias ciertas. He encontrado que reina sobre ellos una mujer; a quien se ha dado de todo [lo bueno, en abundancia], y que posee un trono magnfico. La encontr a ella y a su pueblo adorando al sol en lugar de Dios. Satn ha hecho gratas a sus ojos sus acciones, apartndoles [as] del camino [de Dios], de forma que no pueden hallar el camino recto: [pues creen] que no estn obligados a adorar a Dios, que es quien pone de manifiesto todo lo oculto en los cielos y en la

77

tierra, y sabe lo que ocultis y lo que mostris. Dios, no hay ms deidad que l el Seor del Trono Inmenso. [Salomn] dijo: Veremos si es verdad lo que dices o eres de los que mienten. Lleva esta carta ma y haz que caiga en sus manos; luego retrate y observa su reaccin. [La reina de Saba] dijo: Oh nobles! Ha llegado a mis manos una carta honorable. Es de Salomn y dice: En el nombre de Dios, el Ms Misericordioso, el Compasivo. No os rebelis contra m, sino venid a m en sumisin. Dijo ella: Oh nobles! Aconsejadme en este asunto! Nunca tomo una decisin [importante] sin que estis presentes conmigo. Dijeron: Somos gente poderosa, de gran habilidad para la guerra pero a ti te corresponde dar la orden; considera, pues, cul ha de ser tu orden. Dijo ella: Es costumbre de los reyes, cuando entran en una ciudad, dejarla en ruinas y humillar a sus gentes ms poderosas. As es como actan [siempre]. Voy a enviarles un regalo y esperar a ver qu [respuesta] traen los emisarios. Cuando [el emisario de la reina] lleg ante Salomn, ste dijo: Pretendis aumentar mi riqueza, cuando lo que Dios me ha dado es [infinitamente] mejor que lo que os ha dado a vosotros? No, slo [gentes como] vosotros os regocijis con regalos como el vuestro. Vuelve con aquellos [que te han enviado]. Marcharemos contra ellos con ejrcitos a los que no podrn oponerse; les expulsaremos [de su ciudad] con humillacin y quedarn en desgracia. Dijo: Oh mis nobles! Quin de vosotros me traer su trono antes de que vengan a m en sometimiento? Un genio poderoso dijo: Te lo traer antes de que te levantes de tu asiento. Soy, ciertamente, capaz de ello y digno de confianza. Uno que posea conocimiento del Libro, dijo: Te lo traer antes de que recuperes la visin [despus de parpadear]. Cuando lo vio instalado ante l, dijo: Esto es parte del favor de mi Seor, para probar si soy agradecido o ingrato. Quien es agradecido, lo es slo por su propio bien, y quien es ingrato... Ciertamente, mi Seor no precisa de nada y es sumamente generoso. Dijo: Cambiad la apariencia del trono y veremos si acierta a reconocerlo o es de los que no son guiados. Cuando [la reina] lleg, se le pregunto: Es as tu trono? Respondi: El mismo parece. Y [Salomn dijo]: Nosotros habamos recibido el conocimiento antes que ella y estbamos sometidos a Dios, mientras que a ella lo que adoraba en vez de Dios la haba extraviado. En verdad, perteneca a un pueblo que niega la verdad. Se le dijo: Entra en este patio. Cuando lo vio, crey que era un estanque de agua y se descubri las piernas. [Salomn] dijo: Es un patio pavimentado de cristal. Dijo ella: Seor! He sido injusta conmigo misma. Me someto con Salomn a Dios, el Seor del Universo. (27:20-44)
As era Salomn, el profeta de Dios. Habis visto su perseverancia en invitar a otros a la adoracin de Dios y a aceptar Su Unidad; y habis visto tambin su sabidura, su entendimiento y su entusiasmo en cuestiones de fe y de religin.

78

Salomn no neg a Dios, pero los perversos Le negaron

Los judos le atribuyen acciones que no corresponden a un creyente verdadero, a quien Dios ha guiado a una fe recta, y menos an a un profeta enviado a los hombres, a quien Dios dio sabidura, le honr con Su revelacin y le favoreci con un gran reino. Le atribuyen que, empujado por sus esposas, cay en la prctica de la magia, en la idolatra y en la confusin con respecto a la Unidad de Dios, pero l le declar inocente de todo eso, al decir de l:

Salomn no neg a Dios, pero los perversos Le negaron y ensearon a la gente la magia. (2:102) Y a David le concedimos a Salomn. Qu excelente siervo! Era constante en su arrepentimiento [a Dios]. (38:30) Ciertamente, l goza de Nuestro favor y de un excelente final. (38:40)

79

LOS PROFETAS JOB Y JONS (la paz sea sobre ambos)

La historia de Job La historia de Job en el Corn es otra historia modelo y una muestra ms de las bendiciones que Dios derrama sobre Sus siervos creyentes, Sus amados profetas, que soportan las pruebas con paciencia y son agradecidos. Job posea grandes rebaos de animales y muchas tierras cultivadas, y muchos hijos que eran la alegra de su vida. En todo esto fue puesto a prueba, hasta que lleg a perder todo cuanto tena. Y fue puesto a prueba en la salud de su cuerpo, hasta que no le qued nada sano excepto su corazn y su lengua, y con ellos recordaba a Dios, alabada sea Su gloria. Acab viviendo solo, apartado de la gente, sin que nadie sintiera misericordia por l, excepto su mujer que se qued para cuidarle y que, siendo tan pobres, tena que trabajar de sirvienta para otra gente. La paciencia de Job A pesar de todo, Job se mantuvo firme en su paciencia y agradecido a Dios. Era constante en su agradecimiento y en su recuerdo de Dios, sin quejarse ni culpar a nadie de sus desgracias, ni irritarse, ni refunfuar. Y as vivi durante muchos aos. Tiempos de afliccin y tiempos de bendicin Y una vez cumplido el tiempo de prueba que Dios haba sealado para Job, y este super con xito las dificultades y aprendi a aceptar lo que Dios haba decretado para l, Dios le inspir una splica aceptable que le hizo ver su total incapacidad y su completa dependencia de la misericordia de Dios; y que no hay refugio de Dios sino en l, que tiene poder sobre todas las cosas. Dios devolvi a Job su salud, su familia y todas sus posesiones, y recibi el doble de lo que haba perdido y ms an, y fue bendecido en todo ello. Dice Dios: Cuando Job invoc a su Seor

[diciendo]: La desgracia ha cado sobre m, pero T eres el ms misericordioso de los misericordiosos! entonces le respondimos, apartando de l la desgracia que le afliga, y le dimos una nueva descendencia, doblando su nmero como misericordia Nuestra, y como recordatorio para todos los que Nos adoran. (21:83)
La historia de Jons y su enseanza La historia de Jons aparece junto con la de Job, insistiendo ambas en el inmenso poder de Dios y Su amabilidad hacia Sus siervos, y la ayuda que les ofreci cuando se sintieron al borde de la desesperacin asesina y de la oscuridad ms negra; cuando todos los caminos estaban cerrados y no encontraban luz ni refugio;

80

incapaces de hacer nada, perdida la esperanza; cuando el espritu de la muerte pasa, violento y rpido, destruyendo el pequeo y tierno brote de la vida. Surge entonces la poderosa mano de Dios, el Misericordioso, el Sabio, para rescatar a ese hombre dbil de las fauces del voraz len y de la muerte asesina, y le extrae sano y salvo, sin lesiones ni cicatrices, como si hubiera estado tendido en su cama, en su casa, bajo la proteccin de su familia. Jons en medio de su pueblo Esta es la historia de Jons, a quien Dios envi a la gente de la ciudad de Nnive para que les llamara a la adoracin de Dios. Y cuando ellos le rechazaron y siguieron con su idolatra, se alej de ellos enfadado y les prometi que el castigo de Dios les llegara pasados tres das. Cuando se dieron cuenta de que iba en serio, y sabiendo que los profetas nunca mienten, la gente de Nnive abandon la ciudad y se refugiaron en el desierto con sus familias, sus rebaos y sus animales domsticos, y all imploraron humildemente a Dios y se volvieron a l suplicantes. Los camellos y sus cras gruan; las vacas y sus terneros mugan y balaban las ovejas y los corderos. Dios, entonces, les libr del castigo. Dice Dios, el Altsimo: Cmo es

que no ha habido ninguna comunidad que creyera y que su fe les beneficiara, salvo el pueblo de Jons? Cuando creyeron, les levantamos el castigo humillante en esta vida y les permitimos disfrutar de su vida por el tiempo que tenan asignado.
(10:98) Jons en el vientre de la ballena Jons, la paz sea con l, se haba embarcado en un barco con otra gente. Durante la travesa, encontraron una tormenta y la carga que llevaban amenazaba con hundir el barco y ahogarles a todos, por lo que echaron suertes para ver a quin iban a tirar por la borda para aligerar el peso y le toc a Jons. Los marineros se negaron a tirarle al mar y volvieron a echar suertes. De nuevo el elegido fue Jons, pero siguieron negndose a tirarle por la borda. Lo intentaron por tercera vez y volvi a salir su nombre. Dios dice: Y echaron suertes y fue de los perdedores. (37:141) Entonces Jons, la paz sea con l, se levant y, despojndose de su manto, se arroj al mar. Dios, el Altsimo, envi a una ballena que se trag a Jons cuando ste se tir del barco y le orden que no comiera su carne ni rompiera sus huesos. Dios acepta su splica Jons se encontr en medio de tres oscuridades, una sobre la otra: la oscuridad del vientre de la ballena, la oscuridad del mar, y la oscuridad de la noche. Cunta oscuridad! Qu lejos estaba de la seguridad! All permaneci el tiempo que Dios quiso hasta que l le inspir las palabras que disiparon la oscuridad, le libraron de aquella adversidad y hicieron que descendiera sobre l la misericordia desde encima de los siete cielos. Mira cmo el Corn cuenta esta extraa y nica his81

toria, llena de consuelo para quienes sufren el infortunio y la desesperacin; aquellos para quienes la tierra, con toda su anchura, se vuelve estrecha y se sienten llenos de angustia. Para que sepan con certeza que no hay proteccin frente a Dios salvo en l: Cuando Dun-Nun [Jons] se march enojado, pensando que no tendra-

mos poder sobre l. Pero luego suplic en medio de las tinieblas: No hay ms Dios que T! Gloria a Ti! Ciertamente, he obrado mal! Aceptamos su splica y le libramos de su afliccin: pues as salvamos a los que tienen fe. (21:87)

82

LOS PROFETAS ZACARAS Y JUAN (la paz sea sobre ambos)

El voto de la mujer de Imrn La mujer de Imrn era de la familia del profeta Zacaras, la paz sea sobre l, y era una mujer piadosa que amaba a Dios y Su religin. Estando embarazada, hizo un voto de que si daba a luz un nio lo entregara a Dios para que sirviera a la causa de Su religin y pidi a Dios que aceptara a aquel nio para que Su religin y Sus siervos se beneficiasen de l y que le hiciera un anunciador que llama a los dems al camino recto.

Dijo ella: Seor mo! He dado a luz una hija.

Esta mujer piadosa quera una cosa y Dios quiso otra distinta. Dios sabe lo que es mejor para Sus siervos. Al dar a luz a una nia se sinti triste y deprimida. Pero sta no era como las dems nias. Era ms fiel y ms constante en su adoracin; ms entregada a hacer el bien y a la obediencia que muchos de los muchachos. Cuando Dios, por una sabidura que slo l posee, decret que fuera una nia, decret tambin que fuera la madre de un gran profeta, porque las cargas de la Profeca estn reservadas nicamente a los hombres.

Cuando la mujer de Imrn dijo: Seor mo! Hago voto de ofrecerte lo que hay en mi vientre, para que se dedique exclusivamente a Tu servicio. Acptamelo! Ciertamente, slo T todo lo oyes, eres omnisciente. Pero cuando dio a luz a una hija, dijo: Seor mo! He dado a luz una nia y Dios saba bien lo que iba a dar a luz; y [saba que] el varn [que ella esperaba] nunca podra haber sido como esta nia, y le he puesto por nombre Mara. E imploro Tu proteccin para ella y su descendencia contra Satn, el maldito. (3:35)
Dios protege a Mara La nia fue confiada al cuidado de Zacaras, dado su parentesco con l, y qued bajo la proteccin de Dios, que la honraba con una provisin de frutas que reciba cuando no era su tiempo ni se daban en aquel lugar. De ellas coma cuanto quera y regalaba lo que quera.

Y su Seor la acept favorablemente, la hizo crecer armoniosamente y la confi a Zacaras. Siempre que Zacaras la visitaba en el santuario, encontraba junto a ella provisin de alimentos. Deca: Oh Mara! De dnde te viene esto? Deca ella: Viene de Dios. Dios provee sin medida a quien l quiere. (3:37)
La inspiracin del Seor Misericordioso Y Dios inspir a Zacaras que era un profeta y uno de los hombres ms sabios, y le hizo saber que Aquel que poda proveer a una joven piadosa que haba
83

sido consagrada por su madre, por medio de su voto y de sus oraciones a la obediencia y a la adoracin de Dios, con frutas fuera de su tiempo de maduracin, bien poda conceder un hijo a un hombre anciano y lleno de canas, que haba perdido toda esperanza de ser padre a causa de su edad y de la esterilidad de su mujer, y porque la experiencia negaba la posibilidad de que un hombre en tal situacin pudiera tener un hijo. La fe de Zacaras renaci y crecieron sus aspiraciones, y revivieron sus esperanzas; y se fortaleci su confianza en su Seor. Su lengua rebosaba alabanzas que los ngeles recogan y que ponan en marcha la misericordia de Dios. Esto fue una inspiracin del Seor Misericordioso y el decreto del Todopoderoso y Sabio:

En ese mismo lugar, Zacaras invoc a su Seor, diciendo: Oh Seor mo! Concdeme de Tu gracia el regalo de una descendencia buena; pues, en verdad, T escuchas todas las plegarias. (3:38)
Zacaras pide a Dios un hijo recto La peticin de Zacaras a Dios por un hijo recto nos muestra otra forma en la que Dios bendice a Sus siervos y otro signo de Su poder, que abarca todas las cosas. Zacaras pidi a Dios que le concediera un hijo recto, bendecido por l; bueno y temeroso de Dios, para que fuera su heredero y siguiera los pasos de la familia de Jacob: un hombre que llamara a la gente a la adoracin de Dios. Zacaras era ya muy anciano, sus huesos se haban debilitado y su pelo estaba completamente blanco. Haba perdido toda esperanza ya de que su mujer tuviera un hijo y la gente le deca que eso era imposible. Sin embargo, Dios respondi a su peticin, en contra de lo que la gente pensaba y de la experiencia conocida, y le dio un hijo recto que demostr tener, desde muy joven, sabidura, un excelente carcter, conocimiento, paciencia y habilidad en la interpretacin de las Escrituras. El muchacho era compasivo, recto, temeroso de Dios, y mostraba una excelente conducta hacia sus padres. Al concederle este hijo lleno de virtud y de humildad, Dios fortaleci el corazn de Zacaras y le mostr signos de Su infinito poder y de que puede hacer y crear lo que l quiere. Le mostr Su libertad de accin con Su creacin y cmo puede alterar el funcionamiento de los rganos del cuerpo si l quiere, o que dejen de funcionar cuando l quiere: para que viera que toda la creacin est bajo Su control. Da vida a los muertos y da muerte a los vivos y provee sin medida a quien l quiere. El anuncio del nacimiento de un hijo Y Dios respondi a su splica y le hizo llegar el anuncio de un hijo recto que pronto habra de nacer. El hombre es, por naturaleza, precipitado. Zacaras pidi una seal que le convenciera de que un suceso tan grande fuera posible y adems tan pronto. Suplic:

Oh Seor mo! Dame un signo. Dijo: Tu signo ser que no hablars a la gente du84

rante tres das sino por seas. Y recuerda mucho a tu Seor y glorifcale de noche y de da. (3:41)
El Poderoso, Aquel que puede despojar a las cosas de sus cualidades, puede hacer que una lengua elocuente se vuelva muda, incapaz de articular una palabra, y puede dotar a Sus criaturas de las cualidades que l quiera; y el Fuerte, Aquel que puede impedir puede tambin hacer que algo sea posible. Los signos de Dios y Su poder Los signos de Dios y de Su poder se hicieron manifiestos en el cuerpo de Zacaras, en su casa y en su familia. Naci Juan y fue una fuente de alegra para Zacaras, un refuerzo para su ministerio y nuevo aliento para su misin. Ved cmo el Corn narra esta historia, algunas veces con brevedad y otras con gran detalle. Dice: Y Zacaras, cuando invoc a su Seor: Oh Seor mo! No me

dejes sin descendencia, aunque T eres el mejor de los herederos. Y le respondimos, dndole como regalo a Juan, despus de haber hecho a su mujer capaz de concebir: en verdad, ellos [tres] competan entre s en hacer buenas obras y Nos invocaban con anhelo y temor. Eran siempre humildes ante Nosotros. (21:89-90)
Juan se hace cargo de la llamada a Dios Y Juan naci y fue una fuente de alegra para sus padres y un sucesor de su noble padre. Se hizo cargo de la llamada a Dios y a la religin pura, y aparecieron en l signos de nobleza desde su infancia. Senta gran aficin por el conocimiento siendo an un muchacho, y estaba dotado de rectitud y temor de Dios cuando an era un joven. Aventajaba a sus compaeros en amor, compasin y obediencia a sus padres hasta el punto que la gente le pona como ejemplo. Dios dice, dirigindose a l: Oh Juan! Afrrate a la escritura divina con todas tus fuerzas! pues le dimos

sabidura siendo un muchacho, y tambin compasin y pureza como gracia Nuestra; y fue [siempre] consciente de Nos y bondadoso con sus padres; y nunca fue arrogante ni rebelde. Y la paz fue con l el da en que naci, y el da de su muerte, y [ser con l] el da en que sea devuelto a la vida. (19:12-15)

85

LA HISTORIA DE JESS, HIJO DE MARA (la paz sea sobre l)

Una historia extraordinaria Y llega el turno al Profeta Jess, que es el ltimo de los Enviados antes de la llegada de nuestro Profeta Muhammad, el Enviado de Dios que Dios le bendiga y le d paz. En su historia se ponen de manifiesto la omnipotente voluntad de Dios, Su infinito poder y Su perfecta sabidura. Todo lo que se refiere a Jess es extraordinario: su nacimiento fue un suceso prodigioso que deja perplejas a las mentes y desafa las leyes de la naturaleza, y destruye la confianza de aquellos que creen que las leyes naturales son como un dios que nada puede anular ni cambiar, y creen slo en la experimentacin y en la comprobacin directa, y en las leyes de la medicina y de la fsica, como si fueran inmutables y rgidas, e ignoran que el Poder de Dios abarca todas las cosas, y que nada puede oponerse a Su voluntad. Su nica orden, cuando decreta la existencia de algo, es decirle: S y es. (36:82) Sin embargo, su historia es fcil de aceptar para quien cree en Dios como Seor poderoso y transformador, Creador y Hacedor. l es Dios, el Creador, el Hacedor,

que modela todas las formas y apariencias! Suyos [en exclusiva] son los atributos de perfeccin. Todo cuanto hay en los cielos y en la tierra proclama Su infinita gloria: pues slo l es todopoderoso, realmente sabio! (59:24)
Y esa gente cree que Adn fue creado de agua y arcilla, sin que tuviera padre ni madre. Y un hijo nacido de una madre sin intervencin de un padre es ms fcil de creer que un hijo nacido sin padre ni madre. Por eso, dice Dios: Ciertamente, para

Dios la naturaleza de Jess es como la naturaleza de Adn, a quien l cre de tierra y luego le dijo: S y es. (3:59)
Todo acerca de Jess es extraordinario Todo lo relacionado con Jess es extraordinario. Su nacimiento se produjo en una poca en la que Grecia haba alcanzado su punto ms elevado en el desarrollo de las ciencias racionales y las matemticas, y su medicina gozaba de gran prestigio. Los judos eran esclavos de las apariencias Por su parte, los judos que eran un pueblo que haba tenido numerosos profetas vivan inmersos en su vida mundanal y seguan los conocimientos dominantes de su tiempo. Negaban el Espritu y todo lo relacionado con l. Acostumbraban a dar a todo lo que vean una interpretacin mundana, y slo aceptaban aquello que podan explicar mediante razones y pruebas. Por ello, los milagros con los que Dios honr a Jess estaban diseados para curar a esos intelectos mundanos y estrechos, y era lo que aquella poca estaba necesitando.

86

Los judos se contentaban con las apariencias: con tomar la cscara y dejar el fruto; con aferrarse a lo externo y dejar la realidad interior. Daban gran importancia a la raza y a la sangre, y amaban la riqueza y los bienes. Estaban totalmente entregados a esta vida terrenal, y esto haba endurecido sus corazones. Se haban vuelto despiadados y no mostraban compasin por los dbiles ni eran caritativos con los pobres. A aquellos por cuyas venas no corra sangre israelita los trataban como perros y bestias, o como objetos sin alma. Eran humildes ante los poderosos y los ricos, y arrogantes con los pequeos y los pobres. Cuando tenan poder, eran tirnicos y cuando eran dbiles se humillaban. La vida de degradacin y sometimiento en la que haban vivido mucho tiempo bajo la dominacin romana de Siria y Palestina haba hecho surgir entre ellos la hipocresa y la traicin, la astucia y el engao, la tendencia a conspirar y a actuar secretamente. Burlas y desobediencia Y se hicieron comunes entre ellos las burlas y la falta de respeto hacia los profetas. Y aparecieron tambin entre ellos los asesinatos y la usura, y las burlas contra las enseanzas religiosas, que les llevaron a incurrir en graves errores. Carecan de compasin y se fueron debilitando los vnculos humanitarios entre ellos. Los corazones de muchos de ellos se alejaron del sincero amor a Dios, y de la compasin hacia el prjimo sin importar su origen o el grupo social al que perteneciera y del respeto hacia los dems seres humanos. Y casi llegaron a olvidar el significado de la generosidad, la igualdad, la bondad y la nobleza de carcter. Antes haban credo en la Profeca y en la revelacin, y entre ellos haban surgido numerosos profetas. En sus libros haba muchas referencias a ellos, pero acabaron por no creer ms que en lo que complaca sus deseos y les confirmaba en su forma de vivir y en sus inclinaciones. Pero a quien les criticaba y amonestaba, y les llamaba a la verdadera religin y a la Verdad evidente y a poner orden en sus asuntos, a se se oponan y luchaban contra l: le acusaban con calumnias y mentiras, ocultando la verdad y dando falso testimonio. La bendicin de Dios sobre los hijos de Israel Los hijos de Israel eran una comunidad que destacaba sobre todas las dems comunidades de su tiempo por su creencia en la Unidad de Dios. Ese era el secreto de Su predileccin por ellos sobre todos los dems pueblos hasta ese momento. Y Dios, el Altsimo, dice: Oh hijos de Israel! Recordad las bendiciones que os conced, y cmo os favorec sobre todos los dems pueblos. (2:47) Ingratitud Al mezclarse con los pueblos idlatras que vivan a su alrededor, los judos dejaron gradualmente de honrar las enseanzas de los profetas y adoptaron las falsas creencias y las prcticas de la gente ignorante. Ya haban adorado al becerro de oro en Egipto y llegaron a santificar a Ezra y a ensalzarle hasta llegar a
87

decir que exceda los lmites de lo humano. Y su desfachatez lleg hasta el extremo de atribuir algunas de las prcticas idlatras, la brujera y la negacin de Dios y otras prcticas abominables a algunos de sus profetas. Haban dejado ya de temer a Dios. Arrogancia y vanidad A pesar de todos estos errores, insistan en la excelente nobleza de su linaje, y se aferraban con fuerza a sus esperanzas y sueos. Decan: Somos los hijos de Dios y Sus predilectos. (5:18) Y decan tambin: El fuego slo nos tocar unos pocos das. (2:80) El nacimiento del Mesas desafa la percepcin ordinaria El nacimiento del Mesas, su vida y su misin como profeta desafiaba toda esa forma de vida, la percepcin ordinaria de los judos, su forma de ver las cosas; desafiaba lo convencional y conocido, los hbitos tradicionales y las normas establecidas, y los altos ideales en los que crean los judos y los objetivos que perseguan y por los que luchaban. Naci Jess de la forma ms extraordinaria, y hablaba a la gente estando an en la cuna; y creci bajo el cuidado de una madre pobre y casta. Y creci en un ambiente lleno de hostilidad y de calumnias, lejos de los adornos de la dignidad y de la riqueza. Se sentaba con los pobres, coma con ellos y mostraba compasin hacia ellos. Consolaba a los dbiles y a los desarraigados; y no haca distinciones entre pobres y ricos, entre gobernantes y sbditos, entre nobles y humildes. Los milagros del Mesas Y Dios le honr con la Profeca y la revelacin; le dio el Evangelio y le ayud con el Espritu Santo, y con milagros maravillosos, mediante los cuales curaba Dios a aquellos enfermos en los que haban fracasado los esfuerzos de los mdicos. Curaba a los ciegos de nacimiento y a los leprosos; y resucitaba a los muertos con el permiso de Dios. Y haca tambin para la gente figuras de arcilla con forma de pjaros y soplaba luego en ellas y se convertan en pjaros con el permiso de Dios. Deca a la gente lo que haban comido y lo que almacenaban en sus casas. Con todo esto confirm la fe en los milagros de los profetas y las noticias del poder divino que estaban contenidos en la Tora, y renov as la fe en ella. Pero aquellos que rechazaban la realidad del Poder Divino y la fuerza de la voluntad del Seor se opusieron a l y declararon que no haba lugar para nada nuevo ni nada fuera de lo que ellos conocan y haban experimentado.

88

Su llamada a la religin y el rechazo de los judos Los judos estaban extraviados en muchas de sus ideas y declaraciones, pues prohiban lo que Dios haba permitido y hacan lcito lo que Dios haba prohibido. Entonces Jess empez a llamarles al espritu y al corazn de la religin; a su raz y a su realidad, y a un amor a Dios que superaba el amor a todo lo dems; a la compasin y al respeto a la humanidad, y a ser caritativos con los pobres. Les llamaba a la ms pura creencia en la Unidad de Dios, denunciando todas las prcticas ignorantes y creencias falsas que haban sido introducidas en la religin de los profetas. Los judos le declaran la guerra Y los judos no pudieron soportarlo por ms tiempo y, entonces, le declararon la guerra y se opusieron a l en masa. Le lanzaban calumnias y difamaciones; y le dirigan insultos horribles y palabras soeces. Y insultaban a su casta madre, Mara, con calumnias y palabras hirientes. Y se opusieron a l y le persiguieron. Incitaron al populacho en su contra y pusieron toda clase de obstculos en su camino. La historia de Jess en el Corn Despus quisieron matarle y deshacerse de l, pero Dios le protegi y volvi sus estratagemas contra ellos mismos. Exalt a Jess hacia l y le cubri de honores. Leed su historia en el Corn:

He ah, que los ngeles dijeron: Oh Mara! En verdad, Dios te anuncia la buena nueva, mediante una palabra procedente de l, [de un hijo] que ser conocido como el Mesas Jess, hijo de Mara; de gran eminencia en este mundo y en la Otra Vida, y [ser] de los allegados a Dios. Y hablar a la gente desde la cuna y de adulto, y ser de los justos. Dijo [ella]: Oh Seor mo! Cmo podr tener un hijo, si ningn hombre me ha tocado? Respondi [el ngel]: As ha de ser: Dios crea lo que quiere: cuando dispone un asunto, le dice tan slo: S y es. Y l ensear a tu hijo la revelacin y la sabidura, la Tora y el Evangelio, y [har de l] un enviado a los hijos de Israel. Os traigo un mensaje de vuestro Seor. Os modelar con barro la forma de un pjaro y luego soplar en l, para que se convierta en un pjaro con permiso de Dios; y sanar al ciego y al leproso, y resucitar a los muertos con permiso de Dios: y os informar de lo que podis comer y de lo que debis almacenar en vuestras casas. Ciertamente, en todo esto hay en verdad un mensaje para vosotros, si sois [realmente] creyentes. Y [he venido] a confirmar la verdad de lo que an queda de la Tora y a haceros lcitas algunas de las cosas que [antes] os estaban prohibidas. Y he venido a traeros un mensaje de vuestro Seor; sed, pues, conscientes de Dios y obedecedme. En verdad, Dios es mi Seor y vuestro Seor; adoradle, pues, slo a l: ste es un camino recto.
89

Y cuando Jess percibi su negativa a aceptar la verdad, pregunt: Quines sern mis auxiliares en la causa de Dios? Los discpulos dijeron: Nosotros seremos [tus] auxiliares [en la causa] de Dios! Creemos en Dios: s testigo de que nos hemos sometido a l! Oh Seor nuestro! Creemos en lo que has hecho descender y seguimos a este enviado; cuntanos, pues, entre los que dan testimonio [de la verdad]! Y los incrdulos intrigaron [contra Jess]; y Dios intrig tambin [contra ellos]: y Dios es el mejor de los que intrigan. He ah, que Dios dijo: Oh Jess! Ciertamente, te har morir y te exaltar hacia M, y te librar de [la presencia de] los que se empean en negar la verdad; y situar a los que te siguen [muy] por encima de los que se empean en negar la verdad, hasta el Da de la Resurreccin. Entonces, volveris todos a M y Yo juzgar entre vosotros sobre aquello en lo que discrepabais. Y a los que se empean en negar la verdad, les impondr un castigo severo en esta vida y en la Otra, y no tendrn quien les auxilie; mientras que a los que lleguen a creer y hagan buenas obras, l les dar su justa recompensa: pues Dios no ama a los malhechores. Este mensaje te transmitimos y esta nueva llena de sabidura: Ciertamente, para Dios, la naturaleza de Jess es como la naturaleza de Adn, a quien l cre de tierra y luego le dijo: S y es. [Esta es] la verdad que viene de tu Seor; no seas pues de los que dudan! (3:45-60)
La vida de Jess y su misin en el Corn Leed la descripcin que Dios, el Altsimo, hace de su vida y de su misin:

En verdad, soy un siervo de Dios. l me ha entregado la revelacin y ha hecho de m un profeta, y me ha hecho bienaventurado donde quiera que est; y me ha prescrito la oracin y la limosna mientras viva, y que sea bondadoso con mi madre; y no me ha hecho arrogante ni falto de compasin. Y la paz fue conmigo el da en que nac, y [ser conmigo] el da en que muera, y el da en que sea devuelto [de nuevo] a la vida! (19:30-33)
Un viejo conflicto Al profeta Jess le ocurri lo mismo que a los profetas anteriores: pues se apartaron de l los dirigentes y los notables, y los ricos y los poderosos le abandonaron. Consideraban un delito creer en l y miraban con desprecio a sus seguidores. Se negaban a perder su posicin de dominio y jefatura, de dignidad y nobleza. Pues son ciertas las palabras de Dios:

No hemos enviado advertidor a una comunidad sin que aquellos de su gente que estaban entregados a la bsqueda de placeres dijeran: Negamos que haya verdad en vuestro mensaje! y aadieran: Somos ms ricos [que vosotros] en bienes e hijos, y [por tanto] no seremos castigados! (34:34-5)

90

La fe de la gente comn y los pobres Y Jess vio su insolencia y su terquedad y su rechazo de Dios, y vio cmo se oponan con todas sus fuerzas a los signos claros y a los milagros que ellos mismos haban presenciado, y cmo le despreciaban porque careca de bienes y de poder. Entonces, l dirigi su atencin al comn de las gentes y a los pobres, que eran ms tiernos de corazn y almas ms puras porque vivan del trabajo de sus manos y del sudor de sus frentes. No se jactaban de su linaje, ni se mostraban arrogantes por razn de su dignidad y su rango. Un grupo de esos crey en Jess y haba entre ellos lavanderos, pescadores y artesanos.

Nosotros seremos auxiliares de Dios

Estos creyeron en el Mesas y se agruparon en torno a l; le dieron su confianza y dijeron: Nosotros seremos [tus] auxiliares [en la causa] de Dios. Dios, el Altsimo, dijo:

Y cuando Jess percibi su negativa a aceptar la verdad, pregunt: Quines sern mis auxiliares en la causa de Dios? Los discpulos dijeron: Nosotros seremos [tus] auxiliares [en la causa] de Dios! Creemos en Dios: s testigo de que nos hemos sometido a l! Oh Seor nuestro! Creemos en lo que has hecho descender y seguimos a este enviado; cuntanos, pues, entre los que dan testimonio [de la verdad]! (3:52-53)
Viajes y predicacin Y nuestro maestro Jess sola pasar la mayor parte del tiempo viajando de un lado para otro, predicando a los hijos de Israel y llamndoles a Dios: guiando a sus ovejas perdidas hacia su Seor y Dueo. En esos viajes encontr muchas bendiciones y tambin dificultades, muchos obstculos pero tambin alegras. Y todo lo soportaba con paciencia y lo reciba con gratitud. Sufra con paciencia el hambre, y se contentaba con tener lo suficiente para subsistir. Los discpulos piden un banquete celestial Pero los discpulos no posean el grado de paciencia de Jess, ni su firmeza y su abstinencia. Las penalidades les resultaban insoportables y pidieron a nuestro maestro Jess que pidiera a Dios que enviase del cielo una mesa con viandas para poder comer de ella y satisfacer as su hambre y disfrutar de comodidad despus de sus penalidades. Malos modales Pero no fueron correctos en su peticin, pues dijeron: Oh Jess, hijo de Mara! Puede tu Seor hacer descender para nosotros un gape del cielo? (5:112)
91

A Jess no le agrad su peticin, ni la forma en que la hicieron. Todos los profetas piden a sus comunidades que crean en lo que no pueden ver, y les exigen esta creencia: pues los milagros no son trucos maravillosos para que se diviertan con ellos los nios y para entretener a los ingenuos. Son nicamente signos de Dios, que l pone en manos de los profetas cuando l quiere, y para que sean un argumento de Dios contra Sus siervos: pues una vez que tales milagros llegan y son rechazados no se les concede una prrroga. Jess les advierte de las malas consecuencias de aquello Por esta razn, Jess sinti temor por ellos y les advirti de las malas consecuencias de aquello que pedan, y les previno en contra de poner a Dios a prueba, pues l es demasiado Excelso y Majestuoso para eso. Insistencia en la peticin Pero los discpulos insistieron en su peticin y dijeron que si lo hacan no era porque quisieran poner a Dios a prueba sino que queran solamente sentirse confirmados en su fe; y que eso fuera un recordatorio para las generaciones posteriores y una historia que se contase y fuese transmitida a travs de los tiempos, pues sera una prueba de la veracidad de su religin y de la situacin de los primeros creyentes y de los discpulos veraces. El Corn narra esta historia El Corn narra esta historia como sigue:

He ah que los discpulos dijeron: Oh Jess, hijo de Mara! Puede tu Seor hacer descender para nosotros un gape del cielo? Jess respondi: Sed conscientes de Dios, si sois [realmente] creyentes! Dijeron: Queremos slo participar de l, para que se tranquilicen nuestros corazones y saber as que nos has dicho la verdad, y para que seamos de los que dan testimonio! Dijo Jess, hijo de Mara: Oh Dios, Seor nuestro! Haz que descienda para nosotros un gape del cielo que sea una fiesta conmemorativa para nosotros para los primeros y los ltimos de nosotros y un signo procedente de Ti. Y provenos de sustento, pues T eres el mejor de los proveedores! Dios respondi: En verdad, lo har descender [siempre] para vosotros: pero, si alguno de vosotros niega luego [esta] verdad, ciertamente, har recaer sobre l un castigo como el que [an] no he impuesto a nadie en el mundo! (5:112-115)
Los judos se proponen acabar con Jess La paciencia de los judos se agot y se desbord la copa de su enemistad y terquedad. Quisieron acabar con Jess. Presentaron entonces su queja ante el gobernador romano y dijeron: Es en verdad un hombre rebelde y un anarquista que
92

se ha apartado de nuestra religin y que seduce a nuestros jvenes y hace que se extraven. Causa divisin entre nosotros, desprecia nuestros ideales y hace que vivamos preocupados. El estilo de los vengativos y de los polticos Dijeron: Es una amenaza para el pas. No se somete al orden establecido, ni se sujeta a las normas. No respeta a los grandes ni siente reverencia por los antiguos. Es un revolucionario. Si no se detiene el dao que est haciendo, se volver algo muy serio. No ignoris una chispa, por pequea que sea. Astucia y malas intenciones Estas eran palabras cargadas de astucia y segundas intenciones; teidas con el tinte de la poltica. Saban que el aspecto religioso no interesaba a los gobernantes romanos ni les preocupaba, y que era parte de su poltica no interferir en los asuntos religiosos de los judos. Por eso disfrazaron sus acusaciones con razones polticas. Un problema difcil Era muy difcil para unos gobernantes paganos y extranjeros entender la verdadera naturaleza del problema, y comprender las cuestiones de los judos y las razones de su enemistad hacia el Mesas. Estaban, adems, muy ocupados con otras cuestiones administrativas que les impedan concentrarse en aquel problema. Pero la insistencia de los judos se hizo muy grande cuando ellos tardaban en darles una respuesta. Queran acabar, pues, de una vez con este asunto que se estaba convirtiendo en el principal tema de conversacin del pas. Jess es llevado a juicio Era un viernes por la tarde, antes de la noche del sbado, y los judos no hacan nada los sbados, porque era su da de descanso obligatorio y no les estaba permitido trabajar. Por eso insistan mucho en que el gobernador dictara su sentencia antes de la puesta del sol del viernes, y poder as librarse del caso del Mesas y dormir tranquilos; y levantarse el sbado por la maana contentos, sin nada que les preocupase. Para el gobernador, sin embargo, aquella era una decisin difcil, porque no tena inters por el caso ni haba en ello nada que beneficiase a los romanos. Los judos se congregaron para escuchar la sentencia vociferando y gritando, llenos de curiosidad y de burlas. El gobernador dudaba y quedaba ya poco tiempo, porque el sol estaba a punto de ponerse. Finalmente, dict sentencia contra Jess de que deba morir crucificado. La ley criminal de aquel tiempo
93

La ley criminal de aquel tiempo exiga que el condenado cargase con la cruz en la que iba a ser crucificado. El lugar de la ejecucin estaba lejos, en las afueras, como era costumbre en todas las ciudades. La muchedumbre se agolpaba y se atropellaban unos a otros. Los hombres de la guardia que iban de escolta eran en su mayora extranjeros, soldados que cumplan rdenes pero que no tenan ningn inters en aquel caso. Los israelitas les parecan todos iguales, y les confunda no poder distinguirlos unos de otros, como les ocurre a todos los extranjeros fuera de su pas. Adems estaba anocheciendo y las sombras se iban extendiendo. Algunos judos y jvenes atolondrados estaban molestando a Jess, le empujaban profiriendo insultos contra l y burlas, y queran injuriarle y humillarle. Jess soporta las ofensas El Mesas estaba agotado por la tensin y el esfuerzo de un largo juicio soportando todas aquellas ofensas. La cruz de madera era muy pesada y llevarla a hombros le resultaba penoso, hasta el punto de que no poda caminar deprisa. El plan divino Entonces, el jefe que mandaba la escolta de guardias orden a un joven israel, al que se mostraba ms estpido y agresivo, que llevase la pesada cruz de madera y ayudase a Jess a ir ms deprisa, para as acabar con aquel asunto rpidamente y verse libre de aquella molesta responsabilidad.

Sino que les pareci as...

Cuando finalmente la procesin lleg al lugar de la ejecucin, el guardia encargado de llevarla a cabo se adelant para hacerse cargo del prisionero que le entregaba la guardia de la ciudad. Vio entonces al muchacho que llevaba la cruz a cuestas. En medio del bullicio y la confusin, agarr al joven que llevaba la cruz para crucificarle, pensando que era l el condenado. El joven gritaba y protestaba, y declaraba su inocencia diciendo que l nada tena que ver con el caso ni con la ejecucin: que slo le haban ordenado llevar la cruz a la fuerza, por un abuso de autoridad. Pero los guardias encargados de la ejecucin no prestaron atencin a sus protestas: no entendan su lengua, porque eran romanos y griegos destinados en aquella apartada colonia del Imperio Romano. Ejecucin de la sentencia Todo criminal jura que es inocente de su crimen. Todo criminal grita y protesta. Los soldados cogieron al joven y ejecutaron la sentencia. Los judos se encontraban lejos de la escena; estaba anocheciendo y todo estaba oscuro, y sin duda pensaron que el crucificado era Jess.

94

Ascenso de Jess a los cielos En cuanto a Jess, hijo de Mara, Dios, el Altsimo, le libr de la intriga de los judos y lo elev hacia S para honrarle y ponerle a salvo de los que niegan la verdad. El Corn narra esta historia Y estas son las palabras de Dios, el Altsimo, en las que habla de los judos:

Por negarse a aceptar la verdad y por la enorme calumnia que profieren contra Mara, y por alardear diciendo: Ciertamente, hemos matado al Mesas Jess, hijo de Mara, [que deca ser] el enviado de Dios! Sin embargo, no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareci [que haba ocurrido] as; y, ciertamente, quienes discrepan de esto estn en verdad confusos, carecen de [verdadero] conocimiento de ello y siguen slo meras conjeturas. Pues, con toda certeza, no le mataron: al contrario, Dios lo exalt hacia S y Dios es en verdad todopoderoso, sabio. (4:156)
Y l se encuentra en los cielos, tal como lo dispuso Dios, el Altsimo, que tiene poder sobre todas las cosas. Su nacimiento fue un milagro y tambin su vida; y todo lo relacionado con l, de principio a fin, fue extraordinario: un milagro que confirma el poder absoluto de Dios. La venida de Jess antes del Da de la Resurreccin Jess descender de los cielos cuando Dios quiera, para establecer una prueba contra aquellos judos y cristianos que excedieron los lmites de la verdad con respecto a l, y dar testimonio de la Verdad y derrotar a los falsarios, como nos anunci nuestro Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean sobre l, y nos ha sido transmitido en los testimonios verdicos y en los numerosos ahadiz, y han credo los musulmanes de todos las pocas. Y Dios, el Inmenso, dijo la verdad:

Sin embargo, ninguno de los seguidores de anteriores revelaciones dejar de comprender, en el momento de su muerte, la verdad acerca de Jess; y el Da de la Resurreccin, l dar testimonio de la verdad en contra de ellos. (4:159)
Su anuncio de la llegada del Profeta Muhammad (La paz y las bendiciones de Dios sean sobre l) Jess no pudo completar su misin por la intensa oposicin de los judos y sus intrigas contra l; por su debilidad y su falta de ayudantes. As que se despidi de la gente y obedeci la llamada de su Seor. Sin embargo, anunci a la gente la llegada de un profeta que vendra despus de l para completar lo que l haba empezado y cuyo mensaje sera universal, para completar as la bendicin y el favor de Dios sobre Sus siervos, y para que fuera una prueba frente a todas Sus criaturas:

95

Cuando Jess, hijo de Mara, dijo: Oh hijos de Israel! Ciertamente, yo soy el enviado de Dios a vosotros, como confirmacin de la verdad de lo que an queda de la Tora, y para daros la buena nueva de un enviado que vendr despus de m, cuyo nombre ser Ahmad. (61:6)
De un Tauhid puro a una creencia oscura Una de las cosas ms extraas de la historia de las religiones, -algo que llena los ojos de lgrimas y los corazones de pesar, fue que la llamada de Jess a una religin fcil y tolerante: a la adoracin del Dios nico y a la bsqueda de Su ayuda y Su proteccin, y a un amor puro hacia l, fue transformada en una creencia confusa y una filosofa compleja, que extravi a sus seguidores y les llev a ensalzar a Jess con una exaltacin que exceda los lmites de lo humano y entraba en los lmites de lo divino. Sus seguidores decan: Jess es el hijo de Dios. Y decan tambin: Dios ha tomado para S un hijo, y Dios es el Mesas, hijo de Mara. Y hacan del Dios nico y Eterno, que no engendra ni es engendrado, una familia compuesta por tres personas, todas ellas divinas. Y decan: El padre, el hijo y el Espritu Santo. Crean en Mara, la madre del Mesas, y la exaltaron hasta convertirla en alguien sagrado y digno de adoracin. Pues decan: Mara es la madre de Dios, y las imgenes y estatuas de la virgen se multiplicaron en las iglesias. Los cristianos se inclinaban ante ellas con devocin y les dirigan peticiones, votos y actos de culto. Y Dios, el Altsimo, dijo en rechazo de esa creencia y culto:

El Mesas, hijo de Mara, fue slo un enviado; todos los [dems] enviados anteriores a l haban fallecido; su madre nunca se desvi de la verdad; y ambos tomaban alimentos [como los dems mortales]. Ved cun claros les hacemos estos mensajes: y ved luego la deformacin de sus mentes! Di: Vais a adorar, junto con Dios, a lo que no puede causaros dao ni traeros beneficio cuando slo Dios es quien todo lo oye, quien todo lo sabe? (5:75-76)
Jess llam a la adoracin del Dios nico Jess llam a la adoracin del Dios nico, como todos los dems profetas; y sus palabras fueron, tal como las recoge el Evangelio: Est escrito: Te postrars ante el Seor tu Dios y slo a l dars culto. (Mateo 4:10), y en sus palabras: Est escrito: Te postrars ante el Seor tu Dios, y slo a l dars culto. (Lucas 4:8) Y Dios, el Altsimo, dijo: Es inconcebible que un ser humano a quien Dios ha dado

la revelacin, un criterio justo y la Profeca, diga luego a la gente: Adoradme a m en vez de a Dios; sino ms bien [les exhort]: Haceos hombres de Dios divulgando el conocimiento de la escritura divina y profundizando en su estudio. Y tampoco os orden que tomarais por seores vuestros a los ngeles y a los profetas: [pues,] cmo iba a ordenaros que negarais la verdad despus de haberos sometido a Dios? (3:79-80)
El Corn confirma la llamada de Jess
96

El Corn que es el Libro que confirma lo que es verdad en lo que queda de las revelaciones anteriores contiene la declaracin de Jess del ms puro tauhid [afirmar la unidad de Dios] y su llamamiento a l, de una forma clara, precisa y sin ambigedad: En verdad, quienes dicen: Ciertamente, Dios es el Mesas, hijo de

Mara, niegan la verdad cuando [el propio] Jess dijo: Oh hijos de Israel! Adorad [slo] a Dios, [que es] mi Seor y tambin vuestro Seor! Ciertamente, a quien atribuye divinidad a otro ser junto con Dios, a se Dios le vedar el paraso y tendr por morada el fuego; y tales malhechores no tendrn quien les auxilie! (5:72)
La importancia del Tauhid en su predicacin Dios expres de una forma hermosa y elocuente que saben apreciar quienes tienen conocimiento, la importancia del tauhid y cmo la vida de los Profetas y Enviados es una expresin de su conocimiento de Dios, el Altsimo, de su humildad ante l y de su temor de l:

El Mesas nunca tuvo a menos ser siervo de Dios, ni tampoco los ngeles que estn prximos a l. Y quienes desdean servirle y se muestran altivos [deberan saber que en el Da del Juicio] l les reunir ante S: entonces, a los que llegaron a creer e hicieron buenas obras, l les dar sus justas recompensas y an ms de Su favor; pero a aquellos que hayan tenido a menos servirle y se mostraron altivos, les castigar con un castigo doloroso; y no hallarn quien les proteja de Dios, ni nadie que les auxilie. (4:172-173)
El sobrecogedor encuentro del Da de la Resurreccin El Corn describe con una elocuencia inimitable el testimonio estremecedor de Jess en el Da de la Resurreccin, cuando se declarar a s mismo inocente de lo que los hombres han dicho de l y de cmo le trataron; y expondr su misin con fuerza y veracidad, sealando como culpables a aquellos de sus seguidores que excedieron los lmites de lo correcto. Slo ellos son responsables de ese error. Leed el Corn y ved la majestuosidad del encuentro y el estremecedor testimonio:

Y cuando Dios diga: Oh Jess, hijo de Mara! Dijiste acaso a la gente: Adoradme a m y a mi madre como divinidades junto con Dios? [Jess] respondi: Gloria a Ti! Cmo habra de decir algo que no tengo derecho [a decir]? Si lo hubiera dicho, ciertamente T lo habras sabido! T conoces todo lo que hay en m, mientras que yo no conozco lo que hay en Ti. En verdad, slo T conoces lo que est fuera del alcance de la percepcin del ser humano. No les dije sino lo que T me ordenaste [que dijera]: Adorad a Dios, [que es] mi Seor y tambin vuestro Seor! Y fui testigo de sus acciones mientras permanec entre ellos; pero desde que T me hiciste fallecer, slo T has sido su supervisor: pues T eres testigo de todas las cosas. Si les castigas en verdad, son Tus siervos; y si les perdonas en verdad, slo T eres todopoderoso, realmente sabio! (5:116-120)
De una creencia oscura a una clara idolatra
97

Los misioneros cristianos se trasladaron a Europa por iniciativa propia: el Mesas no les haba ordenado eso, sino que insisti en que haba sido enviado exclusivamente a las ovejas extraviadas del pueblo de Israel. En Europa, la idolatra estaba muy extendida y estaban hundidos en ella hasta el cuello. Los griegos eran idlatras. Representaban las cualidades de Dios en una infinidad de divinidades talladas en piedra para las que haban edificado templos y santuarios. Tenan, as, un dios de la provisin, un dios de la misericordia, un dios del poder, etc. Los romanos estaban tambin hundidos en la idolatra y se aferraban a sus supersticiones. La idolatra haba penetrado en su carne y en su sangre, y flua por ellos como fluye el aliento y la sangre. Los romanos adoraban a una infinidad de dioses. Cuando lleg a ellos el Cristianismo y su emperador, Constantino el Grande, se convirti al Cristianismo y abraz la nueva religin, en el ao 306 d. C., hizo de ella la religin oficial del estado. Entonces, el Cristianismo empez gradualmente a adoptar muchas cosas de las creencias idlatras. Las costumbres romanas y la filosofa de los griegos empezaron a invadirla poco a poco hasta que perdi su pureza proftica, su simplicidad oriental y su insistencia en la Unidad de Dios. Entraron en ella los hipcritas y trajeron con ellos sus antiguas creencias y sus gustos idlatras. Y as surgi una nueva religin en la que se mezclaban a partes iguales el Cristianismo y la adoracin de los dolos. Por todo esto, el avance del Cristianismo sigui un camino que no era el que el Mesas haba seguido y al que haba llamado. Era como un viajero que hubiera perdido su camino en la oscuridad de la noche, y sabindolo o no continuara su viaje por un camino que no conduca a donde debera ir. El conocimiento exacto de por qu las cosas ocurrieron as slo lo poseen quienes estudian en profundidad la historia de esta religin. En el Corn, Dios describe a los cristianos como gentes extraviadas, y describe a los judos como gentes que han incurrido en la ira de Dios, cuando dice por boca de los musulmanes:

Guanos por el camino recto el camino de aquellos sobre los que has derramado Tus bendiciones, no el de aquellos que han sido condenados [por Ti], ni el de aquellos que andan extraviados! (1:7) El asunto est en manos de Dios, desde el principio hasta el fin. (30:4)
************************************

98