resencia

SOCIEDAD DE HERMANOS DE JESS CONTEMPLACIN Y ACCIN

AO XII JULIO-AGOSTO 2013 No. 7 SAN FRANCISCO DE CAMPECHE, MXICO

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Arrisgate

La vocacin don de Dios y llamado 5| a vivir la esperanza

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Profesiones en la vida religiosa

CONTENIDO
1 3 5 Arrisgate Djame que te cuente La vocacin don de Dios y llamado a vivir la esperanza La dimensin comunicativa y emocional de la fe Poesa y vida

Editorial

13 Profesiones en la vida religiosa 15 Oracin de Alabanza a San Joaqun

PESCADORES

P O R TA D A :

La formacin de un Hermano de Jess como misionero, requiere de tiempo, dedicacin y de tu apoyo.

ueridos amigos y bienhechores: reciban un cordial saludo y un abrazo de todos los que integramos la SHJ. Es interesante observar cmo todos nosotros batallamos contra el temor en diferentes ocasiones, ste es un sentimiento que puede paralizarnos en nuestra travesa por la vida. Duda, inseguridad y temor en cualquier forma que se presenten, nos impedirn caminar en el plan que Dios ha preparado para nosotros. Tal vez usted est luchando con temor acerca de regresar a la escuela, o comenzar un nuevo trabajo, o comenzar una nueva relacin de amistad con alguien. Tratar con cambios en nuestra vida usualmente puede hacernos sentir asustados e inseguros. Algunas personas batallan con lo que podra ocurrir. Qu si me enfermo o que si alguien a quien amo muere? Qu si pierdo mi trabajo o si la persona con la que estoy saliendo encuentra a otra persona? La lista es infinita. Sea cual sea el temor que usted est enfrentando ya sea real o imaginario, Dios quiere reemplazarlo con su Fe y su Paz. Yo confo en que Dios le asegurar que l est con usted y le

animar a enfrentar y dominar su temor. Recuerde, usted no est solo. Todos nosotros pasamos por tiempos difciles en nuestras vidas, y as como una barca en la tormenta, necesitamos ayuda para mantenernos estables. Una barca necesita un ancla para mantenerse estable, y el ancla de nuestra alma es la esperanza. Cuando usted y yo basamos nuestra esperanza firmemente en Dios y en su Palabra, es posible que podamos sentir el viento de las olas, pero al final, nosotros no seremos movidos. Durante la tormenta, la esperanza nos da la habilidad para poder ver las cosas como realmente son y todava estar confiados en que algo mejor est llegando. Eso hace que la esperanza sea algo muy poderoso y de gran importancia, lo suficiente como para que usted y yo la obtengamos especialmente en tiempos de dificultad. De hecho, yo creo que la esperanza debe ser el fundamento sobre el cual nuestra fe debe estar puesta. Pero lo importante es que nunca dejemos de tener esperanza. Mantener una actitud positiva y sostenernos en nuestra esperanza nos pone en una posicin para ver el poder obrador de Dios.

Coopera donando una beca:

Completa $10,000.00 Media: $5,000.00 o con tu aporte voluntario mensual o quincenal Depositndola a la cuenta: P. Alfredo Luna Vieyra, Banco Banamex Cta. 7130-18879
P. ALFREDO LUNA VIEYRA SHJ
Superior General

P. Luis Lara SHJ P. Ricardo Hernndez Tinoco. SHJ P. Raymundo Totolhua Tpox. SHJ. P. No de Jess Lpez Casanova. SHJ P. Ricardo Hernndez Tinoco. SHJ Miguel Mrquez Torres

01 981 817 55 90
Calle San Luis Potos s/n quinta La Encarnacin Unidad Habitacional Fidel Velzquez C.P. 24023 San Francisco de Campeche, Cam.

Agradecemos tu generosidad.

Arrisgate
P. Luis Lara. SHJ

e gustara, comenzar la presente con una pequea fabula de las que me he encontrado en alguno de mis libros. Haba dos semillas juntas en la frtil tierra primaveral. La primera dijo: Quiero crecer! Quiero que mis races penetren profundamente en la tierra debajo de m, y empujen mis brotes a travs de la corteza que est sobre m quiero extender mis tiernos cogollos como banderas, para anunciar la llegada de la primavera quiero sentir el calor del sol sobre mi cara, y la bendicin del roco de la maana sobre los ptalos! Y creci: La segunda semilla dijo: Tengo miedo. Si envo mis races bajo tierra, no s qu encontrar en la oscuridad. Si me abro camino a la fuerza a travs del duro suelo que tengo sobre

m, puedo daar mis delicados brotes qu pasa si dejo mis cogollos abiertos y un caracol trata de Prisioneros de sus temores, son esclavos comerlos? Y si fuera que han renunciado a su libertad, pues slo abrir mis capullos, un cuando una persona se arriesga, es libre. nio podra arrancarlos del suelo. No, es mucho mejor para m esperar hasta que todo sea Una vez que Jess estaba seguro. orando solo, en presencia de sus Y esper. discpulos, les pregunt Quin Al comienzo de la primavedice la gente que soy yo? Ellos ra una gallina escarbaba la tiecontestaron: Unos que Juan el rra en busca de comida, hall Bautista, otros que Elas, otros la semilla que se encontraba dicen que ha vuelto a la vida esperando, y rpidamente se la uno de los antiguos profetas. l comi. les pregunt: Y vosotros, quin Ante el afn desmesuradecs que soy yo? Pedro tom la do, por un control obsesivo palabra y dijo: El Mesas de Dios. en nuestro mundo me permil les prohibi terminantemento hacer una reflexin, desde te decrselo a nadie. Y aadi: el evangelio de Lucas. Misma El Hijo del hombre tiene que que enlazaremos con la fbula padecer mucho, ser desechado presentada. por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer da. Y, dirigindose a todos, dijo: El que quiera seguirme, que se niegue a s mismo, cargue con su cruz cada da y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vida la perder; pero el que pierda su vida por mi causa la salvar. VER El marco es sugestivo: Jess se encuentra, por fin, en un 1

Amar es arriesgarse a que no le quieran. Esperar es arriesgarse a sentir dolor. Intentar es arriesgarse a fracasar. Pero hay que arriesgarse. Porque lo ms peligroso en esta vida es no arriesgar nada.

en absoluto. Todas las grandes cosas son indecisas; se ven, pero entre tinieblas; hay que avanzar hacia ellas por terreno desconocido: por eso toda vocacin, toda empresa seria tiene algo de aventura, de apuesta. E implica audacia y confianza. Porque todo amor lleva algo de salto al vaco: uno se arroja hacia aquello que ama y est seguro de que ese salto no ser una locura, porque uno nunca se equivoca cuando va hacia aquello que merece ser amado. ACTUAR

lugar solitario, donde puede dedicarse a la oracin, en compaa de los Doce. Este evangelio tiene tintes de revisin, al momento de parada para ver cmo van las cosas. Est prcticamente a la mitad del evangelio de Lucas y Jess hace dos preguntas que son como un sondeo. La primera pregunta que versa sobre la opinin de la gente sobre Jess, est ordenada a la segunda, que interpela directamente a los discpulos. Es Pedro quien da una respuesta. Jess no rechaza, la respuesta de Pedro, sin embargo, prohibi terminantemente a los discpulos que dieran a conocer su identidad. Podemos intuir dos razones: el riesgo de malentender el ttulo de mesas en sentido poltico, el estrecho vnculo existente entre la mesianidad de Jess y el misterio de su muerte y resurreccin. Del anuncio de la pasin de Jess se pasa a las consecuencias que dimanan para la vida 2

de los discpulos. El que quiera seguirle debe compartir sus opciones y su destino. JUZGAR El riesgo es parte sustancial de la condicin humana. No se puede en este mundo hacer nada serio sin exponerse, con frecuencia, al fracaso. Y, desde luego, la nica manera de no equivocarse nunca es renunciar a toda aventura por pura cobarda. La obsesin por la seguridad es uno de los ms graves obstculos para realizar una vida. No se excluye, claro est la prudencia, las mejores circunstancias, la reflexin antes de la accin, el saber elegir para emprenderla. Pero resulta insoportable la falsa prudencia que termina por ser paralizante. En toda vocacin en toda empresa, hay un componente de riesgo. Y el que no es capaz de arriesgarse un poco por aquello que ama, es que no ama

Quiz, los discpulos de Jess, medio timoratos se vieron en la necesidad de dar un paso definitivo en el seguimiento de Jess. Quien se atreve a dar una respuesta, es una persona que se compromete aunque el panorama implique cosas inciertas, y algo de vrtigo. La respuesta de Pedro, tena mucho de verdad, pero incompleta, misma que fue complementada, por una declaracin certera de Jess. Pero quien ha ledo el evangelio de Lucas de principio a fin, sabe que todo termina, con un retorno de Jess al padre y ellos a Jerusaln rebosantes de alegra. Permaneciendo continuamente en el Templo bendiciendo a Dios. So pena de quedar inerte, no podemos los cristianos vivir, sin riesgo, pues de hecho, una de las virtudes teologales como lo es la fe, implica muchos riesgos. De lo contrario, podramos quedarnos paralizados, secula seculorum como la semillita de la fbula.

Djame que te cuente

P. Ricardo Hernndez Tinoco. SHJ

l mes de julio en mi calendario personal es inolvidable por la simple y sencilla razn de que el da 31, fiesta de San Ignacio de Loyola, ingres a la Congregacin misionera Sociedad de Hermanos de Jess. Fue un regalo extraordinario de Dios. Estoy feliz de misionero. Han pasado 40 aos. Yo era un joven idealista queriendo transformar el mundo. Hoy la piel se ha arrugado y tengo un cuerpo aporreado: 3 operaciones de rodillas y vrtebras con problemas; pero el corazn no se arruga y sigo soando con la santidad, como el marino boga buscando llegar al puerto. Y puedo decir que Dios ha obrado en m, conmigo y a pesar de m; pero tambin con pena pido perdn porque a veces no he dejado a Dios hacer su obra en m. A veces he obrado mal. Pero cada da renuevo el propsito de ir hacia Dios y hacia mis hermanos que esperan el evangelio y una mano amiga. Adems te comento que el 16 de julio es la fiesta de la Virgen del Carmen y llevo su escapulario como signo de consagracin a la Reina y Seora. La madre de Dios. Te recuerdo que la promesa de salvacin y

corto purgatorio para quien lo porte con dignidad y devocin est vigente. Con cario y nostalgia recuerdo esos aos que pasamos en Xonaca, en Puebla de los ngeles, de 1972 al 1975.

Puedo decir que ah se respiraba un ambiente de gran espiritualidad, idealismo y generosidad. El padre Silva dej all alguna fama de santidad y los hermanos trabajamos arduamente en las mejoras materiales y espirituales de esa capellana. Fuimos peones de albail en la reconstruccin, catequistas con 500 nios aproximadamente estudiantes, adoradores, deportistas, etc. Tambin es importante este mes de julio porque los Hermanos de Jess comenzamos nuestro VII Captulo General. La apertura est marcada para el

Dios no es indiferente ante mi pecado: toma en serio lo que hago y lo que dejo de hacer. No olvida que soy de barro y que necesito ayuda. No ignora lo bueno que l mismo sembr en mi alma. No deja sin recompensa ese vaso de agua que ofrezco a quien me lo pide.

da 28 de julio y terminaremos, Dios mediante el 10 de agosto. En esta reunin debemos revisar la marcha de nuestra Congregacin y adems elegir nuevo superior. Pedimos su oracin para que en todo se cumpla la Santa Voluntad de nuestro Padre Dios. Naturalmente que habr reacomodos de personal en las diversas responsabilidades que tenemos. Por este verano los hermanos no podrn participar en los cursos en Mxico, D.F. como lo hicieron hace un ao. Ser, Dios mediante hasta el ao prximo. De cualquier modo les aseguramos que seguiremos preparndonos para mejor servir a Dios y a ustedes, pues los 2 pies del misionero deben ser la ciencia y la santidad. Es una inversin importante de tiempo, dinero, esfuerzo y de hermanos. Tambin para cuando estas lneas lleguen a tus manos habremos participado en la misa de toma de posesin de la dicesis de Cuernavaca, Morelos, por parte del obispo emrito de Campeche don Ramn Castro y Castro. Dios lo ayude en su nueva responsabilidad. Y por cierto que me coment el padre No que la dicesis de Campeche ya est en el rcord Guinnes, porque es la dicesis con mayor nmero de obispos vivos todos emritos: Don Jess Garca, Don Hctor Gonzlez Martnez, Don Carlos Surez, Don Jos Luis Amezcua y Don Ramn Castro. Cinco en total y en caso de que sobrevivan hasta el nombramiento del prximo, seran 6 obispos. 4

La dicesis de Cuernavaca tiene mucha historia. Pero slo recordaremos a Don Sergio Mndez Arceo tan inteligente y tan polmico en los tiempos del post-concilio y a mons. Posadas que fue trasladado como arzobispo de Guadalajara, lugar donde muri a manos de las mafias que azotan desde hace tiempo a nuestro pas. Creo que se trat de asunto narco-polticos. Rezaremos por don Ramn que le puso tanto empeo a Campeche. Adelanto que este mes de agosto, si Dios lo permite cumplir 59 aos de edad. Cmo me gustara celebrar con tantos amigos de Campeche. Una misa de accin de

gracias y una velada literario musical. Pero creo que son sueos guajiros Finalmente comento que en cuanto a literatura no he vuelto a escribir sino algunos artculos de esta nuestra revista Presencia, sin calidad narrativa. Y en cuanto a la msica, pues con eso de que el volcn Popocatpetl tuvo actividad y nos dej bien contaminados en Puebla y el D.F. pues sufrimos con el polvo, lo cual es psimo para la garganta. De modo que en caso de hacerse esa velada literario musical y convivencia, pues contratar a los Lugo para que interpreten la msica ms variada que puedas imaginar. hasta la prxima!

La vocacin
don de Dios y llamado a vivir la esperanza
Q
ueridos hermanos y hermanas, en qu consiste la fidelidad de Dios en la que se puede confiar con firme esperanza? En su amor. l, que es Padre, vuelca en nuestro yo ms profundo su amor, mediante el Espritu Santo (Rm 5, 5). Y este amor, que se ha manifestado plenamente en Jesucristo, interpela a nuestra existencia, pide una respuesta sobre aquello que cada uno quiere hacer de su propia vida, sobre cunto est dispuesto a empearse para realizarla plenamente. El amor de Dios sigue, en ocasiones, caminos impensables, pero alcanza siempre a aquellos que se dejan encontrar. La esperanza se alimenta, por tanto, de esta certeza: Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos credo en l (1Jn 4, 16). Y este amor exigente, profundo, que va ms all de lo superficial, nos P. Raymundo Totolhua Tpox. SHJ.

alienta, nos hace esperar en el camino de la vida y en el futuro, nos hace tener confianza en nosotros mismos, en la historia y en los dems. Quisiera dirigirme de modo particular a ustedes, jvenes, y recordarles: Qu sera de nuestra vida sin este amor? Dios cuida del hombre desde la creacin hasta el fin de los tiempos, en el Seor resucitado tenemos la certeza de nuestra esperanza! Como sucedi en el curso de su existencia terrena, tambin hoy Jess, el Resucitado, pasa a travs de los caminos de nuestra vida, y nos ve inmersos en nuestras actividades, con nuestros deseos y nuestras necesidades. Precisamente en el devenir cotidiano sigue dirigindonos su palabra; nos llama a realizar nuestra vida con l, el nico capaz de apagar nuestra sed de esperanza. l, que vive en la comunidad de discpulos que

Sean pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios. (Papa Francisco)

es la Iglesia, tambin hoy llama a seguirlo. Y esta llamada puede llegar en cualquier momento. Tambin ahora Jess repite: Ven y sgueme (Mc 10, 21). Para responder a esta invitacin es necesario dejar de elegir por s mismo el propio camino. Seguirlo significa sumergir la propia voluntad en la voluntad de Jess, darle verdaderamente la precedencia, ponerlo en primer lugar frente a todo lo que forma parte de nuestra vida: la familia, el trabajo, los intereses personales, nosotros mismos. Significa entregar la propia vida a l, vivir con l en profunda intimidad, entrar a travs de l en 5

comunin con el Padre y con el Espritu Santo y, en consecuencia, con los hermanos y hermanas. Esta comunin de vida con Jess es el lugar privilegiado donde se experimenta la esperanza y donde la vida ser libre y plena. Las vocaciones sacerdotales y religiosas nacen de la experiencia del encuentro personal con Cristo, del dilogo sincero y confiado con l, para entrar en su voluntad. Es necesario, pues, crecer en la experiencia de fe, entendida como relacin profunda con Jess, como escucha interior de su voz, que resuena dentro de nosotros. Este itinerario, que hace capaz de acoger la llamada de Dios, tiene lugar dentro de las comunidades cristianas que viven un intenso clima de fe, un generoso testimonio de adhesin al Evangelio, una pasin misionera que induce al don total de s mismo por el Reino de Dios, alimentado por la participacin en los sacramentos, en particular la Eucarista, y por una fervorosa vida de oracin. Esta ltima debe ser, por una parte, muy personal, una confrontacin de mi yo con Dios, con el Dios vivo. Pero, por otra, ha de estar guiada e iluminada una y otra vez por las grandes oraciones de la Iglesia y de los santos, por la oracin litrgica, en la cual el Seor nos ensea constantemente a rezar correctamente. La oracin constante y profunda hace crecer la fe de la comunidad cristiana, en la certeza siempre renovada de que Dios 6

nunca abandona a su pueblo y lo sostiene suscitando vocaciones especiales, al sacerdocio y a la vida consagrada, para que sean signos de esperanza para el mundo. En efecto, los presbteros y los religiosos estn llamados a darse de modo incondicional al Pueblo de Dios, en un servicio de amor al Evangelio y a la Iglesia, un servicio a aquella firme esperanza que slo la apertura al horizonte de Dios puede dar. Por tanto, ellos, con el testimonio de su fe y con su fervor apostlico, pueden transmitir, en particular a las nuevas generaciones, el vivo deseo de responder generosamente y sin demora a Cristo que llama a seguirlo ms de cerca. La

respuesta a la llamada divina por parte de un discpulo de Jess para dedicarse al ministerio sacerdotal o a la vida consagrada se manifiesta como uno de los frutos ms maduros de la comunidad cristiana, que ayuda a mirar con particular confianza y esperanza al futuro de la Iglesia y a su tarea de evangelizacin. Esta tarea necesita siempre de nuevos obreros para la predicacin del Evangelio, para la celebracin de la Eucarista y para el sacramento de la reconciliacin. Querido amigo, no tengas miedo de decirle al Seor que S, vale la pena dejarlo todo y seguirle. El Seor te est llamando, anmate, l no defrauda y nunca falla, nimo!

Un propsito firme en la amistad: que en mi pensamiento, en mi palabra, en mis obras respecto a mi prjimo sea quien sea, no me conduzca como hasta ahora: es decir, que nunca deje de practicar la caridad, que jams d paso en mi alma la indiferencia.

La dimensin
comunicativa y emocional de la fe
U
no de los hallazgos ms sugestivos de las ltimas dcadas, dentro de los estudios sobre la inteligencia, ha sido el modelo de las inteligencias mltiples. No hay una sola inteligencia, sino varias, hasta siete distintas identifica algn autor. La fusin de las inteligencias intrapersonal (comprensin de s mismo) e interpersonal (comprensin del otro) constituye lo que se ha dado en llamar inteligencia emocional. Me atrevera a afirmar que la dimensin emocional est ausente de los discursos eclesiales sobre la fe, generalmente ms preocupados de lo cognitivo (lo que hay que saber sobre la fe) y de lo prxico (lo que hay que hacer) que de lo afectivo (lo que cabe sentir) o lo estrictamente comunicativo (lo que merece la pena transmitir), y esto se aprecia tanto en la pastoral general como en alguna de sus aplicaciones, la catequesis o la predicacin homiltica especialmente. Cuando en los procesos educativos formales de la P. No de Jess Lpez Casanova SHJ escuela, o en los informales de la educacin familiar, se enfatiza hoy la necesidad de recuperar el discurso emocional, ste aparece ausente en el proceso de transmisin de la fe. Entindase que me refiero a una dimensin fundamental del ser humano, como es la afectividad, y que con estas alusiones no se quieren evocar enfoques sentimentaloides de las que han hecho gala a lo largo de la historia determinadas tradiciones pietistas. Mucho menos justificar enfoques que constituyen una amalgama de elementos orientales, psicolgicos de bolsillo, new age y pseudopoticos, que a muchos parecen entusiasmar, pero que carecen con frecuencia de hondura y contenido. Las emociones juegan un papel primordial en nuestras vidas y por eso han sido objeto de preocupacin y anlisis desde la antigedad. El conductismo y el positivismo lgico, sin embargo, influyeron en la resistencia a estudiar las emociones por considerar que no son

El ms sublime acto de Fe es el que sube a nuestros labios en la noche, en la inmolacin, en el dolor, en el esfuerzo inflexible hacia el bien. (San Po de Pieltrecina)

controlables y replicables cientficamente. A partir de la ltima mitad de los aos noventa asistimos a una verdadera revolucin emocional, que afecta a la psicologa, a la educacin y a la sociedad en general. En paralelo a ello no podemos decir que tal revolucin emocional se haya dado en el interior de la Iglesia y, mucho menos, en los procesos de transmisin de la fe. Ms bien, cabra hablar de cierta manipulacin o secuestro de lo emocional por algunas corrientes espiritualistas o, a lo sumo, de recurrencia a manifestaciones de la piedad popular ligada a determinados santuarios, fiestas, 7

o acontecimientos mediticomasivos, etc. La transmisin de la fe es un proceso caracterizado por la relacin interpersonal y toda relacin interpersonal est impregnada de rasgos emocionales. En el proceso de aprendizaje individual y autnomo que se incluye en la educacin en la fe, tambin est, debe estar, presente la dimensin emocional. Esto exige que se le deba prestar una atencin especial.

La inteligencia emocional es un nuevo concepto, de amplia significacin, que incluye un conjunto de habilidades, como la de motivarse o la de desarrollar empata y esperanza. Es tambin una metahabilidad, que determina en qu medida podemos utilizar correctamente otras habilidades que poseemos, incluida la inteligencia general o abstracta. En resumen, la inteligencia emocional consiste en conocer

La fe necesita un mbito en el que se pueda testimoniar y comunicar, un mbito adecuado y proporcionado a lo que se comunica. Para transmitir un contenido meramente doctrinal, una idea, quizs sera suficiente un libro, o la reproduccin de un mensaje oral. Pero lo que se comunica en la Iglesia, lo que se transmite en su Tradicin viva, es la luz nueva que nace del encuentro con

el Dios vivo, una luz que toca la persona en su centro, en el corazn, implicando su mente, su voluntad y su afectividad, abrindola a relaciones vivas en la comunin con Dios y con los otros. Para transmitir esta riqueza hay un medio particular, que pone en juego a toda la persona, cuerpo, espritu, interioridad y relaciones. Lumen fidei 40, Papa Francisco

las propias emociones, manejarlas, motivarse a s mismo, reconocer las emociones de los dems y establecer relaciones. Est muy cerca de lo que los clsicos llamaban sofrosine, que es una mezcla de sentido comn, buen juicio y equilibrio. Al llegar a este punto, podramos hacernos preguntas como las siguientes: No es verdad que existe una hiperinflacin de elementos cognitivos (llamadas al convencimiento, a la mente, a los contenidos de la fe) en menoscabo de llamadas al corazn en la gran mayora de nuestros discursos? Nuestras catequesis infantiles y adolescentes muchas veces carecen de elementos emocionales y profundamente vivenciales en el encuentro interpersonal para la transmisin de la fe. Seamos autocrticos, qu les dicen, y cmo, a los adolescentes y jvenes de nuestros das la mayora de las celebraciones litrgicas de nuestros templos? Los que tienen hijos en esas edades saben por experiencia que ste es un grave problema y un gran reto a la hora de transmitir y comunicar nuestra fe. nimo, el reto es grande pero no imposible si confiamos en Dios.

Poesa y vida
E
l sbado 20 de julio, don Andrs, obispo de la VIII vicara episcopal de Mxico D.F., fue a San Jos de Gracia para celebrar la misa de confirmaciones. Lo recibi el padre Andrs Hernndez Tinoco. Y mientras esperaba el comienzo de la misa me ley el himno de las primeras vsperas de la liturgia de las horas de Espaa. El verso me cautiv, como tantos otros de la liturgia y por eso lo transcribo. Ignoro el autor pero espero que te guste o ayude. No s de dnde brota la tristeza que tengo. Mi dolor se arrodilla, como el tronco de un sauce, sobre el agua del tiempo, por donde voy y vengo, casi fuera de madre, derramado en el cauce. Lo mejor de mi vida es el dolor. T sabes cmo soy; T levantas esta carne que es ma; t, esta luz que sonrosa las alas de las aves; t, esta noble tristeza que llaman alegra. T me diste la gracia para vivir contigo; t me diste las nubes como el amor humano; y, al principio del tiempo, t me ofreciste el trigo, con la primera alondra que naci de tu mano. Como el ltimo rezo de un nio que se duerme y, con la voz nublada de sueo y de pureza, se vuelve hacia el silencio, yo quisiera volverme hacia ti, y en tus manos desmayar la cabeza. Yo qued poticamente conmovido y religiosamente edificado pues not que el seor Obispo trataba de aprovechar ese corto tiempo para rezar sus vsperas. Oracin de la tarde que todos los sacerdotes debemos rezar. Cuando rezamos este himno presentamos el dolor y el sufrimiento de tantas personas que de un modo mstico se unen

P. Ricardo Hernndez Tinoco, SHJ

a la pasin de Cristo por la salvacin del mundo cada da. Y naturalmente presentamos nuestro propio dolor. Este 27 de agosto, Dios mediante cumplir 59 aos. Y en mi gratitud a Dios le digo que me ha bendecido en primer lugar con mi familia, mis padres, mis hermanos, etc. Y tambin con muchos amigos a los que quiero como hermanos o familiares. Con motivo del cumpleaos permtanme transcribir este poema:

Vaso de arcilla Como al primer Adn Seor T me formaste del barro, de la tierra. Me modelaste poco a poco as entre tus manos. Con ternura y amor T me llamaste del no ser a ser tu hijo. Cuando mi madre teja sueos entre labores cotidianas T me tejas ah, dentro de ella. Me hiciste y me formaste vaso, vaso de arcilla para llevar el agua y apagar la sed de todos mis hermanos. Quiero ser siempre as: vaso de arcilla, para tu gracia viva. Y el 15 de agosto celebramos la Asuncin de la Virgen Mara al cielo. Y recordamos el poema y canto aquel que hemos ya transcrito hace varios aos en esta misma revista: Quin es esa que viene llenando de delicias el plcido ambiente, ms hermosa que el sol del oriente, ms graciosa que Esther y Raquel? Es la Reina del cielo es la Madre del Seor que domina los mares, es Aquella que all en los Cantares se le nombra la Madre de Dios. Que se sienta en su trono de gloria circundada de hermosos querubes a quien sirven de peana las nubes a quien Madre! le llama Jess.

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Profesiones

en la vida religiosa
Postulante: Miguel Mrquez Torres

Seor, t me llamaste para ser instrumento de tu gracia, para anunciar la buena nueva, para sanar las almas. Instrumento de paz y de justicia, pregonero de todas tus palabras, agua para calmar la sed hiriente, mano que bendice y que ama. Seor, t me llamaste para curar los corazones heridos, para gritar en medio de las plazas, que el amor est vivo, para sacar del sueo a los que duermen y liberar al cautivo. Soy cera blanda entre tus dedos, haz lo que quieras conmigo. Seor, t me llamaste para salvar al mundo ya cansado, para amar a los hombres que t, Padre, me diste como hermanos. Seor, me quieres para abolir las guerras y aliviar la miseria y el pecado; hacer temblar las piedras y ahuyentar los lobos del rebao. Amn.

ola, queridos familiares, bienhechores y amigos, en esta ocasin le escribo una pequea resea acerca de las profesiones religiosas, las cuales las profesan los hombres y mujeres que viven en vida religiosa. Esto a causa de un acontecimiento maravilloso para nuestra comunidad religiosa. En nuestra pequea comunidad acaban de profesar tres hermanos nuestros. En primer lugar quiero decir que la profesin religiosa, es cuando tras un periodo (noviciado) de conocer el carisma, la historia, espiritualidad, de

una orden/instituto religioso se opta libre y conscientemente por ser religioso o religiosa. Llega el momento de hacer la primera profesin. Esta profesin es una profesin temporal, esto es: cada ao se van renovando la profesin. Dependiendo de la congregacin, se ir renovando la profesin (voluntad de seguir en la congregacin) por un periodo. Se asumen los votos: pobreza, castidad, obediencia (algunos comunidades aaden otra ms). El que la profesa se compromete a cumplirlos.

Pasado el tiempo asignado para la profesin temporal, se pasa a la profesin perpetua. Con esta profesin, el religioso se compromete definitivamente, de por vida, con Dios y con su instituto religioso. Teniendo estas bases sobre las profesiones; nos quedamos con una interrogante: vale la pena dar la vida por una causa? La profesin perpetua de castidad, pobreza y obediencia revisten un carcter de fidelidad perpetua de vivir estos consejos evanglicos, y por eso se hacen dentro de un marco Eucarstico. Para hacer la opcin 11

No me habis elegido vosotros a M, sino que yo os he elegido a vosotros y os he destinado para que vayis y deis fruto y vuestro fruto dure (Jn 15,16).

de realizar la profesin perpetua, debemos de asumir que es una respuesta de amor, es comprender que hemos nacido para amar y que el amor tiene muchos canales y caminos por los cuales se puede caminar y vivir de esta realidad. Es decir, ser parte de una vida religiosa, es ser compaeros y compaeras de camino de hombres y las mujeres de nuestro tiempo, es hablarles de Dios en su lenguaje, es acompaarles con nuestros ejemplos, es protegerlo en sus debilidades y permitirles que dentro de los nuevos aconteceres de sus vidas descubran que Dios existe. Esto puede verse fcil para algunos; pero estando en la vida religiosa, se ve muy complicado. Y ms, cuando consagras tu vida a la vocacin religiosa, no es consagrar a una vida 12

sin sentido, lo ms equivocado sera no saber el destino de su propia entrega, pero su destino es el amor, con los sentimientos de Cristo y ser en la misin compaeros de camino de nuestras hermanas y hermanos all donde vayan, queriendo tener los sentimientos de Cristo Buen Pastor, se es el camino. Y por ltimo le comparto una modesta reflexin de un sacerdote: No servira de nada una pobreza asumida voluntariamente con las exigencias del tiempo si esa pobreza no nos enriquece en generosidad y en amor, por los que sufren y los ms necesitados. La misin debe ser siempre hacernos pobres, para que no estando apegados a nada, podamos servir desinteresadamente y responder a la llamada de Dios, la

pobreza nos hace libres para amar, libres para dar la vida y slo as en una autntica castidad y pobreza se puede entender la obediencia. Ojal que le haya ayudado con este artculo, para saber ms acerca de la vida religiosa y cmo el hombre o la mujer que se consagran deben de tener en cuenta la responsabilidad que tienen en sus manos, como miembros activos de una vida religiosa. Antes de despedirme, les quiero pedir que en sus oraciones incluyan a estos hombres y mujeres que dan un paso firme a las profesiones; para que sigan siendo imitadores de Cristo, dando amor a todos nuestros hermanos que necesitan de ese amor de Cristo consolador.

Oracin de Alabanza

a San Joaqun
H
acer la peticin, rogando al virtuoso San Joaqun que interceda para que sea concedida, y rezar devotamente el Credo, la Salve, Padrenuestro, Avemara y Gloria. Oh glorioso San Joaqun! Patriarca por Dios elegido: despus de nuestro Salvador, sois el Santo ms valido; socorred Joaqun querido, a quien os pide un favor. De Reyes, sangre y nobleza, Nazaret os concedi, que el Verbo Divino uni, a su infinita grandeza. Oh qu admirable fineza, para Vos sublime honor; socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Fuisteis igual que el sol refulgente, desde la primera edad, singular en Santidad, en virtudes eminente; de Dios como llama ardiente, os abraza el amor. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Por larga infecundidad padecisteis irrisiones, afrentas, y mil deshonores con grande conformidad; honr Dios tanta humildad con daros la Hija mejor. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Ana pura es vuestra esposa, Jos justo amado yerno Mara candor eterno, hija vuestra toda hermosa; de santidad prodigiosa, Madre digna del Seor. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. De todas gracias fecundo, sois feliz el mejor Padre, y vuestra Hija la Madre, que no hubo jams en el Mundo; sois Patriarca sin segundo a todos muy superior. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Mara a Dios ofreciste, tu noble don y el ms precioso que ofrecer a Dios pudiste para que fuera de l dichoso. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Con vuestro fruto bendito a la Iglesia das aumento, ms que cuantos portentos justos hay en tu distrito, y as perdi Luzbel maldito con su insolente furor. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor.

De s misma por deudora tenis a la Virgen Madre, la ms querida de Dios Padre, de todo Reina y Seora; de sus Padres honradora, con tierno y dulce primor. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Jess nieto liberal, por tanta prenda, y talento, y grande merecimiento que os dio gloria celestial; que despus de la maternal cualquiera le es inferior. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Cual ser vuestro poder, pues os honran los mejores y ms excelsos Seores, que en el Cielo pueda haber, feliz quien al fenecer os tendr por santo valedor. Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. Pues de nuestro Salvador sois el Santo ms valido Socorred Joaqun querido a quien os pide favor. As sea.

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San Joaqun
G
Glorioso San Joaqun, me pongo bajo vuestra proteccin. Aydame a imitar en todo a vuestra gloriosa hija, La Santsima Virgen Mara, Madre de Dios y madre nuestra. Que, imitndola a ella, llegue yo a conocer, amar y servir a Dios con todo mi corazn hasta mi ltimo suspiro. Te lo pido por Jesucristo, Nuestro Seor. Amn

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