LECTURA N2 EL JUICIO

1. TITULO: El Juicio (tenemos que analizar el titulo?? o ser el mismo??) 2. RESUMEN DEL TEXTO El juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. Por su contenido todo juicio posee carcter atributivo, es decir, denota si una propiedad pertenece o no al objeto. Por objeto del juicio se entiende todo aquello acerca de lo cual afirmamos o negamos algo. El objeto del juicio puede ser cualquier cosa, representacin mental, o envoltura verbal del pensamiento. Para los idealistas, los objetos del juicio (aquellos a los que vamos a atribuirles o no propiedades) solo existen en forma de nuestras propias sensaciones, y en la experiencia no hallamos ni podemos hallar ninguna otra realidad que nuestras sensaciones. Se entiende por carcter todo aquello en que los objetos se parecen o se diferencian entre s. No hay objetos sin caracteres, ni caracteres sin objetos. Al afirmar o al negar que un carcter pertenezca al objeto del juicio, obtenemos tambin una representacin mental de la identidad o de la diferencia de los objetos en la realidad. En los juicios afirmativos, la identidad se representa en la mente de manera inmediata y la diferencia nicamente se sobreentiende. En los juicios negativos se manifiesta de forma inmediata la diferencia, y la identidad se sobreentiende. Puede haber ms relaciones reflejadas en los juicios dependiendo de la especie o variedad; sin embargo las relaciones de identidad y diferencia se reflejan en todo juicio, trate de lo que trate. Un juicio es verdadero si lo que en l se afirma en realidad lo es, y lo que se niega no lo es. Un juicio es falso si lo que en l se afirma en realidad no lo es, y lo que se niega lo es. Hay diversos puntos de vista sobre el problema de la veracidad del juicio: Para los idealistas la verdad es la conformidad del conocimiento con el objeto, para determinar si nuestros juicios son verdaderos o falsos es preciso compararlos con la realidad, con los objetos. Pero lo que ellos designan con la palabra objetos, n o son objetos materiales, sino ideales. Segn los representantes de la filosofa semntica, en la lgica solo se puede hablar de veracidad o falsedad del juicio en el sentido de la compatibilidad o incompatibilidad de las proposiciones entre s. La lgica no puede si debe ocuparse de este problema, ya que esto corresponde a la psicologa o a la experiencia sensible. La concepcin de muchos lgicos idealistas burgueses modernos sobre la veracidad o falsedad del juicio, no es ms que una repeticin de las viejas ideas de los kantianos,

quienes decan: nos es imposible y nos ser siempre, comparar nuestro conocimiento con las cosas tal como existen independientemente de nuestro conocer. Marx afirma que todos los razonamientos de los idealistas acerca de la imposibilidad de establecer el carcter verdadero de los juicios son puro escolasticismo, ya que consideran ese problema al margen de la prctica. As mismo califica de errnea y anticientfica la afirmacin de que el problema de la veracidad de los juicios no es propio de la lgica, sino de otra ciencia. La lgica no puede eludir el problema de si puede haber en nuestros juicios un contenido que no dependa ni del hombre ni de la humanidad. Lenin apoya este pensamiento, diciendo que el juicio comprobado y aplicado en la prctica y en la tcnica posee tambin verdad objetiva. Todo juicio posee elementos y estos son: sujeto, que es el objeto del juicio; el predicado, que es lo que se afirma o niega acerca del objeto; y la copula, que establece que lo pensado en el predicado es propio o no del objeto del juicio. Existe la opinin de que el juicio puede carecer de sujeto, sin embargo se sabe que no es posible afirmar o negar algo de nada. Como ejemplo de juicios sin sujeto se aduce a los pensamientos expresados por las proposiciones denominativas e impersonales. Algunos afirman que existen juicios sin predicado, pero en realidad, se da el juicio nicamente cuando por medios del predicado decimos algo nuevo de un objeto del que poseemos ya cierto conocimiento gracias al sujeto. El pensamiento en forma de juicio siempre conserva una misma estructura trimembre (sujeto, predicado y cpula), independientemente del idioma a que pertenezca la proposicin en que lo expresamos; sin embargo en cada idioma, la estructura del juicio ha de diferenciarse de la estructura de la preposicin. Los juicios pueden ser simples y compuestos. Se llama simple, aquel juicio que no consta de ms de dos conceptos; los sujetos y predicados de estos juicios pueden ser descompuestos en varios conceptos de un mismo objeto. Se llama compuesto, aquel juicio en el que el sujeto o el predicado constan de varios conceptos que pueden ser pensados separadamente, relativos a objetos distintos. El juicio compuesto puede denominarse condicionado e incondicionado dependiendo de su predicado. 3. COMENTARIOS

A travs de la lectura hemos podido ampliar el panorama acerca de lo que corresponde al juicio. Entendindolo as como un pensamiento en el cual podemos afirmar o negar algo de algo; el cual que contiene un carcter atributivo que indica si una determinada propiedad es perteneciente o no a un objeto. Es as que si afirmamos o negamos que una caracterstica pertenece o no a un objeto, podemos tener una representacin mental de la identidad o de la diferenciacin del objeto del juicio con todos los dems objetos que poseen el determinado carcter. Tambin vemos que todo juicio puede ser verdadero o

falso y a su vez contiene tres elementos que son muy importantes para poder determinar la existencia de un juicio, son: Sujeto, predicado y cpula

4. RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

4.1. Qu es el juicio? Es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el resultado de una operacin mental que es el juzgar, acto intelectual en virtud del cual atribuimos a un sujeto un predicado o conjunto de predicados a travs de una cpula. El juicio es, pues, un pensamiento que se caracteriza por ser: ya afirmacin o negacin acerca de algo; ya por su carcter atributivo; o bien por establecer la identidad o diferencia de algo respecto de otra cosa. (Lo encontr en internet) 4.2. En qu consiste el carcter atributivo del juicio? Consiste en denotar si una propiedad pertenece o no al objeto. Aqu reconoceremos los objetos materiales en calidad de objetos del juicio y reconoceremos que los objetos ideales que entran en el juicio, existen en la realidad slo como representaciones mentales de los objetos materiales. 4.3. Cul es la posicin de los filsofos idealistas respecto al carcter atributivo del juicio? Algunos idealistas admiten el carcter atributivo, sin embargo manifiestan que el simple reconocimiento de este, no es suficiente para la comprensin justa de la naturaleza del juicio. Para los idealistas la naturaleza del juicio es todo aquello que podamos reconocer y no creen en alguna realidad independiente de nuestra conciencia, para ellos la existencia de tal realidad como fuente de sensacin, slo puede establecerse mediante el raciocinio. 4.4. En qu consiste las caractersticas del juicio como representacin mental de la identidad y la diferencia de los objetos? Consiste en que todo juicio va a representar mentalmente si el carcter pertenece o no al objeto, as como la identidad y diferencia del mismo. Para ello nos hablan de los juicios afirmativos y negativos. La primera es donde la identidad se representa en la mente de manera inmediata y la diferencia nicamente se sobre entiende. El segundo por el contrario manifiesta la diferencia de forma inmediata y la identidad se sobre entiende.

En conclusiones, estos juicios proporcionaran una representacin mental de la identidad y la diferencia del objeto. 4.5. En qu consiste la verdad y la falsedad del juicio? En que todo juicio es ni bien verdadero o ni bien falso. Un juicio es verdadero si lo que se afirma es realmente propio del mismo y lo que se niega no lo es. Un juico es falso si lo que se afirma en realidad no es propio del mismo y lo que se niega lo es. Se toman en cuenta que no solo los juicios ciertos son verdaderos o falsos. Existen tambin los denominados juicios problemticos (dudosos) en donde la veracidad o falsedad an no est demostrada o determinada, y los juicios probabilsticos donde a pesar de haberse encontrado la verdad o falsedad no pierden su naturaleza. 4.6. Cul es la posicin de los filsofos idealistas respecto a la verdad de los juicios? > La posicin de los idealistas respecto a la interpretacin del juicio como pensamiento verdadero o falso est en conformidad a los materialistas. Pero respecto al tema de la naturaleza del juicio es decir qu es y en qu consiste el criterio de la veracidad es donde nace la contraposicin entre ellos. >Los idealistas manifiestan que la verdad es la aceptacin del conocimiento con el objeto y para determinar si nuestros juicios son verdaderos o falsos es necesario compararlo con la realidad y con los propios objetos, pero estos no sern materiales sino ideales (pensamiento, costumbre, tradiciones, etc.) >Para los Lgicos idealistas burgueses la veracidad y falsedad del juicio se resuelve suplantando la compatibilidad o incompatibilidad de las proposiciones. >Segn Lenin el juicio es una de las formas en que la naturaleza se refleja en el cerebro del hombre. Por consiguiente, el juicio comprobado y aplicado en la prctica y en la tcnica posee tambin verdad objetiva. 4.7. Cual es la estructura del juicio? La estructura del juicio esta constituido por sus partes, conocidas como elementos del juicio, estos son: Sujeto: Es el concepto del objeto del juicio, es decir, el concepto de la cosa de la que afirmamos o negamos algo en el juicio Predicado: Es lo que se aplica al sujeto, es decir, es lo que afirma o niega acerca del objeto del juicio. Cpula: Aquello que establece que lo pensado en el predicado es propio o no es propio del objeto del juicio. Ejemplo:

 Del juicio: El oxigeno es un gas incoloro. Sujeto: Concepto Oxigeno Predicado: Un gas incoloro. Cpula: Establece que al oxigeno le es propio el carcter de un gas incoloro y que en esto el oxigeno es idntico a todos los fenmenos que poseen el mismo carcter. Objeto del juicio: es el propio oxigeno, constituido por las propiedades del objeto en s; y no de las propiedades del concepto oxigeno (universal o singular, abstracto o concreto, etc.). 4.8. Existen juicios sin predicados? Algunos afirman que existen juicios sin predicado; pero en la realidad, el juicio se da con la existencia de la afirmacin o negacin del algo y cuando decimos algo nuevo del objeto y todo esto se puede lograr gracias a la existencia del predicado del juicio. Es por ello que a falta de predicado falta de juicio. 4.9. Como se expresan en la proposicin el sujeto y el predicado del juicio? En una proposicin el sujeto y el predicado del juicio no coinciden muy a menudo con el concepto y predicado de la proposicin; esto resulta an ms claro en las oraciones con complementos, en donde podemos ver que el objeto gramatical junto al complemento expresan el sujeto del juicio y el predicado gramatical junto a su complemento expresan el predicado del juicio. Con la finalidad de poder determinar cual es el sujeto y predicado del juicio es necesario comprender que constituye el objeto del pensamiento y que se manifiesta acerca de dicho objeto. Para ello es de mucha utilidad ver a qu pregunta le corresponde una proposicin determinada. Ejemplo: Proposicin: Mara escribe una cancin Responde a : Qu hace Mara? El sujeto : Mara El predicado : escribe una cancin Responde a : Quin escribe una cancin? El sujeto : El que escribe una cancin El predicado : Mara Responde a : Qu escribe Mara?
ESTOS SON LOS EJEMPLO QUE ESTA EN LA LECTURA

El Sujeto : Lo que escribe Mara El Predicado : Una cancin 5. Conclusiones Al concluir con este trabajo decimos que el juicio es la razn en el cual se afirma o niega algo, que puede ser, ni bien verdadero o ni bien falso. Adems de estar compuesto por carcter atributivo (manifiesta si sus propiedades pertenecen o no al objeto, un objeto que para los idealistas es ideal) y elementos indispensables, llamados estructuras trimembre: el objeto del juicio, el predicado (que es lo que afirma o niega acerca del objeto) y la copula (que establece que lo pensado en el predicado es propio o no del objeto del juicio) Esto es independientemente del idioma a que pertenezca la proposicin en que lo expresamos; sin embargo en cada idioma, la estructura del juicio ha de diferenciarse de la estructura de la preposicin. Tambin deducimos que los juicios pueden ser simples (que no consta de ms de dos conceptos; pueden ser divididos en varios conceptos de un mismo objeto) y los compuestos (aquel juicio en el que el sujeto o el predicado constan de varios conceptos que pueden ser pensados separadamente, relativos a objetos distintos).