Bibliographie occultiste et maonnique. Tome I, jusqu' l'anne 1717 : rpertoire d'ouvrages imprims et manuscrits [...

]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Jouin, Ernest (1844-1932),Descreux, V.. Bibliographie occultiste et maonnique. Tome I, jusqu' l'anne 1717 : rpertoire d'ouvrages imprims et manuscrits relatifs la francmaonnerie, les socits secrtes, la magie, etc. / Mgr E. Jouin et V. Descreux ; publ. d'aprs les fiches recueillies par A. Peeters Baertsoen. 1930.

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Mgr E,

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DESCREUX

BIBLIOGRAPHIE
OCCULTISTE ET MAONNIQUE

RPERTOIRE D'OUVRAGES IMPRIMS relatifs LA FRANC-MAONNERIE, LA LES ET SOCITS MANUSCRITS -/* $#&TS^ ' ;/j

MAGIE, s Et.
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BIBLIOGRAPHIE
OCCULTISTE ET^ MAONNIQUE

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BIBLIOGRAPHIE
OCCULTISTE ET MAONNIQUE

REPERTOIRE DOUVRAGES IMPRIMS relatifs LA FRANC-MAONNERIE,. LA LES MAGIE,

PUBLI

ET

MANUSCRITS

SOCITS ETC.

SECRTES

d'aprs

les fiches recueillies.

PAR

A.-PEETERS
et avec des notes

BAERTSOEN
et bibliographiques

historiques

jTome

Jusqu' Tanne 1717

PARIS
REVUE
DES

INTERNATIONALE
SOCITS SECRETES

MILE-PAUL
'"'" EDITEURS

FRRES

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Avenue

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VIII'

100, Faubourg 1930

St-Hdnor,

VI'

BIBLIOGRAPHIE
DES OUVRAGES IMPRIMS
Q.-u.i ont paru,

ET MANUSCRITS
sur

LA FRANC-MAONNERIE, LES ILLUMINS, LA

LES ROSE-CROIX,

LES TEMPLIERS SECRTES,

LES CARBONARI, MAGIE,

LES SOCITS etc.

LE MESMRISME,

est celui que le F.-. Peeters, un reproduit au cataavait donn lui-mme franc-maon belge de marque, collection de livres sur la franc-maonogue de l'importante la magie, l'astrologie, etc., nerie,les socits secrtes,l'occultisme, fut disavait runie durant sa vie. Cette bibliothque qu'il Mais le catalogue en perse au vent des enchres publiques. de Belgique est rest dpos la Bibliothque..royale (Manuscrits, Srie II, n 217). Il forme sep't forts volumes et constitue une vritable curiosit d'une importance bibliographique, car il enregistre des ouvrags ne trouve considrable, qu'on pas signals dans les bibliographies classiques de Kloss et de Taute. ce catalogue tait assez peu connu. Il Jusqu'ici cependant . n'est gure mentionn que dans le Compte rendu des Sances du Congrs maonnique international de 1902 Genve (Berne, un sort meilleur. Aussi 1902), p. 119. A vrai dire il mritait avons-nous in extenso, en accompagnant jug utile de l'diter de notes et chaque rubrique complmentaires, historiques Le titre ci-dessus critiques. PEETERS-BAERTSOEN (Adolphe) Dans naquit Gand le 2 mars 1826.

sa jeunesse, il se consacra aux tudes juridiques t . conquit le grade de docteur en droit. Il publia mme quelques .brochures d'ordre conomique, dont voici les titres .

BlfetiOGRAi>HI

de coton. question du trait anglo-belge, par un filateur 1861 ; in-8, 16 pages. Gand, Van Cleemputte, Le trait anglo-belge et Vavenir de l'industrie cotonniere. Bruxelles, Decq, 1862 ; in-8, 55 pages. Les intrts du commerce .dans la question de Vescompte. 1866 ; in-8, 71 pages. Bruxelles, Muquardt, La Il avait quarante ans, lorsque, le 26 avril 1866, il se fit initier la loge des Vrais Amis de l'Union et du. Progrs runis, de Bruxelles. Il ne tarda pas y jouer un rle important, et bien vite il obtint le grade de Matre (3e degr). C'est en cette qualit que, le 3 fvrier 1868, il donna sa Loge et qui fut reproduite une confrence fort remarque, en une brochure de 45 pages, sous le titre suivant : La Belgique l'Exposition de Paris, 1867, et. la Maonnerie belge. Discours prononc dans la ten:. du Rr. At.\ Les Vrais Amis de l'Union et du Progrs A. Parys, 1868; le 3e ;.\ 12e m.\ 5867. Bruxelles, runis, in-8. Quatre ans plus tard, le 27 dcembre 1872, Peeters entretint aussi les confrres de sa Loge de la faiblesse de l'enseignement . et des moyens qui pourraient y remdier maonnique Dj sans doute il avait commenc la grande oeuvre de sa vie, savoir de runir la bibliothque maonnique qu'il laissa aprs lui. En tout cas, il tait l'objet, de la part de ses confrres, d'une Il en reut des tmoignages significatifs. vritable admiration. Le 27 mai 1874, en effet, le F. 1. Riche sollicita pour lui le Royale-Hache (22e degr du Rite Ecossais grade de Chevalier fut favorablement Ancien et Accept). La proposition accueillie. le Suprme Conseil accordait ce grade au F.\ Le 10 juillet, eut lieu le 28 dcembre. Peeters, et la crmonie de conscration A quelques mois del, le 16 avril 1875, le grade de Chevalier Commandeurdu Temple (27 degr)fut demand pourlui,toujours par le F.*. Riche. Le 3 Mai, le Suprme Conseil en dcidait favorablement, et le 10 mai, le F.-. Peeters tait promu ce grade. Ce fut sa dernire satisfaction Il ne devait pas, maonnique. en effet, voir la fin de cette mme anne. Il mourut Naples le 8 dcembre 1875. Mais, avant de mourir, il n'avait pas oubli ses FF.'.^Ds le 19 dcembre 1875, dans une sance du Grand Orient de Belgique, le F.\ Hanssens communiquait nouvelle suivante : l'importante *Le F.*-. Peeters-Baertsoen, de la R.\ .'. Les Vrais Amis de V Union et du Progrs runis, a lgu ses excuteurs testamentaires une somme de 20,000 francs, dont les revenus consti-

felBLOGRAfrttl

un prix 'dcerner tous les 10 ans par le Gr.\ Or.-, l'ouvrage le plus utile la maonnerie. du Gr.\ M.-., une triple batterie Sur la proposition sourde fut tire la mmoire du F.*. Peeters. Elle fut renouvele le 21 janvier 1876. Trois an-s plus tard, la clause testamentaire de Peeters fut ralise. Par un dcret en date du 23 mars 1879, le Grand Orient un prix dcennal, de Belgique a, en effet, institu perptuit en faveur de l'oeuvre la plus mridit Prix Peeters-Baertsoen, toire au point de vue des principes maonniques publie en Belgique ou l'tranger par un Franc-Maon. Depuis lors, trois concours ont dj t jugs. Le dernier a eu lieu en 1910. Ds 1904, le Congrs maonnique international de Bruxelles l'annonait ; voir le Compte rendu des Sances du laurat fut le F.-, Congrs (Berne, 1905), p. 36. Le principal Robert Freke GOULD, avec son ouvrage intitul : A Concise History of Freemasonry, Londres, Gale and Polden, 1903. Une traduction franaise de ce livre a t donne par M. Louis LARTIR.-F. GOULD, Histoire GUE, sous le titre suivant: abrge de la Traduit de l'anglais. J. Lebgue Franc-Maonnerie. Bruxelles, et Cie, 1910 ; in-12, 476 pages. (Cf. Bulletin antimaonnique, mars 1911, p. 5, col. 2.) tueront
* * *

En publiant la bibliographie de Peeters, nous avons respect le manuscrit. Quand il prsente des inexactitudes, intgralement celles-ci sont signales par le mot : sic et rectifies dans les notes explicatives. Pour ces annotations nous avons largement complmentaires, puis dans les ouvrages classiques allemands de bibliographie fastidieuse des Aussi, pour viter la rptition maonnique. titres de ces ouvrages, avons-nous adopt les abrviations suivantes : KLSS = Bibliographie von G. KLOSS. der Freimaurerei, Frankfurt am Main, 1844. TAUTE = Maurerische Bcherkunde, von R. TAUTE. Leipzig, 1886. = Bibliographie der freimaurerischen Literatur, Bibliographie von Aug. WOLFSTIEG. Tome Ier. Burg B. M., 1911. Handbuch = Allgemeines H andbuch der Freimaurerei. Troisime dition en 2 volumes. Leipzig, 1900.

BIBLIOGRAPHIE

selon l'ordre Peeters a class ses documents chronologique. fiche il a accompagn Dans sa rdaction dfinitive, chaque d'un numro spcial. Mais, comme il tait natubibliographique docuil a rencontr de nouveaux rel, au cours de cette rdaction, ments qu'il a introduits aprs coup dans sa srie chronologique, Les fiches ainsi intercales la place qui convenait. portent un numro d'ordre accessoire, par exemple dans le manuscrit l 1, 21, 261, etc. Nous avons jug plus commode, en vue surtout numces mentions de l'index, de supprimer de l'tablissement contiriques accessoires, et nous avons adopt une numrotation la srie 1, l 1, 2, 21, 3, 4, etc. du manuscrit nue. En consquence, et est devenue ici la srie 1, 2, 3, 4, 5, 6, etc. Toute ambigut toute erreur sont ainsi vites. Il restera au lecteur curieux de consulter le manuscrit original le soin de se rappeler cette dispoentre les numros du une concordance sition, s'il veut tablir manuscrit et ceux du texte imprim.

BIBLIOGRAPHIE von J.G. LINDNER.

1. Brief an die Gold(S. L), 1468 ; in-12.

[Lettre aux Croix-d'or

und Bosenkreuzer,

Ri aux Rose-Croix,

par J. G. LINDNEH.]

de mmoire ou d'aprs des documents de seconde Peeters a d citer cet ouvrage du titre. main, car il ne donne que la substance est le suivant : Ganz besonderer und n 2690, le titre complet Kxoss, D'aprs Obern Gold- und Rosenkreuzer merkwurdiger Brief an die II, II. Hohen unbekannten tout fait singulire und andern Ldndern. [Lettre Systems in Deutsphland et des Rose-Croix inconnus des Croix-d'or curieuse MM. les hauts suprieurs et autres pays.] In-8, 16 pages. l'Ancien Systme en Allemagne Alten La date et de

fut crite cette lettre n'est pas connue d'une faon positive. laquelle les avec toute vraisemblance, En tout cas, ce ne peut tre en 1468. KLO'SS indique, de l'anne 1768. environs et professeur en effet, Johann Gotthilf docteur en thologie L'auteur, Lindner, 1729 et mourut le 29 mars 1776. de Knigsberg, l'Universit naquit le 11 septembre et fut membre do la loge Aux trois Couronnes Il appartenait la stricte Observance au mot Lindner). aurait t rimprime de Knigsberg Sa lettre (Handbuch, vers 1816 (KLOSS). nombreux exemplaires Les Croix-d'or formaient une secte intimement du firent leur apparition vers le commencement tradition des alchimistes qui, aux sicles antrieurs, Cf. GLAHN, Bilcher-Verz'eichnis la pierre philosophale. am Main, Licht, Frankfurt p. 138, n1865 ; THORY, celle xvnr 5 sicle. lie des Rose-Croix. Ils continuaient la recherche zum Ils la de

aufgehenden ActaLatomorum, I, 335-337. Il existe un Jean Lindner, n Mnchberg en 1440, mort en 1524, auquel FABRIde l'erreur CIUS, Bibl. med. mt., IV, 813, a consacr une notice. Ce doit tre l l'origine de Peeters. Cf. U. CHEVALIER, Bio-bibl., II, col. 2839.

se proposaient der L. Cari

BIBLIOGRAPHIE

2. Biblia in-folio.
[Bible latine.]

latina,

etc. Colonioe, C. de Honsborch,

1479 ; gr. i

et le lumires sent l'querre La Bible est une des trois^grandes (les deux autres au mot Lichter) et aussi un des plus importants symboles compas ; voir Handbuch, Toutefois Peeters est tomb dans l'exagration en catalode la franc-maonnerie. un grand nombre d'ditions de la Bible. Ni KLOSS ni guant dans sa bibliographie d'une TAUTE ne l'ont fait, et juste titre. Sous le n 218, KLOSS indique seulement, la Sainte Ecriture dans les diverses C'est dans une langues. faon gnrale, bibliographie la Bible. des sciences religieuses que doivent tre mentionnes les ditions de

3. Biblia. Venetiis, gallicum, 1479 ; in-8.

[Bible latine.]

per inclytum

virum

Nicolaum

Jenson

4. Biblia in-4.
[Bible latine].

latina.

Venetiis,

Herbert

de Selgenstat,

1484 ;

5. L. ApuLEiiplatoniciMetamorphoseos 1493 ; in-folio. Venetiis,

[Ai'ULE, Livre des Mtamorphoses et OEuvres en 190, fut le regarde on 114 et mort Apule, n Madaure ms de son temps. La franc-maonnerie au mme titre que tous les occultistes.

liber
compltes.]

et Opra omnia.

un des magiciens les plus renomdonc comme un de ses anctres, Le catalogue du Grandde la bibliothque Orient de France accuse trois exemplaires de l'Ane d'Or (n 03 32, 33, 34).. Saint Augustin a souvent crit sur Apule : car, Africain comme nous, dit-il, (MICNE, P. L., XXXIII, nous le connaissons mieux c. iv, n. 18, JSpist. cxxxvin,

col. 533). Il explique que son discours sur la Magie, Oralio de Magia, fut un plaidoyer d'avoir sduit par des moyens magiques une riche veuve, Pudehpour se dfendre d'avoir intitul un de ses opuscules : Du Dieu de tille, qu'il pousa. Il lui reproche Socrate. Ce passage do saint Augustin bien qu'Apule dans la Cit de Dieu montre avec les dmons et qu'il essayait de le cacher. Apule pour avoir des rapports crit saint Augustin, en a tant do honte (de la familiarit d'un dmon lui-mme, avec Socrate) qu'il intitule : Du Dieu de Sacrale cotte longue et laborieuse dissertation sur la diffrence des dieux et des dmons, qu'il devrait non pas : Du Dieus intituler, niais : Du Dmon de Socrate. Il a prfr dans le corps du placer cette expression passait trait qu'au litre du livre,... car quiconque et jet les yeux sur le titre : Du Dmon de Socrate, n'et pas cru l'auteur en possession de sa raison. (MIGNE, P. L., XLI, col 239.) Il n'est pas tonnant des xvie et xvir 3 sicles aient crit que les dmonographes sur Apule. On peut consulter des sorciers, ch. LUI ; onguement BOGUET, Discours Trait de l'apparition, des esprits, ch. xv ; Pierre DE LANCRE, Tableau TAILLEPIED, de l'inconstance des dmons, 1. IV, discours I, p. 239, Paris, Buon 1613. KLOSS, n" 3764, no mentionne traduction allemande de VAne d'Or, dite qu'une Berlin en 1782 ot 1790, on 2 volumes in-8. Cf. TAUTE, n 1595, note.

6. Biblia
[Bible latine.]

sacra latina.

Lugduni,

J. Moylin,

1500 ; in-folio.

BIBLIOGRAPHIE

BELLANTI Defensio 7. Lucii contra Senensis, Astrlogise et in Disputationes J. Picii adversus Johan. Picum Mirandolum Venetiis, Venetum de per Bernard responsiones. Astrologos 1502 ; in-folio. Vitalibus,
contre J. Pic de la Mirandole, [L.. BELLANTIUS de Sienne, Dfense de l'Astrologie contre les Astrologues.] et Rponse aux attaques de J. Pic de la Mirandole Les Disputationes du clbre Pic de la Mirandole, adversus astrologiam divinalricem, de ses oeuvres fut donne furent publies Bologne en 1495, et une dition collective dans la mme ville en 1496. lui avait Lucius Bellancius de Sienne, contemporain do Pic de la Mirandole, prdit qu'il ne vivrait pas au del de 33 ans. Voici le titre complet dont il s'agit de l'ouvrage Mathematici ac Physici, Liber de astrologica veritate adversus astrologos responsiones. Au recto de l'avant dernier feuillet, Lucii Bellantii civis Senensis artium Pici comitis objectionesquas adversus commentatus anno a natali finiunt et : Fliciter M.CCCCC.II. Christiano on lit : doctoris responsiones quamvis Venetum ad Ioannis nonediderit de Vitalibus ici : Lucii Senensis BELLANTII et in disputationes Joannis Pici

et medicince

veritatem astrologicam Venetiis per Bernardinum

8. L'Ordre de Chevalerie, o est contenu [sic] la manire de faire les Chevaliers et l'honneur et la qui leur appartient de leurs armes et harnois de guerre, compos par signification un Chevalier, fut hermite. Lyon, lequel dans sa vieillesse de PortMriis, 1510 ; in-4.
de Symphorien est le sommaire qu'on lit en tte d'un opuscule, CIIAMPIER, et imprime Lyon, en L'Ordre de Chevalerie. Cette brochure compose Nancy intitul : Le recueil ou croniques des hystoires des royaulmes 1510, termine l'ouvrage art. CIIAMPIER (Symphorien),etc.. d'Austrasie, BRUNET, I, col. 1772-1773, D'aprs A la fin de cet exemplaire, l'Ordre de Chevalerie a figur part la vente La Vallire. : Cy finist l'ordre de chevalerie o on peult facilleon lit la suscription suivante ment congnoistre et faire les chevaliers et la signiflance de leurs harnoys et insa est nouvellement Lyon sur rosne et de guerre livre irumens imprim lequel achev le xie iour de iullet lan de grce mille cinq cens et dix pour Vincent Portunaris de Trinc libraire demourant au dict Lyon en la rue Mercire. Cf. KLOSS, n 2172. Ce titre

9. Biblia cum concordantiis Vetris et Novi Testamenti et sacrorum canonum textimm... in margino (ac diversitatibus Albertum CASTELLANUM Venepositis), per N. Patrem Fratrem tum emendata, Sacon, Lugduni per M. Jacobum impressa, M.n.xni ; in-folio, fig. sur bois.
entre l'Ancien [Bible latine, avec concordances Testament, sacrs et les de textes.] canons, ainsi_que des variantes le Nouveau Testament

BIBLfpGRAPHIE

cum 10. Biblia chal, 1513 ; in-8.

[Bible latine,

summariorum

apparatu.

Lugduni,

Mar-

avec sommaires.]

11. Grimorium in-8.

[Grimoire vridique.]

verum,

traduit

en franais.

Memphis,

1517 ;

verum vel probatissimee Salode cet ouvrage : Grimorium Voici le titre complet tuin naturalia, tum in quibus monis claviculse rabbini supernaturalia Hebraici, et contenta inpromptu scrta, licet abditissima apparent, modo operator pernecessaria traduit de dumtaxat potentia peragantur, fdciat ; scit tamen oportet dssmonum de secrets curieux. avec un recueil l'hbreu dominicain, par PLAINGIRE, jsuite 1517. Et sur le revers du titre : Les vritables chez Alibeck A Memphis, l'Egyptien, Memphis, chez Alibeck clavicules de Salomon, 1517, iri-16. l'Egyptien, occulte de Stanislas DE GUAITA, n 1432, aprs l'indication de Dans la Bibliothque : vers n'est 1780. Plaingire, la date, 1517, on corrige, entre parenthses que le dominidu traducteur qui se qualifie en outre, par ironie, de jsuite pseudonyme cain . Ce livre forme, avec le Grimoire du Pape Honorius et le Grand Grimoire avec la grande clavicule de Salomon, les trois grimoires les plus connus.

12. Hori Apollonis TREBATIUM, latinitate 1518 ; in-4.

[B. TREBATIUS, Bernadin

notis, per Bern. niliaci, de hieroglyphicis donatum. Basilicoe [sic], Jo. Froben,
de Horus, l'Apollon du Nil.]

Des signes hiroglyphiques

TREBATIUS a publi en grec et traduit en latin les prtendus hiroglyphes de Hor-Apollon. Cette dition de Ble n'est pas mentionne dans Brunet.

13. Den Bibel, ghetraslateert en vermeerdert, involghede allen die boecke als inde latyne enmitte figure. Gheprent tt Antwerpen bi Mi. Claes die Grave, 1518 ; in-4, fig. sur bois.
[La Bible traduite Nouveau Testament).] (en nerlandais) et contenant tous les livres (de l'Ancien et du

Malleus maleficarum, maleficas, et earum hoeresim, ut conterens. (Auctore- SPRENGER). Colophramea potentissima nioe, J. Gymnieus, 1520 ; in-12.
[SPRENGER. Le marteau faon d'une trs puissante des sorcires, massue.] crasant les sorcires et leur hrsie, la

14.

Ce livre a pour auteur Jacques Sprenger, l'un des trois moines mendiants charges dans plusieurs par le pape Innocent VIII de la recherche du crime de sorcellerie diocses d'Allemagne. est divis en trois par.ties et traite del sorcellerie L'ouvrage on gnral, de la manire de s'en prserver et do la procdure juridique employe contre elle. Imprim fois en 1489, Cologne, le Malleus eut une pour la premire

BIBLIOGRAPHIE de procs de sorcellerie du xve au xvne le P. Frdprocdure que s'leva en particulier contra dans son crit intitul : Cautio criminalibus, seu de processibus (Procs de), dans GOSCHLER, Dict. encyc. de la ihol. nombre

dans un grand influence regrettable sicle. C'est contre les excs de cette ric Spe, jsuite, sagas, publi en 1631, Rinthel. Cf. P. GAMS, art. Sorcellerie callu, XXII, 302-307.

Lusus Asini.libri 15. LUCUAPULEJI Metamorphoseos,sive Venetiis, in oedibus Aldi et Andras Soceri, 1521 ; in-8u,
[L. Voir APULE, Les Mtamorphoses n 5. ou le Jeu de l'Ane (l'Ane d'Or).]

XI.

ci-dessus,

De Occulta 16. AGRIPPA A^on Netteshein, 1521 ; in-12. Batav., Lugduni

[AGRIPPA, Il doit De la philosophie occulte.]

philosophia

libri
'

III,
' ' '

; il faut lire sans doute y avoir erreur au sujet de la date de publication 1531, au lieu de 1521. fut accus de magie l'occaHenri-Corneille de Nettesheim (1486-1534) Agrippa une anne De la Philosophie sion de son ouvrage occulte, et emprisonn'durant Bruxelles. datedition des trois livres de cet ouvrage GUAITA, n 1100, la premire D'aprs aurait livre MICKAUD, rait de 1533, mais le premier Biogr., paru antrieurement. ditions d'Anvers et de Paris, et 1533 univ., I, 247, fixe 1531 les premires Cf. BRUNET, I, col. 114, et G. NAUD, celle ds notre catalogue. Apologie pour les Bernard, 1712, p. 285-306. grands hommes souponnes de Magie, Amsterdam, des de la science occulte et fondateur comme propagateur Pour le rle d'Agrippa 1898. Doctrine du mal, p.256-260, socits secrtes, voir ANTONINI, Paris, Briguet,

cum concordantiis, Biblia avec figures. in-folio, 17.

[Bible latine, avec concordances, j

etc. Norembergensis,

1522;
i

begint die Bibel int - Delft, Pieter en gecorrigeert. 1525 ; 4 vol. in-16. Roemunde, 18. Hier
[La Voir Bible, en traduction n 13. nerlandaise

diutsche neersteljek, Kaetr ; Antwerpen,

et corrige.]

overgheset Hans vaii

revue

ci-dessus,

tgeheele Oude en de Nieuwe text na den latynschc naersticleyt grooter 1528 ; in-folio. Willem Nosterman, Antwerpen, 19. Den Bibel,
[La Bible, contenant latin et revue.] Autre traduction l'Ancien elle Nouveau Tustament,

Testament, gecorrigeert.
d'aprs

met

traduite

le texte

de la Bible

en hollandais.

Cf. n 35.

''

BIBLIOGRAPHIE-,

20. Biblia. Sacra scriptura 1530 ; 2 vol. pet. in-4.

' [Bible latine.]

Veteris Testamenti,etc.

Basileae

Sl.Biblie Testamenti,

Veteris ac Novi textus, cum eoncordantiis Lugduni, [sic], etc. canonibusque Evangelicorum industria impressum Scipionis de Gabiano et fratrum Astensium J. Myt, 1531 ; in-folio, fig. sur bois. sacre
avec concordances latine, [Bible ment et les sacrs canons, etc.] Voir doute ci-dessus, '.canonibus n 9. Au Conciliorum. lieu entre l'Ancien Testament, le Nouveau Testa-

de : canonibus

Evangelicorum,

il .faut

lire

sans

22. Deincertitudineetvanitate AGRIPPA ab Nettesheim.

[AGRIPPA, De l'incertitude

et artium, (S. L), 1531, pet. in-8.

des sciences et des arts.] Voir supra,

scientiarum

auctore

et de la vanit celui

Cet ouvrage parut avant GUAITA, n 2 et 1655.

de la Philosophie

occulte.

n. 16, et cf.

23. Biblia Jpan. Moylen,

[Bible latine,

sacra cum eoncordantiis, 1533 ; in-folio. Philosophia,

occulte.]

etc. Lugduni,

per

avec concordances.]

24. De occulta 1533 ; in-folio.

[AGRIPPA, Voir supra, n 16.

auct.

AGRIPPE.Mechlensis,

De la philosophie

25. La traduction

Saincte Bible en francoys, translate selon la pure de sainct Hierom.e (par Jacques LE FVRE D'ESTAPLES). En Anvers 1534; in-folio par Martin L'Empereur, goth. 2 col., figures sur bois.
traduction autres qui n'taient est celle qui parut son firent caractre mettre La de J. Le Fvre d'Estaples fut prcde de plusieurs imprime de manuscrits dont la premire que la reproduction antrieurs.ot Lyon en 1477 ou 1478. Le travail de Le Fvre se distingue par mais l'index les notes en 1546. marginales, entaches de protestantisme,

littral, l'ouvrage

26.
[Bible

Biblia,
latine.]

etc.

Lugduni,

1536 ; in-folio,

gravures

sur

bois-

L. APULEII Madaurensis philosophi . .27. phoses libri. Paisiis, 1536 ; in-8.

[APULE, Voir supra, Les Mtamorphoses n 5 ot 15. (l'Ane d'or).]

platonici

Mtamor<

10

BIBLIOGRAPHIE

28.

Biblia.

interpretationibus 1537; gr. in-8.

Brves in eadem et Hebraeorum

ex annotations, cornmentafii.

doctissimis Antverpise>
savantes

avec brves annotations [Bible latine, et des commentaires hbreux.]

empruntes

des interprtations

Hebraea, Chaldaea, Graeca et Latina mulierum, idolorum, urbium..., populorum, cum latina restituta leguntur, interpretatione. officina B. Stephani, 1537 ; in-8.

29.

nomina

virorum, quae in Biblis Parisiis, ex

de villes, etc., qui et latin, avec inter-

des noms d'hommes, de femmes, de peuples, [Index d'idoles, se trouvent dans les livres bibliques, en hbreu, chajden, grec prtations en latin.]

30. Biblia sacra. mis interpretationibus pi 1538 ; in-8.

[Bible latine, avec brves la seconde Probablement

Brves in eadem et Hebraeorum

annotations, commentariis.

ex doctissi Antver-

annotations, dition

etc.] que ce ne soit la mme.

du n 28, moins

Biblia sacra. Vulgata editio Veteris ac Novi Testamenti, etc., authore Isid. Clario BRIXIANO. Venetiis, apud P.,Schoeffer, 1540 ; in-folio. 31.
[Bible latine. L'Ancien et le Nouveau Testament selon le texte'de la Vulgate.]

32.

LORICHI
Petit

./Enigmatum
livre des nigmes.]

libellus.

Marpurg,

1540 ; in-8.

[J. LORICH, Voici le

varia simul rerum cognilione : JEnigmatum ac libellus, complet cum sacris, tutti ethnicis, non vulgari studio festivo sale refertus, ex optimis authoribus, Iohannem LORICHIUM Hadamarium.Marpurcollectus, ornatoque carmin redditus,ev D coepta secundent incumbantem. en Franconie] bonis litteris gi [d'Hademar excudebat. cum gratia et privilegio Caesareo, Christianus Bgenolphus titre A la dernire Lorich, Jean anno XL (1540). page : Marpurgi fut tu dans le parti secrtaire, de Guillaume, d'Orange, prince 1570. Cf. MORERI, Grand Dict. hist., IV, 1027, de France en juillet

des protestants art. Lorich.

33. Das alte und LUTHER. Wittemberg 1541 ; 2 vol. Wolrab),

[L'Ancien Le but et le Nouveau de Luther aux mains

Testament, zu (gedruckt in-folio.

Version de donner

neue

deutsch Leipzig

von Martin durch. Nicol.

Testament.

allemande

de LUTHER.] littrale de la Bible que C'est ce de la lui fit

fut moins

une traduction

du peuple un texte parfaitement intelligible pour lui. de cette oeuvre sur le dveloppement l'influence considrable qui explique et grecque des langues hbraque Son peu de connaissance langue allemande. de mettre

BIBLIOGRAPHIE

erreurs de dtail qui ont t releves en particulier par de nombreuses commettre tendances modifications dogmatiques Emser, ds 1523. Plus tard, de regrettables dans le rtablir dans ce texte ; mais, depuis 1855, on a travaill furent introduites sa teneur primitive. Cf. I. M. BEBB, art. Volume, p. 413-414. Continental versions, dans HASTINGS, Dict. of the Bible, Extra

34.
[La Autre

Den
Bible

Antwerpen,

Bybel, met grooter neersticheyt by J. van Eysvelt, 1542 ; in-folio,

hollandaise) corrige.] Voir supra, de la Bible en hollandais.

ghecorrigeert. fig. sur bois.

n 03 13, 18, 19.

(en traduction

traduction

Den Bibel, tgeheele Oude en de Nieuwe Testament, met text na den gecorrigeert. latynsche naersticheyt grooter 1542 ; in-folio, fig. sur bois. Antwerpen, by Willem Nostermann, 35.
[La Bible, contenant texte latin et revue.] Voir titre. supra, l'Ancien et le Nouveau Testament, traduite d'aprs le

n 19, une premire

dition

de cette

version

hollandaise,

avec le' mme

36. Retratos o tablas de las historias del Testamento Viego. Lion de Francia, so el escudo de Colonio, 1543 ; in-12, figures[Portraits ou tableaux emprunts aux histoires de l'Ancien Testament.] En espagnol.

in volgare dal Conte M.M. BOIARDO. 37. L'pulegio tradotto Nuovamente con ogni diligenza. revisto e ricorretto presso con tavola. aggiuntovi un brve discorso dlia vita dell'autore, In 1544 ; pet. in-8. Venegia, al segno dell'Imperadore,
[APULE, (L'oeuvre une vie de l'auteur.] Voir IV, spra 614. n" 5,15, d') traduite en langue (italienne) vulgaire, par BOJARDO, avec

27. Cf. GINGUEN,

art.

Bojardo

dans

MIOUAUD,

Biogr.

univ.,

38. Flavius 1544 ; in-folio.

[OEuvres de Flavius

JOSEPHUS. Opra
JOSPHE en grec]

(Graece). Basileoe, Froben

d'une faon collective les Antiquits de JosKLOSS, n 3751, mentionne judaques Flavius sa latines. pho dans le texte grec et en traductions Josphe n'a d'ailleurs place ici qu'indirectement, Aussi par, suite des affinits juives et franc-maonnes. fait-il dfaut dans la plupart des catalogues des loges. Nous en bibliographiques trouvons un double exemplaire dans celui du Grand Orient de Franco cependant (nra 14 et 15) et dans celui do la loge de S.-. Jean, 0.\ chnis der Biichersammlung a Zur der S. Johannis-loge Schl., 1908, p. 166, xuV.30). Vcrzei. (HILLCER, Hirschberg Iwissen i, Quelle , Hirschberg

12

BIBLIOGRAPHIE

39. 2 vol.
[Bible

Biblia. in-8.
latine.]

Lutetiae,

ex officina

Roberti

Stephani,

1545 ;

40.
[J. Voici

TRITEMII.
TRITHME.

De septem
causes

secundiis.
secondes.]

(S. L), 1545 ; in-12,

Des sept

le titre orbes posl Deum

De septem secundeis, id est, Intelligentiis, seu Spiritibus complet: reconditissimx scientise et eruditionis libellus. moventibus, de 1545 est d'Augsbourg L'dition] ; celle de Cologne, de 1567, va se retrouver au n 85 du prsent catalogue. Il s'agit du thologien 1462J. Tritheim ou Trithme, 1516, savant abb de Spanheim, accus de magie. qui fut fortement en question est cit dans l'Histoire de la Philosophie occulte de LENGLET L'ouvrage DU FRESNOV, III, p. 315, n 833, et dans le catalogue de GUAITA, n 31029 et 2173, avec la npte suivante du fameux occultiste: Edition fort rare (Cologne 1667 ; ce doit tre pour 1567) du Trait des Causes secondes de l'abb Jean Trithme, auquel on a des amis ; il est frquemment de sciences joint un choix de ses lettres question Cf. MIGNE, occultes. Dictionnaire des sciences occultes, II, col. 753 ; MICHAUD, des grands hommes Biogr. univ., XLI, 178, art. Trithme ; G. NAUD, Apologie souponns de magie, p. 362.

Jesuiticum (S. L), 1545; in-18.

[Elixir Voici Elixir jsuitique le titre et la date exacte

41.

Elixir

sive quinta

essentiu

jesuiticarum

[sic]

ou quintessence

de ce qui a rapport :

aux Jsuites.]

du livre

ex variis, sive quinta essentia jesuitarum, Jesuiticum, imprimis pontificiis alembico veritatis Jesuitis accommoauthoribus, tracta, una cum valicinio Hildegardis Gratiano Leosthene Cf. data, collectore SALICETO, 1645, in-12 (par WEIDNER). de la Compagnie de Jsus, 1864, n 3119. CARAYON, Bibliographie historique Il ne faut pas s'tonner de trouver dans le plus grand catalogue d'une ce pamphlet disait au Congrs maonnique interbibliothque franc-maonne ; le F.-. Tempels national de 1902, Genve : C'est celui-l faut frapper, c'est l'ennemi du qu'il (Compte rendu c'est le papisme, et son garde du corps, le jsuite. progrs humain, des sances du Congrs, G.'. L.-. Alpina, p. 35.)

42. Raymundi 1546 ; in-4.

[Raymond LULLE,

LULLII
Opuscules

de Alchimia
sur Alchimie.]

opuscula.

Norombcrg,

vers Lulle (1235-1315), Raymond aprs une jeunesse assez dissipe, se convertit neuf annes, des pendant l'ge de trente ans et fit Palma, lieu de sa naissance, sur la langue et la littrature tudes approfondies, arabes, dans particulirement des philole but de convertir les Mahomtans. les subtilits Latscienco cabalistique, et son dsir de convainscholasliques sophes arabes, l'emploi exagr des distinctions d'abord son systme tholofirent concevoir sur les dans son Grand Art, puis son ouvrage dvelopp gique et philosophique et enfin ses livres ou dissertations sciences naturelles et l'alchimie, mystiques qui lui sur . Toutes les sources bibliographiques le titre de docteur illumin valurent Lulle SG trouvent dans Ulysse CHEVALIER, Bio-Bibliogr., II, col. 3891, et Raymond cre les infidles par le raisonnement lui

BIBLIOGRAPHIE

13

dans les Bollandistes, avec le catalogue sa vie est dtaille d'une~grande partie de ses oeuvres, Acta Sanctorum, Jun., VII, 581-676, Paris, Palma, 1867. Son systme, fort compliqu d'ailleurs, expliquait par la raison toutes les vrits de la foi, mme le mystre de la Sainte Trinit. De ce fait, Raymond Lulle fut souvent trait de fou par les uns et d'hrtique ne se par les autres. Les Sarrasins attaqu, convertirent gure, mauvais traitements et son dernier voyage, il mourut des coups de pierre et des comme martyr Palma. Ses qu'ils lui firent subir. On l'honore non sans raison, que ses ouvrages furent interpols, dfenseurs prtendent, et mme accuser de sorcellerie, lui sont faussement d'alchimie, que les livres qui le firent attibus. le rclament Quoi qu'il en soit, les occultistes pour l'un des leurs, comme Albert le Grand. LENGLET DU FRESNOY, Hist. de la Phil. hermt., III, 380, revendique plus de 150 ouvrages hermtiques de Raymond Lulle. Il est difficile de savoir ceux que veut dsigner Peeters sous le titre trop vague : De Alchimia opuscula. DU FRESNOY, p. 212, un Liber de Alchimia et quidem 1546 ; et, p. 21.4, une. Clavicula et Apertorium, in quv 'Apertorium, in-8", Noremberg, venuste declarantur omnia, quoe in opre Alchimioe requiruntur, (inTheatro Ghimico). Lulle assure lui-mme Lenglet ajoute : Raymond que ce trait est ncessaire pouo bien entendre ce qu'il crit sur la philosophie ; cependant, hermtique quand on l'a 'u, on n'en une Magia Encore Nuremberg, en .1546, pas beaucoup plus qu'auparavant. in-8 (p. 212). Enfin (p. 223), le titre suivant naturalis, qui doit correspondre, sauf la date, celui de Peeters : Raymundi id LULLII, Opuscula Chimica, Magia naturalis. De Secretis Naturae seu de est Apertorium. Quinta Essentia.- Tertia distinctio de transmutatione 1546 ; ce qui Metallorum, in-4, Norimbergoe, concorde avec les Bollandistes (l.c., p. 649), dans lesquels nous lisons : Liber dictus : Sapientes asserunt. Hic cum Magia, et De secretis Apertorium. Incipit natures; de quibus statim editus fuit Norimbergaa, Petreium. MDCLVI, in-4, per Joannem , DU FRESNOY ajoute ce catalogue: Je n'ai pas lu tous les Lulle ; j'en serais bien fch ; ainsi je ne puis pas dsigner ouvrages de Raymond eux qui me paraissent de ceux qui auront besoin de les supposs. Ce sera l'affaire savoir. J'ai tir une partie de cette liste de la Bibliothque de Pierre Borel, mais je l'ai rectifie sur la Bibliothque de Nicolas Antonio et sur celle des Bolland'Espagne pas tre surpris d'apprendre que Raymond Lulle cents volumes sur la Science hermtique. Je ne doute pas nanmoins il n'y en ait quelques-uns que dans le nombre qui lui est attribu, de supposs, cela ne saurait tre autrement. Il suffit qu'un grand auteur ait russi, sur un sujet, pour se voir charg de productions, souvent il n'a pas pens. auxquelles Mais si j'en tais cru, je ne conseillerais dans la lecture de Raymond Lulle, que ceux qui sont dans le Manget. Cf. G. NAUD, Apologie pour les grands hommes souponns de magie, p. 265 ; MORIN, Dict. de Phil. et de theol. art. Raymond Lulle \ scholastiques, MIGNE, t. II, col. 693-700. distes. Ainsi, aprs ce dtail, avait fait plus de cinq on ne doit D'ailleursLp.NGLiT sait On trouve dans LENGLET

Biblia ad vetustissima Graeca et Latina. Hebraea, folio.

[Bible^en hbreu, grec et latin, revue

43.

exemplaria Lovanii,

nunc recens castigata B. Cravius, 1547; inrecensions.] "[

sur les plus anciennes

ARTEMIDORO philosopho, 1547 ; in-12. Venetia,

[ARTMIDORE. De l'interprtation

44.

dell'interpretazione

dei sogni,

des Songes.]

4 Arlmidore

BIBLIOGRAPHIE

vivait au ir 3 sicle, sous Antonin le Pieux. La premire d'Ephse dition de son Explication des songes, en cinq livres, grecque parut Venise en 1518 Manuco. La traduction italienne de 1547, est due par les soins d'Aide ci-dessus, Pierre LAURO, de Modne.

45.
[Sur

De Alchemia
l'Achimie. Onze

dilogi
dialogues.]

XI.

Norimbergioe,

1548.;

in-4.

46. Den gheheelen Bybel, inhoudende het Oude ende Nieuwe Testament. Loeven, 1548; pet. in-folio, fig.
[La Autre Bible, Bible contenant l'Ancien et le Nouveau n" Testament.] 13, 18, 19, 34. en hollandais. Cf. ci-dessus,

47. Biblia in-folio.

[Bible latine.]

sacra.

Lugduni,

apud

Gryphium,

1550 ; 2 vol.

48. Jac. GoHORii,de 1550 ; in^l2.

[Jacques Voici litterrum 1550 GOHORRY, entier De l'usage de ce livre le titre

Usu et Mysteriis
et des mystres : De usu

Notarum.

Parisiis,

des notations.]

et numerorurh

et divinorum

notarum et mysteriis liber, in quo vetusta Parisiisi ratio explicatur, ex sibylla nominum de mathmatiques, par son Commentaire mourut en 1576. de la

; in-8., et professeur l'occultisme sur le livre

Jacques Gohorry, philosophe Il se rattache particulirement fontaine contenant tion

de posie antique oeuvre trs excellente avec la charte d'Amours, prilleuse, et par la traducla Stganographie des mystres secrets de la science minrale, Cf. LENGLET DU des Occultes merveilles LEHNIUS. et Secrets de nature de Levin Biogr. univ., XVII,98

FRESNOY, Hist. de la Phil. herm., III, 178, n 345 ; MICHAUD, art. Gohorry ; GUAITA, Calai., nos 357, 484, 052.

49. rum,

De Alchymia cum plura veterum Opuscula etc. Francofurti, 1550 ; in-4.

sur l'Alchimie, DU FRESNOY, par op. cit., divers philosophes anciens.]

philosopho-

[Opuscules LENGLET

De Alchimia opuscula Complura On trouve dans ce recueil, I. Correctio ructum II. III. IV. V. dum VI. VII. VIII. eorum qui absque

comme il suit le prsent III, 34, analyse veterum Philosophorum, in-4, Francofurti, suivants les Traits qui n'est pas commun, studio Philosophico conantur Artis

ouvrage 1550 : :

Alchemisticoe

percipere. Buccinse Clangor

: petit ouvrage estim. Semita seu de Lapide Semita;, Vegetabili. Metallorum. AVICENN. Tractaculus de Tinctura transmutationis Ruperto Anglorum rgi, per Raymun-

anima; Compendium LULLIUM transmissum. Scala

: assez bon. Philosophorum : estime. Opus mulierum LULLIUS de Tincluris Raymundus

Melallrum.

.;.

BIBLIOGRAPHIE de Praetica Cet auteur fut

15 un des disciples est le numro

ARISTOTELES d'Avicenne. IX.

Lapidis

Philosophici. le Rosarium

Le tome II de ce Recueil de notre catalogue. suivant

contient

philosophorum,

qui

50. in-4.
[Le Comme

Rosarium
Rosaire

philosophorum,

.etc.

Francofurti,

1550 ;

des philosophes.]

de le dire, le Rosarium philosophorum compose le tome II LENGLET DU FRESNOY, loe cit.; ajoute; De Alchimia intitul: de l'ouvrage Opuscula. en sont bons et assez estims ds connaiset les Traits Ce Recueil n'est pas commun, comme l'auteur de cette compiseurs. Il nomme ailleurs, p. 40 et 310, Toletanus dans les traits de la Pierre philolation de livres philosophiques, qui fut reproduite voluLeyde, 1599, et aussi dans le troisime sophale publis par JUSTE DE BALBIAN, nous venons me du Thtre chimique. Qui est ce Toletanus ? Nous ne saurions l'identifier.

51^
[ALCIAT. Voici

ALCIATI
le titre de

Emblemata.
ce livre

Lugduni,

1551;
en vers par

in-8.
JEAN LE FVRE :

Les Emblmes.] et de la traduction

mis en rime francoyse des Emblmes de Maistre Andr et prsent Livret ALCIAT, de France, rue St Jacques l'Escu Mon Seigneur Ladmiral Paris, Chrtien Wethel, de Basle, 1536. un grand ce qui ne l'empcha Andr Alciat fut (1492-1550) jurisconsulte, un recueil de petites de quatre, six, huit ou douze pas de composer pices latines : Emblemata. Bien plus que tous ses nombreux de droit vers, qu'il intitula ouvrages ou d'histoire, lui valurent une immense ses Emblmes Ils ne rentrent rputation. ne semble avoir quelque et cet auteur droit dans une pas au reste dans l'occultisme, que par son opuscule : Contra vitam monasticam, 1695, in-8. bibliothque maonnique

Biblia sacra juxta Parisiis, 1552 ; in-4.

[La Bible selon le texte

52.

Vulgata

quam

dicunt

editionm.

de la Vulgate.]

53. Biblia, d. i. die gantze Heyl. Schrift Altes und Testaments. Teutsch D. Martin LUTHERS. Nurnberg, 12 portraits et cartes. gr. in-folio,
[La Bible, c'est--dire Traduction allemande toute de Martin la Sainte Ecriture, Ancien et Nouveau LUTHER.]

Neues 1552 ;

Testament.

54. Den gheheelen Testament. Loven,

[La Bible Bible, contenant en traduction

het Oude ende Nieuwe Bibel, inhoudende 1553 ; in-folio, fig. sur bois.
et le Nouveau Voir ci-dessus, Testament.] n 46.

l'Ancien hollandaise.

55. Mercurii Trismegisti Poemander, seu de potestate et sapientia divina : Aesculapii definitiones ad Ammonem regem (texte 1554 ; in-4. grec et latin). Parisiis,
[Le Poemander sagesse divine, de Mercure (le Pasteur) Trismgiste, au roi Ammon.] Dfinitions d'Esculape ou de la puissance et de l

16 f" ' D'aprs

BIBLIOGRAPHIE

col. 1646-1647, cette dition, due Ang. Bargitius et BRUNET, III, est la premire dition du texte grec. La traduction latine est publie par Turnbe, de Marsile Ficin. KLOSS, n 3766, ne mentionne allemande. qu'une traduction On sait que Mercure Trismgiste est un personnage Herms chez lgendaire, chrtienne a connu un trs grand les Grecs, Thot chez les Egyptiens. L'antiquit nombre de livres circulant sous sou nom. Nous ne possdons plus aujourd'hui que des fragments, dont une dition critique a t donne par M. Parthey, en 1854. Le de ces fragments et le plus important le Pocmander premier s'appelle ; un autre assez considrable est le Discours ou Asclepios ; le dernier se d'initiation, auquel les Dfinitions au roi rfre le second titre de notre catalogue contient d'Asclepios Ammon. Les crits d'Herms datent seulement des premiers sicles de Trismgiste les plus rcents, ils paraissent avoir t compol're chrtienne. D'aprs les travaux ss dans le milieu judo-chrtien d'Alexandrie ; leur tendance gnrale est gnostique et noplatonicienne. Cf. Clem. Alex., MIGNE, P. G., IX, Strom., liv. VI, col. 256, et Dissert, de LE NOURRY, col. 1335 ; - Lactance, MIGNE, P. L., VI, Divin. Insl., 1. I, ch. vi, col. 138 et seq ; - S. Augustin, ccxxxiv MIGNE, P. L., t. XXXIII, Epist. col. 1031 ; t. XLI, De civit. Dei, 1. VIII, ch. xxm. col. 247 ; ch. col. 254 ;' xxvi, ch. XL, col. 599 ; t. XLII, Cont. Paustum,l. ch, i, col. 281 ; ch. xv XVIII, XIII, col. 290 ; et ch. xvir, col. 292 ; t. XLIII, De Baptismo, l.VI. ch. xnv, col. 224., D. CALMET, Dict. Il, p. 56-57, art. Mercurius, 1759 ; II. Ang. Vind., Ig. Adam, Exerc. sect., p. 73-180, Norimbergae, 1661 ; URSINUS, De Herm. Trism., Endter, LENGLET DU FRESNOY, III, p. 372 ; GUAITA, Catal., nos 394, 415, 634, 805, 1451 1910. Paris, Perrin, 1462,1612, 1613 ; Louis MNARD, Herms Trismgiste,

56. Biblia Veteris 1554 ; in-folio.

[Bible, latine. Ancien

ac Novi

Testamenti
Edition

(VATABLE).
de VATABLE.]

Basile*,

et Nouveau

Testament.

Biblia sacrosancta Veteris editionem. Vulgatam Lugduni, 57.

[Bible latine. L'Ancien et le Nouveau

et Novi Testamenti, 1555 ; in-8,

selon la Vulgatc,]

.juxta

Testament

58. Biblia 1555 ; in-8.

[Bible latine

sacra Vulgatoe
selon la Vulgate.]

editionis.

Parisiis,

R. Stephanus,
!

Biblia (Veteris 1556 ; in-folio Stephani,

[Bible latine.] volume est not Le second

59.

et

Novi

(premier

Testamenti). volume).

Oliva,

Rob.

ci-dessous,

n 63.

seu Liber de Secretis naturoe, per Cselum philosophorum, J. A. CAMPEULSTADIUM.... Nunc recens adiecimus Philippum summoe summarium ,.SII [sic] Directorium medicinoe.Lugdu1557 ; in-16, fig. ,'ni, G.Rovillius, 60.

BtBLIOGRAPHI [Ph.

ou Livre des Secrets de la- Nature ULSTADE. Le Ciel des philosophes, ; avec de haute mdecine, le Directoire sommaire en appendice par J. A. CAMPANIUS.] LENGLET DU FRESNOY, III, 326 : Phil. ULSTADII, Grmani, seu.Scrta est quomodo ex rbus omnibus Ceelum philosophorum, naturse,'id Quinta 1553 (bonne dition), Essentia in-12, Lugduni, 1557, 1571 . Et, III, 327 : paretur, ou Secrets de Nature Le ciel des philosophes, ULSTADE et autres, in-8, , par Philip. ditions de ce livre font voir qu'il est estiai et recherch Paris, 1547. Los diffrentes Nous lisons dans eh 1525, Fribourg vivait en Brisgau . BRUNT, V, col. 1008, dition fut suivie fut imprime, dit que la premire 1526,et qu'elle Strasbourg,en il cite celle de 1557, chez Rovillius, d'un grand nombre d'autres, lesquelles parmi avec l'addition-du Direclorium de Jean Antoine Lyon, CAMPANIUS, et non pas des amateurs. Campesius. Le livre se peult du tenir en sant, et longuement extraict de Amauld de Villeneufve, vivre,... autres bons Jehan de la Roche, Tranche, et plusieurs Lulle, grand Albert, Raymond * auteurs ; Cf. FELLER, Biogr. 1834. < univ., XII, 232, Paris, Gauthier, nature, des livres comme l'homme d'Ulstade contient les Secretz de et L'auteur

61. Christoph. h. e. de origine, varieENCELII, de re metallica, tate et natura metallicorum, corporum lapidum, gemmarum, eruuntur rerm, ad medicinoe atque aliarum quse ex fodinis Libri usum deservientium, III.-Francofurti, 1557, in-12.
ENCELIUS. Des mtaux, de l'origine, c'est--dire [Chr. des corps mtalliques, des pierres, et autres gemmes l'usage de la mdecine.] mines, et qui servent ' Dans LENGLET DU FRESNOY, ENCELII Libri III, gemmarum ad de la varit minraux et de la nature extrait des qu'on

Ghristophori Metallicorum, 1557.

III, 155, n 277, le titre, est un peu modifi de re Metallica, sive de Origine et Natura corporum Medicina; usum deservientium, in-8, Francofurti, ,

62. Biblia sacrosancta, Isid. CLARIO. Venetiis,

[Bible latine, avec gloses

cum scholiis apud

et commentariis, Juntas, 1557; in-folio.

auctore

et commentaires.]

Biblia (Veteris 1557 ; in-folio Stephani,

[Bible latine.] n 59. Cf. ci-dessus,

63.

et Novi (second
'

Testamenti). volume).
t ' , '

Oliva,
.'..''

Rob.

64. Bonum Makrolcosmikon, h. e. Naturse per artem Gatholicon... H. F. VRISE pinxit. -^ (S. L), 1560 ; quatre planches rondes, graves sur cuivre.
[Le VRISE.] grand Univers, c'est--dire l'Universalit (des choses)., dessine.par H. F.

65.

De Bibel,

inhoudende

het Oude en Nieuwe Testament,

18

BIBLIOGRAPHIE

by die Weduwe Antwerpen, in-folio, planches.

[La Bible, contenant hollandaise l'Ancien Traduction de la Bible

van

Jacob

van

Liesveldt,
,

1560; .
..,,..;

et le Nouveau

Testament.] n'%46 et 54.

; cf. ci-dessus,

66* Verse Alchemioe, .doctrina certusque modus 1561 ; in-folio.

[Doctrine GRATAROLE.] et mode certain

artisque (auctore

metallica? citra aenigmata, G. GRATAROLUS). Basilea?,

et de l'Art des mtaux, par G.

de la vraie

Alchimie

: Vera comme il suit le prsent ouvrage LENGLET DU FRESNOY, III, 35, dtaille Basileoe, Perna, 1561 Alchemioe Artisque Metallice doctrina, certusque modus, in-folio, Idem, in-8, Basile, 1572, 2 vol. Cette estims collection est de Guillaume des connaisseurs : Gratarole et contient les ouvrages qui suivent,

I. Chrysorrhoas, sive, de Arte Chemica Dialogus. II. Lignum BRASESCHI de Materia vite, Dialogus III. TRULADANI animadversio in BRASESCHUM. IV. Demogorgon Dialogus. V. Spculum Alchimioe Rogerii BACCHONIS. VI. Correctorium RICHARDI ANGLICI. VII. Rosarius Minor. VIII. ALBERTUS MAGNUS de Alchimia. Dans le second volume, I. Incertus auctor de Magni II. ARISTOTELES de Perfecto III. ARNOLDI VILLANOVANI, EFFERARIUS Monachus in-8", on trouve :

Lapidis.

': .". '

IV. V. Practiea ODOMARI. Magistri VI. Tractatus de Marchasita. VII. vtus de Metallorum materia, Epistola VIII. Johan. DK RUPECISSA de Confectione veri t IX. IDEM, De Quinta Essentia. X. De Viribus Aqua: ardentis.

Lapidis compositione. Magisterio. Liber Perfectionis Magisterii. de Thesauro Philosophorum.

Lapidis.

XL Michael SAVONAROLA de Conficienda Aqua Vit*. XII. Aqua aurea, Balsamum et oleum nigrum. Johan. Augustini XIII. AUGURELLI Chrysopoeia. ; XIV. EJUSDEM Gerontic'on Liber. XV. Succosa Carduina ARNOLDO attributa. Cf. BkuNETi II, col. 1712-1713.

*", ,-.; ,, ... :

67. Das Alte Testament durch D. Martin LUTHER.Wittemberg, H. Luft, 1561 ; 3 parties en un gros vol. in-folio (imprim sur parchemin).
[LJAncien Testament, traduction de LUTHBR.]

BIBLIOGRAPHIE

,19

68. Biblia,. die gantze heylige Schrifft, teutsch LUTHERS. Frankfurt, 1561 ; 2 vol. Feyerabendt,
[La Bible, toute la Sainte Ecriture, traduite eh allemand

Dr. Martin in-folio.

par LUTHER.]

et universelle 69. Polygraphie escriture cabalistique de M. J. TRITHME, traduite J. par Gabriel t de COLLANGE. Paris, Rver, 1561 ; in-4, fig.
de constater supra n 40. Il est assez curieux que dition, orne de neuf planches rotatives, porte dans* l'encadrement avec la vignette et la devise du libraire. le compas, le tablier, Voir cette magnifique du titre l'querre,

70.

PORTAE Magia
naturelle.] Porta

naturalis.

(S.I.),

1562 ; in-8.;

'.

?|

[PORTA. Magie Jean Baptiste

en 1615), clbre physicien aurait, (mort napolitain, dit-on, compos son ouvrage de la Magie naturelle l'ge de quinze ans. La premire trois livres ; les suivantes, de 1560,1561, dition, de 1558, n contientque en contiennent quatre ; enfin la premire dition complte "(Naples, 1589) est compose de allemandes et franaises vingt livres. Nous en avons des traductions italiennes, Porta a fond Naples l'Acadmie des Secrets, cole de magie trs pernicieuse Cf. LENGLET DU FRESNOY, III, 269, qui ne cite que le livre : De ASris transmutationibus, in-4, Romse, 1610 ; BRUNET, IV, col. 826 ; GUAITA, 124-126 ; ANTONINI, 2001, 2002, 2003; MICHAUD, XXXIV, n 857, 858, 859, 2000, Doctrine du mal, p. 264

La Biblia, che si chiama il Vecchio (ed il Nuovo) Testain lingua volgare secondo la verita tradutto mento, nuovamente del testo hebreo, etc. Stampato (in Genevra) appresso Francesco Durone, 1562 ; pet. in-folio.
[La vulgaire Bible, c'est--dire (italienne) l'Ancien d'aprs le texte (et le Nouveau) hbreu.] Testament, traduite en.langue

71.

72. La Biblia italiana, tradutto in lingua volgare co Durone, 1562 ; in-4.

[La vulgaire Bible en italien ; l'Ancien (italienne).]

il

Testamento(e Nuovo) (S.I.), stampato appresso FrancesTestament, traduits en langue

Vecchio

(et le Nouveau)

73. Biblische des Alten (und Figuren von Vergil SOLIS. Frankfurt am Mein, vol. in-4.
[Figures
*

Neuwen) Testaments 1562 ; 2 tomes en,un . .' '

par V. SOLIS.)
i

bibliques

de l'Ancien

(et du Nouveau)

Testament,

?4. Biblia
[Bible latine.]

sacra. Parisiis,

Rver,

1562 ; in-8,
,'.-..'"

fig.

BIBLIOGRAPHIE

75. Der Steinmetzen Brudrschaft and Articul. Ordnungn Ernewert auff dem Tag zu Strassburg auff der Haupthtten, auff Michaelis. (S.I.), 1563 ; in-folio.
et rglements de la Confraternit des Tailleurs de pierres, renouvels [Statuts la Confrence de la Grande Logo de Strasbourg, la Saint-Michel, 1568.] .KLOSS,-n La 2742. Cf. ci-dessous, n" 7j9.

la Socit ordonnance relative fraternelle des Tailleurs de plus ancienne car il y est pierres date de 1459 ; cf. KLOSS, loc. cit. Mais elle n'est pas la premire, encore. Voir HandbUch, au mt d rgles plus anciennes Sleinmtzbrderquestion sehaften. Voici dans l'Histoire ce que nous lisons pittoresque : La confrrie de Strasbourg Clavel au sujet de cet ouvrage en Allemagne. reconnatre ..Toutes les autres s'accordrent . de la de Franc-maonnerie tait devenue clbre

sa supriorit, et elle de Haupthiitte le titre Ls Htleh [Grande reut en consquence Loge]. [loges] celles de Souabe, de Hesse, de Bavire, ainsi rallies elle, taient de. qui s'taient et des pays situs le long de la Moselle. de Saxe, de Thuringe Les diffFranconie, s'assemblrent Ratisbonne, en 1459, et y dressrent, le rents matres de ces Hiiitn et perptuel de 25 avril, l'acte de confraternit grand matre qui tablissait unique le chef de la cathdrale de Strasla confrrie gnrale des maons libres de l'Allemagne bourg. L'empereur dans cette ville,en Une autre lrent. Maximilien 1498. confirma cet tablissement Ferdinand Charles-Quint, Vienne, et dont relevaient les loges de grande loge qui existait et de la'Styrie, la grande loge de Zurich, qui avait dans son ressort toutes recours de Strasbourg, la confrrie dans les cas . de la Suisse, avaient et souveraine, douteux. Elle avait une juridiction et jugeait indpendante selon les rgles et les statuts toutes les causs qui lui taient de portes, furent et imprims en 1563. L'imprim a pour Ces statuts renouvels donn par son diplme et leurs successeurs le renouve-

la Hongrie les Hlten graves et sans appel la socit. titre

des tailleurs de pierre, : Statuts et rglements de la confraternit renouvels .la de Strasbourg, la Saint-Michel, anno MDLXIII. Une confrence de la Grande-Loge 1468. (CLAVEL, Hisl. pilt. de la des statuts avait eu lieu del459 revision premire 1845.) Franc-maonnerie, p. 86-87 ; Paris, Pagnerre,

76. Biblia sacra, ex postremis corum nominum interpretatione. grav.

[Bible latine, avec interprtation

doctorum vigiliis, cum Hebrai Lugduni, 1563; pet. in-4,

ds noms hbreux.]

het Oude ende Nieuwe Den Bibel,inhoudende (Emden), der Kinderen, ghedruckt by Lenaert in-4. 77.
[L daise).] Bible, contenant l'Ancien et le Nouveau Testament

Testament. 1563 ; pet.

hollan-

(en traduction

Rerum a Societate Jesu in Oriente gestarum ad,ahnum Em. A.cosusque a Deipara Virgine 1568 [sic] Commentarius et latinitate donatus. Accessere de Japonicis TJE, recognitus 78.

BIBLIOGRAPHIE

21

rbus

Epistolarum sermone hispanico

libri et in latinum IV, item recogniti converti. Dilingoe, 1563 ; in-8.

ex

de la Compagnie de sur les missions en Orient ACOSTA. Commentaires [Em. de l'espagnolen 1568. En appendice, Lettres sur le Japon, traduites Jsus jusqu'en latin.] entre la date donne dans le titre et celle de l'anne Il n'y a pas concordance lire 1568 ? Peut-tre cette dernire est-elle errone, et faut-il d'dition. hist. de la Comp. de Jsus, n 582 et 584, donne Le P. Carayon, pour Bibliogr. premire dition celle de 1571, cite plus loin, n 94. sur le titre. MICHAUD, I, Cette dition aurait paru sans nom d'auteur D'aprs Acosta serait un jsuite ;, mais il no figure pas dans la 129, Emmanuel portugais Bibliographie de la Compagnie de Jsus par le P. SOMIUERVOGEL.

de des Tailleurs 79. Statuts et rglemens de lalConfraternit pierres, renouvelez la Confrence de la Grande Loge de Strasin-folio. Anno MDLXIII. (S.I.), bourg la Saint-Michel,
C'est la traduction franaise du n 75. Elle n'est pas mentionne par KLOSS.

doctiss. Veteris ac Novi Testamenti, cum aliorum S. PAGANI (sic, lire PAGNiNi)ac Fr. VATABLI opra. interpretum, Basileoe, 1564 ; in-folio. 80. Biblia
et le Nouveau Testament, latine. L'Ancien en particulier de S. PAGNINO et Fr. VATABLE.] [Bible Voir ci-dessous n 127. avec des notes de divers savants

81. La Sainte Bible (Ancien et Nouveau Testament.) Jean de Tournes, 1564 ; in-folio, fig. sur bois. 82. in-8.
Levinus

Lyon,

LEMNI,
Miracles

Occulta

naturae

miracula.

Antverpioe,'1564

[LEMNIUS,

secrets de la nature.]

Lemnius n Ziricze, en Zlande, fut un mdecin trs (1505-1568), renomm. Devenu veuf, il entra dans les ordres et mourut chanoine de St Livin. Son ouvrage des Secrets miracles de nature fut imprim pour la premire fois en 1559; il fut traduit on franais, en allemand et en italien. LENGLET DU FRESNOY, III au dbut du tome), cite plusieurs (additions ditions et ajoute : Lemnius a t mdecin flamand Tort habile, et ce qu'on trouve dans ce petit livre regarde surtout l'histoire naturelle Cl. BRUNET, ; il y a mme plusieurs curiosits sur la mtallique. III, col. 972 ; MICHAUD, XXIV, 91 ; GUAITA, n 484, 652, 1542, 1543. Les n" 4 84 et 652 sont la traduction de Jacques Gohorry, dont nous avons parl au n 48 du prsent catalogue.

83.
[J.

Monas

hicroglyphica,
hiroglyphique.] euh autre

by John DEE.
ouvrage de John

(S.I.),

1566 ; in-8.
de 1618

DEE, Monade

>KLOSS, n 2540, enregistre Voir ci-dessous, n 88.

Dee, la date

22
John DEE

BIBLIOGRAPHIE

tait mdecin protg par la anglais,* n Londres, (1527-1607), tait l'espion. en soit, sa carrire reine Elisabeth, dont on prtend Quoi qu'il qu'il o il prtendait aventureuse dans presque toutes les cours de l'Europe, le conduisit en le plus connu, publi Londres Son ouvrage la magie aux souverains. enseigner annes entre lui de ce qui se serait pass pendant plusieurs 1659, est une relation est : du livre cit Le titre dans notre catalogue et quelques complet esprits. Menas premire 67-268. hieroglyphica, dition est mthematice, d'Anvers 1564. cabalistiee et analogice explicata. magice, Cf. BRUNET, II, col. 561-562 ; MICHAUD, La X,

84. Occulta natura? miracula ac rara ferum documenta Anth. G. Simon (G. Plantinus), Levini LEMNI Ziricaci. Antverpise, 1567 ; in-8, portrait.
[LEMNIUS. choses.] Voir, sousle n" 82, une dition de 1564 du mme ouvrage. Miracles secrets de la nature et manifestations peu communes des

85. n-18.
[J. Voir

Joh. TRITEMII. .
Des sept

De septem secundis,
(causes) secondes.]-

etc. Coloniae,

1567 ;

TRITHME. supra,

n 40, une dition

de 1545 du mme'ouVrage.

86. La Saincte Bible, contenant le Vieil et Nouveau Testament l'une l'autre, latin franois, chacune version correspondante Paris, M. Ren verset verset, BENOIST, Angevin. par 1568 ; 3 tomes in-4. Guillard, sacra cum 87. Biblia ., 1568 ; in-8, fig. sur bois.
[Bible latine illustre.]

figuris,

etc.-Lugduni,

J.

Frellon,

88[J. Voir

Monas hierqglyphica,
DBB, Monade supra, hiroglyphique.] n 83.'.

by John DEE. (S.I.),

1569 ; in-8.

Neuwe Biblische Figuren des Altn und Neuwem Testaam Meyn, ment, etc., von Joh. BOCKSPERGER. Frankfurt 1569 ; in-4 oblong. Feyerabend, 89.
I [J. ment.] BOCKSPERGER. Nouvelles < figures bibliques de l'Ancien et du Nouveau Testai

90. JAMBLICHUS. De Lugduni, Assyriorum.

[JAMBHQUE. Kioss, Ds mystres n 3763 (indication

Chaldeorum, Mysteriis ^Egyptorum, J. de Tournes, 1570 ; in-16.

des Chaldens d'dition et des Assyriens.] spciale). sans mention

des Egyptiens, collective

BIBLIOGRAPHIE

'

23

du m0 sicle, fut de Porphyre, philosophe rio-platonicien disciple Jamblique, et de un des derniers chefs de cette cole, qu'il engagea dans la voie du mysticisme les divers cultes polythistes Il essaya d'unifier pour les opposer au l'occultisme. le but de son livre sur les Mystres des Egypchristianisme ; c'est particulirement ont dout et des Babyloniens. Quelques critiques tiens,%des Chaldens, des Assyriens de cet ouvrage ; telle n'est pas l'opinion de Matter ft l'auteur qui que Jamblique cet auteur d'Alexandrie, III, 373, Paris, l'attribue (MATTER, Hist. de l'Ecole' Didot, 1848). Cf. BRUNET, III, col. 492-494 ; MICIIAUD, XX, 536-537.

94. tatum
[Fr.

Franc. JUNCTINI Tractatus . Lugduni, 1570 ; in-18.

JUNCTIN, Trait des retours

indicandi

revolutiones

nativi-

des naissances.]

Junctin(1523-1590),n se fit puis il apostasia, dans l'glise catholique logie. Cf. MORRI, IV,

dans l'Ordredes Florence, fut d'abord Carmes, religieux Il rentra calviniste et mena une vie licencieuse. cependant avant sa mort. Il composa .surtout des ouvrages sur l'astro797-798 ; FELLER, VII, 74.

Biblia ad vetustissima exemplri Steelsius, 1570 ; in-folio, fig. sur bois. 92.
[Bible latine, revue n 43. sur les plus anciennes Cf. ci-dessus,

castigata.Antverpise, '

'

recensions.]

93. Constitutiones tatis Jesu. Bomae,

[Constitutions et dclarations

et declarationes 1570 ; in-18.

de l'examen gnral

examinis

generalis
de Jsus.]

Socie.

de la Socit

suivant : Constitutiones KLOSS, n 3297, enregistre l'ouvrage cumdeclarationibus, Meursius, 1635, in-8. Antwerpa;,

Soc. Jesu,

et Examen

94. Berum a Societate Jesu in Oriente gestarum. ad annum 1568. Commentarius Emm. ACOSTA ; accessere de Japonicis rbus Epistolarum libri IIIL-Dilingse, 1571'; pet. in-8.
[Em. jusqu'en Voir savoir sur les missions en Orient ACOSTA, Commentaire 1568. En appendice, Lettres sur le Japon.] ci-dessus, n 78 et la remarque. 1571. celle-ci, avec le millsime Il n'y de la Compagnie de Jsus

a probablement

qu'une

dition,

95. ende Biblia, of gantsche Schrift, Heylige grondelick trouwelick J. Canin), ghedruckt verduydtschet. (Dordrecht, anno 1571 ; 2 part, en 1 vol. pet. in-4,-oui vol. in-8 2 colonnes.
[La Bible, ou toute la Sainte Ecriture, traduite en hollandais^

96. M. Ptri Boni LOMBARDI, etc., Margarita pretiosa novella, exhibens introductionem in arterri Ghernioe integrain, hte nnos nunc multis mendis plus minus ducentos septuagint composita,

24

BIBLIOGRAPHIE

sublatis, cpmmodipre. quam antehac forma dita et indice rerum 1572 ; in-12 (premire ad calcem adomata. Argentorati, dition).'"
LOMBARD. prcieuse [Pierre Marguerite dition l'art intgral de la Chimie. Nouvelle On lit dans servant d'Introduction nouvelle, * et index.] avec corrections et

'

Ferra125 : Mag. Ptri Boni LOMBARDI LENGLET DU FRESNOY, III, in^8 Novella et ad Alchimiamintroduclio, riensis Margarita 1572; in-8, Basilese, 1608. Cet auteur, qui vivait au xivc sicle, passe pour l'un des meilleurs Argentorati, Son ouvrage est cit aussi dans le tome IV du Thtre sur la philosophie hermtique. chimique sous le titre d'Introductio in Artm Divinam Alchimioe, et dans le Manget.

ad Vulgatam sacra Veteris ac Novi Testamenti 97. Biblia cum scholiis a D, Joanne BENEDLCTO. Parisiis, editionem 157.3 ; 2 vol. in-folio.
latine. L'Ancien [Bible notes de J. BENOIT.] et le Nouveau Testament selon la Vulgate, avec des

98. Lev. LEMNIUS. Demiraculis ' 1574 in-8. Pantinus, ;

[LEMNIUS. Pour deux Des Miracles autres ditions secrets antrieures, voir

occultis

naturoe. Antverpioe,

de la nature.] supra, nM 82 et.84.

' ,

99. in-12.
[J. Voici

Joli. Ant.

FENOTI Alexipharmacum,
etc.]

etc.- Basileoe, 1575 ;

A. FENOTA. le.titue

Co'htrep.oison,

FENOTCB de l'ouvrage 182 : Jo.Ant. LENGLET:;.DU FRESNOY.III d'aprs ad virulei.itias sive Antidotus QuerceApologelica Josephi cujusdam Alexipharmacum, in qua de Ortu et Causis Metallorum, contra Chimistas tani evomitas in Lib. Auberti, ' Paracelsicorum Medicamentorum omnia sere argudiscussionem, praster quorumdam cum epistola ad Quercelanum, 1576 et menta Chimistarum rescelluritur in-8, Basilea;, 1589.

100.
[Alex, Dans

Alex,
de SUCHTEN. LENGLET

von

Mumpelgard,1575

SUCHTEN. De Secretis ; in-4.

de l'Antimoine.] 304, on lit la notice III,

Antimonii,

etc.

Des secrets

son trait de l'Antimoine, SUCHTEN, Clavis in-8, Montisbelligardi, latiet De.Secretis Antimonii in sermonum Liber, e germanico 1614, en allemand, 1670. num translatas, in-8, Basilea, 1575 ; et in-8, Londini,

DU FRESNOY, avec Alchimioe,

suivante

: Alexander

101. Jo. Chrysippi seos-liber sin,gularis,

[J. Ch. FANIAN. LENGLET phosi 1602. Livre DU FRESNOY,

FANIANI de Arte metallica; metamorphoetc. Basile^, 1576.; in-12.

singulier III, traitant 161 : Joh. de l'art Chrysippi des transmutations des mtaux.] Liber de metamor FANIANI, 1576 et 1660 ; Montisbelgardi, cits.

1560 ; in-8, Basileoe, metallica, in-4, Basilea;, Deux autres ouvrages du mme auteur sont galement

' , BIBLIOGRAPHIE 2b

102.

Exercitatio
des amulettes,

de Amuletis,
orne de figures.]

cum

figuris

iJlustrata,-^

(S.I.),

1576;in-4.
[Pratique Th. donne Reichelt Graesse, dans sa Bibliotheca magica et pneumatica, (Jul.) de amuletis seneis, parue Strasbourg en 1676, in-4. comme auteur d'une Exercitatio cit ici, et p.eut-tre erreur de Il semble bien qu'il s'agisse de l'ouvrage y a-t-il_une date : 1576 au lieu de 1676. , ,

103. Von den Zauberern, Hexen und Unholden,von VALLICK und MOLITOR. Colin, 1576 ; in-8.

DANAEUS,

sorcires et esprits malins.] [DANAEUS, VALLICK et MOLITOR. Des enchanteurs, : Von,den Zauberern le titre suivant GRAESSE, lib. cit., p. 53, donne cet-ouvrage Danaeus Hexen und Unholden, drey christliche verschiedene Berichte, durch Lambertus '" und Ulr. Molitoris, Jacob Wallick Cologne, 15.76, in-8.

10.4. MOLITOR. Von 1576 ; in-8.

[MOLITOR.

Hexen

und

Unholden

Berieht.

Colin

Relation sur les sorcires et les esprits malins.]] GRAESSE, lib. cit., p. 32, cite une dition de 1575 donne Strasbourg. Sur Molitor. de Constance avocat et procureur, (seconde moiti originaire Deutsche Biographie, 111. sicle), voir Allgemeine XXII, Cf. le numro prcdent. .

du xve

10>. Aurora

acced. Monarchia thesaurusque philosophorum physica per G. DORNEUM Auth. Theophastri (sic) Paracelsi. ' Basiliae, 1577 ; in-8, fig.
sans doute restituer ce titre

de la faon suivante: Aurora Thesaurusque authoritate PARACELSI. Accedit Monarchia philosophorum, Theophrasti physica, et Trsor des philosophes, do PARACELSB ; avec en appenper G. DORNEUM. [Aurore dice, la Monarchie physique de G. DORN. Ble, 1577, in-80.] Une dition de Ble, in-8", 1575, de VAurora de ^aracelse, avec la Philosophorum Monarchia 257. Une physica de G. Dorn, est note par LENGLET DU FRESNOY, III, autre dition de VAurora : Ble, 1577, in-8, est galement seule, avec l'indication note, p. 255. Quant Grard Dorn, LENGLET DU FRESNOY, III, 150 et suiv., de catalogue nombreux de Paracelse ; il ouvrages de lui. Il fut, dit-il, le plus zl commentateur tait habile, mais d'une obscurit affecte : ce qui l'a fait croire beaucoup plus savant qu'il n'tait. t. I, catalogue BRUNET, Manuel du libraire, : La suivant supplment, l'ouvrage Monarchie du ternaire en union, contre la Monarchie, du binaire en confusion, par Grard DORN, docteur physicien., S. 1. 1587, in-8.de.8'.ff. C'est une fig. gomtriques. pice de vers. Peut-tre d'une traduction s'agit-il franaise de la Monarchia physical

Il faut

Ars brevis illuminati 1578 ; in-32. .Parisiis,

106.

doctoris

magistri

RaymondiLuLLii,

26 [-Raymond Voir supra, LULLE. n 42. Art abrg.]

BIBLIOGRAPHIE ]"rl '"' :~ "' ..-,-" "~

107. Raymondi LULLII . .Parisiis, 157-8 ; in-32.

[Raymond Voir LULLE. Petit trait le n prcdent et le n 42.

Opusculum
sur l'audition

de auditu
cabalistique.]

kabbalistico.
' '

-^~

'[]

/'

108. LULLII Articuli fidei sacrosanctoe ac salutiRaymondi feroe legis Christian*, etc. Parisiis, 1578 ; in-32. ..
[Raymond Voir .LULLE. Articles de la sacrosainte et le n 42. et salutaire foi de la loi chrtienne.]

les deux

n prcdents

109. Biblia sacra Veteris 1578 ; in-4, fig. sur bois.

[Bible latine ; l'Ancien et le Nouveau

et Novi

Testamenti."Basileee,

Testament.]

Biblia, ad vetustissima exemplaria nunc recens castigata In quibus, praeter ea quse subsequens proefatio indicat, capita sunt, ut numeri prsefixi lectorem singula ita versibus distincta et loca quoesita tanquam ;nec. remorentur, digito demonstrant. Venetiis, apud heredes Nicolai Bevilaquoe et. socios, 1578 ; 'in-4. '110.
revue sur les plus [Bible latine, - versets et ' index.] Cf. ci-dessus, n" 4'3 et 92. anciennes ditions, avec prface, notation des

111. La Saincte Bible, ment. Anvers,'Plantin, 112.

contenant le Vieil et Nouveau 1578 ; in-folio, fig.

Testa-

Histoire de l'origine de toutes les religions qui iusques prsent ont est au monde, avec les auteurs d'icelles et l'ori Paris, gine des ordres militaires, par Frre Paul MORISE [sic]. 1578 ; pet. in-8. Coulombel,
crit : Pau Le P. Helyot, des Ordres religieux dans la prface de son Dictionnaire de toutes les religions en 1569, une Histoire des Jsuites, de l'ordre donna, Morigia, l'an 1578. de l'italien en franais, des Ordres religieux) (c'es't--dire qui fut traduite Cf. SOMMERVOGEL, Biblioet non jsuite.. Paul Mofigia, n Milan, tait jsuate de Jsus, V, 1323 ; MIGNE, Diet. Ordres rel., t. I, p. 32. thque de la Compagnie

113.

Le Primandre

sophie chrtienne,

de la Philo[sic] de Mercure Trismgiste cognaissance duVerbe divin... avec Collation

BIBLIOGRAPHIE

'

27

commentaires, de trs amples Bordeaux, S. Millanges,

Voir supra,

par Franois 1579, in-folio.

Monsieur

de Fois.

de GUAITA, n 162, donne le titre complet n 55. Le catalogue de Mercure : Le Pimandre de la Philosophie chrestienne, Trismgiste, de l'ouvrage de l'exemeognaissance du Verbe divin, et de l'excellence des oeuvres d Dieu. Traduit de trs amples commentaires Monsieur de par Franois plaire grec, avec collation de Candolle, captai de Buchs, etc., evesqu d'Aire, etc. A Paris, Foix, de la famille de chez Abel l'Angelier, 1587, in-fol. Le h" 1613 du mme catalogue signale l'dition de Guaita contenait 1579, in-fol. Cet exemplaire Bourdeaux (sic) par S. Millanges, des notes manuscrites de F. K. Gaboriau et de Madame Blavatsky.

114. Animi, in-8.

[Lev.

occultis Naturse Libri III (sic). Item. deVitacum De miraculis 1581 ; Antverpioe, ex of.'Plantiniana, etc.,,auct. Lev. LEMNIUS. .....

LEMNIUS. Des miracles secrets de la nature. A la suite, le petit trait:,De de la vie en parfaite conformit avec la sant de l'me et du corps.] l'organisation d'un appendice Voir ci-dessus n"' 82, 84 et 98. La prsente dition est augmente sur la vie et sur l'me. occultis Naturoe de LEMNIUS mentionne C'est la troisime dition du De miraculis de 1564 ; l'diteur, d'Anvers dont il par Peeters. Au numro 82, il marque l'dition Au numro 84, c'est encore une dition d'Anvers de chez omet le nom,est Plantin. mais la date de 1567 ne se trouve dans aucune notice bibliographique. Au Plantin, numro 98, la date de 1574, mme lieu et mme diteur se lit dans GRJESSE (Bibliothdu numro ca mqgica et pneumatiea, 1843). L'dition p. 112 ; Leipsick, Engeliiiann, de Plantin, AnVers ; mais elle est en IV livres et non pas en III. Cet prsehtestencore d'abord en II, puisenlVlivres;l'opusculequiluifutajottten 1581 ouvrageftcompos est le : De vita cum animi et corporis- ihcolumitate rct instituenda. A Francfort en part le : De vita, suivi du Parsenesis, sive Exhor 1591, 1593, et 1655 on imprima tatio ad vitam optime inslituendam.G. 91 ; FIRMIN-DIDOT, MICHAUD, XXIV, XXI, ' col. 614.

De miraculis oecultisNaturoe 115. Libri III. Item de Vita cum Animi, 1581 ; in-12. etc., auct. Lev. LEMNIUS. (S. 1.), A. Commelin,
[Lev. LEMNIUS. Des miracles secrets de la nature. Avec l'opuscule De l'organisation de la vie en parfaite conformit avec la sant de l'me et du corps.] Cette dition ne diffre de la prcdente que par le format. .

Il y a lieu de faire l'es mmes remarques sur la division de cet ouvrage en trois livres. De mme, il est tonnant de Peeters n'ait pas d'indication de que. l'dition lieu, mais seulement de date et de libraire. Il semble bien qu'elle se confonde avec celle qui est mentionne Heidelberg, dans FIRMIN-DIDOT (col. 614) en ces termes sans date, in-12 . FELLER (VII, Bibliopolium Commelianum, 389) renvoie pour la liste des ouvrages de Lemnius la Bibliographie mdicale publie par C.-L.-F. PANCKOUKE.

Biblia sacra (Vtus Testamentum), illustrata Fr. JUNIO. Londini, 1581 ; in-4. Middletonu's,
[Bible latine. Ancien Testament. Edition de Londres.]

116.

ab J.TREMELLIO et

28

BIBLIOGRAPHIE

bibliorum omnem utriusquevitoe antidotumsecundum 117.Thesaurus verifcatem et historiam succincte complectens. utriusque instrumenti Antverpioe, 1581 ; in-12.
tout le contre-poison contenant des deux [Le trsor des Bibles de l'iine et l'autre source, ainsi qu'un rsum.de l'histoire.] vies, selon la vrit

118,
[La

Biblia.

verduydtscli&t.
Bible

Pie gantsche Heylighe Sclirif t graudelick ende trauwelich Delft, Aelbert Hendrick sr., 1581 ; in-8.
nerlandaise.]

en traductio.n

wten alchemiclistichen 119Const-Bo.ek, nieulyk gront vergadert. Tracteerende van aile grontlieken der Consten. Geghebruyckinge druckt toe Reesz, 1581 ; in-8.
Le titre de cet ouvrage hollandais est reproduit Cf. Kunsbruchlin, B. N., R. 40141. sous toutes rserves.

Calendarium nat.urale 120BRAHE. (S. 1.), 1582 ; in-8.

[ TYCHO-BRAJE. Calendrier magique,

perpetuum
naturel

magic.um,

auctore

TYCHO-

et perptuel.]

s'adonna de Kepler.Il danois (1546-1601),matre astronome T^cho-Brah,clbre et la magie, bien peu cependant aussi ,l'astrologie pour figurer dans une bibliograet maonnique.. phie occultiste sorti des presses del'imprimerie que Le fdend.a,rium naturaie ma'gieum perpetuumest au observatoire avait d'Uraniehborg, tablie dans son magnifique TyhprBrah, et Copenhague. du Sund, entre Elseneur de Hveen, dans le dtroit so.mmet.de-l'le est de 1582. de Tyoho-Brah sur une grande feuille ; l'dition C'es.t un calendrier fut reproduit avec des additions En 16ip, .Copenhague, le Calendarium par J. B. : MICHAUD, V, 415 ; Houmathemfiticis. GrqsscJvede dans son Oratio de disciplinis et Calendriers ZEAU et LANOASTER, Bibliographie gnraux gnrale de l'astronomie, Cf. TychoXavier I" vol., II partie, p. 1491, Bruxelles, Havermans,1882. perptuels, BrahQVX astronome nistes le M.-. HIRAM, article de VAcacia, anne 1907, p. 241, dans lequel le savant comme le type des moderauteur de l'article, est donn par le franc-maon, qui veulent unir la foi et la science. LULLII de compendiosa Philotheus JORDANUS BRUNUS JOR; in-32.

121.

Raymondi

DANUSBRUNUS)

architectura,

etc.Parisiis,

(SIC,lire 1582

de Raymond [ JORDANO BRUNO. Esquisse rsume de l'Art Sur Raymond Lulle, voir les Nos 42, 107 et 108. Voici mento Galliarum le titre artis complet.de Raimondi Lullii cet ouvrage ; ad illustr. III : Liber

LULLE.] et compe ad regem

architectural de compendiosa Vcnctisc Joannem Moro, reipublicoe

Gorbinum, ; Parisiis, apud /Egidium d'abord dominicain, in-12 de 44 pages. Giordano puis apostat et Bruno, M.D.LXXXII, de Raymond l'Art en rsumant s'est donn le titre de Philothe Lulle, calviniste, connue alors sous le nom> do ce philosophe, parce qu'il tudia et professa la mthode Bruno se trouve dans le La liste complte des oeuvres de Giordano d'Ars lulliana. 1844. II se fit beaudes Sciences philosophiques, Dictionnaire I, 393, Paris, Hachette, la Suisse et aprs avoir d quitter trop satiriques, coup d'ennemis par ses ouvrages dans sa patrie. Il se il eut le.dsjr,d.e revenir la France, et l'Allemagne, l'Angleterre legatum

et Polonorum

Hcnricum

BIBLIOGRAPHIE'
flxaPadoueet il y professa ses ides philosophiques qicontredisaientAristt, - la foi catholique, souvent bien qu'iLne semble pas qu'il ft s'attaquaient Lacroze et Bayle. Arrt de Venise, il comme le prtendent par l'Inquisition ses erreurs et sa vie, et fut brl Rome le 17 fvrier 1600. FELLER de rtracter qu' ct de quelques traits de lumire, les hisl., II, 606) a dit fort justement, Bruno sont ges de Giodano Bruno a encore Giordano

29
mais athe, refus (Dict. ouvra'

et d'allgories . pleins d'absurdits n'igmaliques consacr Raymond De lrnpLulle, ses livres intituls De specierum de combihatoria scruinio et 1587, in-8 ; et Witemberg, \ulliana, Raimondi G. Migrinus, Lulli, Lampade combinatoria Prague, 1588, in-8'. "Ces ouvraaussi dans l'dition des ouvrages de Raimnd ges, dit MICHAUD (VI, 37), se trouvent Lulle, Strasbourg, Larousse illustr, 1617, in-8. Cf. FIRMIN-DIDOT, II, col. 314-315. VII, col. 631-633 ; AUGE, Nouveau

Den Bibel, inhoudende 1582 ; in-4. Amsterdam, 122.

[La Bible en traduction nerlandaise.

hefc Oude ende Niuwe Testament.

Ancien et Nouveau

Testament.]

123. 124.

La sainte Bible. Lyon,

1582 ; in-4.

TREVISIANUS, de Chymico miraculo, quod lapidem philosophis appellant, etc., per Grard DORNEUM. Basiliae, 1583 ; in-12.
[Le TRVISAN. DU miracle tion de G. DORN.] Voir ci-dessus n 105. Grard chimique, c'est--dire de la pierre philosophale, Edi.

Dorn a dit un des livres de Bernard, comte de la Marche Trvisane, plus connu sous le nom de Trvisan. dit LENGLET DU FRESNOY (lib. cit., I, 245) Bernard, a laiss quelques mais en petit nombre naturelle ouvrages, ; l'un est : La Philosophie des mtaux ou L'oeuvre secret de la chimie, qui parat originairement crit en franais ; un second est : La parole dlaisse, et le troisime est : La Lettre Thomas de Boulogne, mdecin du Roy Charles VIII . Le livre premier du Secret chimique qu'on appelle la pierre philosophale se trouve en latin dans le Theatrum ehemium, I, 683709 (Strasbourg, se divise en quatre Zetzner, 1659). Cet ouvrage hermtique parties, : dont voici les titrs I. De primis inventoribus II. Describuntur ingentes et impenses maximes, eum singulis auctoris, oprations, bus ab inilio successus ; usque in finem, ex veritate persever antissimi III. Tractatur de radicibus et principiis et auctoritatibus Metallorum, idque rationibus *' * evidenlissimis, atque philosophicis argumentis ; IV. De praclica Philosophici lapidis. hujus labores artis ;

125. moiries,
On lit

Discours des hiroglyphes aegyptiens, emblmes, par PIERRE TANGLOIS. Paris, 1583 ; in-4.
dans BRUNET (III,

devises et ar-

des hiroglyphes pour exprimer avec "interprtation 1584, in-4.

col. 820) : L'ANGLOIS, Sr de Bellestat Discours (Pierre). LIIH tableaux emblmes, etc., ensemble gyptiens, hiroglyphiques, toutes conceptions la faon des Egyptiens des choses par figures des songes et prodiges. Paris, A. L'Angelier, 1583, et aussi

Morale 1 frontispice.

126.

pratique

des Jsuites.

Tome Ier.

(S.I.),

1583 ; in-12,

30
. Il est difficile

BIBLIOGRAPHIE

cet ouvrage.'ia Morale pratique des Jsuites, reprsende,cataloguer dans toutes les parties histoires arrives du monde, de te.eii. plusieurs se-compose : A Cologne, chez Gervinus huit volumes. Le premier porte sur la couverture Quentel, 1669. Ls deux prerniers volumes spnt de Sbastien Joseph DU CAMBOUT DE PONTARNAULD. Cf. CARAYON, n 3173. CHATEAU, les six derniers sont d'Antoine de leurs livres par un On connat encore La Moraledes fidlement Jsuites, extraite docteur de Sorbonne (Nie. PERRAULT, avec une prface par Alexandre VARRET), en volumes. Mais la date, qui est de 1667, ne concorde pas avec celle de Peeters, et Mons. Cf. A. BARBIER, Diclionn'aire est la veuve Waudret, des ouvrages l'diteur contre les Jsuites III, col, 353-355 ; CARAYON, n 3167. Ces pamphlets anpnymes, naturellement leur place dans une bibliographie .trouvent maonnique. trois

Biblia hebraica. Eorum&.em latina 127. recenter B. A. MORITANI (sic). Antverpise, in-folio.
[Bible Peeters hbraque est avec interprtation latine. Edition

X. PAGNINI, interpretatio ex off. Plantiniana, 1584,

de A. MONTANUS.]

mais un copiste mdiocre. un compilateur, Ici, Moritani remplace BENITO ARIAS MONTANO, orientaliste Arioe Montani. espagnol du 16 sicle, fut charg une nou son retour du Concile de Trente, par le roi d'Espagne II, d'diter Philippe C'est dans cette Bible royale,plus connue sous le nom de Poly. velle Bible polyglotte. Montano insra la traduction latine de SANTS PAGNINO glotte d'Anvers, qu'Arias d'Italie. Cette traduction avait paru en 1528, Lyon, sous ce savant dominicain nova translatio titre : Veteris et Novi Testamenti ; elle forma le tome VII de la Poly et fut tire part Anvers en 1572. Douze ans plus tard, en glotte d'Arias Montano, de la Bible de VIGOUROUX 1584 et non pas en 1583 comme lp marque le Dictionnaire fit une nouvelle dition mentionfasc. IV, col. 954-955), Plantin (art. Arias Montano, latina interpretatio Xantis ne ici par Peeters ; dont voici le titre complet. : Eorumdetn et quorumdam aliorum studio collato, ad hebraicam recenter B. Arioe Montani Pagnini, dictionem vocantur diligentissimi apocryphi, Anvers, petita,'m-i, dont les principaux furent d'Arias borateurs Montano, Lefvre de la Boderie, de Louvain, de Bruges, docteur Guillaume Canter. l'diteur, ling, gendre de Plantin, Cf. BRUNET, I, col. 857 ; HURTER, .215-222 ; MICHAUD, II, 199. Theol. libri g'rtece scripti, expensa. Accesserunt et huic editioni qui latina ex Bibliis cum interlineari interpretatione Complutensibus font allusion aliorum aux colla1584. Ces mots quorumdam Lucas Maes, Franois son frre Nicolas, Fr. Raphe, recens, 1564-1663), III, colAndr

cath. (JEtas

locorum decas in omnifere sciontiis 128. Numeralium tore G. ONCIAGUS (sic). Lugduni, Pernot, 1584 ; in-12.
[G. ONCIACUS. mystiques.] Dcade des lieux numriques [?] dans presque

mysticis,

auc-

toutes

les sciences

locorum decas, GRJESSE (lib. cil. p. 50) : ONCIACI, Guil., Numeralium est donc Onciacus et non pas Onciagus. C'est Guillaume .Lugd. 1584, in-12. L'auteur dont vo'ici le de Chambry, d'Oncieux, qui vingt quatre ans composa cet ouvrage locorum decas in omni fere scientiarum : Numeralium titre complet gnre, mysticis col. 683-684),' XXXTII, 1584, in-8. (FIRMIN-DIDOT, Lyon, referta propositionibus, On lit dans de Guillaume de Oncieu BRUNET (IV, col. 187) ne mentionne del mmoire, Lyon, 1622, in-12. Traits sur les singularits que son livre intitul :

'

BIBLIOGRAPHIE 129. ALCIATI Emblemata. Lugduni, Plantiniana, 1584 ; in-18,figg.

3l

[ALCIAT. Les Emblmes.] Voir supra, n 51. du nombre GEORGE TAPTRE, Louange sept,de 130LeSeptenaire,ou Mcet docile (sic) personnage trs vertueux George de Maubuisson,son 1585 ; in-12. ne. Paris, Lonocier, PhilosophiundNaturkndigersPhilosophivon der Materia und seiner Breitung, gche Betrachtung Lapidis physici VOGELIUS BELGA). (S. L), 1586 ; in-4 von E. V. B. (Ewaldus verfasset et in-12. [Considrations philosophiques d'un philosophe et naturaliste inconnu sur la matire de la pierre physique (pierre philosophale) et sa prparation, par E. V. B. (Ewald VOGEL, le Belge).] LENGLET DU FRESNOY (III, 327) donne seulement le titre de l'ouvrage suivant': Ewaldi VOGELII ; De lapidis philosophici conditionnas Liber, quo Gebri et Lullii explicatio methodica conlinetur, in-80, Colonioe, 1595. Le mme trait se trouve dans le Theatrum chemicum (III, 515-648), mais au lieu de lapidis philosophici, imprim dans Lenglet du Fresnoy, le titre porte lapidis physici. Ce livre touchant les conditions d la pierre physique ou philosophale se divise en sept chapitres dans lesquels l'auteur se propose, comme il le dit dans la prface (p. 521), de commenter les sept proprits de la Mdecine ou de la pierre physique si correctement dcrites par Geber dans le chapitre II de son ouvrage intitul : De l'invention de la vrit ou de la perfection. 131. Eines unbekannten

132. Vtus Testamentum juxtaSeptuaginta(graeca).Romae,Zannetti, 1587 ; in-folio.

[L'Ancien Testament. Version latine selon le texte grec des Septante.]

133.

Biblia sacra. Antverpioe, Christ. Plantin,

1587 ; in-8.

..
>

[Bible latine.] 134. Malleus (auth. Maleficarum et strigibus, ; de lamiis magis aliisque J. SPRENGER). Francofurtii, 1588 ; pet. in-8.

et

doemoniacis

[Le marteau des Sorcires, traitant des lamies et des striges, et d'autres magiciennes et dmoniaques, par J. SPRENGER.] Voir la notice relative au n 14, supra.

personnes

C'est une rdition du mme ouvrage, arec quelques modifications dans le titre" YVE-PLESSIS (lib. cit. p. 151, n. 1178, 1179) note que : Le Marteau des Sorcires de SPRENGERfut rsum dans les Annales mdico-psychologiques, tome IV, p. 145-151 anne 1844; et par A. MOREL, dans : La Libre Recherche, revue universelle, tome XIII' p. 55-98, Bruxelles, 1855, in-8.

La sainte Bible, contenant le Vieil et Nouveau Testament, etc. Lyon,. 1589; in-folio.

135.

32 136. Ingolstadt,
[Contre Cet

IBLIOGRAPHIE Adversus fallces et superstitiosas

et superstitieux,

, Artes, id est Magia,

dit la Magie,

etc.

1590 ; in-12.
les Arts trompeurs autrement etc.]

de son Ouvrage est de BENOIT PSREYRA, dit Valentihus pour le distinguer . cousin Benoit Pereyra, fut un xgte qui fut jsuite comme lui. Pereyra Valentinus de renom ; son loge se trouve dans J. C. Dorn, Galmet, Possevin, Corneille La Pierre Richard Simon. Voici le titre exact du livr catalogu par Peeters : BENDICT t Dupin, PERERII VALENTINI, e Societate. Jesu, Adversus fallces et supertiliosas aries, id est,.De De Observdtione et De Divinatione trs. La Magia, somniorum, As'trologica ; libri Ingolsdition, d'aprs HURTER (lib. cit. III, col. 470-473) fut imprime premire tadt en 1591. Il est possible que Peeters se soit tromp de date en crivant 1590. Le mme ouvrage fut rdit Lyon, 1592 et 1603, Cologne, 1612. Nous possdons une de Venise de 1592, chez J. B. Ciotto, qui n'est pas mentionne dition dans Hurter. v

1-37Ingolstadt,
Voir Selon simple

Adversus

fallces

et superstitiosas

Artes,

id est Magia,

etc.

1591 ; in-12.
relative au n 136, supra. c'est la mme dition que la prcdente, avec une

la notice

toute vraisemblance, diffrence de date.

138.
[J.J.

D Secretis,
WECKER.

per J. J. WECKERUM. -Basile,

1592 ; in-12.

Des Secrets.]

le titre complet d cet ouvrage.: Joh. Jac. WECKERI, Basiliensis.Medici Voici ex variis auctoribus Colm. De Secretis, libri XVII, methodice collecti, digesti, atque ab innumeris non'solum tertia hac ditione sed et mendis, obscuritateque purgati, basiliens. e pharmacia SVINGERI philos. etMedic. Theodofi et chymia additionibus, utilissimis Konig aucti. ; typis Accessit index locupletissimiis. Joh. Conradi aiMechel, an, 1701. Basileae, impensis Johan. Ludovic!

et par ici, crit LENGLET DU FRESNOY (lib. cit. lit, 328), une des dernires des plus amples ditions des Secrets de WECKER, clbre consquent mdecin, qui Bsle en Suisse en 1562. On trouve dans ces secrets quelques vivait oprations Le mme ouvrage a t traduit en franais ds le XVIe sicle, de fois Paris et Rouen. L'diteur et imprim latin de l'dition depuis beaucoup de Basle, qui passait Wecker en savoir et en exactitude, consiy a fait des additions ici. drables. Ainsi c'est la seule que j'annonce YVE-PLESSIS (lib. cit. p. 139, n. 1101) cite une traduction du mme ouvrafranaise curieuses Honoroti. en 1586 ; plus, une autre 'ge, dite Lyon, chez Barthlmy et augmente par MEYSONNIR, Lyon, 1617, in-8. corrige dition, revue de la chimie.

C'est

,139.

C.ScHUTZE.Geschichtschreiben
de Prusse.]

Preussens.

(S. 1.), 1592; in-12

[C. SCHTZE. Histoire Cet auteur rien de grand

est peut tre le grand pre de Gaspar Schiltze, dit le Sagittaire, histoIl tait n d'un pasteur de Lunebourg, renom (1643-1694), (1597-1667) nomm lui-mme auteur de quelques ouvrages, et fils d'un pasteur Gaspar Schiitze, ville de Prusse. Ce dernier peut seul avoir compos cette d'Osterbourg, protestant de Prusse qui fut imprime'en 1592. II est regrettable Histoire que nous n'ayons pas le lieu o elle fut dite. Cf. MICHAUD, XXXVII, 232, art. SAGITTARIUS, Gaspar.

BIBLIOGRAPHIE

83

Pietro MEJCiA(Leons 140. Trait des Templiers,par Lyon, 1592 ; in-12. par GRUGET).
KLOSS, n 2204 Pedro MEXiA(Mejia b. ou Messie), est intitul ' '''..'-

mises en franais

n Sville, de Charles Quint. fut historiographe Silva de varia Son principal ouvrage lecion, Sville, 1542, in-4; C'est de diverses en franais leons, traduit dans ce Recueil par GRUGET ds 1552, que des Templiers. Cf. MICHAUD, Trait 162 ; FIRMIN-DIDOT, XXVII, se trouve le . col 267-268. XXXV,

sensa 141. De occultis literarum notis, seu artis' animi auctore J.-B. PORTA. Montisbeligardi,1593 aliis significandi, ' . Hgg-,
des lettres, PORTA. Des signes secrets c'est--dire [J.-B. de l'me.] autres, d'une faon secrte, les sentiments ' n 70. Sur PORTA, voir ci-dessus, l'art d'exprimer

occulte ; in-8,
aux .

dition de ce livre parut Naples en 1563, sous ce titre : De furtivis La premire lib. IV. Les autres ditions litteraru.ni notis vulgo de ziferis, furent d'un augmentes et l'ouvrage fut intitul : De occultis litterarum notis. Les princilivre, cinquime J-B. Subtilis, 1602 ; Strasbourg, 1600. Cette dernire Zetzner, pales pont : Naples, de texte et orne de figures porte le litre suivant. : De occultis littedition, augmente rarum notis, expiseandi continens. naires animi sensa occulte aliis significandi, aut ab aliis signifieata libri quinque. Quibus auclarium accessit, addimenta enodandique, queedam n'est dans les dictionL'dition catalogue par Peeters pas releve seu artis

bibliographiques. dans cet ouvrage de l'criture secrte et les moyens 180 combinaisons ; il indique MICHAUD, XXXIV, l'aide des chiffres particulide les'multiplier l'infini. DIDOT, XXXIV, col.

PORTA traite rement

Cf. BRUNET, IV, col. 826; 843 ; GUAITA, 860.

125 ; FIRMIN

142. in-12.

De Veritate

et Antiquitate
de l'Art

Artis

chimicoe,etc.Lugdunum,1593

[De la vrit

et de l'anciennet

chimique.]

Les indications de Peeters sont vraiment Voici l'auteur et le trop laconiques. titre de cet ouvrage : ROBERTUS VALLENSIS. De veritate et antiquitate Artis chemicae, et Pulveris,,seu Medicinoe vel auri polabilis et Theoremata, Teslimonia Philosophorum, ex variis authoribus. du Fresnoy ne cite que l'dition de Lyon, 1.602, in-8. Lenglet Cet opuscule de Robert de Vaulx a t imprim dans le Theatrum chcmicum (I, 7-32, Strasbourg, traite de Le premier Zetzner, 1659). Il se divise en trois chapitres. la vrit et de l'antiquit de l'art de textes c'est une compilation tirs chimique, de l'Ecriture des thologiens, des philosophes et des occultistes. Les deux Sainte, autres chapitres contiennent la matire et la composition de la poussire, ou de la mdecine des philosophes et de l'or potable. Cf. LENGLET DU FRESNOY, III, 277.

143. Artis
[De l'art Cet ouvrage,

auriferoe,quamChemiam'vocant,
de l'or, d'abord autrement Ble dit la Chimie.] puis dit en 1572,

etc.Basileoe,1593;in-8,
. volumes in-8 . en 1593, en deux

de faire

34 eut, encore dtail : Ble, une troisime

BIBLIOGRAPHIE dition en trois volumes, en 1610. En voici le

Dans le premier

Volume

sont :

I. Propositiones Artis chimicoe. IL Turbo Philosophorum. aliud exempiar. III. Turbes Philosophorum turboe. IV. Allegorioe supra Librum V. /Enigmata ex visione Aristei. VI. Exercitationes in Turbam. VIL Aurora Confurgens. VIII ROSINUS ad Euthiciam. IX. Idem. Ad Saratantam Episcopum. X. Liber Definilionum ejusdem. XI. Practica. Prophetissoe XII. CALIDIS filii Jazichi. Secretorum XIII. Idem. Liber trium Verborum. XIV ARISTOTELES de Lapide Philosophorum, XV. AVICENNA de Conglutinatione Lapidis. XVI. Expositio Magni. Epistoloe ALEXANDRI XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV. autor de Secretis Lapidis. Ignotus MERLINI Allegoria de Arcano Lapidis. RACHAIDIBUS de Materia Lapidis. Tractalulus de Alchimia. AVICENN* Semita Semitoe. i Chimica. suivants : aut de Composiliorie Buccinoe. Clangor Correctio fatuorum. Incertus Volume autor de rte i .MARI* Liber

Le second

contient de

les Traits transmutatione

I. MORIENUS Alchimioe. II. Bernardi III. IV. VI. VIL VIII. IX. X. XI. Incertus Scala

Romanus

Metallorum, Thomam

TREVISANI ad Responsio de Arte' Chemica. autor

de Bononia.

Philosophorum.

V. Ludus

puerorum. Rosarium Anonynii. ARNOLDI de Villanova Rosarium. Idem. Novum Lumen. Idem. Flos Florum.

Idem.

ad Regem Neapolitanum. Episfola BACCHO de Potestate Artis et Naturoe. Rogerius Volume, suivants : qui ne se trouve que dans l'dition de 1610. contient'les

Le troisime ouvrages

I. Raymundi LULLII ultimum IL Idem. Elucidatio Testamenti III. Potsstas Divitiarum cum IV.

Testamentum. ad Regem Odoardum. Testamenti Hermetis. Lapidis.

Artis Compendium V. De Lapide et Oleo Philosophorum. VI. Modus accipiendi Aurum potabile. VII. Alchimioe, Compendium VIII. Lapidarium.

expositione ad Compositionem magie

BIBLIOGRAPHIE Secretorum Tractatus. ALBERTI Magni IX. de Secretis Secretorum. X, Abbreviatio de Villanova XL ArnoLDi quoestiones de Arte XII. ARNOLDI Testamentum.

35

transmutationis

Metallorum.

144. Magia 1593 ; in-12.

[Magie Voir le n suivant.

philosophica
d'aprs

ex bibliotheca
la bibliothque

Ranzoviana.

-Hamburgi,

philosophique

de Ranzovius.]

chaldaica, Asclepii ex bibliotheca Trismegisti, 1593 ; in-12. Hamburgi,

[Fr. PATRICIUS.

145. Oracula

Magia

philosophica,

Zoroaster et ejus 320 philosophi dialogus et philosophia magna Hermetis Ranzoviana (auct. Franc. PATRICII). - summi

les 320 oracles chaldens du [contenant] Magie philosophique, le dialogue d'Asclepius et la grande philosophie d'Herms grand philosophe Zoroastre, de Ranzovius.] Trismgiste, d'aprs la bibliothque Titre voir de l'ouvrage dvelopp ci-dessus, nos 55 et 113. dj not au n prcdent. Sur Herms Trismgiste,

de la philosophie Franois PATRIZI fut peu prs le dernier reprsentant platonicienne, qu'il professa en 1578, Padoue, puis Rome, par ordre de ClmentVIII en 1592. Il mourut en 1597. Il attaqua alors le roi de la vigoureusement Aristote, dans les quatre volumes de ses Discussionum philosophie, L'ouvraperipateticorum. dans ce catalogue le mme but, et donnait, comme authenge inscrit poursuivait Zoroastre,Herms etc.. L'ditiques, les crits attribus Trismgiste, Asclpius, tion de ces auteurs, la plus complte et la meilleure qu'on et cette poque, faisait au livre intitul : Nova de universis philosophia, suite, avec pagination particulire, paru Ferrare en 1591. Livre presqu'introuvable qui.au dire de Brcker et de Sorel, cote autant La seconde partie fut rimprime, assez qu'une petite bibliothque. incorrectement et sans le texte grec, Hambourg, en 1593. Cf MORERI, 342-343; V, BRUNET, 720 ; MICHAUD, IV, 440. XXXII, 263-264 ; FIRMIN DIDOT, XXXIX,

De la puissance paternelle contre ceux qui, sous couleur do religion, voilent les enfants leurs pres et mres, par P. AYRAULT. Edition seconde. - Tours, Mettayer, 1593 ; in-12, 204 pages.
AYRAUT (Airault, clbre avocat et jurisconsulte, Ayrault), naquit Angers en 1536, fut plus ta'rd lieutenant criminel dans la mme ville, o il mourut en 1601, L'ouvrage, son fils an, retenu catalogu par Peeters, fut compos pour dterminer par les Jsuites malgr le Roi et le Pape, revenir la maison paternelle. BRUNET marque : 2 dition, 1593. Tours, 1593, ou Paris, Mettayer, Cf. BRUNET, I, col. 593 ; MICHAUD, II, 528 ; FIRMIN DIDOT, III, col. 902. Pierre

146.

147. in-12.
[OEuvres Voir

Apulei

Opra

omnia.

Lugduni

Batav.,

Plantiniana,

1594;

compltes n 5.

d'Apule.]

ci-dessus,

3.6

BIBLIOGRAPHIE

148.

Historia

nomine, gradibus, 1594; in-4.

Ordinis Jesuitici, de Societate Jesuitarum, auctore, etc., Jac. GRETSER, S. J. conscripta. Ingolstadt,
des Jsuites. etc.] . le plus rudit furent -imprimes de son temps et un Ratisbonne, en De la Socit de Jsus, de son fonda-

de l'Ordre [J. GRETSER. Histoire teur, de son nom,, de ses grades,

Le P. Jacques Gretser (1562-1625) clbre controversiste. Ses oeuvres

fut le Jsuite

compltes et forment volumes. Le tome XI est consacr la dfense et 1734-1741, dix-sept de la Compagnie de Jsus. On y trouve l'ouvrage l'apologie Ingolstadt, imprim Historie ab Elia Hasenen 1594, sous ce titre : Integra Ordinis Jesuitici Refutalio millerci Cf. HURTER, III, col, 728-736 ; FIRMIN col. DIDOT, XXI, cnscriptoe. 955-956 ; DE BACKER, Bibliothque des Ecrivains de la Compagnie de Jsus, I, 352.

d. i. ein philosophisch Gedicht in Form eines gericht149. Ritterkrieg, lichen Procezs, wie zwey Metallen, nemlich Sol und Mars, vor ihrem natrlichen Richter Mercuris gehoren, von J. STERNHALS. Northausen, 1595 ; in-8.
[J. STERNHALS. La Guerre des Chevaliers. deux Mtaux, comment [savoir] judiciaire, sent devant leur juge naturel, Mercure.] philosophique en l'espce le Soleil Pome en forme et Mars, de procs comparais-

ist: die gahze heilige Schrift, deutsch D. Martin LUTHER . 150.Biblia,das Frankfurt, Feyerabend, 1596 ; in-fplio.
[La'JBible. Voir Toute l'Ecriture sainte, selon la version allemande de LUTHER.] ci-dessus, n 0' 33 et 68.

La vrit dfendue par la religion catholique en la cause des Jsuites, par J. DESMNTAIGNES.-Lige, Hovius, 1596 ; in-8. 151.
de cet ouvrage est : La vrit dfendue pour la religion catholique. complet des d'Antoine Par Franois En la cause des Jsuites. Contre le Playdoy Arnaud. Respons au fol selon sa folie, affin qu'il ne s'estime estre sage. Proverb. Montagnes. matires. A Lige, chez Henry Hovius, M.D.XCVI26. Avec une table des principales Le titre 8 pp. 232. en son temps, des Montagnes cache un jsuite clbre Le pseudonyme Franois le 15 septemle P. Louis n Digne en 1544, et mort Bordeaux, Richeome, de son ordre. La prebre 1625, aprs avoir exerc les charges les plus importantes de la : on en cite d'autres, mire dition de l'ouvrage avait paru en 1595, Toulouse de mme anne, parues Turin, Avignon, Francfort flamande, ; une traduction en 1596, 1600, Louvain ; une traduction latine, du P. Gretser, parue Ingolstadt, de Paris, demanderesse contre Le Playdoy de M. Antoine Arnauld..... pour l'Universit les jsuites dfendeurs, avait paru en .1594.. Cf. SOMMERVOGEL, Bibliothque de la Compagnie de Jsus, VI, 1816-1817 ; CARAYON, de la Compagnie de Jsus, n* 2891 et suiv. ; .QURARD, historique Bibliographie Supercheries littraires, I, 920.

152.
Voir

Morale
ci-dessus

pratique

des Jsuites.Tome
du tome

III. (S. I.), 1596 ; in-12.

II n'est pas mentionn

n" 126, l'indication

Ier. Le tome

BIBLIOGRAPHIE 153. Gli statuti dlia sacra religione di S. Giovanni En Roma, 1597 ; in-folio, figg. di Jacomo Bosio.
I J. Bosio. D'aprs Les statuts de la sainte religion

37 Gierosolymitano

de Saint-Jean-de-Jrusalem.]

des Chevaliers de St-Jean-de-Jrusalem, VERTOT (Histoire hospitaliers appede Rhodes, et aujourd'hui Chevaliers de Malte, V. 132 ; Paris, ls depuis Chevaliers choisit le frre servant, 1772), le Grand Matre, Hugues de Verdalle, Jacques Babuty, de l'Ordre.qui avait dj t commence par le comBosio, pour crire l'Histoire Fossan. Celui-ci crivit d'abord en 1588 : La Corona del cavamandeur Jean-Antoine dlia religione di San Rome, in-4 ; puis, en 1589 : Gli privilegi lire Gierosolimitano, il publia l'Histoire de l'Ordre sous ce Rome, in-4. Ensuite, Giovanni Gierosolimitano, di San-Giovanni Gierosolimitano dlia sacra religione ; les deux premiers titre : Istoria Rome en 1594, et le troisime en 1602. Cette histoire va jusqu'en volumes parurent en italien, Pozzo 1688, Venise, par Barthlmy jusqu'en 1571, et fut continue 2 vol. in-4, 1740. Cf. MORBUI, II, 325 ; FELLER, II, 439 ; MICHAUD, V, 117.

d. i. pri. materialischen, catholischen oder Von Hylealischen, Chaos der Natur gemessen Alchymioe und Alalgemeinen naturlichen verneuerte und wohlvermehrete Wiederholete, Naturgechymisten. 154. und Rechtlehrende Confessio messalchymisoh philosophische Bekenntniss Henr. KHUNRATH, etc. Magdeburg, 1597 ; in-4. oder

c'est--dire du Chaos naturel, matriel primitif, tAin.i[Du Chaos hylalistique, suivant l'Alchimie et les Alchimistes. Confession versel de la nature, philosophique, l'alchimie et enseignant le vrai, rpte, renouvele et dveloppe conforme par H. KHUNRATH.] est un philosophe sur lequel LENGLET (1560-1605) hermtique DU FRESNOY (I, 382) porte le jugement suivant : Cet auteur a prtendu, par une obscurit se faire passer pour un grand homme. Il est vrai que trop de affecte, clart nuit aux auteurs de cette science, en quoi elle est contraire toutes les autres' o l'on ne se fait estimer l'esprit une lumire que par des ouvrages qui prsentent Henri KHUNRATH ou Kunrat, dgage de tout nuage . Et plus loin (p. 475) : Henri Conradt allemand, a beaucoup il n'a pas plus avanc que les autres crit, et mme assez obscurment; son Amphitheatrum, rare et recherch, n'en est pas plus instructif . quoique Les titres que l'on et les ditions dans les FIRMIN DIDOT bibliographiques. marque intitul vom Hylealischen, : Du chaos hylaetc.. qu'il traduit l'ouvrage -.Confession naturel de l'alchimie, du Chaos catholique au universellement Straslique, c'est--dire nous lisons : Confession von Hyleglischen, Aveu bourg, 1699, in-12. Dans MICHAUD, du chaos gnral de la chimie, Cet ouvrage, a eu plusieurs dit-il, ditions, parmi lesquelles on doit distinguer celle qui a t publie avec une Clef de la plus haute sagesse, par un anonyme, 1699, in-12 ^ Mais le titre exact de Peeters Strasbourg, et l'dition de Hambourg en 1597 ne sont pas relevs par les bibliographes. LENGLET DU FRESNOY (III, de Strasbourg en 1599 et de Magdebourg la 198) cite une dition mme anne. Il intitule ce livre : Confession de Chao Physico-Chimicorum Catholico : ai quo Catholice habitat hoo est Mercurius Azoth, sive materia prima Mundi, Sapientum : ubi Magnesioe condiliones . recensentur. fideliter Cf. MICHAUD, XXII, 235 ; FIRMIN DIDOT, XXVII, col. 277 ; GUAITA, n 439, p. 55. trouve catalogus dictionnaires par Peeters diffrent constamment de ceux ;

38 155.

BIBLIOGRAPHIE

GEBRI Arabis, philosophiacalchymistoeacutissimi,DeA]chemia, ejusdem ab innumeris quibus ante scatebat mendis repurMagisterii ordini restituta. Argentorum, 1598 ; in-12. gata, pristinoque
[GEBER l'Arabe. son ordre primitif.] De l'Alchimie et du Magistre. Edition corrige et restitue dans

alchimistes vivait vers la fin du huitime GEBER, l'un des plus clbres philosophes ses oeuvres en arabe, bien qu'il fut peut-tre sicle, et crivit probablement espagnol, grec ou persan. LENGLET DU FRESNOY[(I, 72-80) analyse trois de ses oeuvres: 1 Summa in sua natura; 2 De Investigatione Magisterii perfectionis perfectionis Metallorum;3 Testamentum Gebri. Dans le troisime volume il indique le trait de l'Alchimie sous ce titre et argenti, sive Alchimia, et il ajoute : Cet ouvrage est le premier de Geber qu'il faut lire, suivant l'auteur mme . L'ouvrage catalogu par Peeters doit contenir l'Alchimie et la Recherche du Magistre de Geber dans un mme volume. L'diteur et le recenseur ne sont pas indiqus et sans doute peu connus, toutes les puisque ditions fut de Geber furent imparfaites latin fort copie sur un manuscrit furent celle de Dantzick, jusqu' parue exact de la bibliothque vaticane. en 1682, qui Les ditions de la Philosophie hermtique (p. 31), : Tractatus de Invenienda Arte auri

antrieures

fort nombreuses et LENGLET DU FRESNOY (III, 170) s'tonne est le Chef et le Matre de d'autant plus de leur incorrection que Geber, dit-il, tous ceux qui ont travaill et qui travaillent la Philosophie . hermtique Cf. MICHAUD, etc.. p. 254. XVI, 100 ; FIRMIN DIDOT, XIX, col. 789-792 ; NAUD, Apologie

Loca infesta, 156. defunctorum hominum Agrip., 1598 ; in-4.

Des lieux [J. TIIYR^US. hommes dcds.] Pierre

h. e. de infestis ob molestantes daemoniorum et J. THYR/EO. Colonia;, spiritus locis. Author.

infests les esprits des dmons et des

par

importuns

THYRE (1546-1601), jsuite sur les manifestations des esprits.Voici

alaiss un certain nombre d'ouvrages allemand, le titre complet du livre catalogu par Peeters : Loca infesta, hoc est, de infestis ob molestantes doemoniorum et defunctorum hominum de terriculamentis nocturnis spiritus locis, liber unus. Accessit libellus quoe hominum mortem soient porlendere, col. Cologne, 1598, 1604, 1627 ; Lyon, 1599. HURTER (III, suivante : In quo spirituum infestantium 427) ajoute ce titre l'analyse gnera, conditio, afferunt item opra, mala, quoe viventibus ; rationes modi deniqUe. quibus loca ab ipsorum molestia libcpartim proscribuntur, quibus discutiuntur. Dom Calmet et Lenglet du Fresnoy ont largerantur, hisque similia du Pre Thyre. ment puis dans les ouvrages vires, discrimina, Cf. FELLER, XII, 107.

157. in-12.

Amphitheatruin

sapientioe,

cum

tabulis.

Prag,

1598 ;

[Amphithtre Voir ci-dessus,

de la Sagesse ; avec n 154.

des tables.]

Il s'agit de VAmphithtre le titre sur notre dition :

de la sagesse ternelle

d'Henri

Kunrath.

Nous

relevons

BIBLIOGRAPHIE AMPHITHEATRUM SAPIENTI^E SOLIUS ^TERNOE VERJE

39

CHRISTIANO-CABALISTICUM DIVINO-MAGICUM Nec Non

PHYSICO-CHIMICUM, TERTRIUNUM, CATHOLICON :

Instructore HENRICO THEOSOPHI* MEDICINJE HALLELU-IAH KHUNRATI LIPS. ET

AMATORE FIDELI, UTRIUSQ. DOCT :

! HALLELU-IAH PHY DIABOLO E MILLIBUS ANNO M.

! HALLELU-IAH

VIX UNI D. C. II.

de Peeters sont sans doute les deux tableaux dans l'dition indiques de la Kabbale. synoptiques dont nous avons relev le titre, on lit : Hanorise, cxcudebat A la fin de l'dition 1609. Guilielmus Antonius, Les tables d'aprs GUAITA (n 1494, p. 183), est un des plus curieux ouvraL'Amphitheatrum, Les deux tableaux de la Kabbale synoptiques ges de la thosophie-kabbalistique. de neuf gravures de la plus haute valeur. sont accompagns Enfin, la synthtise Khunrath entour de ses ennemis, dguiss en oisons brids planche qui reprsente Callot par anticipation. LENGLET DU FRESNOY et en insectes d'enfer, est un vritable crit avec raison : Malgr plusieurs (III, 198), moins enthousiaste que Guaita, ditions, ce livre ne laisse pas d'tre assez rare, et mme assez recherch des connaisseurs ; mais il est fort allgorique, et hors de la porte de la plupart des lecteurs . L'dition de Peeters, Prague 1598, n'est mentionn nulle part.

tribus tractatibus 158. Philosophiachymica simum et nunc primum in lucem integrum Dulcone CLAVEO. Colonioe, 1598 ; in-4.
[G. D. CLAVE. Philosophie chimique en trois

comprehensa.Opus editum. Auctore

doctisGastone

traits.]

Gaston de CLAVE, dit LE Doux (Dulco), n Nevers (1530 ?), fut avocat dans cette ville, puis lieutenant Il prit got la science hermgnral du Prsidial, : tique qu'il dfendit avec vigueur dans son ouvrage contre Thomas Erastus, intitul Apologia Argyropoeioe et Chrysopoeise (Theatrum Ckemicum, II, 6-80). Ses oeuvres furent les premires imprimes Nevers par les nouvelles presses qu'avait introduites le duc Louis de Gonzague. Voici le jugement que porte sur lui LENGLET DU FRESNOY la manire d'arriver au grand (III, 154) : Cet auteur est estim ; et, l'entendre, oeuvre est facile ; il paratrait mme qu'il l'aurait eue. Les prparations qu'il enseigne sont assez simples, c'est un des plus clairs des auteurs de la Chimie mtallique ; suppos nanmoins qu'il dise vrai : car il ne faut pas se fier tous ces Messieurs, si clairement qui parlent . Lenglet du Fresnoy mentionne une dition de Genve et une autre de toutes les deux en 1612, de la Philosophia il n'est Lyon, Chymica; pas question dcolle de Peeters en 1598. Il faudrait de plus contrler le lieu de

40

BIBLIOGRAPHIE
Colonise marque Allobrogum (Gcnevw) ; des mmes presses. FIRMIN-DIDOT parat : Philosophia Colonioe, 1612 Chymica;

du Fresnoy l'dition : Colonioe. Lenglet il est probable de Peeters sort que l'dition la mme erreur en marquant avoir commis (IX, Cf. col. 716). LENGLET DU FRESNOY, I, 317-319.

Biblia sacra. Dat is de geheele Heylige Schrifture 159. J. Mocrentorf, Oudt ende Nieu Testament. Antwerpen, : folio, figg. sur bois.
[La Bible en version nerlandaise. Ancien et Nouveau Testament.]

bedelyt in 1599 ; in-

160. Toleti,
[J.

J. MARIANA, Soc. Jesu. Derege Pet. Rodriguez, 1599 ; in-4.

DU roi et de l'institution royale.]

et rgis institutione,

L. III.

MARIANA-.

KLOSS catalogue ce livre sous le n 3293, et indique qu'il s'agit de l'dition originale suivante : Comme le meurtre de Henri III est qui est rare. Il ajoute la notice dans ce livre, le Parlement avec la plus grande hardiesse le 8 juin 1610 ; en outre, la demande par la main du bourreau en Espagne . il l'ut galement interdit clbr Jean MARIANA de Paris le fit brler de la Cour de France,

des ouvrages de thologie (1537-1624), jsuite espagnol, composa et d'histoire, et s'illustra surtout 30 livres, qu'il traduipar son Histoire d'Espagneen :De rege et rgis institutione, sit lui-mme du latin en espagnol. Son ouvrage divis revtu de l'approbation dit d'abord Tolde en!599, des docteurs en trois livreset de Paris que le 8 juin 1610, c'estet du privilge royal, ne fut dfr au Parlement de Henri IV. On prtendit de ce livre avait -dire aprs l'assassinat que la lecture son crime, comme il en avait fait l'aveu dans son Ravaillac commettre ne fut pas prononc ; c'est faux, le nom de Mariana par Ravaillac. interrogatoire : Les rimpressions, dit BACKER (II, 1088), L'dition de 1590 est la seule complte . Pour les approbations de ce livre, voir n'ont pas de valeur n'tant point entires, MonERi, V, 129. dtermin Cf. FELLER, col. NET, III, VIII, 1422. 168 ; HURTER, III, col. 759-763 ; MICHAUD, XXVI, 573 ; BRU.

Schatzund Kunstkammer.darinncn 161. Aureum Vellus, oderGldin der aller furnembsten, etc., Auctorum, Schriften, Bcher aus dem gar uralten Schatz der uberbliebenen, verborgenen Reliquien und Monumenten gesammelt. Rorsch, 1599 ; 2 vol. in-8.
ou Prcieuse. Collection, [La Toison d'or, les livres des auteurs les plus remarquables, secrets conservs.] monuments Ce livre est de Salomon TRISMOSIN. dans laquelle l'antique le titre sont runis trsor d'aprs les crits des reliques et et

complet dans:BRUNF.T La Toyson d'or, ou la fleur des trsors, enlaquelle (V, col. 951) : TRISMOSIN (Salomon). de la pierre des philosophes... et mthodiquement traict enrichie est succinctement au vif, selon qu'elles doivent de figures, et des propres couleurs reprsentes nces, de ce bel oeuvre, et recueillie des plus grands monusairement arriver en la pratique de l'antiquit... Salomon par ce grand philosophe de l'allemand en franois et comment Paracelse ; traduit ments Trismosin, par de prcepteur Ch.SeL.I.Paris,

NOUS relevons

BIBLIOGRAPHIE

41

et 219 pp. avec fig. sur bois. LENGLET nu vcstre, 1613, petit in-8 de 9 ff. prlimin., la mme dition ; et il avait dj crit dans le mme 310) mentionne FRESNOY (III, de Trismosin, dont nous avons la Toison Allemand, ouvrage (I, 474) : . Salomon de ces par d'autres ; c'est le sort ordinaire mprise d'Or estime par quelques-uns, sortes de livres .-.

162. mischer

Universal-steins Des geheimen wunderthetigen naturgemesscliyRechten. Magdeburg, 1599; inL8. philosophorum

selon la nature, au sujet de la

qui sont des chimistes [Rgles des philosophes pierre universelle.] secrte et miraculeuse Ce titre

de Bernard dans le Theatrum chemiPNOT, imprim rpond l'ouvrage : De lapide philosophico, avec le titre: cum (II, 133) sous la rubrique Regulss seu sont cinquante-sept la pierre phiLVII.Ce canones philosophici rgles pour produire annes plus tard, Eyrene. PHILALTHE donnera vingt rgles Quelques losophale. pour se conduire dans l'OEuvre hermtique. (LENGLET DU FRESNOY, II, 327).

163.

Les Noces chimiques

du pre Rosen-Grux.(S.

L), 1600; in-12.

: Ouvrage Sous ce titi-i Peeters ajoute la note suivante attribu, par Nicola, . , Andra Valentin : Chymische Hochzeit Il s'agit sans doute d'une traduction franaise du livre intitul de Chrtien la date donne, Rosenkreutz (Noces chimiques Christiani Rose-Croix).Mais en effet, Strasbourg, en 1616, parut, L'ouvrage original par Peeters est errone. n 2476). en quatre ditions (voir Ktoss, Frre Chrtien fondateur de la Socit Sur le lgendaire Rose-Croix, prtendu le Handbuch, l'article : Rosenkreuz, Christian des Rose-Croix, (t. II. p. 259), donne : Le Frre Crtien Rose-Croix, dans sa jeunesse, aurait les renseignements suivants t envoy Jrusalem avec un vieux moine. Celui-ci mourut en route, Chypre. Chrtien seul le voyage vers Jrusalem, en passant par Damas. Dans cette dernire ville il.tomba malade. sur le conseil Aprs son rtablissement, d'amis qu'il s'tait faits, il se rendit Damcar auprs de savants arabes, qui l'auraient instruit sur toutes choses possibles et impossibles, et avec lesquels il aurait du Liber Mundi. pris connaissance Aprs un sjour de trois ans, il traverse l'Egypte et gagne Fez. Il avait des recommandations auprs de sages Arabes de cette ville, qui lui enseignrent l'on accueille mal encore, o il rpte en Allemagne. Il de nouvelles ses tentatives les mmes sciences. Deux ans aprs, de rforme Il gnrale. avec le mme il vient parcourt en Espagne, o d'autres pays et retourne enfin Rose-Croix continua

expriences

insuccs,

travaille solitaire. son pendant cinq ans d'une faon Aprs quoi il reprend Il s'adjoint trois moines, et de la sorte se constitue la Fraternit projet de rforme. du Rose-Croix de dsigner sous le nom de Fraternit des Rosequ'on prit l'habitude Croix. Les quatre Frres firent leur demeure d'une maison secrte, dite du Saint-Esprit. Ils s'associrent encore quatre compagnons et parcoururent les divers pays du globe. Toutefois, une fois dans leur maison, o chaque anne, ils se rassemblaient le Pre Rose-Croix en compagnie demeurait de deux Frres, dont continuellement, son successeur. chacun, avant de mourir, devait dsigner Les disciples ne savent le Pre' Rose-Croix de ce pas au juste quand disparut monde. Environ 120 ans aprs sa mort, ils trouvrent un jour par hasard son tombeau dans une vote, avec toutes sortes de signes et d'inscriptions. Les Noces du Pre Rose-Croix sont communment attribues Valentin chimiques Andras.

42
Joh. Andras Valentin naquit Adelberg en 1654. Il

BIBLIOGRAPHIE

en 1586, Herrenberg dans le Wurtemberg ; il mourut est considr, juste titre, comme probablement l'auteur des deux plus clbres ouvrages relatifs aux Rose-Croix : la Fama Fraternitatis et la Confessio (cf. Handbuch, au mot: Andra). Il crivit d'ailleurs un grand nombre de livres, dont les plus clbres sont les suivants' : Turbo, sive moleste et in theatrum productum, 1616 (KLOSS, frustra per cuncta divagans ingenium, Helicone, n 2478) ; Invilatio Fraternitatis 1617-1618 (KLOSS, Christi, en 2 parties, Argentorati, n< 2517-2518) de Fraternitate Rosaceoe rucis ; Turris Babel, sive fudiciorum Chaos, 1619 (KLOSS, n 2572) ; Reipublicoe Christianopolitanse Argent., descriptio, Argent., 1619 (KLOSS, n 2574). Andras a t l'objet on trouvera l'indication loc. cil. Cf. ANTONINI. plus satanisant de nombreux dans: et bibliographiques, dont biographiques KLOSS, nos 2416-2419; TAUTE, n 165; Handbuch, travaux

du Mal, des Rose-Croix.

Doctrine

p. 271. Valentin

Andras

y est

not

comme

le

Annuoe literoe Societatis Jesu, anni 1592-93, ad patres et fratres ejusdem Societatis. Premire partie. Florentise, 1600 ; in-12. 164.
annuelles [Lettres Pres et aux Frres Voir Voici ci-dessus, le titre de la Socit de Jsus, pour de cette Socit.] partie les annes 1592-93, adresses aux

n 169, la deuxime dans BRUNET

de ces lettres.

(VI, n" 21878, col. 1177) : Annuoe litteroe Societatis Jesu ad patres et fratres ejusdem Societatis, ab anno 1581 usque ad ann. 1654. Romoe, in-8. Ces lettres ont t interrompues les annes 1615 etc., 33 volumes pendant La collection en est fort rare. 1649, inclusivement.

Historien von Gespensten und Magica, das ist wunderbarliche der Geister, von zauberischen Verschwemancherley Ersheinungen etc. Eissleben, 1600 ; 2 vol. in-4. rungen, Verblendungen, .165.
' [Magie, ou merveilleuses de conjurations histoires de revenants magiques, et de toutes etc.] sortes d'apparitions d'esprits, et de prestiges

166. Regum. Symbola divina et humana Pontificum, Imperatorum, Accessit brevis Isagoge Jac. TYPOTII. Sculpsit Aegidius SADELER. Tome Ier. Pragoe, 1601 ; in-folio.
divins et humains des pontifes, des empereurs [Symboles duction de J. TYPOTIUS. Dessins de Aeg. SADELER. Tome et des rois. Ier.] Brve intro-

trois tomes KLOSS, n 2292 b. Cet ouvrage, d'aprs l notice de KLOSS, comprend en 1601, 1602 et 1603, Prague. Une autre dition qui furent publis respectivement futdonneenl642 Francfort. Pour les autres tomes, voir ci-dessous, nos171etl79. de cet ouvrage est : Symbola divina eChumana Pontificum, Impesont de Sadeler, et selon Feller font le ratorum, Regum, cum iconibus. Les gravures en 1601, vrai mrite de l'ouvrage. n Diest, en 1540, et mort Prague, Typotius, fut un savant jurisconsulte et un historien La liste de ses oeuvres se remarquable. Le titre complet trouve dans MORERI, XII, VI, 223. 838.

Cf. FELLER,

BIBLIOGRAPHIE

43

167.
[Les Voir

TYPOTII Emblemata,
Emblmes le n 166. de Jac.

etc. (S. L), 1601 ; in-4.

TYPOTIUS.]

168.

APULEJI Opra omnia.

compltes n 5. d'Ai'ULE.]

Lutetia?

Paris.,

1601 ; in-12.

[OEJuvres

Cf. ci-dessus,

Annuse literoe Societatis Jesu,anni 1592-93, ad patres et fratres Florentiee, 1601 ; in-12. . ejusdem Societatis. Deuxime partie. 169.
annuelles [Lettres Pres et aux Frres La premire partie de la Socit de cette de Jsus, pour les annes 1592-93, adresses aux Socit.] est catalogue plus haut, n l'64.

de ces lettres

170.
[J.'WIT,

John. WIT, genannt

surnomm von

von DERRING. Leypzig,

qu'il voulait cataloguer. surnomm von Drring de cet

1601 ; in-80.'

DRRING...] de l'ouvrage : Jean Wit, Il n'a inscrit (sic, que le

Peeters a oubli le titre du corps nom de l'auteur KLOSS,

et non Derring). : d'une part et de mon

a enregistr deux ouvrages nos 3675-3678, Fragmente aus meinem Leben Und meiner zeit (Fragments Brunswick en 1827 ; d'autre on 2 volumes, publis meine Reisen Il prcdent. 1830. (Ma jeunesse et mes voyages), existe une traduction franaise Jean WIT aurait donc

auteur

temps), und part : Mein Jugendleben l'ouvrage 1833, supplment Leipzig, des Fragments, Paris, par M. Buloz; au commencement du xix"

de ma vie

ces dates, D'aprs et non en 1601.

vcu

sicle,

171. Symbola divina et humana Pontificum, Imperatorum, Regum. Accessit brovis Isagoge Jac. TYPOTII. Sculpsit Aegidius SADELER. Tome II. Pragoe, 1602 ; in-folio.
et des rois. Brve divins et humains des pontifes, des empereurs [Symboles duction de J. TYPOTIUS. Dessins de Aeg. SADELER. Tome IL] Voir ci-dessus, n 166. intro-

172.
[Fr. B. BASILE

Fr. Basilii
VALENTIN. VALENTIN

VALENTINI,
Trait...] fut

etc:, Tractatus.

(S. L), 1602 ; in-12.

en Allemagne. On discute sur le temps bndictin religieux cl le lieu o il vcut, LENGLET DU FRESNOY (I, 228) l'appelle un des plus illustres une dizaine d'ouvrages hermphilosophes qui aient jamais paru . On lui attribue ; en voici le titre complet : tiques, dont un seul commence par le mot Tractatus Tractatus de rbus naluralibus et proeternaturalibus mclallorUm chimico-philosophicus et mineralium, Francfort, 1676, in-8.

173. Tractatus rum cbymicorum,

varii nunc

de vera proeparatione et usu medicamento primum editi, authore et collectore Bernard o (IV)

44 G. PENOTO a portu in-4.

B. G. PENOT. (Quatre) caments chimiques.]

BIBLIOGRAPHIE St. Marioe Aquitano.

traits divers

Editio

tertia.

Ursel.,

1602 ;

sur la vraie

prparation

et

l'emploi

des mdi-,

dans la Guiehne a crit un certain PNOT, n Port-Sainte-Marie Bernard-Georges Il se ruina, comme Bernard nombre d'ouvrages le Trvisan, chercher hermtiques. aussi bien, ajoute LENGLET DU FRESla pierre philosophale, et il mourut l'hpital NOY (I, 321) que beaucoup d'autres de ses confrres en Chimie , Les Tractatus varii de vera preeparatione et usu Medicamenlorum Chemicorum se trouvent dans le Theatrum Chemicum (I, 592-682).

174.
[Tous Voi.

ALCIATI
les Emblmes ci-dessus,

Omnia

Emblemata.

Parisiis,

1602 ; in-8.

d'ALCIAT.]

n 51 et 129.

175.

La Biblia,

Segunda edicion, sas translaciones, de Lorenzo

[La Bible.

que es los sacros librosdelVieioy revista y conferida con los textos En por CYPRIANO DE VALERA. 1602 ; in-folio.
sacrs de l'Ancien textes et du Nouveau et d'aprs hbraques

Nuevo Testamento. hebreos y con diveren casa Amsterdam,

Testament diffrentes en traduction versions, par

Jacobi,
Les livres

espagnole CYPRIEN

revue sur les DE VALRB.]

s176 doctrine.
Etienne

Etienne PASQUIER.LC catchisme des Jsuites ou examen de leur 1602 ; in-12 et in-8. Ville-Franche,

et mort galement Paris, en 1615, fut PASQUIER, n Paris, en.1529, et comme avocat. Le plus renomm de ses ouvrages histoclbre comme historien sa rputation il Quant d'avocat, riques est celui des Recherches sur la France. aprs les Jsuites, la dut au plaidoyer fit au Parlement contre qu'il qui l'Universit, afin avoir pied pied gagn terre, dedans Paris, se prsentrent fut insr dans les dans son corps . Ce plaidoyer qu'il lui plt les immatriculer de nouvelles attaques. Les Jsuites ripostrent Recherckes, accompagn par la publication de La Vrit dfendue . (voir plus haut, n 151), puis par La rponse de de Lafon pour les religieux de l Compagnie de Jsus . C'est alors que Pas Le Catchisme des Jsuites, ou examen de leurs doctrines. BRUquier fit paratre Garnier comme diteur de ce pamphlet, NET (IV, col. 409) nomme Guillaume paru in-8" de 358 ff. plus la table. Brunet en 1602, Villefranche ; petit ajoute : On a Ren prtendu que ce livre avait sorti d'une presse parisienne t imprim . la Rochelle, mais nous croyons qu'il est

et request des religieux de la Compa177. Trs humble remonstrance des gnie de Jsus, prsente Henri IV l'an 1598, avec l'attestation contre la calomnie du libelle diffamatoire cy devant magistrats d'Anvers, notable du pre Henri brusl, publi sous le titre de : L'histoire S. Millanges, 1602 ; in-8. (L.) RICHOMME. Bourdeaus,
Cette lettre (voir plus est du pre jsuite Louis RICIIEOME, l'auteur haut, n 151). BARBIER, dans son Dictionnaire de La Vrit des ouvrages

etc., par
dfendue anonymes,

BIBLIOGRAPHIE
de 1598. SOMMERVOGEL (Dict. des Anonymes (IV, col. 821), cite l'dition de Jsus, col. 987) mentionne la mme dition donymes de la Compaqnie auteur : le Pre Louis Richeome.

45
et des Pseu* et le mme

178. Lettre mystique touchant la conspiration dernire, avec l'ouverture de la Caballe mystrielle des Jsuites, rvle par songe un Gentilhomme des troupes du comte Maurice, escrite Frre Jean Boucher. A Leiden, 1602 ; in-8, 173 pages. 179. Symbola divina et humana Pontificum, Imperatorum, Regum. Accessit brevis Isagoge Jac. TYPOTII. Sculpsit Aegidius SADELER.Tome III. Pragaa, 1603 ; in-folio.
des pontifes, des empereurs divins et humains [Symboles de J. TYPOTIUS. Dessins de Aeg. SADELER. Tome duction Voir ci-dessus, nos 166 et 171. et des rois. III.] Brve intro-

Le tome III auteur Boodt, fructuum Vredi J. L. Vossius.

ne fut pas publi par Typotius, mais par Anselme de de cet ouvrage et v Florum, c des ouvrages : De Gemmis et lapidibus, herbarm icnes et vires, plerseque hactenus ignotee ex bibliotheca Olivarii selectiorum C. Brugensis, Francfort 1609 et Bruges 1640, in-4, avec le lexique de

Cf. FELLER,

II,

419 ; et XII,

223.

180. Jos. QUERCETANI, etc., Liber de priscorum philosophorum verse medicinse materia, prseparationis modo, atque in curandis morbis proestantia. Deque simplicium et rerum. signaturis tum externis tum internis, seu specificiis, a priscis et hermeticis philosophis multa cura singulariHis accesserint ejusduo Tractatus. que comparatis atque introductis, dem Jos. QUERCETANI de dogmaticorum medicorum lgitima et restituta medicamentorum Libri II. Itemque selecta quaedam preeparatione consilia medica, clarissimis medicis Europoeis dicata. S. Gervasii, 1603;
[Jos.

in-4.

des drogues de la vraie mdecine selon les anciens QUERCETANUS. Livre de la faon de les prparer, et de leur excellence dans la gurison des philosophes, Deux maladies. des traits sur les signatures, tant extrieures qu'intrieures, avec beaucoup de soin et une application simples et des choses, compares spciale avec une introduction. Deux livres d'aprs les anciens philosophes hermtiques, sur la prparation des mdicaments, la vraie manire des mderestitue d'aprs cins dogmatiques. Conseils mdicaux ddis aux plus clbres mdecins choisis, d'Europe.] sieur de la Violette, Joseph DUCHESNE, en latin Quercetanus, naquit vers 1544 dans la province Paris en 1609 ; il avait obtenu, vers 1593, le et mourut d'Armagnac titre de mdecin ordinaire du roi Henri IV. Il travailla la chimie avec un beaucoup certain succs, et s'adonna l'alchimie. Il tait protestant. LENGLET DU galement FRESNOY (III, de ses ouvrages, en particulier son De priscorum 272) cite plusieurs et proestantia mais les ditions do cet Medicina, materia, Medic, proeparatione,

46 et des autres ouvrage comme date. Cf. MICHAUD, XI,

BIBLIOGRAPHIE ne concordent 389. pas avec celle de Peeters, ni comme lieu ni

181. in-folio,
[La

Biblia, grav.

das ist siir bois.

l'Ecriture

die gonzo
sainte

heilige

Schrift.

Wittemberg,

1603 ;

Bible.

Toute

en traduction

allemande,]

Des weltberhmten 182. ARNALDI DE VILLANVA...

[ARNAULD DE VILLENEUVE...]

und

hocherfahrenenPhilosophiundMedici, 1603 ; in-4. Francofurti,

Comme au n 170, supra, Peeters a oubli de reproduire donne seulement le nom et les qualits de l'auteur : Arnauld clbre et trs savant... phe et mdecin universellement ARNAULD

le titre de l'ouvrage. Il de Villeneuve, le philoso-

DE VILLENEUVE fut un clbre philosophe hermti(1245-1310 environ) Lulle. Il laissa de trs nombreux Dans la que et le matre de Raymond ouvrages. nomenclature donne LENGLET DU FRESNOY (III, nous en trouvons qu'en 322), Francfort en 1603, le Spculum deux imprims et le Flos Florum_ Alchimioe, de ce dernier dans le Theatrum Chemicum Voici le titre complet (III, 128-143) : et. vere, quia in eo dicta prjecti Magisterii, qui Lumen Luminum nuncupatur in arte Alchemise obscura Philosophorum Vocatur etiam Flos optimc deteguntur, Florum Arnaldi de Villanova, longe correctior et mclior hoctenus impressis. Cf. LENCLET DU FRESNOY, I, 138-144. Liber

La chasse du renard Pasquin (Pasquier), descouvert et pris en 183. faux masqu, Le Catchisme des Jsa tannire du libelle diffamatoire suites, par le sieur FGELIX DE LA GRCE, gentilhomme franois, seigneur dudict (par DE RICHEOME). 1603 ; in-12, 359 pages. lieu A Villefranche, Hubert le Pelletier,

de Pasquier, Le catchisme des Jsuites, est not L'ouvrage est l'auteur Louis Richeome de la Remonstrance, catalogue le n suivant. BRUNET (IV, col. 409) estime que ce livre contre suffisamment le nom de Pasquin, a t imprim Etienne

n 176, ci-dessus, au n 177. Voir aussi

Pasquier, comme le marque Paris. Voici ce que dit SOMMERVOGEL (Dict. des Anonym. et Pseud., p. 123) : La chasse du renard Pasquin, desle Catchisme couvert et pris en sa tannire du libelle diffamatoire des faux-marqu le sieur Flix de la Grce, gentilhomme lieu. Jsuites;par franois, seigneur dudict vineas. Cantic 2. Prens nous un tas Capit nobis vulpes parvulas, quoe demoliuntur de Renardeaux, les vignes. Aux Cant. 2. A Villefranche, chez Hubert le qui ruinent la rue de la Vnerie, enseigne de la Levriere, Pelletier, 1602, 12, ff. 164. Arras. R. Maudhy, la copie imprime Villefranche, chez M. le Pelletier, Iouxte 1603, 12 (Par le P. Louis Richeome). du Dictionnaire de gographie ancienne et moderne Villefranche, l'usage du libraire... (col. 1346), cet ouvrage n'aurait pas t imprim des presses de cette ville serait puisque d'aprs un savant du pays, le premier produit serait alors suppos, malgr les ditions de 1669. Le nom de Villefranche : iouxte la copie imprime Villefranche . S'il faut en croire l'auteur

BIBLIOGRAPHIE

47

au roy de France et de Navarre pour la Plainte apologtique Le franc et vritable discours, Compagnie de Jsus, contre le libelle intitul: etc. avec quelques notes sur un autre libelle dit : Le Catchisme des J Bourdeaus, S. Millanges, 1603 ; in-8. suites, par (L.) RICHOMME. 184Voir les ns 177 et 183.

Les Noces chimiques du pre Chrtien 1603 ; in-4. ANDRA). Ratisbonne, 185Voir ci-dessus, n 163, et la note critique.

Rosn-Kruz,

(par Valentin

186. Jacobi TYPOTI Symbola divina et humana (S. 1.), 1604 ; 3 vol. in-folio, rum, Regum, etc.
[J. rois.] Edition collective TYPOTIUS. Symboles divins et humains des pontifes,

Pontificum,Imperatofig.
des empereurs et des

respectivement

de l'ouvrage en trois volumes, dont chacun avait t publi en 1601, 1602 et 1603. Voir ci-dessus, n* 166, 171 et 179.

187..

J. Pierii

aliarumque 1604; in-folio,

[J.-P. Egyptiens et

VALERIANI, Hieroglyphica literis commentarius. gentium figg.

ou commentaire Les hiroglyphes, des autres peuples.]

seudesacrisAegyptiorum de Franciscis, Venetiis,

sur les lettres sacres des

VALERIANUS.

KLOSS, n" 3767, Jean-Pierre 1558), romaine. mieux connu BOLZANI, n Bellune dans la marche Il se retira Padoue, sous les noms de PIERIUS VALERIANUS (1477 la cour

fut Trvisane, en 1537, o il mourut

attach longtemps l'ge de 81 ans.

Il composa

et archologiques. Le livre littraires, didactiques catalogu but de ramener aux Symboles toutes gyptiens, grecs et romains les branches des sciences et des arts. C'est une thse plus fantaisiste que critique. La premire dition de 1567 fut augmente de deux parut Ble en 1566. L'dition livres de Coelius Curio ; on y ajoute Lyon, 1602, la Declamatiuncula pro barbis et les Poemata de Valerianus. L'dition de Lyon dit (Paul Frelon, 1626, in-fol.), plusieurs ouvrages par Peeters a pour BRUNET (V, col. 1042), des Hiroglyphes augmente est la plus complte de toutes . Aucun bibliographe Cf. MICHAUD, XLII, 463 ; FIRMIN DIDOT, XLV, col. d'Horus ne signale 869. Apollon l'dition autres, de Venise. et

188. L. APULEII Madaurensis philosophi libri. Lugduni, 1604 ; 2 vol. in-8.

[APULE. Voir supra, Les Mtamorphoses (L'Ane d'or).]

Platonici,

Metamorphoseos

n 5.

SENDIVOGII Novum lumen chymicumnovo 1604 ; in-4. Pragse (Frankfurt),

[SENDIVOGIUS. Nouvelle lumire chimique, augmente

189.

lumine auctum,
d'une nouvelle

etc.

lumire.)

48

BIBLIOGRAPHIE

OEuvres du Cosmopolite Divisez KLOSS, n 2626, note:Ze* (Michael Sendivogius). en trois Tomes, etc., Paris, d'Houry, 1669, in-12 ; autre dition, 1691, in-8. Michel SENDIVOGIUS (1566-1646 est un alchimiste environ) polonais, qui aurait . connu un Anglais, Alexandre et l'aurait dlivrde SETHON, dit le Cosmopolite, pris on intitul le Novum lumen pour avoir le secret de la pierre philosophale. L'ouvrage de lapide Philosophorum in duodecim tractatus divisum serait prcisment chymicum du Cosmopolite et non pas de Sendivogius. Cet ouvrage est reproduit dans le Theatrum Chemium (IV, 420). LENGLET DU FRESNOY (I,.323-369) parle de ces. deux alchimistes. Dans le tome III, p. 140, il relve l'dition du Novum lumen chymicum Prague (Pragoe Bohemiorum) en 1604 gale1604, et Francfort (Francofurti), ment ; mais des deux cts le livre est un in-8, et non pas un in-4. . .mentionne la Cf. MICHAUD, XXXIX, 59 ; et GUAITA, n" 971 et 1925. Le n 971 traduction de Jean Bguin avec cette note : Ouvrage trs apprci.

Vetustissimoe 190. Tabulse oenea; sacris Aegyptiorum coelestoe accurata auctore Laur. PIGNORIO. explicatio... Ant. Rampazetti, 1605 ; in-4.
PIGNORIUS. Explication soigneuse grave de signes sacrs des Egyptiens.] [L. Laurent PIGNORIUS (ou PIGNORIA, de la trs ancienne carte

simulachris Venetiis,
cleste en airain,

cur S. Laurent de Padoue, fut 1571-1631), un archologue dont Peeters a catalogu la premire dition, distingu. L'ouvrage, en 1608, sous ce titre : Characteres oegyptii, hoc est, sdcrofut rimprim Francfort, rum quibus Mgyptii utuntur simulacrorum delincatio et explicatio ; enfin, une troisime : Mensa Isiaca, qua sacrorum dition d'Amsterdam, 1669, est intitule apud Mgyptios ratio et simulacra labulis oeneis simul exhibentur et explicantur. C'est subjectis de la clbre table isiaque, qui est en bronze, et a cinq pieds de long l'explication sur trois de large ; le fond est en mail noir, marquet de plaques d'argent. Elle rede figures et de divinits avec des symboprsente une grande quantit gyptiennes, les et des hiroglyphes. Cf. Dict. CHAUD, hist. crit. et bibliogr. 318. GOIGOUX, XXII, 91 (V. BARBIER, I, col. 976) ; MI-

XXXIII,

191. litteris
[J.

seu de sacris Aegyptiorum Hieroglyphica, aliarumque commentarii a VALERIANO. Lugduni,. 1605 ; in-folio.
Les hiroglyphes, et des autres peuples.] ou commentaire sur les lettres

gentium
'sacres des

VALERIANUS.

Egyptiens Voir

le n 187.

192. ta.
[Vie

Loiolae vita, postremo recognita, M. Nutius, 1605 ; in-8. Antverpioe, Ignatii

d'Ignace de Loyola, MAFFEI par MAPFI, S. J.]

auctore MAFFEI, Jesi-

l'un des meilleurs crivains de la (1535-1603) jsuite italien, Son principal Compagnie, s'occupa des Lettres et de l'histoire. ouvrage est l'Histoire des Indes en 16 livres, auxquels il ajouta 4 livres de Lettres crites des Indes par les en latin. missionnaires et qu'il traduisit Son livre De vita et moribus sancti Ignatii en 1747. Parmi les autres fut imprim Venise en 1685 et Bergame (libri III) MICHAUD (XXVI, 18) cite celle de Padoue, Comino, 1727, petit in-8,cornditions, Jean-Pierre

BIBLIOGRAPHIE
Aucun me la meilleure. la mort de Maffei. auteur ne relve l'dition d'Anvers

49
de 1605, deux; ans aprs

choses, crit MORERI (V, 18), que fit Maffei ds qu'il entra Une des premires . FELLER en 1566, fut d'crire la vie de S. Ignace, son fjndateur dans la Compagnie, : C'est un enfant du mme ouvrage qui peint son pre ; 25) dit en parlant (VIII, des meilmais s'il a la tendresse et la navet de cet ge, il a les grces et la vigueur . latins leurs auteurs Cf. HURTER, III, col. 558.

193. nianis,
[La

Biblia sacra Vulgatoe editionis. 1605 ; in-4.

selon la Vulgate.]

Antverpioe,

ex officinis Planti-

Bible

194. Mich. REUDENII, etc. Bedenken, ob und wie die Artzneyen, so Kunst bereitet werden, sonderlich vom Vi. durcn. die Alchimistiscne zu gebrauMercurio u. vgl.,'fruchtbarlich briol, Schwefel, Antimonio, chen sein, etc. Leipzig, 1605 ; in-4.
sur le sujet de savoir si et comment [Mich. REUDENIUS. Considrations l'aide du vitriol, particulirement prpares par l'art des alchimistes, du mercure, avec succs.] de l'antimoine, etc., sont employer les drogues du soufre,

LENGLET DU FRESNOY (III, 290) cite comme il suit le mme ouvrage sans ajouter Artzen aucune apprciation : Mich. RUDENIUS, Rendenclen Von der Alchimislichen in-8. Lipsick, 1605. Kunst,

195. 1606;
[J.-B. Voir

De occultis in-4.
ci-dessus,

litefarum
secrets

notis. Auctore
des lettres.]

J.-B. PORTA. Argentori,

PORTA. Des signes n 141.

196.
[OEuvres

APULEII Opra Jo. a WONNER recens. Basiliae, 1606 ; in-8.

d'APULE.] ditions d'Apule "notes dans ce catalogue. Voirla notice du

Une des nombreuses n 5.

197. Jac. ZwiNGERi,otc. Principiorum ralem Hippocratis, Galeni, coeterorumque sum institutum, elegantibus nonnullorum exornatum,
[Jac.

cum indice
Examen

locupletissimo.

chymicorum Examen, ad geneGrajcorum et Arabum consenremediorum prseparationibus Basiliae, 1606 ; in-4.

des principes suivant et chimiques, l'opinion gnrale concordante Avec l'indication Galion et les autres Grecs et Arabes. d'IIippocrate, relative la prparation lgante de quelques remdes, et un index trs dvelopp.] Le mme sont mentionns dans LENGLET DU FRESouvrage et la mme dition NOY, III, 33i. Jacques ZWINGER (1569-1610) II fut un mdecin clbre de Ble. dita et continua le Theatrum viloe humanse compos par son pre, Thodore Zwingeri et fit paratre est l'Examen des principes autres ouvrages dont le principal plusieurs chimiques. Cf. MORERI, VI, 1098 646. ; MICHAUD, XLV,

ZWINGER.

50 198.

BIBLIOGRAPHIE

vera conficiendi ratio, genuino eruta tractatu Lapidis philosophi ' (S. L), 1606 ; in-4. opra Mart. RULANDI.
[M. RULAND. tique trait.] . . Martin Vraie manire de prparer la pierre philosophale,d'aprs un authen-

clbre mdecin crivit de nombreux sur RULLAND, bavarois, ouvrages l mdecine et un peu sur l'art hermtique. Il fit paratre son premier trait l'ge de 22 ans, et il mourut en 1602, g de 60 ans, d'aprs MORERI (VI, 209), ou de 70 FELLER (XI, 172). Le titre complet du livre catalogu ans, d'aprs par Peeters est ratione. LENcelui-ci : Problemata cum lapidis vera conficiendi chymica philosophici une dition de Francfort, en 1607, dont le GLET DU FRESNOY (III, 290) mentionne : Martini sive Probletitre est un peu modifi RULLANDI, Alchimioe, Progymnasmata cum lapidis vera conficiendi in-8. mata chymica, ratione, philosophici

Litterae lgia continentur 199

[Lettres privilges

confirmatio et varia priviapostolicoe quibus institutio, Societatis Jesu. Romse, 1606; in-8.
de l'institution, traitant de Jsus.] de la confirmation et des divers

apostoliques de la Socit

Constitutiones Roma3, 1606; in-8. 200.

Statuts de la Socit

Societatis

Jesu cum
explication.]

earumdeclarationibrs.-

de Jsus,

avec leur

des Reguloe Societatis Jesu, Paris 1620 ; autre KLOSS, SOUSle n 3296, a enregistr Societatis 1635 ; et sous le n 3297, des Constitutiones Jesu, et dition, Anvers, tre en 1635. Ce dernier doit Examen cum declarationibus, Antwerpioe, ouvrage troit rapport avec celui not par Peeters, si ce n'est le mme. 103 : Constitutiones dans SOMMERVOGEL (Dicl. des Anon. et Pseud.,col. Societatis Jesu. Anno 1558. Romoe, in ajdibus Societatis Jesu, 1588, 8 p. 159. (Par l'dition de cette traduction faite sur l'original le P. Jean POLANCUS).C'est princeps O trouvera dans la Bibliothque des Ecrivains de de S. Ignace de Loyola. espagnol des t. II, art. Loyola, toutes los ditions la Compagnie de Jsus, deuxime dition, Nous lisons Constitutions et suivantes. et des diverses parties de VInstitutum Societatis Jesu ; cf. t. V., col. 75

201. 1606;

Canoncs congregationum in-8.

des congrgations gnrales

generalium
de la Socit

Societatis
de Jsus.

Jesu. Romoe

[Canons

202. in-12.

La vie de P.ythagore,
est un articles personnage

ses symboles,
des plus discuts

etc. (S. 1.), 1606 ; 2. vol.

PYTHAGORE aux renvoyons peu concluants. Ses historiens

bibliographiques Les livres des lves

Nous et des plus discutables. et presque toujours qui sont fort dtaills de son Ecole, dite Italique, sont apocryphes.

et un Anonyme cit par Photius Laerce, Porphyre, Jamblique un Pythagore et trop intresss peindre furent qui trop loigns de son poque, leurs systmes, Enfin, les Vers dors ne sont pas de rpondit pour tre vridiques. au dix-huitime les plus apprcis. C'est surtout jui. DACiEn est un de ses historiens Diogne sicle qu'on s'est occup de recueillir du livre ne retrouvons pas l'auteur tous les crits catalogu qui regardent par Peeters. ce philosophe. Nous

BIBLIOGRAPHIE
, ,,.. MoRERii;V,;10i08y.EEfLi)R,-X, col. ,238 ; NAUB, Apologie, XLI, de Pythagore, Paris, .Bodin, S, d. .

338 ; MICHAUD,. XXXIV, 587 ; FIRMIN, DJDOT, FABM Les Vers dors, etc., 136-168,; D'OLIVET, ,

: 203. JAMBLICHUS. De Mysteriis (S. L), 1607 ; in-folio. rum, etc.

[JAMBLIQUE. Voir ci-dessus, Des mystres n 90.

Aegyptiorum,

Ghaldseorum,
des Assyriens, '.'-...

Assyrio.
etc.]

'

des Egyptiens,

des Chaldens,

204. Magiee omnifarias, vel poU -1v<ni versse nature theatrum.Auctoree D. Strozzio CIGOGNA. Colonise, 1607 ; in-12.
[D. Stozzio universelle.] Voici CIGOGNA; Thtr de la magie universelle, ou plutt de la nature

p. 57) : et dlie gran maraviglie, de gli spiriti CIGOGNA, et di tuttala natura loro. In Vinceza <05.4. Magioe omnijarioe, universse vel potius tri quo... universa et incaritationum natura a naturoe theatrum explicalur spirituum 606. 8. STROZZIO CIGOGNA, ex Italico latine versum Caspare Ens. Colonia,

la rfrence

de GR/ESSII. (Bibl. mag., de gli incanti STROZZI, pelagio

205. JAMBLICHUS. De Mystprin um. Fragmenta a Proclo, Porphyre, (S. h), 1607 ; in-18.
[JAMBLIQUE. do Proclus, Voir Sur Des mystres Pselle Porphyre,

Chaldseorum, AssyrioAegyptiorum, Psello et Mercurio Trismegisto.

des Assyriens. Extraits

des Egyptiens, des Chaldens, et Herms Trismgiste.] n 90.

plus haut, Herms

n" 203, et surtout voir

Trismgiste,

n 0" 55 et 113.

206. Magioe naturalis 1607 ; in-8.

[J.-B. Voir PORTA. ci-dessus, Magie n

libri

XX.

Authore

J.-B. PORTA.:Francofurti,

naturelle.] 70.

207. Potr. AMELUNGII, etc.Tr 1 \i,us nobilis primus in quo Alchimioe seu chemicoe artis antiquissimoe, nobiUsiinioe et iucundissimoe cum inventio et progressio, obscuratio et ind>iirntio, tum dignitas convincitur, res naturales ex quibus morborum r >nvvlia desumuntur, impura et maligna qualitato non carrere, addit" lc.as labisrerum naturalium origine, et causa verissima. Lipsioe, 16^7 ; in-4.
[P. AMELUNG. Premier trait clbre, 'es progrs, et la restauration, l'clips dire du trs ancien, trs renomm et trs agrable Art chimique ; et o il est prouv que les choses naturelles, d'o l'on tire les remdes des maladies, ne sont pas exemptes de proprits et malignes, dfaut dont sontdonnesl'origine et la vritable impures cause.] LENGLET DU FRESNOY (III, 88-89) cite cet ouvrage et ajoute : La Chimie peut dans lequel sont dmontrs la dcouverte, ainsi quo la valeur de l'Alchimie, c'est--

52 avoir sa ncessit et son utilit

BIBLIOGRAPHIE

de ceut ; mais elle est dangereuse pour la plupart sur la Mtallique avec conqui s'y appliquent, parce qu'il y en a peu qui travaillent naissance . Puis il donne le titre du second ouvrage d'Amelung avec son apprciaseu Tractatus Nobilis secundus, pro defensione Alchition, comme il suit : Apologia, in-8". Lipsiaa. 1608. C'est une suite de l'ouvrage mioe, adversus Bockelium, prcdent, ne sont extrmement mais ni l'un ni l'autre, recherchs . curieux, quoique

KHUNRATH. Quaestioncs III perutiles, .haudquaquam nec non summe necessarioe, cum curationem, tum prsetermittendae, absolutam, perfectam et veram Arenae, Sabuli, Calculi, proecautionem Podagrse, Gonagrae, Ghiragroe aliorumque morborum tartareorum microcosmi seu mundi minoris, hominis puta, concornentes, etc. Leipzig, 1607 ; in-4. 208.
Trois questions trs utiles, nullement et ncessaires ngligeables au plushaut de la cure et de la prophylaxie et vriabsolue, parfaite degr, traitant table de la pierre, de la gravelle, de la goutte et des autres maladies infernales qui affectent le microscome ou monde en abrg, c'est--dire l'homme.] [H. Voir ci-dessus, n 154. KHUNRATH.

Henri

RULANDI. Progymnasmata Mart. Alchemia, seu problemata XGI qusestionibus dilucidata, cum lapidis philosophici vera chymica conficiendi ratione. Francofurti, 1607 ; in-4. 209.
RULAND. de l'Alchimie, ou Problmes Gymnastique chimiques 91 questions, avec la vraie mthode de fabriquer la pierre philosophale]. [M. Voir ci-dessus n" 198. expliqus en

210.
[Lettres Voir Nous

Annuee literoe Societatis

annuelles de la Socit

Jesu, anni 1597. Neapoli, 1607; in-12.

pour l'an 1597.] pour 1592-93. de ces Lettres annuelles

de Jsus,

ci-dessus,

avons de 1614 1649. Voici, nom des rdacteurs:

fut interrompue SOMMERVOGEL (Dict. des Arion. et Pscud., col. 37), le d'aprs Nicolas Jean-Antoine 1581 et 1582; VALTRINI, Franc. CARETTONI, 1594-96 1583-85; Franc. BENCI, 1586-1591; ORLANDINI, ; Sbastien Horace 1593. 1594-1596-1597-1611. TOBSELLINO, BHHHTTARI, 1650-54. Elles parurent Philibert dans diffrenMONET, 1612-1614. JeanNADASi, Florence, tes villes : Rome, celles de 1581-1591. 1592-93. 1594-97. Naples, 1600-02. Douai, 1603-05. 1600-08. Lyon, 1598-99. Anvers, Mayence, 1609-11. 1650-51. Prague, 1652-54. Dollingen, Lyon, 1612-13. Dollingen,

ns 164 et 169, les lettres dj dit que la publication

211. Authore
[Michel ture.]

Atalanta fugiens, hoc est Emblemata nova naturae chymica... M. MAJERO. Oppenheim, Th. de Bry, 1608 ; in-4.
MAIER. Atalante fugitive, ou Nouveaux Emblmes chimiques de la na-

de cet ouvrage est le suivant : Atalanta KLOSS, n 2543, le titre complet h. e. Emblemata nova de secretis naturoe chymica, accommodata oculis fugiens, partim et intelleclui, La premire dition aurait sententiis. figuris incisis, cupri adjectisque D'aprs t donne en 1617, chez Jrme Galler, Oppenheim. Une autre aurait suivi ds

BIBLIOGRAPHIE

53

aux frais de J. Theod. de Bry, et cette seconde dition 1618 chez le mme diteur, apprcie cause des cuivres gravs par de Bry. Il est vraiserait particulirement par erreur sous la date qu'il indique semblable que Peeters a en vue cette dition Ce livre fut rimprim en 1687, Francfort, chez H. Oehrde 1608, au lieu de 1618. Une traducchymicum. linK sous le titre : Secretioris Naturoe Secretorum scrutinium en fut faite en 1708, chez le mme diteur de Francfort ; cf. KLOSS, , tion allemande n 2545. Pour d'autres de M. Maier, voir ouvrages 2547, 2568, 2569, 2586, 2612. alchimiste ce sujet. KLOSS, n* 2479, 2480, crit 2520, 2521,

2544, 2540, Michel MAIER (1568-1622), Croix. Nous le retrouverons

allemand,

a beaucoup

sur les Rose114.

Cf. LENGLET DU FRESNOY, III,

228 ; FELLER, VIII,

43 ; MICHAUD,

XXVI,

oxterno et visibili.Dasist De ign Magorum philosophorum von, un.d uber dem geheymen, eusserlichen, Philosophische Erklarung sichtbaren Gludt ynd Flammenfewer der uhralten Magorum oder Weysen und andern Philosopnen, durch H. Henrici KKUNRATH. Strassburg, Zetzner, 1608 ; in-8 et in-4. 212.
et visible des philosophes KHUNRATH. Du feu extrieur Mages, ou Explication et visible, et du feu de flammes de l'ardeur des secrte, extrieure philosophique anciens Mages ou Sages et d'autres philosophas.] [H. Voir un autre ouvrage de H. Khunrath, catalogu ci-dessus, n 208.

M. PTRI BONI LOMBARDI, etc.Argentorati, 213. seconde dition.

[PIERRE Encore BON LOMBARD ]

1608;

in-12;

sans le titre de l'ouvrage, comme une simple indication d'auteur dj 03 ci-dessus, n 170 et 182. Mais il s'agit sans doute d'une nouvelle dition de l..Margarita pretiosa novella, dont la premire est catalogue au n 96. Cet ouvrage, dit d'abord Ble, en 1572, le fut ensuite Strasbourg, en 1608 ; toutefois l'dition leleve par LENGLET DU FRESNOY (111,125) est dans le format in-8 et non pas in-12. Pierre BON LOMBARD, de Ferrare, vivait au xiv sicle; il passe, dit Lenglet, auteurs de la philosophie On a encore de lui : pour un des meilleurs hermtique. De secreto omnium 1546. Cette dition, secretorum Dei dono, in-8, Venetiis, ajoute Lenglet, est une des plus belles que nous ayons de cet excellent ouvrage. La Margarila pretiosa novella correclissima se trouve dans le Theatrum 507-713. Chemicum,V,

Bened.FiGun. Rosarium Basiliaj, 1608 ; in-4.

[B. FIGULUS. Nouveau partie rosaire

214.

novum Olympicum
et consacr.]

et benedictum,eto

olympique

Voir une seconde

de cet ouvrage

au n suivant.

Nous lisons dans LENGLET DU FRESNOY novum Olympicum (III, 278) : Rosarium benedictum de Lapide in-4. Germ&nice, 1608. In duas partes divisum. Benedicto, Cet ouvrage est libell ainsi la table (p. 400) : Rosarium C'est novum, Allemand. bien l'ouvrage de Peeters et probablement mais le nom de B. FIGULUS son dition, nous tonne d'autant du Fresnoy cite dans le mme tome (p. 12) plus que Lenglet

S4

BIBLIOGRAPHIE

: BENEDIGTI FIGULI ParadisUs Ureolu kermeticus, suivant in quo dmons-' l'livr tratur quando a'Ureola Hesperidum sint des*' 1 po'ma, ab arbor Bnedict Philosophica 1600. Du mme auteur crpenda, in-4, Francofurti, (p.163) : Auriga Bened'ictus 1609. Comment du Fresnoy n'a-t-il in-12, Norimbergoe, Lenglet Spagyricus, pas le Rosarium Figulus nvum ? Cependant cet est catalogu' attribu ouvrage B. (Tpfer) dans ROSNTHAL, Bibliotheca sous le nom de Figulus pneu 1' magicaet ;.-.- matica, n" 298, p. 21.

215.

Rosarii

1608 ; in,-4,

novi,Olympici . .,..

et benedicti
Seconde

Pars altera,etc.(Basilias), '"'' '

partie.] ;

rosaire olympique et consacr. [Nouveau Voir-le n prcdent, ,

Biblia ,216. off. Plantiniana,

[La Bible selon

sacra Vulgatae 1608; in-8.

la Vulgate-de

editionis

Sexti

Quinti.

Antverpiae,

ex

Sixte-Quint.]

217.
[La

Biblia
Bible selon

sacra Vulgatae
la Vulgate.]

editionib.

Antvcrpiae,

1608 ; in-12.

218. Lapidis
[Bel

Ein

schn

Philosophici,
entretien

von der rechten materia Gesprech und Disputation ' oder Steins der Weisen, etc. Lipsiae, 1608 ; in-12.
au sujet de la vraie nature de la pierre philosophale.]

et discussion

219.

Annuoe literoe Societatis 1608;

annuelles

Jesu ex provincia
crites

Lusitana,
pour

anni J608.
l'an

(S. L),
[Lettres Voir

in-12.
de la Socit de Jsus, du Portugal, 1608.]

ci-dessus, N' 164, 169 et 210. Les Annuoe Litleroe de la Compagnie de Jsus n'ont prcisment pas d'auteur connu de 1597 1611. Le P. Sbastien Beretaire dita les annes 1594 1596 ' le Long en 1604 et 1G05. Il mourut Rome en 1622. Il ne Naples, chez Tarquin il fit d'importantes ditions La parat pas qu'il ait t en Portugal. Cependant Vie miraculeuse du P. Joseph Anchiela, S. J., crite, d'abord en portugais, puis en latin, par le P. Pierre Roderiges. que ces Annuoe Litleroe soient celles du P. Jean RODRIGUEZ de Lisbonne et missionnaire au Japon. faisait-ilPeut-tre do Portugal, mais ses lettres, adresses au Gnral, le P. Claude partie de la province sont toutes dates du Japon. Aquaviva, Cf. DE BACKER, I, 87 et 638 ; HURTER.UII, col. 834 Il n'est pas probable GIRON, n au diocse

Les secrets et merveilles de nature WECKER. Rouen, 1608 ; in-8 figg. 220.
Voir ci-dessus, n 138.

de divers autheurs,par

J.-J.

La magie naturelle, 221. qui est les secrets et miracles par J.-B. PORTA. Lyon, 1608 ; in-32.
Le texte original, en latin-, de ce livre est catalogu

de nature,

aux Nos 70 et 206.

BIBLIOGRAPHIE

55

et Origine de Chevaliers 222. MIRE. Anvers, 1609 ; in-8.

Aubert

Ordres

militaires,

par

AUBERT-LE-

MIR^US, (1573-1640) chanoine, LEMIRE, appel plus souvent puis doyen fut un historien renomm. cad'Anvers, ecclsiastique L'ouvrage du chapitre en latin, sous le titre : avait paru la mme anne Anvers, talogu par Peeters libri seu militarium ordinum, duo, in-8. equestrium Origines Cf. XXIX, 407 ; MICHAUD, MORERI, V, 299 ; FELLER, VIII, col. 610, qui ne cte pas le prsent ouvrage. XXIV,89 ; FIRMIN-DIDOT,

223.
[OEuvres Voir

Raymundi
de Raymond

LULLII
LULLE.]

Opra.
121.

Argentorati,

1609 ; in-8.

ci-dessus,

N< 42, 107, 10$.et

der Metallen, Von der natrlichen 224. Philosophie und Vervandlung durch M. Geo. FORBERGER. Hall in Sachsen, 1609 ; in-8.
p[f[M.-G. taux.] FORBERGER. De la philosophie naturelle et de la Transmutation des m-

Biblia, hebraica, cum Parisiis, 1609 ; in-folio. 225.

[Bible Voir hbraque, ci-dessus, avec interprtation n 127.

latina
en latin

interpretatione
par B.-A.

B.-A.

MONTANI.

MONTANUS.]

226.

Vita

Beati

Roma3,1609 ; in-4,
[Vie Voir Maffei. du bienheureux ci-dessus, erreur

P. Ignatii Loioloe, 80 gravures.

P. Ignace de Loyola, dition

Societatis

Jesu Lfundatoris.
de Jsus'.] de Loyola,

fondateur de la vie

de la Socit de S. Ignace

n 192, une

autre

par

le numro 192 porte l'dition de Venise en 1685 au typographique, lieu do 1585. D'ailleurs, dition de cet ouvrage SOMMERVOGEL, la premire d'aprs Rome en 1585 sous ce titre : De vita et moribus parut Ignatii Loioloe, qui Soeietatem Jesu fundavit. Libri III. Auctore Joanne Petro Maffeio, Societatis presbytero eiusdem. Ex auclorilaie Romoe. Franciscum Zannettum. Superiorum. Apud M. D. LXXXV. 4 pp. 200. Ddi au P. Claude Aquaviva. Nombreuses ditions par la suite. J.-P. Maffei. Cf. SOMMKHVOC.KI., Bibliothque de la C. de J.f t. V, col. 296-297.

Par

227. publie
Jean

La sainte Bible, contenant par M. Jean HARLEMIUS.

le Vieil Lyon,

et le Nouveau 1609 ; in-4.

Testament,
jsuite portu-

gais, Plantin, 1572) eut un grand nombre d'ditions. DE BACKER (II, 286) cite la Bible note par Peeters, mais il ne relve l'une Rouen, chez la Veuve de franaises, que deux ditions Louis du Menil, en 1681 ; l'autre Paris, chez Michel en 1598. Sonnius, Cf. VIGOUIIOUX, Dicl. de la Bible, fasc. XVIII, col. 430. Le rdacteur ne signale ni l'dition de la Bible d'Harlemius. ni l'dition latine, franaise

HARLEMIUS trs vers dans

se nommait Willems. Ce fut un (1537 ?-1578) les tudes bibliques. Son Index biblicus (Anvers,

56 228. Spculum 1610 ; in-8.

[Miroir Camille intitul fit : des pierres LEONARDI

BIBLIOGRAPHIE lepidum
de Camlle

(sic) Camilli
LONARD.]

LEONARDI, etc. Parisiis,

paratre la vertu des pierres prcieuses, des anneaux, de l'or symbolique, etc...Voici ce que nous lisons dans ROSENTHAL (n. 517, 518, 519, p. 37) : LEONARDUS, Cam., Pisaur. Spculum lapidum. Aug. V., Henr. Siliceus, 1533, mense Maio. 4 ff. prl. et 70 ff. Vl. Cui access. Sympathia VII metallor. ac VII slect, lapidum Spculum lapidum. P. ARLENSIS DE SCUDALUPIS, presbyt. ad planetas. Hierosolim. Paris 1610. Titre de Charles Gonzaga et P. Arlensis gr., avec les portr. gr. e. t. d. 22 ff. prl. 499 pp. et 18 ff.de l'index. Vl.'Spculum Ptri ARLENSIS DE SCUDALUPIS Sympalapidum. VII metallorum. Accd. Magia D'aprs lapidum, XVI, Avec 390 et 84 pp. portr. avec le Spculum contenir, Cf. GoiGOUx, Dict. hist. ALBINI. Hamb. 1717. PetrHfEonst. astrolog. ces renseignements, l'dition de Peeters doit le trait d'Arlensis de Scudalupis. DIDOT, III, col. 248.

ou LENARDI, de Pesaro,y fit imprimer en 1496 un opuscule Canones oequatores coelestium motuum. En 1502, ce mdecin astrologue Venise son Spculum il traite de la nature et de lapidum dans.lequel

thia

187 ; FIRMIN

an sint ? Quales sint ? '229. De Fratribus Rosae-Crucis. Nimirum Unde nomen illud sibi ascivrint ? Et quo fine ejusmodi Famam scripserint ? Conscripta NEUHUSIO. (Dantisdi), a Henrico apud Ch. Vetterum, 1610; in-12.
[H. NEUHUSIUS. Des Frres D'o ont-ils pris ce nom ? Et de la Rose-Croix. dans quelle Pourquoi intention ont-ils sont-ils crit ? Que sont-ils la Fama ?] ?

: Pia et utilissima admonitio de FratriKloss, n 2550, ce livre est intitul D'aprs bus Rosoe-Crucis, et il a t publi pour la premire fois, non en 1610, mais en 1618. en fut donne en 1623 et Autres ditions en 1622 et 1628. Une traduction franaise 1624 ; Cf. La Fama KLOSS, n 2551. un des livres loin, n 261. de naissance d'Henri Dans en philosophie. pieux et trs utile des les plus fameux de la socit

dsign la Fama Fraternitatis, et qui nous occupera plus des Rose-Croix, La

lieu dition de cet ouvrage Dantzig, premire parut matre o il exera la mdecine Neuhaus, ; il se dit galement] cet opuscule, traduit en franais sous ce titre : Avertissement Frres traduit XXX, et le de la Rose-Croix

que [ souvent

iri-8 d'aprs BRUNET, IV, col. 1215, qui (Paris, 1623, petit MICHAUD Neuhusius par NEUHOUS ; Paris, 1624, in-8 de 62 pages d'aprs de la Socit secrte des Rose-Croix affirme l'tablissement 342), l'auteur et qui semble celui but rvolutionnaire identique qu'elle veut atteindre a t Cette traduction tard les Illumins. franaise plus poursuivront runie l'Inslructon de Gabriel la France sur la vrit de l'histoire des Frres

NAUD, ouvrage qui est crit dans le mme sens. Les Toutefois le P ces deux auteurs. Rose-Croix cherchrent fois rfuter plusieurs disait de ce livre : qu'on ne savait pas s'il tait pour ou contre les Rose* Gaulthier J AN NET, Les Prcurseurs, aux Socits secrtes. familire (Cl. , tactique proix C. 19). de la Rose-Croix La traduction de 1623 porte en effet le nom de NEUHOUS, de 6 pages Au lecteur, non numrotes. DU FRESNOY, III, 286 ; FIRMIN DIDOT, l'opuscule a 46 pages,

prcdes ' Cf. LENGLET

XXXVII,

col.

799.

BIBUOGIAPHIE

57--

Ben JOHNSON'S Comdies : The Alchemist, acted in the year 1610. (S. 1.), 1610, in-12. 230.
[BEN JOHNSON. fois en 1610.] KLOSS, n 221. est une des comdies de caractre L'Alchimiste, comdie (en anglais) reprsente

a Comedy,
pour

first

la premire

de BEN'JOHNSON (Benjamin de Shakespeare. Dans ses pices grand l'mule et l'ami spectacle, 1574-1637), taient l'un des grands divertissements de la cour,il fit jouer appeles Masques,qui at court. vindicated from the Alchemist Mercury L'Alchimiste

231. le Vieil

La sainte Bible, qui est toute la Sainte Ecriture, et le Nouveau Testament. Rouen, 1610 ; in-8.

contenant

ou les plus excellens vers que ces 232. La sallade des Iniquistes, Messieurs les rappelez (Jsuites) ont appropri leur sujet. Avec quelet sur son coeur qui est ques autres vers sur la mort de Henry-le-Grand, la Flche. (S. L), 1610, in-12, 31 pages.
Il faut lire comme quelques chevalier de la Vierge et fondateur dom Inigo de Guipuscoa, de l'admirable L'Anti-Gotton fut RASUL DE SELVA. chie des Inighistes, par Hercule aux dpens de la Compagnie, (L- Haye, ouvrage contre les Jsuites. in-12). IV, que les Jsuites Quant aux vers sur la mort et le coeur du roi Henri transporde la Flche, nous en avons un chantillon dans l'Anticoton trent leur collge : (voir n 235). Citons cette strophe Enfin Le coeur vous du le tenez et non pas Jniquistes. Inighistes et driv du mot Inigo, pamphlets C'est le nom donn dans le titre aux Jsuit3S dans : Histoire suivant de la Monar cet ajout 1758, 2 vol.

roy dont vous avez Tant de fois la mort prpare. les chiens ont attrap Lorsque Le cerf qu'ils ont tant galop, Du coeur on leur faict la cure.

Et. plus

loin

: que votre tat soit ferme, Chassez bien loin ces tigres inhumains, le terme, Qui de leur roy acoourcissant Se sont pays de son coeur par leurs mains. Si vous voulez

Cf. ARNOULD,

Les Jsuites,

I, 313 ; Paris,

Michel

Lvy,

1846.

ou contre le calomniateur Le. flau d'Aristogiton, des pres Par Louis DE MONTGOMMERY. Jouxte Jsuites, sous le titre 'Anticolon. la copie imprime Paris. 1610, in-12, 16 pages.
Sur l'Anticoton, Le Flau voir plus bas, n 235. rponse l'Anticoton, parut ds 1610, sans dsignation

233.

d'Aristogiton,

58
de lieu. La

BIBLIOGRAPHIE

chez Michel Colin, sous le titre mme anne, il fut dit Amsterdam, ou Rponse au calomniateur des Pres Jsuites sous suivant : Le Flau d'Aristogiton sieur DE MONTGOMMERT, de Courbouzon. Louis le litre' : d''Anticoton,Les par deux ditions sont des in-8 ; celle de Peeters, in-12, en serait' que nous relevons donc une troisime.

des beurriros do Paris au sieur de CourbouLe remerciement Niort, 1610, in-12 ; 29 pages. zon-Montgommery. 234.
Le Remerclment des Beurrires satire en vers des Burires de Paris, titre faite Amsterdam, Le Flau d'Aristogiton contre de Niort, L'dition de crimes normes. 1610, releve par DE BCHER (II, 151) est un in-8" de 26 pages. Il est tonnant que Peeters ait un in-12 de 29 pages de la mme anne et de la mme imprimerie. de Paris dans son plaidoyer contre Matre Pierre de la de MONTIIOLON Jacques fait au Parlement les 17 et 20 dcembre en faveur des Jsuites, 1611, Mortelire, Tel a t, dit-il, diffamatoires de ses clients. l'Antilibelles cit (p. 70)) quelques : Tel prsentement le playdoy les Beurrires et Toccins tel l'Anlijsuite, coton, Matre auquel je responds. de la rimpression du Remerciement chez Michel Colin (1610, in-8) est une et son auteur. On y accuse les Jsuites

Anticofcon, (S. 1.), 1610, in-12.

235.

o il est prouv ^

que les Jsuites

sont coupables.

de ce libelle est note plus haut, sous le n 233. Une.rfutation ou rfutation de laleltre dclarade ce pamphlet: Voici le titre complet Anticoton, et autheurs toire du Pre Coton. Livre o est prouv que les Jsuites sont coulpables, commis en la personne du roi trs chrestien excrable du parricide IV, d'heuIjenri reuse Le Il mmoire. Dernire porte dernier feuillet reveu impression : Pierre Ronsard, et augmente. aux Jsuites, M.D.G.X, sonnet. in-12, pp.! 74.

de l'Anticoton est CSAR DE PLAT, certain aujourd'hui que l'auteur parat avocat au Parlement d'Orlans Les Supercheries sieur do l'Ormoye, (QUERARD, une rponse la Lettre dclaratoire de la doctrine des l, col. 361). C'tait littraires, adresse la Royne, aux dcrets du Comit de Constance, Pres Jsuites, conforme de Sa Majest. A Paris, chez Claude Cliappelet, Dans celte lettre, donn Cliappelet est du 26 juin. parue le pp. 29. Le privilge n'est point celle de la de Mariana 12 juillet 1610, le P. Coton prouve que l'opinion Il cite plusieurs crivains Jsuites mais particulire l'auteur. qui ont Compagnie, la vie des Princes, quand mme ils abuenseign qu'il n'est pas permis d'attenter est la seule qui ait Le P. Coton ajoute de leur pouvoir. seraient que cette doctrine et que la doctrine contraire est combattue rgn dans les coles de la Compagnie, par tous les Jsuites. au contraire, divis en cinq chapitres, cherche dmontrer les ouvrages et les actes des Jsuites.qu'ils deux premiors.par approuvent Au troisime il tablit des sujets. cide dos Rois et la rbellion chapitre, sont coupables en particulier de celui commis rentes qu'ils conjectures L'Anlicoton dans les le parripar diffmre du Roy', Rgente ordinaire Prdicateur en France. Par le Pre COTON de la Compagnie de .Jsus, 1610 ; in-8,

'

en la percontient l'examen et la rponse touchant sonne de Henri IV. Le quatrime chapitre l'auteur conclut du P. Coton. Dans le cinquime, faut dclaratoire la lettre qu'il du royaume. les Jsuites de la personne du Roi et les bannir L'une des loigner de Pierre Coton : Perce ton roi, de ces mensonges est tire de l'anagramme preuves ces basses attaques. victorieusement Le P. Coton rpondit

BIBLIOGRAPHIE'

59

historique et critique (art. Loyola) :.. Infinit BAYLE a crit dans son Dictionnaire l'Anti-Coton, aucune preuve ni au-, qui n'allguait de gens ont ajout plus de foi tout ce que les proc-,. authentique, qu'au Pre Coton, qui allguait cune attestation les plus exactes pouvaient demander ; cela ne peut tre que l'effet, dures juridiques . L'dition cite n 232 se termine outre par l quatrain que d'une prvention p. 170). nous avons donn. (Tome II, Anti-Colton, Cf. DE BACKER, II, 149; IV, 128. Compagnie de Jsus, III, 542; . VII, .213 ; CRTINEAU-JOLY, Histoire :'..:., ,de la ,

ou Sommaires de la doctrine des Jsuites, par les" 233- Aotnrismes (S. L), . 1610,-f in-12.qn-il h v"'i ThnV.i inisme est corrompu.
ds' La premire dition de ce livre a paru, en latin, vers 1608, avec l'approbation : une dition en 1610, et donnant'' de Wittenberg parue Arriberg, Thologiens de l'ouvrage de Thomas MrtOh : An exact' discoveri en appendice une traduction ' and rbellion (Londres, in the case est Soudoctrine of conspira'cie 1605), R'omish of doctrinoe Jesuitarum et aliorum aliqo vent cite : son titre complet est : Aphorismi " : quibus cents Christianismus Doctorum lurcrrumpitur, pax publica porilifwiorum et'' Sumpti ex Pontificum, Jesuitarum, batu'r, et vincula societatis humanw lolluntur. ' et actis Aecesserunt ex octavoe dictis, Pontificiorum scriptis, publicis. huit. aliorum et aliorum doctrinoe Jesuitarum collcloe' b Pontificiorum, edilioni, Propositiones cuius tilulus est, (An exact discoverie of Romish' doctrine), e(c." authore libelli Anglici 2 v. 10. NancReges Jesuilicis similes. Psalm. Londini Aphorismis typis edili, in timor, et exsultate eicum'' Indices terroe : Servite Domino erudimini intelligite, M.D.G.I.X. tremore. Ambergoe. Typis Michoelis Forsteri. Martin Van der Beeck (Becanus) et Sbastien Heissius le premier en 1608, le second en 1009. in-8, pp. 45. Deux jsuites, ont rpondu aux Aphorismi,

de la Compagnie Cf. CARAYON, Bibliographie de Jsus, n 2935, qui, historique outre une dition latine de 1608, cite une dition anglaise de 1609, et une franaise, de 1610, in-8; SOMMEUVOGEL, Bibliothque de la Compagnie de Jsus, 1,1092 ; IV, 231.

237.
On lit

Rem instrance

sur le parricide

du roi. (S. L), 1610 ; in-12.

dans BRUNET (IV, col. 1212) : Remontrance Messieurs de la cour de Parlement sur le parricide commis en la personne du Roy Henry le Grand. M.D.C.X., in-8 de 28 pp. chiffres, et 2 ff. blancs. au moins deux autres ditions de cette Remontrance, sous la date de et que l'on croit imprimes 1610, et sans lieu d'impression, Genve, l'une en 40 pages chiffres, et l'autre en 23 pages seulement. Il existe

233. Venezia,

Trajano .1611';

Boccalini. in-4.

Ragguaglio
Trois

di Parnasse
centuries.

Gcntur.

III.

[T. BOCCALINI.

Nouvelle

du Parnasse.

(En italien).]

des annes 1612, 1613, 1614 comme dates resKLOSS, n 2427, avec l'indication pectives de l'dition allemande originale de chacune des trois parties. Une'traduction fut donne ds 1617 cf. KLOSS, n" 2428. ; Cet ouvrage appartient la littrature des Rose-Croix. Trajano en sret BOCCALINI (1556-1613) fut un autour satirique Se croyant d'Italie. peu Rome, cause du ressentiment des Espagnols qu'il attaquait par ses il se rendit Venisej o il publia en 1612 sa premire diatribes, centurie sous le titre : Ragguagli di Parnaso, cenluria prima, Venise, 16l2,'in:4. En 1613, parut '

'

60
Venise, d'accord la seconde centurie dans

BIBLIOGRAPHIE
le mme sur la

format. Tous les bibliographes sont date de ces premires avec BRUNET (I, col. 1019) ditions qui ne moins tonnant Il n'est-pas de voir une dition concorde pas avec celle de Peeters. trois centuries. MICHAUD de 1611 qui contiendrait D'aprs (IV, 488), un certain de Modne;aurait Jrme Briani, ajout, aux deux premires centuries, cinquante avec ceux de Boccalini, Venise, en 1650, sous Ragguagli, qui furent imprims La Segretaria aussi Boccalini le titre de Parte terza. On attribue d'Apollo, qui fut en 1653, comme faisant suite aux Ragguagli. Amsterdam, deux imprime Enfin, de la Pietra ans aprs sa mort, un de ses amis fit diter son manuscrit del Paragone C'est dans cet ouvrage Amsterdam, 1615, in-4. que Boccalini politico, attaque Dans ses Ragguagli, les Espagnols. oeuvre satirique surtout il suppose galement, et entend les plaintes tient sa cour au Parnasse de tout l'univers pour qu'Apollon Pour tre complet, nous devons don rendre chacun justice selon la pense de l'auteur. de Claudio J AN NET (Les Prcurseurs de la Franc-Maonnerie, ner ici l'apprciation p. 17; de Boccalini : WHYTEHEAD, se trompe crit-il, Paris, Palm, 1887) sur les Ragguagli il indique comme un ouvrage des Rose-Croix videmment quand (Rosicrucianism, di Parnasso, de' Trojano Boccalini, York, 1880) les Ragguagli qui ont paru Venise en 1612 et ont eu depuis de nombr3uses ditions. Dans le tome IGr, on trouve seulele LXXXII, dont le titre ment un chapitre, avec a, il est vrai, quelque analogie und gnerai information des ganzen Welt : il est ainsi conu : Gnrale VAllgemeine Universo da isette savii dlia Greciae da altri letterati pubblicatadiordine Riformadell' fort innocent . di Apollo. Nous n'avons jeu d'esprit pu y dcouvrir qu'un Cf, LADVOCAT, Dist. hirl. IV, 276 ; GOIGOUX, IV, 146 ; MORERI, II, 279 ; FIRMIN DIDOT, V. col. 294.

239. plusieurs
Voici

contenant l'interprtation Les OEuvres de PHILON, Juif de devins et sacrez mystres, etc. Paris, 1611 ; in-8, port, et fig.
dition part. La premire 1552 ; la seconde, d'aprs BRUNET 1640 ; Francfort 1691. Ces Paris, sont plus compltes fut enrichi des ; et Turnbe que la premire la plus parfaite de Hoeschcl et de Gelenius. Mais l'dition fut celle Bowyer, 1742, col. 1019), une 2 vol. bonne in-folio. dition On attend critique encore, des oeuvres dit de nulle

encore une dition qui n'est mentionne est celle de Tumbe, Paris des oeuvres de Philon 1613 ; puis (IV, col. 614), est celle de Genve, dernires travaux de Th. FIRMIN Philon. ditions critiques Londres, MANGEY, DIDOT (XXXIX,

Alexandrie, en fut son poavec la philosophie Son but fut de concilier que le plus grand philosophe. grecque et la rvlation De l, cette mthode les systmes orientaux mosaque. allgorique, les Kabbalist.es, avant lui par les Essniens, les Thrapeutes, qui se dvepratique tels qu'Origne. dans le Gnosticisme et dans quelques Pres de l'Eglise, loppera PHILON trente Ses crits se divisent en trois tout parties : Les oeuvres cosmogoniques, la cration du monde, l'hxamron. Les oeuvres historiques, diques, tout ce qui tient

LE JUIF, n environ

ans avant

J.-C.

ce qui se rapporte

la lgislation mosaque saints que des symboles, il ne voit dans les livres tout ce qu'on veut y introduire. peut faire driver sur l'Ecole d'Alexandrie Dans son Essai historique (I, 225 ; Paris, Levrault, 1820), sur l'influence de Philon :I1 suivante MATTER prsente philosophique l'apprciation de l'clectisme non pas l'exemple donne aux savants d'Alexandrie, qui depuis longde plus vers la philosophie qu'a professe le temps tait donn, mais une direction un surnatufit connatre l'cole d'Alexandrie clbre Ammonius Sakkas. Philon

l'histoire sainte ; les oeuvres juriet la morale juive.Mais au fond, des figures d'o l'on des allgories,

BIBLIOGRAPHIE
ralisme

61

l'tude du christianisme, et dont elle st bientt s'emparer qui la prpara En effet, si les crits de Philon sont prcieux auquel pour le philologue, elle-mme. l'historien des Juifs et de leurs un beau style ; s'ils se recommandent ils offrent instructive des vnements et des dogmes de cette nation ; opinions par une analyse de nos livres sacrs des analogies l'interprte de langage et d'is'ils fournissent des de la plus haute l'un des phnomnes rent ils sont, importance, des plus remarquables. de l'cole d'Alexandrie, pour l'historien Les philosophes du muse y trouvpuisrent le got trop d'avantages tous les sicles . de l'allgorii aux crivains

de spculations ils y des matriaux nouvelles, de si grands abus, mais qui offre qui entrane dans pour n'avoir pas des partisans systmatiques . Cf. MORERI, V, 818, o se trouvent les rfrences Histoire phiques, des Juifs, V, 51; IX, 1231, La Haye, Scheurleer, MICHAUD. 138. XXXIII,

des Pres de l'Eglise ; BASNAGE, 1716 ; Dict. des Sciences philoso-

240.
[Trait

Tractatus
chimique ]

chemicus,

etc. (S. L), 1611 ; in-i>.

241. in-8.

Dei. occulta

Philosophia. ,

Durch

J. THLDEN.

Hessum,

1611 ; '

[J. THLDEN.

De la philosophie

occulte.]

242. in-8.
[Flavius Voir Dom

Flavii

JOSEPHI Opra de Antiquitatibus

Des Antiquits

judaicis.(S.

L), 1611 ;

JOSPHE.

judaques.]

ci-dessus,

n 38.

de Genve en 1611 en deux petits Remy CEILLIER (I, 578) cite une dition volumes. La mme anne, Genve, on dita pour la premire fois les oeuvres comdans un volume FIRMIN DIDOT (XXV, pltes de Josphe in-folio. col. 974) parie d'une dition de Chambry en 1911. On peut lire plus haut dans le mme ouvrage de Dom Ceillier (p. 561-572) et particulirement du tmoignage tique du livre des Antiquits judaques, sable quo Josphe y rend Jsus-Christ. 243. Bazil [Fr. Von den natiirlichen Leipzig, Des choses und 1611 naturelles la criirrcu-

ubernatrlichen ; in-8. et surnaturelles.

Dinge.Durch

Fatr.

VALENTINUM. B. VALENTIN.

Cf. ci-dessus,

n 172.

(I, 230 et III, 317) nous avertit que le traducteur franais a chang le titre de cet : Rvlation des mystres des Teintures essentielles ouvrage des sept Mtaux et de leurs vertus mdicinales, Basile VALENTIN, de par religieux S. Benot, de l'allemand traduit par Isral, mdecin allemand, in-4, Paris, chez Jacques de manquent 'dition que cite GUAITA (n 1040) de 1645. Senlecque, et que le vrai remarquer que les deux premiers chapitres titre est : Trait des choses naturelles et surnaturelles . C'est BRUNET il nomme le traducteur Jean Isral ; mais (V, 1035), un exemplaire du mme traducteur et du mme libraire possdait 1646. Il faut

LENGLET DU FRESNOY

62

BIBLIOGRAPHIE

.....2,44. Flavii J.OSEPHI,.Rooghberoemde !i.Qrdam,..:46:i.l ;; in-folio,, grav.

" JOSPHE. Clbres "[Flavius ' s,! judaques.] haut, histoires juives.

Joodsche

Historien.
hollandaise

Ams,
des A'ntiqui-

(Traduction

. ..yo.ir;.plus

N<"*: 38 et. 242.

' 1345.'

Les OEuvres de PHILON,'Juif contenant l'interprtation de translates de grec on franois plusieurs devins et sacrez mystres,....: par P. BELLIER. Revr-, corriges et. mpmentos de trois livres, tri duits sur. l'original Pnris, 1612 ; in-8, port, et fig. grec, par Frd. MOREL.
il s'agit de la traduction vraisemblance, dj note plus haut, n 239, avec le millsime 1611. Le titre de l'ouvrage est cette fois compltement reproduit. Cette dition est cite par dom Remy CEILLIER. (H.ist. gnr. des Auteurs sacrs et eccls. I, 551 ; Paris, de Paulus-Du-Mesnil, 1729) comme il suit : Les ouvrages Selon toute en cette en franais par Pierre BELLIER, et imprims Paris en 1575, in-folio et depuis par MOREL en 1612, in-8, Le livre De la langue en franais vraie noblesse y avait annes auparavant' dj t imprim quelques de la traduction en 1550, in-'8, avec un discours de Synesius de Danie savoir d'Auge, professeur royal en la langue grecque. Philon furent aussi traduits

246. Vier nutzliche chymische Hall in Sachsen, 1612 ; in-12.

[Quatre utiles traits de chimie

Tractt

; vom Stein der Weisen, etc.

: de la pierre

philosophale,

etc.]

Ces quatre traits ne doivent (LENGLET DU FRESNOY, pas tre le Qwadriga aurifera -39 et 114), de G. Ripley, dit par N. Barnaud, 1613 (Goigoux III, Strasbourg, la cit par ROSENTHAL, n'706, quoique .XXIII, 273), mais bien plutt l'ouvrage avec celle de Peeters : QUADRATUM date soit loin de concorder ALCHYMISTICUM, d. 4 auserlesene Centrum naturas explorata. i. Tractatgen concenlratum ; 1705. rare voni Discursus Stein de d. Weisen, Universali Spculum ; Abyssus sapienlioe alchymioe ;

Hambourg,

247.Philosophia tissimum et nunc Dulcone

[G.-D. CLAVE.

tractatibus doccomproliensa.Opus in lucom editum. Auctore Gastone primum integrum CLAVEO. Coloniae, 1612 ; in-4. chimica tribus
Philosophie dition releve chimique on trois traits.]

prtendue |fLa 1598. L'dition

de ce livre a dj t note au n 158, avec la date originale ici par Peeters est celle de Genve, Colonioe Allobrogum.

248.

Bibliorum

pars graeca quae hebraice non invenitur.

contenue dans le texte grec, mais non dans le texte

Trajecti,

1612 ; in-8.
[Partie de la Bible hbreu.'j

La sainte Bible, contenant le Vieil et Nouveau Testament, tra249. de Louvain. duite du latin en franois par les thologiens de l'Universit Rouen, Raph. du Petit Val, 1612 ; 2 tomes in-4, frontispice.

BIBLIOGRAPHIE di Parnasso.Centur.IlI(Premire

63

250.

partie
[T.

Venezia,
BOCCALINI.

Trajano

BOCCALINI.Ragguaglio

1612 ;'in-4.
du Parnasse.

"

- "

Nouvelle

Trois

centuries..

(En celle

italien.)] 2427

indication La prsente de 1611, note L'dition Biblia PAGNINI. latina Plantiniana, sacra Item

est d'accord'avec bibliographique donc plus haut, n 238, apparat cum interlineari

de KLOSS, n comme controuve.

251. Xan'-i^ prot-tione ex offio.

hebr.'ica, Novum

interpretatione grsec'e, cum Vulgata (Lugd-

latina interBatav.),

Testamentum, studio B. Ariae in-8.

interlineari, 1613

MONTANI.

; 4 vol.

Le Nouveau Texte hbreu, avec version latine par. X. PAGNINI. [La Bible. latine selon la Vulgate, en grec avec la traduction dition B.-A. MONTATestament
NUS.

Voir

ci-dessus,

n 0' 127,

225 et plus

bas

259.

252. Biblia sacra Vulgatae editionis,Sixti V,Pont.Max.,jussu dita. Lugduni, J. Jullieron, et C.lnmentis Vil auctoritate in-8".
[La Bible. par Edition Clment de la Vulgate, VIL] -selon la recension ordonne par et publie

recognita, 1613 ; pet.

Sixte-Quint,

253. d'ci'.i'er

Fuite honteuse des ministres luthriens d'Allemagne en confrence avec un pre Jsuite, qui leur prsentait

refusant pour toute

rei^-le et juge la seule saincte escriture, traduite par eux-mmes. Edition dernire, revue et augmente par l'autheur. Reims, N. Constant, 1613 ; in-8, 71 pages.
Cet opuscule est du P. Lonard PERIN (1567-1638), DE BAKER (III, jsuite lorrain. des auth. anon. et pseud. col. 332) ne relvent 580) etSoMMERVOGEL (Dict. que l'dition de Pont--Mousson, par Melchior Bernard, 1613, petit in-8, 71 pages. La mme anne et sortant des mmes presses parut, en 78 pages du mme format, la traduction latine de cet ouvrage, : Vera narratio sous le titre in causa fidei disputationis oblata a Concionalore uno de Societate Jesu Lutheranis Concionatoribus aliquot.

254. in-8".
[LeLire Voir

Epistola

ad Reverond.Fraternitatem

R.-C.

Francofurti,

1613 ;

la Rvrend. KLOSS, n 2442,

Fraternit et LENGLET dos Rose-Croix, vive polmique,

des Rose-Croix.] DU FRESNOY, la Fama III, page 279, n 651.

Le livre fondamental 261) a donn lieu une rponses. ne parut ainsi l'eut Nous en avons

Fralcrnitalis

ici le premier l'dition de la Fama originale 1614. Mais, ds 1610, elle tait connue en manuscrit. qu'en dcembre C'est auteur d'une des rpliques qu' cette date Haselmeyer, (voir plus bas, n 267), entre les mains ; cf. Handbuch, t. II, p. 260, col. 1. s'explique que l'Epistola dont il s'agit ici soit date de 1613.

principalement cho. Pourtant

n (voir ci-dessous, sous forme de lettres et de

Ainsi

64
KLOSS ne doute

BIBLIOGRAPHIE
trois autres aot 1614 crits et du

Il enregistre d'ailleurs pas de son authenticit. dats du 12 janvier du mme genre, respectivement 1614, du 14 tous trois antrieurs dernier jour de novembre 1614, c'est--dire de la Fama ; cf. KLOSS, n= 2440, 2441 et 2442. , dont il s'agit KLOSS encore, n 2442, sub fine, VEpistola D'aprs en allemand, en 1614, sous le titre : Sendsehreiben

l'dition

originale

ici a t traduite des R.-C. an die Bruderschaft

255. plum
[Fr.

et iis quae ad TemHierosolymitano Franc.RiBER^deTempIo Salamanticoe, 1591. Duaci, 1613 ; in-12. pertinent.
RIBERA. DU temple de Jrusalem et de ce qui a rapport ce temple.] n 3753.

KLOSS,

se fit jsuite de RIBERA ou RIBEIRA (1514-1591), thologien espagnol, Franois seize annes l'Ecriture sainte Salamanque 33 ans. Il professa durant ; de l ses Testament et l'ouvrage mensur l'Ancien et le Nouveau commentaires nombreux DE BACKER tionn par Peeters : De templo et iis quoe ad Templum pertnent. D'aprs Commentaires sur S. de Jrusalem ce livre sur le Temple futajoutaux (1,624), et sur l'Apocalypse de Junte ; puis Anvers Peeters. Jean et la premire dition de 1591 serait de Lyon, des presses releves par 1594, 1602, et 1623. Pas de traces des ditions

BOCCALINI. Ragguaglio 256.Trajano me partie). Venezia, 1613 ; ih-4.

[T. Voir BOCCALINI. ci-dessus, Nouvelle du Parnasse. Trois

di Pamasso.Centur.
centuries.

III.(Deuxi-

(En

italien.)]

n 238 et 250,

KLOSS, n" 2427.

257. Philosophiade Limbo,aeterno perpetuoque hominenovosecundse creationis ex Jesu Christo, Dei filio, etc. Magdeburg, 1613 ; in-4.
ternel des Limbes nouveau, (?) ; de l'homme [Philosophie fils de Dieu.] cration datant de Jsus-Christ, seconde et perptuel, de la

258.

La sainte Bible selon l'dition

vulgaire.Lyon,

1613;in-folio,

fig.

latina Xant Biblia hebraica,curn interlineari 250. interpretatione PAGNINI Lucensis. Antwerpiee, Plantin, 1613 ; 3 vol. in-8.
[Bible. Voir Texte ci-dessus, hbreu, avec interprtation 225, 251. latine, par X. PAGNINI.]

ns 127,

Examen catgorique du libelle Anticoton, auquel est corrig le plaidoy de Maistre Pierre de la Martelire, et plusieurs calomniateurs des pres Jsuites rfutez par (Louys) RICHOMME. Au Pont Mousson, par M. Bernard, 1613 ; in-8. 260.
. L'Anticolon fait est dj indique Sur d'autres ouvrages et 184. du n 235. Une rfutation l'objet au n 233. apologtiques de Richeome, par Louis voir de Montgommery n 177, en 183

ci-dessus,

bE

eETERS-BARTSOEtt

''

'

65

Voici le titre complet de cette-seconde dition (la premire fut imprime Bordeaux, par Jacques Marcan, 1613, in-8, pp. 780) : Examen catgorique du Libelle advocat Anti-coton, auquel est corrig le plaidoy de Maisire Pierre de la Martelire, au Parlement de Paris, et plusieurs calomniateurs des Pres Jsuites rfutez. Et les droits inviolables de sa Majest et personne des Roys dfendus. A MonseigneWide Silleri, chancelier de France et de Navarre, par Louys RIOHEOME, Provenal, Religieux de ta Compagnie de Jsus. Avec une lettre du mesme, respondant il la plainte de quelques-uns de.la prtendue Religion rforme, sur la svrit de ses crits, leur opinion, contre les Ministres et calomniateurs ; envoye un Gentilhomme de Provence. Au Pont--Mousson, par Melchior Bernard, 1613, in-8, pp/580; sans l'Epitre ddie, la prf., la table, et la Lettre respondant la Plainte de quelques-uns, etc., qui compte 4 feuilles. Sur le P. Richeome, voir ci-dessus le n 151. ,, On a quelquefois faussement attribu au P. Richeome a Response apologtique l'Anti-coton et ceux de sa suite. Il est gnralement admis aujourd'hui, que cette Rponse est du P. Coton lui-mme. Cf. DE BAKER, II,,152. 261. Joh. Fama Valent. Fraternitatis et Confessio Fratrum Rosge-Crucis. (Auctore

[Gloire

1614 ; in-4. ANDREW). Ratisbonne, de la Fraternit et Confession ds Frres de la Rose-Croix.]

Il n'est pas douteux qu'il ne s'agisse ici de l'dition originale de la Fama parue en dcembre 1614. Ni KLOSS, ni TAUTE ne la signalent.. Pourtant KLOSS la connaissait, car il en parle dans sa notice n 2442. Ce livre est le premier expos de la rforme gnrale de l'humanit que prconisaient les Rose-Croix. Voir Handbuch, t. II, p. 260, col. 1, et ci-dessus, le n 163. U donna lieu toute une srie de lettres et de rponses, qui seront catalogues par la suite, et dont il a dj t question propos du n 254. KLOSS, n 2430, in fine, et TAUTE, n 853, rappellent que l'auteur de la Fama serait un mathmaticien de Hambourg, nomm Jung, suivant Kazauer [Disp. hist. de Rosoecrucianis, Wittebergse, 1715; cf. KLOSS, n 2421], p. 17. Mais, comme l'indiAndras qui crivit cet que Peeters entre parenthses, c'est plutt Jean-Valentin ouvrage, ainsi que d'autres relatifs aux Rose-Croix.C'est d'ailleurs l'opinion gnralement admise. Voir ci-dessus, la notice relative au n 163. Cf. CLAUDIO JANNET, Les Prcurseurs, 262. p. 17.

BOCCALINI. Ragguaglio Trajano diParnasso.Centur.III.(Troisi me et dernire 1614 ; in-4. Venezia, partie). [T. BOCCALINI. Nouvelle du Parnasse. Trois centuries. (En italien.)] Voir ci-dessus, N"? 238, 256 et 250. KLOSS, n 2427. 263 Ordinis et ritu gratiosi spiritu aatfM navapsTos, qua F. R. C. ad beatam et bonam vitam itur et pervenitur. (S. 1.), Pauli DE DIDIS

1614 ; in-12. [P. DE DIDIS. Sagesse tout .fait vertueuse, grce laquelle, selon l'esprit et la on parvient et l'on s'achemanire de l'ordre favoris des F [rres] R [ose]-C[roix], mine la vie heureuse et bonne.] KLOSS, n 2438. _ . _ . ... ..."..

66

'

:':..
A. M. A. -^

BIBLIOGRAPHIE

Qu spirit%t rit, nbrm 2o<j>i 'navcpsTo; CruFratrum Rosata; 't form> fil et stylo, aura et'aurOrdinis Qratibsi Dei'ethominum eis ad Beatm et Bonajn vitam'>itur gratia etpervenitur, Princip. Anton, de Guevar Horolog. lib. .3.-, Inveconciliatur et impetratur. - nunmund est pestilitas, ex maliti, teratain quo multi rem vilitent quam - ? Cum gratia et Privilegiis. ex pigriti. quam tentaunt L'ouvrage et ses est ddi Maurice, de Hesse-Gassel Landgrave (1592-1627) de Brme, la de l'glise Hersfeld et un chanoine dont l'administrateur conseillers, Pa'uli'di'Didis ddicace i (Rgle est date de vie, du dbut de l'anne 1619. de pit). conseils

moraux,

beaucoup

R. C.quam RosaeCrucis vocant,.aquodam Fraternitatis ejuS sbcio carmin expressa. (Auctore Raphal EGLINO). Francofurti, Bringer ; 1614; in-4. 264.
[R. EGLINUS. Affirmation en vers par un compagnon KLOSS, Raphal n 2460. de son vrai ou Iconius, s'adonna l'alchimie protestant, EGLIN nom Gotz et fit tant de la Fraternit Fraternit.] R.-C, appele Rose-Croix, faite de cette

Assertio

Fraternitatis

instituteur et (1559-1622), de dettes qu'il dt quitter thologien Il composa des ouvrages de thologie, la Suisse, sa patrie, et se rfugier Marpurg. des touchant l'Ecriture livres de pdagogievet Sainte,, quelques .particulirement cit par Peeters. posies dans lesquelles rentre le morceau de Raphal LENGLET DU FRESNOY (III, 155) cite comme ouvrage hermtique sa Disquisitiq d Helia Artista, in-8, Lipsioe, 1606 ; et son Assertio Fr. R. C. Eglin 279,n 655) dition de 1615, sous le nom de l'auteur. '(III, Cf. GOIGOUX, IX, Goetz (Raphal). 452 ; MICHAUD, , XII, 305 ; FIRMIN DIDOT, XXI, col. 60, ,art.

seu responsio lgitima adFamamlaudatissimamFrat. Apocrisis Geo. Tampach, 1614 ; in-4etin-8, 21 pages. ac Soc; R. C. =Francofurti,
[Rponse Croix.] lgitime la trs renomme Fama de la Fraternit et Socit des Rose-

265.

n 2436. Un de ces ouvrages polmiques Ktoss, tatis ; cf. ci-dessus, n 254 ; ce livre est catalogu l'dition in-4, apud 279, n? 653, mais seulement 266. DREW). [J.-V. Reformation (S. 1.), des gantzen 1614 ; (pas weiten

provoqus par la Fama Fraternidans LENGLET DU FRESNOY, III, Godfridum Tampach. Joh. Valent. AN-

Welt. de tout

(Auct. format). entier.]

d'indication monde

ANDRA. n'est

Rformation

du vaste

%1

Cet ouvrage Nous secte lisons

pas not par KLOSS. Voir

le n suivant. p. 17) ': La les premires annes du xvne deux cents ans plus haut. remonter de la F.-. M.-,

dans CLAUDIO JANNET (Les Prcurseurs des Rose-Croix s'est forme en Allemagne dans

la faire sicle, quoique les adeptes prtendissent Elle eut sinon pour fondateur, au moins pour principal le pasteur propagateur, Valentin Andra n en 1586, mort en 1654, qui tait le petit-fils de Jacob Andra, l'un des premiers rformateurs. Leur propagande se manifestait par de' petits livres

DE mystrieux que parut,

PEETERS-BAERTSOEN

69

vivement les imaginations et c'est Venise probablement qui frappaient en 1612 ou 1613, le premier, ouvrage relatif aux Rose-Croix. La fameuse und gnerai Reformation der ganzentvestern Cassel Allgemeine Welt, qui fut publie t qu'une traduction. La Fama Fraternitatis, en 1614, n'en aurait qui est de 1615, un citoyen nomm cul pour auteur d'Hambourg, Jung. La mme anne, une traduction en hollandais nous empruntons aient manifest tait publie. Il ne serait ces indications, que d'autres l'activit de cette secte . dit Whytehead, pas impossible, crits plus anciens de quelques . qui annes

und General Reformation der gantzenweiten Welt. 267. Allgemeine Beneben der Fama Fraternitatis,dess Lblichen Ordensdes Rosenkreutzes, an aile Gelehrte und Haupter Europa geschrieben, etc. Cassel, Wilhelm Wcssell, 1614 ; in-8, .147 pages.
[Universelle Fraternitatis et gnrale Rformation du vaste monde tout entier. Avec la Fama de l'illustre Ordre du Rose-Croix, et souveadresse tous les savants

rains de l'Europe.] de la KLOSS, n 2429 ; TAUTE, n" 858. D'aprs KLOSS, le titre doit tre complt : Auch einer kurtzen Responsion von den Herrn HASELMEYER faon suivante gestellt. Itzo pffentlich in Druch und allen trewen Hertzen communiciret worden verfectiget, une courte (Avec galement Rponse par M. HASELMEYER, prpare pareillement pour l'impression Le Handbuch, et la publicit t. II, et communique tous les coeurs fidles). ,

de cet p. 259, Col. 2, et p. 260, donne une brve description, : 1 Le projet de trois parties d'une rformation ouvrage, qui comprend gnrale au point de vue moral, et religieux l'humanit, ; 2 la Fama politique, scientifique Fraternitatis n 261), qui est en quelque sorte le manifeste de la So (voir ci-dessus, cit des Rose-Croix propos de ce projet ; 3 la rponse critique de Haselmeyer. La grande General comme la Fama, Reformation, vraisemblance attribues Jean-Valentin sont communment et avec la plus

Andras

; cf. ci-dessus,

n 163.

268. Sendschreiben 614. J.-B.-P. Medicus.

[Missive t ldecin.] ' ' \ Un des crits us n 254. polmiques aux Frres

an die christlicho Bradervom (S. 1.), 1614 in-4. . ;

du R[ose]-C[roix], 12 Janvier

R.C., 12 Januar,
1614, J.-B.-P.,

chrtiens

par

qui

ont prcd cette

la publication

de la Fama

; voir

ci-des-

KLOSS, n 2440, : ormat ; il remarque

enregistre qu'elle

de lieu sans indiquer missive, est insre dans les ditions de la Fama.

d'dition

ni

de

LENGLET DU FRESNOY (III, des livres 280, n 664) ne signale dans son catalogue es Rose-Croix Rosoe Crucis, Francofurti, ad illuslrm Fraternitaten qu'une Epistola M5, in-8, en plus de celle de 1613 relate au n 254.

An die Allerseligste FraternitetdessgewndschtenRosen-Creut , November 1614. G. A. D. (Gotthardus ARTHUSIUS, Dantiscanus). ,, Dantzig), 1614 ; in-4.
[A la bienheureuse L re 1614.] ;* Fraternit du dsir Rose-Croix, par G. A[RTHUSIUS],

269.

Novem-

68 Voir n le n prcdent

BIBLIOGRAPHIE et le n 254. KLOSS, n 2442, avec la mme ' ! remarque que pour le

du gymnase de KLOSS, l'auteur, G. Arthusius, tait recteur adjoint de relanombre de Francfort-sur-le-Main. Il prit part la publication d'un certain tions de voyagesi ROSENTHAL serait (p. 3., n. 6) cite un le pseudonyme d'Arthusius. (1, col. 1608. 518) catalogue Thsaurus fidei Indioe d'Irenoeus Agnostus de dont le nom

prcdent. Selon la notice

BRUNET Cologne,

l'Historia

orientalis

Gotardus

Arthus

Cf. FIRMIN

DIDOT,

III,

col. 393, art.

Arthus,

Arthusius

ou Anus.

270. Epistola und Sendebriefl an die Herren Fratres R.., vonM.H. 14. August 1614. (S.I.), 1614 ;in-4. und J. J.,gegebenden
{Eptre 1614.] Voir mme ci-dessus, remarque le n 254 et les deux que pour les N' numros prcdents. KLOSS, n 2441, avec la et Missive MM. les Frres R. C, par M. H. et J. J., donnes le 14 aot

268 et 269.

Philalethae CommentariusinepistolamGeorgiiRiPLffii. 271. Anonymi Aus dem Englischen ins Teutsche iibersetzt von Joh. LANGEN. Leipzig, 1614 ; in-4.
de l'anonyme [Commentaire de l'anglais en allemand parJ. Georges se d'York, crmonies carme RIPLEY, mort Philalthe LANGEN.] sur la lettre de Georges RIPL*US, Traduit

en 1490, fut chanoine de Bridlington, dans le diocrgulier en Italie vers 1477 et fut nomm prlat domestique et matre des voyagea du Sacr Palais par Innocent VIII. De retour en Angleterre, il se fit de mener la vie d'anachorte

pour mieux se livrer ses tudes hermaussi une Lettre au ouvrage est celui Des douze Portes. Il crivit tiques. Son principal On connat, dit LENGLET DU FRESNOY, (III, roi Edouard. a t un 276) que Ripley des Philosophes les plus accomplis Hermtiques ; le Philalthe qui avait lu beaucoup de Philosophes, et qui en estimait fort peu, convient de cet du vritable savoir Auteur . Cf. LENGLET DU FRESNOY, I, 264 ; GOIGOUX, XXIII, 273. n en 1612 et probablement sous le Philalthe, Eyrene grand alchimiste anglais, nom de Thomas de Vagan (LENGLET DU FRESNOY, I, 402-410) laissa un grand nombre d'ouvrages du Fresnoy dans son second (LENGLET III, hermtiques 395). Lenglet de la philosophie de son princivolume de son Histoire donne la traduction hermtique Le vritable Philalthe ou l'Entre au Palais du Roi suivi de pal ouvrage ferm de Georges Ripley Edouard IV, roi d'Angleterre l'Epttre explique par a encore crit sur les oeuvres de Ripley lthe. Le Philalthe : Expositio Riploei; Expositio Expositio in Rotam in recapitulalioneni Exprimenta Riploei; Riploei; erronea Expositio Riploei. in Eyrene in XII Philaportas Riploei;

et obtint

visionen

La Rformation du monde entier, par Jean Valentin (S. L), 1614 ; in-12. Wurtemberg. 272.
Probablement la traduction franaise de la General Reformation,

ANDRAS de

ci-dessus,

n 207

273.

Fama

Fraternitatis

et ConfessioFratrumRose-Crucis,authore

DE

PEETERS-BAERTSOEN

69

Jean-Valentin Frankfurt,

ANDRA. Uebersetzt 1615 ; in-12.

in hoogduitsch

von Johann BRINGER.

de la Fraternit et Confessiondes Frres [Gloire allemande ANDRAS. Traduction par J. BRINGER.]

de la

Rose-Croix,\

par

J.-V

Voir ci-dessus, n 261. Probablement KLOSS, n 2431, au dbut. dit plus haut, la Fama Fraternitatis est attribue Comme nous l'avons par les uns Andras. Joachim Jung, par les autres Valentin fut Un clbre philosophe Il se JUNG OU JUNGHE (1587-1657) allemand. Joachim l'tude des sciences naturelles et avec grand succs celle des particulirement dont il baucha la classification dans la suite par Ray et Linn. complte vgtaux d'ordre on regarde comme une- calomnie son les bibliographies Dans gnral, historiens de la francaux Frres de la Rose-Croix. Au contraire, initiation plusieurs livra affirment qu'il en fut l'un maonnerie 5 juin Fraternitatis. (Cf. le Freemason, col. 242). XXVII, Toutefois des principaux chefs et l'auteur de la Fama 1880 ; MICHAUD, XXI, 330 ; FIRMIN DIDOT, ,

cette paternit est plus communment attribue Jean-Valentin ANDR AS ou ANDREW, dont nous avons dj parl plus haut n 163. On croit mme qu'il fut, tout au moins le restaurateur de l'Ordre des Rose-Croix, sinon le fondateur, auquel il donn une nouvelle aurait organisation, adapte plus tard en partie la Socit des avant sa mort, il aurait, Toutefois, dit-on, Francs-Maons. compltement rompu avec les Rose-Croix.Quoi qu'il en soit, dans les cent ouvrages qu'il a laisss, plusieurs Il en signa quelques-uns de Valentia du nom de Florentius sont rosicruciens. ; c'est sous ce pseudonyme sa 282, n 677) a catalogu que LENGLET DU FRESNOY (III, Posa Florescens, lal, in-8, contra Norimberg, F. G. Menapii 1617. calumnias, Wider die Rosen-Creutzische socie-

R. C. se dare volcn-. 274. Confessio et literee quorundam Fraternitati < ' tium. Francofurti, 1615 ; in-4. .,., [Confession et lettres de certains voulant faire partie de la Fratjtdt des R. C]
KLOSS, n 2437 ; LENGLET DU FRESNOY, III, 279, n 654. ,

Secretioris Philosophioe consideratiobrevisaPHiLippo AGABELLA philos, stud. conscripta, et nunc primum una cum Confessione Fraternit tisR.C.iulucom dita. Cassel,Guill.Wossel, 1615 ;in-4. 275.
[Bref publi examen de la pour la premire A GABELLA, secrte, compos philosophie par Philippe fois avec la Confession de la Fraternit des R. C] et

KLOSS, n 2433. LENGLET DU FRESNOY (III, sous le mme 281, n 668)-relve in-8 de Francfort en 1616 ; quant celle de Peeters, il l'annonce a GABELLA, de Lapide (III, 169, n 327) : Philippus Philosophico, brevis Philosophise Cassellis, 1615. consideratio, una cum Confessione Fratrum titre-une-dition comme il suit seu Secretioris in-4,

Roseoe-Crucis,

Fama Fraternitatis 276. R.C. Das ist Goriicht der Brderschaft des Hocholblichen Ordens des Rosen-Kreutzes an aile Gelehrte und Hupter Europ. Benebst derselben lateinischen Confession, welche vorhin in

70 Druck

BIBLIOGRAPHIE

noch nie ausgegangen, nuhnmehr aber auff vielfaltiges anfragen, Teutschen Version. In Druck gegeben von zusampt deren beygefgten einem:.... Philomago. - Cassel, Wilh. Wessell, 1615 ; in-12.
de la Fraternit des R. C. C'est--dire [Gloire du Rose-Croix, tous les l'Ordre; trs illustre en latin de la mme Fraternit, Avec,)a Confession mais tion , qui est maintenant allemande. Le tout n 2430. demande publi la renomme savants de de la Fraternit de l'Europe. et souverains

de multiples par un Philomage.]

qui n'a jamais t dite jusqu'ici, d'une traduccts, accompagne

Kloss,

de la Fanid; Cet ouvrage donc trois parties : 1 La traduction allemande comprend n 267 ; 2 Le texte latin de la Confessio, voir dj ci-dssus, n 261 et surtout fois ; mais voir n 261 ; 3 La traduction qui serait ici dit pour la premire allemande de la Confessio. Nous tatis trouvons dans in-8, LENGLET DU FRESNOY (III, 279, n 867) et Germanice a 1615. : Fama FraterniBEGIE-

Roseoe-Crucis, RIGEN Philomago,

cum eorum

Latine Confessione, Cassel, 1615, et in-12, Francofurti,

FRIEDENS

277

Fama

Fraternitatis

BRiNGER'sAusgabe

R. C. Ohne die Reformation, 1615 ; in-8. folgend. Marburg,

des R. C. sans la Rformation. D'aprs

Zeile auf Zeile

de la Fraternit [Gloire GER, et ligne pour ligne.] KLoss,n Edition 2431 b.

l'dition

de BRIN-

n 261), sans le texte de la Fama seule (Cf. ci-dessus, de la Reformation (Cf. N 8' 266 et 267), en traduction allemande celle de Bringer, d'aprs qui a n 273. t note ci-dessus,

278loflichen

oft ontdekingo van der Broederschape Fraternitatis, 1615 ; in-8. Ordcns des Rosen-Cruyccs. Frankfurt, Fama

des

[Gloire de la Fraternit, ou Confession de la Fraternit de l'illustre Ordre du Rose-Croix.] [ Traduction hollandaise de la Fama. KLOSS, n 2434. 279.AppendixnecessariaSyntagmatisArcanorumChymicorumAndreae de LIBAVII, Mod. Dr. Halli Saxonis. Sectio I. Accesserunt. V. Admonitio Fratrum de Societate Roseeregulis novoe Rotso, seu harmonica-sphoeroe Francofurti Crucis iuxta Famam ditas indicem. ad Moen, Nicol. Hoffmann, Petrus Kopff, 1615 ; in-folio.
sur les Secrets Section d'Andr chimiques Premire. Avertissement des Frres LIBAVIUS, au sujet de la Socit ncessaire l'ouvrage [Complment en mdecine Halle-en-Saxe. Docteur

des rgles de la nouvelle Roue, ou harmonie des Rose-Croix, avec la Fama et un index.] KLOSS, n 2449. Andr le premier LIBAVIUS mdecin naquit qui ait

de la sphre

< en Saxe, et mourut Halle, Cobourg, en 1816. du sang. Il professa l'histoire parl de la transfusion Ce fut de la

DE

PEETERS-BAERTSOEN

71.

de Cobourg, Il comdu gymnase posie Ina en 1588, et, en 1605,il devint recteur Je ne sais, crit LENGLET DU hermtiques. posa un trs grand nombre d'ouvrags ne lui fait pas tort ; mais comme il tait 'grand FRESNOY (I, 382), si sa fcondit on peut aisment ou lorsl'abandonner Paracelsiste, lorsqu'il parle de ce mdecin, donner dans la folie.de son temps, il s'avise de traiter des prtendus que voulant . Le mme auteur (III, Confrres de la Rose-Croix 280, n 668) Bedencken uber die fama und Confession vant : Andr. LIBAVII, etc.. in-8, Francfurt, des Rosen-Creutzes, 1615' ; et in-8, Erfurt, de Libavius, autres livres rosicruciens dont il avait relev (p. cinq ouvrages sur l'art hermtique. cite l'ouvrage suider Bruder schafft 1617 ; et quatre 203-208) quarante-

arithmticum sive cabalistica et philosophica Inveh280. Mysterium tio, nova admiranda et ardua, quo Numeri ratione et methodo computahFrat. R. C.Famae viris tur, etc.. cum illuminatissimis laudatissimisque humiliter et syncere dicata (per Joh. FAULHABER, Ulmens. Galendis Sept. 1 1615). In-4.
ou Dcouverte et philbsophi Mystre arithmtique, cabalistique admirable et leve, selon laquelle les Nombres sont calculs rationque, nouvelle, et mthodiquement. nellement Ddi avec humilit et sincrit aux illustres et clbres Frres de la Rose-Croix.] [J. . KLOSS, n 2452. ; Jean FAULHABER FAULHABER.

clbre mathmaticien (1580-1635) allemand, professa Ulm, sa ville natale. Il composa un certain nombre de livres sur les sciences mathmatN l'art en cite ROSENTHAL ques, et quelques-uns qui se rapportent hermtique. deux (p. 20, n 292, 293). Cf. MICHAUD, XIII, p. 423 ; FIRMIN DIDOT XVII, col. 173.

Verso Sapientiae Filiis, Fratribus R.C.salutemoeternaminDeo. Signabam in Museo meo secreto 17 Sept. Anno 1615. H. R. In-folio.
[Aux fils de la vraie sagesse, les Frres R. C, salut ternel en Dieu, par H. R.] KLOSS, n" 2454.

281.

J. B. Trpoa<fow<n(sic) s. Epistola Francofurti, Bringer, 1615 ; in-12.

[J. B. Discours, ou Lettre auxjillustres

282.

ad il], et rev. Frat.

R. C.

et rvrends

Frres

Rose-Croix.]

KLOSS, n 2456.

283. Assertio Fraternitatis R. C. quam Rosae-Crucis vocant a quodam Fraternitatis eius socio carmin expressa (auctore Raphal EGLINO). Francofurti, Bringer, 1615 ; in-18.
de la Fraternit-R. [Affirmation que par un compagnonede cette Voir C, appele Rose-Croix, exprime Fraternit (Raphal EGLINUS).] sous forme mtri-

ci-dessus, n 264, l'dition originale. KLOSS, n 2460, signale la prsente dition, Voir aussi plus bas, n 334.

mais

sous le format

in-4

et non in-18

72

BIBLIOGRAPHIE

Jac. SCHALLING, Winshem-Franci, de natura oculorum, hermetico-galenica rfurt, 1615 ; in-folio. Bischoff, 284.
SCHALLING\ Ophtalmologie, [Jac. des yeux. En latin et en allemand.] Selon ou recherche

Ophthlmia etc. Lateinisch

sivedisquisit. und detsch.

hermtico-galhique

sur

la

nature

de la KLOSS, qui note cet ouvrage sous le n 2450, le titre doit tre complt von Natur sichtbaren en allemand : Augenlrost, darin Bildnissen, faon suivante^, und Artzeyen der Augen, u. s. w., dem Hochl. Ordens derer H. H. Brilder Krankheyten ds R. C. zum ltion Urtheil und Censur des, yeux, o il est trait des yeux, l thrapeutique l'Hon. Ordre des H. censure, 11 s'agit donc d'un crit relatif le range en effet. und prsentiret (9 april 1615). [Consolades maladies et de des images naturellement visibles, et de etc. Soumis et prsent, en vue de jugement untergeben H. Frres R. C] et c'est dans cette section que KLOSS aux Rose-Croix, .'

GABELLA. Secretioris Gasselis, 1615 ; in-12.

[GABELLA."Br~examen Voir ci-dessus, n 275.

285.

Philosophiae

considratio

brevis,
'

etc .

de ia philosophie

secrte.]

comme paru sous le format in-4, Cassel, chez KLOSS, JI 2433, note cet ouvrage Guill. Wssel. Il tait suivi de la Confessio Fraternitatis R. C, car la suite du titre est : et nunc primum una cum Confessione Fraternitatis R. C. in lucem dita.

Fama Fraternitatis, oder Entdeckung 286. Frankfurt lbl. rdens des Rosenkreutzes.

des der Brderschaft am Mayn, 1615 ; in-8.

, [Gloire d la Fraternit, ou Dcouverte de la Fraternit de l'Ordre illustre du Rose Croix.] -, Voir KLOSS,n 2431. Nosce te ipsum. Erkenne dich selbst .Zeiget und weiset dahin, 287. dass der Mensch sey ein Microcosmus, das gr3ste Werk Gottes unter dem Himmel, Er sey die kleine Welt, und tregt ailes in ihme, und Erden, und auch darber. Gesvvas da funden wird, in Himmel tellet yon M. Valentino WEIGELIO. Newenstadt, 1615 ; in-4.
toi-mme. O il est indiqu et montr est un microcos[Connais-toi que l'homme me, le plus grand oeuvre de Dieu sous le ciel, qu'il est le petit Monde et qu'il porte en lui tout ce que l'on trouve dans et sur le ciel et la terre. Par M. Valentin WEIGEL.] l'un des mystiques allemands WEIGEL, Valentin (1533-1588), pasteur luthrien, les plus renomms. Il puisa son mysticisme dans tous les auteurs plus hermtiques, dans Paracelse, il ajouta la lecture ne de Tauler. particulirement auquel Weigel reconnoissoit celle de Dieu, la thologie, et celle de la nature, que deux sciences, ces deux sciences, nous ne pouvions les connatre qu'en nous-mmes Dieu et la nature se confondent en nous et avec nous, nous' sommes le toute la nature, microcosme et notre union avec Dieu n'est autre chose qui contient de l'Incarnation. au subjectivisme Cette doctrine de Kant que le mystre prludait l'astrologie. et ds lors Mais

DE et de Fichte, elle

-PEETERS

BAERTSOEN

'

73

sombrait dans le panthisme et enfin dans le fatalisme. Ce. qui et des Francs-Maons, l'accrdite c'est qu'elle est apparente prs des Rose-Croix et qu'elle en tire des dductions La nature rvolutionnaires. dela kabbale juive tant prcisment d'tre l'image de Dieu et de l'univers, le plus c'est--dir l'homme haut degr de perfection aprs Dieu lui-mme, Weigel en conclut qu'il ne saurait y entre les hommes : tous sont gaux, tous sont semblables avoir de diffrence ; et ce n'est que dans l'ordre au point de vue de leur existence matriel, physique que nous les uns des autres. Bien plus, tous les tres venant de Dieu et pouvons les distinguer se trouvant confondus avec lui, tous participent de s_a nature, tous primitivement sont bons par leur essence et paraissent gaux devant lui. Le mal n'esfdonc qu'un accident dans l'ordre moral, comme dans l'ordre physique. Rien ne peut-tre mauvais en soi. Le dmon lui-mme a conserv sa bont originelle, et sa chute a eu d'heureuses ; on peut dire qu'elle est un bien, puisqu'elle nous a placs dans la vie consquences d'o nous nous levons, de la nature mortelle, et de nous-mpar la connoissance de Dieu. On trouve la mme ide dans Boehme, qui appelle mes, la connaissance des Sciences philosophiques, le diable le sel de la nature . (Dictionnaire VI, 991). FIRMIN DIDOT col. fait de son Weigel, d'aprs (XLV, 626), n'aurait paratre vivant comprendre l'Ecriture. que son opuscule Sur la manire, d'arriver Quoi qu'il en soit, la plupart de ses oeuvres parurent certainement soit sou* aprs sa mort, son nom, soit sous le pseudonyme de Ulric WEGWEISER MICHAUD Utopiensis. (XLIV, chantre prtend qu'elles de Troppau, Weicker, 433) le probablement interpoles par son diteur, o Weigel exera son ministre 21 ans et o il est mort' furent

ROSNTHAL (p. 65, n. 897) donn une dition du Cognosce teipsum de 1618,Newstad J. Krubef. Les bibliographes n'en- citent pas de date antrieure. Cet ouvrage est sou vent publi sous ce titre : Nosce te ipsum seu Astrologia theologizata.

Cl. AQUAVIVA, Praepositi generalis, industrioe (Soc. Jesu). Romae, 1615; in-8. 288.
[CI. AQUAVIVA, Claude Gnral cls Jsuites.] OU ACQUAVJVA, (1543-1615) AQUAVIVA fut le 5 gnral de la Napolitain, de Jsus, et l'un des plus clbres. Il tait entr chez les Jsuites l'ge Compagnie de 25 ans, et fut nomm gnral 37 ; il s'acquitta de cette fonction durant 33 ans avec une sagesse et une fermet de l'obstination. que seuls ses adversaires appelaient Il succda au R. P. Everad Mrcurien. P. Aquaviva a compos Le plus connu est le Ratio plusieurs ouvrages. studiorum , dont GOSCHLER (I, 468) dit : Le Pre nomma vers la fin do 1584 une commission nations et charge de rdiger un compose *de sept Pres des diffrentes qui en rsulta plan d'tudes Le Ratio pour les collges de l'Ordre. Studiorum est un chef-d'oeuvre. : Ce livre n'en fut pas moins mis l'Index cause du chapitre De Opinfpnum dans les ditions delectu, qui fut supprim suivantes. a pour titre : Industrioe L'ouvrage catalogu par Peeters prb Superioribus ejusdem Societatis. Ad curandos animoe morbos. Florentiae, Junctam, apud Philippum 1600. Romae, in Collegio Rom. 1624. ejusd. Soc. 1606, 1615. Mediolani, Cet ouvrage, 1629. dit de BACKER (IV, 15), qui marque une grande Rothomagi, connaissance du coeur humain, fut rimprim fois avec les exercices de plusieurs S. Ignace et dans le Recueil des Constitutions de la Compagnie de Jsus . Cf. MORERI, I, 459. Le R.

289. Epistola und Sendebrieff an die Herren Fratres R. C, von M. H, und J. J., gegeben den 14 August 1614, -.(S. L), 1615 ; in-4.

74

'

BIBLIOGRAPHIE

' et J. J., donne le

' , . ,

R. C, par M. H. [Lettre et Missive Messieurs les Frres ' 14 aot 1614.]

]&*'#

IF KLOSS note cette Missive sous le n" 2441, mais il n'indique pas d'dition spciale. D'aprs lui, la lettre en question est jointe aux ditions de la Fama Fraternitatis et de la Confessio.

bcr die ausgegangene Fama 290: Einfltige und kurze Antwort und Confession der Christl. des lbl. Ordens Hocherl. Brderschaft vom R. C. (C. V, H.). (S..L), 1615, in-12.
[Simple et courte rponse la Fama et Confessio de la Chrtienne et Haute Fraternit de l'Ordre illustre du R. C. (Par C. V. H.).] KLOSS, n 2448, sous le format in-8 et non inrl2.

und Bittschreiben eines Leyen, doch 291. Einfltige Antwort, 1615 ; Liebhabers der Weisheit, etc., L. V. Frankfurt, Bringer, in-12.
[Simple rponse et prire d'un laque, mais ami de la sagesse,par L. V. ] KLOSS, n 2447, sous le format in-8 et non in-12. C'est une des nombreuses lettres polmiques provoques par la publication de la Fama.

des 292. Sendbriof an aile, welcho von der neuen Brderschaft lblichen Ordens des Rosehkreuzes genannt werden. (S. 1.), 1615 ; in-12.'
[Missive tous ceux qui sont nomms par la nouvelle Fraternit tre du Rose-Croix.] KLOSS ne cite aucune lettre de ce genre. Il se pourrait cariante des n 297 ou 299, infra. Voir ci-dessus, n 268, une lettre la Fraternit date de 1615, par LENGLET DU FRESNOY. de l'Ordre" illus-

qu'il s'agt seulement d'une mentionne, la

des Rose-Croix

293. Antwort oder Sendbrief an die vom R. C. Auff ihrc Famam und Confessio der Fraternitet. M. B., 4 Sept. 1615. Amsterdam, In-12.
[Rponse ou Missive aux [Frres] du R. C, au sujet de leur Fama et de leur Confessio Fraternitatis. Par M. B., Amsterdam, 4 Septembre 1615.] KLOSS, n 2453, toujours sous le format d'Amsterdam comme lieu d'impression. 294. tutissimoe). Missive an die Iiochw. (S. L), 1615 in-8 (et non in-12) et avec l'indication

Fraternitet

des R. C. (Insuloe

Bcatorum

; in-12. du R, C] ' .- ' , .

[Missive l'Honorable Fraternit KLOSS, n 2446, format in-8.

, ..._.. . .,..,.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

Antwort oder Einfeltige Sendschreiben Frankfurt, 1615 ; in-8. Brderschaft. 295[Missive ou Simple Rponse la hautement illumine

an die Hocherleuchte

Fraternit indique

(du Rose-Croix).]

Probablement

la mme

rponse

que celle ci-dessous

Sous le n 301.

Echo der von Gott hocherleuchteten Fraternitet des lbl. R. C. Das ist : Exemplarischer Beweyss, dassvmcht alleynR. C. dasjenige, was ist in der Fama und Confession der Fraternitet und wahr sey, sondern schon fur 19 und mehr ausgeboten, mglich Luten mitgetJahren solche magnolia Dei, etlichen gottesfrchtigen heilet gewesen (von Julius SPERBER, 1. November 1615). Danzig, 1615 ; in-12. Andr. Hnefldt, 296. Ordens
de la Fraternit, [Echo par : Preuve exemplaire C'est--dire et la Confessio de la Fraternit telles Merveilles vivant de Dieu ont personnes de l'illustre Ordre R. C, illumine, ce qui est expos dans la Fama que, non seulement des R. C, est possible et vrai, mais encore que de il y a 19 ans et davantage t communiques quelques de Dieu. in-8. hermtique son ouvrage sive du xvir 3 sicle. GOIGOUX 145) (XXV, dont voici le glorificahaustoe 1 (Par Jules SPERBER, le 1er novembre 1615)]Dieu hautement

dans la crainte sous le format auteur

KLOSS, n 2455, Jules

SPERBER est un

et BRUNET (V, col. 487) citent titre : Kabalislicse Precationes, tiones e S. Bbliorum fontibus,

des prires cabalistiques, selectiores sacrosancti nominis divini

et proesertim ex medulla Psalmorum Davidis 1600, in-8, de 8 ff. et 296 pages. LENGLET DU FRESMagdeburgi, apud Jo. Francum, tre du mme auteur, bien NOY (III, 301, n. 778) relve deux ouvrages qui paraissent soit postrieure sa mort. que la date de l'dition SPERBERI, 1674. Hamburgi, Julius Julii Isagoge, de materia Lapidis Triunius Philosophici, ejusque usu, in-8, in-8

SPERBERUS, 1672. Hamburgi,

Isagoge,

in

veram

Dei,

et naluroe

cognitionem,

Sendbrief an aile, welche von der Briiderscliaft 297. vom R. C. geschrieben. 1615 ; in-12. Leipzig,
[Missive KLOSS, tous n 2457, ceux mais qui sous sont crits par la Fraternit de l'Ordre

des Ordens

du

R.

C]

le format

in-8.

298. so sich zu Wetzlar mit einem Wahrhaftige Histori, des Ordens der R. C. zugetragem Frankfurt, Bringer,1615
[Vridique histoire qui s'est passe Wetzlar avec un Frre de l'Ordre

Brader ; in-12.
des R. C]

de lieu, KLOSS, n 2458, sans indication histoire a t plusieurs que cette Vridique titres un peu diffrents, soit sparment genre. Au sujet de l'auteur, voir ci-dessous,

in-8, et avec la remarque fois rimprime, sous ce titre, ou sous des soit avec d'autres du mme documents

sous le format

a" 317.

76

BIBLIOGRAPHIE

oder Bericht an aile, welche von der Neuen Brders299>Sendbrief chaft dess Ordens vom R. C. genannt, etwas gelesen, oder von andern u. s. w., vernommen, per modm discursus der Sache Beschaffenheit Julianus DE CAMPIS O. G. D. C. R. F, E. (S. 1.), 1615 ; in-12.
Fraternit de [Missive ou Relation tous ceux qui sont nomms par la Nouvelle l'Ordre du R. G., qui en ont lu quelque chose, ou bien ont eu notion de l'affaire de la part d'autres personnes par le moyen de la conversation, etc., par Julien, DE CAMPIS.] de lieu et de,,date : dabatur in BelKLOSS, n" 2451, qui ajoute comme indication bosco, 1615, 24 april. Selon le savant bibliographe,il y a trois ditions de cette Missive avec la date de 1615 ; d'autres ditions sont jointes la Fama et la Confessio.. dfinie D'aprs cet crit, ajoute KLOSS, il n'y avait pas encore, en 1615, d'association de Rose-Croix.

300. Rparation samt vorhergehenden

ds Athenischen

verfallenen

Gebeuws

Paladis

und folgenden angehngten Appenprooemium dice. Zu einer Responsion von der lbl. Brderschaft des R. C. (S. 1.), 1615 ; in-12.
avec l'introducl'difice athnien tomb eh ruine, le Palladium, [Rparation'de du R. C] tion qui prcde et l'Appendice Fraternit qui suit. En rponse l'illustre et de KLOSS, n 2464. Selon la notice de Kloss, il y a deux ditions identiques formatin-8 (non in-12).La seconde partie du titre doit se lire : Zu einer Responsion dess also titulirten BUchleins : Beformation, des R. C. En rponse au petit etc, von der lbl. Brderschaft livre intitul du R. C. . *s de l'illustre Fraternit Reforntion, Sur la Reformation, voir ci-dessus les n 08 266 et 267.

301. Sendschreiben oder Einfeltige Antwort an die Hocherleuchte Brderschaft dss hochl. Ordens dess R. C. aui die von ihnen ausgede vollkommefertige Famam und Confessio. Durch einen Liebhaber Frankfurt, nen Weysheit (12 Januar 1615). gestellt und ausgesandt Bringer ; in-8.
ou Simple Rponse la hautement illumine du trs illustre Fraternit [Missive Ordre du R. C. Etablie d'aprs la Fama et la Confessio publies par lesdits [Frres], et adresse par un ami de la sagesse absolue, 12 Janvier 1615.] KLOSS, n 2443.

mit ktzerm 302. Sendschreiben philos. Diseurs an die Gottweise Fraternitet des lbl. Ordens des R. C. (10 July 1615). (S. L), 1615 ; in-4.
[Missive accompagne sorte divine de l'illustre philosophique, Ordre du R. C, 10 juillet 1615.] d'un bref discours la Fraternit en quelque

KLOSS, n 2445. Selon l'exemplaire catalogu par KLOSS, l'auteur de cette missive : Durch einen der gttlichen trewlich zugethanen, c'est-und Naluriveisheil signait dire ; Par un de ceux qui s'attachent la sagesse divine et naturelle. fidlement

DE PEETERS-BARTSOEN 303. Stephan

[Cabale, PACHER.] Voir

'77 in Alchemie, 1615 ; in-4.

par Etienne

Cabale, oder Speigel der kunst und Nature MICHELSPACHER. Augsburg, Schultess,
ou Miroir de l'art et de la nature dans l'Alchimie,

von

MICHELS-

KLOSS, n 2624.

Beneben der Confession oder Bekannt304. Fama Fraternitatis. an aile Gelehrte und Hupter in Europa niss derselben Fraternitt, Auch etlichen und Antwortungeh, Von Responsionen geschrieben. Herrn HASELMEYERN und andern gehalten (sic ; lire : gelehrten) Leuten auff die Famam gestellt. Sampt einem Diseurs von allgemeider gantzenWelt. Itzo vonvielen Erraten nen Reformation am Mayn, durch Joh. Bringern, in u. s. w. - Frankfurt Joh. Berners, 1615 ; in-12, 216 pages. entledigt, Verlegung

Avec la Confession de la mme Fraternit, adresse [Gloire de la Fraternit. En outre, quelques Rponses et Rpli tous les savants et souverains d'Europe. ques faites la Fama par M. HASELMEYER et autres savants. Et de plus un Discours entier. Le tout corrig de nombreuses relatif la Rformation gnrale d l'Univers erreurs, etc.] ci-dessus, n 254 et 267. Cf.RoSBNTHAL, p. 51, n" 710.

KLOSS, n 2431. Voir

an die glorwrdige Brderschaft des Hochl. Or305. Sendschreiben dens vom R. C, von einem denselben besondern'Liebhaber gestellt. (S.I.), 1615; in-12.
du trs illustre [Missive la glorieuse Fraternit ami spcialement dvou cette Fraternit.] KLOSS, n 2444, sous le format sala den 29 Januar 1615 Donn Ordre du R. C., tablie.par un

avec cette date prcise : Gebenzu Campoin-8,et Camposala le 29 janvier 1615 .

mit krtzerm 306. Sendschreiben philos. Diseurs an die Gottweise Fraternitet des lbl. Ordens des R. C. (S. 1.), 1615 ; in-4.
d'un bref discours [Missive, accompagne Ordre du R. C] que sorte divine de l'illustre philosophique, la Fraternit en quel-

C'est certainement la mme lettre que celle dj note au n 302 ci-dessus cette fois la date : 10 juillet 1615, fait dfaut.

; mais

307. Epistola ad illustrem ac rev. Frat. R. C. mtro legata, ad eosdem missa a L. G. R. (datum Holthusii in agro Mindisi lire : [sic; Frankfurt, 1615 ; in-12. Mindensi]). Bringer,
l'illustre et rvrende Fraternit [Lettre auxdits Frres par L. G. R. (crite Holthus R. C, sous forme (?),dans adresse mtrique, la contre de Minden).]

KLOSS, n 2463. Selon KLOSS, cette dition de 1615, in-8 et non in-12, de chez Francfort, serait le rsultat d'une faute d'impression. Bringer L'exemplaire qu'il

78

BIBLiOClRAPHi : Datum Holthusii in . et d'auteur tait donc quelibidem. L'auteur en Westphalie.

de lieu, dejdate porte comme indication, catalogue L. G. R. paedotriba 1616. 1. Martii agro Mindensi, et il s'agit sans doute de Minden que pdagogue,

308. Diagraphe 1615 ; in-4.

[Lettre aux Frres

Fratribus

Rosese-Crucis.

Augsburg,

Schultess,

de la Rose-Croix.]

309. Lugduni,
[Cinq

In astrologos coniectores 1615 ; in-4.

livres contre les Astrologues

Libri
devins,

V, auct.
par Alex,

Alex,

DE ANGELO.

DE ANGELO.]

31Q- Manifeste et Confession de foi des Frres de la Rose-Croix, Jean Bringer, 1615 ; in-12. ANDRA. Francfort, Jean Valentin
Traduction juste titre Cf. h '261,266,267,273. franaise J. Valentin de la Fama et de la Andra

par

attribues Confessio des Rose-Croix, sur lequel voir la notice du n" 163, (ou Andras),

Recueil des articles 311. qui sont proposez par THOPHILE-EUdos Jsuites en FranGNE au roi trs-chrtien pour la rformation ce. (S. L), 1615 ; in-8.
de Guillaume PASQUELIN. QURARD, 1575-1632),pseudonyme (Thophile, Les supercheries relve, sous le mme nom, les trois oulittraires, I, col., 1623,-qui Jesu institutis I. Protocatastasis, restauranda, seu prima Societatis vrages suivants: summo Pontiftci zelo, expostultisme Theophili Eugenii latino-gallic proponitur, Patrum societatis voto. 1614, ih-8. IL Recueil des articles pourla qui sont proposs par Eugne au roi trs-chrestien des Jsuites en F'rance. Paris, 1615 in-8. rrormation EUGNE III. XIII. Thophile Eugne la rformation Pour au trs-chrestien des Jsuites roy de en France. France et de Navarre Louys (S. 1.) 1614, in-8. en 1613 ; ce fut un contre les Jsuites ; fut supprim.

PASQUELIN, thologien son livre Cf.

n Beaune, se fit jsuite et quitta la Compagnie contre les religieux et particulirement qui se tourna mortalibus intitul : Societatem Jesu esse perniciosam XXXIX, col. 296.

FIRMIN-DIDOT,

Judicia clarissimorum 312. fraternitatis statu et religione 1616; in-12.

virorum de aliquot ac doctissimorum Rosae-Crucis. Francofurti, Bringer,

et trs savants sur l'tat et la reli-

de quelques hommes trs clbres [Jugements des Rose-Croix.] gion de la Fraternit titre, tel que le rapporte clarissimorum n2467: Judicia de statu dissitorum, gravissima Le partim ques soluia hommes ligata partim trs clbres

est incomplet. Peeters, aliquot ac doctissimorum

et religione fraternitatis Jugements oratione conscripta et trs savants, spars par

KLOSS, d'aprs intervallis virorumjocorum celebratissimoe de Rosea Cru'c trs importants de quelde leurs rsiPloignement

Le

voici,

DE PEETERS-BERTSON

79

en de la Rose-Croix, formuls de l'illustre fraternit dences, sur l'tat et la religion . prose et en vers et non in-12. C'tait sous le format d'ailleurs, in-8, d'aprs parut L'ouvrage de divers opuscules, tels que les suivants : KLOSS, la collection n 305 ; an die gloriviirdige Sendschreiben etc., ci-dessus, Brderschaft, ' n 294 ; Missive an die Hochw. Fraternitet, etc., ci-dessus, ; ad illustrent ac rev. Frai. R. C, etc., ci-dessus, n 307. Epistola

de Rosea Cruce suspi313. Apologia compendiaria,Fraternitatem veritatis' cionis et infami'oe maculis asperum (sic ; lire : aspersam), Auctore ROBERT DE FLUCTIabluens et abstergens. quasi fluctibus Lugd. Batav. (Leydae), 1616 ; in-8. BUS, alias FLUD, M. D.
sommaire, [Apologie ternit de la Rose-Croix FLUCTIBUS, OU Robert lavant et nettoyant, souille de taches Docteur la faon de suspicion des flots de la vrit, la Fra. et d'infamie, par ROBERT DE

FLUD,

en Mdecine.] III, 164-166, 281 Graesse, Livres rares, . II, 607. '

Sur Fludd voir Lenglet . KLOSS, n 2481. Robert FLUDD

du Fresnoy,

un double D, qui n'existe mettent (les bibliographes pas dans ses dans le comt de Kent, oeuvres : son nom, en latin, est De Fluctibus) naquit Milgate, en 1574; et mourut le 8 septembre 1637. Ecuyer il se livra en Londres, d'abord, ait t des lettres et des sciences. Seul, FELLER (V, 148) veut qu'il suite l'tude cette affirmation d'autant cossais. Rien ne confirme dominicain que Fludd naquit dont son pre tait le trsorier de guerre. Il parcourut sous le rgne d'Elisabeth, en France, en Italie, en Allemagne. durant surtout sept annes, s'arrtant l'Europe se fit affilier aux Rose-Croix Ce fut trs probablement dans ce dernier pays qu'il ; en tout cas le F.-. M. REGHELLINI DE SCIO (La-Maonnerie considre comme le cette affiliation rsultat des religions juive et chrtienne, il, 109) affirme gyptienne, .. + .-. parurent, en ces termes: En les R.'. et Robert f R.v+ Angleterre, Rose-Croix. Fludd tait ouvrage pour la dfense des Frres . Ajoutons de disciples initi et eut un grand nombre cependant que certains tel que W. BEGEMANN (Vorgeshistoriens de la F. 1. M.-, prtendent-'ie contraire, in England, chichte und Anfange der Freimaurerei II, 16 ; Berlin, 1910). Gette Fludd crivit un . opinion De retour art rend inexplicable la double en Angleterre, il fut Londres sa mort. jusqu' reu On l'a de Fludd en faveur apologie docteur en mdecine Oxford surnomm le Chercheur des Rose-Croix. cet et il exera tant il s'appliqua

connatre et approfondir toutesles sciences; il futsanscontreditl'un de son poque ; mais comme thosophe et crivain hermtique, LENGLET DU FRESNOY dit assez justement plus contestable. FLUD A FLucTiBUS,Anglais,a Ses ouvrages ne sont ni fort

t trop grand crivain pour avoir ni fort ncessaires . FELLER (loc. cit.) dit communs, son tour : Il n'est gure possible dans tous ces ouvrages une tte de reconnatre constamment saine ; il y a des choses profondment mdites, il y en a de chimriques et de ridicules. entortill et mystrieux l'a fait accuser de magie par Son langage ceux supposaient plus de malice ces bibliographes, la science de Robert qui lui Agrippa l'alchimie l'allgorie de Robert itafio in et do tous les hermtiques, et le no-platonisme. aboutit au panthisme Fludd fut crite, Fluddanam Philosophiam, qu'il n'en avait en effet . Quoi qu'en disent Fludd est celle de Paracelse, de Cornlius

desplus savants sa valeur est bien (I, 4'79) : Robert t un grand Artiste.

le gnosticisme, puise dans la Kabbale, du mysticisme et de Son systme, sous le couvert des erreurs La meilleure rfutation matrialiste. science de l'auteur, Paris, 1630, par GASSENDI sous le titre in-12. : Exer-

du vivant

U Les oeuvres Fludd de Robert col. 1313) ne relve

BIBLIOGRAPHIE furent dites

Francfort et Goude. Oppenheim, in-folio BRUNET (II, ; il y en a 9. Il ajoute : On que 6 volumes societatis de Rosea : Tractatus ces 6 volumes integritatem apologticus peut ajouter in-8. de 186 paCruce defendens, auth. Rob. DE FLUCTIBUS. Lugd.-Batav., 1617, sous le titre d'Apologia Leydoe, 1616, in-8. compendiaria, ges, publi d'abord RODOLPHI OTREB phicus de vita, morte de Bry, 1617, in-4. Ces deux opuscules complte des oeuvres de Robert Fludd) (pseudonyme et resurrectione,dedicats fratribs Tractatus a Cruce theologico-philosoRosea. Oppehhmii,

de GUAITA, catalogue l'Apologie Quant en tte d'une Apologie l'avertissement Je t'ai

dans l'dition ne sont pas reproduits rosicruciens davantage dans le en a t faite de Fludd en 9 volumes. La remarque n, 328, 621. en 1617, et reproduite, sommaire, catalogue par Peeters, dit ; FLUDD lui-mme dans

voici ce qu'en plus dveloppe, au lecteur de son Tractatus apologticus lecteur

De en cet opuscule. une double apologie bienfaillant, sous le titre d'Apologie la premire, lors de la Foire de Printemps Adrge ; publie et l'annoncer, d'une Apologie et qui tenait lieu, pour la prcder plus tendue, des' et tre alors mise au jour, j'ai fait le prface tine prendre la Foire d'Automne, en termes de mon Apologie dj parue. En effet, il a t dmontr plus dveloppe prsent, suffisamment et ce que sont les explicites quelle est cette Socit de la Rose-Croix, et s'ils sont vraiment des sditieux, des hriFrres de cette admirable Ruuion, d'une magie infme, en ce prlude tirpar moi des raisons donnes ministres ques,les et du langage en quelque sorte tenu par leur propre bouche. dans leur Confession, en effet, parcourra attentivement cet abrg (auquel nous avons donn Quiconque, le titre de Prambule

reconnatra tirs de carquois (Prooemium) que par des traits c'est--dire . de la Fraternit elle-mme, par des raisons puises dans sa Confession, efficacement et avec toute justice de celle ci, contre les calomil dfend l'intgrit le crime de sdition, et d'hnies de gens malveillants d'exorcisme qui li imputent rsie. Tel est donc le motif la cause de la Fraternit, m'atqui m'a port plaider tacher avec ardeur cette Apologie plus prsente avec zle dtourner et faire paratre la entreprise, pour la Foire actuelle tendue et dans laquelle que la premire, je me suis attach le soupon de ncromancie, de pernicieuse Magie, de Cabale Astrologie jet sur ls Frres ; laver pour ainsi dire sous

impie, de superstitieuse purifier leur les; flots de la vrit, rant d'une part aux raisons divines

en recougenre de vie des taches de l'infamie, et d'une de la part l'opration mystrieuse de la Nature. Telle est donc la raison qui m'a port cache dans les entrailles lumire ce prambule en tte de cette Apologie mettre : Tel est donc le but que je poursuis avec Cf. XIV, franchise. Salut . 122 ; FRANCK, XVIII, Dict. col. II 414-421 ; MICHAUD phil. 15. LENGLET DU FRESNOY (III-164-166 et Voir galement des oeuvres de Fludd. : les Templiers Changuion, il eut un grand et Dissertation sur 1783. Nous y lisons : nombre de discides Sciences

MORERI, VI, 263; FIRMIN

281) donne une incomplte sur les accusations Essai contre F. NICOI.A, de la F.\ M.', p, 185 ; Amsterdam, l'origine Flud fit entendre tait frre R. C, et qu'il ples ...

DIDOT, nomenclature

314.
[Gloire

Fama
retourne

remissa
aux

ad Fratres
in-8. Il

RoseaeCrucis-*-(S.
s'agit d'une rponse

1.), 1616;in-12.
la Fama, comme

Frres

de la Rose-Croix.] titre.

il

KLOSS, n 2474, est vident par

sous le forma l'ironie du

DE PETRS-ARTSEN

81

Secretioris considratio brevis a PHILIPPO A 315.. Philosophiae stud. conscripta, et nunc primum una cum ConGABELLA philos, R, C. in lucem dita. assellfs, Barthol. fessione Fraternitatis 1616 ; in-4 et in-8. . Schmidt, [Bref examen de la Philosophie secrte, par Philippe DE GABELLA. Publi pour
la premire fois avec la Confession dition de la Fraternit des R. C] fois qui une (The met C'est la seconde de la accompagn donne erreur avec raison de Peeters, 09 275 et 285, et cette de l'ouvrage signal supra, n Voir Confessio de la secte des Rose-Croix. KLOSS, n 2433, Francfort comme lieu d'dition. La mention d Cass! est influenc par le Cassellis de l'a premire dition.' 235 ; Londres, 1887 ; Georges d ce livre. WAITE Redwy)

RelHistoryoftheRosicruciahs,p. en doute que GABELLA soit

l'auteur

ad ill. ac rev. Frat. R. C. mtro ligata, ad dsdm 316. Epistola -missa a L. G. R. (dtum Ho'thusii). (S. L.), 616 ; ih-i2.
l'illustre et rvrende [Lettre auxdits Frres par L. G. R.] Voir ci-dessus, n 307, et la Fraternit R. C, sous forme mtrique, adresse

note

critique.

317. Georg. MOLTHERI, Med. D.,relatio d quqdm PeregrinOj anno superiori Wetzlariam se frtrem R. C. confessus transiens, et mira fecit. Francofurti, 1616 ; in-12.
en mdecine. [G. MOLTHER, Docteur Wetzlar l'an dernier, se dclara pre

qui est

Relation d'un certain qui passant tranger de la Rose-Croix et accomplt ds miracles.] avec la Vridique Vridique Histoire Histoire pourrait

KLOSS, n" 2459. Ce rcit ne doit pas tre sans analogie au n 298. En consquence, l'auteur de cette catalogue bien tre le mme Georges Molther. LENGLET lieu DU FRESNOY le titre qui plus ni de date,

quodam

Peregrino, Voir confessus. BROTOFFER.

ri. 658) donne simplement, sans indication'de (III, p.'280, de cet ouvrage comme il suit: Georg. MOLTHERI, Relatio de an. 1615. Wetzslariani se frtrem Transiens, R'osoe-rucis bas n 366, les additions de MOLTHER YElucidarius de

318. lire: e Symbolo Eulogista-(sic; Eulogistia) ptris primarii Roseae Crucis, qui dicitur, cuiusnam sint religionis, scripta a Gliri. Philadelpho, phsophiae amatre. Francofurti, Bringer, 1616 ; in-12.
[Rflexion quelle religion sur le Signe du pre suprieur de la Rose-Croix, sont [ces Frres], crite par Ghrt. Philadelphe, sous le format ih-8. Cf. LENGLET comme l'on dit, de ami de toute (III, sagesse.]

KLOSS, n 2466,

DU FRESNOY

281, h. 666).

trium liberalium et honestissimarum Rtium Epistola (sic) Studiosorum ad Augustam Frat. R. C- (H Junii 1616). Rostpchii, M. Saxo, 1616 ; in-12.
[Lettre Fraternit des tudiants juin des trois 1616).] Arts (?) libraux"et trs honntes, ;, l'August R. C.'(ll

319.

82 KLOSS, graphique

..

ijIBL^IOGRAPlil une faute.typd'

le mme titre. Rtium est sans .doute n,2469, reproduit Le format, selon KLOSS, est in-8. pour Artium.

Ad Vnrandos, 320: doctiss. etilluminatiss. viros, Dom. Fratres S. Rosea? Grucis Epistola J. EI/JVJVKIOU J. A', divines Sophiae alumni. ' 3 Decembri's 1616 ; in-8, 14 pages. Datoe 1615,-^ Francofurti,
de J. IRENAUS, disciple de la divine Sagesse, aux Rvrends, [Lettre trs illumins les Frres de la Rose-Croix.] Seigneurs, trs savants et

KLOSS pose la question au sujet suivante KLOSS, n 2477. A la fin de son article, de l'auteur : Cet Irenaus a-t-il quelque avec Irenaus rapport Agnostus ?^ On sait d'autre de Gotthardus ARTHUpart que Irenaus Agnostus.tait.le pseudonyme aussi : G. . D. ( Gotthardus SIUS, de Danzig, qui signait Dantiscanus). Arthusius, C'tait un homme Francfort-sur-le-Main. LENGLET IREN^I n 699). Cf. ROSENTHAL, p. 1, n 6. Pro'drbmus de vice-recteur rudit, qui occupa les fonctions Voir KLOSS, n,2442 ; et plus haut n 269. deux ouvrages rosicruciens du mme du gymnase de

DU FRESNOY cite AGNOSTI F. Vindicioe

auteur

Rodostauroticoe, in-8, 1619 (Lib. cit. III,p. 284, n. 689). R, C. per IRENEUM AGNOSTUM,' 1628, in-8 (Lib. cit. III, p. 287,

sive moleste et frustra per cuncta divagans ittgenium in thetrumproductum (auctore J. Val. ANDRJE, Andra de Valntia). Helicone, juxta Parnassum, 1616 ; in-12. 321. Turbo,
[Le" i*purbillon, sujets, sous forme *" ou l'esprit de pice divaguant pniblement de thtre (par J. Valentin et vainement ANDRA).] de en travers tous

Turbo est, avec la Fama et la Confessio, un des manifestes KLOSS, n 2478..Le Il y a toute vraisemblance Andra la Secte des Rose-Croix. pour que Valentin Voir ci-dessus, a 163, 261, 266, 267, 273, 310. soit en .effet l'auteur.

'

-323.
[CRAMER.

Societas
La

Rosoe-Crucis,
de la

etc. Auctore

CRAMER, etc. (S. ].),

1616; in-12.
Socit Rose-Croix.] sotit ' si incompltes difficile d'identiqu'il est'parfois Il doit s'agir ici de Daniel CRAMER et de son ouvrage flerles auteurs qu'il catalogue. relev par BRUNET (II, col. 403) . Societas Jesu et Rosoecrucis vera : hoc est, quatuor sacrorum de nomine et cruce Jesu-Christi dcades emblematum ; Francofurti, 1616, in: Premire moins complte mais dition, 8, fig, Brunet ajoute que la seconde, ' '.' des gravures . pour les preuves 'prfrable Daniel.CRAMER protestant d'Allemagne, professa Wit(1.568-1.63.7),. thologien, MICHAUD (IX, 430) et FIRMIN DIDOT (XII, col. 338) ne citent et Ste'ttn. tenberg Les indications de Peeters pas la Societas Jesu etRosoerueis vera parmi les oeuvres assez nombreuses de Cramer.

' ' . '

Sacra Biblia, variarum translationum, 1616 ; 3 vol. in-folio. Antverpioe, 323.

[La Sainte Bible, selon diverses traductions; en

tribus

tomis distincta.
'

S tomes.]

DE. PEETERS-BAERTSOEN

Sa;

Societatis de Rosea Integritatem Apologticus In qua probatur et aliorum contra D. Libavii Cruce defendens. ejusR.C. nobis a Fraternitate dem farinoe calumnias, quod admirabilia et sine improba aut Diaboli oblata, Magiae impostura, praestigfis 324. illusionibus (Robert R. de FLUCTIBUS, Anglo praestari possint ; Athore . FLUD) M. D. L. Lugd. Bat,, G. Basson, 1616 ; in-12.

Tractatus

pour la dfense de la probit> de la Socit de laRose-Cronc. [Trait apologtique de mme et d'autres contrairement aux calomnies de D. Libavius O il est prouv, R.C. farine, que les choses merveilleuses qui nous sont montres par la Fraternit sans imposture malhonnte et sans ruses et artifimagique peuvent tre accomplies en Docteur ces diaboliques ; par ROBERT DE FLUCTIBUS (Robert FLUD), Anglais, Mdecine de Londres.]

in-8 de Leyde Cette dition est note par KLOSS, n 2482 sous le format 196 pages. . Sur Robert FJud, voir ci-dessus, n 313. des Rose-Croix, D. Libavius, ne doit pas tre le mdecin Le calomniateur dont il a t question Andr Libavius, plus haut, n 259, et qui fut au contraire de la.secte. un apologiste de Los-Rios instructive ou Notice de quelques livres Franois (Bibliographie de Fr. libraire Lyon, rares, imp. Seguin, ; en vente, chez l'auteur, Avignon : du Tractatus 1777 ; p. 42 ; n. 127) donne l'apprciation suivante apologticus Ouvrage de jour en jour, curieux et singulier, dont la rputation' se rtablit, et dont on fait assez de cas .

325. DergldeneGrif, d. i. Aile Dinge ohne Irrthum zu erkehnen, vielen Hochgelehrten nothund doch allen Menschen unbekandt, M. Valentinum WEIGELIUM. wendig zu wissen, durch Neustadt, 1616;m-4.
toutes choses sans ergriffe d'or, c'est--dire [le procd] pour reconnatre de savants trs rudits, et qu'il est cependant ncessaire reur, inconnu de beaucoup tous les hommes de savoir, par M. Valentin WEIGEL.] Voir ci-dessus, n 287. [La

326.

Elucidarius

Erklerung, lapide Philosophorum, ton Worten versteckt 1616;in-8.

Chymicus, was die Fama Frat. in ihrer hben].

und deutliche oder, Erleuchterung Scrta de vom R. C. fur Chymische Reformation Von Ratichs der Welt, [mit verblmBROTOFFER. - Gosslar,

[Eclaircissement ou Eclaircissement et Explication prcise de..ce que chimique, 'es Frres du R. C, dans leur Fama, ont. dde l'univers, propos de la rformation guis sous des termes allgoriques, de la pierre phitouchant les Secrets chimiques losqphale. Par Ratichs BROTOFFER.] ls mots placs entre crochets KLOSS, n 2486. C'est KLOSS qu'ont t emprunts dans le titre de cet de ce titre, : mots indispensables ouvrage pour la comprhension "t que cependant Peeters remplace par le sigle, etc. LENGLET DU FRESNOY (III, l'ouvrage p. 282, n. 675) cite simplement qui suit;

84 Elucidarius 1617.

BIBLIOGRAPHIE uber die Fama ChymicusCe doit tre une nouvelle dition Fraternitatis de l'ouvrage Roseoe-Crucis, in-8, Magdeburg, ici par Peeters. catalogu

von der Fama und Confessione 327.Judicium der theologicum Brderschaft des lb'bl. Ordens vom R. C. etc. Danzig, And. Hnefeldt, 1616 ; in-12.
[Jugement thologique illustre du R. C] l'Ordre au sujet de la Fama etrde la Confessio de la Fraternit de

cet ouvrage sous le n 2465, et en donne le titue complet KLOSS enregistre des renseignements sur la nature, la date exacte et l'auteur contient prcieux livre : Judicium

qui du

der Brilderschaft von der Fama und Confessione des theologicum lbl. Ordens vom R. C. Ob ein Christ mit gutem Gewissen und ohne Verletzung der Ehre Gottes sich in dieselbe Fraternitet begben knne ? gestellt (27 Januar 1616) durch und dieser Zeit pastorem zu Nebra an der Davidem MEDERUM Osterfeld. Theologum Unstrut. Andr. (Danzig, Jugement thologique l'Ordre illustre Im Jahre 1616 ; in-8, 29 pages. C'est--dire : Hiinefeldt.) au sujet de la Fama et de la Confessio de la Fraternit de du R. C. [ savoir] si un chrtien peut, en bonne conscience et sans

atteinte la dignit de Dieu, s'affilier cette Fraternit ? Etabli le 27 janvier porter et actuellement 1616 par_David d'Osterfeld Nebra. MEDER, thologien pasteur n. 485) donne le titre abrg qui LENGLET DU FRESNOY (III, seulement p./232, suit 1615. MEDERI, in-8, Francfort, 54. ROSNTHAL (591) relve la rfrence de Kloss : au lieu de Judicium Cf.GRssE, il met Bedencken, et il termine le titre ainsi : An aile gestelt, so der Magioe theologicum, nalurali 4937, ROSNTHAL cite un opuscule de ergeben sind. O. O. 1616. Au numro David MEDER sur la vraie description d'un dans 1589 dans la ville d'Ghringen juillet 'le livre ROSNTHAL catalogue suivant, de David Meder : GILBERTUS theologicum gisch Wiichterhronlein u. Rosenkreutzbriider, oder Warnung etc. Wittenberg, dluge arriv le 11 le comt de Hohnlohe. Enfin au n 355, du Judicium qui est une rfutation horrible et terrifiant : Bendencten Rosen-Creutzen Davidis

DE SPAIGNART, Christ., Dr. theol. Theolowider das eingelegte Fewer der neiven Propheten

1620.

d.i. Urtheil oder Meinung von dem Hoclil. 328. Helias tertius, des R. G. zur Antwort uff deroselben zwo Orden der Brderschaft deren die Erste Fama, die andere Confesunterschiedene Schrifften, worden. (Adam BRUXIUM Siles.). (S. L), 1616 ; in-12. sio inti-tuliret
[Hlie Fraternit intituls, et Opinion sur le trs illustre c'est--dire Ordre de la troisime, Jugement de ladite Fraternit, du R. C, en rponse deux crits diffrents qui sont le premier Fama, le second Confessio. (Par Adam BRUXIUS, Silsien.)]

dans ce titre : uff pour auf, deroselKLOSS, n 2472. Les mots qui sont dfigurs KLOSS. Mais le ben pour derselben, zivo pour zivei, sont galement rproduits par format est in-8. indiqu en aot 1615, comme il est dit la fin du titre Adam BRUCE crivit cet ouvrage par reproduit August 1615). 1615.) Adam . du Le XVII? prsent Kloss : Gestellt durch Adam BRUXIUM, Siles., Etabli Docteur par Adam BRUXIUS, Silsien, OU BRUGIIIUS, Les bibliographes nous mdecin der Artzenei en mdecine Doct. (int (en aot

BRUXIUS sicle.

ouvrage

mourut dans la premire moiti allemand, ne relvent sur la mnmonique. que ses travaux Bruxius des Rose-Croix. apprend qu'Adam s'occupa

DE

PEETERS-BAERTSOEN

85

Nous lisons dans LENGLET DU FRESNOY (III, p. 281, n. 670) : Helias tertius, id est, von dem hochlobl orden der Brderschaft dess Rosen-Creutz, Urlheil oder Meynung 1616. Id, in-4. Franckfurt, 1619. Cet crit est fait contre la in-8.'Lipsig, Fama et la Confession de ces prtendus confrres .

doch noch zur 329. Pyrrho Clidensis redivivus,d.i. Philosophisch, derer von der Brderschaft Zeit nichts determinirende Considration, vom R. C. etc. Leipzig, Henning Grosse, der Jngere, 1616 ; in-12, 68 pages.
de Clide (? d'Elis) c'est--dire Considration ressuscit, philosophique, [Pyrrhon encore aucune solution, de sur la Fraternit mais pour le moment n'apportant ceux du R. C] KLOSS, n 2473, outre le pseudonyme Philarte Thophil. sous le format in-8. Le titre reproduit do l'auteur : Durch Theophil. Philaretum de Philadelphie . (ami de la vertu) en par Kloss contient ex Philadelphia "par . , .,,. rosicrucien :. Theovon der neven Br-

ce livre LENGLET DU FRESNOY (III, p. 281 n. 671) catalogue Clidensis i. e. Consideratio redivivus, Pyrrho phil. PHILARETI, in-8. Lipsioe, 1616. derschaft derer von Rosen-Creutz,

Elucidarius und deutliche Chymicus, odr, Erleuchterung was die Fama Frat. vom R. C. fur Chymische Scrta Erklerung, in ihrer Reformation der Welt, mit verde Lapide Philosophorum, blmten Worten versteckt haben. Von Ratichs BROTOFFER. Gosslar boy Joh. Vogt, in Verlegung Hans und Heinr. Stern zu Lneburgk, 1616; in-12, 85 pages.
et Explication ou Eclaircissement [Eclaircissement chimique, prcise de ce que les Frres du R. C, dans leur Fama, propos do la rformation de l'Univers, ont touchant les Secrets chimiques de la pierre dguis sous des termes allgoriques, Par Ratichs philosophale. BROTOFFER.] C'est le titre complet, avec l'indication de l'ouvrage cataloprcise des diteurs, gu ci-dessus au n 326. Ici cependant est du format in-8 et non in-12. Peeters a encore commis une erreur : le livre '

330.

331. Zwei Sendschreiben an R.C. Frankfurt, 1616 ; in-12.

[Deux Kloss, Missives n 2470, la glorieuse sous le format in-8".

die

glorwrdigc
du R. C]

'

.Brderschaft

dos
\

Fraternit

332. Anweisung des rechten Wegs zu der Fraternitet ds R.C. Noben einer treuhertzigen an aile und jede, so bishero der Warnung Frat. mit Schriftcn und Wntschcn begehret, dass sic sich fur falscho Brdcr etc. hten sollen W. Richter, 1616; in-4. Frankfurt,
[Indication du chemin rgulier vers la Fraternit du R. C. Avec un sincre avertissement tous ceux qui jusqu'ici ont demand, par des crits et des voeux, que la Fraternit veuille se garder des faux frres, etc.] KLOSS, n 2471.

86

BIBLIOGRAPHIE

, 333. Ordens

des lobl. Echo der von Gott hooherleuchteten Fraternitet R. C. Das ist : Exemplarischer Beweis, das nicht allein dasjeder Fraternitet R. C. nige, was ist in der Fama und Confession und wahr sey, sondern schon fur 19 und mehr ausgebotenr moglich etlichen Leuten solche Magnolia Jahren Dei, gottesfrchtigen SPERRER, 1. November 1615). gewesen (von Julius jpjtgtheflt Hnefeldt, 1616 ; in-12.
par Dieu hautement illumine, de l'illustre Ordre R. C. .[-Echo de la Fraternit, "C'est--dire : Preuve exemplaire que, non seulement ce qui est expos dans la Fama des R. C, est possible et vrai, mais encore que et l Confession de la Fraternit de telles merveilles de Dieu ont t communiques il y a 19 ans et davantage quelvivant dans la crainte de Dieu. (Par Jules SPERBER, le lor novemques'personnes ' i>r".l'615).] . Seconde dition de l'ouvrage catalogu ci-dessus, n 296. Comme la premire, elle-est-d format in-8, selon KLOss, n 2455. ' de SPERBER. Cet auteur rosicruWATE (p. 254) analyse cet ouvrage important cih est de Dessau. 1

#aazig,

der Fraternitet R. C, welche oder Besttigung 334.'Assertion mn dess R. C. nennt, von einem derselben Fraternitt Mitgesellen, iti latin. Versen beschriebn, und dem deutschem Lser zum besten, in dises Deutsche schlecht bersetzt (B. M. J. 22 Sept. 1614). 1616 ; in-12. Danzig, Hnefeldt,
[Assertion ou Confirmation de la Fraternit R. C, qu'on appelle du R. C, exprime et traduite en mauvais alleen vers latins par un compagnon de cette Fraternit, mand, pour le bnfice du lecteur allemand (B. M. J., 22 septembre 1614).] ." KLOSS, n 2461, sous le format in-8. Il s'agit de la traduction allemande du pome latin de Raphal EGLINUS, not aux n' 264 et 283. Les initiales B. M. J. doiLa date ici donne, 22 septembre 1614, est sans vent tre celles d traducteur. doute celle de la composition de l'ouvrage original. Nous lisons dans NICOLAI [lib. cil., p. 188) : Un auteur qui dsigne son nom par les initiales B. M. J., parle dj en 1616, avant Mayer, d'une socit R. C. Il dcrit la manire de vivre et les occupations de ses membres ; il ajoute.que plusieurs aventuriers abusent de son nom qui, selon lui, ne vient point d'un personnage nomm Rose-Croix. La manire de cet anonyme se distingue au premier coup d'oeil de celle de Mayer, mais elle approche beaucoup plus du style et des ides d'Andra . . (

'

an die Philosophischc Frat. vom R.C. Germanum 4urh Valent. TSCHIRNESSUM, Gorlicerum phil. et Med. G'rlitz, 1616 ; in-12, 15 pages. Joh. Rhambaw, Licent. la Fraternit philosophique du R. C, par Valent. TSCHIRNESS, Rapide JMessage philosophe ,ct Licenci en Mdecine, Grlitz en Germanie.] 335. Schnello Botschafft . K-LCfSj,.- 2462, format in-8. oder Entdeckung der Brderschaft 336.Fama Fraternitatis, Ordens vom Rosenkreuz, "lblichen Frankfurt, 1616; in-12, des

DE PEETERS BERTSOEN [Gloire de la Fraternit, Rose-Croix. ] Seconde dition ou Dcouverte de la Fraternit * de l'Ordre illustre ...-.:. .........

&f du

du n 286.

von der Fama und 337. D. O. M. A. Wolmeinehdes Bedenken, eine niversal dess Rosen-Creutzes, Confession der Brderschaft und Umbkehrung der gantzen Welt yor dem jngReformation, aller Knste und stenTag, zu dem Fall inn gehabt, und Restitution als Adam nah dem Fall, Enoch, Salomon, etc., .gehabt Weisheit, haben getrefend. Auff wol bedachtliche gestellt durch nd. LIBAVIM^. GeM. P. D. C, Sacrae Theologiae et Philos, purioris studiosum. zu Frankfurt, Anno 1616 (Egenolf EmmeL Peter Kopff).; druckt '_-.:. in-18, 304 pages.
[D. O. M. A. Considration amicale sur la Foma-et la Confession de la Fraternit du Rose-Croix, relatives une rformation universelle et un changement du -monde entier, depuis le premier jour o a eu lieu la chute, et une restitution de tous les arts et de la sagesse, comme Adam aprs la chute, Enoch,> Salomon, etc., les ont possds. Expos avec beaucoup de mthode par And. LIBAVIUS, Docteur en Mdecine, tudiant de la Thologie sacre et de la Philosophie; pure;, *- Imprim Francfort, en l'an 1616, chez E. Emmel et P. Kopff.] ...... KLOSS, n 2475, sous le format in-8. ' Voir plus haut, nos 279 et 324. , ,

Chymische Hochzeit Christiani Lazari Zetzners, Dritte [in Verlegung] rad Scher, 1616 ; in-12. ,

338.

Rosen-Kreutz. Ausgabe. '..,-'.

Strassbiirg, [Gedrckt bei] Con. .'"

dition. Strasbourg,

[Les Noces chimiques de Chrtien Rose-Croix. Troisime chez Lazare Zetzner. Des presses de Conrad Scher.]

. Voir KLOSS, n 2476. Cf. ci-dessus, n 163 et plus loin, n 345. .,.

Beneben der Confession oder Bekahnt 339. Fama Fraternitatis. niss derselben Fraternitt, an aile Gelehrte und Hpter in uropa und Antwortungen', von geschrieben. Auch etlichen Responsionen Herrn HASELMEYERN und andern gelehrten Leutn auf die Famm von allgemeine einem Diseurs gestellt. dejr Reformation, Sampt von vielen E.rraganzen Welt. Nebst 4 Sendschreiben darzugesetzt, ten entledigt, verbessert und gedrckt zu Cassel. (Wilhelm. We^sell), ' ' 1616 ; in-8, 304 pages. [Gloire de la Fraternit.Avec la Confession de la mme Fr^tejrnitt adresse tous les savants et souverains d'Europe.. En outre, quelques rponses et rpliques faites la Fama par M. HASELMEYERet autres savants. De plus, un Discours/relatif la Rformation gnrale de l'Univers entier, et 4 missives en appendice. Le tout corrig de nombreuses erreurs, revu, et imprim Cassel (chez. Guillaume . '-"-.. Wessell).] ' ' Nouvelle dition du n 304, enrichie' de 4 lettres. Voir KLOSS, n a'431."

88

BIBLIOGRAPHIE

- 340. 1616';
Voici

Ordinationes in-8.
le titre

prsepositorum
(de la

generalium.
de Jsus].

(Soc, Jesu).. Romae,

... : Ordinationes ConSeptimx

[Ordonnances

des Gnraux

Socit

de l'dition de 1635, Anvers, Jean Meursius complet loti Socielati, Auctorilale Communes Generalium, Preepositoruni Generalis contracte. gregationis

Instructionei Romae, 1616 ; in-8. 341.

[Instructions aux

ad provinc.
et aux

et superiores
Recteurs

Societatis

(Jesu).

Provinciaux

de la Socit

de Jsus].

alla dignissima Brve et simplice 342. Riposta [Fraternit addi 7 di Marzo 1616. virtuosissimo Ordine di R. G. Stampata (S. 1.) ; in-12.
[Brve R. et simple Rplique la trs le 7 mars 1616]. C-Imprime mais sous le format digne Fraternit du trs vertueux Ordre

dei

du

KLOSS, n- 2468,

in-8.

, ,.'343.Exmplarischer Beweis, dass d'as in der Fama und Confession Frat. Ros. Grue, ausgebotene, mdglich und wahr sei, etc. Danzig, 1616 ; in-12.' F [Preuve Fraternit exemplaire que dos Rose-Croix,' ce qui est expos dans la Fama est possible et vrai, etc.] et la Confession de la

KLOSS,- n" 2455, n'indique point que deux ditions zig la mme anne 1616. Selon toute vraisemblance n 333. ci-dessus, vrage que celui catalogu

de ce livre soient parues Danil s'agit donc ici, du mme ou-

344. Ernewerter und Knstlicher Helden Schatz, d.i. Naturkndliches Bedenken neben und bey Vulcanischer, auch Natrlicher, Magischer Fabrefaction und Zubereitung der Wafen dess Helden Achillis in Griechenlandt, 1616; etc., durch Joli. STARICIUM. Aschafenburg, in-4.
renouvel et artistique du Hros, c'est--dire Rflexions naturelles au [Trsor et de la prparation, en mme temps que naturelle sujet de la fabrication parVulcain, et magique, des armes du Hros Achille en Grce, par J. STARICIUS]. cite, n" 807, une dition Le mme ROSNTHAL n 805, la mme dition de 1616 ; n 806, une. dition de 1676, et, n 808, une dition de Francfort de 1750. de 1628 ;

suivant de J. STARICIUS : relve, n 08 677 et 3245, l'ouvrage bibliographe Clavis oder ds ZeRende Buch der Archidoxen wi auch desselbn Manualis Paracelsi, 1624. 34 BU. 4 HalJoh. Francke, Ausslegung sampt ' anderen Arcanis. Magdeburg, ' ' bltvd.

'. '345.Les Noces chimiques de Christian Rosen-Cruz Valentin ANDRA). (S. l.),U616 ; in-12v

(attribu

Jean

DE Voir ci-dessus, Nos 163,

PEETERS

BAERTSON 272, 273, 310 et 338.

89

261, 266 267,

ANDRA et les premiers la Fama, la RformaSur Valentin rosicruciens, ouvrages il est intressant de relever l'opinion de Frdric NICOLAII tion, les Noces chimiques, et admirateur de la Rose Croix. Elle est extraite de sa Diso-rand franc-maon de la Franc-Maonnerie, sur sertation sur l'origine p. 175 : On a beaucoup disput de la Socit de la Rose-Croix et mme sur sa ralit. Ds les commencements l'origine l'institution au clbre Thologien Jean Valentin on en a attribu Wirtembergeois les plus profonds, l'un des savants les plus pntrants, les plus sages de Andra, ce qu'a avanc avec beaucoup l'historien -51e fondement son sicle ; c'est surtout dans son Histoire de l'Eglise et des Hrtiques. D'autres ont repouss cette Arnold, tel homme n'tait d'un pareil ridicule allguant qu'un imputation, pas capable ; et Rose-Croix. Parmi tous ceux qui ont trait fort au long de mais il y a Rose-Croix un qui ait l'air d'avoir les meilleurs cette socit, je n'en connaisjpas lu avec attention et je ne vois qu'crivains ouvrages sur cette matire, qui se copient les uns les autres. Ils sont la cause de la lenteur le vritable J'ai qu'on a mise en dcouvrir principe. et des autres membres de la Roselu la plus grande partie des ouvrages d'Andra, la facilit et le courage d'en faire autant, Croix : les personnes verront qui auront comme moi, qu'Andra comme par une fiction supposa cette socit, pour rpandre Mais sa fiction ses vues morales et politiques. fut prise la lettre par bien potique des gens, qui la comprirent des opinions fort produisit tait alors un jeune homme son caractre, et cela analogue Au ueste, il y a de forts indices, qu'Andra, qui les dfauts des sciences, de la tholoplein de feu, voyait les en purger, et que pour y parvenir gie et des moeurs de son temps ; qu'il cherchait il avait imagin de runir en corps tous ceux qui, comme lui,taient zls admirateurs du bon et du beau moral. On reconnat cette noble entreprise le jeune homme et peu expriment, de de l'espoir plein d'me enchanteur, qui se berce encore aisment aux autres le courage, la chaleur et l bienveilpouvoir communiquer lance de son propre coeur. Mais l'honnte Andra ne tarda pas abandonner son il apprit connatre les hommes projet, par les cruelles perscutions qu'il essuya, le tmraire les perscutions qui attendent immanquablement qui ose dcouvrir vices de ses contemporains. A ce chagrin se joignit l'abus que les enthousiastes firent de sosprincipes, abus que ses ennemis, en confondant toutes les ides, ne manqurent repos, ternellement pas de lui reprocher il s'arrta dans sa carrire, donnant un peu de ; de sorte que pour trouver entendre en plusieurs endroits de ses ou du moins qu'il n'y avait aucune part-. son Menippus et sa Mythologia Christiana, chacun bizarres. d'une manire

tait imaginaire, crits, que la Rose-Croix C'est ce qu'on voit particulirement dans deux ouvrages remplis de vie,d'esprit, d'excellentes ides et fort propres faire connatre l'tat des moeurs, de la thologie et des sciences de son temps ; et malgr le peu d'encouragement il no s'en .dsista jamais qu'on accorda ses premiers projets, cherchant tourner au bien, l'esprit si naturel entirement, de sociabilit toujours l'homme. Je ne serais mme pas surpris que l'on pt encore aujourd'hui distinguer dans sa patrie les effets immdiats de ses gnreux efforts. Je me contenterai de faire ici quelques rflexions sur les crits de la Rose-Croix. L'an 1614 parut : la Rformation universelle du Monde entier ; avec la Fama fraternitatis de l'Ordre respectable de la Rose-Croix. On vit de mme Ce sont les premiers si prodigieusement en 1616 : la Noce chymique de Christian Rose-Croix. o l'on trouve le nom de cette socit ; ils se distinguent ouvrages crits semblables par l style et les ides, de tous les ouvrages paratre

et d'un autre ct ils ont tant de rapport avec ceux de Valentin postrieurement, Andra, avec les uns et leur dissemblance, avec les autres> que leur ressemblance sont galement Celui qui est intitul frappantes. Fama, etc., annonce une rformation gnrale et exhorte en une socit inconnue au monde> lesjgens sages de se junir

90

BIBLIOGRAPHIE

la sagesse. Cette exhortation de toute sa corruption et revtir pour s'y dpouiller du Pre Rosedu tombeau de la dcouverte du rcit allgorique est accompagne on prsente les desseins et les bons effets de sous le voile de laquelle Croix, allgorie " au Pre Rose-Croix, est attribue La Noce chymique la socit qui doit projete. du dix-septile ton du commencement crite en 1459 ; mais on y reconnat l'avoir de J. V. Andra remplie ; c'est une vision charmante, dans et fort commune d'une bizarrerie de posie et d'imagination,'mais singulire ressemblent fort aux'posies Les pices de vers^jui les crits d'Andra. s'y trouvent, l'atelles entr'autres de cet auteur; elles sont pleines que l'Hymne d'lgance, mais on voit qu'elles obscurits, y ont t mour. On y rencontre et l quelques l'atdont le but est d'attirer chymiques, . mises dessein, de mme que les allusions ir de dont il les accable avec un grand sur les railleries tention des alchymistes ridicule jouer aux alchymistes qu'iltfait ; il ne faut que voir la comdie gravit me sicle et surtout la manire avec ses intermdes sous le nom de Mercurialistes, pleins de finsse Paracelsistes, les si longtemps aient pu y chercher adeptes que les soi-disants pour tre tonn contient. de la satyre qu'elle sans tre irapps secrets de la chymie, en Europe et plus Ces deux ouvrages, surtout la Fama,firent beaucoup de bruit toute tait dans ce temps-l encore en Angleterre. pleine d'amateurs L'Allemagne et de l'Astrologie le rgne de la Chymie des sciences secrtes ; c'tait ; on honorait souvent dolphe savants voir celle-ci faisait dans du beau nom de l'Alchymie l& Biographie RoOn sait le cas que l'Empereur de Mathmatiques. il ne faut que lire la vie de ses ; et quant l'Angleterre ou dans Wood's Athenoe Oxonienses, pour Britannique on cheret combien fausses sciences y taient cultives,

quel point ces deux des choses les plus caches. Tous les amateurs la dcouverte chait dans l'astrologie leur fait dans cette socit de la Rosedonc trouver des sciences occultes croyaient avec ou du moins entrer en correspondance Croix ; ils .voulaient s'en faire recevoir, et cela par une trs bonne raison ; alors plusieurs elle ; aucun n'y russit, personnes on voit leurs crits avec attention, se donnrent pour en tre ; mais en considrant en tout^les qu'ils diffrent l'existence de la confrairie, deux

dont nous avons parl, qui annonaient premiers avaient et que des ides toutes nouvelles pris la place la Fama fraternitail ne faut que comparer des premires ; pour en tre convaincu, et la Dfense Veritatis de Michel avec le Glypeum tis et la,Noce Mayer, chymique, Andra lui-mme a dit assez claireFludd. des Frres de la Rose-Croix par Robert la confrairie do la voulait cesserait ment que cette comdie bientt, quitter qu'il etc. Rose-Groix qu' la Socit des Chrtiens, pour ne s'attacher

346. authoro
[Invitation

Invitatio

ad

Joann. Valent.
la Fraternit

Fraternitatem ANDRA.
du Christ,

Christi Argentorati,

Floresccns ; 1617; in-18, 82 pagos.

par J. V. ANDRA],

Rosa

[appele]

la Rose fleurie,

de ce genre, publi en'1617, que le suiKLOSS, n 2517, ne note comme ouvrage ad sacri amoris candidatos. Christi Invitatio vant : (J. Valent. fraternitatis ANDREW) du mme livre haered. s'agit-il Zetzner, 1617, in-12, 67 pages. Peut-tre Argentor. dsign ? que celui ci-dessus est sign sous LENGLET DU FRESNOY du Voir n 345. Au n 273, le prsent ouvrage nom de Florentin de Valentia, pseudonyme de J. Valentin Andra'.-

Societatis de Rosea Cruce Apologeticuslntegritatem et aHorum ejusdem contra D. Libavii qua probatur DE FLUCTIBUS etc. Authoro farinas alumnias, quod admirabilia, -"- ' '-'- "-'.: in-12. Batav., Basson, 1617-, FLUD). Lugd. (Robert 347.Tractatus In dfendons.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

9P

de la Socit de la Rose-Croix; pour la dfense de la probit apologtique [Trait et d'autres de mme contrairement aux calomnies de D. Libavius O il est prouv, etc., par DE FLUCTIBUS (Robert FLUD).] farine, que les choses merveilleuses, de cet ouvrage, voir ci-dessus, n 324. Il s'agit sans doute de l'dition de 1616. Il n'en est pas quesd'une rimpression, par les mmes diteurs, de KLOSS, n 2482. tion dans la Bibliographie Pour le .titre complet Voir ci-dessus, n 313:

Vera Materia, veroque processu chymicus,de [sic ; lire : philosophici], quo pleniorem atque fideLapidis philosophi liorem hactenus non vidit mundus. Cui accessit sub calcem,. ut verum R. C. judicium. ita sincerum de Fraternitate Haec omnia nupcr amici ejusdem litteras responsa, ex mox sub inde publico typo dictai-Fradvote dicata a Mich. POTIER, etc. Francofurti, 1617 ; tcrnitati in-12. 348.
Trait de la [Nouveau chimique duire la pierre philosophale, tel que plet et de plus exact. A la fin, est sur la Fraternit R. C. Le tout en ami de nagure POTIER], c'e la mme ' manire de prode plus comle monde n'-en vit jamais jusqu'ici aussi vridique ajout un jugement que sincre rponse des lettres rcemment publies par un et ddi dvotement celle-ci par Mich-, Fraternit, ' " vraie substance et de la vraie

Novus Tractatus

not par KLOSS est du format in-8. Le titre en est KLOSS, n 2500. L'ouvrage encore qu'il contienne la date exacte de la beaucoup plus court que le prcdent, : 12 septembre Mich. Potier composition 1617, et qu'il nous apprenne que l'auteur, tait citoyen de Dortmund en Westphalie. Voici ce titre, exactement reproduit avec ses abrviations : Novus tract, chymicus, de Vera Materia, veroque processu cui accessit sub Calcem, ut verum ita sincerum de Frat. R. C. Lapidis philosophici, judicium (12 Sept. 1617) dictoe Frat. devoloe dicata a Mich. POTIER, Cive Dortmund, Westphalo. n 457. LENGLET (Poterius) N. 615. Francofurti, Hartm. Palthenius, 1617, in-8, 79 pages. Voir plus loin,

D FRESNOY : MICIIAELIS

(III,

269) catalogue

les ouvrages

suivants

do M. POTIER

POTIER,

Apologia

Hermetico et

Philosophica, inauditum

in-4.

Francoaferens,

1630. furti, Veredarius Hermetico in-8. Francofurti. Apud

Philosophions, 1622. Aubrios,

Loetum,

nuncium

De conficiendo et Secretis Naluroe, in-8. Francofurti, 1622. Lapide Philosophica, Novus Tractatus Chimicus de vera malcria et vero processu Lapidis, in-8 Franco1617. furti, Fons Chimicus, id est vera auri et argenli ex naturalis conficiendi, Philosophie! Venis Scaturiens, in-4. Philosophia Chimica, 1648: 1637. Colonia, id est methoilus auri et argenli solvendi et exallandi, in-4.

Francofurti, Vera inpeniendi

Philosophicum melhodus, contra Alchimislas. solm vera mysteria, <verusque Philosophia pura, qu non processus Lapidis multo Philosophici aperlius, quam hactenus ab ullo Philosophorum proponitur, sed etiam vera totius Mysterii revelatio nunfUiis sapientisa offerlur, quod Typis Lapidem

92

BIBLIOGRAPHIE

in-8. Francostetit mundus ; secunda Editione quam visum, quandiu locupletata, 1617 et 1629. Au n 686 (P. 285), LENGLET DU FRESNOY ajoute cet ouvrage furti, de la : Accessit judicium de Fralribus in-8. FranRoseoe-Crucis, Philosophia pura 1619. cofurti, Compendium etc. Materiam, in Philosophicum miraculi totumque Comitem Lapidis Trevisanum, Basilium Valentinum, Philosophorum demonstrans, apud Nicol. Alchimistam, in-4. oetoginta septingentis in-12. 1610. Stenium, 1631. Francofurti,

Libris occultalis quatuor processum Redivivi contra Apologia, imposlorem Dans le tome

de l'Histoire de la Philosophie LENGLET DU FRESpremier hermtique, NOY consacre deux pages (387-388) Michel Potier qu'il rsume ainsi la page 478 : Michel POTIER (Poterius, de bruit en son temps, 1629), homme qui a fait beaucoup il ne se vantait se disait habile et recherch ds Princes ; cependant extrmement, parat pas qu'il en ait su plus que les autres .

349. Sub umbra alarumtuarum Jehova ! Pandora sextae iEtatis, sive Spculum Gratioe, d. i. Die gantze Kunst und Wissenschaft der von Gott Hocherl. Frat. Christiani etc. (S. 1.), 1617 ; Rosenkreutz, in-12, 74 pages.
de la Grce, de tes ailes, Jehova ! Pandore du sixime ge, ou Miroir [A l'ombre c'est--dire l'Art et la Science totale de la Fraternit, illumine, par Dieu hautement de Chrtien Rose-Croix]. L'auteur de cet ouvrage de Constance, SCHWEIGHART, qui le signe Thophile la date du 1er Juin 1617, sous le format sont fourin-8. Ces renseignements publia nis par le titre intgral reproduit par KLOSS, n 2495, et qui, au lieu du sigle etc. de : Wie fern sich dieselbige erstreckle, Peeters, ajoute auff ivas tveiss sie fglich erlangU elliche wider und ziir Leibes-und Seelen-Gesundheit von uns mge genutzl werden, Pansoderselben Calumnianten. durch Thcophilum Constantiensem, SCHWEIGHART, cette quelle mesure s'est dveloppe et ce qu'il nous est possible d'en Fraternit, obtenir, calomniautiliser en vue de la sant du corps et de l'me, [ en rponse ] quelques teurs de cette Fraternit, SCHWEIGIIA HT, de Constance (1er Juin 1617). par Thophile phia stud. (1 Juny 1617) ; ce qui signifie ce qu'elle peut proprement sont des pseudonymes ou encore Florentin de Valentia, Schweighart, de Valentia MGLING (Voir KLOSS, n 2496). Rappelons que Florentin est galement un pseudonyme de Valentin Andra. LENGLET DU FRESNOY (III, 283, n 679) cite le mme ouvrage avec le titre et les indications suivantes : Pandora Christiani RosenSextoe selalis, das ist, Wissenschaffl der hocher leuchtelen Fraternitat Thophile de M. Daniel Creutz, Plus in-8, deux 1617. Norimbergoe, autres du mme ouvrages Fraternitatis Roseoe-Crucis, auteur in-4. : 1618. Axiomatum zoilis, von der Socictat-Christian in-4. Francofurti, 1618. : Dans

Descriptio Weitlaufftige Rosen-Creulzes, Cf. WAITE,

des Collegii und Ent-Deckung zum sport denen unverstandigen p. 262.

350. Epistola 1617 ; in-12.

[Epitre aux Frres

ad Fratres

de R. C. Francofurti,

Anton.

Hunnius,

de la R.

C]

KLOSS, n 2490.

DE

PEETERS-BARTSON

S3

tus Theologo-Philosophicus, in libres trs distributus, 351.Tracta 0 de cui inseruntur Resurrectione, quorum 1 de Vita, 11 de Morte, III nonnulla sapientiae veteris, Adami infortunio fragmenta superstitis, sacrarum literarum sensu et lumine, etc. collecta Fraex profundiori tribusque a Cruce Rosea dictis, dicata a Rudolfo OTREB, Britanno. Hier. Gallcr, imp. J. Theod. do Bry, 1617 ; 126 pages Oppenhemii, in-4, frontispice grav.

en trois livres [traitant] : 1 de la Vie, 11 de [Trait thologico-philosophique III 0 de la Rsurrection, et auquel sont joints la Mort, de l'antifragments quelques et qui ont t rassembls du sens profond que sagesse, chapps au dsastre d'Adam, sacres et ddis aux Frres dits de la Rose-Croix, et des figures des Lettres par Rodolphe KLOSS, Rodolphe OTREB, Anglais]. n 2485 ; voir OTREB n'est ci-dessus qu'un n 313, 324, 347. FLUD.

pseudonyme

de Robert

Proeludium Dantisci, Andr.

[Introduction KLOSS,

352.

de castitate, etc. Scriptum 1617 ; in-12. Hnefeldt,

etc., adress aux Rvrends

ad Ven. Fratres

R.C.

la Chastet,

Frres

R. C]

n 2511.

353. Diagraphe Anonymii Crucis ; Arcana arcanissima

d'un [Description Rose-Croix ; Secrets

Roseoe-Crucis ; arbor Pansophiao RoseaeMormii de Frat. R. C. (S. L), 1617;in-12.

de la totale ; Arbre des Frres R. C] il s'agirait Thophile 1667, Sagesse de la

de la Rose-Croix Anonyme trs occultes de MORMIUS l'rudit R. R. bibliographe, 1618, attribu

KLOSS, n 2515 ft.D'aprs suivants : ouvrages 1. Descriptio n 2536) ; 2. Diagraphe in-4 (KLOSS, 3. Arcana in-24 (KLOSS, LENGLET Arcana fraternitatis Fratribus n 2624). totius naturoe n 2619).

ici de la runion SCHWEIGHART in-4

des trois

C,

(KLOSS, 1615 . 1630,

C. dicata,

Francfort, Ptri

Augsburg, Batav.,

secretissima,

opra

MORMII.

Lugd.

DU FRESNOY relve naturoe Secretissima, et peu commun,

trois

qui est curieux Croix. Digraphe ma Mormii Arcana

comme il suit : opuscules, in-24. 1630. Ce petit Lugduni Batavorum, Trait, Socit des Frres de la Roseregarde la prtendue derniers Pansophioe Roseoe-Crucis, arca arcanissi-

fois les deux

Anonymi de F. R. totius

arbor Roseoe-Crucis, C. 1617 en Allemand.

ne hactenus, secretissima, in Lucem produntur, in-24. oper Ptri Mormii, livre assez rare et curieux.

naturoe

unquam Lugduni

dtecta,

Collegio Rosiano 1630 ; petit Batavorum,

du Fresnoy, Lenglet ou du moins leur valeur qui ne croyait pas aux Rose-Croix, comme artistes crit sur eux propos de Mormius hermtiques, (I, 379) : Cependant Pierre MORMIUS s'avisa de vouloir faire renatre la Socit de la Rose-Croix en Hollande en 1630. Il se prsenta mme pour rvler aux Etats-Gnraux les grands

VA secrets

BIBLIOGRAPHIE ne jugea faisaient

.,

propos de l'couter. point d'un homme de son importanen 1630, Leyde, son livre intitul : o il veut bien se contenter Naturoe de rduire Arcana trois chefs Secretissima, disait-il : 1 Le mouvement tous ls grands secrets de'ces confrres ; c'taient, perpdes mtaux, et 3 La Mdecine tuel ; 2 La transmutation universelle. Mais depuis ce cette chimre n'est plus connue que dans de vieux livres, temps-l, qui en ont t surtout en Allemagne, depuis 1613, ou si l'on veut depuis 1609, jusqu'en publis, 1630.

en avait on qu'il appris ; mais ces sages Rpublicains du mprisque Indign en faisant ce, il crut les mortifier imprimer

Jesu et Roseai-Crucis CRAMERI Societatis 354. D.Daniel vera,hoc de dulest Dcades quatuor Emblematum sacrorum, ex S. Scriptura, Lucas Jennis, 1617 ; incisshno nomine et Cruce J. C. Francofurti, 8, fig!
[D. Daniel CRAMER. Les Vrits de la Socit de Jsus et sacrs extraits Quatre dcades d'Emblmes nom et de la croix de Jsus-Christ]. ' KLOSS, n 2516. Voir ci-dessus, n 322. de la S. Ecriture, ou Rose-Croix, au sujet du trs doux des

ANDRE/E) Mcnippus, sive dialogorum (J. Valent. satyricor. In grammaticorum nostratium inanitatem Centuria graSpculum. tiam castigatum.Helicone, juxta Parnassum, 1617; in-12,244 pages. 355.
[(J, futilil ou Centurie Valent. ANDRA). Menippe, de nos compatriotes. Corrig en faveur 2518 b. Voir ci-dessus Nra 345, 346. de dialogues satiriques des grammairiens], montrant " la

KLOSS, ,N

356. .1617;
[Fr.

Franc. in-12.
BACON. Petit

BACONIS Libellus '

trait

de Sapientia

Veterum. :

Londini, ,

de la Sagesse des Anciens],

. KLOSS, n 3797, sous le format in-8. Fr. Il s'agit du clbre philosophe

Bacon

de Verulam.

vicomte.de baron de Verulam, BACON (1560-1626) Saint-Alban, devint, Franois Il fut dpos de sa charge, comme son pre Nicolas Bacon, chancelier d'Angleterre. de dtournement et de dilapidation accusations ds en 1621, par suite do graves deniers publics. un philosophe, tort, du xviiie fut Bacon par les Encyclopdistes appel, J. de Maris fait bien ressortir dans sicle le pre de la philosophie exprimentale. eut pour prcurseur le moine de GLAIRE (III, 130) qu'il catholique VEncyclopdie Roger Bacon. Sa mthode ' bibliographiques, I, 275-285. Cf. MORERI, II, est amplement dveloppe dans le Dictionnaire particulirement dans tous les dictionnaires philosophiques, des Sciences

13 ; GOIGOUX, col. 93 ; GOSCIILER, II, 253. L'ouvrage catalogu par Peeters l'aide d'allgories fables antiques,

II,

445 ; MICHAUD,

II,

578 ; FIRMIN

DIDOT,

IV*

: De Sapientia veterum, a pour but de tirer des fort ingnieuses, les grandes vrits de la phi-

b PETEBS-BARTSOEN

95

intresse les francs-maons qui rattachent losophie et de la morale. Ce genre d'tudes leurs rites aux mystres du paganisme. d'ordinaire de Bacon est son Novum organum ; comme l'oeuvre capitale Comme.philosophe, la Nouvelle la franc-maonnerie, c'est son livre intitul : Nova Atlantis, prcurseur de de Peeters. que nous trouverons plus loin dans le catalogue Atlantide,

do quibusdam Discursus modico-philosophicus, Serpcntum cum iconibus. -r- Argentorati, 1617 ; in-4. speciebus, etc. 357.
[Discours mdico-philosophique sur certaines espces de serpents,vec gravures].

358. Robert FLUDD, alias DE FLUCTIRTJS. Opra. figures sur cuivre. Bry, 1617 ; in-folio,
[Robert Voir FLUDD ou DE FLUCTIBUS. haut, n313. OEuvres], ( plus

Oppenhemii,

de

des oeuvres de Fludd qui aient t impriIl n'y a que les deux premiers volumes et en 1619 le second. Le troisims Oppenheim par de Bry, en 1617 le premier, Gouda, en 1638. Les six autres me est sorti des presses de Petrus Rammazenius, sont de Francfort.

359.'FLUD. Oppenhemii,
[R. : Voir FLUDD. ci-dessus,

cosmi metaphysica,physica, Utriusque de Bry, 1617-; 2 tomes in-folio, fig.

mtaphysique, physique, etc. des deux n 03. 313 et 358.

etc. historia.
'

Histoire

mondes].

360. Michoelis MAIERI, Atalanta nova de fugiens, h.e. Emblemata secretis naturse chymica, accommodata oculis et intellectui, partim flguris (52) cupri incisis, adjectisque sententiis, etc. (Mense Aug. 1617). Oppenheim, Galler, 1617 ; in-8.
c'est--dire Nouveaux Emblmes des [Michel MAIER. Atalante fugitive, chimiques secrets de la nature, au moyen de (52) adapts aux yeux comme l'intelligence figures sur cuivre et par l'addition d'aphorismes (Aot 1617)]. KLOSS, n 2543. Voir Franois (Oppenhein de Los-Rios ci-dessus, n 211, et plus bas le n suivant.

(lib. cit. p. 41 et 43, ns 123 et 131) cite l'Atalenta fugiens, arcanissima 1618, in-4) etVArcana (s. 1. s. d., in-4) comme les meilleurs Il ajoute : En gnral, toutes les productions de cet ouvrages de Michel Mayer. Auteur sont assez recherches .

361. Michoelis MAIERI, Silentium post Clamores, h.e.Tract, apoFraternilogticus quo causas non solum Clamorum, sourovelationum tatis Germanicae de R. C, sed et silentii, seu non redditse ad singulorum vota responsionis, una cum malevolorum rfutatione tradunturet Lucas Jennis, 1617 ; in-8, clomonstrantur, scriptus. Francofurti, 124 pages. [Michel MAIER. Le Silence aprs les-Clamours,c'est--dire Trait apologtique o

96

BIBLIOGRAPHIE

sont donnes et expliques les raisons non seulement des Clameurs, autrement dit des rvlations de la Fraternit de la R. C, mais encore du Silence, germanique autrement dit pourquoi des rponses n'ont pas t faites au gr de chacun ; avec en des malveillants], outre une rfutation KLOSS, n 2520. Voir ci-dessus, n 211.

LENGLET DU FRESNOY (III, comme il suit : Silntium

avec son apprciation p. 228) cite le mme ouvrage, seu tractatus - Apologticus revelationum post clamores, Fratrum Rosoe Crucis et silentii 1617. Est trs curieux et eorum, in-8. Francofurti, ' des Amateurs recherch de Livres . singuliers De la page 225 la page 231, Lenglet du Fresnoy relve plus de vingt ouvrages de Michel Maier, il termine suivante, par l'apprciation qui rsume sur cet auteur n dans le Holstein, ce qu'il en avait dit au cours de l'tude de cette hermtique, science dans la seconde partie du xvnB sicle (I, 384 et 477) : est curieuse et peu co mmune, Mayer dont la collection sont recherchs,quelques-uns mihes sont extrmement beaurares, et ils renferment a trop crit ; mais pour dire ce que je pense, cet habile Mdecin coup de curiosits sur la Philosophie ou Hermtique, pour croire qu'il ait jamais t grand Praticien, de jouir qu'il ait russi : quand on est arriv au but de cette science, on se contente sans s'vaporer si fort en discours, ou si l'on crit, on le fait modrment. Je m'tonne ' tant de mauvais Allemands, que les Libraires qui impriment ouvrages, n'ayent pas de Michel Collection de tous les Traits de Mayer serait qu'une plus et se vendrait infinit de mauvaises dont ils mieux utile, qu'une compilations, accablent le public et les savans. Mais il faut que cela soit fait avec soin, et ils doivent habile homme. avec quelque lgance et surtout engager quelque y la main ; sans quoi je ne leur conseille pas de le faire . mettre daign (Origine de la Socit des Fr.\ Mac.-., p. 186) crit ce qui suit sur MiCet homme avait t mdecin et alchychel Maier : Michel Mayer et ses disciples. et ses crits roulent entirement sur l'alchymie miste de l'Empereur ; Rodolphe, et de traduire du Frre Norbert] dans le dessein de comprendre l'Ordinal quoique la langue du pays ; quoiqu'il ft fort li il ft all en Angleterre pour y apprendre son ouvrage de Vita, Morte et avec Fludd et qu'il et sous le nom d'Otreb publi il explique tout autrement le mot Rose-croix Resurrectione ; cependant que Fludd il nie que la socit tire son nom d'un personnaet l'auteur de la Fama ; ou plutt le fondateur de la socit ayant donn ses dis: mais, dit-il, ge appel Rosecroix ciples pour signe de confraternit les lettres R. C, on vint dans la suite en faire trs mal propos le mot de Rose-Croix . Afin de donner un air de mystre et que j'ai reprsa doctrine, il inventa une nouvelle figure qu'il appelait Anagramme ' d'autant sentc au n 5. Cela prouve bien que chacun fit de ce systme ce qu'il voulut, est positivement dans le titre de la Fama fraexprim plus que le mot Rose-Croix de ce genre, et rpt dans la Noce chymique : on ne le premier ternitatis, ouvrage de Mayer dans aucun des deux, et l'un et l'auaucune des belles inventions , trouve n'est point le principal objet des travaux que la pierre philosophale un accessoire. Andra crut que le meilleur du sage, mais seulement moyen de modu grand oeuvre, tait de prouver, de son sicle pour la dcouverte drer l'ardeur de l'art, celui de rendre les hommes meilleurs mme l'existence qu'en supposant tre avertissent serait encore prfrable . ... F. NICOLAI faire attention Tous les Traits

362. Epistola Commontatoria, etc. (S. 1.), 1617 ; in-8.

etc.

ber

der

MummenschantM 1,

DE [Lettre Il s'agit explicative sur la

PE.Tt&S-BA;RTSON Mascarade]. de Jean SIVERT ; Voir ci-dessous, n 378.

97

sans doute de la Mascarade

363*

schaft (S. 1.)., 16,17 ; in-8.

Das ist : Die ganze Kunst Pandora sex-tee Aetatis, der von Gott erleuchteten Fraternitt Christiani .

und-WissehRoseftkreiiz. ; .'.

[Pandore du. sixime ge, c'est--dire l'Art et la Science totale- de la Fr'teiijriit, de Chrtien RoseiGroix], par Dieu illumine; Voir qu'il ci-dessus, n 349. C'est probablement y en ait eu deux. la- mme dition, car rien n'indique,

Einwurl und 364. dess R. G. ausgegangene durch einen Liebhaber 39 pages.

d'ero [wrdigen Brdersch-aPt Gestellt Fama, Confession und Reforma4ion. dess Vaterlands]. 1617 ; in"8, Frankfurt,

Schreiben

auff

[Objection' et lettre-- au< sujet de la Fama, de'la Confession et de lw Reformation du R. G, Gompospar quelquuniquj.aimssa patriep. publies par; la digne-Fraternit Les mots du titre placs entre crochets sont emprunts remplace ces mots indispensables par un sot' eto. KLOSS, n" 2510. Peeters >

R.C. Vermahnung aus Prag an die Fraternitatis Responsio dass sie wollen fortfhren in ibron Sac'hen. -*- (S. 1.), Ii6l7; Fraternitt, in-89.
R.C. Exhortation [Rponse de la Fraternit provenant savoir qu?ils veulent: continuer, dans leurs affaires]. KLOSS, n 2513. de Prague la Fraternit,

365.

und deutliche Erk366.Elucidarius Chymicus, oder,Erleuchterung Scrta d Lalerung, was die Fama Frat. vom R. C. fur Ghymische in ihrer Reformation der Welt, mit verblmten pide Philosophorum, Worten versteckt haben ; von BROTOFFER. Gosslar, 1617 ; in-8, 75 pages.
ou Eclaircipsemenitet [Eclaircissement'chimiquei Explication prcise de ce que les Frres du R. C, dans, leur J*Wa-, propos de la rfonnatipn de l'univers, ont dguis sous des termesy allgoriques, touchant- les Secrets chimiques de la pierre philosophale. Par BROTOFFER]. Seconde dition de l'ouvrage seconde dition est galement catalogu ci-dessus, n 330. Voir aussi n 326. Cette mentionne par KLOSS, n 2486.

ROSNTHAL. (p. 54, n 749) catalogue cet ouvrage sous le nom de Rbtbart : ROTBART, Christoffer; pseud. Ratichs Brotoffer. Elucidarius majbr ofir Erleucktung iiber die Reformation der Welt F. R. Cl aus ihrer . sonst mitviel chymkchptfffnijtSZtib ' ' andern Testimonm PhUosophvr. Wierin, 1751. <%\ /A^--

98

" BILiOGRPHl

367. Elucidarius ber die Reformation Major, oder,Erlouchtungen der gantzen Welt, F. R. C. auss ihrer Chymischen Hochzeit und sonst mit vielen andern Testimoniis u. s, w. Radtichs Philosophorum BROTOFFERC Luxemb. Lneburg, bey don Sternen Buchh., 1617 ; in-12, 234 pages.
ou Explications sur la Rformation de l'univers [Eclaircissement majeur, des F. R. C. Extrait de leurs Noces chimiques et accompagn de nombreux de philosophes, etc. Par Radtich tmoignages BROTOFFER, Luxembourgeois]. : KLOSS, n 2487, sous le format in-8. Voir le n prcdent.
. ? -. , .

entier autres

non Theophrastus,oder dou'tliche Entdeckung 368.Theophrastus was vom Theophrasto Paracelso zu liai t'en sey, ob er seine. hoheWeisheit von Gott oder dem Teufel gehabt, durch den Autorem Elucidarii, u. s. w. Gosslar, Vogt, in Verlegung II. und Heinro Stern zu Lneburg, 1617 ; in-12.
[Thophraste Thophraste V Elucidarius']. Kloss, L'auteur ou Rvlation Thophraste, prcise de ce qu'il s'il a reu; sa sagesse de Dieu ou du diable, Paracelse, non retenir:de de par l'auteur faut

n 2488,

sous le format

in-8. BROTOFFER ; voir les deux nos prcdents

de VElucidarius

est Radtich

Frater Crucis d. i. fcrnerr Rosatae, .Rosenkreuz-Bruder, es mit den Rosenkreuzern habe Bericht, was fur eino Beschafenhoit u. s. w. London, .1617 ; in-12.
[Frre ciation), Le titre de la Rose-Croix, c'est--dire il s'agit avec les Rose-Croix]. complot de cet ouvrage Relation ultrieure de; quelle espce' [d'asso-

369.

est donn

plus loin,

n 371.

D. 0. M. A. Crux absque Cruce, d.i.Wolvermoynto Defension, blhenden Tcutschen ad Gosellschaft dorer, inter Mundi calumnias S. Sanctum genannl vom R. C. Auctore Vito dei Capo de la Boha Sporanza (Mense Sept. 1617). -- (S. 1.), in-12. 370.
sans Croix, ou Dfense' bienveillante de cette Socit gerdu S. Saint, qui fleurit parmi les calomnies du monde et est appele (Socit manique du R. C. Par Vitus du Cap de Bonne Esprance 1617]. (?), Septembre, [D. KLOSS, n 2499, sous le format in-8 ; brochure de 8 feuilles. O. M. A. La Croix

T. W. Frater Rosatae Crucis, Rosen Croutz-Bruder, 371. M.A.O. d. i. fernerer Bericht, was fur Beschafenheit es habe mit den R. C. Leute sie seyn, sonderlich welcher unter ihrem Brdern, welcherley Orden sejm konne und welcher nicht. zwoen Sampt angehangten

DE

PEETERS-BAERTSOEN

99

Fragen pages.

u. s. w. Durch

M. A. O. T. W. (T. S.). (S. 1.), 1617 ; in-8,

ultrieure

51

de la Rose-Croix, Relation c'est--dire [M. A. O. T. W. Frre il s'agit avec les Rose-Croix, quelle sorte espce (d'association) qui peut faire partie, ou non, de leur Ordre. Avec, spcialement etc. Par M. A. O. T. W. (T. S.)]. questions, i KLOSS, n2494.Le dbut du titre de cet ouvrage

de quelle de gens ils sont, et en appendice, deux

a dj t donn

plus haut,

n 369.

i. Kurtzer, recepta,d. doch kurtzer nicht unwolmeinender, grndlicher Diseurs, betreffend der F. R. C. Confession, oder Glauben, ntzlich zu lesen, frnemlich sondern auch ihr ewiges Heilbedehen, so nicht allein ihr zeitliches, Beschrieben von A. O. M. T. W. (Mense Martio 1617. trachten. (S. L), 1617 ; in-12. 372. Fraternitatis
de la Fraternit ou Bref Discours, non Rose-Croix approuve, Confession et fondamental la Confession malveillant, quoique court, concernant spcialement R. C. : Utile lire par ceux qui prennent en consiou l'Acte de Foi de la Fraternit non seulement mais encore ternel. dration leur salut, temporel, Compos par La A. O. M. T. W. KLOSS, L'auteur ouvrage. (au mois de mars 1617).] in-8, 44 feuilles. qui dj a compos le~prcdent

Rosatae Crucis

Confessio

n" 2492, sous le format qui

signe A. O. M. T, W. est le mme

373. Fama niss derselben

Fraternitatis.Beneben

der Confession

oder

Bekannt-

an aile Gclehrte und Hapter in Europa Fraternitt, Auch etlichen und Antwortungen, von geschrieben. Responsionen Herrn HASELMEYERN und andern gelehrten Leuten auf die Famam gestellet u. s. w. Frankfurt, Bringer, Berner, 1617 ; in-8, 108 pages.
de la Fraternit. Avec la Confession de la mme Fraternit, adresse [Gloire tous les savants et souverains En outre, quelques rponses et rpliques d'Europe. faites la Fama par M. HASELMEYER et autres savants, etc]. Nouvelle et 304. dition du n 339 ci-dessus. Voir KLOSS, n 2431 ; et plus haut, nos 267

374. Assertion oder Besttigung der Fraternitet R.C.,welche dess R. C. nennet, u. s. w. Danzig, 1617 ; in-12.
[Assertion Nouvelle ou Confirmation dition de la Fraternit R. C, qu'on appelle du R. C, etc]. sous le format

man

du n 334 ci-dessus.

KLOSS, n 2461, la signale

in-8.

der Bedenken, von der Fama und Confession Reformation und Umbkehrung Brderschaft dess R.C, eine universal der ganzen Welt vor dem jngsten Tag, zu einem judidischen (sic ; lire .- irrdischen) Erfurt, Paradeyss, u. s. w. betreffend. 1617; in-12. 375. Wolmeinendes

10

BIBLIOGRAPHIE

[Considration amicale sur la Fama et la Confession de la Fraternit du R. C. relatives une rformation universelle et un changement du monde entier, depuis le premier jour jusqu' (la ralisation) d'un Paradis terrestre]. Nouvelle dition du n 337 supra, sous un titre par KLOSS, n 2475, mais sous le format in-8". un pou diffrent. Elle est note

376. zweyer Hartm.

an die Hochw. Frat. des R. C. Ausschreiben, Wohlgemeyntes Biederleuth ungenannten (20 Mrz 1617). Oppenheim, 1617 ; in-4. Palthenius,
du R. C, par deux braves hommes

la trs digne Frat. [Missive bienveillante anonymes (20 mars, 1617)]. . KLOSS, n 2491.

377. Relation aussparnasso und moralische Discurse wie dieselben von allethand Welthndeln darinnen ergeben. (S. L), 1617 ; in-4.
du Parnasse [Relation Frres R. C. ?) se livrent et Discours moraux (montrant) comment toutes sortes d'affaires mondiales]. ceux-ci (les

KLOSS, n 2428. Il y eut plusieurs relations du mme genre. Celle-pi,d'aprs serait la 26e.

KLOSS,

378-. Examinatio i. krtzliche worinnen brevissima,d. Errterung, sich Joh. SIVERTI in seinr Mummenschantz oder Nebelkappe wider die vom R. G. ziemlich verhauen, von H. S. F. (S. 1.), 1617 ; in-12.
de Jean .SIVERT [Trs bref examen ou courte 'discussion, o (les arguments) dans sa Mascarade ou Manteau fantastique se dmolissent contre ceux du R. G., par H. S. F.] KLOSS, n 2503, sous le format in-8". D'aprs une note de KLOSS, l'auteur ouvrage serait un certain Hojeh Bilthi yoifo . Sur la Mascarade de J. Sivert, voir ci-dessous, n 383. de cet

379- Jhesus nobis omnia ! Rosa Florescens, contra F.G. MENAPII d. i. Kurtzer Bericht und Widerantwort, auff die sub calumnias, dato 3 Junii 1617 ex agro Norico in Latein, und dann folgends den 15 calumnias Jahres Teutsch publieirte unbedachte Juin obgedachten DE F. G. MENAPII, wider die R. C. Societet, durch Florentinum clientem (Francofurti VALENTIA, Ord. Bened. minimum ipsis nundinis autumnalibus). 1617, in-12.
[Jsus est tout pour nous I La Rose florissante contre les calomnies de F. G. MENAPIUS ; c'est--dire : Brve Relation, et Rplique aux calomnies inconsidres de F. G. Menapius contre la Socit R. C, publies en latin la date du 3 Juin 1617i dans la Norique, et ensuite en allemand le 15 Juillet do la susdite anne. Par Florentin DE VALENTIA, l'infime serviteur de l'Ordre des Bndictins (A Francfort,auxfdires d'automne)],

DE PETRS-BARTSOEN KLOSS,n 2498, sous le format in-8, 22 feuilles.

Florentin de Valentia est un des pseudonymes de Daniel Mogling (voir ci-dessus, n 349) ; mais cet ouvrage est aussi attribu Valentin Andra (voir KLOSS, n 2498 in fine). Quel tait le nom vritable de F. G. Menapius, calomniateur des Rose-Croix ? On lui connat un grand nombre de pseudonymes : Franois Gomez Menapius ; Franois Gehtdorp avec le surnom de Gomez ; Joh. Proeopius ; Georges Odaxus ; et peut-tre aussi Irenaus Agnosts. Il s'agirait donc de Gotthard ARTHUSIUS, de Danzig. Voir KLOSS,n0B2497 et 2524, et ci-dessus, n 320 ; voir aussi plus loin, n 413. LENGLET DU FRESNOY (III, p. 283, n 681) cite un ouvrage d Menapius : 1618. Cento Virgilianus et Ovidianus de Fr. Roseoe Cr. F. G. Menapio,la-8... von der Fratrum R. C. Confession Orden Kurtzer Diseurs (S. Glauben. 1.), 1617 ; in-12. [Bref Discours au sujet de la Confession des Frres R. C. (c'est--dire) de l'acte de foi de l'Ordre]. 380. Cet ouvrage pourrait 381. Fortalicium bien tre le mme que celui ci;dessus not au n 372.

unerschatzliche wrdigen, cherleuchte

vollkommenliche Scientia?, d. i. die unfehlbare Kunst aller Knsten und welche allen Magnalien, studiosis Pansophioe des R. C. zu erfnen, die hoglorwrdige, u. s. w. gesandt '

tugendhaiten Brderschaft

(S. L), 1617 ; in-12. [La Forteresse de la Science, ou l'Art impeccable, parfait et inapprciable de tous les Arts et Merveilles, envoy par la glorieuse et trs illumine Fraternit du R. G. toutes les- dignes et vertueuses personnes qui tudient la totale sagesse, pour le leur faire connatre]. KLOSS, n 2497, sous le format in-8, 23 feuilles. D'aprs la notice de KLOSS, la dato exacte de cet ouvrage est : 13 aot 1617. an die Hocherl. Frat. des lbl; Antwortschreiben 382.Einfltigs R. C. auff ihre an die Gelehrten Famam et Europae aussgesendto Confess. Datum den 16 Nov. 1617 ; in-12. Leipzig, [Simple Rplique la hautement illumine Fraternit do l'illustre R.C, au sujet de sa Fama et Confessio adresse aux savants d'Europe. Donn Leipzig, le 16 novembre 1617]. KLOSS, n 2501, sous le format in-8, 8 feuilles. 383. Entddeckte Mummenschantze oder Nebelkappen,d.i. Christ-

Hche Wiederlegung der negst von Cassel ausgeflogenen Stimpelconfession der newen Krugs-Brder R. C, darioder wie sie sich nennen nnen bewiesen nicht aus Gott, sondera, asdem wird, dass diesfr'Leute Vnter der Lgcn unnd Vcrwirrung und seyn. herrhrcn guter Policey [Durch Joh. SIVERTUM Acgl. (sub fine anni) 1617]. (S.I.), in-12. [La Mascarade ou le Manteau fantastique dmasqu, c'est--dire Rfutation chrtienne de la Confession, rcemment chappe de Cassel, des nouveaux Frres de la U'oix, ou Ros-Croix, comme ils se nomment ; dans laquelle il est prouv que ces

102

BIBLIOGRAPHIE pas, mais du Pre des Jean SIVERT, la fin de

gens ne proviennent pas de Dieu et ne lui appartiennent et de la Confusion de la bonne discipline. Par mensonges l'anne 1617]. KLOSS, n 2502, sous le format in-8, 16 feuilles. ts le nom de l'auteur et la date, non reproduits Nous Joan

C'est KLOSS qu'ont par Peeters.

t emprun-

lisons dans LENGLET DU FRESNOY (III, p. 282, n 678) : SIVERTI Entdeckle oder nebel-kappen, das ist, Widerlegung Mummenschanlz, der Nacht von Cassel auss geflogenen Stumpel-Confession der Neven Krugs-Bruder, oder Wie sie sichnennen Rosen-Creutzer, in-8. Magdeburgi, 1617.

d. i. rechtmassige Antwort auf 384. Antipantzerfegerianus, Joh. SIVERTI, durch den Autoren der Examinatio. Scharteke (S. 1.), 1617 ; in-12.
celui qui se sert d'un balai cuirass [Contre de l'Examinatio], de Jean SIVERT, par l'auteur KLOSS, n 2504, Le bouquin sous le format in-8". est sa Mascarade (?), ou Equitable rponse

die

au bouquin

de Jean Sivert

l'Examinatio, Quant n 378 ci-dessus, et qui

dmasque note au n prcdentil s'agit de VExaminatio brevissima fait du qui l'objet du livre de J. Sivert. est dj une critique

unnd durch den heiligen Geistornewten 385.Denen Widergeborncn Brder R. C. Friede in Freude, Segen und Heil, durch den, der da war, (S. 1.), 1617 ; in-12. ist, und kommen soll. P. P. P.
[Aux Frres R. C, ns de nouveau et renouvels par l'Esprit et Salut, par celui qui fut l, qui est, et qui Joie, Bndiction in-8. KLOSS, n 2505, sous le format Les initiales P. P. P. sont sans doute saint, Paix doit venir. dans la

celles

de l'auteur.

d.i. eroffneter und offen 386. Aperta Arca Arcani Artificiosissimi, und knstlichsten stehender Kasten der allorgrossten Geheimnusscn der Natur, de,s Grosscn und Kleinen Bauers (von Chortalassacus, auch Frankfurt, Joh. GRASSHOF zu Stralsund). Condesyanus genannt, 1617; in-12.
du Secret trs artificiel, c'est--dire la Cassette ouverte, et qui [Le Coffret ouvert des secrets les plus grands et les plus artificiels de la Nature, reste ouverte, du Grand et du Petit Paysan surnomm Chortalassaeus (par Jean GRASSHOF de Stralsund, et Condesyanus)]. KLOSS, n 2506, ROSNTHAL sous le format in-8.

(p. 28, n 399) cite l'ouvrage catalogu par Peeters ; plus quatre autres n 400, 401, 402 et n 621, p. 44. livres de Grasshoff, Cet auteur semble bien celui dont LENGLET DU FRESNOY- (III, 57) relve six ouvrachimicum sous le nom de Joan. GROSSE us. Le preges dans le tome VI du Theatrum de Naturoe mysteriis. mier livre a pour titre : Arca Arcani,

387.

Antwort

der

Hochw.

auff etzlichen

an sie ergangene

Hocher.Brderschaft dess R.C Schreiben, u. s. w. (S. ].), 1617 ; in-12.

und

DE [Rponse qui lui ont

PEETERS-BAERTSOEN Fraternit du R. C. quelques

103 crits

-de'la Trs digne et Trs illumine t. transmis, etc.] sous le format in-8,

KLOSS, n 2509,

24 feuilles.

388. Silentium post Clmores, d. i. Apologi und Verantwortng. und Sclimachwieder etlicher ungestmer Clamanten Verlasterungen ins in Latein. und nachmals reden. Erstlich Sprach beschrieben, Teutsche bersetzt durch R. M. F. Frankfurt, Jennis, 1617 ; inT80, 19 pages.
ou Apologie [Le Silence aprs les Clameurs, braillards. D'abord trages de quelques violents en allemand par R. M. F.] KLOSS, n 2521, sous le format Il s'agit de la traduction dessus, n 361. Les initiales Voir galement ci-dessus, in-8, et Rplique aux diffamations et ensuite compos en latin, et outraduit

'

190 pages (et non 19).

. not ci-

allemande de l'ouvrage latin de Michel MAIER, R. M. F. sont celles du traducteur allemand, n 211.

Antwortschreiben 389. R. C. auf ihre ausgesande

la Fraternit [Rpliqu !'-> par elle, etc.] Il est probable n" 382. qu'il

hocherlouchtete dess Fraternit't 1617 ; in-8. Famam, u. s. w.. Leipzig,

illumine du R. C, au sujet de la Fama publie

an die

hautement

ne s'agit

pas d'un

autre

livre

que celui

catalogu

ci-dessus,

Bericht 390. Grndlicher von dem Vorhabeh, und Gigehhit Inhalt der l'jblichen Brudcrschalt des R. C. gestelet durch einen abcr doch Furnemcn unhcnannten, derselbig'en Bruderschaft Mftgenosien (E. D. F. O. C. R. Son.). Frankfurt, Bringer, 1617 ; in-8 15 pages.
fondamentale sur los dessoins, les circonstances et l'objet de l'illustre [Relation Fraternit du R. G., faite par un compagnon, non dsign mais cependant notable, de cette Fraternit (E. D. F. O. C. R. l'an)]. KLOSS, n 2507,

Ohne die Reformation Bt'higer, Berner, 1617 ; in-8,

[ sans la Rformalion de l'univers

391.

der ganzen Welt, 108 pages.

entier, etc.]

u. s.w.

Frankfurt

on s'en rend aisment Peeters n'a donn que la fin du titre d'un compte, de la Fama, accompagne de la ouvrage. Il s'agit sans aucun doute d'une dition Confession, mais sans la Rformation, jointe aux deux prcdents qui est gnralement manifestes (voir ci-dessus, u 339). Il s'agit d'ailleurs, selon toute vraisemblance, de la date de publication, au n 373 : le contenu, le nom des l'ouvrage dj catalogu et l nombre de pages sont, en effet, les mmes dans " les deuxditeurs, le. format cas. " Voir aussi KLOSS, n 2431, . ,

Comme

MBL&RAtfHl

vm Fraternitet Schnelle Bo-tSehafft an die Philosophlscbe Gefmanum R. C, durch Valent. TSCHIRNESSUM, Gorlicerm phil. et Danzig, 1617 ; in-8> Med. Licent. 392.
du R. C, par ValentinTSCHIRNESS, [Rapide Message la Fraternit philosophique philosophe et Licenci en Mdecine, Gdrlitz en Germanie]. Nou-velle dition, de l'ouvrage 393. 1617 Sendschreiben an not supra, n 335. Cf. KLOSS, n 2462. die R.C, in Centre Grrhaniae. --(S. 1.),

40 pages. Itazauer, ; in-8, [Missive aux R. . au Centr de, l'Allemagne].

KLOSS, n 2515. L'indication finale, K.azauer, 40 pages, doit tre lue avec KLOSS ; KAZAUER, p. 40, ce qui signifievque'la Missive dont irs'git est mentionne par Ghn J3t; KAZAUEK, intitul- : Displ'pag 40 d son ouvrage Aies; riche eh donnes- bibliographiques,: en 1715. Voir KLOSS, et qui fut publi Wlttemberg histor. de Roseemcianis, n 2421. ,

auf Verteutscht Bt-udrschaft &um Leichtschiff, 394i Die loblich so allem nsehn nach eben so ait alss die einem atn, Bxmplar,. zum R. C. seyn will. (S. L), 1617 ; in-8, 16 pages. Brudrlchaft
Fraternit en tant que vaisseau rapide. Traduit en allemand d'aprs [L'iHii6tre un exemplaire latin, qui, selon toute apparence, doit tre aussi vieux que la Frater nit'dR. G.] KLOSS, n 2522, qui donne Philosophorutn, paru en 1489. cet ouvrage comme une adaptation du Monopolii

Secretorum der versteckten 395,Erklarung vom H. G. (S. 1.), 1617 ; in-8. Fraternitatis
de la Fama de la Fraternit [Explication la Pierre philosophale], |, KLOSS, n 2512. Von der ungeheuernWeltphantasey Gesprach nitet und von dm grossen.Phan.tasten Menippus 1617 ; in-8. zu Tbingen). Tbingen, 396.

Lapidis

Phil.

Famae

du R. C. au sujet des secrets cachs de

der R. C. Frater(von Caspar BCHER

1 [Dialogue sur la prodigieuse fantaisie universelle de la Fraternit grand visionnaire Menippus (par Gaspard BCHER de Tbingen).]

R. C, et sur le

KLOSS, n" 2519. Le grand visionnaire Menippus lait sans doute allusion au Menippus de Valentin Andra, dont il a t question ci-dessus, n 355. BIOSEN'THAL cite, deux ouvrages de Bcher de Tubingue : N 5232, p. 4l : Mreurhis, s. oratio in qua oecasione fabulie de Memurio et Sta~ tvMrio, prdigios philuntim mereatores, neenon dformes eriticorum simioe perstringuntur.

DE

PEETERS-BAERTSOEN .. etebrietatein

105 .

Tubingae, 1615. In-4. in quo thema de temperentia N 6644, p. 508 : Aclus oratorios 1613. In-4. Tubing, parlent tractatur.

utrattiqUe

397. Einfal'tiges von Rosencreutz.

[Simple Rplique

an die Fraternitt Antwortschreiben (S. 1.), 1817 ; in-8".

la Fraternit dans de l'Ordre le titre, cet du Rose-Croix,] ouvrage doit tre

des Ordens

analogies Malgr quelques not ci-dessus, n 382.

diffrent

de celui

van een onghenoemde 398. Ontdeckinghe Frato (S. 1.), 1617 ; in-12.
[Dcouverte d'une rponse anonyme la Fama D'aprs une note de KLOSS, n 2434, cet ouvrage VON HOBERNWALD.

Antworde
Fraternitatis

of de Famam
(en hollandais).] HOBERVESCHLS , . .

serait-de

Andras .

Mythologia (S. 1.), 1618 ; in-4.

[J. V. ANDRA.

399.

Christiana

; auctore
,

Joann.

Valent.

ANDRA.

Mythologie

Chrtienne.]

de cet ouvrage, n 2571, ne connat KLOSS, la rubrique mais seulement de 1619 ; cf. plus bas, n 479. Voir ci-dessus, n 345.

point

d'dition

de 1618,

des Rose-CtotABRUCKER, cit par NICOLA (O/>, cit. p. 176) et par SDIR (Histoire sa ANDRAS des dtails p. 156; Paris, 1910) donne sur Valentin qui compltent critica philosophioe ab incurtabulis 1742), biographie. (Hist. mundi, 11,740; Leipzig le 17 aot dans le Wurtemberg, N, comme nous l'avons dit (n 163) Herrenberg, il eut pour mre Marie Moseria et pour oncle 1586, o son pre tait superintendant, comme le marque ou mieux (non pas pour grand-pre, Sdir) Jacques Andras, sous le nom du second Luther (GOSGHMER, Andreoe, connu dans toute l'Allemagne Dictionnaire de thologie catholique, tudia Valentin I, 303-308). Brucker, D'aprs d'abord sous Michael Beumler, HRFL (GOSCIILER. op. cit. I, 305) puis Tubingue. nous apprend que son pre devint, et que en 1591, abb luthrien de Konigsbronn Valentin reut sa premire ducation dans ce couvent. Le mme auteur, un peu plus critique dopoedia termina "t nuit, et les francs-maons Brucker, Nicola, que les protestants Mackey (Encyaffirme of Freemasonry, I, 69), Sdir et tant d'autres, qui que Valentin, ses tudes thologiques Tubingue n'affaiblit joui" pas sa sant travailler mais qu'il tomba dans de mauvaises les plus socits, qu'il dissipa follement

belles annes de sa jeunesse, l'Uniet de remords, et, qu'il quitta, plein de repentir versit eh 1607, dans l'espoir de retrouver, en voyageant, la sant du corps et la l>aix de l'me . On doit lui rendre cette justice, sut revenir une conduite qu'il abet combattre les vices de ses contemporains. irrprochable Aprs une premire sence prolonge, il revint Tubingue, o on lui rfusa toute fonction ecclsiastiquei si'bien qu'il dut se faire instituteur. En 1610, il voyagea de nouveau, et se lia d'amiti a Genve avec le Jean Scaron. Il demeura ensuite en France, puis rentra prdicateur en qualit de prcepteur, nous dit Hfl, d'un jeune de Gemmingen, Tubingue de Rappenau, nomm dans la maison d'un professeur de thologie, prs de Wimpfen, Mathieu Hafenreffer*, d'influence sur lui. Plus tard, il parcourut qui eut beaucoup l'Autriche et l'Italie, et encore de retour au couvent de cette ville, et, en 1614, Tubingue, il obtint il fut nomm diacre le droit.de Commensal dans.le de Vaihingen,

106

"'

^BIBLIOGRAPHIE".

et fit partie de l'cole des thologiens dont Arnd-tait le Wurtemberg mystiques chef. Valentin cette classe de mystiques conAndreoe, crit Hfl, appartenait et il employa son esprit et son talent, ses connaissances et son imagination vaincus, ramener, ses contemporains dans la voie du Christianisme vritable pensait-il, (luthrien), vivant et pratique de la Bible le Mnippe ennemis, particulirement. dant de Colw, il exera ces fonctions durant fomenter de favoriser l'hrsie, lewglianisme, . Ses ouvrages En 1620, Valentin 29 ans. de soutenir de nombreux valurent Andreoe devint superintenHfl, Pour les Rose-Croix. dit dese la lui

Il fut accus

il publia Une profession de foi dans laquelle il proclama son adhsion justifier, Confession et son horreur de la tyrannie de l'orgueil calviniste, papale, d'Augsbojirg, de l'hypocrisie . Cette dclaration lui valut le titre de docteur des anabaptistes en , l'Universit de Tubingue. le 2 aot 1614, avec Elisabeth-GrThologie Mari, fut appel Stuttgart comme de l cour et conseiller conssminger,il prdicateur toriaL Bebenhausen, reux encore qu' Stuttgart, aussi accepta-t-il la place de mais il mourut, avant de s'y rendre, Stuttgart, dlberg, prlat Cf. MORERI, Hoefer; La I, 339 ;. HOEFER, II, col. I, 559 ; FIRMIN 251 ; GOIGOUX, Vers 1614, il fut nomm de o il se trouva prlat en 1654, plus malheuet surintendant d'A l'ge de 68 ans-

MICHAUD,

I, 653; FELLER,

DIDOT, II, col. 559 reproduit I, 464 ; LAROUSSE, 1,294.

christiana dans Hoefer (loc. cit.) ; Mythologioe Mythologia porte le titre suivant sive virtutum et vitiorum vitoe humanoe imaginum libri III christianoe, ; Strasbourg, 1619, in-12 : ce livre a t en partie traduit . par Sontag et Herder,. -, Selon WAITE (lib. ct(.p.; 240) la Mythologia christiana prouve que Valentin.Andres ne fut pas Rose-Croix. Voici ce passage : En dpit de l'opinion de Louis Figuier, dans la vie'ou dans les crits d'Andras aucune base qui puisse je ne puis trouver assidu et moins encore un partisan de supposer qu'il tait un disciple fanatique et il ressort clairement de sa Tunis Babel , de sa Mythologia GRrisParacelse, ls manifestes de ses ouvrages, rosicruciens comme ianan, et d'autres qu'il considrait une mystification Au 25 chapitre du premier de ces livres, l'auteur rprhensible. de mettre sa propre de la fabuleuse Fraternit Chrtienne la place propose Socit des Rose-Croix. De fait, chaque fois qu'il en parle dans ses oeuvres connues, c'est toujours avec blme ou mpris. Nihil cum hac Fratemitate commune habeo, dit l'a Vrit dans la Mythologia . Christiana Christiana D'aprs NICOLA, au contraire, (lib. cit. p. 178, note 1) la Mythologia contient des preuves Andras ne fut pas tranger l'tablissement que Valentin On ne peut lire, crit-il, sur la des Rose-Croix. sans attendrissement ses plaintes dans la prface de la troisime Chrisrage de ses adversaires, partie de sa Mythologia tiana (p. 220). Je vais prouver est convenu ds expressions, par ses propres qu'il l'invention l'abord ses dsaveux d'avoir eu quelque (malgr postrieurs) part de ante la Alethe Rose-Croix. Voyez : Planissime nihil sa Christiana, Mythologia cum hac Fr.atemitate habeo dire p. 329, o il, fait Nam cum paulo. commune. in litterario foro agere vellet, nihil mota sum quajq.u se arrigit, faire

lusum

credidissem, in ter se conilictantibus libellis non sine voluptate spectavi. impleatur, et conjecturis ego me, ne impudentius

quemdam ingeniosorem,personatusaliquis hac imprimis aetate, quae ad insolita sed velut

subinde alios histriones in scena, prodeuntes At nunc cum Theatrum omnevariis opinionum jurgiis subduxi potissimum pugnetur, suspicionibus.maledicenlia rei incertoe et lubricse immiscrent .-.

me ulli

et de leur fondateur'est On le voit, l'histoire des Rose-Croix encore, faire, et le la littrature rosicrucienne, srieux devra critique, qui l'entreprendra approfondir si multiple dsormais et si varie,avec un esprit dgag du prjug 'luthrien,-qui de dsireuse canonise Valentin et de la proccupation Andras, franc-maonne, trop renier de nos jours^toute.parent.entre la Socit des, RosrCroix et la. Maonnerie.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

107

400. Jhesus nobis omnia ! Rosa Florescens, contra F. G. MENAPII 1618; in-12, 23 pages. calumnias, etc. Francofurti,
[Jsus est tout PIUS, etc.] pour nous ! La Rose florissante contre les calomnies de F. G. MENA-

Seconde dition de l'ouvrage in-8 n 2498, mais de format Voir ci-dessus, nos273,

sous le n 379. KLOSS la signale catalogu comme l'dition originale.

galement,

346 et 379.

est de VALENTIN ANDRAS, bien plus probablement L'ouvrage que deMGLiNG. les titres de deux ouvrages distincts Au n 346, Peeters semble avoir juxtapos : VInvitatio ad Fraternitatem dans le numro d'Andras Christi, que nous retrouvons souvent signe d'un des pseudonymes suivant, et la Rosa florescens contre Menapius, Florentius de Valentia. d'Andras, Pour le mme pseudonyme employ par Mgling, voir les n 349 et 379.

Invitatio Fraternitatis Christi, per (sic; lire ANDRA. Argentor, paraenetica ; auctore J.Valent. Zetzneri, 1618 ; in-18, 67 pages. 401.
[J.-Val. tative.] Seconde galement, Invilalionis Voir ANDRA. Invitation de la Fraternit du Christ;

: pars) altra, haered. Laz.

Seconde

partie

: exhor-

not ci-dessus, n 346. KLOSS, n 2518, le catalogue partie de l'ouvrage mais sous le format in-12 et sous le titre suivant : (J.-Val. ANDRE/B) ad fraternitatem Christi, pars altra, paraenetica. 346, 399 et 400.

n3 345,

Le titre de cet ouvrage est ainsi relev par HOEFER (II, col. 560) : Invitatio ad Fraternitatem Christi 1617 ; posterior, prior ; Strasbourg, ibid., 1618, in-12. Ce livre, d'aprs HFKLE (GOSCULER, lib. cit. p. 308) aurait eu pour but de faire croire qu'Andras n'tait de la Fama. Comme c'tait en effet l'occapas l'auteur sion de la Fama, dit Hfl, quo s'tait fonde la Socit fanatique des Rose-Croix, Andreoe chercha repousser toute solidarit avec elle en la combattant, en se moquant : chrtienne dans un nouvel crit intitul d'elle, et en faisant un appel la fraternit Fraternitas Christi. de ses Quoi qu'il on soit, ajoute Hfl, ce furent quelques-uns du Wurtemberg et de Nuremberg, amis, pasteurs pour qui, en 1628, :se runirent former l'alliance des Rose-Croix.

ad Fratres Rosacae Crucis illustres ; Heus, Lo 402.Responsum [Cruce] fidis, Lux sat hodie, nain quando ficle curris, omis propulsans (S. 1.), 1618 ; in-8. ecclesise, vigebit.
Frres de la Rose-Croix.H 1 Lion qui as confiance [Rponse aux illustres [en la est suffisante car quand lu cours avec foi, poussant croix], la lumire aujourd'hui, en avant le fardeau de l'Eglise, celle-ci no peut qu'tre florissante !] KLOSS, n 2541, qui le mot La phrase : Heus l Lo [cruce] Cruce entre fidis, crochets est emprunt. une manire d'pigraphe.

etc. semble

403. (J. Valent. ANDREAE) Menippus, sive dialogorum satyricor. Centuria inanitatem nostratium In grammaticorum spculum. gra tiarn castigatum, 1618 ; in-18, 250 pages. Cosmopoli,

8 ,

BIBLIOGRAPHIE de dialogues satiriques, des grammairiens.] montrant la

ou Centurie ANDRA) Mnippe, [(J.-ylent. en laveur futilit de nos compatriotes. Corrig Seconde dition du n

sous le format

in-12,

355, ci-dessus. KLOSS, n 2518 b, la note de la premire. l'instar

galement,

mais

: C'est dans ce de 1617, et ajoute dition HOEFER (II, col. 560) cite la premire et met en relief les causes qui empchaient livre remarquable l'Eglise qu l'auteur l'tre )>. les lettres d'tre aussi utiles devraient qu'elles HFL crit sur cet ou vrage (GOSCHLER, 1,306) : Un des plus importants ouvrages fort mordant), fut son Mnippe d'Andras cynique (du nom d'un ancien philosophe recueil 'de cent dialogues dialogue du deuxime Un passage avait composs, tant diacre Vaihingen. qu'il Je voudrais, d'Andreaj. peut donner une ide de la manire chacun chose tous et chacun.et quelquechose reprendre : aux

offrir disait-il, quelque et tous. Je souhaiterais

; aux princes plus de pit et moins de dissipation conseillers ; aux consistoires plus de misricorde plus de courage et moins d'gosme et moins de superbe ; et moins de bassesse ; aux gentilshommes plus de bravoure et moins d'ambition aux thologiens ; aux juristes plus de conscience plus de vertus et moins d'envie le profit ; aux profes; aux mdecins plus d'exprience seurs plus de bon sens et moins -d prsomption ; aux hommes d'cole plus de solide et moins d'arudition et moins de subtilit d'Etat ; aux hommes plus de sincrit au travail et moins de dpenses ; aux solthisme ; aux tudiants plus d'assiduit et dats plus de parole de Dieu et moins de grossiret ; aux curs plus de vigilance moins de revenus . Le langage rude et sincre de l'auteur beaucoup de rage contre lui une prohibition obtinrent blesss, Tiibrigue profondment le notamment tandis du livre et outragrent l'auteur, que d'autres, grossirement ce langage libre trouvaient clbre thologien Jean Gerhard, luthrien grand plaisir de ses contemporains surtout se trouvrent une sorte excita chez de Mnippe de ; certains professeurs

'et moins

et hardi.

ad Vulcaniam 404. De naturae secretis quibusdam etc. (S. 1.), 1618 ; in-12. ante omnia necessariis,
[De certains chimie, etc.] secrets de la nature, surtout ncessaires

Artis

chymioe.
de la

la Vulcanie

de l'art

la suite du titre, qui est la suiin-8, donne Herren der philos. Frai, vom R, C, abgegangen Adress Geheimnisse und lblicher Kilmste von besondern Liebhabern Gtil. und ndturl. du Messieurs de la Fraternit aux hautement illumins et ingnieux philosophique . illustres et naturels et d'arts R. C, par certains de secrets divins amateurs n 2528, sous le format KLOSS, vante : An die Hochel. und Kunstreiche

novum Bartb. KECKERMANNI examen Antiquoe Physiologiee trutinam et [ad?] veterem institutum, Aristotelicoe Philosophioe 1618 ; in-4. M. Joh. STEKERUS. Rostock, etc., etc., disseruit 405.
[Nouvel la balance examen antique de la Physiologie de la philosophie ancienne Aristotlique, de Barth, etc., sur KECKERMANN,fonde etc., par M. Jean STKER'

Dantzig et mourut (1573-1609). KECKERMANN, plus connu quo STEKER, naquit de travail Dantzig. L'excs Il professa Heidelberg, l'hbreu puis la philosophie tentes les sciences. Ses a fait des systmes de presque le tua 36 ans. Keckermann 1614. ROSNTHAL (n 4893, oeuvres furent runies ert deux volumes Genve, in-folio, illo terraide insolilo et stupendo : Meditalio Keckermann p. 375) cite de Barthlmy noctis horam tota pne VIII motu, quo anno prselerito, Sept, intra secundam et primant mofnerito et Asise (quantum adhuc compertum est) pars non exigu, uno profe Europa

DE

PEETERS

BAERTSOEfo

169

1,602. HOEFER (XXVII, sans doute col. 500) donne Heidelberg, contremuit; du ii|me ouvrage ce titre un peu modifi : Contemplqtio gemjna de d'autres ditions 1607 et 1.611. Le mme bibliographe livres loco et Terroe Motu, Hanau, catalogue,l^s Politicoe ; Systema totius Mathematies ; SystemaEthi* suivants : Systema Discipline ; mais il ne Ecclesiastia cum ; Syslemd> Astronqmioe ; Systema Theologioe ; Rhetorica d' Keckermann. de physiologie signale pas d'ouvrage Cf. PEIGNOT, II, 250.

L.F. KNYFF, etc. Diseta Analeptica, s. vivendi ratio Guilielmi recreativa, in qua iucundoe maximoeque utiles d corpus hu.manum beneficio sex rerum non naturalium,proes.ervandum ab externis iniuriis, Amstelodani, 1618 ; in-4. loges praescribuntur. 406.
L. F. KNYFF. Dite rconfortante, ou mthode de. vivre, rcrative [Guillaume dans laquelle sont prconises des rgles agrables et utiles au plus haut degr prdes injures server le corps humain extrieures, grce six. choses non naturelles.]

de natura thermaimro,etc, cui an407. Greg. HORSTII D.Dissert, nexa est resolutio quaestionis, de modo, quo mineralium virtutes, Giessee, 1618 ; in-4. communicantur. aquis subterraneis
sur la nature des eaux thermales, [Greg. HORST D. Dissertation etc, laquelle les proprits la question de savoir comment des minraux jointe la solution aux eaux souterraines.] communiquent mdecin Grgoire HORST (1578-1636), n Torgau et mort Ulm, fut premier landgrave de Hesse. On l'a surnomm est se du fort

de l'Allemagne. Ses oeuvres, VEsculape Ulm, Giessen, Marbourg,- Nuremberg et Gouda nombreuses, furent imprimes Ces deux dernires villes en donnrent en 3 volumes, une dition sous la complte direction de son fils, mdecin lui aussi (PEIGNOT, I;1,173). CL MICHAUD, XX, 3 ; HOEFER, XXV, col. 199.

408.
,
t

Monita

privata

Societatis

Jesu. (S. 1.), 1618 ; ih-8.

-,

[Instructions

secrtes

de la Socit

de Jsus.]

KLOSS, n 3295, qui ajoute que ces Avertissements suite Jrme Zaorowsky, chass de la Congrgation

secrets ont t rvls en 1611.

par le J-

Les Monita Societatis Jesu parurent, privata d'aprs GRTINEAU-JOLY (Histoire de la Compagnie de Jsus, III, 298 ; Paris, Poussielgue, en. 1,612. 1851) Cacoyie, BARBIER (IV, col. 1316, Anonymes fut dit latins), dit que cet ouvrage anonyme probablement en 1617 ou 1618, puisque une rfutation le P. Gretser en publia ds l'anne 1618. Mais Barbier relve la colonne suivante du, P. BEMBUS l'ouvrage data anonymo authori scripti nuper editi, cui titulus salutaria, falso inditur : Monita privata Societatis Jesu, Math. BBMBO, S. J. s. 1, 1615, in-4, pp. 64. (Cf. SOSIMERVOGEL, Dict. des Bembus S. J. col. 600). Le P. Mathieu Anonymes tait prcisment de la Maison professe de Gracovie, ce qui lui permit de rsuprieur pondre ds 1615 aux Monita 133). privata parus dans cette ville (DE BACKER, III, Le mme de la Compagnie de Jsus (I, 355) inscrit une premire dition, bibliographe sans lieu ni date, de la rponse du P. GRETSER ; puis une seconde avec le titre suivant. Montra famosum Societatis est : Monita Privata Jesu, etct libellum, cujus inscriptio Libri trs apologetici. Primas Secundus testimania.Mustrium ipsa M.o.nita examinai. ainsi intitul : Monita

110

BILIOGRPHIE

contra societalem discuta. Proesules et Proceres virorum Tertius docet, quid Illustrissimi de Monitis Ad Reverendissimum D. N. ej, Illustrissimum eorumque auctore senliant. Martinum etc. Ingolstadiii Cracoviensem, pud Elisab. AngerSyskowski, Episcopum au dcs du P. Gretser, est postrieure mariam, 1628, in-4, p. 236. Cette dition qui mourut que en 1625. demande ailleurs Le P. de Backer ajoute : Je donnerai ; nous les avons vainement de ce livre l'histoire des PP. Jsuites. les dveloppements cherchs dans sa

bibliographie Ce livre des Monita est anonyme. Crtineau-Joly (loc. cit.) crit que Mgr Pierre Tien 1615, une procdure contre Jalors vque de Cracovie, licki, tablit, juridique rme ZAOROWSKI, cur deGodzdziec, qui en tait l'auteur prsum. Barbier invoque le tmoignage endroits de sa rponse attribue les du P. Gretser, qui en plusieurs un Polonais Jrme Monita ; et celui de Mylius (II, 1356) qui nomme plbien ZAOROWSKI, chass de la Compagnie vers ex-jsuite, en soit, ce livre, d'aprs Crtineau-Joly, Quoiqu'il sa rimpression Paris en 1761. pamphlet jusqu' Les Jsuites allaient succomber devant 1611. serait rest l'tat d'obscur

les attaques des ministres qui alors gouvernaient les princes de la Maison de Bourbon on eut la pudeur de cacher, ; cependant sous la rubrique de Paderborn, l'dition n'osait avouer. Pour donner que personne une origine cet ouvrage, l'diteur de Brunswick avait saisi annona que Christian ou de Prague. Ce les Monita scrta dans la bibliothque des Jsuites de Paderborn n'tait du temps proTous les voques polonais qu'un grossier mensonge historique. crance testrent avec le Saint-Sige contre une pareille imposture, qui n'a trouv est un besoin . ou parmi les hommes pour qui l'erreur que chez les ignorants des Monita TA.u contraire, Barbier une traduction (loc. cit.) catalogue franaise sous le titre parue dans les Secrets des Jsuites , Cologne, 1669, in-12, rimprims ; une autre traduction avec de Cabinet jsuitique que Jean Le Clerc fit imprimer, de Trvoux une le texte latin, dans le Supplment des Mmoires , en 1701 ; puis secrtes des Jsuites, traduites du dition sous ce titre : Les intrigues particulire sauf quelques , Turin, 1718, in-8 ; traduction changereproduite, ou Avis secrets de la Socit ments, avec le texte latin, sous le titre de Scrta Monita de Jsus , Paderborn de 1671, Paderborn (Paris) 1671, in-12. Cette dition pour releve par col. 455. Toujours est-il que l'dition Paris, est fixe en 1661 par Barbier, Scrta la Prface aux Monita Crtineau-Joly en 1671 est exacte, comme l'atteste Monita intitul : Documents concernant la Compagnie de Jsus, II, 5 et 36 ; Paris, de l'ouvrage des Documents cite Barbier avec la date de 1761, et non La Gharie, 1827. L'autour 1671. d la Revue internationale bibliothque des Monita dans un ouvrage intitul traduction en diverses Pices Originales Jsuites, contenus une rimpression des Secrets des 'peut-tre Notre des Socits secrtes possde une les plus secrets des 1727. C'est Scrta

: Les Mystres Cologne, Marteau, Jsuites de

1669. En Cologne, les tout de l'diteur dans son Avertissement prsenter cas, l'embarras pour Personne no peut douter, Monita bien leur caractre crit-il, apocryphe. prouve des Scrta Monita ou Instructions secrtes des Jsuites, qui sont aussi de l'authenticit aux sages de* la Socit, anciennes que leur ordre. Ce sont les avis qui se donnent ceux qui ont le Secret de la Compagnie ; ; car tous ne l'ont pas, il s'en faut beaucoup en un mot ceux que le Gnral juge propres, dans chaque Maison, avancer le Bien temporel de la Socit. gouvernentparmi Libraire qui l'a d'abord Cet crit, n'a t connu que de ceux qui pendant longtemps, eux ; et je ne sais par quel hazard il est tomb entre les mains d'un imprim dbite. Elle

en Latin, en Franais et en Flamand. Cette premire Jsuite qui demeutait devenue fort rare, lorsqu'un dition fut bientt dit ceux qui l'en avertirent rait Amsterdam qu'il ayant su qu'on la rimprimait, n'y voyait point d'autre remde que de nier que cette Pice ft de la Socit. Cependant

DE PEETERS BAERTSOEN

111

aussitt toute l'dition, qu'elle plus propos d'acheter les R. R- P- P- trouvrent en sauva quelques Exemplaires, dont l'un est tomb serait acheve ; mais le Libraire une Copie . entre les mains d'une Personne qui nous on a communiqu la page suivante des Docul'auteur des Monita nous transcrivons : Pour confondre critiques et apologtiques concernant la Compagnie de Jsus (II, 18) : ments historiques, l'appui de ses affirmations qu'il expose l'auteur cite toutes les pices authentiques au sujet d'un article de la Gazette de Saint-Ptersbourg dans une lettre au rdacteur Le P. R*** S. J. attribuait les Monita au R. P. Acquaviva dans lequel ce" rdacteur lui oppose : de la traduction en 1668 est un livre sans nom l L'original latin, imprime en 1612, qui a paru d'abord Cracovie. d'auteur, imprim de Cracovie, Pierre Tylicki, 14 juillet 2 L'vque tablit,le 1615,une procdure de ce livre, contre un nomm Jrme Zaorowski, prsum pour l'examen juridique, < en tre l'auteur. 3 Le 14 novembre 1615, le nonce Varsovie, Franois Diotallenius, appuya de celle de l'vque de Cracovie pour le susdit jugement. son autorit administrateur de l'vch de Cracovie, aprs la mort do Pierre 4 Andr Lipski, ledit crit comme libelle diffamatoire, et on dfendit la vente et la Tylicki, condamna lecture, le 20 aot 1616. 5 Le mme libelle avait dj t condamn Rome,'l 10 mai 1616, par les Car: Le 10 dinaux et la Congrgation de l'Index. En voici un tmoignage authentique de l'Index, tenu dans le palais mai 1616, dansla Congrgation gnrale des Cardinaux du cardinal le rapport Monita Bellarmin, privata ayant t fait d'un livre intitul Societatis Jesu, Nolobirgoe, 1612, sans nom d'auteur, ont quatre seigneurs cardinaux dcid que ledit livre, tant faussement la Compagnie de Jsus, et plein attribu d'inculpations calomnieuses et diffamatoires, devait tre absolument ordfendu, donnant que dsormais il ne ft plus permis qui que ce soit de vendre, lire ou foi de quoi j'ai donn ce tmoignage, garder chez soi ledit livre.En sign de ma main le 28 dcembre secr1616, FRANCISCUS-MAGDALENUS CAPPIFEHREUS, dominicain, taire de ladite Congrgation. de la Chambre A Rome, de l'imprimerie apostolique 1617, avec permission de l'autorit . suprieure 6 Au mois de mars 1621, un autre dcret de la mme Congrgation ce libelle dans le catalogue de livres dfendus. imprim a fait insrer

7 Voici le tmoignage d'un seigneur lac, bien porte d'apprcier le libelle en de Posnanie, tir d'une lettre question ; c'est celui du comte Jean d'Ostrorog, palatin crite ses enfants, et imprim Neiss, en Silsie, en 1616 : Il n'a jamais exist d'crit conu avec plus do mchancet hrque celui qu'un imposteur anonyme, tique ou faux secrtes vient de publier sous le faux titre des Instructions politique, de la n'a pu trouver dans les membres de cette Compagnie de Jsus. Cet imposteur Compagnie rien contre la justice et les bonnes moeurs. qui pt prter une accusation II et t convaincu de mensonge par l'vidence mme de la vrit ; mais aveugl par la voulant quelque prix quo ce passion et le dsir de nuire la Compagnie, soit il a pris le parti de l'accuser d'hypocrisie en prsence essayer de la renverser, de l'Univers foi ses paroles, il a prtendu avoir puis les ; et, afin qu'on ajoutt secrets qu'il rvle, non dans une autre source, mais dans le sein mme de la Compa gnie. Plusieurs personnes, qui ont rfut par crit l'imposteur, pensent que la meil lcure comme la est une plus simple rponse qu'on puisse faire une telle calomnie, n'ont jamais t ni est certain que ces instructions dngation absolue, puisqu'il . vues ni entendues dans la Compagnie, ni publiquement comme l'auteur ni l'avoue, secrtement et par un petit nombre de personnes, ainsi qu'il l'avance calomnieu sment. Il donner des menn'y a effectivement pas de rponse plus convenable plaisir . songes invents

fli

BIBLIOGRAPHIE

Le jugement sur les Monita caractre par Crtineau-Joly prsente ce curieux que ne concerne pas les Jsuites, mais qu'il dpeint et prcise lje. pouvoir Fouvrage occulte Lisez plutt : Ce livre, o l'on suppose que le Gnral des Jsuites maonnique. les conseils qui doivent et accrotre ses subordonns terniser leur pouvoir inculque met nu et justifie toutes les iniquits. leur, fortune, Une socit quelconque qui de cette base ne serait plus qu'une caverne de voleurs, et il n'y-aurait partirait pas un pareil code. Ceux qui l'avaient assez de toutes les vengeances hunlaines pour fltrir le comprirent invent bien, ils n'esprrent tromper que les esprits ayant besoin de Leur succs ne put jamais aller au del ; mais, pour eux, c'tait tout ce mensonge. * attendaient. . qu'ils

409. auf 1618 die

FiiORENTius calumnias

DE VLNTIA; M'enapi wider

Rosa

florescens,

Rosencreutzishe

Widerantwort Societet. (S.

d>.i.

L),

; in-8. DE VALENTIA. la Socit La Rose florissante, ou Rplique aux calomnies de Me-

[FLORENTIN contre napius Voir

des Rose-Croix.] s'agit trs vraisemblablement' d'une

n0* 273, 346, 379 et 400. Il ci-dessus, allemande latin. traduction de,l'original

den Gesetzen und Ordnungen der lobliche Fraternitet 410.Von Rosenkreuizer (von M. MAIER). Frankfurt, 1618.; inT80.
[Des lois et ordonnances de l'illustre Fraternit des Rose-Croix (par M; MAIER).] Il s'agit vititre. Ni, KLOSS, ni TAUTE n'enregistrent avec ce simple d'ouvrage M. Maieri que nous retroude la traduction^allemande de la Themis Aureade demment verons plus loin, n 423, avec son titre complet. de son de Michel MAIER, no211, 360, propos Nous avonsdj parl longuement : Silentium,post clamons. Atalanta fugiens ; n 361 et 388, au sujet de son ouvrage

411'. Pgasus Firmamenti,sive introductio brevis in veram sapientiam, quoe ohm ab Aegyptiis et Persis Magia ; hodie vero a venerabili Frat. R. G. Pansophia r,eete vocatur, in pioe ac studiosoe iuyentutis gratiam conscripta a Josepho STELLATOsecretioris phiiosophioe alumno. (S. 1), 1618 ; in-12.
ou brve introduction la vraie sagesse, laquelle du, Firmament, et les. Perses, mais aujour4'hui jadis reoit appele Magie par les Egyptiens (Toute Sagesse). Fraternit de Pansophie vnrable R. C. le nom lgitime de la pieuse et studieuse adepte pos en-faveur jeunesse par Joseph STELLAT, [Le Pgase philosophie secrte.] sous le format un prdicateur in-8. D'aprs l'annotation Matre Chro. de KLOSS, HIRSCII, de l'auteur qui l'aurait s. d. tait de la Comde la

KLOSS, n 2529, cet ouvrage, serait

la demande de Joh. compos Cf. Franz FREUDENBERG, Geschite der Rpsenhreuser, Nous avons

de Eissleben, ARNDT.

p.; 24 ; Meerne

Cari Otto,

dj cit Jean ARNDT, n 399, dans les notes biographiques,CQjnplsur Valentin .mpntaires Andras, Ce thologien, allemand. (1555-1621), perscut, pour retira EissBi;unswich,se: tait ministre .ses.idpetripesilorsqu'il Quedlimbourg-et, leben. Georges, duc de Lunebourg, lui donna en 1611 la,surintendance de tputes.'es

bfc PETERS-BARTSOEN

lia

: Wahres Christenthum, glises de son duch. Son ouvrage le plus clbre est intitul HOEFER (III, autres. col. 298) en cite plusieurs Le vrai Christianisme. de son poque. Il avait tudi Il fut le chef des thologiens mystiques protestants et les Pres. FELLER (I, 377) dit avec raison : Il et fallu les mystiques catholiques et ne chercher commencer par embrasser la vraie foi, que ces crivains professaient, sur chez eux les lumires . Voici l'apprciation recueillir mystiques qu'ensuite littrale des Lu l'orthodoxie Jean Arnd dans GOSCHLER (II, 27) : Contrairement thriens et la pqlmiquedel'poque,Arnd,sansrenoncerla croyance de son Eglise, la foi par l'ade la vie pratique, sur la ncessit de prouver insista sur l'importance les livres des le vieil homme ; il tudia surtout mour, de faire pnitence^ de mortifier Kempis,- etc., et saint Bernard, Thomas anciens mystiques Tauler, catholiques, et fut aux faux scolastiques devint par consquent suspect aux zlateurs luthriens, de Tuaccus d'tre un hrtique et un visionnaire notamment par Luc Osiander considrs parmi les Luthriens thologiens prirent vigoureusement bingue. D'autres la dfense du vieux pasteur, surtout J. Gerhard, Valentin QuensAndreae, Hunnius, Ses quatre livres Du vrai Christianisme ainsi que son livre de prires intitdt. ont ont eu d'innombrables tul : Petit Jardin du Paradis (Paradiesgrtlein), ditions, et t traduits en bohme, en sudois, danois, hongrois, hollandais, anglais, franais du monde entier. des protestants latin, et sont devenus la lecture favorite pitistes Christianisme. On a mme fait des ditions des quatre livres Du vrai catholiques indiLes sermons d'Arnd ont un peu moins de rputation. La direction imprims de la secte encore par Spner, fondateur que par Arnd fut suivie plus strictement des pitistes, et Arnd a toujours ces derniers, eu d'loquents dfenseurs parmi par de exemple, Jean-Albert Bengel, qui vit dans Arnd l'ange dont parle l'Apocalypse Saint-Jean au ch. 14, v. 6 . LENGLET DU FRESNOY relve la seconde dition au sans doute du mme ouvrage n 688 du t. III (p. 285) : Josephi STELLATI, Pegasus firmamenii, sive introductio in veterum sapientiam, recte Rosese-Crucis, quoe hodie a Fralernitale magia et Pansophia vocatur, in-8, 1619. SDIR (lib. cit. p. 74) crit Arnold menti, serait d'aprs Roha HIRSCII, prdicateur Arndt dit un que c'tait ses secrets, et par les soins du Pegasus Firma' STELLATUS, l'auteur Ketzer IL p. 903), Christoph Histori, (Kirchenund > . et Eisleben. ami d'Andras, qui ce dernier avait dcouvert tous : Joseph

trente s'taient runis duquel thosophes anonymes dans le Wurtemberg afin de rassembler pour y crire le F amant Fraternitatis, tous les amis inconnus de la sagesse ; celui qui sait lire entre les lignes peut Voit 1 cela dans le Tunis Babel et VInvitation d'Andras .

P. Joh. ROBERTI, Soc. 412. nos. (S. L), 1618.

[P. Jean ROBERT, de la Socit

Jesu.

Goclenius

Heautontimorume-

de Jsus.

Goclenius,

bourreau

de soi-mme,]

KLOSS, n 2534. Jean ROBERTI (1569-1651) de Saint-Hubert, 1592. Il fut professeur de Thologie et d'Ecriture de Trves, de Wurtzbourg, de Mayence ; puis enfin Namur. Le P. Roberti

les Ardennes.se fit Sainte dans les Universits il sjourna assez longtemps

dans

en jsuite de Douai, Lige et

Barthlmy, sur le Culte les considrations

sur saint composa ds livres d'exgse sur Ezchiel ; d'hagiographie, saint Hubert, saint Lambert et plusieurs autres saints ; de controverse, des Images, sur la Messe ; d'apologtique, sur le Mpris du monde et sur qui doivent porter les habitants de Lige garder la foi.

14

BIBLIOGRAPHIE

Sa polmique contre Goclenius toutes les maladies avec qui prtendait gurir l'aimant lui fit composer un premier suivi de cinq dissertations. GOCLENIUS ouvrage allemand-et de Paraclse, et les (1572-1621), mdecin disciple professa la physique Marpurg. Ce fut son Tractatus de magnetica vulneris curatione, mathmatiques dans laquelle le livre et lui la discussion 1613, in-12 qui engagea entre le P. Roberti VanHELMONT catalogu par Peeters est la seconde rponse du jsuite. (1577-1644), de Bruxelles, vint assez malheureusement au secours de Goclenius,, car gentilhomme son livre De magnetica vulnerum curatione fut condamn de Loupar l'Universit vaih et Van Hlmont fut mme enferm dans les prisons de l'archevque de Malines, sa rtractation. Goclenius et Van Helmont les prcurjusqu' furent, avec Paraclse, . seurs de Mesmer (FELLER V, 489 ; Vl, 232 ; XI, 30 ; HOEFER XLII, col. 389 ; MICHAUDXXXVI, [ Voici, 142). d'aprs -,... DE BAKER (I, -635),tous libelli les.ouvrages du P, Roberti contre Goclenius per unguon :

Antome tUm Armrium.

magici

Treviris, novi

Goclenii Rodolphi 1615, in-12.

de curatione

magnetica

vulnerum Goclenio, de Magnetica authore D. Rodolpho curatione, :Med. D. et Professore exhibita arte et manu brevis anatome, ordinario, Marpurg. Joh. Roberti... Lovanit, Christ, Flavius, 1616, in-8, pp. 54. Et dans le Theatrum auctum. Norimbcrgoe, Joh. Andr. Endterus, sympatheticum etc., 1662, in-4, de mme que le suivant. de Magnetica vulneris : Tractatus curatione citra ullam et superstitionem et dolorem, et remedii orationis forma applicationem, a priori tijm ob rerum et causarum, etiam augmentum tum exemplorum conscriptus, enim antiquissimorum Thetelis, onge diversus ; accesserunt sophorum, Rhagalis, et Hermtis Salomnis et Signa_turoe, quibus Chalis, (ligatures) Periapta quousque et quantum sit haberida fides, simul indicatur. Hutivalckerus, Marpurgi,Rudolphus Joh. Saurius, 1613, in-16. Et dans le Theatrum 1608, in-12. Francofurti, Sym Et dans : Longini auctum. Goesaris Trinum sive secretorum patheticum Magicum, Magicorum Goclenius dpus. Francofurti, 1673, in-12. par : Synarthrsis (liaison) Magnetica, de Jesuitse ; pro defensione Tractatus Johan. Saurius, 1617, in-12. Et dans rpliqua par l'ouvrage suivant. l'crit rpondit infaustaj anatomioe du P. Roberti Voici le titre de l'ouvrage de Goclenius

Tractatus

Joh. Roberti ' appositse curatione. Magn''tica' vulnerum Marpurgi, auctum. Le P. Roberti je Theatrum Sympatheticum Goclenius Heautontimorumenos, Goclenio ipso Rodolpho id est,

>et Unguenti Magneticoe, : nunc cum Armarii ruina, junlore, nuper parente etpatrano et characteribs ultr proruente Roberti et proecipitante. Johannes sigillis magicis cum Soc. Jesu Sacerdos, S. Th. Doctor memorandi et miserandi cass spectator, et Goclenii esse osfide descripsit, meram AvxpOpwo-tv magneticam synarthrosin curationis Hubertus Luxemburgi, le Theatrum Sympatheticum Goclenius fit tendit. Reulandt, auctum. 1618, in-12, pp. 356,saris les lim. Et dans

et repuNatura) paratre liber, concordantias depuis : Mirabilium mnifesrerum in Plantis, Animalibus morbis et partibus gnanlias Animaliumque tans. Adjecla est in fine brevis et nova Defensio curationis Magnetica vulnerum, x solidis principiis. 1643, Zunnerum, Francof., 1625, in-12. It. apud Joh. Davidem 'in-12. Metamorphosis Magnetica D. Rodolphus Goclenius mprimis Calvino-Gocleniana, stupendo magnetismo arte ipsius qu Calvino-Dogmatista;, in Giezitas migrant, D. Goclenii descripla ad Marcum in Angliam et alia a R. PAntoprofuet

mirificissima vi, et nova, miraque mysteria Joh. Roberti... ex occasione intexuntur considerationes nium de Dominis, quondam Archiepiscopum

aliquot nunc Spalatnsem,

DE

PEETERS-BAERTSOEN profectionis, sive fugas su*. Leodii, Joan.

115 Ou-

Consilio ab ipso exposito guiri, super werx, 1618, in-16, pp. 140. Goclenius Magus, serio delirans. inscripsit. Duaci, Arn. Wion,

sophiam tul : Morosophia,

Adversus libellum Epistola 1619, in-12. Contre le livre

ejus quem Morode Goclenius, inti-

Curationis clara demonset Unguenti Armarii Magnetica!, magica impostura Societ. Jesu Sacerdote, S. Theol. Doctore. Modesta Res Irata. A Johanne Roberti ab Helmont Joannis Baptistse Bruxellensis, iionsio ad perniciosam Disputationem contra acerbe conscriptam. eundem Roberti Luxemburgi, Medici Pyrotechnici, excudebat Hubertus Reulandt, 1621, in-12, pp. 100 sans rpit, ddie, et la.prf. C.olonia; Joan. Kinckius, 1622, in-12. de Goclenius, ne laissa pas sans Doctrine donc son Trait de : Magnetica vulnerum de Thologie et de la plupart des Facults de du procs que lui intenta le Promoteur J. B. Van Helmont, admirateur de la Il publia rponse les crits du P. Roberti. qui lui attira les censures de curatione et qui fut la cause Mdecine de l'Europe a Cour Archipiscopale de Malines.

: Jo. Bapt. Helmontii vulnerum curatione Son ouvrage est intitul de Magnetica contra D. Joa. Roberti Presb. S. J. Parisiis, Vict. Le Roy, 1621, in-8. disputatio Cet crit est encore dans les ditions suivantes : Joan. Bapt. Van Helmont Opra omnia. Francofurti, 1682, in-fol. Opra omnia, cum indice rrum et verborum. Una cum introductione Hier. clavi Mich. Bernardi Valcntini. Francofurti, atque Chr. Paulli, 1707, in-4 .

413. Cento Virgilianus de fratribus authore F. G. MenaR.C, Cento Ovidianus de fratribus R. G., auctore F. GENTDORP, pio. GOMETZ MENAPIUS. (S. 1.), 1618 ; in-12. cognomento
[Genton d'aprs Virgile sur les Frres R. G., par F. G. MENAPIUS. Centon d'aprs Ovide sur les Frres R. G., par F. GENTDORP, surnomm GOMETZ MENAPIUS.] KLOSS, n 2539, Deux libelles du fameux Menapius contre les Rose-Croix. ici quelNous trouvons de la Confriie des ques-uns des pseudonymes employs par ce calomniateur Rose-Croix. Voir ci-dessus,n 379, o nous avons relev le mme ouvrage dans LENGLET DU FRESNOY, sur la vrit de l'histoire des Frres de la Roze- Croix (Paris, Julliot, non 1623), l'auteur,G. NAUD, a insr dans ses pages prliminaires chiffres, une pice de vers latins sous ce titre : F. G. MENAPIUS in Epigrammat, F. R. C. Strenoe loco transmissis. Voici les deux derniers vers : O stolidos homines de se qui talia jactant stultior esse potest . \ Dans l'Instruction la France

Et qui vera putat

Fr. Rogerii BAGONIS de secretis artis et Epistola operibus e pluribus uaturoe, et de nullitate Magioe ; opra Joh. DEE Londini etc. Hamburgi, 1618 ; in-12, 80 pages* Mcmplaribus castigta,
[Lettre de Fr.-Roger BACON sur les actions secrtes de l'art et de la nature, et sui 1 a vanit de la Magie ; corrige d'aprs plusieurs exemplaires par les soins de J. DEB de Londres.]

414.

116 KLOSS, n 2540, Rose-Croix. Pour le mdecin sous le format

BIBLIOGRAPHIE in-8. Cette lettre, n 83. selon KLOSS, est ddie aux

John

Dee,

voir

ci-dessus,

et un prtendu visionnaire. Mric que John Dee fut un clbre alchimiste a publi un in-folio sous ce titre : Relation fils de l'rudit, fidle et vriCasaubon, table de ce qui s'est pass durant de longues annes entre John Dee et quelques esprits. Il est donc nturelque de Roger Bacon. Cette John Dee ait collationn l'ouvrage Fr. Rogerii Baconis fut traduite en franais deTournus, Epistola par Jacques Girard sous le titre : Admirable Pouvoir et Puissance de l'Art, de Nature et nullit de la Magic, Lyon, Il 1557, ne faut in-8, Paris, 1629, in-8. surnomm moine le Bacon (1214-1294), pas confondre Roger anglais Bacon dont nous avons parl au n 356. Les franDocteur admirable, avec Franois ciscains eurent peur de ses ides avances pour son poque et lorsque son protecteur, en 1628,il fut condamn etenferm danslos ClmentIV,mourut par ses suprieurs . L'Opus du Pape Nicolas la libert IV lui valut L'avnement prisons du couvent. toute la science de Roger Bacon, et contient en substance majus est l'oeuvre capitale Bacon. L'apologie de Franois que dveloppera plus tard le chancelier d'Angleterre, et exprimentales,, la recenla raison, la prpondrance des sciences mathmatiques sion des Livres nouvelles et bon la critique des arguments Saints, d'autorit, au service d'un esprit cultiv et suprieur, mais droit, pour ses contemporains. Dictionnaire des Sciences telles taient les ides videmment troublantes

On sait

Cf. FnANK, MICHAUD, qui donne aut taceat II, la ;

I, 270 ; HOEFER, IV, col. 82 ; philosophiques, col. 347 ; FELLER, IV, 233, 575. Pour John DEE, voir : HOEFER, Xlll, : qui non intelligit, aut discal devise favorite de ce mdecin alchimiste BRUNET, II, col. 501 ; MICHAUD, X, 267.

nova 4l5. Micha^is MAIERI, A talanta fugiens, h. c. Emblemata de secretis natura) chymioa, accomodata partim oculis et intellectni, etc. Oppenheim, sententiis, (52) cupri incisis, adjectisque figuris Joh. Thcod, do Bry, 1618 ; in-4, 214 pages, Hier, Galler, sumptibus
c'est--dire MAIER. Atalante [Michel fugitive, des secrets de la nature, adapts aux yeux comme et par l'addition sur cuivre d'aphorismes.] figures KLOSS, n 2543, signale che cause des cuivres Voir Voici ci-dessus, galement gravs cette dition par de Bry. 388 et 410. Nouveaux l'intelligence Emblmes chimiques au moyen de (52)

in-4"

et la dit

apprcie

et recher-

n' 211, 360,

361,

ce que WAITE crit est Atalanta ses ouvrages

de tous sur VAtalanta fugiens (p. 269) : Le plus curieux , qui abonde en gravures sur cuivre bizarres et fugiens les plus- inscrutables secrets de la Nature. rvlant emblmatiquement mystiques, NorA ureus ou trois traits de Basile Valentin, Thomas Cette oeuvre, avec le Tripus de Maier. dterrs de Westminster, qui furent par l'activit ton, et Cremer, l'Abb . rosicrucien semble avoir paru avant qu'il ne se soit plong dans l'insoluble mystre

dictus an Hostia sit verus Cibarius, et synonymes et Martino Piello, R. G. donata Joh. Conr. Rhumelio Panis, ~tract. ARNOLDI DE cum VILLANOVA. DE PEGA, per Thcophilum Hanovioe, typis Wechel, 1618 ; in-12. Sylloge a Fratrc

' 416.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

117

est un aliment vritable, et est appele (au sujet de savoir) si l'hostie [Dissertation un Frre R. C. Jean-Conrard Rhumelius et propose'par pain par synonymie, DE PEGA, avec un trait d'ARNAULD DE VILLENEUVE.] Martin Piellus. Par Thophile Kloss, n 2549, sous le format in-8. de KLOSS, l'auteur ' de cet

de Pega est suppos. D'aprs la note Le nom Thophile ouvrage serait BECMANN, le pre, de Francfort-sur-1'Oder.

comme il suit le mme ouvrage : LENGLET DU FRESNOY (III, 284, n680) catalogue Roseoe-Crucis donata Rhumelio et Puello Sylloge, an Hostia sit Verus Panis, a Fratribus de PEGA, in-8, Hanovioe, 1618. per Theophiluin
' : %.

d fratribus R.C.Nimirum an sint? 417. Pia et vtilissimaadmonitio nomen sibi ascivcrint Petquo fine eiusmodi Famam quales sint?vnde a Henrico Med. et NEUIIUSIO, Dantiscano scripserint? Conscripta 1618 ;' in-12, 63 paes. Phil. Mag. Prostat apud chro. Vetter,
[Pieux et trs utile avertissement Que sont-ils ? D'o ont-ils pris leur Henri NEUHAUS, de Dantzig, au sujet des Frres R. C. Existent-i^ vraiment ? nom ? Dans quel but ont-ils crit la Fama 1 Par Matre en Mdecine et en Philosophie.] in-8. voir la notice du n 229, propos do la prtendue

KLOSS, n 2550, Sur cet ouvrage dition de 1610.

sous le format et son auteur,

418. Ptri BUNGII, Bergom. Numorum teria ex additis (sic : lire : abditis) l'ontibus hausta. Lutetias Parisior.,
[Pierre BUNGIUS, ches de la plupart KLOSS, n 3884. de Bergame. Les mystres des sciences.]

(sic ; lire .numororum) mysplurimarum dieciplinarum 1618 ; in-4.

des nombres, puiss aux sources ca-

Pierre BONGO, mort en 1601, tait chanoine et chantre de la cathdrale de Bergame, o il tait n. Il possdait toutes les sciences connues au xvi siclo. Il fit paratre en doux parties son trait intitul : De mystica numerorum Significatione, Bergame, fort dfectueusement 1583, 1584. La 3 dition d'ailleurs, porte le titre catalogu, par Peeters, elle est de Venise 1585, in-4. La mme anne parut Une dition in-folio Bergame, une autre in-4 en 1599, avec un appendice. L'dition de Paris, en 1618, est, la plus parfaite. Nous lisons dans MICHAUD (V, 2) l'apprciation suivante de cet sont partages. ce livre ouvrage : Les opinions des critiques Quelques-uns regardent mnne un recueil prcieux de tout ce que les Anciens ont pens sur les nombres et leurs proprits comme une compilation faite sans got et sans jugement ; d'autres, d'une multitude . d'historiettes plus amusantes qu'utiles Cf. FELLER, II, 406 ; HOEFER, VI, col. 570.

419.Invitationis ad fraternitatem tiea (J. Val. ANDRE/E). Argentor., in-12, 67 pages.

[Invitation ANDRA.] la Fraternit du Christ

Christi pars altra, paraeneuhaered. Laz. Zetzneri, 1618 ;

; exhortative J,-Val.

; Seconde

partie

(par

118 Trs vraisemblablement titre et les indications

BIBLIOGRAPHIE le mme ouvrage que celui not au n 401. Cette fois le celles de KLOSS, n 2518. rpondent bibliographiques

420.

Descriptio

fraternitatis
R. C]

R. C. Mur.,

1618 ; in-4,

47 pages.

[Description

de la Fraternit

KLOSS, n 2536,'d'aprs lequel cet ouvrage voir ci-dessus, n 349. pseudonyme, Voir aussi, propos de cet ouvrage,

est attribu du n 353.

SCHWEIGHARD. Sur ce

la notice

Buccina Jubeli (sic; lire : F-..;R. C. Fama e Scanzia redux. montium Eooe Hyperboleoe ultimi. proenuncia Europa Jubilei) cacumina*suo feriens, in ter colla et convalles Araba resoclangore 1618 ; in-12. nans. (|. 1.), 421.
des) R (ose-) C (roix). [Fraternit d'Aurore du dernier jubil. Prdiction les sommets des montagnes d'Europe, d'Arabie.] KLOSS, n 2537, format Cf. LENGLETDU ni format. in-8. 287, n 702. Titro de l'ouvrage sans lieu, ni date, La Fama de retour hyperbolique, (et) rsonnant de Campanie. Trompette de son bruit clatant frappant parmi les collines et les valles

FRESNOY, III,

d. i. Eine nothwendige 422. Spculum Constantioe, Vermahnung an die jenige, so ihre Namen berits bey der heiligen, gebenedeiten Frat. dess R. C. angegeben, dass sie sich durch etliche bose verkehrte nicht jrr machen lassen, sondern vest halten,und Schrifften getrosl stehen bleiben sollen, etc. (S. 1.), 1618 ; in-12.
ncessaire adresse ceux dont les noms de la Constance, ou Exhortation [Miroir du R. C, qu'ils ho doivent sont dj donns la sainte et bnie Fraternit pas so laisser induire en erreur'par certains crits mchants et pervers, mais doivent se tenir fermes et demeurer confiants.] du format in-8, KLOSS, n 2526, indique l'ouvrage suivante : Mehrerlheils auff den Tractai dessen Titcl dise Frat. aussgangen gerichtel, durch Principalement dirig contre le trait et complte le titre de la faon : Speck auff der Fall, so wider 1618. IRENAEUM AGNOSTUM. (5. August). : De la graisse pour la chute, qui a intitul

t publi contre cette Fraternit, par IRENEUS AGNOSTUS. Ireneus Agnostus, voir les n 03 320 et 379. Cette fois, l'auteur Sur le pseudonyme des Rose-Croix, alors quo comme un apologisto qui se cache seus ce nom apparat on n'a eu que des libelles de lui citer contre lesdits Rose-Croix. jusqu'ici L'ouvrage Speck auff der Fall sera catalogu propos de cette polmique, le n,453. un peu plus loin, n 426. Voir encore,

LENGLET DU FRESNOY (III, 284, n<N585) inscrit le mme ouvrage avec le titro et suivantes : Spculum les indications Constantioe, das ist, Nothwendige Vermanung an die 1618. in-8 ; Nurnberg, Rosen-Creutzis, Bruder,

423-Themis

Aurea,

d, i, Von

den

Gesetzen

und

Ordnungen

der

DE

PEETERS-BAERTSOEN

l.lf

R. C. Ein aussfhrlicher Tractt und Bericht, darinnen erwiesen wird,dass dieselhige Gosetz,nicht allein inWahrgrundlichen sondern auoh an sich selbst, dem Gemeinen, und Priheit bestandig, ntzlich und erspriesslich vt Nutzen nothwendig, seynd. Beschrieben durch Mich. MAIERUM. Jetz und im. Tcutsch ubersetzt durch R. M. F. Frankfurt,l618 ; in-8. Jbl. Frat.
de l'illustre Frat. R. C. trait d'or, ou dos Lois et Ordonnances et explicite o il est dmontr d'uno manire approfondie que ladite Loi est non seulerapport ment constante encore ncessaire l'utilitgnraleet quant la vril,mais prive car elle est utile et profitable. et traduit ensuite en Compos par Michel MAIER, ~ allemand par R. M. F.] [Thmis KLOSS,-n Maier, lequel 2547. Il s'agit de la traduction du n 430. Voir allemande plus haut, de l'original n 415. latin de Michel

fera l'objet

424.Ara foederis Teraphici F.Ri G. dor Assertion Fraternitalis R. anno 1617 von einera Bruder dieser Socit t, ers t in C, consecrirt naclimals verdeutscht von J. S. N. P. et Poet. Lateyn bcschrieben, Goronat. Neuenstadt, Joh. Kaubcr, 1618 ; in-4.
de l'alliance do Terapis de la Fraternit R. G. (c'est--dire) de l'Affirmation [Autel do la Fraternit R. C, consacr en l'an 1617 par un Frre de cette Socit ; d'abord en allemand compos en latin, puis traduit par J. S. N. P, pote couronn,] KLOSS, n 2527, d'aprs de la traduction allemande l'opinion duquel il s'agirait de YAssertio le pome latin de Raphal fraternitalis, Eglihus ; voir ci-dessus, ns 264, 283, et 334. A ce dernier du traducteur sont B. M. J ; il s'agit numro, les initiales donc ici d'un autre pote.

425.Anticrisis ad responsum FLORENTIWI DE VALENTiA,d.i.Kurtze auff die Widerantwort, Duplic unnd Defension Replie, oder Confutation der Missivens, von F. G. MENAPIO, unlengst an die R. C. abgangen (d. d. Colonial 29 Nov. 1617). 1618 ; in42.
la rponse de FLORENTIN DE VALENTIA, autrement dit Brve Duplique [Rplique ol Dfense contre la Rponse, ou Rfutation dos Missives adresses rcemRplique ment aux R. C. par F. G. MENAHUS (Cologne, 29 novembre 1617).] in-8. Sur Florentin,de KLOSS, n 2524, sous le format Valentia et Menapius, voir, la noie du n 379. Il faut restituer de la faon suivante la polmique dont on trouve ici un nouvel cho : F: G. Menapius, sous l'un ou l'autre de ces pseudonyntos, crivit des libelles contre les Rose-Croix de Valentia (Cf. n 320 et 413). Florentin ces libelles, rpondit 6 dans sa Mosa Florescens principalement (n 379). A son tour Menapius rpliqua Florentin de Valentia, dans cette Duplique dont il s'agit ici. prcisment

aul dor Fall : d.i. List und Betrug 426.Speck Briiderschaft oder Frat. deror vom R. C. durch (S. rifil. 1.), 1618; in-4.

dor newentstandenen MUNDUM Chrislopho-

120 [De la graisse pour vellement constitue KLOSS, U 2525. Voir plus haut, n 422.

BIBLIOGRAPHIE la chute, c'est--dire Astuce et Fourberie ou Fraternit du R. C, par MUNDUS, de la Fraternit noufils do Christophore.]

LENGLET DU FUESNOY (III, 280, n 663) : Speck auff der fait, i. a. Lift und Betr'ug der Bruderchafft vom Rosen-Creutz, in-4. Ingolstad, 1615. ROSENTHAL (p. 54, n 745) donne un titre bien plus complet : ROS^EE CRUCIS Frater Thrasonico-Mcndax. Dos isl : Verlogener Rhumbsichliger Rosencrewizbruder. OderVerantivorluhg lischen Tractt prengt worden phise amantem. so neulich wider den Cathoauff die Scartecken Speculi Conslanliss, : Speck auff der Fallen, von einein vermainten Rosencreulzer aussgesBeschriben durch S. Mundum F. Thosophiee ac PansoChi'istophori O. O. 1619. 5 Bll. u. 134 SS. 4. Br. Kloss, Nro 2554.

d. i. Weitlufigo Spculum sophicum Rhodo-Stauroticum, dess Gollegii, und axiomatum von der sondern erleuchEntdeckung ten Frat. Christ. Rosen-Creutz ; allen der wahren Weisheit begirigen zu fernerer den unverstendigen Zoilis Expectanten Nachrichtung, aber zur unausloschlichen Schandt und Spott. [Durch Theophil. (S. 1.), 1618 ; 3 tomes in-4, SCHWEIGIIART] Constantiensem. flg.
ou Ample dcouverte du Collge et des [Miroir sophistique Rhodo-Staurique, de la Fraternit illumine de Christian Axiomes Rose-Croix spcialement ; (ddi) tous ceux qui, avides de la vraie sagesse, attendent de plus compltes informations ainsi phile imbciles Zoles, mais pour qu'aux SCKWEIGHART), de Constance.] leur ineffaable honte et rise. (Par Tho-

427.

est emprunt. Peeters remplace ce nom KLOSS, n 2535, qui le nom de l'auteur FREUDENBERG, p. 24. par un etc. Sur Th. SCHWEGHAIIT, voir le n 349. Cf. Frank

der Bruderschaf 428. Rosacea, d. i. Der Entdeckung Sphynx dess lbl. Ordens dess R. C. und deren Fama und Bekendtnusst etc. Frankfurt, Simon Schaumqhngefahrliche Muthmassung, (FLORENT. VALENTIA), 1618 ; in-12. Jje/ger
de la Rose, ou Hypothse inoffensive sur la dcouverte de la Frater[Le Sphinx Ordre du R. C, ainsi que sur la Fama et la Confession.} nit de l'illustre ce livre sous le format in-8 et donne le nom de l'auteur KLOSS, n 2564, enregistre Ce Chro. Nigrinus, Durch Chro. NIGRINUM, Philomusum et Theolo. ami des Muses et thologien tout la fois, serait un autre pseudonymejde Florentin de Valentia ; Cf. ci-dessus, n 379. par LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n682) : Christ. -NIGRINI, des Rosen-Creutzes Ordens Anfangen und Aurores, Glaubens Rosacea,darinnen Sphinx und Caractres entdecket werden, in-8. Francfurt. 1619. Sekantnis, Mysteria Voici le titre donn *

dio Reformation, Zeilc auf Zcile Bringer's Ausgabe 429.0hno Dantzig, Andress Hiinefeldt, 1618 ; in-12, 134 pages. gend.
[.... Sans la Reformation d'une nouvelle (et) dition suivant ligne par ligne l'dition de Bringcr.]

fol-

Il s'agit

de la Fama,

accompagne

de la Confession,

mais

DE

PEETERS-BAERTSOEN 391, Peetors donne ne reproduit

121 que la

Gomme dj ci-dessus au'n uns la Rformation. [in du litre. dition est le fac-simil de colle Celte nouvelle ni>373. KLOSS la signale sous le n 2431, chiffres et 15 non chiffres.

mais de format

en 1617 par Bringer ; Cf. 129 pages in-8, ot contenant

R.C. Tractatus, 430- Themio Aurea, h. c. De Legibus Fratcrnitatis vtilitas convenientia, publica et privata, quo eorum cum rei vcritato Authofe evoluuntur et demonstrantur. n:c non causa necessaria, Luca Mich. MAIERO. - Francofurti, sumpt. typis Nie. Hoffmann, Jcnnis, 1618 ; in-12, 192 pages.
des Lois de la Fraternit R. C:, o il est dvelopp et d-[Thmis d'or, ou Trait la vrit de leur objet et contribuent, suivant montr que ces Lois sont conformes l'utilit et prive. Par Michel MAIER.] une cause ncessaire, publique in-8. Une traduction allemande de cet ouvrage KLOSS, n 2546, format note ci-dessus, n 423. Voir aussi les rfrences du n 415. Voici a dj t

ce que dit WAITE (p. 271) : Ni l'un ni l'autre de ces ouvrages (il s'agit des ne reprsentent l'auteur Post Claniores) Sijmbola Aurese Mensoe, et du Silentium ne comme tant personnellement en rapport avec les Rose-Croix, pas plus qu'ils donnent aucun renseignement sur eux. On en peut dire autant de Themis Aurea , c'est--dire De Legibus Fraternitatis R. C. Tractatus , que Maier publia en 1618. Il y est affirm sont bonnes et l'auteur que les lois en question Francfort s'tend sur

la supriorit de l'art de gurir, il dclare que tous ls vices sont intoprminente et que les Rose-Croix Le lrables chez les mdecins en sont* totalement exempts. est que Maier det le plus important de toute 1' Apologia point le plus curieux clare que la Rformation n'a aucun rapport Universelle avec les manifestes de la de l'italien reli Socit, mais que c'est un trait traduit que l'on a tout simplement avec la Fama . De plus, il insiste trs fortement l'Ordre de l'accupour dlivrer Reformatio sation de vouloir rformer le monde. omnium heroesum potius ad Deum, Fratribus et Gencraquam adkominem spectat,neca affeclatur Mais que la Communia lis Reformatio ait ou non quelque avec les R. C. ; il ressort des documents rapport qu'on ne peut mettre tatis , qu'ils croyaient mles . en doute qu-'une ou discuter, et en particulier de la Fama Fraternirvolution gnrale tait proche et qu'ils y seraient '

431. Hall [De

De in

Lapide Sachsen,

Philosophico. 1618 ; in-8, Par J.-B.

Durch gravures

Joli. sur

Bcrnh. bois.

HILDEBRANPT.

la pierre

philosophale.

HILDEBRANDT.]

432. niss, dess

Theologiae weylnd

WEIGELII, Ehrvv. durch erlcuchteten ; in-4.

d.i. die

Oeffentliche driite Mannes

Glaubens-bekenntoder intellec-

mentalische M.

lualischo Pfingstschule 1618 Neustadt,

Valentini'WEIGELII.

de WEIGEL, ou Profession [Thologie WEIGEL, jadis illumin par la troisime intellectuelle.] Sur Vlentin Weigel, voir ci-dessus,

de foi publique du digne homme cole de la Pentecte, laquelle

M. Vlentin est mentale

287 et 325.

122

BIBLIOGRAPHIE

433. Geutlichcr keit und Art der

und. Betrachtung Was fur eino GottseligLiebe erfordert dieselbc eigentlich wird, d. i.'Wic beschafen aber von seyn will, wenn man die in aller Welt vorachte, Gott werth und Ihewer Gcmeinschafft, Wissenschaft, gehaltcne Diseurs und Fra terni te t der rechten R. C. Brdcr auf besteste Theil zu erreichen etc. Oppenhsim, Hisr, Galler, 1618 ; in-8. begehret,
est [Discours sur quelle pit et quelle sorte d'amour et'Considration spirituel dit comment cet amour sera proprement requise, autrement cr, si on dsire parvenir, des vrais pour l meilleure part, la communaut, science, sagesse et Fraternit Frres R..,que mprise l'univers entier, mais que Dieu tient en estime et on amiti.] suiKLOSS, n 2538, qui, au lieu du vague etc. la fin du titre, ajoute la mention vante : Vonneiven aus Taglichtgedrilckt durchDocl. GRATIANUM BI STELLIS. C. et li. ex praidio Domus Dei .De nouveau mis en lumire parle Dr GRATIEN DES Archipol. ETOILES, ,

Weissheit

vrnd Morider Newen Arubischcn Beschreibung, schen Fraternitet,laut 1614 zu Caescl, vnnd Annu ihren eigenen,Anno 1615 zu Marpurg Farroe und Confossionie, cdirtenvnd publicirten etc. Gedruckt zu Liechtonberg Nabclsturmer]. [durch Fulgentium in-12. (Rostock), 1618; 434. ine kurtzc
[Brve Description Fhma et Confession, arabe et maure, suivant de la nouvelle Fraternit dites et.publies Cassel en 1614 et Marbourg sa propre en 1015.]

de format KLOSS, n 2542, qui indique l'ouvrage in-8, qui le nom (ou le pseudo: Durch de la faon suivante est emprunt, et qui dsigne l'auteur nyme) de l'diteur Jesit Creutzes Eusebium des Holtzen Christianum CUUCIGRUM, von der Fraternilcl Christi Par Eusbe-Chrtien de la Croix de bois de CRUCIGRE, de la Fraternit Jsus-Christ Sur l'dition fession (avec . de la Fama, Cassel, 1614, voir la Fama), 1615, voir Marbourg, le n 267 ; et sur l'dition le n" 277. de la Con-

La bibliothque de la Revue internationale des Socits secrtes possde l'dition del Fama de 1614 Cassel; d'aprs une note manuscrite de l'diteur anglais GARDNKH ce serait la seconde dition, de 1014 Cassel, no portant la premire, galement aucune indication do lieu ni do date.

435. Ho'clil.

Heliio Orden

Artista, der Bruderschaft

tortius

ZWJ unter3chi3de.no C3nfj33io intitulii-t

von dni Meinung vi dcrosclben des R. C. zur AnUvort die anderc dorcn die Erstc Fama, Schi'ifften, etc. (S. 1.), 1618 ; in-12, 102 pages. worden, d.i. Urtheil oder

hautement sur l'Ordre troisime ou Opinion [Hlie artiste, c'est--dire Jugement do cette Fraterillustre do la Fraternit du II. C, en rponse deux crits diffrents Fama et l'autre nit, dont l'un est intitul Confessio.] n 2472, mais Nouvelle dition du n 328 ci-dessus. KLOSS la signale galement, n'a pas U sous le format in-8, et en remarquant que cette fois le nom de l'auteur indiqu. Gabriel NAUD,dans son Instruction la France sur la Vrit de l'histoire des l<rrv

DE

PEETERS-BAERTSOEN

123

traite longuement de VHelias Arlista prdit par Paracelse dans le de la Rose-Croix, raison de Vinstauration : Rponse la principale promise, laquelle chapitre V, intitul 1623). (P. 40-52 ; Paris, Julliot, est le principal fondement de celte Compagnie.

Antwort veritatis,d.i. kurtze, jedoch grndliche Clypeum vnd Misvnd verthdigung,auiT aile [vnd jede Schriften respective, seelige Frat. dess R. C. bissiven, welche an] vnd wider die hochlobl. 436. Truck hero in ofendlichen worden..(IREgegeben vnd aussgesprengt NAEUS AGNOSTUS C. W. 21 Febr. 1618). (S. 1.), 1618 ; in-12.
de la vrit, ou Brve, et cependant fondamentale [Le bouclier et chacun des crits on mme femps une dfense, l'ensemble la hautement ont t publis et rpandus jusqu'ici pour et contre du R. C. (Par IRENAEUS AGNOSTUS, C. W., 21 heureuse Fraternit qui: est rponse, et missives qui et. bienillustre fvrier 1618).]

les mots placs.entre KLOSS, n 2523, sous le format in-80, et qui sont emprunts crochets dans le titre, oublis par Peeters. se reporter aux n 05 320 et 379 ci-dessus. Au sujet d'Irenaeus Agnostus,

437. Inhalt ten (E. aber

Grndlicher der lbl. doch

Bericht

Bruderschaft Furnemen

vnd Vorhaben, Gelegenheit des R.C. gestellt durch oinen vnbenannBruderschaft 1618 ; in-12; Mitgenossen

von

dem

D. F. O. C. R. Sen.).

derselbigen Frankfurt,

et l'objet de l'illustre fondamentale sur les desseins, les circonstances [Relation Fraternit du R. C, faite par un compagnon, non dsign mais cependant notable, de cette Fraternit (E. D. F. O. C. R. l'an).] Nouvelle dition du n 390. Elle est galement in-80, comme la premire. signale par KLOSS, n 2507, mais

sous le format

438. R. C.
[Doux Nouvelle

Zwey

Sendschreiben 1618;

an die in-12.
Fraternit

glorwrdige

Bruderschaft

des

Frankfurt,

Missives dition

la glorieuse

du R. C] in-8.

du n 331. Voir

KLOSS, n 2470, sous le format

439.

Fortalicium

tmerschtzlicho

d... die unfelhbarc, vollkommenliche sciontiac, Kunst aller Knsten und Magnalien, welche allen

die glorwrdige, hocherwiirdigen, tugendhafton Pansophia3 studiosis leuchte Bruderschaft des R. C. zu orlnen, (S. 1.), gesandt u. s. w. 1618 ; in-12.
de la Science, ou l'Art de tous [La Forteresse et inapprciable impeccable, parfait les Arts et Merveilles, et trs illumine Fraternit du R. C. envoy par la glorieuse toutes les dignes et vertueuses la totale sagesse, pour le leur, personnes qui tudient faire connatre.] Nouvelle format dition du n 381. Elle est galement note par KLOSS, n 2497, mais de

in-80.

124

BIBLIOGRAPHIE 284, n 688) : Fortalitium Scientioe, des Rosen-Creutzes,zu eroffnen,Ge-

Voici la rfrence de LENGLET DU FRESNOY (III, Welch allen Pansophiee studiosis die Bruderschaffl 1018. sandt, in-8. Nuremberg.

440.

Astronomia

supracelostis.

(S. 1.), 1618 ; in-12.

[Astronomie

supracleste.]

de cette AstroKLOSS, n 2530. D'aprs KLOSS, note au n 2529, in fine, l'auteur nomie serait Matre Chro. KIRSCH, qui le Pegasus Firmamctdi n 411) (ci-dessus, est dj attribu. SDIR {Histoire des Rose-Croix, de Joseph ce second ouvrage p. 74) donne STELLATUS (pseudonyme de Christoph : Auroram aslronole titre suivant Hirsch) mise coeleslis in Germanium magicam.

441.
[La

Gemma

Magla

{sic ; lire : Magica).

(S. 1.), 168 ; in-12.

HIRSCH, selon KLOSS, n 2529,

Gemme

magique.]

KLOSS, n" 2531. Encore un ouvrage do Malro Chro. note in fine ; et cf. le n prcdent et le n 411.

442.
[Fume

Rauchmark
des Rose-Croix.]

der Rosenkreuzer,

etc. (S. 1), 1618 ; in-8.

KLOSS, n" 2532.

443.

Strena

Melchioris

RUDOLPHII.

(S. 1.), 1618; in-12.

[Prsage de Melchior RODOLPHE.] KLOSS,n 2533. 444. Sendbief an die Hcrren des Dccemvirats der Frat. des R.C. Schlosses. vom gehoimen Schlussel des l'ast unerffentlichen (S. 1.), 1618 ; in-8", 37 pages.
du Dcomvirat de la Fraternit aux Messieurs [Missive clef secrte du chteau inouvrable.] presque KLOSS, n" 2548. du R. C.,dc la part de la

Atalanta nova fugiens, h. c. Emblcmata authore M. MAJERO. Oppenheimii, chymica...., Gallori. in-4, fig., ex-typogr.
c'est--dire [Atalante fugitive, nature par Ms. MAIER.] Nouvelle n '2543. dition de l'ouvrage Nouveaux Emblmes

445.

do secretis naturoe Th. de Bry, 1618 ;

des secrets de la

chimiques

dj catalogu

aux

n 0? 211, 360 et 415. Cf. KLOSS,

446. Philosophia secundae creationis

homine novo de Limbo, oeterno perpetuoque ex Jesu Christo, Dei filio, Des Edlen, Hochthe-

IDE PEETERS-BERTSOEN

125

ter maximi vnnd naturae et Philosophi beyder Liechter, PARACELSI Aurelij Philippi Thophrasti gratioe, getrewen Doctoris, Medicinoe facile Prinoipis. Allen studiosis ab Hohenhaim, utriusque Gratise et Naturoe zu nutz und gutem publicirt durch Joa. Luminum 1618 ; in-4. STARICIUM, etc. Magdeburg, wren
du Bandeau, de l'homme de la seconde nouveau, ternel et continuel, [Philosophie fils de Dieu. Par le noble et trs prcieux cration depuis Jsus-Christ, Philosophe des deux lumires de la nature et de la grce, trois fois trs grand, et fidle Docteur PARACELSE de Hohenhaim, sans contredit l prince de Aurle-Philippe-Thophraste Publi pour l'utilit et le bien de tous ceux qui tudient l'une et l'autre Mdecine. lumires de la grce et de la nature, par Jean STARICIUS.] I A remarquer n 257 l'dition Voir aussi les titres pompeux le nom de Paracelse. qui accompagnent de 1613, sans nom d'auteur dans Peeters.' le n 344, o nous avons relev dans ROSENTHAL deux autres (p. 122) le Naturkundliches Bedenken. Voir les

au

ouvrages

de Staricius. GRASSE cte (page 49) le CLAVIS, et

447. Secrets merveilleux etc.. Lyon, 1618 ; in-12.

de la Magie

naturelle

et cabalistique,

448. Turris de Fraternitat Roseoe {sic; Babel, sive, Judiciorum lire : Rosaceaj) Crucis Chaos (auctore Joarin. Valent. ANDRA). ha3red. Laz. Zetzner, Argentorat., 1619; in-18 ; 72 pages.
[La Tour de Babel, ou Chaos des jugements Croix (par Jean-Vlentin ANDRA.] ports sur la Fraternit de la Rose-

les plus importants relatifs aux RoseKLOSS, n 2572. Un des crits polmiques en toute vraisemblance J.V. ANDRA ; cf. ci-dessus, n 05 163, 345, Croix, et attribu 399, 403 et 419. LENGLET DU FRESNOY (III, WAITE 285, n 687) note la mme dition, mais in-8.

Babel : Trois des ouvrages de (lib. cit. p. 224) crit propos de la Turris Vlentin ANDRAS : Reipublicse Turris Babel, sive JuChristianopolitante Descriptio; diciorum de Fraternitate Rosaccsc Crucis Chaos ; Christianec Societatis Idea, tous les trois publis Strasbourg en 1619 et 1620, indiquent de la faon la plus claire son une Socit secrte. Il est impossible de ne pas s'apercevoir projet de former vise toujours quelque chose de la sorte . Le mme auteur (p. 241 et 265) tire la preuve de la Turris Babel que Vlentin dras n'tait pas Rose-Croix. Nous avons dj vu que la plupartdescritiquessontd'un avis contraire passage ; et nous avons oppos de NICOLA, lequel emprunte WAITE particulirement aussi ses arguments aux qu'il An-

(n 399, p. 106) un crits d'Andras.

Joli. MEURSII f'esto, liber singularis. 1619 ; in-4.

[J. MEURSIUS. (Mystres) en un seul livre.] KLOSS-, n 3775.

449.

Eleusinia, Lugd.
d'Eleusis,

sive de Cereris Eleusinae sacro ac ex-officina Batav., Elzevirianna,

et de la fte de la Crs d'Eleusis,

ou du temple

iU (Jean Ier ,1579-1639) de Leyde, puis de l'Acadmie de Hollande, accepta en 1625 du de Sora et la place l'Universit NICRON, qui ne remarquables. - (Mmoires pour servir l'histoire Meursius

BlBLIOGRAPriiE' de Loosduinen, prs la Haye, d'histoire professeur des Etats-Gnraux IV, la chaire d'histoire

un philologue des plus en cite cependant 67 des hommes illustres, XII) ; HOEFER (XXXV, col.253) a fait un choix de 31 qu'il regarde comme les plus importants. A propos des Eleuside Meursius consacres aux antiquits niana, il dit : Des nombreuses monographies celle-ci est la plus connue, et quoique de critique, elle est athniennes, dpourvue de Lobeck reste jusqu'au la principale source d'information grand travail pour les . MORERI (V, 275) divise les ouvrages de Meursius en trois classes : mystres d'Eleusis traits de plusieurs auteurs grecs qu'il a le premier 1 Divers publis, corrigs et enrichis dnotes ; 2 les auteurs grecs.et latins qu'il a.donns avec des commentaires de sa faon ; 3 les pices qu'il a lui-mme composes. Cf. GOIGOUX, XIX, 35 ; FELLEU, VIII, 360 ; MICHAUD, XXVIII, 155,

langue grecque, historiographe roi de Danemark, Christiern royal. Ce fut d'historiographe relve pas tous ses ouvrages,

450. Judicia clarissimorum ac doctissimorum virorum, aliquot locorum intervallis de statu et religione dissitorum, gravissima fra terni ta tis celebrtissimee de Rosea Crucis {sic; lire : Cruce). 1619 ; in-18. Argentorat,
trs importants de quelques hommes trs illustres et trs savants, . [Jugements de la trs clbre Fraternit spars par la distance des lieux, sur l'tat et la religion 'de la Rose-Croix'.] du n 312 ; cf. KLOSS, n 2467. de Francfort Nous avons oubli de dire au n 312 que l'dition logue dans LENGLET DU FRESNOY (III, 281, n 655). Nouvelle dition

1616, in8, est cata-

h. e. Munera Germanioe ab.ipsa primitus Verum Inventum, calumniator sed vi reperta (non ex vino,ut quidam scepticeinvehit, animi et corporis) e t reliquo orbi communicata, quoe tanta sunt ut plaemundo singularem attulerint, raque eorum mutationem universalege utilissima existerint. Tractatu evoluta et tradita. Authore peculiari " Mich. MAYRO. Francofurti, 1619 ; in-8.
dit les Prsents de la Germanie dcouverts tout d'abord [Le Vrai trouv, autrement l'insinue d'une faon scepti, par elle (et non dans le vin, comme certain calomniateur : de l'esprit et du corps), et communiqus au reste de l'univers que, mais par la vigueur d'entre eux entraneraient une transformation . . d'une telle importance que la plupart . unique du monde et existeraient lopps dans ce trait particulier, titre de loi universelle trs utile. Exposs et dvepar M. MAIER.]

; 451.

ni la fin, KLOSS, n 2568, qui no donne du titre ni le passage entre parenthses de de auae tanta sunt. Par contre il indique la date exacte de la composition partir 1618. D'aprs lui, l'un de ces Prsents n'est autre que la dcou. ll'ouvrage :. Septembre verte de l'imprimerie. Voir ci-dessus n 211, 360, 361, 388, 410, 415, 423, 430, 445. (III, 230) cite la mme dition, Francfort 1619. LENGLET DU FRESNOY

452.

Verum

Erfindungen

d. i. Von den hochnutzlichen, inventum, und Knsten, welche von der lblichen

herrlichen Teutschen

DE

fJEfERS-AERTSN

127

und aus sonderbarem hohen Verstandt Scharpsinnigkeit Nation durch welche und der welt communiciert ci'stlich erfunden worden, deren zugefugt, souNutzbarkeiten, auch nicht allein vcrermassliche von fast universal Vefenderri 3rn auch von vielmehr grosse, merkliche erstlich worden. Ailes in einem sondern Tractt, unren verursachet durch M. MAIERUM, etc. ]a teinisch beschrieben Frankfurt, 1619;. '
in-8. Dcouvertes et Arts, qui ont t [Le Vrai trouv, ou Des trs utiles et magnifiques et sa persnation allemande, grce son intelligence d'abord trouvs par l'illustre au monde ; par lesquels sont proleves, et communiqus picacit particulirement . d'incommensurables duites non seulement qui sont indiques, qualits productives, et presque universelles modimais encore un grand nombre de grandes, merveilleuses d'abord compos en latin par M."MAIER.] fications. Le tout on un Trait particulier, allemande de l'ouvrage Traduction prcdent. mots : communiciert lu titre que jusqu'aux worden, .M. Geo., BEAT. : KLOSS, n 2569, qui.ne reproduit mais donne le nom du traducteur

Thrasonico-Mendax. d. i. Vrlogner Roseoe Crucis Frater R. C. Bruder, oden Verantwortung auff die SkarHhumbsichtiger so newlich wider deri Catholiscli.en Tracliicken Speculi constantise, tt : Speck auff der Fallen, von einem vermeinten Rosen-Croutzer worden. Beschrieben durch S. MONDUM Chritophori ansgesprengt F. (S. 1.), 1619 ; in-4", 134 pages. , .,,
ou Rponse au libelle (intitul) 1: Miroir [Le Frre Rose-Croix fanfaron-menteur, de la Constance, qui a t rcemment mis en circulation Rose-Croix par un soi-disant contre le trait catholique : De la graisse pour la chute. Compos (intitul) par S. MUNDUS, fils de Christophoro.] KLOSS, n 2554. Nous avons ici le troisime lment d'une polmique dont les deux premiers nous sont dj connus : En 1018, ledit S. MUNDUS, fils de Christophore, crivit contre les Rose-Croix le trait intitul : Speck auff der Fall, qui est catalogu au n 426. Un Rosele pseudonyme d'un adversaire de la Fraternit, IIIENEUS AGNOSCrnix.empruntant ce. libelle par l'ouvrage dit Spculum Constantiae (ci-dessus, TIIS, rpondit de la part de S. MUNDUS la prsente rplique. qui son Unir provoqua n 422),

453.

Antwort-Schreibon Wohlmcyntes 1619 ; in-12. Frankfurt,

I lionvoillanto Ki.nss, Rplique la Fraternit

454.

an die

Frat.

von R,

C.

Cm R. C]

n" 2579.

455. Helias tertius Artista, Hiichl. Orden der Bruderschaft zv i untorschiodeno Schriften, Cinfessio intituliret worden,

d. i. Urtheil oder fvienuhg von dem vi deroselhen dos R. C. zur Antwort die andere deren die erste Fama, 1619 ; in-4. etc. Frankfurt, |

U'C troisime lie artiste, c'est'-dire Jugement ou Opinion sur l'Ordre hautement

128 illustre nit,

BIBL0GRAPI1IE de la Fraternit du R. C, en rponse deux crits dont l'un est intitul Fama et l'autre Confession.} du n 435, galement note par comme l'auteur de cet ouvrage. diffrents de celte Frater-

dition Nouvelle BRUCE est marqu Relias artiste

KLOSS, n 2472. Au n 328 Adam

de la prophtie de PARACELSE (De inineralibus, : Helias artista ! Gnie recteur des Rose-Croix, II, 341-350), d l'Ordre, ambassadeur du Saint Paraclet ! Paracelsepersonnification symbolique le-Grand des gnreuses revendications, prdit ta venue, souffle collectif Esprit de libert, de science et d'amour qui doit rgnrer le monde, !

relve, comme nom, o on lit cette vocation

Michaelis MAIERI Lusus serius, qua {sic) Herms, sive MerRex mundanorum omnium sub homine existentium, curius, post in Concilio Octovirali homine ralongam disceptationem habitam, et constitutus est (mense Septembri). tiona.i arbitro, judicatus Hier. Galler, Lucas Jennis, 1619 ; in-4, 79 pages. Gppenhemii,
MAIER. Jeu srieux dans lequel Herms, c'est--dire [Michel Mercue, fut jug et institu Roi de toutes les choses de l'univers sous l'homme, qui existent aprs une et l'homme tant l'arbitre longue discussion qui eut lieu dans le Concile des Octovirs, rationel (Su mois de septembre).] de KLOSS, puis corrige la de cet ouvrage en 1619. date aurait i t pri-

456,

la notice KLOSS, n 2479. Suivant comme 1616, mitivement indique Voir ci-dessus n 03 451, 452.

le mme ouvrage LENGLET DU FRESNOY (III, 226) catalogue de 1617, in-4, Francof. vant une dition apud Luc. Jennis. SDIR (lib. . C'est cil. p. 150) ajoute la biographie d'Hoefer

; mais il note

aupara:

les renseignements

suivants

en Angleque l'on devrait, d'aprs BUHLK, le passage des Rose-Croix en 1622, aprs avoir fait de longs voyages spcialement terre. Il mourut Magdebourg o il fit la connaissance de Fludd. en Angleterre, Bhkrlui d'avoir prte l'intention voulu fonder une association pareille celle des Rose-Croix ; mais nous n'avons drien de semblable dans ses crits. On peut croire cependant couvert chez les brahmes, quant la partie accessible de la Science occulte, reste des frres de la Rose-Croix. In Scrutinium qu'il fut initi et qu'il reut le il

Maier

se rclame

Francf. 1687, in-4, Emblema XVII, chymieum, p. 75, et passim. comme aeul de ses crits rosicruciens du Rosaire d'AiiNAUD, .

do Vora Materia, chymicus, voroque processii cui accessit sub Calcem, ut verum ita sincenim Lapidis philosophici, de Frat. R. C. judicium dictoe Frat. devotoe dicata a Mich. POTIKB, Francofurti, 1619 ; in-12. cive Dortmund, Westphalo. Novus
de la vraie substance et de la vraie chimique la fin duquel est ajout un jugement la pierre philosophale, R. C, l'un et l'autre sincre sur la Fraternit ddis dvotement [Nouveau par Mich. POTIER, de la ville dition de Dortmund en Westphalie.] au titre reproduit pW trait manire de produis aussi vridique qw ladite Fraternit

457.

tract,

du n 348 ci-dessus, exactement conforme cette seconde dition. KLOSS, n 2500, qui note galement

Nouvelle

DE

PETERS

BA.ERTSOEN

129

inseruiens oculis Notitise, Conspicilivm oegris, qui lumen ratione et finis ferre rcusant. veritatis subjecti, [medii] objecti, R. C. admonition! futili Henrici NEUHUSII de fratribus Oppositum (S. 1.), 1619 ; CYGNAEO Philadelpho et Philaletho. etc. ab Euchario in-12, 39 pages. 458.
de la Connaissance de suppour aider les yeux malades qui refusent [Observatoire au milieu et la fiji. Oppos porter la lumire de la vrit, eu gard au sujet, l'objet, de Henri NEUHAUS au sujet des Frres R. C, par Eucharius au futile avertissement et Philallhe.] CYGNAEUS, Philadelphe KLOSS, n 2552, format in-8". est sa Pia et vtilissimw ad-

de H. Neuhaus, ici critiqu, Le futile avertissement monitio, sur laquelle voir ci-dessus les n 03 417 et 229. LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n 689) catalogue

le mme opuscule

en format

in-8

d. i. Philosophische Raptus Philosophicus, Offenbarungon, vnd an die Hochl. vnd vnd Einfaltig gantz simpel gestellet, Frat. R. C. vnterthanig etc. - (S. 1.), 1619 ; berhmte geschrieben, in-12, 15 pages. 459.
[Le Rapt et ingnuit, philosophique, et humblement ou Rvlations adresses faites en toute simplicit philosophiques et clbre Fraternit R. C] la trs illustre

in*8. D'aprs la fin du titre donne par KLOSS, l'auteur KLOSS, n 2553, format de cet ouvrage est Rhodophilus mense sextili 1618, c'est* STAUROPHHUS, qui l'crivit -dire en aot 1618. STAUHOPIIORE serait un nouveau pseudonyme de l'auteur Rhodophile qui se cache sous le faux nom de IREN/EUS AGNOSTUS, que nous avons identifi (n 320)'avec GOTTHARDUS ARTHUSIUS, d'aprs Kloss. Voir plus loin le n 461.

460. Miracula sonderbare Naturoe, d. i. sieben vberaus trefliche, und bisher vnerhorte Arcanen vnd Wundcrwerke der Natur. Nettlich von der Hocherl. t des R. C, philocophischer vnd Bruderschaft nstronomischer Weise verdunkelt an Tag geben ; [durch HISAIAM SUR CRUCE Ath (eniensom) Paul Ledortz, 1619 ; ]. Strassburg, in-12.
ou Sept Mystres et Merveilles de la Nature, tout de la Nature, et jusqu'ici considrs comme fabuleux de ; obscurcis particuliers et astronomiques illumine Fraternit du procds philosophiques par la hautement R. C. ils sont mis de nouveau en lumire (par ISAE SOUS LA CROIX, ATHNIEN).] [Les Merveilles fait admirables, de l'auteur est emprunt. Ce KLOSS, n 2555, (formai in-8), qui le pseudonyme de latin Ulm, et l'ouserait.celui de Mag. Zimpertus WEIIE, professeur pseudonyme du prtendu IRENEUS AGNOSTUS ; vrage serait dirig contre le Spculum Constantiw voir ci-dessus, nM 422 et 453. Mme dition dans lib. LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n 683).

ROSENTIIAL, juste demande chantillons

Postulatum, cit. n 296, p. 21, cite du mme auteurun c'est--dire concernant le dpouillement de la fama Faulhaberiana, d'aprs deux de la vanit et de l'inanit de Faulhaber, par ISAIAS SUB CHUCE, Parnasse

i3 de Truckerey cette attaque diciarum intitule (Ulm), contre 1649,14

BIBLIOGRAPHIE 294 et 295 relve deux rponses ff,in-4.Le'mme,ns Prodromus Vinl'une de Jusus CORNLIUS,intitule Faulhaber, DE ERUSCA, de C. ENTHYMIUS Ulm, 1019, in-4, l'autre Faulhabei-ianarum, Moltzheim, Vindiciarum continualio Ces Faulhaberianarum 1620, in-4.

le pseudonyme Isaias sub Cruce derrire deux rponses sont d'accord pour dcouvrir de l'cole de latin d'Ulm, ZIMPERT WEHE. On cite encore du mme le a collaborateur en 1681 : Lapis vegetabilis, Z. Wehe une srie de petits traits parus Strasbourg, microstire du vin et des produits ou mdecine Lapis animalis vgtaux suprieure mdecine des du microscosme du rein humain mineralis, eomicus, mdecine Lapis ^ Cf. ROSENTHAL, op. cit. n 508, p. 36. mtaux et des minraux. Arlis d'Isaie sous la Croix. De mme Nous trouverons au n 472 le VIII 0 Miraculum dans les numros Croix Sur contre qui suivent, IrenajusAgnostus Isae sous la Croix. voir le n" 280. prendra souvent la dfense des Rose-

FAULHABER,

461. Fons Gratioe, d. i. Kurtze Anzeyg vnd Bericht, wenn, zu welcher Zeit vnnd Tag derjenigen, so von der heil. vnd gebenedeyten Frat. dess R. C zu Mitbrdern voltige Erliiaufgenommenen, vnd hergegen wessen sie sich in sung und Perfection anfangen, haben. [Durch dess Heyls vnd der Gnaden zu verhalten principio IREN^EUM AGNOSTDM. (1. Januar 1619).] (S. 1.), 1619 ; in-12, 37 pages.
et rapport de savoir) (sur la question [La Source de la Grce, ou Brve indication absolue et la perfection commencent si, et quelle poque et quel jour, la dlivrance et du R. C. a admis comme compagnons, pour ceux que la sainte et bnie Fraternit de qui ils ont se cacher au dbut du salut et de la grce. (Par IRENEUS AGNOSTUS, lor Janvier KLOSS, 1619.)]

n 2556, note ce livro sous le format in-8. C'est lui que nous empruntons et la date exacte de l'ouvrage. Sur le IRENEUS AGNOSTUS le pseudonyme de l'auteur n 320, 379, 422 et 453 ci-dessus. voir les rfrences ici prtendu, dj indiques, tantt comme dfenseur, tantt comme adnous apparat A ce propos, il est utile de lire ce qu'en dit SDIR (lib. cil. versaire ; c'est thologien catholique p. 74) : IREN/KUS AGNOSTUS tait, vers 1586,1e meilleur Franckfort avec Jean de MARTOUFF, Jrme de lui qui, on 1612, discuta incognito SUIIWINIVI' KELLERN, VOLCKER, Corneille JUNGEN, Jean-Adolphe Christophe-Louis etc. Cet auteur mystrieux de la Rose-Croix. C'est ne lui fvrier C'est lui laissa 1600. lui que Jean que trois de LEUBLSING sains doit d'tr,e revenu dans son navire, d'un avec prilleux le vent voyage, contraire, qui en

hommes

Froidberg IV de ; qui confra en 1606 avec Henri qui sauva un ivrogne la guerre ; il a rempli des fonctions sur le moyen de terminer France, publiques etc. 11 dclare dans son Apologie avoir fait l'intrim Lubeck, Lunville, Hambourg, son voyage Tromapalan : Cotte ville est grande de Michaolis OEPHESTIIIS pendant pauvre ; elle est 12 lieues de Canonor cutta, les ntres y ont prch l'Evangile. niais Notre rorganis. Il a tout de la foi. su dans la philosophie temporelle ; mais il lui manquait dans les choses ordre, ajoute-l-il, existait longtemps ; ses moeurs sont les mmes qu' Cal-

avant

Christian

Rosenkreutz

; il l'a

DE Ainsi

pkETERS-BARTSOEfo

131
doctri-

de cette Socit que. Salomon, car les il n'est pas plus l'instituteur avant leurs reprsentants humains . nes existent et dont on n'a pas encore pu de Westphalie, Cet IREN/EUS, chancelier est considr NICOLA en tte, comme d'crivains, par beaucoup l'anonymat de l'association. Il aurait crit aussi fenseur zl et un membre important

de RHODOPIIILE STAUROPHORE ; son Fortalilium scienlix pseudonyme de BRY, franais, et Franois 381 et 439) est sign de HUGO DE ALVERDA, frison, au dire de HISAIAM-SUB-CRUCE vcut 576 ans, le ELMAN ZATTA, arabe ; le premier, 463 ans. THOMAS DG KEMPIS,MATTHIA second 495 et le troisime KORNAX, WIGELIUS, PARACELSE auraient cette GEBER, LULLE, ARNAUD DE VILLENEUVE, appartenu

percer un dsous le (voir n

fraternit. Irenaus Agnostus WILHELM AB INDAGINE et BUHLE, par contre, nous prsentent un satirique un pince-sans-rire, dont le comme un ennemi des Ros-Croix, ironiste, Voici comment le juge Johann sirieux a tromp plusieurs rudits et Nicola lui-mme. de Biihle: Irenaus Agnostus, hanc qui societatem Georg WALCII avec l'approbation se istam laudare ac defendere, re ipsa autem est, ut simularet, (R. C.) ita adgressus varia scripta edidit sub nomine notarii cujusalios ab eadem abalienare adniteretur, ab ipsis fratribus esse dam societatis adduceret,ista hujus, ut alios in persuasionem il va de theol. sel., Jena, 1758, II, p. 101.) . Pour ces savants, (Biblioth. composita GENTDORP alias GOBIETZ MENAPIUS ; ce dernier dclare, dans pair avec Franciscus une lettre au PORTUS TRANQUILLITATIS d'Irenajus adjointe de la Fama lui est trs bien connu et qu'il 43), que l'auteur quoi s'en tenir sur la ralit de la R. C. En note de la page 75, Sdir donne l'horoscope Miraculum par ISAIAS SUB CRTUCEdans le VJIJ" tel que l'aurait dress un astrologue reproduisons suivi de l'interprtation derne Fomalhaut. astrologique theol. sel. p. 42, (Biblioth. sait mieux que personne

d'Irenoeus Agnostus astrologique 1619. Nous le Artis, Strasbourg de l'poque. En voici le dessin l'astrologue mo; nous devons l'un et l'autre

Nous

avons

essay

do reconstituer du Lion

Le dix-huitime

degr

d'Ireneus Agnostus. astrologique sur la terre et le sixime est au mridien degr

le thme

132.

BIBLIOGRAPHIE

se lve l'horizon oriental detrente-huit minutes du Scorpion ; le vingt-et-unime de la Balance, maison ; le quinzime gr de la Vierge forme la pointe de la onzime du Capricorne, du Sagittaire et le cinquime celle de la douzime maison ; le premier maison au celles des deuxime et troisime maisons. Saturne est dans la troisime de la Vierge ; la dixime au quatrime douzime est degr du Verseau ; Jupiter, au premier Mars, est la huitime est la septime Cancer ; Mercure, au deuxime la huitime maison seizime maison, maison degr du Blier. au dix-huitime au vingtime du Cancer au seizime du ; Vnus, est la neuvime du Taureau au dix-neuvime ; le Soleil est dans et la lune est la sixime au degr des Gmeaux

ou tte du Dragon est dans la sixime Le noeud ascendant occupe la dixime degr du Blier et le signe de la fortune degr de la Vierge. comme aurait ce thme, celui d'un homme- n vers

nous analysons Si, titre de curiosit, astrologiquement nous constatons que c'est pu le faire un contemporain, le 20 ou le 22 mai, dans une ville, situe par quarante-neuf

degrs et quinze minutes la longitude". nord. Malheureusement nous ne pouvons de latitude pas dterminer tait de taille plutt mdiocre. La tte petite, lo teint les Le personnage color, cheveux le temprament sec et nerveux. rouges, volont mais de Caractre subtil, rus, habile, ambitieux, persvrante. Esprit et irascible, colre, mme belliqueux vengeance, cependant peu courageux, prfrant agir en dessous et dans l'ombre. Peut avoir occup des dignits Il s'est occup de magie et de choses diaboliques. dans la religion ou les socits secrtes. Mais pas de premier rang. mauvaise foi, implacable dans la A t ml aux affaires cessit des dplacements ou au moins s'tre ml Bien et adroit. Homme l'ont savant et intelligent, la position il a t nanmoins dti soleil de mauvais nettement La mre conseil pour ceux qui ou vu des princes, et revtu de charges publiques assez frquents. Pourrait aussi de second avoir qui ont neu un grade militaire, cauteleux ordre

de cette nature. d'oprations il a su triompher de ses ennemis

par son caractre

employ. Rantzau, avoir perdu indique heure. un office do chancelier

D'aprs de notaire. Parait subite. Semble

son pre de bonne

aurait

succomb

une mort

auraient aid sa situation, a^pir eu des frres et des soeurs. Los premiers eu des difficults avec les secondes. par contre il aurait Il y a indication de procs et do discordes o des femmes interviennent. Moeurs douteuses, mais on secret, voluptueux, ami des plaisirs et des fles. Fortes tendancos mal l'avarice. aussi des femmes. Peut-tre a-t-il En tout t mme des viscres. emprisonn. pas mort de la vie. Richesses A d tre Il a couru 11 a fait Peut-tre dans Il lo lieu acquises, provenant atteint par une maladie

'

des dangers hors de sa patrie. des voyages sur mer. mme o a-t-il succomb dans il est n. avec parat

un naufrage.

cas, il n'est la duro

est impossible colle-ci Cependant

les renseignements fournis avoir t assez longue.

do calculer

462. Frater non Frator, d, i. Eine Hochnothdrflige Vermanung an die Gottselige, frommo Discipul der gebenedeyten Societet des R. C, dass sie nieht {sic; lire : sich) fur den falschen Brlidern, vnd Propheten fleissig vorsehen, so vnter dem Namen vnd Deckmantel

DE

PEETERS-BAERTSOEN

133

ad S. S. in der Welt herumbstreichen. Gesellschaft wohlermelter vnd Gomerk, dadurch ein \ebst Andeutung gowisser Kennzeichen R. C. ohnfehlbar, vnd sicherlich zu j'alscher von einen wahrhaftcm vnd abzunehmen. vnderscheiden, (IRENEUS AGNOSTUS, 16 Mrz.) (S. 1.), 1619; in-12.
aux pieux et dvot's [Le Frre qui n'est pas un Frre, ou Trs urgente Exhortation des faux Frres et adeptes de la Socit bnie du R. C. de se garder soigneusement de la bienfaisante prophtes qui errent travers le monde sous le nom et le manteau de signes et marques ,l'aide Socit des Trs Saints. Avec l'indication certaines, {lesquelles un faux et sre faon. (Par R. G. peut tre distingu ot spar d'un IRENEUS AGNOSTUS,-16 mars 1619.)] lequel sont donns vrai, d'une indubitable

KLOSS, n 2557 (format in-8), d'aprs tendu auteur et la date de composition. Comme

le pseudonyme

du pr-

le Spculum Conslantioe (n 422), il s'agit ici d'une apologie des Rose-Croix. est donecontrouv, comme c'tait aussi le cas pour Le pseudonyme Irenous Agnostus not au n prcdent. l'ouvrage non : Fraler LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n 084) donne le lieu de l'dition F rater, das isl, in-8. Nurnberg. Venvarnung 1619. an die fromme discipul der Societat des Rosen-CreMzes, .

463. Libri

Jo. IV.

MEURSII Lugd. Bat.

Gracia

Feriata,

sive

de Festis

Grsecorum

ex oi. Elzeviriana,

1619 ; pet. in-4.

en quatre livres.] d'Eleusis.

[J. MEURSIUS. Voir ci-dessus,

La Grce on fte, ou des Fles n 449, un ouvrage du mme

des Grecs, auteur

sur les mystres

Rosa Jesuitica, i(i 19 ; in-4.

[La Rose jsuitique,

464.

oder Jcsuitische

Rottgescllcn,

etc. Brussel,

ou les Compagnons

do la Bande

jsuitique.]

KLOSS, n 2594, donne la suite du titre de cet ouvrage. La voici : d. i. Einc Frag ob die ztvcen Orden der genandlen Ritlcr von der Hccrscharen Jcsu, und der Rosenkrcut; cin einiger Orden scy, darinnen der Ursprung aller beeden Orden, auch ihr thun und viirhabcn Protectorem fur Augen geslcllel ivird, von J. P. D. a S. Jesuitarum DE MELAMPAGE, d. </. lirilsscl am Tag Joaii'nis (.1. Tiir.MiSTius 1019) c'est--dire desclils Chevaliers des rgiments de Question (de savoir) si lus doux Ordres, celui Jsus et celui des Rose-Croix, n'en forment exqu'un seul ; o est aussi clairement de ces deux Ordres, ainsi que leurs faons de faire et leurs manires, pose l'origine des Jsuites (J. THEMISTIUS DE MELAMPAGE ; donn par J. P. D. a S., prolecteur Bruxelles le jour de la Saint-Jean 1619) . Cet ouvrage, est d'ailleurs sous son titre complet, catalogu plus loin, n 500. Cf. Carayon, n 3022, qui ne cite que l'dition de Prague, 1620, in-4. Klrlich

des Lapidis sehr Beschreibung Philosophorum, deutlich beschrieben, vom Anfang bis zumn glcklichen Ende, von <lom Edlen Gestrcngen und Vcsten V. L. IL R. (S. 1.), 1619 ; Wahrhafte in-12.

465.

134 de la [Fidle description l'heureuse commencement

BIBLIOGRAPHIE faite d'une philosophale, pierre fin, par le noble, brave et ferme faon V. L. prcise, H. R.] trs du

466. Ausfhrlicher was von Kunsten und menschlicher Bericht, Henrici Cornelij Weissheit zu halten sey, etwas aus der Dclamation aller Kunst, gezogen, und Eytelkeit A-3RIPPE, von der Ungewissheit dess Esels, etc.. Beschricmit einem Anhang, Enkomio vnd Lobred 1619 ; b3n durch Sbastian FRANCKEN VON WORD. Frankfurt, in-12.
[Relation tire partie sur ce qu'il faut penser des arts et de la sagesse humaine ; en AGRIPPA sur l'incertitude et la de Henri-Corneille de la Dclamation de l'me. Par vanit de tout art; avec un appendice (savoir) l'loge et la louange FRANCKEN VON WORD.] Sbastien voir ci-dessus les ns 16 et 22. Sur Henri-Corneille Agrippa, dtaille

467. AGNOSTUS IR. Grndl. Entdeckung der gotts'eligen, gesegneten des Ordens dess Rosencreutzes. Bruderschaft (S. 1.), 1619 ; in-12.
[AGMOSTUS IR (ENEUS). de l'Ordre du Rose-Croix.] C'est certainement Dcouverte fondamentale de la pieuse et bnie Fraternit

Cet ouvrage le pseudonyme 461 et 462.

not plus loin, n 471. le Tintinnabulum Sophorum ici une fois de plus n'est pas catalogu par KLOSS. Nous rencontrons sur lequel voir les nUB 320, 379, 422, 453, 459, d'Ireneus Agnostus, d'ailleurs

468. Von dem Baum des Wissens Guts und Bses, davon Adam den Todt hat gessen {sic, pour : gegesson), vnnd noch heut aile Menschen den Todt essen, was der sey, vnd wie dieser Baum, der Schlangen vnnd das vielkpiige, in Adam versetzt,der Weissheit gross Abgott anbett Tlr.er in Daniele vnd Apocalypsi sey, welches die gantze Welt 1619 ; in-4. etc. Frankfurt,
de la science du bien et du mal, d'o Adam a mang la mort et d'o [De l'arbre la mort ; quel est cet arbre, et comment tous les hommes encore aujourd'hui mangent ttes la grande idole et l'animal multiples il a mis en Adam la sagesse du serpent, et qu'adore lo monde entier.] Daniel et l'Apocalypse, dont parlent

d. i. Bedenken der Gosambten Roseoe Crucis, Menapius scriblore F. G. MEvnd vngenandten von dem verdeckten desselben an vnsern wolzu halten. Citation NAPIO, ob er pro Fratrc FLORENTINUM DE wider Definitiv-Rath in Schmehjurien bestelten aller R. C. in dcroselben vnsichtVALENTIA. Pcremptorialvocation Bel'ehl der Hochl. Societet Aul bare Vestung. gnadigen publicirt von Theophilo (im april) SCHWEIGHARDT, Ord. bened. Grafirern 1619. (S. 1.) ; in-12. 469. Societet
[Le sujet Frre, Menapius du secret de la Socit tout entire, au de la Rose-Croix, ou Considrations F. G. MENAPIUS, s'il doit tre tenu pour un et non dsign crivain notre suprme contre devant Conseil au complet, Sa citation pour ses injures,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

135

de fous les R. C. contre sa.forteresse FLORENTIN DE VALENTIA. Appel premptoire sur l'ordre Publi bienveillant de la trs illustre Socit, par Thophile invisible. SCIIWEIGIIARDT, Ord. bon. Graf., en avril 1619.] un des plus KLOSS, n" 2558. Cet ouvrage est certainement et de la polmique toire des Rose-Croix qu'ils ont souleve. voir Sur le calomniateur Menapius, Florentin Quant aux pseudonymes dsignent le mme auteur, Daniel importants pour l'his-

la note du n 379. surtout de Valentia ils' et Thophile Sciiweigiiardt, des Rose-Croix ; cf. n 349, note. Mgling, apologiste

470. Thsaurus Fidei, d. i. ein nothwendiger Bericht vnd Verwardass sie im Glauben an Gott, Liebe dem Nechsnung an die Novitios, der Frat., bis ans Eiide verharren sollen len, Geduld vnnd Sanfftmut (S. 1. ), 1619 ; in-12, 36 pages; (von IRENEUS AGNOSTUS, 3 april).
et Avertissement aux Novices d'avoir [Le trsor de la foi, ou Relation indispensable la fin dans la foi en Dieu, l'amour du prochain, la patience et persvrer jusqu' la bont de la Fraternit (par IRENEUS AGNOSTUS, 3 avril 1019).] KLOSS, n 2559, sous le format Le soi-disant Rose-Croix. Ireneus in-8. un apologiste des

C'tait

de nouveau ici comme Agnostus apparat dj le cas aux n 422, 461, 402 et 467.

Tintinnabulum EntdecSophorum, d. i. Fernere, grndlicho dess lbl. Ord. dess kung der gottseligen, gesegneten Bruderschaft R. C. Mehrertheils wider Hbaiam sub Cruce Atheniensem, so wider (las Seculum {sic) Constantioe, sohr spiittisch und nrrisch geschriehen, Von IRENJEUS AGNOSTUS (13 Juni.) Simon gr.'ichtet. (Nrnbcrg, 1619 ; in-12, 48 pages. Halbmeyer).
ultrieure de la pieuse (et (et) fondamentale [L3 grelot des sages, o Dcouverte h.iie Fraternit de l'illustre Ordre du R. C. Dirig surtout contre ISAE sous LA et contre lo Miroir de la Constance lequel est crit d'une faon trs CHOIX, Athnien, Par IRENEUS AGNOSTUS (13 Juin 1619).] ironique et extravagante. in-8. Dj KLOSS, n 2560, format duction du litre de cet ouvrage. L'Athnien ISAE sous LA CROIX dessus, n 460). Il s'agit de Zimpertus ci-dessus, nous n 4.67, Peetors a esquiss la repro-

471.

Natures par ses Miracula (cides RoseWEHE, qui parait tre un adversaire Croix. Comme dans l'ouvrage Ireneus Agnostus prend la dfense de ceuxprcdent, 'i. Mais alors pourquoi une polmique contre son propre Conengage-t-il Spculum stantin: [supra, n422) ?Ce dernier ouvrage n'est donc apologtique qu'en apparence, et le fameux Ireneus Agnostus apparat do plus on plus sous un aspect nigmatique. Voir lo n prcdent.

est connu

472. VIII. Miraculum d. i. Grijndliche, vnd Arlis, vollkommene, l'ndlicho Offcnbarung vicier Goheimnussen, so wol in Natrlichen, als vber vnd vnder Natrlichen. Der mehrer Theil, Wisscnshafiten. [zu rechter Erklarung des letzten Tractatlins IRENAEI AGNOSTI Tinl'imabuli (Durch HISATAM.SUB CRUCE, Ath. (18. August). Sophorum. 1619 ; in-12, 76 pages.] Strassburg,

13G [Huitime Miracle

BIBLIOGRAPHIE

et dfinitive de l'Art, ou Rvlation fondamentale, parfaite lea sciences naturelles aussi bien que les sciences de beaucoup de secrets concernant une juste et sous-naturelles, et dont la majeure surnaturelles partie (est consacre) d'iRENEUs Tintinnabulum du dernier trait AGNOSTUS, intitul: petit explication PAT ISAE sous LA CROIX, Athnien (18 aot 1019).] Sophorum. KLOSS, n 2553 (format donne pas Peeters, Rplique Voir Le au n prcdent. in-8), qui nous empruntons le nom de l'auteur que ne

le n 460. VIII Miraculum Artis est peut-tre la suite des VII Miracula naturoe.

473. Heilige deckung.

an die Hoc'h.ei'1. Gottselige vnnd Sendschreiben, Demtiges Par'abola vnd EntFrat. der R. C Neben einer arigehengten (S. 1.), 1619 ; in-12.
la hautement une Parabole illumine, pieuje et la Dcouverte.] et sainte Fraternit des R. C.

Missive [Humble Avec, en appendice,

cet ouvrage KLOSS, n 2561, enregistre ainsi que la date : Mars me de l'auteur La Dcouverte est peut-tre

sous le format de Busto nicenas

in-8

et donne

le pseudony-

(14 Juin). ci-dessus n 471.

le Tintinnabulum

Sophorum,

der Bruderschaft 474. Rosacea, d. i. Der Entdeckung Sphynx dess lbl. Ordens dess R. C, unnd deren Famoe und Bekendtnuss Frank(FLORENT, DE VALENTIA). Muthmassung Ohngefhrlihe 1619 ; in-12. Simon Schaumberger, furt,
de la Rose, ou Hypothse [Le Sphinx Ordre du R. C, ainsi nit de l'illustre RENTIN DE VALENTIA.)] Seconde Voir pour dition du n 428. Cf. inoffensive que sur la dcouverte de la Frater(par FLOsur la Fama et la Confession

KLOSS,

n 2564. 409, 425.

ce pseudonyme

les n 273, 340, 379, 400,

ntz;liche und nothwenVitoe, d. i. Eine heylsame, Tuan die jenige, welche nach der Hochberiimbten dige Erinnerung hertzliches Frat. dess R. C. ein schnliches, Verlangen gendhalten sind. nicht einverleibt tragen vnd haben, doch derselben noch derZeit AGNSTUM. (16. 1619.] (S. 1.), in-12. August) [Durch.IREN^UM, 475. Rgula
ceux qui manifestent utile et ncessaire admonition de vie, ou salutaire, clbre et vertueuse Fratereu gard la hautement et cordial dsir un passionn cl encore incorpors nit du R. C. et n'ont (Par par elle jusqu'ici. pas cependant [Rgles IRENEUS AGNOSTUS, 10 aot 1619.)] qui donne le nom de l'auteur et la date, que Peeters

KLOSS, n 2565 (format remplace par un etc. Ireneus

in-8),

nos 470 et 471, se fait de nouveau ici comme ci-dessus, l'apoloAgnostus, est dirige contre: Gaspard HII.LER, KLOSS, sa polmique D'aprs giste des Rose-Croix. Daniel MGLING, Bernard HIRSCH, Wenceslas SCHILLING, Samuel FISCHER, Wolfgang ou Thophile DE VALENTIA SIIWEIGHART, SCHONSLEDER, FLORENTINUS

DE 476. deckung dei'oelben Gelehrto, AGNOSTUS Fr. R.

PETERS-BAERTSOEN d. dess i. Endliche hocherl.

, Offenbarung, Ordens vnd Europa. dess Confession [Durch R. oder C, an

137 Entauch aile

Epitimia vnd

C,

Verthuydigung warhffton runden, und August) Haupter 1619.]

Bekandtnuss in gantz (S. 1 ),

Stand (25.

IRENEUS

in-12.

de la Fraternit [L'honneur hautement Apologie de l'Ordre Confession tous les savants, AGNOSTUS, 25 aot 1619.)] KLOSS, n 2566, (format Voir le n prcdent.

C, illumin Etats

R.

ou Dfinitive

du R. C, et souverains

ou Dcouverte et Rvlation ainsi que do sa franche et vridique de l'Europe entire. (Par IRENEUS

in-8),

qui

sont emprunts

le nom de l'auteur

et la date.

Dans cet imbroglio de pseudonymes nous signalons rosicruiens, et Menapius comme (lib. cit. p. 258) qui regarde Irenoeus Agnostus Vers ce mme temps (1017), une attaque quelque peu perfide soi-disant niais dont Socit par un auteur le nom vritable tait se donnant Johann le nom Vlentin Alberti,

de WAITE l'opinion la mme personne : fut faite contre la G. Menapius, est nomm par

de Fredericus

lequel Biihle avec Irenoeus Agnostus, comme tant un ami personnel d'Andras. Il ressort clairement de tous les pamphlets, et Menapius ne font qu'une cependant qu'Agnostus seule et mme personne. Epitimia F. R. C. ou : Manifestation finale ou dcouverte

et dfense du digne et vnrable Ordrs R. C. ainsi vritable qus la confession e.t bien connue adresse toutes les classes de personnages illustres et littraires Ecrite Socit d'Europe. par ordre do la susdite par IREN/EUS AGNOSTUS (Menaseule dition de cet ouvrage est date do- 1019, vue pius) . La que j'aie mais il semble avoir paru environ deux ans plus tt. C'est une Satire crite contre les R. C. par Menapius, mais prtendant avoir t imprime et publie sur la demande de l'Ordre. Le principal est de prouver des objet de ce pamphlet que la Fraternit R. C. fut fonde par les Jsuites dans le but de faire une propagande secrte leurs doctrines contre la relijion Il commence pour lutter protestante. par une louange autorise de l'auteur prolixe et soi-disant qui est dclar tre un homme minemment instruit et divin, la vie d'un certain nombre de perayant sauv miraculeusement sonnes et ayant discut victorieusement avec les thologiens les plus catholiques rudits. Il continue dnonciation de l'Eglise romaine cause de par une vigoureuse ses innombrables et abus, citant une grande quantit histocorruptions d'exemples se sont exprims riques dans lesquels des princes dans des termes identiques, et il conclut en donnant le conseil de vivre bien et d'agir en son honntement. Parlant s'adresse ses soi-disant confrres propre nom, l'auteur et leur dit : Je ne sais pas, mes Frres do la R. C, quelle sorte d'hommes vous tes. Je me suis troubl l'esprit cause do vous depuis longtemps, mais sans aboutir aucune conclusion, parce que tout ce que vous inscrivez dans vos ouvrages est connu depuis trop longtemps: Si vous pouviez me dire quelque chose de la licorne ou bien quelque chose de plus digne de confiance vos productions que ce qui est sorti do la plume d'Andras Buccins, auraient alors une valeur bien plus grande. Un nombre considrable ont d'ouvrages 'l crits par vous ou ont paru sous votre nom, mais ils abondent en contradictions si violentes croire que vous doutez vous-mmes do qui ou de ce que que je pourrais vous tes et de vos propres actes . Ensuite, il dclare, avec beaucoup de raison, que si les R. C. sont les d'Une science profitable, la proclamer ils devraient dpositaires leur propre nom, au lieu de le faire dans des pamphlets publiquement.en anonymes. 'l'es attaque comme magiciens une grande puissance ayant une fausse prtention ;< il dit de pays sans entendre dire quoi que ce soit les qu'il a voyag dans beaucoup

138 concernant une vaine Cette et il conclut prtention

BIBLIOGRAPHIE en exprimant ot qu'ert ralit, sa conviction ils sont que leur soi-disant sagesse est

des ignorants.

I. Menapius fut immdiatement d'un trait intitul. suivie attaque Rosese Crucis, d savoir ; Objections de la part de la Fraternit tout entire contre l'auteur obscur et inconnu F. G. Menapius et contre son adoption parmi les vrais frres (voir Cidevant notre Cour suprme du mme paratre dessus, n 469). II. Une Citation contre Florentinus Schmejarien la R. C. au mme lieu invisible. de Valentia. Par ordre III. de la une convocation Enfin, Vnrable Socit. Ecrit des Frres et publi de par ici

se prsente 1619. (Voir ci-dessus, Theophilus n469). ScuvyiGiiART, Menapius sous un autre nom et se porte comme son propre adversaire. Le pamphlet contient une sorte d procs lgal, avec citation, dfense, etc. L'un des arguments, employs contre la Fraternit la fabrication de l'or par les mtaux rosicrucienne qui croyait est celui-ci : Un homme fait est un tre raisonnable ; de mme l'est un vulgaires jeune garon. Une vache prouve pas qu'une en or est tout juste est un tre sans raison, comme l'est vache soit un veau'; et la transmutation aussi facile un veau. Mais ceci des mtaux vulgaires en veau. Si vous

ne

d'une vache que la transformation demandez il y a si peu d'or, c'est pour la mme raison qu'il y a si peu de pourquoi c'est--dire tue les jeunes veaux et que, vaches, que, d'une part, c'est parce qu'on d'autre assez longtemps dans la terre ; ils part, on ne laisse pas les mtaux vulgaires toute la morne en sont tirs par des gens avares . Menapius est le plus intressantde race nature des on donnant etc. do vivre bien ot de faire leur devoir. teurs, nobles, marchands, paysans, Menapius, de Buhle, un ami d'Andras, comme je l'ai dit, est, suivant l'opinion et l'on attribue rosicruciens sous le nom de Andras deux pamphlets qui parurent ou non, mais la rfFlorentinus de Valentia. L'authenticit peut tre douteuse rence n'en dtruit pas moins l'hypothse vrons que l'auteur attaque pseudonyme de zle, dans la dfense des prtentions Menapii nous dcoude Bhle, car non seulement son ami personnel, mais qu'il se lance, plein Rosa florescens contra F. G. rosicrucionnes. rosicruciens, critiques convaincante.'Il conclut mais ses arguments le conseil ne sont pas do analogiques tous et chacun littra-

c'est--dire : Courte notice etRfutation des libelles publis le 3 Juin Calumniis, et le 15 Juillet de la mme anne, en Allemand, par F. G. Menapius, 1617, en Latin, DE VALENTIA, dans un grand contre la Socit rosicrucienne. Ecrite par FLORENTINUS au premier de Menapius, zle . (Voir ci-dessus, n 379). C'est une rplique pamphlet Elle commence dont je n'ai pu retrouver trace du texte latin original. par blmer de son extravagante Menapius louange personnelle, puis taque contre le secret de la Socit et contre la publication il y est fait allusion l'atdos manifestes. anonyme la volont do Dieu, Toute autre mthode que celle du secret y est dclare contraire affirme ne souffre de et dangereuse d'autres manires encore ; l'auteur que personne est o ils habitent. Plus loin, ce qu'ils cachent leurs noms et les lieux Menapius des dmons, car l'unique de haine aveugle pour les R. C. qu'il a compars dit : L'opinion L'auteur intention de la Socit est le bien de toute l'humanit. soient rendus ou deviennent de la Fraternit n'est pas que tous les hommes gaux, ot trop pcheresse, mais que lo polit nombre est trop endurcie parce que la majorit accus de ceux au du bonheur d'Adam Dieu et vivent qui aiment pour le servir jouissent Paradis Terrestre . Lo dsir de l'Ordre est de servir Dieu aussi fidlement que posla foi et de les employer les secrets de la Nature, pour rpandre sible, de dcouvrir au Christ ot pour travailler la gloire de Dieu. de renoncer mais blmer les membres Consquomment, l'auteur Menapius requiert de la Socit et lancer contre eux des libelles, vers eux et les aimer, Dans un appendice, dessus, parce crit

il l'engage se tourner plutt de la vritable sagesse. qu'ils sont les vrais chercheurs (voir ci Fous Gratin: en latin, un trait intitul Alberti, alias F. G. MENATIUS,

n 461) par IRENEUS

AGNOSTUS, JohannValcnlin

DE alias

PEETERS-BAERTSOEN

139

une courte TIIEOPHILUS SCHWEIGHART, alias IUEN^EUS ACNOSTUS, publia rpliet en vers mlangs pour dfendre . Valentia que en prose d la biblioCes curieuses donnes de WAITE nous persuadent que l'tude critique est encore faire. graphie rosicrucienne

da477. Gttlicher (Aegidii GUTMANN) Offenbarung Mjest't, Gott der Kerr, Anfanglich, sich allen seinen rinnen angezeit wird,Wie mit Wortcn vnd Wercken vnd wie Er Geschpfien, geofl'enbaret, Krall't vnd Wirckung, aile seine Werck, derselben Art, Eygenschafft, in kurtze Schrift artlich verfasst, vnd solches ailes dem Ersten Mensvberreycht, chen, den Er selbst nach seinem Bildnuss geschaffen, J. Wolf Dasch, welches dann biss daher gelangt ist. Frankfurt, 1619 ; in-4.
GUTMANN. Rvlation de la Divine o il est montr comment [Aegidius Majest, Dieu le Matre s'est rvl au dbut toutes ses cratures, par des mots et des oeuvres ; comment il a rdig en une sorte de court crit toute son oeuvre et ses quaforce et action ; et tout ce qu'il a offert au premier a lit, proprit, homme, qu'il cr d'aprs sa propre image, ce qui s'est ralis depuis lors.] d'un ouvrage relatif aux KLOSS, n 2567. Il s'agit cent ducats. ginale, dit KLOSS, s'est paye jusqu' LENGLET DU FRESNOY JEGID. GUTMANN (III, 279) donne une dition Rose-Croix. Cotte dition ori-

antrieure

Wie Gott anfanglich in-4 Hanoviae, 1609.

Offenbah rung sich allen seinen

darinnen angezeiget Wird, Majestat, Geschopffen, mit Worlen und Wercken offenbahret,

Gttlicher

les prfrences crit sur Gutmann SDIH, dont il ne faut pas oublier martinistes, (lib. cit. p. 143) : Le livre du clbre GUTMANN, Rvlation de la Majest divine est> premire et rempli de beaucoup il de paroles inutiles vue, verbeux ; cependant serait injuste de l'apprcier nos habitudes d'aprs ; la d'esprit contemporaines clart, la concision, tuels dont l'absence nous parat malgr l'abondance les explications prcises met l'tudiant de fort cela d'un haut intrt nous sont mauvaise et rempli qui sert devenues humeur. des besoins Lo livre intellec; en question de renseignements curieux l'auteur pour ne divulguer

de la phrasologie est le moyen aucun secret pratique, ot si beaucoup de ses thories nous semblent souvent puriles, un mot perdu dans un alina filandreux ouvre l'esprit des horizons tout averti fait nouveaux. Gutmann, sur le premier livre de la Gense, pour mener bien son commentaire n'avait ni les connaissances traditionnelles de l'initiation Uabbalistiquo pure ni la science linguistique d'un Fabre d'Olivct, ni la rvlation d'un Jacob systmatique Boehme. Il ne fit donc ni calculs de nombres ni transposition de lettres mystrieux, ni analyses radicales des liirogrammbs : il lut lo Seplwr comme doit tre lu l'Evangile, iivec la simplicit et la puret de coeur d'un petit enfant : alors lo Seigneur d'esprit leva pour lui le voile pais qui cache l'esprit sous les mots de la langue vulgaire ; il l'ossonco du langage briller comme lo soleil lovant "perut l'entre des cavernes ; il raconte avec une bonhomie avec une candeur fervente la structure minutieuse, des stalactites et des stalagmites, et les mousses qui tapissent le rocher, et les pierres 'lu sol, et les petites herbes, et les filets d'eau tout cela. C'est cotte canqui arrosent 'leur qui charme et qui encourage cetto norme lecture, et grce laquelle pendant "n aperoit les paillettes d'or qui scintillent et l parmi le sable do la plaine immense

140

BIBLIOGRAPHIE

: C'est l un langage de la Fama, SDIR ajoute page 103, aprs une citation en partie,sont anlide protestants et celles de Gutmann, ; les oeuvres des Rose-Croix . et celui-l Il y a donc une grande diffrence entre l'ordre primitif papistes. A la Nous P. relevons dans WAITE les deux iEgidius notes suivantes sur Gutmann :

comme est cit par quelques-uns Gutmann sur quelles bases s'appuient tant l'auteur ceux-ci, je anonymes n'est supporte n'ai pu m'en rendre-compte; que mais, suivant Buhle, cette opinion . dans ce sicle de mysticisme par le seul argument distingu qu'il tait un mystique 222. Le thosophe des manifestes in Guttmann Dieu tait iEgidius sage et aimant de 1' Echo volumes. L'auteur 'Suaria (sic), qui crivit un ouvrage divis en vingt-quatre aux 70 volumes cet ouvrage, en considrant la sagesse de ses matires, compare que Dieu dicta au prophte par son Ange . P. Un autre homme Suaria
MANN.

255.

est videmment

pour

Suavia,

la Souabe.

Plusieurs

auteurs

crivent

GUTII-

Terminons

par

les deux

rfrences

suivantes

et Leipsig, Francfort 1726, in-12, t. v, p. 292 : litterarioe, chose de de cet ouvrage (p. 160 ot suiv.), j'ai dit quelque Je ne savais de Gilles Gutmann. pas encore si la VOffenbarung goettlicher Majestt Halberstadt ou plutt seconde dition de ce livre qui a paru en 1675 Francfort, tait aussi rare que la premire.Depuis, comme le dit Struvius) (et non Amsterdam, SCIIELHORN, Amoenitates Dans la troisime partie j'ai su par Y Introductio o il est aussi rapport in historiam litterariam Germanorum (Livre II, duc do Wurtemberg d'aprs Colberg qu'un mille florins) du clbre Reimann au prix de quelques que tous copie de cet ouvrage et conavaient t supprims les exemplaires, d'un trs petit nombre, l'exception . fisqus par le Gouvernement Gutmann, 4 vol. 1750, in-4, t. II : IEgidius GELEIIRTEN-LEXIKON, JOCIIER, a visit dans Socit des Rose-Croix, ou mme fondateur de la prtendue membre, sect. 3, p. 415, se fit faire une

en Souabe vers l'an il vivait ses voyages d'Universits; principalement beaucoup de la Majest divine, au sujet des Rvlation intitul: un ouvrage 1580, il a laiss de la Gense, ouvrage versets du 1er chapitre qui a t publi d'une cinq premiers trs confuse en 1619, aprs sa mort, Amsterdam, in-quarto, manire (embrouille) Cet ou Halberstadt. en 675,in-4, mais qui a t rdit par Henri Ammersbach To: Amoenitates Litlcrarioe, raret. Cf. Arn. Ott. Schelhorn vrage est d'une extrme Catalogue : Sincerus de sa Bibliothque ot Theoph. mes III et V. Reimann Notice de livres de Rvlation et anciens, t. IV, de Gutmann. Son livre rares o il se croit a paru tenu de combattre 1677, in-8. le genre Hambourg,

d. i. Warhaiter 478. Vindicioe Gegenbericlil Rhodostauroticoe, der vor vnnd gogriindte Frat. dess R.C, der Gottsel. widertribung F. wider hochermeRo von S. MUNDO Christophori wenig Wochen Gesellschaft Lugen vnd Calumverliiumbdung, irijuri, aussgestreuten IRENJEUM AGNOSTUM (5. Sept.) 1619.] (S. 1.), in-12. nien. [Durch
de la pieuse FraContre-relation ou Vridiqe [Revendication Rhodo-staurique, et calomdes injures, du R. C, et Dmenti radical ternit diffamations, mensonges contre nies rpandus il y a quelques semaines par S. MUNDUS, fils de Christophore, l'illustre Socit. 1619.)] (Par IRENEUS AGNOSTUS, 5 septembre KLOSS, n 2570 (format fois emprunts. Ireneus Agnostus s'affirme in-8), qui lo nom en plus de l'auteur dans ot la date sont encore des une Rose-

de plus

son rle

d'apologiste

DE Le livre Mendax, not Croix. de S. Mundus plus haut,

PEtERS-BAERfSOrJ ici est le Roseoe Crucis Frler

141 Thrasonico-

qu'il combat au n 453.

sont releves dans LENGLET DU FRESNOY au n 320. Les Vindicise Rhodostauroticte Dans la vie de Sendivogius par Bodowski (LENGLET DU FRESNOY, I, 365), l'auteur infructueuse de quelques d'ailleurs, dlgus des Rose-Croix parle d'une dmarche, dans leur Socit. Bodowski : On imprima Sendivogius ajoute pour faire entrer en Allemand, intitul ensuite un Livre dans lequel ils qualifient Rhodostauroticum, du nom de frre ; et, cachant son nom, ils ne laissent Sendivogius pas de le louer . Il n'est pas probable exlraordinairement soit celui d'Irenoeus que cet ouvrage du livre cit par LENGLET DU FRESNOY (III, peut-tre s'agit-il Agnostus; plutt Rhodo Stauroticus 2Sii, n 090) : Prodromus der BruParergi. Philosophix,Entdeckung derschafft Dj roticum Vom Rosen-Creutz, in-8. Heidelberg, publiait 1620. lo Spculum sophicum Rhodostau-

en 1617,Thophile (n 427).

SCHWEIGIIARD

Citons aussi C'est peut-tre rieum.

le Colloquium Rhodostauroticum de MOLTIIER DE WETZLAR (1621). un de ces ouvrages le Rhodostauque Bodowski appelle simplement

(ir. SDIR, lib.

cit. p. 8f>, 93 et 102.

(J. Valent. ANDREW) Mythologiae sive virtutum Christianse, nt vitiorum vitse humanse imaginum L. III. Argentorati, hsered. Laz. Zetzner, 1619 ; in-18:
[J. V. ANDRA. images des vertus Voir ci-dessus, Trois livres et des vices n 399, et cf. sur la mythologie chrtienne, de la vie humaine.] KLOSS, n 2571. autrement dit sur les

479.

480.

Apologia

Frat.

R.

C,

d. aller

i.

Kurtze,

jedoch

wahrhafte

vnd wohlbegrundete wichoner Frankfurter

Ablehnung

Herbtmass, l'iilschlich vnd bossliaitigklich beschwert worden. AUNOSTUS (21. Octobor 1619). (S. 1.), in-12.

der Beschuldigung, die in vervon HISAIA SUB CRUCE Athen. Von IRENEUS

do la Fraternit R. C, ou Brve, mais vridique ot bien fonde rfuta[Apologie tion de toute imputation dont elle a t faussement et mchamment charge par ISAE sous LA CROIX, Athnien, la dernire foire d'automne de Francfort. Par IUKNEUS AGNOSTUS, 21 octobre 1619.] KLOSS, n 2573, Nouvel '!" '" Croix, crit qui donne la date d'Ireneus exacte, omise par Peeters. n 478), dans le genre l'Athnien Isae sous 461 ot 471.

apologtique Sophorum,

Agnostus

Tintinnabulum c'est--dire

dj dirig' Wehe ; voir Zimportus

(cf. ci-dessus, contre prcisment ci-dessus,

nM 460,

ANDRAS) hsered. Argentor., 2 gravures.

481. lio.

(J. Val.

Reipublicse Christianopolitanse Laz. Zetzneri, 1619 ; in-18,

descrip222 pages,

\4 [J. V. ANDRA. 2574. Description Voir

IBLIOGftAPHt de la Rpublique n 448. christinnopolitaino.]

KLOSS,fti"

ci-dessus,

482. R. C, tig

$y.-:va-dtovp dass man

av3 sich mit

i.

e. gutem

Redintegratio Gewissen

an [derselben]

die

Frat. mag

vom theilhaf-

machen.

(S.

1.),

1619

; in-12. du R. C. : qu'on peut en

la Fraternit [O.sua-ioyps av5, ou Renouvellement bonne conscience faire partie do cette Fraternit.] KLOSS, n 2577, d'aprs lequel le titre a t complt.

eximii Theosophi Francofurti, mopolitam.

[Lettre d'un remarquable

483.

ad Anastasium Epistola 1619 ; in-4.

Anastase lettres ayant Philarte pour

Philarctum

Cos-

thosophe

lo Cosmopolite.] objet la Socit dos Rose-

KLOSS, n 2580. Une dos nombreuses Croix.

484. Olai WORMII Philosophemata seu Laurea philosophica summa Academia XV. philos, candidatis tributa. Adjecta est [in] Hafniensi R. C. philosophiam reformandi conatu. ejusd. Oratio de Fratrum 1619 ; in-4. Hafnise, Waldkirch,
WORMIUS. Etudes, ou les lauriers n accords [Olaus philosophiques suprmes en philosophie l'Acadmie de Copenhague. En appendice, le Disquinze candidats cours du mme atiteur au sujet de l'effort des Frres R. C. en vue de la rforme de la philosophie.] KLOSS, n" 2581. LENGLET Laurea DU FRESNOY (III, 284, n 691) donne contra Fratres Roseoe-Crucis. Philosophica la mmo dition avec ce titre :

mdecin avait tudi le grec et le latin WORMIUS (1588-1654), danois, et la thologie Giessen, la mdecine la philosophie Strasbourg et Lunebourg, et on Franco ot revint Ble. II voyagea ensuite en Italie en Hollande, o il professa d'abord les lettres, Nomm chanoine IV, roi de puis la mdecine. par Christian de il devint le mdecin du roi Christian V, puis recteur de l'Acadmie Danemark, Il a laiss de nombreux sur l'histoire du Danemark, sur la Copenhague. ouvrages OLAUS littrature ne sont et la posie danoises, et sur la mdecine. pas cits dans ses oeuvres. VI, 1048 ; FELLER, XII, Ses opuscules sur les Rose-Croix

Cf. MORERI,

493 ; BRUNET,

V, col. 1477.

485. Joh. HOERNERI Problema summum math, et cabalisticuni, mathem. vnd cabnd. i. cine hohe verstogelte {sic ; lire : versiegelt, in listische Aufgabe vnd Figur an aile Gelehrtc vnd Kunstliebende Saint einem Colloquio vnd Diseurs die Fraternitet R. C. Europa. Erstmals crfunden und im Druck gegeben. Niirnberg, betreffend. 1619 ; in-4.

DE

PEETERS

BAERTSOEN

143

et cabalistique, ou Proposiproblme mathmatique [Jean HOERNER. Suprme et cabalistique, haute et scelle (adresse) tous les tion et figure mathmatique d'art Avec un colloque et un discours relatif la d'Europe. savants et amateurs R. C. Trouv pour la premire fois et livr l'impression.] fraternit ' KLOSS, n 2582.

486.

Elias

Bruderschaft
[Hlie artiste,

d. i.Wohlmeintliches Urtheil Artista, des R. C (S. 1.), 1619 ; in-12.

ou Jugement bienveillant sur la nouvelle

von

der neuen

Fraternit

du

R.

C]

dans lo litre, doit KLOSS, n 2584. Cet ouvrage, malgr quelques ressemblances des n0S 328 et 435 ci-dessus. Kloss, du moins, le considre comme tel. tre diffrent Voir aussi le n 455.

487. Dreierlei Arcana an die Frat.vom R. ., in welcher eine H. und um eine gnstige 11. Fraternitt Unterrichtung gefraget wird. (S. L), 1619 ; in-12.
du R. C, o une Fraternit h(autement [Trois espces de mystres la Fraternit est interroge au sujet de favorables illustre) et h (autement illumine) informations.] KLOSS, n 2578, format in-8. .tJ

488.

Practica

Loonis

Viridis,

etc. (Frankfurt),

Joh.

Thieme,

Uil9 ; in-12,
|La pratique

132 pages.
du lion verdoyant.]

ce livre sous le format in-8, en voici le D'aprs KLOSS, n 2583, qui. catalogue titre complot : Practica d. i. der Redite vnd wahre Fussteig zu dem Leonis Viridis, Hochzeit Saal F. R. C. Nebcn einem Anhang vnnd explicaKiiniglichen Chymischcn (l'o/i zweyer Tage der Chymischen du Hochzeit. Durch C. V. M. V. S. La pratique lion verdoyant, la salle royale des c'est--dire le droit et vrai sentier (conduisant) noces chimiques du F (rre) R (ose-) C (roix). Avec un appendice et une explication de deux jours sur ls noces Par C. V. M. V. S. chimiques. Kiir les Noces chimiques de Chrtien Rose-Croix, voir les nos 163 et 338. LENGLET DU FRESNOY (III, 101, n 88) crit : La Pratique du Lyon verd, ou le vrai l'licmin pour arriver au lieu o, se font les royales noces chimiques, avec en Allemand, un appendix par un Frre de la Rose-Croix ; mais je ne connais ni le lieu, ni la date le l'impression.

489. Apologia K'>20; in-12.

[Apologie

Fratornitatis

Rosea3 Crucis,

etc.

Nurnberg,

de la Fraternit

Rose-Croix.]

" s'agit, sans aucun d'Ireneus do l'ouvrage polmique doute, do la seconde dition ACXOSTUS contre ISAE sous LA CROIX, qui a t not ci-dessus, n 480. KLOSS, n" dont le titre, ici courl 2573, connat aussi cette seconde dition par Peeters, reKoduit exactement celui de la premire.

144

BIBLIOGRAPHIE

490. Mystica

Christian! e saniore Fraternitato Theophili, Christi, Y Dyas ad Monadis simplicitatem. 1620 ; in-4. Christianopoli,
du Christ. La Dyade mystique (con-

[Chrtien THOPHILE, de la sage Fraternit la simplicit de la Monade.] duisant) sous le n 2592 cet ouvrage KLOSS; catalogue suivante : Ein nutzbares ZA'iejaches Tractallein, Utile zen den Weg weiset zurewigen Seligkeit coeur chrtien le chemin de l'ternelle simple

dont le titre se complte de l'addition so einem einfiiltigen christlichen Heret double batitude petit .. trait montrant un

491.
[Les

Aenigmata
nigmes d'or

aurola
chimiques.]

chymica.

Francofurti,

1620 ; in-4.

de Michel MAIER, que nous allons C'est lo titre abrg do la Seplimana Philosophica retrouver un peu plus-bas, sous le n 495. Voir KLOSS, n 2586, sub fine.

492. Reguloe Societatis 360 .pages. ,

[Rgles KLOSS, de la Socit n" 3295. -de Jsus.]

Jesu.

Paris,

Fouet,

1620 ; in-12,

2 et

de la Compagnie de Jsus date de 1567. La premire dition des Constitutions Le titre Regulae Soc. Jesu apparat fois dans l'dition de Rome, pour la premire de L'dition de Paris, 1620, cite par Peeters, contient un portrait 1580, in-8. Cf. SOMMERVOGEL, V, 104. S. Ignace par J. Wierx, grav par Buschere.

493. Nutius,
[N. 1572 Nicolas

ORLANDINI (N.) Historia 1620 ; 2 tomes in-folio.

Histoire de la Socit n Florence

Societatis

Jesu.

AntVerpioe,

ORLANDINI. Orlandini,

de Jsus.] de Jsus en

du Gnral. et y exera les fonctions de la Compagnie de Jsus parut Il mourut Rome, lo 17 mai 1600. Son histoire en 1614, puis Cologne, in-4, en 1615, puis Anvers, in-fol. d'abord Rome, in-fol., cite par Peeters, mais elle n'a qu'un seul volume, de 462 pages), 1620 (c'est l'dition a Tait les Annuoe literse Societatis enfin Cologne encore, in-4, en 1621. Orlandini Jesu, Cf. 1583-1585. Voir ci-dessus, n 210.

on 1554, entra dans la Compagnie do Matre des novices et de Secrtaire

SOMMERVOGEL, V, 1935.

Instauratio Fr. BACON de Vcrulamio. s. Judicia vera de interpretation Organum J. Bill, 1620; iii-folio. 494.
[Fr. ments BACON vrais de Verulam. La grande au sujet de l'interprtation ouvrages du grand Instauration do la nature] Bacon, voir

' (Sive Novum magna Naturse). Londini,

(ou Nouvel ou Juge-

Organon,

Sur d'autres NICOLA

philosophe

ci-dessus,

n 09 356 et 4 H

brillait dans ce mme (lib. cit., p. 192) crit : Le grand Bacon de Verulam la Fama et l'Ide d'une rformation temps, et je trouve des indices que cet ouvrage, fortifi celle de son Instaurais fait natre, ou du moins avoir peuvent gnrale,

DE mwna. Il est vrai

PEETERS

BAERTSOEN car le dessein des membres

145 de la Roseyeux de la

qu'il suivit une autre route, t de rendre la vrit jamais Croix n'avait d'un voile qu'ils ne foule ; ils l'enveloppaient oue le grand Bacon, cet homme si suprieur

et lumineuse aux publique levaient que pour les adeptes ; au lieu son sicle, voulait, dans l'instruction,

la diffrence le pdantisme de son temps entre la mqu'affectait faire disparatre et Vsotrique, afin que les sciences, mises la porte de tous les thode exotrique, de dgnrer en un vain gnralement utiles, sans risquer bons esprits, devinssent de composer babil. Ce fut dans cette vue que, non content pour les savans son ouil revtit de Augmentis ces mmes ides de la forme du scientiarum, vrage immortel la Nouvelle Atalantis, et qu'il l'crivit dans sa langue roman dans celui qu'il intitula maternelle, pour que toutes les classes de la Socit pussent le lire .

495.J Septima {sic; lire : Septiniana) Philosophica, qua Aenigmata Avreo'.a de omnia {sic ; lire : omni) Natvrse gnre a Salomone Israelitarum Rege, et Arabise Regina Saba, nec non sapientissim Hyramo, Tyri Principe, sibi invicem in modum Colloquii proponuntur Mich. MAIERO. (11 Januar 1620),' Autorc Francoet soluuntur. Palthen, sumpt. Lucse Jennis, 1620 ; in-4, 10 grav. l'ui'ti, Martm.
o les Enigmes d'or de tout le systme de la nature [La semaine philosophique, trs sage roi des sont proposes et rsolues, sous forme d'entretien, par Salomon.le la reine Saba d'Arabie, et Hyram, de Tyr. Par Michel Isralites, prince MAiF.n, Il janvier 1020).] KLOSS, n 2586, Voir chi/inica. Le titre de cet ouvrage, tel qu'on le trouve dans cette dition,est ainsi complt : ci-dessus, qui est emprunte la date prcise : 11 janvier abrg 1620. aurola

n 491, l'dition

parallle

avec le titre

de Aenigmata

cl enodantur ubi (et non l'expressiou proponuntur quivalente solvuntur) causai passim novie, al verte, cum ratione et experientia convenientes, rerum naturalium et dcmonstrntur, diebus adjectis. o:\ionuulur figuris cupro incisis singulis Le nom de l'autour ost accompagn en outre de rnumration de ses qualits : Aulhore MiciiAEi.ii Consister ii Comit, Kq.cn Med-D. cl Cti's. MAIERO, Unpcrialis Mtijesl. olim Aulico, etc., Archialro. nunc illuslriss. Principis ac On. MAUHITII, Ilassioe Landgravii,

Quelques indications sommaires, prises dans la table des matires qui se trouve on tlo de l'ouvrage, suffiront pour donner une ide des sujets qu'il traite : C'est une srie de six dialogues (un pour chaque jour de la semaine), qui traitent : 1 des corps simples, successivement du ciel et dos lments ; 2 des mtores, ou mixtes imparfaits trouve dans le sol ; 4 des vgtaux ; 3 des fossiles qu'on ; 5 des animaux Les gravures ; 6 do l'homme. du dialogue sont fort curieuses. LENGLET DU FRESNOY (III, dans le titre. insignifiantes ROSENTIIAL par lesquelles commence chacun dos jours

227) mentionne

cet ouvrage

avec

quelques

variantes

contient le portrait (p. 41, n" 572), fait remarquer que cette dition 'le l'auteur.Il de la Revue des Socits Secrtes, aprs ost, en effet, dans l'exemplaire la prface ot avant l'index, dans la srie des pages qui ne sont pas numrotes.

496. Vortrab

Prodromus Rhodo-Stauroticus d. i. Parergi Philosophici, vnd Entdeckung, derer Bruderschaft vom R. C, Philoso-

146

BIBLIOGRAPHIE

Ailes in sons ton Lapis Philosophorum genannt. phischen Parergi, vnd beschrieben mit Figuren gezieret, gewisse Canones'getheilt, durch F. C. R. N. G. J. A (24 Marz) 1620 . (S. I.), in-12.
ou Avant-garde de l'Accessoire et philosophique, [Messager Rhodo-stauriquo du R. C, de l'Accessoire autrement Dcouverte, par la Fraternit philosophique, orn de figures Le tout divis en des Canons dtermins, appel Pierre philosophale. et dcrit par F. C. R. N. G. -J. A. (24 mars) 1620.] KLOSS, n 2587, format in-8. n690) mais le : Heidelberg, 478.

Cet ouvrage est mentionn dans LENGLET ou FRESNOY (III, p.280, titre en ost fort abrg. Toutefois.L.D. le lieu de l'impression marque et un format diffrent : in-8", ainsi qu'on le voitplus haut, l'article

Prodromus Fr. R. C, d. i. Ein fige Anzeig der grossen aussfuhrlichen soll, gegen vnd wider den Zanbrecher, SUB CRUCE, durch Irenaeum AGNOSTUM. in-12.

497.

vnd beyliiufvorgeschmack welche ba'd folgen Apologi, vnd Fabelprediger HISAIAM 1620. (13 April) (S. 1.) ;

R. C, ou Avant-got et Annonce de la Fraternit approximative [Le Messager contre l'arracheur de dents et le de la grande et dtaille Apologie, qui suivra bientt, AGNOSTUS (13 avril) conteur de fables ISAE SOUS LA CROIX. Par Ireneus 1620.] KLOSS, Nouveau et Ireneus n 2558, format in-8. Wehe) dj par

tmoignage

Agnostus. les nos 471 et 480. LENGLET de lieu.

de la polmique entre Isae sous la Croix (Zimpertus C'est une pice ajouter celles que nous connaissons 287, n 699) cite une dition de 1628,

DU FRESNOY

(III,

in-8,

sans nom

498. Liber T, oder Portus Tranquil.'itatis, d. i. Ein herrlichei' trosvon den hchsten treicher Bericht, so vom Gut, welches diejcnige, vnd in den Orden, [vnd das Collegium des Babstumb abgewichen R. C. aufigenommen dise Kurtze Zeit fiber orlangt vnd worden], bekommen haben. Durch Irenseum AGNOSTUM. (30 Julius) 1620. S. 1.) ; in-12, 55 pages.
c'est--dire ot trs .consolante [Le livre ou le port de la Tranquillit, magnifique relation au sujet du suprme bien qu'ont dsir au plus haut point et obtenu,il y a et ont t admis dans l'Ordre pou de temps, ceux qui se sont carts de la papaut et le Collge du R. C. Par Ireneus AGNOSTUS. (30 juillet) 1620.] les mots : vnd das ColleKLOSS, n 2589 (format in-8), d'aprs qui ont t restitus R. C. auffgenommen omis par Peeters, et qui donne comme date worden, gium-des le 20 juillet, au lieu du 30. KLOSS ajoute en outre la trs intressante note que voici ; A la fin [de ce livre, se trouvent] des lettres de J. PROCOPIUS et de MENAPIUS, du 3 juin 1620. Merveilleux dsaveu de toute la comdie des R. C, et assurances de la Fama et do que l'auteur au la Confession, ainsi aurait voulu faire une plaisanterie qu'Ireneus Agnostus, public. Fin.de la srie des crits en allemand relatifs aux Rose-Croix.

DE LENGLET DU FRESNOY (III, ejus, in-8, 1020. iranquillitatis

PEETERS-BAERTSOEN .Liber 286, n 691) marque simplement: C'est un livre de la Rose-Croix .

147 T. Portus

Fidle animi fidelis spculum, seu epistolium ex499. quoddam R. C. veri ac fraternitatis trcmi desiderii pennis manibus cuiuspiam terrarum clanculo degentis sinceri non spurii ac adulterini, vbicunque Rud. DE BRY. (S. 1.), 1620 ; in-32. advolans. Authore
[Miroir fidle de l'me fidle, ou Recueil de lettres qui, sur les ailes d'un dsir exdes mains d'une certaine Fraternit d'un R. C. vrai et lgitime, trme, s'chappent et adultrin, rsidant secrtement et non btard par toute la terre]. KLOSS, n 2590.

oder Jesuitische d. i. Eine Jesuitica, Rottgesellen, der genandten Ritter der Heerscharen Frag ob die zween Orden ein einiger Orden der sey, darinnen Jesu, vnd der Rosenkreutzer aller beeden Orden, auch ihr thun vnd vorhaben klarlich Ursprung fiir Augen gestellet wird, von J. P. D. a S. Jesuitarum Protectorem (J. TIIEMISTIUS DE MELAMPAGE, Prag, 1620 ; in-4. d. d. Brssel am Tag Joannis 1619.).

500.

Rosa

ou les Compagnons de la Bande jsuitique,c'est--dire Ques[La Rose jsuitique, des rgiments de Jsus tion (de savoir) si les deux Ordres, celui desdits Chevaliers et celui des Rose-Croix, n'en forment seul ; o est aussi clairement qu'un expose de ces deux Ordres, ainsi que leurs faons de faire et leurs manires, par l'origine J.P. D. a S., protecteur des Jsuites DE MELAMPAGE; donn (J. TIIEMISTIUS Bruxelles lo jour do la Saint-Jean 1619).] comme nousKLOSS, n2594,de plus voir ci-dessus,n464.CARAVON,qui catalogue, l'avons marqu n464, cette dition de 1620,ne donne pas les mmes initiales l'aulour. Voici d'ailleurs son texte : Rosa jesuitica, oder Jesuitische ellen, pet' Rallyes ,1. P. D. a S.'Jesuitarum proleclor. Prag., 1620, in-4. Gii/ESSE (VI, typographiques 161) ne donne le titre sont les mmes. que jusqu' darinnen, mais les indications

501.Fraweu-Zimmer der Schwestern des Rosinfarben Creutzes,d.i. Kurtze entdeckung von der Beschaffenheit dises Frawen Zimmers, was fur Religion, u. s. w. darinnen zu finden. Durch FaWissenschaft, Franco Alcmannicam. Gedruckt zu Parthenopolis, 1620 ; maugustam in-12.
[Le gynce de ce gynce, t'amaugusle des soeurs du Roso-Croix, c'esf--diro'Courte ce qu'on trouver y peut pour la religion, frai o-allemande. Parthenopolis, Imprim dcouverte la science, 1620.] do la nature etc. Par la

KLOSS, n" 2591. Diffrence de formai dans LENGLET DU FRESNOY (III, p. 280, n 693), qui catalogue comme il suit le mme ouvrage : Fravenzimmer der Schwestern des Rosin farben Was Was fur Religion, Gttlicher und nalurlicher f'reulzes, dinge, Wisscnschafft li/r handwercker, kunste, etc. in-8, 1620.

148

BIBLIOGRAPHIE

502. matum,
[J. livres D.

Joli. Dan. MYLII, etc. Antidotariummedico-chymicum etc. Francoi'urti, continens IV libros distinctos,
MYLIUS. Trait mdico-chimique dos contre-poisons,

refor1620, in-4.
en quatre

corrig,

spars.] DU FRESNOY

: Jean des Chimistes (I, 478) crit dans sa Chronologie Daniel MILIUS (1024), mdecin du Pays de liesse, a beaucoup crit sur la Science . Puis il renvoie, dans le mme voet ses crits ne sont pus communs Hermtique, trs MILIUS, Hessois et Mdecin lume, la, page 386, o nous lisons : Jean Daniel Il est vrai que sa profession lui donnait lieu s'est plus tendu habile, que Crollius. et mieux raisonn. A la vrit, il a ml dans l'd'entrer dans un dtail plus savant LENGLET avec la Science Herde ses Volumes de Mdecine paisseur beaucoup vulgaire dans les Mais c'est l'Artiste dmler ce qui lui convient pour son travail mtique. Mais comme j'y Je l'ai parcouru et j'y ai trouv du curieux. oprations mtalliques. sur des maladies dont je ne suis ai remarqu souvent des Traits ou des rflexions ceux qui peuvent en avoir besoin, soit pour eux, soit .pas attaqu, je l'ai abandonn norme pour les autres . suivants de cet relve les ouvrages du Fresnoy Veterani Hassi M. D. opus medico-chimicum, et Philosophicam,in-'i Lib. Libros 4. divisant, 0, quorum 0, in-4". pri*

t. III, p. 235, n 498, Lenglet Enfin, auteur : Joh.Daniel vel MYLII, MILII, continens 1res Tractatus sive Basilicam

Medicam Chimicam, Francof. 1620. cura fig. 3 Volum. apud Luc. Jennis. in Antidotariuin Ejusdem Medico-Chimicum, reformatum, Francorurti,1020. Ejusdem, Philosophia reformata, mus Liber in 1 partes divisus est. Metallorum. Pars Prima agit de gencralione Artis Philosophica:. 2. De principiis divina abbreviata. 3. De scienlia 4. De 12 5. Est gradibus sapienlum Philosophorum. Declaratio divinoe scientioe, Theoricoe PraCticic. aulhoritales Philosophorum, 1610. figuris Artis. continens

G. Recapitulatio 7. Recapitulatio Sccundus Francof., continet

JEncis

illuslralus,

in-4".

Jennis, apud Lcam Alchimia latrochimica. Ejusdem Francof. 1618. nova, de mysteriis Medico-Chimicis, Pharmacopoea Ejusdem in-V. Francofurti. 1G28. scu de auro polabili, Aitri Anatomia, Ejusdem

In welchein d.i. Spiegel des Ehrgeitzes, Spculum ambitionis, zu sehen, Wie der Teufel von Anfang der VVelt durch diss Lastcr die Rotten, Seclcn, vnd allerle.y erdichl.c Kelzerey, grossie Abgotlerey, SchrilTNewc Orden zu wegc gcbracht lit. Auff etliche avssgesprcngtc Sect F. R. C. gcnannt, zur Rfutation tcn der Newentstandenen angeHistoricum. (S. 1.), 1620 ; stellt, durcli Joli. HINTNEM Trcfurenscm in-12. 503.
du monde, verra'comment, depuis le commencement a dchan la plus grande idoltrie (et) hrsie, les le diable, sur la terre. Etafactions nouveaux toutes sortes d'Ordres (et) les sectes, et engendr Fraterbli d'aprs quelques crits rpandus constitue.dilc par la Secte nouvellement [Miroir de l'Ambition, ou l'on au moyen do ce vice, nit Rose-Croix, eten vue de leur rfutation, 11 existe enPrusse,province (ou n Trofur(?) historien par Jean HINTNEM, de quelque do Saxe.une localit Trebur impor-

DE liincfi qui porto pur Treliur.

PEETERS

BAERTSOEN carter la traduction

149 de Trcfurensix

lo nom de Treffurl.oe

qui semble

KLOSS, n" 2585,

format

in-8- 1.

in-18 de cet ouvrage, diffrente Il a paru, en 1620, une dition qui semble de l'auteur. Elle est den ce qu'elle donne sa date dans une sorte de posl-scriptum duc de Saxe, Clves, Juliers et Berg, de Thuringe, die Jean Casimir, Landgrave et Ravensberg, de Rabenstein. comte de La Marck seigneur Margrave de Misnie, des Socits secrtes. (l'est celle que possde la Revue inlern. met le lecteur en garde contre l'ambition Dans une prface de II-IV pages, l'auteur et s'excuse d'avoir introduit dans ses enseignements et l'orgueil, pieux quelques sur les garetrois chapitres pour gayer un sujet aride. Puis suivent plaisanteries Il passe en humain de l'homme Luther. ments de l'esprit depuis la cration jusqu' nomm Michel un faiseur de prdictions Munzer, rovue.dans le IVe chapitre.Thomas un autre, Michel Stieffel,abrge l'histoire des Anabaptistes de Munster, llofemann, et raconte quelques faits de l'histoire gnrale de son temps. entirement consacr aux Rose-Croix;l'auteur se demande s'il est Le chapitreV.est des principes contraires rpond par la ngaliveiils enseignent permis de s'y affilier,et bien qu'ils aient adopt pour insigne la figure qui servait de sceau au luthranisme, h Luther et qu'ils s'en servent pour donner crance des manuscrits apocryphes. Chapitre VI, il les blme de se donner les uns aux autres le nom de Trs-saint. titres aussi orgueilleux, et il conclut en VII, mme blme pour d'autres l'histoire de Narcisse, puni do son orgueil par une mtamorphose. rappelant l'histoire de la grenouille Chapitre VIII, qui veut so faire plus grosso que le boeuf. et X,ont pour but d'humilier les Rose-Croix en leur rappeLes chapitres suivants,IX lant qu'avant eux existaient les sept merveilles du monde, que les Grecs ot les Rode grands exploits,, s'est fond avant eux de grandes mains ont accompli ot qu'il Chapitre XII et XIII, l'auteur Chapitre rappelle que los choses utiles la vie ont t dcouvertes avant qu'il ft question des Rose-Croix. Enfin il termine par une ot lo don des lumires. prire en vers, ou il demande Dieu la vertu d'humilit belles villes.

504.Chaos an etlichprincipalitcr interessirte universal jetzigen confundirlen Paroxysmo, Ocstcrrcich, vnd dessen bisshero vntergcln'irigc Vorfiihror. (S. 1.), 1620 ; in-4".

vnd importirtc in dem des loblichon I-Iauses Rath vnd Landstandt.

et suborneurs,principalement [Chaos (?) quelques dputs, conseillers maison d'Autriche et gars dans l'universel jusqu'ici sujets de l'illustre de l'actuelle confusion.] KLOSS, n" 2595. Il s'agit, les protestants. selon KLOSS, d'une ordonnance contre

intresss, Paroxysme

les Rose-Croix

et

505.Echo der von Gott hocherleuchtetenFraternitet des lbl.Or'Icns R. C. Das ist : Exemplar Beweiss, dass nicht allein dasjenige, was ist in der Fama und Confession der Fraternit! R. C. ausgeboten, oioglich und wahr sey, sondern schon fur 19 und mohr Iahron solche Lcutcn nngiwlia Dci, ctlichen gottosfrchtigen mitgethoilet gewe sm (von Julius SpEnBEn). Danzig, 1620 ; in-12..,
|.Echo do la Fraternit, par Dieu hautement illumine, de l'illustre Ordre R. C.

150. C'est--dire I : Preuve

BIBLIOGRAPHIE

ce qui est expos dans la Fama exemplaire que, non seulement des R. C. est possible et vrai, mais encore que de telles et la Confessio de la Fraternit il y a 19 ans et davantage de Dieu ont t communiques quelques Merveilles perdans la crainte de Dieu. (Par Jules SPERBER.)] sonnes vivant de l'ouvrage dont l'dition est note ci-dessus,n296, dition originale 1615. Cf. KLOSS, n 2455 (format la date du lor novembre seconde dition in-8).La du n 333. Cette seconde dition,d fait l'objet 1616,est cite par LENGLET DU FRESet en format in-8,au lieu de in-16. LENNOY (III, p. 282, n 672) sans nom d'auteur CLET DU FRESNOY ajoute qu'on trouve dans cet ouvrage la Confession des Rose-Croix. Troisime

et universelle escriture cabalistique contenant 5 506.Polygraphie les tables et figures concernants refaict et l'intelligence livres,avec de l'occulte escriture, etc., par DOMINIQUE DE HOTTINGA. Emden, 1620 ; in-4. Inquisitie, Hispanisohe A^enhage, 1620 ; in -4.
[L'inquisition La famille

507.

doorGonsalvius

MOKTAKUS.'sGra-

en Espagne, MONTANUS. (En hollandais.)] par Gonsalve des BERGIIE-MONTANUS semble originaire d'Utrecht. L'un de ses memen hollandais, au 17 sicle, de nombreux ouvrages bres, ARNOLD MONTANUS crivit et gographiques. historiques col. 1846j ce que nous lisons sur GONSALVE MONTANUS dans BRUNET (III, artes aliquol Gonsal.)Sanctoe Inquisitionis hispanicoe 1847) : MONTANUS (Reginaldus dtecte, ac palam traductoe Heidelb., Mich, Sirac, 1567, pet. in-8, [21682]. en 1800. Vendu 10 fr. m. r. Chardin, Voici Londres,en Cet ouvrage a t rimprim 1857, aux dpens de M. B.-B. Wiffen, artes aliquol jam olim dtecta: a Reginaldo Monsous ce titre : InquisitionisHispanicee nunc primum in Hispania ; et quod auctor exegit foris monuincnlum, tano, Hispano christianee studiosus accuratissime . quidam omnigense libertatis edit., in-8. de 28 et 297 54 pp.,12 sh. 6 d. Il en a galement une paru Londres pp., plus errata et appendice, traduction intitule : Artes de la Inquisizion Espana ; primer espagnole de la obra escrita en latin por el Espanol Maimundo Gonzalez caslellana, Ano de 1851, in-8. de 18, 30 et 330 pp. plus 96 et 16 pp. 12 sh. Ce mme Iraduczw.i de Montes,

sous le titre d'Histoire de l'Inquisition a t trad. en franais, ouvrage . Il on existe au=si 255 pp. : La Vallire 1568, in-8, de 8 ff. prlimin., d'Espagne, une traduction 1569, in-4. par V. Skinner, London, anglaise, ROSENTIIAL, il suit : 4735. p. 363, cite les trois ditions franaise, anglaise et allemande, comme

MONTANUS

par exemples pour 4736 A Discovery

Gonsalv.) (Regin. estre mieux entendue

de l'Inquisition d'Espagne. en ces derniers temps (Trad. du latin.)

Histoire

Expose S. 1.1508.

and playne Dclaration Praclices of sundry subtill af Ihe Hoiy J. Day, 1568.12 ff. of Spayne, of latine transi, (by V. SKINNER). London, Inquisition pr!. 99 ffc. Car. goth. Veau g. (orig.) etliche rilnek u. Praticken. Item etliche Exempetn 4737 Der hl. Hispan Inquisition in denen gemelte Inquisilorischc 1569. 10 Bll. 228 SS. 4". Sehr ,Cf. seltenes GOIGOUX, Buch. XIX, 290-291. rilnek angeschawel merden Hcidelborg, Joli. Mayer

DE

PEETERS-BAERTSOEN

151

Civitas 508.Ejusdem corporis humaniatyrannidearthriticavindiimmaniscata, h. e. Podagrse, Chiragroe et Gonagroe, quoe velut tyranni methodica curatio duobus simi artus extremos obsident et excruciant, ac deinde latius clarissimorum,pra3serauxiliis potissimum instituta, testimoniis tim Germanise, medicorum comprobata, inque Medicinoe concinata et dita. FranCandidatorum gratiam atque utilitatem cofurti, 1621 ; in-12.
[Du mme, La Cit ou Mthode de gurir, du corps humain dbarrasse de la tyrannie de l'arthritisme, en particulier l'aide de deux moyens.Ua la chiragre podagre, et font souffrir les articulations et la gonagre, qui assigent la faon de extrmes, Cette mthode a reu l'approbation des plus clbres mdecins, puissants tyrans. et a t arrange et dite en faveur et l'usage des Candidats surtout, d'Allemagne en Mdecine.] le Quel est l'auteur dsign par le simple Ejusdem ? Peeters a emprunt pronom o il venait la suite d'un autre article contitre de cet ouvrage quelque catalogue, n'a pas pris soin de rappeler, tenant le nom de l'auteur, le Dictionqu'il Cependant des sciences mdicales, naire, encyclopdique dit le Dr DECHAMBRE, donne la Bibliol'indication suivante : MAIER (N) Civitas C.H. a (T. X.,p.239) graphie sur la goutte, arlhritica hoc est, podagrae.et le reste comme mais vindicata, tyraunide ci-dessus, dans le format, in-8 au lieu de in-12. avec une diffrence

moleste et frustra per cuncta divagans ingenium, 509.Turbo,sive in theatrum productum (auctore J. Val. ASDREJ;, Andra de Valentia) Helicono juxta Parnassum, 1621 ; in-18.
Tourbillon, sujets, sous forme [Le Seconde dition ou l'esprit divaguant pniblement de pice de thtre (par J. Vlentin du n 321 ci-dessus. Cf. et vainement ANDRA).] travers tous

KLOSS, n 2478.

Pseudo 510.Mich.BRELEH,Medici,Mysteriuminiquitatis licae, seu dissertatio apolegetica,prodoctrinaARNDTii,adversus taures quosdam evangelicos, etc. Gosslar, 1621 ; in-12.
Le Mystre de l'iniquit [Michel BRELER, mdecin. Pseudo-vanglique, sertation apologtique en faveur de la doctrine de ARNDT, contre certains ovangliques.] KLOSS, n 2599, Cet ouvrage Voir traite format in-8, de Arndt Jean avec les Rose-Croix. Michel BRELER

Evangecen-

ou Discentaures

des rapports

n 411, la notice sur ci-dessus, dans les dictionnaires bibliographiques.

ARNDT.

n'est

pas cit

511.Scriptum rorum contra

amicabilc impostores

ad venerandam defenditur.
Fraternit

R.C., in quo pietas 1621 ; in-12. Francol'urti,

o leur pit est dfendue

Frat.

[Amicale missive l'honore entre leurs imposteurs.] KLOSS, n 2601, formai in-8"

des Rose-Croix,

152 LENGLET mme DU FRESNOY mais

BIBLIOGRAPHIE (III, p. 280, on format in-8". n 694) cite le mme ouvrage, mme date ot

diteur,

512. in-12.
[L'ge KLOSS,

Aureum
d'or

scculum

redivivum
Jrme

Hier.

MADATIIANI.

(S.I.),

1621,

restitu,

par

MADATHANUS.'J

n 2603,

format

in-8. que les Rose-Croix prtendent apporter au monde.

Ce nouvel LENGLET tum lieu

ge d'or

est celui

DU FRESNOY'

et amplifii'.atum, de Jrme) puis

flermelicum (III, p. 47) cite, dans le Musum reformaY Aureum Seculum redivivum HENR. MADASTHANI au (Henri, il ajoute : C'est ADRIAN MYNSICHT. Plus loin (p. 243, n 535), MYNSICHT : Armamentarium um 1638, MedicoTractatu de 1646 ; LugMedico-Chimicus, 1631 ; Lubecae,

d'AnniAN \e mme auteur relve trois ouvrages in-8. 1651. Thsaurus Chimicum, Rothomagi, Aureo Philosophorum, in-4. Lapide Hamburgi, duni, 1645. ROSENTIIAL THANI (nouvelle (p. 28, n"

Y Aureum 400) catalogue du nom de l'auteur) orthographe

seculum. avec

redivivum livres

HENR.

MADA-

d'autres

hermtiques.

513. Colloquium Rhodostauroticum et Confess. quodammodo rovelatum, 1621. bruar) (S. 1.), in-12.
[Dialogue Rose-Croix, KLOSS, Voir, Rhodo-staurique en quelque sorte n" 2604, format la notice entre rvl trois par

trium personarum, per Famam de Fra terni ta te R. C. (13. Fe-

au sujet do la Fraternit des personnes, la Fama et la Confessio (13 fvrier) 1621.]

in-8". du n 540.

ci-dessous,

sicbcn Btichloin des Lebcns,mit aureus. Glden I. die sicfindet ein frommes Hertz [orineten] Siegcln, darinnen bente Vision, II. Ein Itinerarium oder Wegweiser, etc. Erffurdt, 1621 ; in-4. Bischoff, 514.Liber vitae
[Le trouve livre de la vie, avec sept sceaux (ouverts), dans ; 1 la septime Vision ; 2 un guide ou indicateur.] est emprunt le mot erffnetenm ouverts d'or lequel un coeur pieux

KLOSS, n 2593, qui KLOSS Gemcine e saniore mentionne

, omis

par

Peeters-

du titre, contenant le pseudonyme de l'auteur : Der im Reich Christi zum newen Jahr geschenkt per CHRISTIANUM TIIEOPIIILUM. frat. Christi. Le tout, offert en prsent pour la nouvelle anne, dans le Royaupar CHRTIEN THOPHILE, de la sage Fraternit du Christ . dont donne lo nom

aussi la fin

me du Christ, Voir

n 490, la Dyadc mystique de CHRISTIAN THOPHILE, ci-dessus, de VLENTIN serait un pseudonyme WEIGEL, d'aprs ROSENTIIAL, qui sment cette indication propos de l'ouvrage catalogue bibliographique ters : N" Liber 894 : WEIGEL vilx aureus Hertz Val. (pseud. Bilchlein Christ.

prciici par Pee-

frommes

gulden I die 7. Vision

zu Zschoppau). Theophilus gew. Pfarrherr d. Lebcns mit 7 eriiffneten Siegeln, darinn findet esonderlich d. newe himml. Jrusalem im 21. 22. Apoc,

I il i

DE

PEETERS-BAERTSOEM

153

. 3 fcher Explication If. Ein llinerarium od. WegzeiDescription iinch e. summar. ..,v iritf eincr ohnc Irrung durch 7 Feldivegcs gesirarks an d. llcrg Sion gelangen . in dJ. Bisehoff, 1621. gelien etc. Kan. Erffurd, (liiniiiff erbawete Stadt ohnc Hindcrung de neuf autres ouvrages de Weigel, dont rnumralion n 287. Voir galement les n 0" 325 et 432). (Voir ci-dessus le Suit lo Nosce te ipsum

der frnembsten des H.Rm.Reicbs Chur-und Fiirs515.Etlicher der Sodalitet Defensionis. Christianae ton Consens vnd BesttaigUng Wien, Confirmation. Ghurfrst. Maynzische Wolfg. Schnupper, 1621 ; in-4.
et Confirmation de la Socit de la Dfense chrtienne par quelques[Approbation et les Princes du Saint Empire Romainuns des plus notables parmi les Electeurs de l'Electeur de Mayencc] Approbation KLOSS, n" 2596.
l

516. Christliches Schreiben an die Br. R. C. wegcn u. s. w. Frankfurt, 1621. ihren Meinungon,
[Missive chrtienne la Fraternit R.C. au sujet de sa doctrine,

ihrer

Lohre,

de ses ides, etc.]

KLOSS, n" 2602.

517. Warnung fur die Rosenkroutzer 1621 ; in-4. GER) Heidelberg,

[Avertissement KLOSS, n 2600. la vermine des Rose-Croix

Vngcziefor
(par Philippe

(von Philipp
Geiger).]

GEI-

| ! .1 'j s(

dans le petit ouvrage du Dr Franz FREUDNHERG f,Aus (en allemand), der idteren Gesehichte der Roscncrcutzer,]}. 25, s. 1.n. d.) la mention suivante, avec cette courte indication : Un certain thologien rform, GEIGKH, crit contre tes Rose-Croix; Joli. Hninrich en est irrit et riposte par un crit en faveur COOHIIF.IM, do Hollrieden, des Rose-Croix. Un peu plus rieden dfend loin, l'auteur de nouveau la date de 1025 : S.-II. Cochhoim de Hol" ajoute, les Rose-Croix. Son ouvrage est ddi au Landgrave est son ami. Il dsigne l'Ordre des Rose-Croix sous le que cette vulgaire. socit ne doit pas

On trouve

Maurice de liesse, qui, dit-il, nom d'Ordre de la Toison, ou de la Croix-d'Or, et dit Cire trop accessible, ni ouverte aux gens de condition

; *
J

518.ALEX VON Suc[iTEN,ctc.ChymischeScliriften fort, 1621 ; in-12.

[ALEX VON SUCIITEN. CEuvres chimiques compltes.]

Alle,etc.Frank-

'

On lit dans ROSENTIIAL (n 818, p. 59) : ALEX. VON SUCIITEN, Chymische Schriftcn, dits par U. C. von Dagitza, Francfort, 1680, avec fronstispice grav sur cuivre, 11ff. 486 allemande renfermant toutes les oeuvres chimiques en dition pp. Premire latin et en allemand de A. VON SUCIITEN. Au n suivant (819), ROSENTIIAL cite du mme auteur lo Livre des Secrets de l'Anaussi avec la ClavisAlchimiee dans LENGLET DU FnESNOY, 'imoinc, qui est mentionn in-8. Montbliard, 1614, en allemand. (III, p.304, n 789.) Voir ci-dessus lo n" 100.

154

BIBLIOGRAPHIE

et Synthesis 519.Henr. ARTOCOPHINIAnalysis physico-chimico-medica artificiosissima. Omnibus et singulis Artistis, Philosophis atquc factu vero utiMedicis, ut maxime necessaria, sic lectu iucundissima, lissima. 1621 ; in-4. Stettin,
et synthse [H. ARTOCOPHIN. Analyse physico-chimico-mdicale.trs ncessaire au suprme degr tous les artistes, et mdecins, philosophes trs agrable et de parfaite utilit pratique.] savante, de lecture

* '.

Cet ouvrage est mentionn dans LENGLET DU FRESNOY (III, et comme format in-4", mme plus court, imprim beaucoup

p. 105), avec un titre lieu, mme anne.

utilissimus de vera Microcosmi 520.rNUl 2EATTON, seu Tractatus de scientia illa divina cognitione,tum naturali,tum supernaturali,vel maxime necessaria, optima et difficillima, qua homo se ipsum cognoscit secundum tum Naturam tum Gratiam, vel tum in Adamo tum Christo ; expositus et propositus theoricc theologicc etphysiologice, ad et practice, cum insertis et unice directus perpetuis Suspirijs in hominis corde accondendum,augendum, fovendum et ivwOt <TUTOV a Paul. EGARDO. Hamburgii, 1621 ; in-4. conservandum,
ou Trs utile trait de la vraie connaissance, tant naturelle toi-mme, du Microscome, c'est--dire de cette science divine ot ncessaire que surnaturelle, au plus haut degr, excellente et ardue, suivant l'homme se connat luilaquelle mme la fois selon la nature et selon la grce, aussi bien qu'en Adam et dans le [Connais-toi et physiologique, et thoriquement thologique avec de perptuels en vue d'exsoupirs (sic), et uniquement dirig pratiquement, de favoriser et de conserver dans le coeur de l'homme la connaisciter, d'augmenter, sance de lui-mme ; par Paul EGARD.] ; expos faon des ouvrages de Paul EGARD, mais il catalogue (n 897 p. 65) le et par ou la plus ancienne rvwQt ersauTOV ou Connais-toi toi-mme, consquent la chez J. Knuber, WEI1618, en l'attribuant plus vraie philosophie paru Neustadt, ci-dessus, GEL, dont nous avons cit le Nosce teipsum,{cl rdig la notice biographique DIDOT (XV, n" 287. Quant Paul Egard, on trouve son sujet dans la Biographie ROSENTIIAL cite n Kellinghusen en 1589, mort en 1643. (Julland) runis aprs sa mort en 3 v. in-4". Francfort. 1619, ouvrages, le Il y traite surtout de morale ses ouvrages n'intressent religieuse. Aujourd'hui, do leurs titres : Trsor de la Sagesse Cleste, le Serpent du lecteur que par la bizarrerie le Monde etc. Paradis, immonde, On trouvera d'autres dtails ad histor. Chersoncsi sur'Egard,dans MoLi.ER,/sogoge ol. 699) : Thologien Il lana de nombreux allemand, Cimbriac, I, 170. II semble donc que le Nosce le ipsum l'annoter ou le rditer. ne soit pas de cet autour, qui a pu cependant Christ et trait la

521 ,LaSainte la Vulgaire latine, avec sommaiBible franoisc,selon res extraicts des Annales de BARONIUS, par P. FRISON. Paris, 1621 ; in-folio, fig.
On lit in-f. dans BRUNET (VI, col 3) : 41, La Bible traduite par P. Frison, 1021. :i vol.

OE

PEETKRS-BAERTSOEN

1&5>

522.Regulae scopum detogit

ot Confirmatio sequens epistola

novae Sodalitatis intercepta.

in Germania, (S. 1.), 1622;

en Allemagne,

cuius in-4.
dont

Socit (constitue) de la nouvelle [Rgies et Confirmation rvle le but.] la lettre suivante, qui a t intercepte, KLOSS,' n" 2597.

admonitio de Fratribus R.C.Nimirumansint? 523.Piaetvtilissima ? et quo fine eiusmodi FaQualcs sint ? vnde nomen sibi asciverint a Henrico NEUHUSIO, Dantiscano ? Conscripta Med. mam scripserint Dantisci, ot Phil. Mag. Prostat Schmidlin, apud Chro. Wetter. . 1622 ; in-12.
[Pieux et trs utile avertissement Que sont-ils ? D'o ont-ils pris leur Matre Henri NEUHAUS, de Danzig, Seconde dition du ? au sujet des Frres R. C. Existent-ils vraiment nom ? Dans quel but ont-ils crit la Fama ? Par en Mdecine et en Philosophie. ; cf. KLOSS, n" 2550 (format in-8).

n" 417 ci-dessus

Une prtendue l qu'on trouvera Il a paru une

dition

de 1610 a t catalogue par Peeters la notico sur cet ouvrage et son auteur.

sous le n 229. C'est

do cet opuscule, sous le titre : Avertissement franaise s'il y en a ? quels ils sont ? savoir pieux et trs utile des Frres de la Rose-Croix, Escrit d'o ils ont prins ce nom ? Et quelle fin ils ont espandu leur renomme? et mis en lumire Maistre en Mpour le bien public par Henry Neuhous de Dantzic, Paris, et se vendent decine et philosophie. P. on Norbisch.H. au Palais, M-DCXXIII. in-12. Prracn du traducteur 3-8 ff. Prfaco do l'autheur. 1 p. 2-62 p. CL cidessus le n" 229.

traduction

524.Bonedieti (lcrschall (Ircycr Personen vm-fertigt

[Benot

HILARIONIS die Frat.

oder Antwort

Echo colloquiiRhodostaurotici,d.i.Wiauf das neulicher Zeit ausgegangene Gesprch vom R. C. betreiend. Auf Befehl der Obern

(m. Martio)
HILAIUON. Echo

1622. (S. 1.), in-12.

du Dialogue c'est--dire ou Rhodo-staurique, Rplique entre trois personnes, au sujet de la Fraternit du R. C. rcemRponse au Dialogue ment publi. (Rplique) faite sur l'ordre des Suprieurs, mars 1622.] lu.oss, n" 2605, formai in-8". auquel il est ici rpliqu, a t catalogu ci-dessus,

Lo Dialogue n" 513. Voir en outre

Rhodo-staurique, la notice

du n" 540, ci-dessous.

525.Nicolai 'lien und

[Nicolas Thologie

der neucnParacclsisP.P.Wittob.Bctrachtung 1622 ; in-12. Weigelianischen Thologie. Wittemberg,

de Wittemberg. Rflexions sur la nouvelle

HUNNII

HUNNIUS, professeur public de Paracelse et de Weigel.] formai in-8".

KLOSS, n" 2000,

156 (les rflexions doivent

BIBLIOGRAPHIE

: 1 en ce qui concerne sur sa Philbsopbia Paracelse, porter do l.imho, note ci-dessus, n" 446 ; et 2" en ce qui a rapport Weigel, sur la Thtmlngitw n" 432 (voir une notice sur cet auteur au n 287). ci-dessus, Weigelii, NICOLAS IIUNNIUS tait le fils du lameux d'un tribunal TEgidius Hunnius,et il s'est Tait connaire-

tre par son projet d'institution nicum pacificatorium). Cf. GoseiiLER, XI, p. 200.

d'arbitrage

thologique

(collegiuni

526.IIeldenbuch tischer zern, tock, Rericht Cliiliasten 1622 ; in-4". von und

vom dem

Rosen.garten,odor Newen himmlisclien durch

griindlichcr Prophetcn, Gco'rg

und

apologo-

Rosenkroul Ros-

Enthusiastcn,

ROSTIUM.

et apologtique du Jardin des Roses, ou Relation fondamentale [Le livre hroque et Enthousiastes, sur les nouveaux Chiliastes Rose-Croix, par clestes, Prophtes Georges KLOSS, ROSTIUS.] n"\2C07. dans ROSENTIIAL (p.54,n" 748),

suivant sous lo nom de ROST, l'ouvrage du dernier ou Prdiction GEO. ROSTIUS :, Prognoslicon jour thologique theologicum et les pronostics avec des questions diverses sur le calcul des Rose-Croix, astrologiquesde Paul NAGEL. Rostock 1021, 104 ff. in-4". cabalistiques On trouve
t

des Merveilles de nature et des plus nobles FttANois.Essay Rouen, 1622 ; in-4. Pseudonyme d'Etienne BINET; l'auartifices. a traduit teur a fait un jeu de mots, do son nom BINET {bisnatus),qu'i\ par Ren. 527.REN
Etienne BIXT de quarante de Lyon ot de Rouen, fort crivain asctique de cet ouvrages lo seul d'ailleurs qu'il (1509-1039),n ans les plus hautes on 1590, occupa pendant se fit jsuite prs do France, de Champagne, charges dans les provinces Il fut un et mourut Paris recteur du collge de Clerniont. en renom de son temps. DE BACKER (I, 95-97) cite trente-six Dijon, Lo plus estim est son Essai sur les merveilles de la nature,

auteur.

ditions Ce livre eut plus de vingt ait sign d'un pseudonyme. GOIGOUX (IV, 66), est de 1021, Rouen. La seconde.d'aprs on un sicle. La premire serait celle de 1646, Paris, in-8". Mais ROSENTIIAL (p. 23. n. 323) signale une dition Il ff. 592 J. 7 avec frontispice do 1622, Rouen, ajoute Briot, in-4", pp. grav par Ouvrage fort curieux. Il contient sous divers le rossignol, broderies, mathmatiques' l'eau, la gue'rre, connerie, la musique, la voix, etc.. une foule de notices de tous genres e. a. nombreuses supers" etc.. locutions tilions, proverbiales, croyances populaires, Le P. BINET Provinciale*. Cr.'M>iT,nt,
QURARll.

chapitres, le vin, les mtaux,

comme

la vnerie,

la fau-

eul

le titre

de Prdicateur

du Roi.

Il

fut

attaqu

par

Pascal

dans 1rs

II,
11, col.

257 ; FELI.BR.
88.

11,307

; HOEFER,

VI,

col.

100 ; MiciiAun,

IV,

347 :

528.

A porta

Arca

Arcani

Artificiosissimi,d.i.er(Tneter

vnd oicn

DE

l'EETERS-BAERTSEN

157

stehendei* der Natur,

Kasten

der allergrsten und Kleiner des^rossen genannt, Joli. J. Cari Vnckel,

und

Knstlichsten

Geheimnusson

Condesyanus Frankfurt,

auch (von Chortalassaeus, GRASSIIOF zu Stralsund). Zweito Ausgabe. 1623 ; in-12.

Bauers

du Secret trs artificiel, c'est--dire la Cassette ouverte et qui [Le. Coffret ouvert des secrets les plus grands et les plus artificiels de la Nature, du grand reste ouverte surnomm Chortalassaeus et i>L du Petit Paysan (par Jean GIIASSHOF de Stralsund, Condesyanus).] Seconde dition du n 380 ; cf. KLOSS, n 2500.

GRIESMANN GetrewerEckhart,welclier in den ersten der Wiedertuferischen, ncun gemeinen Fragen Schwenkfeldischen, im Lande herumstreichendo etc. Rosenkreutzerische Ketzereyen vn'd als soelenmrderischc wiste Heer zu fliehcn, Rubcrei zu mci Gra, Munitzsch, 1623 ; in-4 den, verwarnet. 529.Vlentin
OIUBSSIANN. Le fidle Eckhart [Vlentin qui, dans les neuf premires questions dos hrsies Rosi-cruciennes relatives au nouveau ordinaires la converbaptme, do fuir la troupe qui erre en dsordre travers lo pays, et d'viter sion, etc., avertit ie brigandage qui lue les mes.] KLOSS, n" 2008.

faites Effroyables pactions, (S. 1.), 1623 Invisibles. ; in-12.

KLOSS, n"' 2609, Le titre format in-8". pactions fin. M. DC.

530.

entre

le Diable

et les prtendus

est: Ejjroyables complet de leurs Escaliers cl leur misrable Selon cet auteur

avec leurs damnables XXIII. in-12.

instructions,

perte

mais qui veut paratre bien au fait do son sujet : Nos anonyme, Invisibles sont ( ce qu'on do trente-six, prtondus dit) au nombre spars en six hundes: leur assemble gnrale fut faicle Lyon le 23 juin dernier,sur les dix heures du soir, deux heures avant le grand o par l'entremise d'un Anthropophage Sabath, est leur Prcepteur, l'un des Princes des CohorMigroinancien, qui avolt Astarot, tes infernales et grandement etc. parusl splendido lumineux, il rapporte lo pacte diabolique conclu entre le Dmon cl les Rose-Croix, et oui est une simple renonciation la foi, sans rien qui la distinguo dos pactes de sorciers Ensuite est dcrite une scne de sorcellerie : les Rose-Croix oints de substances travers les airs, etc. magiques, s'envolent de l'ouvrage se compose d'anecdotes des msavenpartie banales, arrivs ceux qui ont cru aux Rose-Croix, et la fin tragique des Rose-Croix Astarot tord le cou. Cette scne finale so passe aux eux-mmes, auxquels environs de Meudon, ot les cloches du noviciat des Capucins de cette localit sonnent d'elles-mmes. Cette histoire est destine apprendre la prudenco aux pouvantable fidles. La plus grande tures et malheurs fuis

531 .Avertissement

pieux

ot trs-utile

des Frres de la Rose-Croix:

158

BIBLIOGRAPHIE

[oscrit et mis en lumire pour le bien public] par Henri Matre en Mdecine et Philo. P. en Nrbisch. Dantzic, 1623 ; in-12 (trs rare).
KLOSS, n 2551 (format in-8"),

NEUHEUS de II Paris,

qui sont emprunts les mots entre crochets. C'est la traduction de la Pia et vtilissima admonitio de fratribus R.C, franaise note plus haut, n"s 417 et 523 ( voir aussi le n" 229). Nous avons sima admonitio possde cette traduction de la Pia et utiliscatalogu plus haut, n" 229, la premire de la Revue internationale des Socits secrtes ; notre bibliothque de 1023, qui porte le nom de NEUUOUS et non pas Neuheus. dition latine de 1621,Francfort, (III,286,n" 695) cite une dition de 1624, Paris, in-8". Il traduit, comme Peeters, Neu. franaise Peut-tre l'dition in-8 de 1624 porte-t-elle cette signature, pas. Voici une courte de cette traduction frananalyse car son auteur dclare anonyme le texte, parce qu'il y a trouv des

LENGLET in-8"

DU FRESNOY

; et une dition husius par Neuheus. nous ne la aise, dont nous nii-mme qu'il obscurits. L'auteur croit

connaissons

ne garantissons pas la fidlit, a pris liberts avec quelques videmment l'existence

des Rose-Croix, et bien qu'il se pose la il en donne les preuves, par les rapports de leur existence, qu'il a eus avec question des gens don t il ne donne que les initiales. et prouesses, Quant leurs promesses mais il signale d'une manire fort intelil reste dans un vague peu compromettant, tnbreux de leurs dmarches le caractre et allures,qui les font prendre pour ligible Il note missionnaires anabaptistes, pour des Juifs quelquefois voyageurs. manifeste d'avoir affaire aux catholiques, aussi leur crainte qui ne tarderaient pas Il semble conclure la dfiance, malgr sa r" voir en eux des semeurs d'hrsies. serve affecte. des Voir,n229,laremarque II, 219. du P.GAULTIIIER, sur lequel on peut f) consulter DE BACKKU,

532.Instruction

la France sur la vrit

de l'histoire intime

des Frres de du Cardinal

la Rose-Croix, (Secrtaire par G.NAUD,Parisien Paris, Julliot, 1623 ; in-8. Mazarin).

KLOSS, L'auteur n 2.610, traite qui ajoute la date prcise de l'ouvrage

: 13 novembre

1623.

avec de la crdulit des Franais, d'abord qui leur est commune dont la mointous les peuples ; et la prouve par des exemples d'impostures insignes, en juger seulement dre n'est pas celle des Rose-Croix, par les affiches mystrieuses III). qui ont t apposes dans Paris. (Chap. I. telle que la rapporte le livre imprim pur origine, et la Confession.) J. Bringern en 1615, et contenant deux opuscules (Le Manifeste en 1378, un enfant destin de grancet ouvrage,) il serait n en Allemagne D'aprs chez les Magiciens, chez les Brahmanes,serait devenu des choses : il aurait sjourn de son tomun autre Apollonius de Thyane, et serait mort en 1484. La dcouverte foron ne dit pas les noms,de beau aurait t l'occasion pour quatre personnes,dont tabli les statuts, mer une Socit secrte ; elles en auraient que Naud rapporte, Au chap. IV. Naud arrives possder seraient dont elles font l'numration des pouvoirs et des connaissances Parmi leurs principes, chimrique. absolue de l'autorit ment opposs au catholicisme, comme la ngation : pontificale une soumission aux autorits il en est d'autres (Chap. IV hypocrite qui promettent et V.) supra-humaines, il en est de directeraconte leur

DE Naud

PEETERS

BAERTSOEN

159

de Von Schulten, d'un (Chap. V ) discute les passages tirs de Paracelse, de cho(Chap. VI ) sa piti pour les chercheurs anonyme et de G. Postel. Il exprime raliser et connatre, et pour ceux qui suivent de tels matres. Il ses impossibles dont les auteurs se plaignent amrement de n en sa possession cinq crits anonymes, ou par ls Frres obtenu aucune rponse prcise des Rose-Croix eux-mmes, n'avoir Il donne (Chap.VIII et teret VII) son apprciation de cette Socit. personnelle, les ouvrages et leurs promesses des Rose-Croix au mme rang que mine en mettant de Conradt (voir ci-dessus n 154) qui, pour lui, est un monument de ['Amphithtre crdulit caractre et d'absurdit (Chap. IX). Enfin suspect de cette Socit au point (Chap. X) il ajoute de vue politique. quelques mots sur le-

533. Examen sur la nouvelle et inconnue cabale des Frres de la RoseCroix, habitue depuis peu en la ville de Paris. Ensemble l'histoire Paris, d'iceux. des moeurs, coutumes, prodiges et particularits Pierre de la Fosse, 1623 ; in-12, 14 pages.
KLOSS, n 2.611, format in-8".

contre la dtestable Secte des Illuminez 534.Editd'Espagne vez es Archevesch de Sville et Evesch de Cadiz ; traduit (S. 1.), 1623 ; in-8, 16 copie espagnole. pages.
complet me de trente jours, Le titre de cette

eslede la

est:dict de grce avec terpice dans son texte officiel concd aux coulpables des faits de la confrairie de los Alumbrade l'archevch de Sville etWesch dos, ou Illuminez, deJCadix en Espagne, traduit en Franois. d'Espagnol L'auteur de cet dit est Don ANDREZ PACUECO, Evoque, Inquisiteur apostolique et Seigneuries de Sa Majest Catholique, et membre de son gnral aux Royaumes Conseil ; il agit en vertu d'une mission spciale de N. S. P., Grgoire XV, au sujet d'assembles et de conventicules et publics en quelques particuliers.secrels glises et en leurs maisons, tant de jour comme de nuit,par quelques-uns qui se disent Conet Parfaicts. Il a charg des Inquisiteurs Bien-heureux de Sville gregez, Illuminez, de procder des enqutes,dose faire remettre les crits,et, la suite de leur rapport, il a dcid la publication des erreurs dans cette secte; il nuqui ont t reconnues mre ces erreurs, au nombre de 76, les unes portant sur la discipline ecclsiastique, d'autres tique contraires aux bonnes moeurs, d'autres opposes la doctrine sur la mys- et les tats spirituels.

En consquence,il tous les Fidles qui ne se sentent point la conscience enjoint eu repos,pour avoir cout les propos de ces Illuminez,de se prsenter devant le SaintOffice de Sville, ou, en cas de maladie, de s'y faire reprsenter ces erpour abjurer entier dans ce cas. Ensuite reurs, promettant l'Edit donne des ordres pour pardon et'la lecture dans les Eglises. Il se termine par la dfense de porter le cosl'affichage tume do certains ordres religieux, ce qu'ont fait plusieurs personnes qui ne font point partie de ces Ordres. Interdiction ront prt l'oreille aux sducteurs, l'nitents devant les Inquisiteurs aux Confesseurs et ordre donn les personnes d'absoudre qui ces Confesseurs de renvoyer aules

catholiques.

En losmoin de quoy nous mandons donner la prsente signe de notre nom et scelle avec noire sceau et contresigne du secrtaire de la gnrale Inquisition. Donn Madrid, ce 29 may 1023 . Sign Don ANDR PACHECO. Par commandement de sa Hernando de Villcgao. illustrissime, seigneurie D'aprs rmunration des erreurs imputes ces Alumbrados ou Illuminez, il est

160 vident crucienne. qu'il s'agit i des Quitistes

BIBLIOGRAPHIE espagnols, et non point d'une propagande rosi-

535.De symbolica /Egyptiorum Coloniae Agr., 1623 ; in-12.

[De la science symbolique des Egyptiens,

sciontia..,auctoreNic.CAUssiNO.
par Nie. CAUSSIN.]

en 1583, entr dans l'ordre des Jsuites en CAUSSIN, n Troycs Richelieu comme confesseur de la Reine-Mre,maisJ 1606, fut choisi par le Cardinal de son protecteur, il voulut exercer une influence contrairement l'attente politique en exil. Il mourut Paris en 1651, laissant la rputation et se fit relguer un moment Pierre-Nicolas a beaucoup honnte homme.Il crit, ainsi qu'on peut en juger par.la liste de n'et ses ouvrages, et certains de ceux-ci ont eu une sorte de rputation que l'auteur a pour titre La Cour gure dsire. Celui de ses crits qui a eu le plus de notorit sacre et profane, ensuite Le Parallle de l'Eloquence Lu Sainte. 5 vol. ,in-8". Mentionnons des Filles dvotes qui font tat de n'tre ni maries ni religieuses, ou la Vie vie neutre d'un fort du P. CAUSSIN, Tanne 1080. les principaux sont ceux que l'oh a vus de 25 ouvrages,dont et cite de lui les titres de cet qui rentre dans notre sujet,et qui fait l'objet plus haut. Celui de ses ouvrages diffrences dans le titre,en 0 ditions "distinctes, savoir: article,a paru,avec quelques seu de Symbolica Syntagma, et Polyhistorici Libri XII. Paris, chez Romain sapienlia, Symbolici /Egyptiorum 1023 3" De de Beauvais, 1618, in-4". 2 Mme titre, Cologne, chez Kinchius in quo Symbola, Parabolse, Historia: sclectte quoe ad Mgypliorum sapienlia, Symbolica viam prsestant, omnem emblemalum, oengimalum, Hieroglyplicorum cognitionem 1631. in-8", 597 p. 4 Mme titre,rimpression Paris. Cologne, chez Jean Kinck, chez Jean Jost, 1634, in-8. 5 Symbolicorum authore P. /Egyptiorum Sapienlia, 1 Electorum Symbolorum ab eo scripta, nunc posl varias ediliones denuo dita. Paris, 6 Hieroglyptica, Sim. Puget, 1047, petit in-4, avec le Polyhistor symbolicus symcum. appendice. 1654, in-8". bola, aenigmala, Cologne, cette liste l'ouvrage On pourrait suivant ; Horapollinis Hieroajouter peut-tre observationibs Jo. MERCERII, Dav. HiiNsniiiiLii, et Selcctis cum integris glyphica, Joli. Corn, de PAUW ; Ulrcchl, Nie. CAUSSINI, curante 1727, in-4". Nicolao GAUSSINO, olim Cf. BRUNET, VI, col. 992. v et Parabolarum historicarum de Sainte-Isabelle de France, DE BACKER (1,477) donne soeur de Saint-Louis. pour date do la naissance

536.Nuclous in Tiucturam Sophicus,odcr Auslegung Physicorum Frankfurt a. Paracolsi. Durch LIHEIUUM Benodictum. Theophr. M., 1623 ; in-8.
ou commentaire [Lo noyau sophistique, CELSE. Par LniKii, Bndictin.] Dans LENGLET DU FRESNOY (III, sur la Teinture des Physiciens do Th. PARA-

Paracelsi Nuclcus Theophrasti in qu vera malcria, seu subjcrlum Catholicum'Uum Vctcriim Philosophorum ac]Paracelsi. nova prveparalio est Tractatus brevis de Lapide Philodcmonslralur,cui adjunclu.i more Cabalistico 1623. in-8". Francofurti, Jennis, sophorum, scriplus, apud Lucam Ajoutons ROSENTIIAL (p. 48, n. 668) : LIBER, (psoud). Nucleus~sophicus Paracelsi. Sampl e. Tractliilein od. Ausslcgung philosophain

diclus 20S, n. 450) : LIUEIUI B\'.xv.\)\v.r\,'Libcr scu Explanatio Phisicorum in Tincturam Sophisticus

PARACELSUS, BENEDIOTUS, tincturam physicor. Theophrasti um. Frnkf. 1523. 11 i p.i. B.\

v. lapide

M. 7.

PEETERS-BAERTSOEN

l6t

des personnages signals de la Compagnie de Jsus B37.Tableaux mme des hommes un Pre de la illustres), par Compagnie. (Recueil Douay, 1623 ; in-8, front.
de la SoNous lisons dans SoMMERVOGEL(Z)j'ct. des ouvr. anonymes et pseudonymes cit de Jsus, p. 952) : Tableaux des Personnages signals de la Compagnie de Jsus. Exposs en la solennit des SS. PP. Ignace et Franois Par Un Pre de la mesme Xavier. de la Canonization chez Balt. Bell., M. D. C. XXIII, 8, pp. 511. Tableaux des Compagnie. A Dovay, A Lyon, chez personnages signalez de la Compagnie de Jsus. Exposez en la solennit... Claude Rigaud et Claude Obert, LIER, et rdit par le P. Pierre On attribue M'. DC XXVII, d'OuTREMAN). 8", pp. 511. (Par le P. N. MONTPEL-

cet ouvrage au P. d'Outroman ; mais il ne fit qu'en donner gnralement comme il le dit dans l'Avant-propos : Quelqu'un des Nostres une nouvelle dition, fait un ramas des points principaux de la vie de ces personnages. Un uvoit autrefois ce recueil, le mit aussitt sous la presse,sans ayant eu moyen d'avoir Imprimeur, fort incorrectement. Voici donc donner le temps de le polir, et pour la hte l'imprima cette dition qui, suit de prs, un peu plus laboure, comme je crois, et plus correcte . Le P. DE BACKER (II, 1656, 2) dit que l'exemplaire de du sminaire que l'autre Namur porte ces mots la main : Ce prsent livre a t compos par le R, Pre N. MONTPELLIER mars 1655 . Cependant d'OuTREMAN LIGEOIS,comme DE BACKER (I, m'ont assur le R. P. Marche et Delbrouck le 9 de

537) met ce livre parmi les neuf ouvrages du P. Pierre Belde 1623, de Baltazar l'dition (ou OULTREMAN) ; il note galement lere, Douai ; et celle de 1627 de Claude Rigaud et Claude Obert Lyon. Lo P. d'OuTREMAN est n Valenciennes, en 1591 ; il se fit jsuite en 1611, fut d'abord un bon prdicateur, puis il abandonna l'histoire. Il mourut en 1656. la chaire pour cause de sant et se livra l'tude de

538.Themis
[Thmis d'or,

Aurea.
par Michel

Authoro
MAIER.]

Mich.MAiErto.Francofurti,1624;

in-12.

Seconde dition mal in-8". Voici

du n" 430, o l'on

trouvera

le titre

complet.

KLOSS, n 2546, for'

quelques autres dtails donns au sujet de cet ouvrage par WOLFSTIC : bliogr. Mac.., II. p. 943, n 42356) aprs avoir cit les ditions prcdentes

(Ri'

Traduction Themis aurea.the Laws of The Fraternily anglaise sous le titre suivant: in latin bey Count Mich. MAIE RUS. And noiv in English "f the Rosie Crosse. Written for the information and Mysteof those who seek after the knowledge of tha Honourabl rious Society of (vise and renowned Philosophers. Whereto is annexed an Epistle lo the h'raternily in Latine, front some hre in Engldnd. [Th. A. Les Lois de la Fraternit des Rose-Croix. Ecrit en latin par le comte Mich. Maier. Et en anglais pour l'iastruction de ceux qui cherchent connatre et mystrieuse cette honorable Socit de sages et renomms venant de certains 13 p. 8. On y a ajout une ptre philosophes. membres qui sont ici, en Angleterre.] en latin la Fraternit Brooke, 1656, Londres,

dune ddicace Elias Ashmole, Wolfstieg ajoute que cette traduction contient, dicace qui serait la principale raison allgue pour la. thorie que les rites maonniques doivent de leurs dtails aux Rose-Croix. beaucoup " mentionne aussi une traduction allemande par un certain R. M. F.,parue Frantori, Jennis, 1618, 242 p. 8",el il'"envoie Kloss, 2547.

162 sive moleste

BIBLIOGRAPHIE et frustra cuncta

539.Turbo, in theatrum Heliconc, [Le sujets,

per

divagans de

ingoniujii, Valentia).

(auc'tore productum 1624 188 ; in-18,

j .Val.Andreae,Andra pages. et vainement ANDRA).]

Tourbillon, sous forme

ou l'esprit divaguant pniblement de pice de thtre (par J. Vlentin not ci-dessus.

travers

tous

Troisime tionne point WOLFSTIE

dition de cet ouvrage cette dition de 1624.

ns 321 et 509.

KLOSS ne men-

vrage. Il aussi une date

(Bibliogr. donne d'abord diffrente

IL avec dtail cet ouMac., p. 935, n" 42277). mentionne il donne le titre complet :... Helicone, Parnassum; juxta : 1610.

fui. crit en 1612 : c'est une suite de dialogues rpartis II.ajoute que eut ouvrage eu cinq actes, ot lo sujet en est la satire dos folies du temps, Surtout de la pdanterie Guhrauer voit dans col ouvrage le germe de la Fama . et de la superstition. 11 mentionne ensuite deux autres ditions : 1616, in-25 et 1621, in-23. vom Geisl, wiihn mil allen seinen hochst klaglichen und iniissigen Kreuz und Quer fahrten Joli. Vbeschworen. [Turbo, ou le Chevalier errant lentin Andreae liai ihn fur die Schaubiihne tel que l'a mis sur la scne avec ses voyages en croix et en travers, ses de l'Esprit, erreurs trs pitoyables et trs vaines, Joh. Vlentin traduit du latin Andreae.] par Wilh. Siiss, Tubingue, chez Laupp, 1907. 8. Et enfin une traduction allemande.: Turbo oder Der Irrende Ritter

Tractatus sive Ulysses,h.e.Sapientia 540.Mich.MAiERi posthumus, seu Intelligentia, beatitudinis, tanquam coelestis scintilla quod si in fortunae et corporis bonis, naufragium faciant, ad partum {sic ; lire: mediationis et patientiae {sic ; lire : mditationis) remigio portum) fliciter se expdit. Una cum annexis tractatibus de Fraternitate Lu'cae Jennis, 1624; in-12, Roseae Crucis, Francofurti, sumpt. 274 pages.
ou Ulysse, c'est--dire [Michel MAIF.IL Trait posthume, en tanl qu'tincelle de la cleste batitude, de sorte que, les biens de la fortune ot du corps.on puisse heureusement dans le port de la mditation et de la patience. Avec, on la Fraternit de la Rose-Croix.] lieu la Sagesse ou Intelligence, dans si l'on fait naufrage se retirer coups de raines: appendice, des traits sur

KLOSS, n" 2612 (format in-8), qui lit,comme Poelers,arf partum mcdiationis,a.\i de ad portum meditationis. Selon KLOSS, les traits en appendice seraient au nombre de quatre : 1 Le Colloquium Rhodostauroticum, 2 h'Echo colloquii Rhodostaurotici, 3 La Chrislianae religionis Summa, 4 Et le Scholasterium Christianum, Cf. LENOLET On lit [In dans trait DU FRESNOY, WAITE (lib. cit., III, n" 513 ; ci-dessus, n 524 ; ci-dessus, catalogue plus bas, n 543 ; n" 545. ci-dessous, ci-dessus, nos 211 et 361. not

"' '

229 ; ot voir :

p. 272-273)

de MICHEL MAIER fui publi en 1624 par l'un de ses ami* posthume si dfinitivement personnels, qui constale dfunt, qu'il ignore si l'alchimiste qui a chaudement et gratuitement dfendu la cause des Rose-Croix, fut jamais reu parmi eux, mais qu'il est certain qu'il fut un Frre de la Religionchrtienne, ou un Friv

bE

PEETRS-BAERTSOEN

1(>3

un chrdu Christ.Cet du Royaume signifier qu'il tait expos peut simplement de la Fraternit Chrtienne d'Antait membre tien et un homme de Dieu, ou qu'il de l'allemand latins, dras. Quoi qu'il en soit, deux traits qui sont des traductions le pamphlet de l'alchimiste. Le faites par ce mme ami de Maer, suivent posthume respectivement appels premier est un Colloque sur la Socit par des personnages et Polilicus. Le second est un Echo Polydorus, Tyrosophus, Promplutus Quirinus, pour par BENEDICT HILARION, qui dclare crire Mandato superiorum Colloquii Il y a deux devises Pordre.et qui s'avoue Rose-Croix. reprsenter : l'une est per angusta ad august a : l'autre de cet ouvrage viis petit ardua virtus.' Augusta Angustis Non dalur ad coelum currere lata via. L'auteur fait sur la page du titre

allusion de Michel aimablement Maer propagandistes aux, efforts mais illustre rosicruciennes ne et assure l'anonyme, Tyrosophus, que ses apologies et il insinue clairement fut enfin admis dans leur furent pas crites en vain, qu'il la promesse de l'initiation d'autres conOrdre; ce qui maintient quand le moment est particulirement dnue de l'amertume' venable en sera venu. Cette publication Elle reconnat Luther sectaire des premiers manifestes. que tous ont err, y compris et conciliant. On publie la fin et semble anime d'un esprit raisonnable lui-mme, Canons Dclaratoires de l'Ordre, qui dfinissent Dieu comme tant le quelques Pre Eternel, do l'invisible lments. la fondation du professeur concernant d'une socit RosicruBuhle, L'opinion confirmation dans ces ouvrages. Les autres oeuvres cienne,ne reoit pas la moindre de Michel Maer sont de nature l'exception de quelques purement alchimique, obscurs qui ne sont pas dans la Bibliothque du "Brjtish et pamphlets Musum", le renseigne; ils contiennent que par consquent je n'ai pu consulter peut-tre ment dsir ; mais d'aprs ce que je sais du Professeur Buhle ot de ses mthodes roi a travaill inconsciemment sur quelmanesques, je souponne que son imagination des crits dont nous avons dj parl, d'autant ques passages douteux plus que l'ammais anonyme, Ulysse, personnel, qui dita le trait posthume do Maer intitul sans doute une telle pseudo-association, et il n'est pas probable non plus ignorait et fait allusion de 1' Echo Colloquii son initiation dans l'ordre auque l'auteur si Maer avait institu thentique, son nom et ses symboles. une socit rivale, brillant de l'clat emprunt le feu incorruptible et incomprhensible et la lumire Verbe ternelle de Dieu la gnration ; ils discutent et la quadruple manifestation des

541.PULEJ0S. in-24,
[APULE. Voir Le livre

Metamorphoseon.
des Mtamorphoses (l'Ane

Amstelodami,
d'or).]

1624 ; in-12 et

la notice

du n 5.

Nous nous bornerons indications sur les ditions quelques de cet auprincipales teur. Elles ont t numres dans l'dition de la Collection des auteurs latins dite de Deux-Ponts, ou Bipontine, cette liste prsente une omisparue en 1788. Toutefois sion que la Biographie MICIIAUD (II, 130) signale ainsi : Lyon, sib. a Porta, 1587, - vol. in-8. de Y Ane d'or, elles sont fort nombreuQuant aux ditions particulires ses aussi. Celle de cum notis variorum Un Leyde, 1786,in-4, passe pour la meilleure. de tenter les traducteurs et les imitateurs, ouvrage de cette sorte ne pouvait manquer "insi que les artistes. Citons seulement la traduction donne en 1612, Paris, par Jean de Montlyart, et dont les trois dernires ditions sont illus(1623, 1631,1648) tres d'assez jolies figures.A une date plus rapproche de nous, MM. Dubois et Mar-

164 chais, in-4", nommer ont donn peintres, avec les trente-deux La Fontaine.

BIBLIOGRAPHIE de cet pisode une superbe dition latino-franaise, de Raphal. Pour les imitateurs, il suffira gravures g'i de

amicabile ad venerandam Frat. R. C.,inquo pietas 542.Scriptum Francofurti, eorum contra impostores defenditur. 1624 ; in-12.
missive l'honore [Amicale contre leurs imposteurs.] Seconde Nous dition Fraternit, des Rose-Croix, o leur pit est dfendue

du n 511. KLOSS, n" 2601, dans LENGLET

ne la mentionne

pas.

trouvons

graphiques Neuhons.

diffrentes

DU FRESNOY (III, 286 n" 694) des indications biblio: 1621, in-8, ainsi"qu'un renvoi aux crits de Spacherus et de

Chrislianae Religionis Summa,per, (S. 1.), 1624 ; in-12. Iiispanum.

[Somme de la Religion (format Chrtienne, in-8) ; voir par l'illustre

543.

clariss.
J. Diaz,

virum

Joli. DIAZ,

Espagnol.]

KLOSS, n 2613

ci-dessus

la notice

du n 540.

Les seuls thologiens 1 le clespagnols dont le nom ail quelque analogie sont bre cardinal DE Luoo, Jean ; il naquit Madrid en .1583, et qui avait pour prnom en 1600. Mais SOMMERVOGEL (T. V, col. 176),dans son numration trs dmourut de Lugo, de leurs ditions et des oeuvres compltes, taille des oeuvres du Cardinal n'en mentionne aucune qui porte ce titre et cotte date. 2 Il en est de mme pour JEAN DIAZ, dit DE Luoo, fut archevque de Tolde. (MORERI, qui, selon-MORERI, T. III, 622). p. 555. Cf. FELLER, V. 130 et VII,

544.Michael MAIERI Silentium post clamores, h.e. Tract, apologetiens quo causae nonsolum seu rvlationum Fraternitatis Clamorum, seu non redditao ad singuloruui Germanicae do R. C, sed ot silontii, refutationo traduntur et vota responsionis, una cum malevolorum Francofurti, 1624 ; in-12, dmons Iran lur, seripUis. (2e dition.) '101 pages.
MAIKR. LO Silence aprs les Clameurs, Trait c'osl--diro [Michel apologlique,o dit sont donnes et expliques les raisons, non'seulement des Clameurs, autrement des rvlations de la Fraternit de la R. G., mais encore du Silence, augermanique dit pourquoi des rponses n'ont pas t faites au gr. de chacun ; avec en trement outre une rfutation dition des malveillants.] du n" 361 ; cf. KLOSS, n 2520 (format in-8".)

Seconde

alleune traduction Mac., II, p. 939, n 42325) mentionne 190 p. in-8. mande 'defeet ouvrage, R. M. F., Francfort, Jennes,1617, par un certain a donc t faite sur la premire celle de 1617. Cette traduction dition, WOLPSTIEG (Bibliogr. Nous'tisons Le dans WAITE (lib. cit.,p. 269-271) :

non. en 1617, dclare expliquer ., publi Francfort pst'Clamores seulement le discours do circonstance dans ses inestimaprononc par la Fraternil aux bles manifestes, elle se refusa mme rpondre mais le silence qui suivit,quand L'auteur affirme et plres de personnes recherchant l'initiation. qwpamphlets

SileMiitm

DE

PEETERS-"BERTSOEN

165

diffrentes ont exist'dans depuis des temps trs reculs, des collges philosophiques de la mdecine et des secrets naturels, et que les dcouvertes.nations pour l'lude furent en gnration de;no: perptues- de gnration par l'initiation qu'ils firent d'une association de ce genre 'cette veaux membres ; d'o il s'ensuit que l'existence rien d'tonnant. Les collges philosophiques dont il est :quostio'n poque-l n'avait en ralit des alchimistes,' sont ceux de l'ancienne Egypte,; dont-les prtres taient u attendu qu'Isis et Osiris sont le soufre et Vargenlum vivurn >, ceux encor'edes mysdes .Cabiri Samothraciens, des Magies de l Perse, dos', tres orphiques el.leusiniehs de l'Inde, etc. Il soutient des Gymnosophistes, des Pythagoriciens, Brahmanes que-', de dop.furent institus,non pour l'enseignement tous ces. collges.,, sans exception, mais pour l'tude des mystres les plus cachs do la nature. Aprs ? Irines sotriques, allemande, avait exist, comme elle .le dquoi,il avance encore que, si la Fraternit clare, depuis tant d'annes, il et mieux valu qu'elle rvlt son existence au lieu de sous le voile et le silence,et qu'elle ne pouvait se manifester, se tenir perptuellement la Fama et la Confessio Fralemitaiis, autrement qe.dahs qui ne contiennent rien de contraire De plus, l'Ordre la raison, la nature, l'exprience'ou la possibilit des.choses.. ses disciples observe avec raison ce silence impos par Pythagore du vulgaire. les mystres de sou existence de la prostitution etqui seul peut prserver en outre que est dclar vrai, et on nous informe I,e contenu des deux manifestes d'une grande dette l'Ordre nous sommes redevables .exppour ses investigations et pour sa dcouverte du Catholicon universel. Les objections rimentales, populaires traites dans diffrents avances contre la Socit sont par exemple, .les chapitres, de la Socit, accusations de ncromancie et de superstition.La dclaration explicite leur elle adresses,ne pourraient manquer d'atteindre que toutes communications, mme si elles taientdepersonnes destination, inconnuesouanonymos;setruvantvidomment fausse,cefutunecause demcontenlemnt;cbuxquicherchaient particulire la sant 'ou qui convoitaient des trsors leur porte, furent dus; et, galement suivant Michel Maier, paraissent avoir *t tout aussi furieux. Il discute avec eux, leur disant;: Non omnis ad omnia omnibus horis paratus.est, . mais, tout prendre.ses suffisants. Locorum dbsentia, pcrsoarguments no peuvent qu' grand'poine paratre narum distantia, etc. no pourraient pour des hommes qui gure tre des obstacles ne seraient lis pur aucune considration d'espace ou de temps, et ceux qui savent lire au plus profond dcouvert dans du coeur auraient dans la Socit. c|ui taient dignes d'tre accueillis l'arme des candidats ceux

.:

1 j
'' \ '

545. Cliristianum sou Indus Scholasterium iliiini liorarum seu temporis moles lia abigitur . Hi'i'i; in-d'2. ^
ou amusement des croyants, [Exercice chrtien, e sniici du temps est chass ot dissip.] Ki.oss, n" 201 'i (format in-8), ot voir ci-dessus

credentium, quo taeet lova tur. (S. h),

l'ennui des heures ou

par lequel

la notice, du n" 540.

....

t.

; -

S46.EmbIemata in-4, fig.

[Otto VIENIUS,

siv Simbola,auth.Otto ' >; .

ou Symboles.]

VIENIO.Bruxellae,1624 ' :

Emblmes

' :

(Otto van Veen, 1556-1634 ; ou 1629,'s'elon MiCHAUDiXLII.fiej.'.n '' lve Rome du peintre fameux Frdric li'iyde, o son pre tait bourgmestre.fut l'cole pendant /'''l'.hcro, dont il frquenta sept annes. Aprs un court sjour en le prit son service, il revint dans son pays. Le prince de Allemagne, o l'empereur

OTTO VIENIUS

166 Parme le nomma ingnieur la cathdrale

BIBLIOGRAPHIE

en chef et peintre de la cour d'Espagne. A Anvers, il la Cne et Jsus-Christ au milieu des pcheurs convertis. peignit pour tableaux de LaCe sont ses meilleurs avec Le triomphe de Bacchus et La Rsurrection Albert zare. L'archiduc 'Bruxelles et le nomma intendant de la monl'appela cour ne rpondit pas aux de France ; mais il resta Vamius Il instances Bruxelles, de Louis XIII, o il mourut. le possder la qui voulait II fut le matre de Rubens. Son histovoici les

naie.

se distingua rien, le chevalier Bttart, : principaux I. avec II. Bellum Batvicum graves 36 figures Horatii

Otto

comme auteur aussi bien que comme peintre. dont cite de lui un grand nombre d'ouvrages, cum Romanis, Tempesta. ex Horatio Veenii. selecta, iniaginibus ex Cornelio Tacito,

Antuerpioe,

1612,

in-4"

par

notisque

Emblemaia, labore illustrata,

sive Emblemata et studio Othoipis

in ses incisis

Bruxelles chez. Foppens fig; rimprims et flamand. Cet ouvrage a encore franais d'Instruction et. devoirs d'un jeune Prince, Tancrde de Gomberville: ce plagiat n'ayant

1607, in-4 Verdussen, Antuerpiae, en 1683, avec des notes en latin, italien, Paris en 1646, sous le titre t imprim encore jeune, par et ddi Louis XIV

t dcouvert, l'diteur re. pas d'abord Il faut rapporter de la Docau mme ouvrage la rimpression ut un beau prsent. trine des moeurs ou Instruction et devoirs d'un jeune Prince sous le titre de Thtre moral de la vie humaine, en plus de 100 tableaux, tirs d'Horace par OTHO reprsent VEN'IUS, expliqus 1678, in-folio. III. Amoris Divini par de Gomberville, avec la table de Cbs. Bruxelles, ,1672, ou

expressa latine, gallic, hispanic et belgic, studio 1615.in-4. ejusdem OTHONIS VZENII, cum figuris oeneis, Antuerpise, Nutius, gotlliq. Cet ouvrage contient 60 planches,dont il y a une rimpression sous la date de 1660. Emblemata et. OTHONIS V*;NU, oeneis incisa, studio ejusdem Emblemata, figuris contient latine, anglic, ac italic exposita. 1608, in-4. fig. Cet ouvrage Antuerpioe, Vnus sur son char conduit 124 jolies figures, plus une grande planche reprsentant et franais. italiens ; le tout avec des quatrains latins, Indpendamment par l'Amour remet italiens,il des exemplaires avec des vers latins, franais y en a o le flamand ainsi le titre: Emblems ; il y en a aussi avec des vers anglais qu'indique place l'italien les Ils ont 247 et xvi pp. y compris of Love with verses in latin, english and ilalian. IV. Amorum dans d'autres planch.,et exemplaires, du mme ouvrage glais. On a extrait sibus sont substitus aux vers an des vers espagnols verles Emblemata amaloria aliquol sclectiora, Jansson., 1618, in-16 obi. fig.

lai., belgicis et gallicis.Amstel., de los sielc de Lara, a Don Rodrigo Calderon ; hisloria V. Hisloria septem infanlium 1612, in-4" obi. Lara est le nom d'une illustre infantes de Lara. Antiverp.,Lisaert, OU OTTO VAN VEEN 40 pi. graves par Ant. Tempesta. famille d'aprs d'Espagne. Vamius VI. avec un frontispice. Vita D. Thomas Aquinatis, BRUNET (VI. Othon col. Venii (XII, Antuerpiie, ipgenio ot manu delineata. n'accuse que 30 planches avec le portrait 66), 310), ainsi que MICHAUD (XLIII,

1610, pet. in-folio. de Voenius. CHAUDON comptent VT. 32 gravures. Enfin le livre

1172)

et DELANDINE

: Emblemata par Peeters, dont v.oici le titre complet ac Militaribus, a Principibus, viris Ecclesiasticis, sive Synibola aliisque usurpanda. de guerre, et uultres. Auth. Oltr Devises ou Emblmes pour Princes, gens d'Eglise,'gens sub Aquila Ex Officina Huberti aurea, V,ENIO. Bruxelles, Antonii, Jurati, Typogruphi catalogu Anno M. DC. XXIIII. dans CHAUDON 1024, et DELANDINE in-4"; mais,on cit., eod. 1.) porte le litre il y a 207 emblmes,averalit, (lib. :

Le mme Emblemata

ouvrage ducenla,

Bruxelles,

DE

PEETERS-BAERTROEN

167

en latin et en franais. est ddi A Seigneur L'ouvrage leurs lgendes dtailles et Maistro Gnral des Monnoyes de sa Majest Catb. Conseillier, Jean de Montfort, Fourier de la Cour, et Garde des Dames do la Serenissime Isabelle des Pays-Bas, . Infante Olare Eugnie, d'Espagne t. II, p.248-249 instructive,Belles-Lettres, ; Biographie unir VI, p. 3183. ACKERMANN,Dictionnaire Universelle (Fume, 1833),t. biographique t. IV, 379. BRUXET, V, col. 1025. BRYAX, Diclionary verset et pittoresque, of Painters and Engravers, V, 272. DENISON CIIAMPLIN et Ch. C. PERKINS, Cyclopedia of Painters IV, 319. and Paintings, Cf. DE HURE, Bibliographie

VALENTINI Triumphwagen Allen SO denGrund 547.Basili Antimonii, auch zu der hermetischen Suchen der uralten Medicin, Philosophye zu Gut publicirt vnd an Tag gegeben durch Joli. Bolieben tragen, Dris. Joachimi TIICELDEN. Mit einer Vorrede TANCKII, Leipzig, 1624 ; in-4.
Le char de triomphe de l'antimoine. Publi et mis au jour en | Basile VLENTIN. le fondement de l'antique aussi bien faveur do tous ceux qui cherchent mdecine, leur got vers la philosophie hermtique, par Jean THLDENque de ceux qui portent Avec une prface de D. J'. TANCK.] Sur Basile Vlentin, voir la notice du n 172, et le n 243.

LENGLET nu FRESNOY (III, illustrants numii, commentario 1685. Lenglet On trouve du dans Fresnoy

Antiurrus 317) : BASILII VALENTINI, triumphalis a Theodoro Kerkringio, in-12. Amstelodami, 1671 et cite 22 ouvrages de Basile Vlentin.

des oeuvres de B.asile (p. 8, n" 123), l'numration Vlentin : De Occulta philosophia, oder von der wunderlichen der 7 Wicdergeburl l'Ianclcn und Mctallen. In Druck verferligl durch. Joli. THLDEN,Leipzig, 1611, 06 p. De la Philosophie merveilleuse c'est--dire des sept occulte, ou De la. Renaissance plantes et mtaux, prparc pour l'impression par Jehan TIIOLDEN. Ce dernier ouvrage est catalogu au n 241 sous lo nom do J. THLUKN.

ROSENTIIAL

Veneti cliymiatri,Von SALAE, Vicentini 548-Angeli ligen vnd hochbewehrtcn Spagyrischen Medicamenten, K)2/| ; in-4".
do Viceneo, IARRI'JO SALA, chimiste el d'effet l'iqurs puissants nergique.] on Vntie. Do quelques

etlichcn

Krai-

etc.Vandsb.,

mdicaments

spagy-

Les premires On annes de SALA se sont passes dans une obscurit complte. "limait un peu mieux sa carrire mdicale, On le trouve en qui fut assez accidente. suisse, puis en Hollande, cl il finit par devenir lo mdecin Hambourg, du duc de Il vivait encore en 1639, date o l'on perd sa trace. BoerMfxklembourg-Gustrow. h.nve faisait cas de lui. Cf. HOEFEE, XLIII, col. 162. Le trait mentionn dans cet article ne figure pas dans la liste assez longue des oeuvres de SALA que donne LENGLET DU FRESNOY (111,292). On ne trouve pas non plus dans cette liste l'indication d'une dition des oeuvres compltes ainsi annonce dans ttosr.XTiiAL (p. 55,n" 762): Opra medico-chymica. Francof., Beyer, 1647. Frontisp. "r- par Seb. Filrck. 3 (T., 856 pp., 10 ffnc. On n'y trouve pas davantage les deux ou^ rages suivants -. Tractatus duo de variis tum chymicor.,tum Galenistarum erroribus in

168 medicinali commissis. proeparat. De auro potabili. 1630. Argent.,

BIBLIOGRAPHIE 1649. 64 pp. et 2 ff. Index. 27 fine. Ibid. In 4, et n 763) :

Warnung fur die Rosenkreutzer 1624 ; in-4. GER). Heidelberg,

[Avertissement Probablement n" 2600. la vermine ufie seconde des Rose-Croix dition

549.

Vngeziefer
(par Philippe elle n'est

(von Philipp
GEIGER.] pas note par

GEI-

du n" 517 ; mais

KLOSS,

Mac.-.,II. (ibliogr. p. 949, n" 42405) donne comme date de cette de GARDmme dition l'anne 1621 et renvoie Kloss, n 2600, ainsi qu'au catalogue . L. .Catalogue SERP.' of ivorks on occult Sciences, 1903, n" 908,

WOLFSTIEG

550. Johann ARNDT'S etc.Vier etc. (S. 1.), 1624 ; in-12.

[Jean Voir ARNDT. ci-dessus Quatre livres sur le vrai

Bcher vom wahren

Christenthum,

Christianisme.]

n" 411, la notice

sur J. ARNDT.

Les tendances ley, dont tisme.

de lecomparer avec JohnWesgnrales de son esprit permettraient il diffra et son genre de proslynanmoins beaucoup par son caractre

551. Avertissement des Frres de la Rose-Croix; pieux et trs-utile escrit et mis en lumire pour le bien public, par Henri NEUHEUS de Dantzic, [Matre en Mdecine] et Phil. P. en Mrbisch. Paris, 1624 ; in-12.
i Seconde dition Cf. du n 531. Les mots KLOSS, n" 2551 (format entre crochets sont restitus d'aprs la premire dition.

in-8").

Cet ouvrage est la traduction de celui que WOLSTIEG (Bibliogr. Mac. ., II, p.943, n 42358) mentionne sous le titre suivant : Pia et utilissima Fratribus Admonitio,De an suit ? quales suit ? Undc nomen sibi Nimirum illud adsciverinU Roseae-Crucis, et quo fine einsmodi famam sparserint, et Publicae utilitatis causa in lucem conscripla emissa. A.b Henr. NEUHUSIO [Dantzig, chez Vetter] 1618. 63 p. in-8. Autres di63 p. in-80.- Dantzig, chez Schnnidlin, 1623 et 1628. D'aprs tions, Francfort,1623, le mme bibliographe (p. 943 n" 42359), ce mme ouvrage de H. NEUHOUS fait parest Hcnrici Neuhusiani suivant : Trs Tractatus de lapide,-ubi tie du recueil pia de an sint et quales sint. Et sylloge, an hostia admonitio, a fratre RoseaerCrucis et synonymos dictus panis, donata a Rhumelio Cibarius, de PEGA. Hanoviac, 1618, ap. Arnold. per Theoph. Fratribus Rosae-Crucis sil verus et Piello

la France sur la vrit de l'histoire des Frres 552.Instruction do la Rozo-Croix,par G. NAUD, Parisien (secrtaire intime du Cardi Paris, Chevalier, 1624 ; in-4. nal Mazarin).
Seconde dition du n" 532. Cf. KLOSS, n 2610.

et dont parle Naud, parat L'ouvrage publi en 1615 par un certain J. Bringern, (1er Berichl ,von dem vorhaben, Gelegenheil und Innhall tre le suivant ; Griindlicher

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

16"9

Durch einen unbenanten,aber doclt dess Rosen Creuztes.Gestellt loblichen Bruderschafft sur la diMitgenossen. complte derselbigen Bruderschafft [Information li'urnehmen Fraternit de la Rose-Croix, dcrite par un et l'objet de la louable gnit, l'occasion de ladite Socit.] qui signe E. D. F. O. C. R., membre non nomm,mais distingu 15 p. in-8. 1617, chez Bringer, Sen, Francfort, ce renseignement WOLFSTIEG (Bibliogr. Mac., II, p. 938, n 42309) dans les ouvrages : Anttvortdr fut rimprim suivants qui ajoute que cet opuscule der Rosen Kreutzes [Rponse de la trs digne Fra'ternit: Jlochwurdigen Bruderschafft arca Arcani 1623. de la Rose-Croix, 1017, Grasshof artificiosissimi. (Aperta Nous devons des eaux ?) 1661. et Philosophia Salbmonis Wassertein der Weysen (pierre philosophale de Salomon ou Cabinet seoder Geheimes Cabinet der Natur und Kunst, [Philosophie et de l'Art] 1753. cret de la Nature

553.La Sainte 1624; in-8o.

Bible,

version

des docteurs

de Louvain.Rouen, '
de l'Universit n 249.,

"
de

Une premire dition de la Bible traduite par les thologiens Louvain , et publie Rouen, en 1612, est mentionne ci-dessus,

554.Le

Manifeste

des Pres jsuites.(S.I.),

1624; in-12,29

pages.
rien

CARAYON mentionne ajouter ou retrancher,

cet ouvrage dans les mmes termes que ci-dessus,sans mais il donne la date 1623, et le format in-8f. do la Cic de Jsus, p. 408, n" 3036).

(Bibliographie

historique

555.GEBRI dess kniglichen weitberhmbten Summaperfectio,d.i. arabischen Philosophi GEBER Bchlein von der Gebenedeyten vnd Vollkommenheit der allgemeinen sowol fur allerhgsten Artzeney, die Metallischen, als auch Menschliche in ihre's Krper, hchstes Wesen und vollkommenen Grad zubringen ; von GEBEH erstlich arabisch beschrieben, von Anderen nachmahlen in griechische vnd lateinische nun aber durch einen LiebSprachc ubersetzt, lrnbcr der Kunst auch teutsch gemacht. Strasburg, 1625 ; in-12.
[GRER. La souveraine autrement dit le petit livre de GEBER, le philo" Perfection, sur la Perfection envie et trs haute de la thrasophe arabe royal et trs illustre, les peutique gnrale, pour amener leur essence totale et leur degr de perfection aussi bien que les corps humains. D'abord corps mtalliques compos on arabe par en grec et en latin, et maintenant OEBER, puis traduit mis en allemand par d'autres par une personne qui aime cet art.] Sur Gober l'Arabe, voir la notice du n" 155.

556.J. Neuenstadt,

BRENNA.

Krempelmarkt 1625 ; in-12.

foire aux cardeurs

der Brdervom

Rosenkreutz.

[J. BRENNA.

La

des Frres

du Rose-Croix.] de la Fr, . M.-. )n" 42425,

KLOSS, n" 2615, format ''' II, p. 951,

in-8,

et. WOLFSTIEG

(Bibliogr.

170

BIBLIOGRAPHIE

557.Ein giildener Tractt vom Philosophischen Steine, von einem den filiis doctrinal noch lebenden, doch vngenannten zur Philosopho, aureae crucis aber zur Nachrichtung beschrieben. Lehre, den fratribus (S. 1.), 1625 ; in-folio.
de la Pierre encore prcieux philosophale, compos par un philosophe [Trait des fils de la doctrine et comme non dsign, en vue de l'enseignement vivant.mais avis aux frres de la Rose-Croix.]

558.Arigeli proprietatibus 1625 ; -in-4.

SALAK,Vicentini'Veneti chymiatri,Dissertatio vitrioli fundamentalis. et usu spiritus

de natura, Hamburg,
sur la

en Vntie. Dissertation de Vicence, SALA, chimiste [Angelo les proprits et l'usage de l'esprit de vitriol.] nature, Sur A. Sala, voir ci-dessus, n 548.

fondamentale

den Beriohtvon und gTiindlicher 559.Wahrhaftiger,glaubwurdiger 1625 ; in-8. vier Buchern vom wahren Christenthum. Lneburg,
[Relation tianisme,] Ces Quatre livres n"" 411 et 550. du vrai Christianisme, par Jean ARNDT, ont t nots plus haut, vridique, sincre et fondamentale sur les Quatre livres du vrai Chris-

i 560. amoris

(J.Valentin. candidatos.
ANDRA.)

fraternitatis ANDREAE.) Invitatio 1626 ; in-12. Argentor.,

Invitation de la Fraternit du Christ

Christi

ad s'acri

[(J. Vlentin l'amour sacr.] Seconde n"

aux

candidats

de

dition,

du n" 346 ; voir

surtout

la noie

relative

'ce mais

numro. do. format

Cf.

celte seconde dition, 2517, qui enregistre galement aussi plus haut les nos 345, 399, 401, 403, 419, 448.

KLOSS, in-8". Voir

erranlium Tractatus J. Henr. K.OCIIEIM VON HELLRIEDEN. 561. in rectam et planam viam reductio, d.i. Bestandiger vnwidersprechlivon der wahren VniversalmaBericht cher und gantz grundtlicher der Weisen. (1 dcembre 1626). terie des grosser Universalsteins Strassburg, Eberhart Zetzner ; in-12.
dans .fait la voie droite cl do fondamentale Trait pour ramener [J. II. KOCHHEIM VON IIELLRIEOEN. et tqut ou Relation unie ceux qui errent, ferme, irrfutable de l'universelle la vraie Matire universelle pierre philosophale

(let dcembre

1626).] II

Mac. -.,T. ci-dessus est aussi mentionn par WOLI-'STIEI; (Bibliogr. L'ouvrage : in-8. diffrent p. 925, n" 42162), mais avec la dalo, qui est 1620, et un formai KLOSS, n" 2616, Voir leurs formai in-8". Voir ci-dessous, n 563. l'gard des Rose-Croix

aussi sur COCUIIEIM adversaires

le n" 517, on son altitude ost nettement dfinie,

et de

DE

PEETERS-BAHTSOEN

171

Fr. Basilii 1626 ; in-12. 562.

[Fr. Basile

VALENTINI,

etc. Tractatus,

etc., 2e dition.

(S. 1.),

VLENTIN.'Trait

au n 172. De nouveau,Peeters dition de cet ouvrage est catalogue La premire H s'agit san doute, comme le titre par le simple mot Tractatus. &econtente d'amorcer de rbus du n 172, du Tractatus chimico-philosophicus il a t dit dans la note critique mineralium. Une traduction allemande et metallorum nalaralibus et praeternaturalibus : Leipzig, sous le n" 243, avec la rubrique 1611, in-8. en est mentionne Voir aussi plus haut le n 547.

Tractt und Chymischer 563. Ein Philosophisch gnandt : Errantium in rectam etplanam viam Reductio. Durch Joh Heinrich COCHEIM 1626 ; in-8. [-IOLLRIEDEN. Strassburg,
" [Trait philosophique et unie ceux qui errent. : Pour ramener et chimique intitul Par J. H. COCHEIM VON HOLLRIEDEN.] dans la voie droite

le mme ouvrage Apparemment et l'orthographe titre plus complet n" 517.

que celui mentionn plus haut, n" 561, avec Voir'aussi plus exacte du nom de l'auteur.

un le

564. Le jubil d'un espaniol, d'un jsuite et d'un bon franois, revel pour le salut de Testt tous vrais catholiques, par le bon gnie de la France. (S. 1.), 1626 ; in-12, 24 pages.
CARAYON, lib.cit.,p. i.c Jubil d'un 411, n 3066 : d'un Jsuite, et d'un bon Franois, etc 1626. in-8".

Espagnol,

Summum bonum, quod est. verum verae Magiae^ Cabalae, Auverorum Roseae-Crucis Alchymiae verae Fratrum subjectum. clore Joachim FRIZZIO (Robert FLUD).: Francofurti,1628 ; in-folio.
[Le Souverain bien, ou le vrai sujet do la vraie leres de la Rose-Croix, par J. FRIZZIO (Robert KLOSS, n 2617. Voir la notice biographique sur Robert Fludd, au n" 313. Magie, et vraie FLUDD.] Alchimie'des vrais

565.

HOEFER (XVIII, ''e titre : Summum

cet ouvrage parmi les oeuvres de R. FLUOD, sous 18) mentionne et Alclr/mitu verec ac Fratrum bonum, quod est verum Magise,Cabalte Itustc-Crucis subjectum.Francfort, de Joach. 1629; il n'indique pas le pseudonyme liiistus le P. et nous apprend tait dirig contre pris par Fludd, que cet ouvrage cum Moria Ccrtamcn de Fludd intitul-.Sophiae Mcrsennc,ainsi qu'un autre ouvrage 1629. Francfort, un autre Fnisius, (p. 061, n 8668) mentionne et relatif d'un ouvrage rest manuscrit, S'gisnwnd, auteur ""."lmes des sauvages de l'Amrique. '.e trait de Fi.unn du prsont, arliclc.se qui fait l'objet lli|iis la Collection des oeuvres do R. Fludd ; POSENTIIAL mais ayant pour prnom aux moeurs, coutumes et

Iroiive

sous le litre

suivant

172 Summum

BIBLIOGBAPHIE

bonum, quod est verum Magioe, Cabaloe, Alchymiec, Rosea;verte, Fratrum. Crucis verorum subjectum, in diclarum scientiarum aalumniato'ris tandem, et insighis Fralris Marini Mersenni dedccus publicatum. Frizium. S. 1., araiio per Joachimum Al DC XXIX, in-f. 53 pp. l'ouvrage de FLUDD, Sophiai.eum Moria certamen, et qui est aussi une poviolente contre.-.le P. Me.rsenne, il a pour titre complet : Saphiee cum Moria. lmique in quo La.pis- Lydius a falso struclore, Fr. Marina Certamen, Mcrsenno, monacho, rcQuant prohalus, mint. La table celeberrima voluminis sui Babylonici (in Genesin) figmenta accurate du exa-

avec l'indication des pages est insre au milieu ainsi : auctore Roberto FLUDD, alias DE Fi.ucTiBus,Armigero qui se Continue tore medico Oxoniense:qui et conviti.is a Sycophanta calumniis Morsenno ad'hoc opus, contra pacificamnaturae suae dispositionem, excitatur.

des matires

titre, et Doc-

injectis,

malum bonum, et bonum malum : ponctues tenebras "Isa/,v, 20, 21 : Vae qui dicitis lucem, et lucem tenebras ; ponentes amarum in dulce et dulce in amarum. Vas, qui Sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. 118 p. (S. 1.) In-folio, On voit de cette que R. FLUDD a trouv le moyen immense de~118 p. in-f". rplique de glisser un petit pamphlet dans le titre

se trouvent dans la runion ouvrages par BRUNET (II, col. 1313) en ces termes : FLUDD 1617-38,

Les deux

des oeuvres

de Fludd

mentionne

alias DE FLUCTIBUS, (Rob.), Operp. Oppcnhei.ini, 6 vol. in-f avec fig. (Tome 1er de la Collection).

Francofurti

et. Goudae,

en donnant cet ouvrage trs rare, nous comme (Bibliogr. Mac..-.) de la Franc-Maonne(II. p. 452. n" 42446) qu'il a t utilis pour l'histoire apprend rie par GOULD R. F. (Tlie history of Frccmasonry) qui en donne des extraits.

WOLFSTIEG

admonitio de fratribus R. C.,etc. Conscripta 566. Pia et vtilissima 1628 ; in-12. a Henrico NEUHUSIO, etc. Dantisci,
[H. NEUHAUS. Pieux ot trs utile avertissement les doux au sujet premires des Frres font R. C] des n"' 417

Troisime et 523. Voir

dition aussi

de cet ouvrage dont les n 229 et 551.

l'objet

KLOSS, n" 2550, enregistre galement in-8. sous le format les prcdentes,

cette

troisime

dition

do 1028, mais

comme

567. Tripus chimicus Sendivogianus. 1628 (pas d'indication Ath. Strassburg,

[Le 1 trpied chimique n'est de Sendivogius. par Pur

Durch

HISAIAM

SUB CRUCE,

de format).
LA CROIX, Athnien.]

ISAE sous

Cet ouvrage

pas mentionn voir le n 189.

KLOSS.

Sur Sendivogius, Quant l'Athnien connaissons dj.par Le SENDIVOGIUS,

Isae sous la Croix, de son vrai de lui, catalogus deux ouvrages dont

nom, Zimpertus'WEHE, aux- n" 460 et-472.

nous le

ici et au n" 189, est MICHEL SENDIVOGIUS. il est question un autre,son fils, en ces termes: S[ENDIVOROSENTIIAL (n" 779, p. 56) en mentionne der mine : Der vcrlangete dritte Anfang de l'ouvrage suivant rrius] F. J. H. Auteur

DE

PETERS-BAEBtSOEN

1/3

Sallz ; nebcnsl der ivureu l'racparution cl liitclapidis rat. Dingc, oder vont philusopli. vom Sohn Sendivogii lurae phUosoph. Mitgetheilet gnant J. T. H. P. A Amsterdam, 1656, b. II. 44 pp., If. diez Ch. Luycken. commencement atteint pour les choses (Troisime de la Pierre et de ensuite la vritable prparation communiqu par le fils de SENDIVOGIUS, nomm J. rare est rest inconnu aussi que cet ouvrage ou du Sel philosophique, minrales, le tout la teinture philosophtes, F. H. P.) ROSENTHAL nous apprend Kopp.

568. S. Ignatii

Jacobi

sive de vita BIDERMANI, e Soc. Jes. Ignatius, 1828 ; in-32. Plantin., Loyolae. Antverpiae
de la Socit de Jsus. Ignace, ou de la vie et de la gloire

et gloria
de saint

[J. BIDERMANN, Ignace de Loyola.] Voici

dtails lires de SOMMERVOGEL,T. 1ercol.,1443,sur quelques Jacques BIDERen 1578, onlr au noviciat en 1594. Il des jsuites MANN, n Ehingen (Souabe), les humanits, la rhtorique, la philosophie ot la enseigna Munich et Dillingon le 20 aot 1639. Sommervothologie, et fut censeur des livres Rome, o il mourut et de polgel cite de lui une vingtaine d'ouvrages d'hagiographie, d'enseignement mique. Parmi tres une trad. tionn les premiers, consacrs au fondateur de son ordre, entre auplusieurs lat. de Ribadeneira. Celui qui porte le mme titre que ci-dessus est menen ces termes : Societatis Jesu conditoris,libvi III.

I" Ignatius, sive de vita et gloria S. Ignatii Loiolac Rom, formis Francisci Corbelleti, 1634, in-16. 2 Jacobi BIDERMANNI e Societate

sive de Vita et Gloria S. Ignatii Jesu, Ignatius Conditoris. Plantiniana Balthasaris ex officina Loyolm,Soc.Jesu Antverpioe, Moreti, M.DC. XXXV, en allemand en 1804. 24, pp. 236. titre grav.Ce livre a t traduit Cf. DE BAC,KER,I, 92 et VII, 103, qui cite 27 ouvrages du P. BIDERMANN.

Histoire des Chevaliers de l'Ordre de S. Jean de Hierusalem des privilges de cet (de Malte), suivie des statuts, des ordonnances, Ordre, et instruction pour faire les preuves de noblesse ; publi par F. A. NABERAT J. BAUDOIN (DE BOISSAT). Paris, 1629 ; gr. in569. folio, portrait.
Niceron (Mmoires des hommes illustres dans la Rpublique, pour servir l'histoire des Lettres, et l'exacT. XII, p. 200-217. Paris, 1730.) nous renseigne avec l'ampleur litude d'un de cette notice : sur l'auteur du livre qui fait l'objet contemporain Pierre de Boissat, confondu avec eux, lbres,Il qui avait tre le mme prnom que son pre et son fils, pourrait furent comme lui des crivains sinon cfconds, qu'ils sa jeunesse voyager, fut dans le Vivarais ; il employa fit

naquit envoy en Angleterre partiede l'Acadmie Parmi

parce Pradelles vers

dans les langues,il Savant 1623 par Marie de Mdicis. Paris en 1650. ds sa fondation,et mourut Franaise la longue liste (p. 208 et 209,1,

nous donne ses ouvrages, dont Niceron ceux qui doivent sont : retenir notre intrt, 1

c.)

: Hisde la prsente notice ; il a pour titre complet L'ouvrage qui fait l'objet '"">(des Chevaliers de l'Ordre de Saint-Jean crite par le feu- sieur D: B. de Hirusalem, ,s- i>. L. et commente par Jean Baudoinjravis, de Licien) rimprime (de Boissat,sieur le pre, qui de Pierre de Boissat a ajout cette Histoire lh-folio, 1629. Baudoin avait dj paru en 1612, Lyon, et qui est presque copie de Bosio, des sommaires'

174

BIBLIOGRAPHIE

cl. dos notes marginales, et l'a continue depuis 1571, date o elle s'ari'taitjusqu'a son temps. Il y a joint une traduction des Etablissements et ordonnances de la Religion de Mallhe. C'tait un chevalier de Malte qui l'avait engag publier de nouveau cet en lui faisant esprer une pension de mille cus; mais ouvrage et les deux suivants, Baudoin sg vit priv de cette ressource. a paru sous une forme diffrente : Histoire de l'Ordre de Saintouvrage Jean de Jrusalem traduite de l'Italien de Giacomo Bosio, avec des sommaires, des an notations et des statuts de l'Ordre, par Jean Baudoin. De plus, les privilges de l'Ordre sa chronologie et l'abrg de la vie de ses Grands-Matres et leurs portraits, par Anne de Noberat,Paris, aura seulement Pierre 1629,1643, chang 1659,in-folio.C'est le frontispice. apparemment la mme dition,dont on Ce mme

d Boissat a crit les suivants, qui donneront

de nombreux ainsi qu'on l'a vu; citons encore ouvrages, une ide de son caractre. 1 Remerciement au Roi par les anoblis du Dauphin, 2" De la Prouesse et Rputation des Anciens 1603, in-4". 1602 et 1603. in-4" Le Brillant de la i?oi/ne,quiest une gnalogie des Allobroges, sous le titre d'Histoire etc. Lyonl Mdicis, 1613, ot qui a t rimprim gnalogique 1620, in-8. Recherches sur les duels, 1010, in-4". Nous avons des travaux entre autres Malte. Citons Saint-Jean de Jrusalem ; Delaville-Leroux, Jrusalem (1100-1310), Paris, 1894-97; Chypre, 1887. Paris, 1904 ; Julien importants : Hellwald, et rcents sur l'histoire des Chevaliers de l'Ordre mthodique de de

des Hospitaliers de Les Hospitaliers en Terre Sainlc. Idem, de la Gv&vire,Les Chevaliers de Ma2te(1537-1566) Paris, gnral

Bibliographie Cartulaire

Au n 575 du prsent catalogue,on retrouvera l'auteur qui a servi de base au traY Histoire de Saint-Jean de Jruc'est--dire de l'Ordre vail de Pierre de Boissat, Bosio. salem par Giacorno " Voir aussi la B^ogr. Didot, T. V, col. 451. The Calholic Cyclopedia, (New-York, T. VII, 480. Au sujet des Chevaliers de Saint-Jean. Applton.)

570. Biblia 1629 ; in-8.

[La Bible. Edition

sacra Vulgatae
de la Vulgate

editionis

Sixti

V recognita.-
de Sixte-Quint.]

Paris,

d'aprs

la recension

Arcana totius naturae secretissima, nec hactenus unquam dtecta, a Collegio Rosanio in lucem produntur, opra Ptri MORMII. Lugduni Batav., 1630 ; in-24. 571.
[Les mystres les plus en lumire par le Collge KLOSS, n" 2619. Au sujet de marquer tissima ; les voici de Mprmius et de cet ouvrage, voir la notice du n 353, o l'on a oubli totius nature: secreles rfrences de LENGLET DU FRESNOY sur \esArcana : III, 240, 282, 287. secrets de la nature des Rose-Croix, entire, jamais rvls jusqu'ici, grce aux soins de Pierre MORMIUS.] et mis

57C D. Daniel' CRAMERISocietatis Jesu et Roseae-Crucis vera, h. e. Dcades quatuor Emblematum Sacrorum,ex S. Scriptura,de dulcissimo nomine et cruce J. C. Francofurti, Lucas Jennis,.1630 ; in-12,

DE

PTERS

AERTSOEN

175

ou Quatre 11). Daniel CRAJIKK. Les Vrits de la Socit de Jsus et des Rose-Croix, sacrs extraits au sujet du trs doux nom et de la S. Ecriture, dcades d'Emblmes de la croix de Jsus-Christ.] Seconde dition Sur D. Cramer, du n" 354 ; cf. KLOSS, n 2p16, sous le format voir la notice du n" 322. in-8".

cet auteur avec un certain Gaspar Cramer mentionn Il ne faut pas confondre par de deux ouvrages (II, p. 142, LENGLET DU. FRESNOY, comme auteur alchimiques n" 239).
t

ci-dessfis du P. Daniel Cramer est aussi mentionn avec les mmes inL'ouvrage dans la Bibliographie zur Freimurerische dications bibliographiques Litcralur, d'Aug. de la Littrature maWOLFSTIEG. (Bibliographie Franc-Maonnique). Imprimerie Burg s. M., 1912. T. II, p. 938, n" 42314. onnique, Hopfer, GRAESSE (T. II, suivantes : p. 294) donne au sujel des ouvrages de D. Cramer les indications

CUAMERI Daniel P. J. J : Socielas Jesu et Roseae Crucis vera, hoc est quatuor dcades cmhlematum sacrorum de nomine et Cruce J. Christi. Francfort, 1616, in-8 avec fig, 80 figures accompagnes 1630 in-8avec Emblemata moralia. d'une expliFrancf., cation en franais, italien et allemand. non oppriAreteugenia, de Aretino et Eugenia, qtto nobiles artes et virtutes premantur, mantur, fabula ficla et comice descripta, Viteburg, 1592, in-8". Il y a une rdaction alleintitule vom Ritter Aretino und mande de cet ouvrage, par J. Sommer, Areteugenia, seiner Schwester Eugenia, in-8". s. d., ibid. 1602. Magdeburg, Cf. BRUNET, I.,col. 403.

oder Sendschreiben an die von Gott hocherleuchte 573. Antwort, Bruderschaft von Rosenkreuz, auff ihre Famam vnd Confession der Fraternitet. Gestellt und an Tag geben durch einen wahren Liebhauer der geheimen Weissheit in der Sechsten Gemeind zu Philadelphie (J. M. O. Il. G. a S.). (S. 1.), 1630 ; in-4, 8 pages.
la Fraternit, ou Missive du Roseillumine, par Dieu hautement |Rponse, Ecrite et publie par Croix, au sujet do la Fama et do la Confession de la Fraternit. un Vritable ami do la sagesse secrte, do la Sixime de Philadelphie Communaut (J. M. O. H. G. a S.).l KLOSS, n" 2618. Cet ouvrage est aussi mentionn dans la Bibligoraphie maonnique T. II.p. 932, n' 42254,mais En outre.cet auteur plus brivement. en question a t imprim dans l'Edition de la Fama Fraternitatis en 1610. d'A. dit WOLFSTIEG,

que l'ouvrage publie Cassel

et Privilgia 574. Rgula, Constitutiones Ordinis Cistertiensis etc., collect. studio Chrysost. HENRIQUEZ Hortensis. Antverpiae, Mantin, 1630 ; in-folio.
[Rgie, 'le Horta.) KLOSS, n 2205. .. ..... . -, Statuts et Privilges de l'Ordre de Cteaux, par Chrysostome HENRIQUEZ

BIBLIOGRAPHIE Jean

176

les plus laborieux et les plus fHENRIQUEZ, un des crivains Chrysostome conds-de l'histoire en 1595, d'une famille noble de Madrid, et ecclsiastique, naquit entra ds l'ge de treize ans dans l'Ordre de Cteaux, dont l'histoire devint plus tard mort assez jeune (en 1632, Louvain),il objet de ses travaux. Quoique je principal a laiss un trs grand nombre dont quelques-uns sont rests en manusd'ouvrages, crit, L'ouvrage de la prsente notice, est videmment celui que cite qui fait l'objet ' H u ETE R (Theologiee vant : Menlogium constitutiones, Catholicse aetas recens,111, notalionibus Cisterciense, 1564-1663, iltustralum col. 854) sous le titre sui; accedunt seorsim rgula'

ac congregationum monaslicarum et militaprivilgia ejusdem ordinis institutum 1630. T. 2 in-folio. rilun, observant, Antverpise, quae cisteriense voir aussi HOEFER, T, XXIV. Sur Henriqtiez, cf. 201 : qui donne une liste assez des ouvrages de cet auteur.HuRTRR, 1. c, col. 853-54. FELLER, VI, 275. 'complte NICOLAS ANTOINE,Biblioth. MORERI, IV, 49 . et surtout, nova, I, p. 255, hispanica Ord. Cisterciensis, otVisCH, Biblioth.Script.

militia di S. 575. Historia dlia sacra religione et illustrissima di Giacomo Bosio. Giovanni Gierosolimitano, Romae, 1630 \ 3 vol. in-folio, fig.
[Histoire Jrusalem, de la sainte par J. Bosio.] suivant : Gli statut! que l'ouvrage En Roma, 1597, f. con figg. et la continuation dellct religion ot du 1res illustre ordre militaire de Saint Jean do

de J. Bosio KLOSS, n 2-|85, ne mentionne sacra' religione o)i S. Giovanni Gierosolymitano, Voir

ci-dos.^s, la notice du n" 153 ; et sur l'adaptation de l'ouvrage o]e Bosio, le n 569. Pour Bosio

franaise

des son ouvrage a t mentionn lui-mme, par Hermant (Histoire de l'Eglise, et des Ordres de Chevalerie,Paris, ou Od-res militaires 1720, in-18, Religions Tome 1er,p. 29([). Les autres rfrences sont donnes aux numros marqus ci-dessus.

576. Mercure Jsuitique auquel sont contenues plusieurs pices touchant les dfauts de leur gouvernement, leurs diffrends avec des personnes de haute rputation et universits, et concernant les causes de la haine publique o ils sont tombs. Genve, 1630 ; in-8 (Premier volume).
Le second volume fait l'objet du n 580, ci-aprs. fran une vieille famille appartenait Jacques GODEFROY, auteur de cet ouvrage, II naquit, chercher un asile l'tranger. aise que les guerres civiles obligrent de droit dans sa ville natale, entra Genve en 1537, fut nomm en 1619 professeur lu cinq fois comme syndic dans le Conseil en 1629, fut choisi comme Secrtaire d'Etat, son piet mourut Genve en 1652. 11 avait compos lui-mme de la Rpublique, taphe, donne posait relatifs du laquelle Senebier. de 3 vol. une liste ajoute L'un de ces ouvrages, in-folio sur les antiquits fut de ses ouvrages plus exacte que celle qu'a se comtre d'un grand intrt, qui devait de Genve ; il a t perdu. Les autres sont et la gographie des textes de la jurisprudence romaine, a pris l'anonymat Mais on sait qu'il pour faire paratre de la prsente notice : le Mercure jsuite, ou recueil de pices

l'interprtation monde grco-romain.

qui. fait l'objet l'ouvrage ditions dont les premires concernant les progrs des Jsuites, leurs crits cl diffrends, revue et aug Genve en 1626 et 1630 en 2 vol. in-8" ; puis en une dition parurent

bE PETERS-BARTSEN
1031, 2 vol. in-8 ; la 1 dition,d'aprs col. 27) a paru chez P.Aubert, ci pseud., T. III, la rimpression du Tome i conde se runirait inente, Cf. MORERI, Supplment, II, 971. sieur Jacques Godefroy, passa sa vie en France BARBIER

177

(Dicl. des Ouvr. anonymes chez Colladon ; la d'aprs Michaud, 1er de l'dition prcdente.

On ne le confondra point la Commune, qui commenta mourut en 1624.

avec un homonyme obscur, la Coutume de Normandie,

de et

Biblia 577. 1630 ; in-12.

[La Sainte Bible,

sacra
selon

Vulgatae
l'dition

editionis.

Coloniae
,

Agrippinae,

de la Vulgate.]

und Boschreibung d. i. kurze Erzahlung 578. Handwerkszunft, so allhier in Augsburg getrieben werder Yornehmsten Handwerker, 1631 ; in-4. den ; von M. Georg ALBRECHT. Leipzig,
ou Brve [Le corps des artisans, qui ont t chasss ici, Augsbourg KLOSS, n 226. dsignent ici les maons Les artisans l'histoire tribution de la franc-maonnerie L'auteur . Cet ouvrage avant 1717. est donc une utile conv et description des principaux exposition ; par M. Georges ALBRECHT. artisans

de cet ouvrage n'est gure connu que par un article du Dictionnaire de MORERI (Supplment, I, p. 207) qui nous apprend que J. Georges ALBRECHT, fils d'un fait chasser d'ugsavaient protestant que des discordes religieuses thologien bourg en 1629, en fut chass pour les mmes causes, la mme anne, en mme temps Norlingen en 1647. Il a crit un Antibellarminum Bique son pre, et qu'il mourut blicum en 2 tomes,une Chrisliana dek Gou; le Regentenspiegel Physiologia (Miroir ; Calendarium vernants) ; Biblisches A.B.C. (Abc Biblique) Christianum'(Calendrier sur divers sujets ; Pfingst-und-Sonnen-Wunder Chrtien) ; des sermons en allemand de la Pentecte et du Soleil); Biblisches Buss-Altar de la Pni(la Merveille (l'Autel tence dans WITTE, la Bible). Moreri renvoie pour Diarium ; KOENIG, Biographicum plus de dtails Bibliotheca. Marq.FIREER, Theatrum ;

579,
[La

Biblia
Bible,

sacra.'
en latin.]

Lugduni,

1631 ; in-8.

Sainte

580. Le Mercure Jsuite ou Recueil des pices concernant les Jsuites depuis 1620 1626. Genve, 1631 ; in-8 (Second volume).
Le premier Ainsi qu'on mier volume, volume est catalogu ci-dessus, n" 576. du prevolume l'a vu au n" 576, la seconde dition n'tant que la rimpression il s'agit ici, ne "peut tre que le second le second volume,dont de la premire dition, celle de 1626.

581. Le fondement de l'artifice et illumin universel de l'illustre docteur Raymond LULLE, etc. Le tout traduit par R. L.,Sr de Vassy, etc. Paris, Ant. Champenois, 1632 ; in-12, %.
Sur Raymond Lulle, voir la notice du n 42.

178 'LENGLET titre, mais DU FRESNOY

BIBLIOGRAPHIE

en abrgeant un peu le cet ouvrage (III, 211) mentionne dans le mme auteur (PhiloVoir galement avec les mmes indications. LULLE. de Raymond I, 144-187) la vie et les ouvrages sophie hermtique, LULLE traduit col. 1234) cite Le grand et dernier art de Raymond BRUNET (III; j'ar de Vassy ; Paris; Boulanger, 1634, in-8".

ab Im. TREMELLIO et Biblia 582. sacra, sive TestamentumVetus Novum a et Testamentum Fr. JUNIO ex hebraeo latine redditum, 1632 ; in-12. versum. rh. BEZA e graeco in latinum Amstelodami,
traduit Testament [La Sainte Bible, ou l'Ancien Testament MELLIUS et Fr. JUKIUS, et le Nouveau BZE.] de l'hbreu traduit par Im. TREdu grec en latin par Th. DE on latin

Cl. DAUSQUI, 583. Nerv., 1833 ; in-4.

'[Cl. DAUSQUS. La terre

Terra
et l'eau,

et aqua,
ou les terres

seu terrae

fluitantes.

Torn.

flottantes.]

del C. de /.,T.IL, col. 1842) donne sur cet auteurquelques SOMMERVOGEL (Bibligr. en 1566, entra au noviciat : Claude DAUSQUE, n St-Omerj indications sommaires annes la langue grecque et. l rhen 1585, enseigna les Jsuites plusieurs pendant de Tournay, en 1644. On trouve chanoine la Socit en 1610, et mourut quitta torique, d'I. Casaubon. Mais Sommerdans la Correspondance une lettre adresse Dausque Il mende Peeters Baertsoen. mentionn dans l'article vogel ne dit rien de l'ouvrage de de l'ouvrage mise en tte d'une dition une pice de vers latins tionne toutefois de Sommervogel, dans les habitudes est d'ailleurs Martin .Del Rio, S. J. Ce silence comme mort, du jour ou il a quitt les Jsuites. un auteur qui considre il ajoute onze ouvrages de Claude DAUSQUE, auxquels DE BAGK-ER (1,250) catalogue en 1641 et qu'il n'a pas pu achever. es titres de cinq autres que cet auteur promettait : en voici le titre complet relev par Peeters est le neuvime, L'ouvrage Can. Tor. Terra et Aqita, DAUSQUII Sanctomarii ex Typographia Adriani naci Nerviorum, 1633, Quinque, Joan. Lonard, sans les lim. Parisis, 1677, in-4". Claudii seu Terne in-4", pp. fluitantes, 260 (lisez Tor290),

continetur libri 584. VI, quibus magicarum Disquisitionum MARTINO DEL et vanarum artium curiosarum superstitionum,auct. Coloniae, 1633 ; in-4. RIO, S. J.
DEL RIO, S. J. Six livres de recherches magiques, [MARTIN sur les arts et les vaines superstitions.] (une dissertation) vanarum Aprs les'mots iissertatio ou confutalio. La lacune superstitionum, Peeters a d oublier o est contenue aussi

quelque

terme

comme

de ROSENTIIAL indique, dans cette notice est comble par une indication mais il donne comme date 1679. est confutalio; (p. 215, n 2903) : le mot qui manque dit tre de la plus grande raret ; Ilmentionneenmme qu'il temps une traduction (sic) sont exactement et docteauxquels magiques, de la magie. les vanitez et superstitions ment confutes les sciences curieuses, Avecque la manire de procder en justice contre les magiciens et sorciers, accommode l'instrucet abrg du Latin Traduit tion des confesseurs. par Andr du Chesne, Tourangeau. Les controverses et recherches Paris, chez Jean Petit-Pas, 1611. 16 ff, prf. 1105 p. et 27 ff.

DE PEETERS-BAERTSOEN

179

des ouvrages sur la sorcellerie, Cf. aussi GRASSE, Catalogue p. 47. BRUNET, II, SOMMERVOGEL, II, 1900. p. 579, dition de cet ouvrage si clbre est la suiSelon GRAESSE (II, p.355), la meilleure vante : Libri accurata curiosarum magicarum VI, quibus continetur Disquisitionum Editio nova prioribus auctior. H vanarum superstitionum confutalio. Venetiis, Basilium, Laurentium 1740, trois tomes en 1 vol. 4". Cf. DE BAOKER, T. I, p. 257. DEL RIO,n Anvers en 1551,tait fils d'un gentilhomme qui posIl commena sdait de grands biens dans les Pays-Bas. ses tudes dans son pays et Paris sous le clbre Jean Maldonat, au Collge de Clermont. Il alla les poursuivit le droit dans diverses Facults, et fut reu docteur l'Universit ensuite tudier de Martin A son retour dans les Pays-Bas, il fut. nomm do.", emplois civils des mais il renona la vie politique ot mondaine dans plus importants, pour entrer l'Ordre des Jsuites en 1580, g de 29 ans. Il fit profession Valladolid en Espagne,fut les langues et envoy dans divers Collges de l'Ordre pour enseigner la Philosophie, les Lettres sacres ; il professa d'abord Louvain, o il se lia avec Juste-Lipse, puis Salamanque. Douai, Lige, Mayence, Gratz,en et Salamanquo.il mourut Styrie, g do en 1608. Son ouvrage Des Disquisitions 58 ans, Louvain, magiques a eu uno rputation qui a rejet dans l'ombre le plus grand nombre et peut-tre les meilleurs de ses tout au moins une connaissance dos langues et des crits,qui prouvent approfondie littratures et de la manire do les enseigner. Citons les Florida Mariana classiques, seu de laudibus sur l'Ecriture, Virginia, Lyon, Anvers, 1598 in-8".Pliants Cotnmentarius 1608, in-4 Sacrac rerum Sapietuiae, commentaire in Belgio gestarum, Cologne, de son nom,Rolandus Meriteus Onatisigna d'un anagramme sont des notes ou commentaires sur les auteurs classiques. Antoine artium apud

1011, in-4, ouvrage qu'il nus. Ses autres ouvrages Consulter encore

sur Martin DEL RIO : MICIIAUD, T.X, p. 350; FELLER, IV, p. 251; et DE BACKER, MORERI, II, p. 524,NICERON, IIoEi'Eti, XIII, XXII, p. 597. surtout de ses oeuvres et de leurs ditions. 1,256, qui donne une listo 1res dtaille

Praxis chymiatrica CHAELIS, etc. et Geo. Everh. 1633 ; in-4.

de Jean pratique chimique HARTMANN, fils de l'auteur.] [La LEXGLET DU FRESNOY I" OEuvres compltes (III, (Opra

585.

Joli.

HARTMAINNI, etc., HA.RTMA.NNO, authofis

dita filio.

a Joh. Mi Lipsiae,

HARTMANN,

dite

par

Jean

MICHAELIS

et G. E.

183) mentionne omnia

de .cet auteur in-",

: Francfort, 1584).

medico-chimica,

2" L'ouvrage de la prsente notice, mais sans indiquer les deux saqui fait l'objet vants qui s'en sont faits les diteurs.En outre, il donne comme dale 1634, et indique une autre dition, 1683. in-8, Genve, 3 DissertatioChimico-technica, 1613. 4 Enfin 1647. un crit contre Crollius, vel disputationes autre Chimico-Medicae, in-4", Marpurgi,

mdecin,

in-4",

Lipsiae,

1633,'et

Moguntiae

ROSENTIIAL ' Hartmann, 1"Hermctische

(p. 17, n" 250) mentionne et les ouvrages suivants Probierstein, darauff

une traduction d'un ouvrage 01 421-422) : (p. 30, n aile in Crolliiahhymist.Koenig.

de Crollius

par

Kleynodbefindl.

180 Prozess mtique, Bijou 1647, und chym. au moyen

BIBLIOGRAPHIE cxaminierl werden koennen [La pierre do louche herArtzneyen de laquelle on peut examiner tous les procds contenus dans le de Crollius, Alchimiste et ses remdes chimiques] Royal, Francfort, 1678.

Royal 4".

2 Chymische Voici quelques

Arzncibung, dtails

Nuremberg,

donns biographiques par HOEFER (Nouvelle biographie HARTMANN naquit : Johann le 15 janvier gnrale, XXIII,col.471) 1588, Amberg, tudia Altorf, et Wittemberg, et fut nomm en 1592 (Bavire), Ina,Holmstedt en mdede rhtorique et de mathmatiques Marburg. professeur Reu docteur cine l'Universit de cette ville en 1606,il y devint, au bout de trois ans,professeur de chimie. t enseigne dans aucune cole jamais Hartmann, d'Europe. passionn pratique pour cette science, contribua beaucoup de leur got pour les travaux d'alchimie. Ses cours et ses ses contemporains gurir lui acquirent une telle rputation de Hesse voulut l'atque le Landgrave ouvrages Jusqu'alors tacher sa personne comme premier et Hartmann mdecin, Il mourut Cassel en 1631. hsitations. longues de Hartmann La Bibliographie donne par Hoefer diffre aussi la donnerons-nous du Fresnoy, tout entire. Lenglet 1 'E7ntpuXtSe, sive Miscellss colici; 1606, in-4. Marburg, 2 Disputationes 3"Praxis C'est Medicoe cum npoOw/i accepta, beaucoup noil sans de de celte science n'avait

de celle

'

chymico-therapeutica

doloris

Chymico-Medicse

quatuordecim, in-4"

Marburg",

1611 et 1614,

in-4. 1677 ; etc.

hymiatrica,Leipg,i(>33,

; Francfort,

1671 ; Nuremberg,

le plus important, son ouvrage et il a" t dit par son fils Georges Evrard Diatribe de usu medico microscosmi, id est disquisitio Hartmann.4 quomodo et quamedicamenta in usum melia e corpore humano vivante, ejusque manente intcgritate, 5 Brentel. dicum 1635, in-folio, Erfurt, publi transfcrri qucant, par Zacharie sive naturoe consuelus Medicus, oratio, Marbourg, 1609, in-8. 6 TracPhilosophus, de Opio, Wittemberg, 7" OEuvres compltatus physicus-medicus 1635, 1658, in-8. runies sous le litre de Opra omnia tes mdico-chimiques Jorhenius, par Conrad 1644 et 1690, in-folio. Francfort, Medico-chymica,

transThe holy Bible (Old and New Testament) 586. faithfully out of the authentical Collated into English Latin, by the English Douai, 1633 ; in-4 (Premier volume). ledge of Dovay.
et Nouveau fidlement traduite Sainte Bible (Ancien Testament) le texte latin par le Collge anglais de Douai.] authentique, d'aprs [La Cf. les n 0' 590 et 593 catalogus traduction plus bas. est l'oeuvre des catholiques dans les rfugis L'dition cite ci-dessus parat avoir eu des des libraires., C'est sans doute elle que vise avons vu une dition de la version 2 vol, in-4, qui se lit la du Nouveau anglaise avec le nom fin du 2" Testament en anglais

Cette clbres titres

Collges divers excuts (I, 912),

anglaise de la Bible de Reims et de Douai. pour la commodit crit : Nous

BRUNET de l'Ancien du libraire volume, de Reims deux

lorsqu'il

Douai, sous la date de 1635, Rouen, mais qui, d'aprs le privilge Clousier, a d tre imprime Douai. L'dition originale Testament, dition complte

faite

est de 1582 ; la premire volumes in-4", Douai.

de la Bible

est de 1609'1610,

BEN JOHNSON'S Comdies. Lovc's 587. ment acted at Bossower in the year 1634.

welcome,an

Entertain-

DE de BEN JOHNSON. [Comdies Bossower en l'an 1634.] Peeters a crit

PEETERS-BA.ERTSOEN La bienvenue de l'amour, divertissement

181 jou

la vraie forme de ce nom de lieu est Bolsower, Bossower; ainsi que la longue notice consacre notre auteur par le Dictionary nous l'apprend of National (T. XXX, Biography p. 189) ; la pice en question figure dans la liste des oeuvres de sous ce titre;Love's Ben Johnson Welcome, the King and Queen's Entertainment,performed 30 july 1634, at Bolsower [La Bienvenue d'amour.divertissemnt pour le Roi et la Reine, jou Bolsower le 30 juillet mme notice nous apprend aussi 1634].Cette in-folio en 1641. que la pice ci-dessus fut imprime Une autre comdie de Ben Johnson, L'Alchimiste fait l'objet du n 230, ci-dessus.

BEN JOHNSON (Benjamin 1637. Johnson) naquitWestminstereii 1574,etmouruten Il descendait d'une famille cossaise, et perdit son pre peu do jours aprs sa naissance.Sa mre s'lant bientt remarie avec un.maon,il fut retir de la clbre cole de Westminster fonde par Cole, et mis par son beau-pre au mtier de maon. celte ncessit, qu'il se vit rduit aprs avoir quitt l'Universit de Cambridge, et le futur de ses propres mains la construction pote travailla de Lincoln' Inns. Des personnes de distinction de son mrite, et le mirent s'aperurent en tat de reprendre ses tudes ; Camden le recommanda Walter l'emRaleigh,qui mena avec lui sur le continent. Toutefois cette partie de sa vie est loin d'tre lucide. Nous savons seulement d'une manire certaine dut attendre qu'il longtemps la clbrit comme auteur il tua dramatique, que dans ses dbuts en cette carrire, un homme en duel, fut mis en prison et on sortit, sans qu'on sache comment. "Il se fit catholique et le resta pondant douze ans, puis se refit anglican. Sa rputation commena avec sa pice : Chaque homme en son humeur, du joue en 1598 sur le thtre Globe ; et depuis il produisit au moins une pice par an jusqu'en 1634.11 tait li avec assaut d'esprit avec son riv al Shakespeare, qui tait son an de dix ans, et faisait dans leurs runions au Club de la Sirne, fond par Raleigh. Vers 1603, il courut, avec Chapman' et Marslon, le danger d'avoir les oreilles et le nez coups pour avoir crit mais passa pour une satire contre les Ecossais; lo Roi, quoique sa peine en l'obligation de composer des masques, ou pices spectacle, alors en grande vogue dans les Cours. En 1619, il qui taient de polo laurat avec une pension de cent livres, somme trs considreut le lilre rable poufil'poquc elle dut tre fort mal paye, car Ben Johnson souffrit ; cependant de la pauvret dans ses dernires annes. 'EasUvardhoe,qni commua Ecossais, Ses pices, tragdies, sont au nombre de plus de cinquante comdies, masques, Nous n'avons pas apprcier ici leur valeur littraire.qui tait considrable; bornonsnous dire qu'elles lui mritrent la courte et glorieuse pilaplic qui orno sa tombe Westminster :0 Rare Ben Johnson faiblesses de son ; et rappeler que parmi-les temps qui furent l'objet de ses salires, il n'eut garde d'oublier les alchimistes. la comdie Fuller dit toutefois

De symbolis herocis lib. IX, auct. Sylvstro PETRASANCTA. 1634 ; in-4 (frontisp., Antverpiae, Balth.Moretus, un. grand portr.et nombre de figures symboliques). ,
[Sylvoslro PETHASANCTA. Des symboles hroques, en neuf livres.] . ifjj

588.

SOMMERVOGEL (VI, col. 737) nous donne sur cet auteur et ses ouv fajf'.s les dtails, suivants : PIETRA SANTA, Silvestre, n Rome en 1590, entr C^r. / Chmntpinfi de Jsus en 1608, les humanits et la Fer enseigna T ,....- p_ philosophie ^Q pjerr6 de cotte ville, et plus tard cardinal, rafla, gouverneur le prit -eouT confesseur, et l'emmena avec lui Cologne, o il se rendait comme nonce De retour!" en Itaapostolique.

182

BIBLIOGRAPHIE Rome, eruditionis en 1647. . outre sa bioErycius Pu-

du Collge de Lorette et mourut recteur lie, il devint teanus dit de lui : Coelestis fuit ingenii aeternasque On a de lui graphiedu une vingtaine cardinal Bellarmin heroicis, Libri Plantiniana frontispice et contient chez d'ouvrages. (Lige, Bornons-nous : 1625, in-4")

mentionner,

De Symbolis piae ex officina

p. 289, planches, au nonce Caraffa, du mme ouvrage

auctore S. PETRA SANC'TA Romano e S. J. AntverIX, Balthasaris M.DC. Moreti, XXXIV, in-4, LXXX-480 est ddi Rubens. grav par T. Galle d'aprs L'ouvrage son portrait Galle. Autre dition grav par Corneille Waesberghe, Amsterdam, 1682, in-4,. avec fig.

Jansson

Cf. sur Pietra Santa et son ouvrage, 1682, p. 40 ; DE BACKER,I, 562-564,"qui col. 1002. III,

des Images, le P. MENESTIER, La Philosophie 15 ouvrages de cet auteur ; HUHTER, catalogue

589. Jacobi BIDERMANI, e Soc. Jesu Ignatius, sive de vita Plan tin., 1634 ; in-24. S. Ignatii Loyolae. ntverpiae,
[J. BIDERMANN, Ignace de Loyola.] Autre cette dition de la Socit de Jsus. Ignace", ou de la vie et de la gloire

et gloria
de Saint

du n" 568. On notera serait de 1635,

dition

d'Anvers

les bibliographes que,d'aprs et non de 1634. .

cits

au n" 568,

590. The holy Bible (Old and New Testament translated i'aithfully into English out of the authentical Latin, by the English Colledge of Dovay. Douai, 1634 ; in-4 (Deuxime volume).
Bible (Ancien et Nouveau fidlement traduite Sainte Testament) d'aprs le texte latin authentique, par le Collge anglais de Douai.] [La Le premier volume de cette Bible du Collge anglais de Douai et le dernier volume est not plus bas, n 593. le troisime fait l'objet en anglais

du n 586 ;

Societatis Jesu, 591.Regula3 Generalis auctas. ntverpioe,

auctoritale Septimoe Congregationis MEURSIUS, 1635, in-8.

augmente conformment aux dcisions

do la Socit de Jsus, Edition [Rgles Assemble de la septime gnrale]. L'dition Comme figurent les primitive est note relatifs nombre

au n" 492. Cf. Compagnie dans le catalogue la

KLOSS, n" 3.296.

ouvrages en assez grand

ici en un seul article de runir prfrable MERVOGEL (passim). ordre Elles sont classes ainsi qu'il suit,par Traite sur les constitutions ;

do Jsus, son organisation, etc, do Peeters Baertsoen, nous croyons les indications ce sujet LSOMque donnera de sujelsetnon parordre'chronologique :

dclarations ; Rgles, additions, Dcrets des congrgations gnrales de l'Ordre Lettres des Gnraux ; Explications Constitutions, Constitutions des Rgles et ouvrages de saint ; qui ;

les expliquent,

diviss

ainsi

Ignace

DE Lettres Examen Canons apostoliques .

PEETERS-BAERTSOEN . ' ' (latin)

RGLES

183

gnral ; et dcrets des Congrgations

; ; .

' .

Censures ; Rgles dans leur langue originale et traductions

COMMUNES

Il est clair, par cette des mmes sujets, mais phiques, Trait nous ne nous

de ces divisions traitent simple numration, que plusieurs cet inconvnient tant celui de toutes les notices bibliogra.-. y arrtons pas.

sur les Constitutions, ARAMBURU (1706-1769). Son. ou'par Franois-Marie la Bibliothque de Guadalajarai vrage in-4" ne se trouve qu'en manuscrit (SOMMERnous fait connatre le lieu de naissance VOGEL,' I, col. 408)DE BACKER (T. II.,p.-17) la Puebla de cet crivain, do Los Angeles, Mexique). BAHUIEUI (Pierre-Paul), d'Arceto en Emilie (Italie) 1802-1801.]

di Ges. Roma, dlia TipograXia Rcgole Dlia Compagnia 1834, petit jnSalviucci, la suite : Addizione o Regole del N. S. P. Ignazi, dal Libro 12", pp. 180 estratte con alcuno analoghe Dichiarazione del Direttorio degli Exercizii Spirituali, per fare la Meditazione.gli con frutto Esame di conscienza e per altre pratiche di perfezione. De Backer ne mentionne SOMMEUVOOEL.T. pas cet auteur. II, col. 885. COUPPIER (Franois), Dcrta de la Province de Lyon. (1679 ?)

SocietalisJesu i n-4 d'environ 400 pp. Congregationum generalium ; manuscrit Ce recueil de constitutions est correctement crit,quoique charg de notes marginales. Il fut fini Lyon par Franois COPI'IER le 17 septembre 1707. (DELANDINE, Manuscrits de la Ribliothque de Lyon, I, 194, n" 130). (SOMM., T, IL, 1566); d'une J. CorriEn, commo l'a fait Delandine. sorte do Trait des Etudes suivant les tradiCe m'me Pre ost l'auteur tions pdagogiques de la.S. BXCKE'H, T. Cf. SOMMERVOGEL, ibid. KRIEIIEL Voir DE

V, p. 147, qui l'appelle

(Georges-Franois),

de Patschgau que cette courte

(Silsie), indication

1617-1694. sur l'ouvrage dont il s'agit: des Frres BACKER

SOMMERVOGEL ne donne H traduisit coadjuteurs no dit rien VIVIEN en allemand

lettres des PP.gnraux, quelques pour l'usage de BI'UIIII.(SOMM., 998. n 7).DE (d'aprs un manuscrit T.III,coI. de cet auteur, sans doute parce qu'il n'a rien fait imprimer. (Antoine), de Prigueux, 1586-1623.

Los Epistrcs des Pres Gnraux aux Pres cl Frres de la Compagnie de Jcsus,. Toot R. Goloniioz,imprimeurs lose,par la Veuve de Jacques Coloinioz ordinaires du Roy, de Angelis, 1609, xn, pp. 622. Sans la lettre de Bernard date de Rome, 5 dcembre et les errata. Cet ouvrage contionl 1606, la table deux lettres de saint Ignace, une du P. Laynoz, une de saint Franois de Borgia, huit du P.Acquaviva. (SOMM., T.VIII, col- 8 ; cf. DE BACKER,, T. VIL, p. 383). Du mme : tous les Pres et Frres ; Lymoges, par Jacques

Hpislrc de notre Rvrend Pre Gnral Claude Acquaviva de la. Compagnie de Jsus louchant la rnovation de l'esprit Bafbou, 1605, in-16", pp. 64-130. (SOMM., ibid).

184 GONZALVEZ DE AVILA (Gilles)

BIBLIOGRAPHIE de Barujon (Tolde), 1532-1596. Societatis point cet

nostrarum valde eruditae et religiosae Instituti Explieationes Regularum Jesu tm dedaratio, tum confirmatio. (SOMM., ibid).Y>E BACKER ne mentionne auteur. *' SAINT IGNACE CONSTITUTIONS DE LOYOLA. Societatis Jesu. Anno DE LA SOCIT DE JSUS

1558 ; Romae, in aedibus Societatis Jesu 1558 ; in-8, pp. 159, in Christo et 15 p. pour une lettre : Dilectis Fratribus Societatis Jesu S. ,1a table et les errata ; la fin : Romae in aedibus Societatis Anno Domini M. DLIX. De Licentia Jesu, Superiorum.. -Edition Ignace. dcret suivirent de la traduction des Constitutions princeps L P. POLANCO fit cette traduction, qui fut de la premire Gnrale. Congrgation (T. V, col. 78-81) cette dition princeps. critas dclare en espagnol authentique par saint par le 79e ditions qui

Constituliones

Le P. SOMMERVOGEL donne

la liste

des nombreuses

: Centum et duo dubia propoou, selon le titre complet RespOnsa ad dubia Polanci, in margine appositis manu S. P. N. Ignasita a P. Jeanne Polanco cum. responsionibus / tii (nots marginales de saint Ignace),pp. 330-6. autographes de luxe des Constitutions donne par le P. J. Cet ouvrage fait suite une dition en 1892. Sur le P. Jean Polancus, cf. DE d'Espagne, Joseph DE LA TORRE, assistant BACKER, I, p. 379.
LlTTERJE APOSTOL1C/E

Ces documents en 1635. Ils ont

font

partie

du

Corpus

Institutorum

S. Jesu

publi

par

t publis sparment sous ce titre : Litterse apostolicoe et indulta Societati Jesu a Sede apostolica concessa et varia privilgia tutio, confirmatio aedibus Societatis Jesu, 1559, in-8. pp. 78 (pour 68). continentur..RomSLe,\n SOMMERVOGEL contenant mentionne de nouvelles successives de cet (T. V, col. 86) des ditions de la S. J. pices sur les rgles, droits et privilges EXAMEN GNRAL. .Jesu admitti ouvrage,

Meursius quibus insti-

Examen Romae, Suivent Pour

gnrale in aedibus les ditions

ils omnibus proponendum qui in Socielatem " Societatis Jesu, 1558, in-8. pp. 52. des Constitutions relatives cet Examen

petunl.

(T. V, col.

94).

tout.ce les Rgles, nous rapporterons qu'en dit SOMMERVOGEL, en y ajoutant dans un plus clair, les dtails qu'il donne lui-mme toutefois, pour rendre cet article et pseudonymes des ouvrages anonymes autre endroit publis par des (Dictionnaire de Jsus, col. 814). de la Compagnie Religieux du de ces rgles, faite par le R. P. MIRO sur l'ordre Il y eut une premire rdaction On peut citer celte dition Mercurian. P. Gnral Everard (Rome, 1580, in-4) comme des Reguloe, mais il y avait eu, auparavant, l'dition publications quelques princeps analogues. Voici leur numration d'aprs SOMMERVOGEL (T. V, col. 80 et suiv) : in Gollegio

Societatis Jesu excerpta. Romae, Reguloe : quaedam ex Constitulionibus in-8. Jesu. Anno MD.LXVII, Societatis Quaedam Societatis Jesu excerpta. ex Constitulionibus Neapoli, apud Cachium ; MDLXVIII, pet. in-12. Societatis Quaedam ex Constitulionibus Societatis Jesu : ex Iiberalitate Virdunensis Jesu

Josephum

Ex Typographia excerpta. collegii ac comitis sui fundatoris R. D. Episcopi

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

185

Per M. Mercatorem, 1572, pet. ejusdem R. EpiscopiTypographum, rjusdem Urbis. (tr rare). in-8, pp^ Summarium Conslitutionum, p. 2-24. Regula3 communes, p. 24-35. Rgula? moad reddendam rationem conscienlise, p. 37-41. Epistola clestioe, p.35-37. Instructio de Virtute obedientioe. S. P- N. Ignatii Ce recueil existait on 1890 la Bibliothque Jesu; in-8. Romae, jn Collegio pp. 234. MDLCXXX, du Collge ejusdem in-8 de Vaugirard, Paris.

Reguloe Societatis facultate Superiorum, Rgula: Societatis

Societatis,MDLXXX,cum (fort rare).

Jesu ; Venetiis.

Rgula: Societatis MDLXXXII, Jesu; Romao,'in Societatis, Collegio ejusdem 2 ff..car. italique. in-8". pp. 230.1ndex Regularum.Errata cum Facultate Superiorum, Rgulas Societatis Jesu; Romae, in Collegio ejusdem Societatis,' 1582, petit in Rome la mme anne, et qui a pass longtemps pour rimprime 8, p. 72 ; dition l'dition originale (Do Bure). Rgula: Societatis Jesu; Vilnae,1582. Regulse Societatis Jesu ; Tarracone, apud Philippum rum, in-12, pp. 137. Reguloe Societatis 110. in-:i2,pp. Reguloe Societatis Jesu ; Virduni.apud Martinum

Mey.cum Mercatorem

facultate

superioIDXXCII, facultate

CIC

Jesu;

Burgis,apud

Philippum

Junta,

1583,

cum

Superiorum. Reguloe Societatis Jesu ; Vlrduni, 1588. Reguloe Societatis Societatis, MDXC, Jesu; Romae, in Collegio ejusdem et l'errata. pp. 238 et 2 ff. n. ch. pour l'index Reguloe Societatis Jesu ; Turnoni.apud Claudim Michaclem, MDXCVI, pp. 15. Reguloe Societatis Jesu ; Neapoli, ex typographia Societatis, in-12, pp. 104. Jesu ; Dilingse, pp. 29. Jesu ; Antverpioe, apud Joannem Tarquinii Mayer, Longi, cum

in-8", in-24,

1599, in collesuperio-

gio ejusdem Reguloe Societatis

facultate

rum, MDIC, in-8", Reguloe Societatis Reguloe Societatis Reguloe Societatis

1G03, in-8". in-12, pp. 232. petit

Jesu ; Lugduni, Roussin, MDGIV, Jesu ; Antverpias, apud Johannem

Trognaosium,MDCV,

in-8, p. 286, S. 1. I. licguloe Societatis ex typographia Jacobi M.DC. VI, Jesu-; Lugduni, Roussin, Superiorum .d'Elsevier. purmissu ; probablement ex typographia Jacobi Roussin, MDC. VII, Reguloe Societatis Jesu; Lugduni, trois tirages de celle dilion. superiorum permissu, in-120, pp. 258, s.l.t., Reguloe Societatis Jesu ; Romae, in Collegio Romoe ejusdem Societalis. Anno Oui M.DC. VII. in-8", pp. 296, s. 23. ff. nch.. Romas anno M.D.C.VII. Reguloe Societatis Jesu; juxta excmplar impressum s-1. et d. pp. 269, s. 1; t. (impression belge du 19 sicle). niondisin hac postruina Reguloe Societatis Jesu; ab innumeris, quibus scatobanl, emendalas et correct ex officina lypograditions, summa cum diligentia ; Lugduni, H'ica Jacobi Roussini, MD.CIX, permissu, pot. in-12", pp. 558 s. 1. t. Reguloe Societatis ; Mussiponli, in-1C, 112 fouillets Jesu auctoritate Jsu in collegio Societatis Jcsu,typis do 3 117, le reste non cot-. Septimae Congregationis aeneralis Mclchioris

K'inardi.M.DC.XIV, Reguloe Societatis

auct

186

BIBLIOGRAPHIE

Romse, in Collegio Romano ejusdem M.DC.XVI, n-8, 24 ffnc. pour un Societatis, Avis ad Religiosos Societatis et l'index. Jesu ; Mussiponti, in Collegio Societatis Reguloe Societatis Melchioris Jesu.Typis Bornardi,Universitatis M.DC,XIX, in-24", pp. 223. Id. VilnavlGHi. Typographi, ' Jesu ; Parisiis, Reguloe Societatis Fouet, MTJC.XX, apud Johannem petit in-8", de saint Ignace, pp. 36. (pour 360) avec portrait d'aprs Jrmic grav par Buschere, Wierx. se place la reproduction des Rgles dans VHisloriu intgrale Jesuitica HOSPINIANUS, Zurich, 1619, in-f. Rgulas Societatis Jesu ; cum facultate excudebal JohanDilingai, superiorum, nes Mayer, s. d., in-24", pp. 103. Reguloe Societatis Jsus ;cum facultate formis academieis, Dilingai, Superiorum. apud Melchiorem in-16, s.d., pp. 249 et 18 ; cet exemplaire porte la date de Algeyer, 1622 crite la main. Reguloe Societatis Jesu Schovarliuni, MDC.XXVl, ; Bruxelles, apud Godefriduui ' in-8, p. 286, si t. Reguloe Societatis Jesu ; MathiUs SrnensExcudebal academieis. Tyrriavia3,typis dates de RODOLPHE ky, anno M.DC.LXXIX, in-12, p. 144. Reguloe Societatis Jesu ; in via Nigra, sub Coulavoz, Lugduni, apud Johannem cum permissu in-16", p. 208. signo Boni Viatoris, M.DC.XCIV, superiorum, Reguloe Societatis Jesu M.DC.XCVII, in-12", p. 154, plus une lettre ; Cosmopoli, du 8 dcembre 1696, signe G. B, qu'on ne rencontre dans aucune aulre dition. Elle do l'Ordre observer fidlement leurs rgles. engage les membres dit SOMMERVOGEL, a t probablement faite par des ennemis de l'Ordition, les rgles. exactement der, qui, du reste, ont reproduit Reguloe Societatis Jesu ; Dilingai, 1699, in-8. Saiiclai Anna; SocieJesu ; repressa sumptibus Bibliolhecoe Reguloe Societatis anno 1712, in-12, pp. tatis Jesu, Vienna) Austria;, Typis Joannis Goorgii Schlegel, ' 166. s. 1.1., Ed. suivie des Exercices. _. Reguloe Societatis Pelri in-12", Boaussarl, MDCCXVII, Jesu; Audomari,typis pp. 120. Reguloe Societatis Jesu 1741, in-12. ; Vieunai, Reguloe Societalis MDCCXU, Sociolalis, Jesu; Posnania.in Collegio ejusdem Cette in-8, pp. 461. Reguloe Societatis Jesu ; Panormi, in tirocinio Soc, lypis Angeli Feliejusdem cella, 1743, in-12, pp. 142. Reguloe Societatis Jesu; Romai, 1753, in-12. de Virlute dans le Tome S. Ignatii obedienlia;, Reguloe Societatis Jesu ; Epistola III du Codex regularum de Lucas HOLSTENIUS, Augustoe Vindelicorum,.Siimplibus Adami et Francisci Anlonii Veith bibliopolarum, 1759; in-f. Ignatii Reguloe Societatis 223. Reguloe Societatis Reguloe Societatis Reguloe Societatis Reguloe Societatis in-16, pp. 250, R..-1. t. Puis les traductions "D'aprs qui aurait Jesu ; Avenione, Jesu ; Hagae ex typographia F. Sguin, 1828, in-24", pp'" Entre .ces deux

corn i tu m, F. C. B ton Hagen, 180... in-18", Erne.sli (parle 1872,

Jesu; Roohamplon, Jesu ; Venise, Typis Jesu; Wolfsborgoe,

1857, in-12",pp. P. Alf..WEi.n).

ilDmilianis, typis

in-12". M.DCCCLXXXi

Ploctz,

et mme de l'Extrme-Orient langues do l'Europe Soc.Jcf". SOMMERVOGEL, Meursius le fils a compos un Corpus Inslilutorum ni dans ni dans Michaud, n'est mentionn paru on 1636. Col ouvrage en diverses

DE

PEETERS-BAERTSOEN

187

pourrait lloefer. Par sa date et son titre,on de cette longue note, et le n 592, seraient lection.

supposer que le n 591,qui a t l'occasion des ouvrages formant partie de celte col-

592. Constitutiones Meursius, Antwerpiae,

[Statuts de la Socit

Soc. Jesu, et Examen 1635 ; in-8

avec l'Examen

cum declarationibus.-

de Jsus,

et les Dclarations.]

KLOSS, n 3.297. Voir ci-dessus les nos 200 et 591.

des Constitutions avait dj paru sous ce titre : Constitutiones Une premire rdaction 1558. Romavin aedibus Societatis Societatis Jesu, Anno Jusu, 1588, 8, pp. 159. SOMMERVOGEL (Dicl. des Anonymes et pseud. de la C. de J. p. 103, auquel cette indi- renvoie la Bibliogr. des Ecrivains de la C. de J. 2 Ed, T. II, cation est emprunte) article Loyola, pour les autres ditions des Constitutions.

translated 593. The holy Bible (Old and New Testament) faithfully into English out of the authentical the Latin, by English Collge et dernier volume). of Dovay. Douai, 1635 ; in-4 (Troisime
et Nouveau fidlement traduite Testament) [La Sainte Bible (Ancien par le Collge anglais de Douai.] d'aprs le texte latin authentique, Pour les deux premiers volumes, voir les ns 580 et 590. en anglais

594. in-8.
[Rgles

Reguloe Societatis
de la Socit le mme

Jesu.

Antwerpia?,

Meursius,

1635;

pet.

de Jsus.] ouvrage que celui qui est catalogu au n 591.

Probablement

595. Dcrta Congrcgationum Meursius, 1635 ; pet. in-8.

[Dcrets Voir des Assembles gnrales

gencralium
de la Socit

Soc. Jesu.antwerpiae,
de Jsus.]

ci-dessus

les ns 201 et 591.

596.

The holy
Bible

Bible.

(S. 1.), 1635 ; 3 vol. in-4.

[La Sainte Ne serait-ce viennent d'lre

(en anglais).] dont les trois Collge anglais de Douai, sous les n" 586, 590 cl 593 sparment du volumes

pas la version catalogus

597. Arcana 1635 ; in-8o.

ll'Os Secrets Cet

Societatis

Jesu...

c. append.

utilissim.

Gen...,

do la Compagnie

do Jsus, avec

un appendice

trs utile.]

ouvrage est mentionn par BAIIRIER (Dicl. des ouvr. anonymes, IV, col. 1158) s"us ce titre : Arcana Societatis Jesu, publico bono uulgata, cum appciidicibus utilissi"" (Per s'est cach dans ce mme Gasp. SOIOPPIUS.) Gonevao, 1635, in-8". Scioppius '"'eiioil sous les noms de FORTUNIUS GALLINDUS, d'AucusTiNus de ARDINGIIELLUS,

188
BERNARDINUS

BIBLIOGRAPHIE

. BARBIER renvoie pour plns GIRALDUS, et de DANIEL HOSPITALIUS de dtails, T. XXXIV, 'NicRON, p. 219. de la S. de J., p. 414 On trouve cet ouvrage mentionn dans G\.Rkfo?i,(Bibliogr. .. n" 3091), sous ce mme titre.

598. Epistoloe praepositorum generalium 1635 ;'-in-8. Jesu. Antverpioe,

des Gnraux [Lettres Voir ci-dessus n" 591. de la Socit do Jsus aux . *

ad patres'et
Pres et aux

fratres

Soc,

Frres.]

des Persans, 599. Cvriositez talismanique inovyes sur la sculpture Par M. G. GAFFAet Lecture des Estoilles. Horoscope des Patriarches REL. (S. 1.), 1637 ; in-8.
: cet ouvrage sous le titre suivant (p. 137 n" 1859) indique de figuris inauditoe J. Curiositez Persarum GAFFARELLI, inovyes, h. c. curiositales coeleslibus. Ed. Gr. Michaelis, et characteribus talismanicis, horoscopo 'Patriarcharum ' Hamb.,1676. - Il est annot par o le livre prcdent mentionne dans le mme article un ouvrage le mme diteur : Gr. MICHAELIS, Noloe in Jac. Gaffarelli Curiositales.'Hamb.,1670, 2 parties en 1 vol. avec frontispice, deux tableaux plies, et 15 fig. ROSENTIIAL ROSENTIIAL (p. 141, n point pass inaperues. de un livre de Ch. SOREL DE SOUVIGNY (sous le pseudonyme 1924) mentionne Observations contre le livre des Curioautres opuscules,des l'Isle), qui contient.enlre sits inoues. Ch. Sorel est l'auteur d'un autre livre assez connu : l'Histoire comique il faut voir la thse de sur lesquels de Francion et de quantit d'ouvrages, Les Curiosits de GAFFAREL n'ont M. E. Roy, la Vie et les OEuvres de Charles Sorel, Paris, 1891, in-8.

Diseurs von dor Filum d. i. Neuer Chymischer 600. Ariadnes, sic der Alchymisten, dadurch verfhrischen Irrwegen grausamen werdei : Vnd dann, was selbst und viel Leute neben ihnen verleitet doch endlich der rechte vhralte einige Weg zu demallerhochstenscy; auch particularia vnd welcher Gestalt wie darinnen zu procediren, 1639 ; in-8(>. zu Hand gebracht werden konnen, etc. Leipzig,
sur les terribles ou Nouveau discours chimique (el) sduisantes [Le fil d'Ariane, sont gars, ainsi que beaucoup eux-mmes erreurs des alchimistes, par lesquelles et unique' de gens avec eux ; o il est ensuite trait do ce qu'est enfin le vrai, antique il y faut procder, Secret ; comment chemin au Suprme quelle lonnc qui conduit et quelles Gotha, particularits ce titre Compltons en 1718 : durch ... Konnen. Ailes tre employes, etc.] peuvent de librairie d'aprs un catalogue mentionnant une dition de

selbst cigene Experienz crklaret und an Tag gegeben. Daim el mis dmontr sind noch beygefugel LXX1X [le tout grosse und sonderbare wunder. el rares ici LXX1X mme ; en plus on trouve en lumire grandes par l'exprience H. von aussi le nom de l'autour, dition fait connatre Celle dernire merveilles.] BATSDORF. ROSENTIIAL, (p. 51. n" 711 sq.) ce nom mme est le pseudonyme outre l'dition dont ROSENTIIAL indique, ci-dessus, les suivantes REIBEHAND, zig, 1639 ; ibid., 1690. D'aprs de Stanislas de Guaita (Premire Catalogue de la Bibliothque de cette notice de l'ouvrage tionne une traduction qui fait l'objet Le de Ghr. : Leip-

p. 7) menpartie, : Le filet (sic) " A-

DE

PETEHS-BA.ERTSON

18

de la Philosophie seurel dans le Labirinlhe hermtique. i-iune pour entrer avec 1095, in-12. Paris, d'Houry, dit de CLAVES ; mais il est plus ce petit trait G. LE Doux, BRUNET attribue le nom de Le Doux n'est que le traducteur, puisque nous connaissons probable que l'auteur. H.von BATSDORF en ces Enfin LENGLET DU FRESNOY (III, p. 115,) mentionne vero seu Discursus chemicus de Alchimistqrum erroribus,et Ariadnes, lermes : Filum a BATSDORFP, Hermunduper Henricum modo ad summum secrelum perveniendi, ,-uin, in-8", 1036 ; ce serait donc la premire dition. Cet ouvrage ost un rare trait d'alchimie et de philosophie hermtique.

sacra o proecipuis Testamenti historiis 601.Emblemata utriusque et a PETRO VAN DER BURGIO figuris aeneis illustra ta, concinnata N. Visscher, 1639 ; in-folio dita a N. J. PISCATORE. Amstelodami, oblong, grav.
des deux Testaments, [Emblmes sacrs puiss dans les histoires trs au moyen de planches sur cuivre par PIERRE VAN DER BuRG,et PISCATOR.] disposs et illusdits par N. J.

602. GULIELMI TYRII Historia rerum 1640 ; in-folio. gestarum. Londini,

1 [GUILLAUME mers.] DE TYR, Histoire dos actes accomplis

in

partibus

transmarinis
au-del des

dans

les contres

KLOSS, n" 2.203. Voir plus bas n" 625,

603. Athanasii KIRCIIERI Iter 1640 ; in-4, planch. et grav.

[/Vtlianase KIRCIIER, Voyage extatique

extaticum

coeleste.

Herbipoli,

cleste.]

La Bibliographie du P. DE BACKER donne (VII, p. 286) le titre complet du seul ouvrage du P. KIRCIIER qui prsente quelque analogie avec celui de la prsente notico : II. P. Athanasii Societatis CosKIRCIIERI, Jesu, Extaticum coeleste, interlocutoribus micle cl Theodidacto. Dialogus I. Duni in aula archiepiscopali. Soc. Jesu Universitale anno Tyniaviensi, publie propugnarel MDCCXXIX, Rev. Nob. etc.. Mcnse... ac erudilus Tyrnavioe, Die... Dominus typis assertiones Samuel academiae ex univef'sa Englemayer, per Fridericum philosophia AA. LL. et Gall, in-

Philosophie; Baccalaureus, !2, pp. 465.

Mais GRAESSE (T. IV, p. 21) nous indique trois ouvrages du P. Kircher qui forment "n tout, dont l'ensemble de la prsente notice. rpond assez, bien aux indications 1" Itinerarium lura,vircs,
'GG, in-8.

id est,'coelestis expansi Siderumque extaticum, quo mundi opificium, etc.. nova hypothesi exponitur ad >eWta(em..Romoe,Vitalis Mascardi typis, prodromus III Dialogus 1729, in-18. dicitur honori ;, ibid, 1657,

2 Itinerarium extaticum qui el mundi Subterranei in"V, avec pi. '" lier extaticum subterraneum. 11, in mundum Uomiti Barboczi prom. C. Tolnay. oblatum. Tyrnau,

illuslrissimi

190
nouvellp ce titre : lier extaticum Une dition

BIBLIOGRAPHIE
du premier de ces ouvrages est indique par GRAESSE, SOUS

et scholiis illustratum a Cascoelestejiac secunda editione praelusione terrestre : Herbipoli, Andr. et Wolfgan<j pare SCHUTTO. lier extaticum sumptibus s. d. Endterorum,

604. ejusdem grav.

[Image

Imago primi soeculi Soc. Jesu, a provincia Soc. reproesentata. Plantin, Antwerpise,
sicle cette de la Socit Compagnie.] de Jsus, reprsente

Flandro-Belgica 1640 ; in-folio,

par la province de

du premier de Flandre-Belgique KLOSS, n" 3.300.

Les gravures de cet ouvrage et en grand sont sur cuivre nombre. Le P. SOMMERVOGEL (Dicl. des Anonymes cl Pseudonymes de la S. ,/., col. 409) nous donne.yainsi : qu'il suit, le titre de cet ouvrage soeculi Societatis Jesu a Provincia Imago primi Flandro-Belgica ejusdem ex officina Plantiniana Balthasaris Anno reproesentata. Antverpise, Moreti, Saiculari fol. pp. 252, S Uelt. (par les PP. Jean BOLLANDUS, M.DC.XL, Societatis Societatis Sidronius

HOSSOHIUS, Jacques WALLIUS et autres). On voit par l que cet ouvrage est un monument commmoralif de la fondation de l'Ordre. Quant ses auteurs, du moins ceux qui sont nomms ici, ils figurent parmi les crivains les plus clbres et les plus laborieux de la Compagnie, et ils ont droit une courte notice. de cette oeuvre gigantesque eux, Jean BOLLAND, le crateur et laquelle son nom est si connue sous le nom d'Acta sanclorum, Tirlemont en 1596. Le P. Hribert Rosweklc, naquit (Pays-Bas) . d'Utrecht, de la maison professe d'Anvers avait conu le projet de cette coljsuite mais il mourut en 1629, sans en avoir publi autre chose que le programme, lection, sous ce titre : Fasti sanclorum,quorum asscrvitoe in Belgicis bibliolhecis manusriploe eu vanlur. Son ouvrage ne devait donc utiliser qui se trouvaient que les matriaux l'oeuvre ds la mort de H. Rosweide ; il eut pour associ ces deux Pres purenlmener bonne fin les vies des saints HENSciiENius.el du mois de janvier et celles de fvrier; le 12 septembre 1665 dans Bollandus mourut sa 70e anne, ayant seulement ne bauch le mois de mars. Mais son oeuvre tait Il serait travailleurs la continurent. viable, elle eut un grand succs, el de nombreux Belgique. Godefroi de cotte collection, bien des fois interrompue trop long de faire l'histoire par les vnements politiques. La Biographie Michaud nous emprun(T. IV, p. 042), laquelle tons ces dtails, : ajoute fait Jesu dit que Bollandus avait d'abord Societatis Seriptorum sansson nom ou sous un faux nom quelques vers et quelques discours; imprimer de fait mention traduits la mme collection do quelques opuscules par Bollandus en latin; on croit aussi qu'il a publi, de concert avec Tollenar et Hcnscheii l'italien La vie le recueil intitul : Imago primi soeculi Societatis Jesu, Anvers, 1640, in-f. de Bollandus se trouve dans les Acta Sanclorum', en tte du lor Volume do mars . 'La Bibliotheca col article : Une dissertation pas une note intressante qui complte el imprime Namur latine sur les Bollandistes, signe des noms les plus honorables de la vie en 1838, apprend voulant faire achever le grand monument que Napolon, N'omettons des Saints, rpondit, n'avait pu faire, du roi do Belgique subvention fit.crire le 9 aot sur ce sujet La Serma-Santander. Ce savant bibliothcaire tait impossible. Ce que Napolon 1810, que cotte continuation avec une vient d'tre entrepris par une Socit savante de Belgique, (mai 1842). Bollandus se mit Le premier d'hagiographie, rest attach, d'entre

DE

PETERS-BAERTSOEN

191

dont dans DE BCHER (T.V, p. 32), dfaut de dtails biographiques, On trouvera des plus complets sur l'hisdu moins un travail col; auteur est trop parcimonieux, des Bollandistes. toire de l'entreprise ou de HosciiE,fut un des bons potes latins du xvn sicle. Hoscuius, Sidronius fit ses premires dans le diocse d'Ypres, tudes au Il naquit en 1595 Merckem entra dans l'Ordre des Jsuites, o il professa les humamilieu de grandes difficults, le mirent assez en vue pour lui faire donner oeuvres potiques nits. Ses premires des dos pages de l'archiduc Lopold-Guillaume, gouverneur l'emploi de prcepteur et situation, trop mondaine, qu'il jugeait Pays-Bas. Il conserva pou do temps-cette dans cotte que les Jsuites avaient Tongres ; il mourut si! retira dans l'tablissement en 1653. Ses Posie.s ont eu un grand nombre d'dimaison, dont il tait le suprieur, est celle que publia Paris Barbou, en 1723, 2 vol. in-12. lions, dont la meilleure Celte dition mots. Sur Sidronius contient'aussi les posies de Wallius, dont nous allons ' dire quelques " .

cf. DE BACKER T. II, p. 298. Hoschius, Jacques WALLIUS ou VAN DE WALLB passa aussi pour un des bons potes latins entra dans l'Ordre des Jsuites l'ge de de son sicle. Il naquit en 1599 Courtrai, Les instances aux missions des Pays-Bas. 17 ans et fut attach par ses suprieurs dont nous venons de parler, le Hoschius, d'un autre Jsuite, aussi pote, Sidronius dcidrent faire paratre ses posies. Elles ont t imprimes pour la premire fois Anvers, en 1656, in-12, et souvent rimprimes depuis. BAILLET en fait ce bel tait toujours au mrite, Wallius devrait proportionne loge : Si la rputation en avoir une sans mesure sur le Parnasse latin, et il y serait aussi parfaitement connu' que le premier pote de son sicle . Voir sur Wallius, MICIIAUD,.XLIV, 288.

von d'eersto 605. Afbeeldinghe Anlwerp, 1640 ; in-4, fig.

[Reprsentation Sans aucun doute du premier sicle

eeuwe der Societeyt

de Jsus.] prcdent.

Jesu, etc. -

de la Socit

la traduction

hollandaise

de l'ouvrage

On Irouvo dans le Dictionnaire des Anonymes el Pseudonymes l'indication do col ouvrage, col. 17 : ainsi conue : Af-Bccldinghe Xocielcyt. Jesu voor oagltcn ghestclt door de Duyls-Ncderlantsche in do Plantinsche Snririeyt, T'Antworpen, Druckerie, MDCXL, t'.'esl donc bien l'ouvrage dont il ost question ici. Lo Dictionn. Cic de Jsus ajoute : Dans cette traduction de Ylmago primi POIKTERScomposa BARBIER (Dict. sont du P. Adrien

de la Cie de Jsus van d'Erste leuve der der selver in-4, pp. 712. des An. et Ps. de la Provincie le P. Adrien

la plupart des posies flamandes et revisa des Anonymes el Pseudonymes, IV, 1.281), a dit que les vers flamands de POIHTUES (sic) ; c'est une erreur.Le P. Poiriers n'est qu'en partie flamande de VImago primi de la S. J. Col. 409). soeculi. (SOMMERVOGEL, Dict. des

soeculi, les autres.

l'auteur de la traduction Anonymes et Pseudonymes

606. La tyrannie

Jsuitique.

(S. 1.), 1640 ; in-12.

il mentionne de laCiede Urayon (Bibliogr. Jsus) ne donne rien sous ce titre,mais tP-'l ') l'ouvrage bien tre celui que Peeters a not d'une masuivant, qui pourrait niie si succincte : , ' lyrannomanie jsuitique... par A. du Voyer, G. B. Villefranche, 1648, in-8.

192

BIBLIOGBAPHI

607. Relation aus Parnasso ben von allerhnd Welthandeln rius, 1641 ; in-4.

und moralische Discurse wie dieseldarinnen ergehen. -r- Leyden, Ma(montrant) mondiales.] La 2CC a fait l'objet du comment ceux-ci (les Frres

du Parnasse et Discours moraux [Relation R. C. ?) se livrent toutes sortes d'affaires KLOSS, n" 2.428. n 377. Ce serait, d'aprs

KLOSS, la 77" Relation.

608. Soc. J. (Poloni) Historia Veteris KWIATKOWSKI, stilo claro et solido Testamenti, Aug. V., conscripta. (S. 1.), in-4".
KWIATKOWSKI, crite d'un style Voici Pierre ce qu'on

et Novi 1641.

S.J. (Polonais). Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament clair et ferme. (5 aot 1641.)] trouve dans DE BACKER (III, : 424) au sujet de ce P.-Jsuite

Jsuite polonais, KWIATKOWSKI, passa les dernires annes de sa vie Crale 30 avril 1747. covie, et mourut presque nonagnaire, De Backer cite de lui quatre ouvrages,dont en langue polonaise, sont deux,crits relatifs des sujets pieux ; deux autres sont en latin, et le premier de ceux-ci a pour titre complet : . Hisloria exornata, ' SS. Palrum texlibu illustrata,aliorumque conscripta, compendiose et dilucide collecta a P. Petro KWIATKOWSKI, Christophori Baril, 1741, in-4, jloribits Societ. Jesu. Aupp. 700, sans les Authorum

gustes Vindelicorum, Sumptibus liminaires et la table. On voit que donne

par l que la date donne PEETERS, date absolument

par DE BACKER, diffre juste do cent ans de celle l'auteur tant mort en 1747. invraisemblable,

609. ALPHONSI DE VARGAS Toletani Relatio ad reges et principes Jesu et sophismatis politicis Societatis >christianos de statragcmatis orbis terrarum sibi conficiendam. ad monarcliiam (S. 1.), 1641 ; in-18.
aux rois et princes chrtiens sur les [ALPHONSE DE VARGAS, de Tolde. Rapport ruses et sophismes politiques de la Socit de Jsus, en vue de s'assurer la monarchie ,de l'univers.] el fort long de cet ouvrage : CARAYON (p. 6, n 59) donne le litre complet, el de Stralagemalis ad Reges et Principes Christianos Jesu ad monarchiam Orbis terrarum sibi conficiendam, sophismatis in quo Jesuitarum ergaque erga Reges ac populos optime de ipsis meritos infidelitas, et contumelia et in Fidei rbus novandi libido illustratur Pontificem perjidia, ipsum documentis porto le ; s. 1., 1630, 4, et Cologne, 1642. Une autre dition comprobatur et Sophismata Jesuitarum titre abrg : Slragemata ; Cologne, 1648, in-12. de 1636, in-4", et celle de 1641, in-12. Goiooux (XXVI, 3-59) relve une dition a t brle Breslau. allemande Il ajoute que la traduction Alphonsi de Vargas Relatio Societatis politicis

et hermeticum, convivale 610.. Tubicum {sic; lire : Tubicinium) hermetici foedeIII Buccinatoria, sive. Epistola quae (sic) duumviri Gedani, invitant. rati curiosos omnes ad sui foederis Societatem 1642 ; in-4. B. L. Tancken,
[Trompette de table et hermtique,ou Troisime Lettre claironnante, par laquc-H 1'

DE

PEETB.S-BAERTSOEN tous ceux qui sont curieux

193 (de ces sujets) ' convivalc HermeticUm; . in-4,

allis invitent deux hommes hermtiques faire partie de leur association.] ' 2.620. n KLOSS,

LENGLET DU FRESNOY (III, 316, n 836) : Tubicinium Gedani, 1682. C'est sans doute une autre dition.

Divina Symbola brevis Regum : Accessit SADELER. Francofurti, 611.

et

Humana

Isagoge-Jac. Schoenwetter,

Sculpsit 1642 ; in-folio.

ot des rois.

Pontificum, TYPOTII.

Imperatorum, ^Egidius
Brve intro-

divins et humains des pontifes, des empereurs [Symboles duction de J. TYPOTIUS. Dessins de Gilles SADELER.] L'dition primitive, et 179, et une dition a t catalogue volumes, sous le n 180. collective, en trois un autre

sous lcsjv"

106, 167,

'171

GRAESSE (VI,p. 211) cite de cet auteur Gesprach der Thier mit wahren Historien

ouvrage : Theatrum den Menschen zur Lehr.

morum,drtliche

des animaux, avec des histoires vritables, [Theatrum morum|dialogue ingnieux de l'homme]. Raga, 1608, in-4", 277 pages, avec belles gravures, pour l'instruction Voir aussi BnuNET, V, col. 23, n 18.571.

612. et aucti.
[Dix-sept augments. Voir

De Secretis Auth.

ex variis authoribus XVII, cplle3ti,digesti J. J. WECKER. Basileae, 1642 ; pet. in-8. libri
rassembls de diffrents autours, mis en ordre et

livres sur les Secrets, Par J. J. WECKER.] n 138.

ci-dessus

GRAESSE cite (VI, p. 427) une dition antrieure,de Ble, 1582, in-8 avec figures. Cet ouvrage, dit-il, fut souvent rimprim, par exemple Ble en 1604,1629, 1662, chez J. Zwinger ibid. 1750, in-8", avec figures. Il in-8, avec figures et additions, y en eut une traduction de l'auanglaise, parue Londres en 1666, in-fjavcc portrait teur par Gaywood. GRAESSE mentionne un autre ouvrage de J. J. WECKER : Antidtariunt gnrale et et methodice congestum per spciale ex opt. auct. tum vett. tum rcent, scriptis jideliter Conrad Waldkonts. Basileas, 1641, in-4", qui fut traduit Sumptibus Episcopiannrum. sous le titre de Le grand Thresor ou dispensaire et antidotaire, par Jehan augment de beaucoup et mis au jour par Jehan Duval D. M. d'Yssouldun, . 1616, in-4, avec figures WECKER, Cologne,

613.

Liber

commentario no Us illustr.

qui Abrahamo R. ABRAHAM super a I. St.

I.

una cum adscribitur,. patriarchae 33 semitas sapientioe. Translat. et RITTANGELIO. Amsterdam, 1642 ; in-8.

[Le livre I, attribu au patriarche de R.ARRAIIAM avec le commentaire Abraham, sur les 32 sentiers de la et annot par I. St. RITTANGELIUS.] sagesse. Traduit Les ouvrages apocryphes ment et une Apocalypse. Le Abraham, d'ailleurs perdu ARRAHAM sont au nombre de deux, un Testapremier seul peut avoir t l'objet d'un travail du' Rabbin dans la foule des rabbins de ce nom. Quant l'autre ouattribus

1-94 vrage, l'Apocalypse,, ancien. Le traducteur

BIBLIOGRAPHIE que de nos jours l'tat de manuscrit trs

il n'a t dcouvert

de Rabbi Abraham est un peu mieux connu. La Jeivish Encyclopedia controversisle (Tome X, p.431) nous apprend que Johann Stephan RITTANGELIUS, Forchheim Koenigsberg en 1632, qu'il et mourut allemand,naquit prs Bamberg, de traductions passa pour tre d'origine juive, s'occupa principalement d'ouvrages rabbiniques.

614. sulis,

Literoe ahnuae provincioe 1642 ; in-8.

annuelles de la province voir,

Paraguariae

Societatis

Jesu.

lu-

[Lettres

du Paraguay

de la Compagnie

de Jsus.]

Sur les Annuoe Literoe,

ci-dessus,

les nos 164, 169, 210, 219. trouve son sujet dans DE BACKER

Pour l'ouvrage dont il s'agit ici, voici ce qu'on do DIEGO DE BERVA. (IV, 47), l'article

Jsuite espagnol n Trujillo, en 1585, entr dans l'Ordre toute sa vie dans les missions du Paraguay, et y fut d'abord en 1658. l'Assomption, puis Provincial ; il mourut Le mme auteur donne le titre complet de l'ouvrage

on 1605, passa presque Recteur du Collge de de cette notice :

qui fait l'objet

Litteroe annuoe Provincioe Paraguarioe Societatis Jesu ad Adm. R.P. Mutium Vilellescum, ejusdem Societatis Pripposilum generalem missw a R. P. Jacobo de BERVA, Paraguarioe Insulis, typis Tossani Le Clercq, 1642, in-8", pp. 347 . Ce sont les Litteroe annuoe Provincioe Paraguarioe Societatis Jesu, ab anno 1635 ad mensem Julium anni 1637. L'original est dat : Corduboe Tuoumani,13 1637,et sign Diego Augusti de Berva. CARAYON (p. 188, n 1.308) complte comme il suit le titre do cet ouvrage : VitellesLiteroe annuoe provincioe Paraguarioe Societatis Jesu ad adm. R. P. Mutium cum, ejus Societatis proeposilum generalem, inissoe a R. P. Jacobo de BERVA ; Parade ex hispanico au(ographo latine redditoe a P. Francisco guarioe proeposito provinciali, HAMAL, Belga, Societatis ejusdem. Insulis, 1649, in-8.

615.. Sacrorum a Fr. LUCA, nunc et studio Hub.'

concordantise, Vulgatse editionis primum cura denuo vaivs locis expurgatoe ac locupletatoe, PHALESII. Antverpise, 1642 ; in-folio.
tablie par Fr. LUCAS, puis corrige el

bibliorum

[Concordance par augmente 616. Mayn,

de la Bible, selon la Vulgate, Hub. PHALESIUS.] Ai'ca in-4. Ai'oaui

Aperti 1643,

Artificiosissimi,

etc.

Fraiikl'urt

ani

.[Le Coffret

ouvert

du Secret

trs ingnieux.

(Par

Joli.

GRASSIIOF.)] dition de

Troisime dition de l'ouvrage dj connu parles 1643 n'est pas mentionne par KLOSS, n" 2.506.

nos 386 et 528. Cetto

Cet ouvrage figure dans la Bibliographie WOLFSTIEG, qui en Maonnique d'Aug. donne (II, p. 925, art. 42.160) le titre complet, fort curieux'en et en indique lui-mme, les diverses ditions. o s'arrte l'indication Voici donc ce titre, partir de l'endroit ci-jointe. Beneben der rechten und wahrhaftigen Physica nalurali [1] rotunda, durch eine Visio-

DE

PEETERS

BARTSON

195

cabalislicam beschrieben, und einer ganz verstaendtlich Warnungs-Innem chymicam Potabile ausserhalb der Tinctur des und Beiveiss,gegen aile die, so das Aurum struktion philosophici per se in weniger Zeit zu verfrtigen,audere falschlich Universal Lapidis Allen der Natrlichen und den Lapidem PhilosoDingen Erkandlnuss persuadiren. Liebe und mitgetheilet, phorum zu Gottes Ehr suchenden Hertzen auss Christlicher auch Condesyajelzo zum andern Wahl correctior in Truck gcgeben (von Chortalassaeus, d'une Physique exacte et vraie, crite d'une nus d. i. Joh. GRASSIIOF [accompagn Et.d'un manire intelligible pour tous, d'aprs une vision chimique cabalistique. de se garder-contre ceux qui prtendent avertissement pouvoir prpour conseiller de la Pierre parer en peu de temps l'Or potable par un autre mpyen que la Teinture chrtienne envers tous ceux qui cherchent Ouvrage crit par affection Philosophale., Les autres de Dieu, la nature et la Pierre Philosophale. connatre, en l'honneur chez Unckel, sont : celles de Francfort-sur-Mein, ditions mentionnes par Wolfstieg 1658. 1643 et 1647. Bre'slau, Zimmel, Millier, 1623, 255 p., ih-8. - Ibid., ' 1658. 1687. Hanau, Hambourg, 1705., Aubry, Leipzig, Mller, GRAESSE (I, p. 178) mentionne cet ouvrage sous ce titre plus tendu : ' Eroeffneter der Ndtur. les in-8 ;

oder des grosse und kleinen Bauers Area aperta, arcani artificiosissimi und Kunstlichsten Geheimnissen uni offenstehender Kasten der Allergrosslcn [Le coffret plus grands autre dition, Ouvrage dications, ouvert du grand et du petit paysan, de la nature], et les plus subtils des mystres Hambourg, 1705, in-8. trs renomm. avec de la bote ouverte Francfort

et montrant 1617,

alchimique

Le Deutsche

cet ouvrage Lexikon, Anonymen qui mentionne renvoie J. GRASSHOF, comme nom d'auteur.

les mmes

in-

J;H. MEIBOMIUS. De flagrante usu in re venerea et lumborum Batavorenumque oficio. Epistola ad Chr. Cassium, etc. Lugduni rum, 1643 ; in-4. 617.
vident et du rle des lombes et des reins dans [J. H. MEIBOMIUS. De l'exercice l'acte vnrien. Lettre Chr. Cassius.]/<7agra>ifc est pour flagrorum.Voir plus loin le titre donn par GROSSE. Les Meibomius forment une de ces dynastiesde savants qui ne sont pas rares au xvir 3 sicle. HOEFER, Nouvelle Biographie Gnrale (T. XXXIV, col. 162 et suiv.) en mentionne trois qui se succdrent en ligne directe, et un quatrime, qui fut sans doute un parent. C'est du second qu'il s'agit ici : Jean Henri MEIBOM OU MEIBOMIUS, fils d'un philologue Il et historien de mrite, s'adonna la mdecine. naquit Helmstedt et d'Italie, en 1590, il tudia la mdecine dans et enseigna cette science dans sa ville ans aprs,mdecin et dont notice, plusieurs natale.Il Universits d'Allemagne s'tablit en 1626, Lubeck

et fut nomm, trois fait l'objet de cette

de cette ville.On a de lui, outre l'ouvrage qui Peeters a si singulirement altr le titre, les : Hippocralis commentario illustralum ouvrages suivants jusjurandum (Commentaire Un Index sur le serment d'Hippocrate.) des oeuvres de son pre, bibliographique avec une Chronique de la ville de Marienthal et Theriaca ; De Mithridatico (sur le Mithridate et la Thriaque) 1652 et 1059, in 4 ; H. Roslae HcrtingLubeck, sberga sive poemation heroicum de bello ob arcem anno 1287 gesto, Herlingsbergam de Rosla, ou petit pome-hroque del citasur la guerre autour (Herlingsberg delle de 1652,.in-4 ; Moecenatis vtiaj mores et res gesHerlingsberg) Lunebourg,

106

BIBLIOGRAPHIE

toe, (Vie, moeurs et actions de Mcne), Leyde, 1653, in-4" , - D Cerevisiis, potibiisextra vinum ; accedit A. Turnebi Libellus de Vino (Des .Bires que et ebriaminibus, et des Boissons enivrantes ;autres que le vin, suivi d'un opuscule d'A. Turnbe sur lo dans le Thsaurus de GRONOVIOS A. 1668, in-4 ; rimprim vin), Helmstaadt, illustrata. Cassiodori formula Archiatrorum commentatio des Mdecins en (Formule chef d'A. Gassiodore, explique Helmstadt, 1668, in-4 ; ->~ par un commentaire) enfin'plusieurs La Nouvelle (Cimbria ' j dissertations sur des sujets de mdecine.

Biographie T. II.) litterata, p. 465)

Gnrale renvqie, au sujet de J.H\ Meibomius, MOELLER BOHMER (Memorioe Helmstadiensium). Professorum donne correctement le titre de l'ouvrage mentionn dans

GR^ESSE( IV,. PEETERS.,

Joh.MiMElBM Epistola ad' Christ. Cassium, [Lettre sexuelle, Lugd. de Joh. et la Bat., H.

de Flagrorum

usu in re venerea et lumborum

renumque

officia

Chr. Cassius, sur l'emploi Meibom, fonction des lombes et des reins.] Elzvier 1643, in-4.

du fouet

dans

l'union

Cet ouvrage a t dit avec des additions par Thomas Bartholin,l069,in-8.Fi'ancf., en franais par Mercier de Compigne, 1669, 1670, in-12, traduit Paris, 1792, 1795, Une. traduction alle1800, in-18, avec grav. et le texte latin ; Loridres [Besanon]. de Heilung durch Schloege (La cure mande en a paru en 1842, sous le titre singulier par ls coups).

618.

Anatomia

Societatis

Jesu,

seu Probatio

spiritus

Jesuitarum.

(S. 1.), 1643 ; in-8.

de l Socit de Jsus, ou Examen de l'esprit des Jsuites.]"

.[Anatomie Nous

CARAVON (p. 415, n 3.105) le titre exact et complet de ce empruntons Societatis : Anatomia Jesuitarum. Item arcana Jesu, seu probatio spiritus pamphlet cum instructions secrctissima, pro superioribus imperii fesuitici ejusdem. Et DeliciaTandem divina oracula de Societatis exitu, ad excitanrum Jesuiticarum spccimina. dam Regum et Principum catholicorum attentionem utilissima. s.l., anno 1643, petit in-12.

-.6.19. Mundus

alter

et idem

sive terra

Australis

hactenus

auctore MERCURIO BRITANNICO ; Thom. incognita, BACONIS Nova Atlantis. vitas solis, et Franc. 1643 ; in-12. Waesberghe,
Le monde autre et pareil, La Cit

semper CAMPANELLA CiW. a Ultrajecti,

MERCURE L'ANGLAIS. BACON. tide de Franc. . KLOSS, n 224. Trois ouvrages

ou la Terre australe jusqu'ici tout fait inconnue, par du Soleil, de Thom.CAMPANELLA, et la Nouvelle. Atlan-

en un volume

1" La Terre australe. d'identifier seph HALL.

On trouve plus loin, p. 197, les indications qui.permettent cet ouvrage el l'auteur savoir : Joqui s'est donn ce pseudonyme, intitul : La Terre australe connue, c'cet--dire, la description L'ouvrage,

DE PEETEBS^BAERTSOEN

197r

de ses moeurs et de ses coutumes par' M;SADEUR> (pseudode ce pays inconnu jusqu'ici, DE FoiGNY),ex-cordelier, en 1667. CL fut imprim Genve nyme de Gabriel 280-. littraires, III, col. 494 ; -MICHAUD, XIV, BARBIER, Supercheries 2 La Cit du Soleil d CAMPANELLA (voir la fin de cette Atlantide du philosophe 3 La Nouvelle BACON, ns 356 et 494. vant, et plus haut, c'est--dire celle o sont runis La mme dition, par MM. P. FSCH,"J. DENAS et R. LAY, indique graphie notice)'. voir le numro sur laquelle les trois Sui-

de la Franc-Maonnerie et des Socits lor fascicule, col. 858) ; mais avec une diffrence graphique, nous renvoient la Nouvelle Biographie de 1643. Ces auteurs T. IV, pp. 99, 100.du premipr des trois ouvrages II a paru une traduction John HALEY, et pour titre collective ; elle a pour auteur

est ci-dessus, ouvrages dans leur tout\rcente-"?i'&->Bibliosecrtes (Paris, 1912, Socit de date, Universelle 1648, auli de HOETER, ;

runis :

dans

cette

dition

Discovery of a New World, or a Description of the South. Indies hitherto unknoivn (Dcouverte d'uh nouveau monde, oudes Indes mridionales.. by an English Mercury for B. Blount, s..d., petitpar un Mercure anglais),print. jusqu' prsent inconnues, in-8. GRAESSE, qui nous donne ce renseignement 200), (III, dont les plus importantes sont les suivantes : ditions, n Mundus aller et idem... Francfort, s. d., petit in-8, Id.., Hanovre, 1648. 1607, in-12", Francfort, pp. C'est, nations. auteur dit le mme ajoute la mention d'autres

titre

grav,

et 4 cartes,

288

On dit l'vque

une satire contre les vices caractristiques auteur, que Swift en a tir l'ide de ses Voyages de Gulliver Joseph HALL. satirique :

de quelques . Elle a pour

Joseph Hall a crit d'autres ouvrages d'un caractre celui qui figure dans cet article ; citons entre autres

et fantaisiste

comme

Virgidemiarum Liber. The Ihree first and the three last books of byting satyres; corrected and amended, with some additions, Rob. Dexter, 1599 by J. H. London, (1002), in-16. Il y avait vant : eu, dit Gn/ESSE, une dition antrieure do cet ouvrage, sous le titre sur-, ''.'

Virgidemiarum six Bookcs,first three Bookes of foolh lesse satyres : 1' poeticall, 2 academicall, 3 morall. R. Dextr, London, 1598, in-16", 106 pp., mais cette dition fut brle de l'archevque de Cantorbry. par l'ordre T. III, p. 404 suiv. Voir, sur ces satires de J. Hall, WARTON, Athenoe Oxonienscs, La liste complte et assez, longue des ouvrages de J. HALL est donne par WATT, Bibliotheca T. I, col. 458 et suiv. Britannica, La vie do CAMPANELLA pourrait fournir la matire d'un volume ot plus tendu, certainement aussi intressant de ses ouvrages. Il naquit en septembre que l'analyse de Calbre, 1568, Stilo, petit village oMI est question maintenant de lui lever Un monument. Ses parents lui firent donner une excellente et il en profitai ducation, car ce fut un enfant trs prcoce, trs studieux des Domini; il entra dari l'ordre cains l'ge de quatorze ans et continua ses tudes avec un redoublement d'ardeur. la fois ses progrs et sa supriorit sur ses matres. Quelques anecdotes prouvent Ainsi un de ses professeurs, devant soutenir des thses l'Universit de Cosenze, se trouva incommod et envoya les soutenir sa place ; le jeune homme Campanella se tira de cette avec un bonheur d'tre considr preuve improvise, qui lui valut comme un autre Tlsio, ce qui tait alors,-et le plus flatteur en Italie, des: complf-

198 ments. ,

. '

BIBLIOGRAPHIE

de reconnatre l'ignorance .Mais, dans le cours de ses tudes, il eut l'occasion ennemis. 1* d'un de ses matres ; il en fit grand bruit,, et se fit par l ses premiers ' il se En rendit ans il crire. n'avait 1590, Nazies commena que vingt-deux quand trop avances ou trop bizarres pour faire imprimer quelques ouvrages ; ses opinions quelques ennuis, et il quitta cette ville pour aller Rirte, pour son temps lui valurent une protection II crut trouver o il ne fut pas mieux accueilli. plus sre auprs du Grand Duc de Florence longtemps, et il p'artit et europenne, ; l'instabilit pour Padoue. maladive Cette de son caractre' ne l'y laissa.pas plus une Universit de rputa-, ville possdait de tout son clat. En y briller; esprait

et Campanella ; on esprait le compromettre avec lesquels droba des manuscrits car il passa queltentatives n'eurent mais il parat que ces premires aucun rsultat, alors Il retourna de jeunes Vnitiens. occup instruire ques annes Padoue, Papes, lui rendirent Rome, o il se fit dans le Sacr Collge des amis qui, devenus de Campanella le compromit de langage les plus grands services. L'intemprance et ses crits les plus libres.- Il osa sans doute tenir des plus enepre que ses opinions son payset ruinait . propos dfavorables,au espagnol qui tyrannisait gouvernement soumis la torture Naples, l'Italie mridionale emprisonn, ; il ft arrt, conduit absolue de sommeil La privation lin jour entier. sept fois, et une fois pendant jusqu' Etait-il chef ou membre lui avoir t infligs. fut un' des tourments qui semblent d'Italie ? C'est fort douchasser les Espagnols d'une conspiration organise.pour Mon.'antique on lui route, teux. ' En tout ans. captivit d'abord fort cas, cette accusation servit de prtexte vingt:sept Cette une "captivit , qui dura

s'adoucit : il eut la libert d'crire, troite, pourtant sa ses amis et les visiteurs.qu'attiraient des oeuvres, de recevoir de faire imprimer son fut de ce nombre, et devint Adami ses ides et ses aventures.Tobias rputation, et-son diteur. son imprimeur mi dvou, et employa cet effet les bohs offices de de le dlivrer Pape. Paul V entreprit Urbain VIII russit devait chouer, mieux, et PhiUn tel embassadeur Scioppius. en lide mettre l'ordre donna au Duc d'Albe Campanella lippe IV, roi d'Espagne, mais cette fois ce fut de nouveau, se hta de se faire enfermer bert. Campanella et dans le but d'y trouver une scurit entire contre dans les prisons de l'Inquisition, en sortit,mais sous un dd'une libert complte,et les assassins espgnols.Il y jouit dans le carrosse de l'ambassadeur, de gagner la France, qui lui permit guisement, attendu son arrive, Il passa quelques mois chez Peiresc, qui l'avait M. de Noailles. et du du Roi Louis XIII la cour, o il fut fort bien accueilli et se rendit,ensuite au couvent se retira, avec une pension de deux mille livres, de Rich'elteu;ii et y mourut le 21 m'ai 1639. On a dit qu'il tait de la rue Saint-Honor des Jacobins une dose inopdevenu fou dans les derniers temps de sa vie ; qu'il avait succomb en Hollande, cette mais un voyage anne-l, d'antimoine, qu'il entreprit portune sa mort. Descartes, suffit pour nous expliquer et o il alla rendre visite Cardinal et il observ ou expriment, a beaucoup crit, sans avoir beaucoup Campanella le plus connu d'une grande pense. Son ouvrage n'y a pas dans son oeuvre l'unit o rien n'est et le plus svrement jug est la Cit du Soleil, plan d'un gouvernement heures des repas, occupao toute chose, costumes, laiss la libert individuelle, ont vu dans cette oeuvre, rgle par un corps de magistrats.Crtains tions, amiti.est de quelque la propagande mystrieuse un sens cach, par lequel elle se rattacherait Une des raisons en donne, c'est socit secrte, les Rose-Croix par exemple. qu'on et un Amiral. d'un dialogue entre un Templier que cette oeuvre a la forme ont parl de lui, citons : GASSENDI, Fie de Peiresc ; illuslrium, imaginum cap. 23; LoJANUS NICIUS ERYTHRAEUS (Rossi) Pinacotheca ; NICRON, Mmoires pour RENZO CRASSO, i?Jogcs des hommes de lettres (en italien) Parmi les crivains anciens qui Le

DE

PEETERS-BAERTSOEN

K'9

des hommes illustres, T. VIL r MORERI, T. I, p. 544, qui nous fournit servira l'histoire Dictionnaire T. III, p. 392. FELLER, Biographie historique, ces notes. GOIGOUX, universelle p. 116. Nouvelle universelle, T. III, Biographie publie par Firmin du Dr F. HOEFER.T. VIII, col. 365, enfin MLCHAUD, T..VI, Oidot sous la direction ' 491. p. a laiss de nombreux dont M. Marsanel a Th. Campanella manuscrits, ouvrages sous ce titre : I manoscrilli Italiani dlia regia bibliolcca dcrit trois volumes, pari' gina. (T. I, p. 592). de ses ouvrages imprims. 1 Philosophia sensibus Voici une liste assez complte Francdemoilslrala, 1591, in-4. 2 Prodromus instaurndoe, Naples, philosoph'ioe 3 De Sensu Rerum et 1620. 4 Reafort, 1617, in-4". M'gia Libri IV, Francfort, lis philosoph'ioe epilogisticoe. partes IV, Francfort, Eumelieus, 1620, La Cit du Soleil 5 Apologia de cet ouvrage. forme la quatrime partie pro Galilaeo ; Francfort, 1622. 6 Astrologicorum libri VI, Lyon, 1629. L'dition de Francfort Kaempffer, d'un septime livre intitul De Fato. 7 Atheismus est augmente triumphatus, 8 Monarchia Rome, 1631, in-f.- Mssiw, Jesi, Arnazzino, 1633, in-4". 9 DisStato ecclesiastico, ibid, 1633, in-4. Ces carsi dlia liberta e dlia felice suggestione.alta sont de la plus grande raret. Nicron les a ignors, malgr deux derniers ouvrages 10 Medicinalium et ses grandes recherches. son rudition juxta propria principia 11 De gentilismo libri VII, 1635. non retinendo, Pillehotte, Paris, 1636f Lyon, in-4. 12 De Proedestinalione, eleclione, etc, Paris, 1036, in-4. 13 Disputationum in suam realem Philosophiam Libri IV, Paris, 1637, in-t. 14 Philosophioe rationalis parles quinque, physicorum Libri XVIII, seu Meta1638, in-4. 15" Universalis Philosophioe, Nalivitatem Paris, 1638, in-f. 16 Ecloga in portentosam Gallioe, Paris, 1639, in-4. 17 De Monarchia Discursus, Delphini Hispanica 18 De Libris prode bruit. Amsterdam, Elzevir, 1640, ouvrage qui fit beaucoup 1645. priis et recta ratione studendi Syntagma. Amsterdam, Elzevir, Paris, Sur CAMPANELLA, I, 425) : Pendant nous lisons encore dans HERDER (OEuvres, collection Kurschner,

"

tait prisonnier Naples, il connut l'Allemand Tobias que Campanella Adami, qui publia un choix de ses posies sotis le titre do Scella d'alcune posie jiloest la traduction cavale de Campanella) sofiche di Settimontano (Gkeckchen Squilla da suoi libri de posies philosophiques detli la Canlica, con l'esposizione, do (Choix Rettiinonlano stampato Squilla, tires en 1622. de ses livres intituls . en traduisit Kurzweil, quelques-unes (Loisirs spirituels), en vers allele Cantique, avec) explication (imprim)

Sur ces 87 pices, Jean Vlentin Andraa mands, il les publia sous ce litre Geistliche IR19, pp. 95 et suite). IliiiiuEit

Strasbourg,

dans sa seconde lettre parle encore de Campanella de quelques anciens einigc aclterc Deutsche Dichtcr (au souvenir (Deutsche Musum, 1780). L'dition originale de Campanella est trs rare. Elle de la Bibliothque de Wolfenbuttel

Andenken potes allemands

Zutn

an

d'aprs l'exemplaire faite en 1834.

a t rimprime par ; cette rimpression

Orelli a t

L'diteur des oeuvres compltes do Campanella, Tobias Adami, et Rudolf von Bunar connurent Naples, au retour de leur plerinage en Terre sainte. Campanella Lo pote se le souvenir de leur bienfaisance rappelle envers, lui dans sa pice du Bon o le bon Samaritain est. un Tcdcsco litterario Samaritain, (un Tudesque lettr) doublement suspect aux Italiens comme Tdesco, et aux dominicains comme luthrien .

" 200 BIBLIOGRAPHIE

620_.;!Nova Atlantis.per vices-comite-mSt-Albahi.

Franc.

BACONUM, baronem 1643; in-12, Ultfajecti,

de Verni amo, 96 pages.

de Saint-

vicomte Atlantide, BACON, baron de Verulam, [La Nouvelle par Franois Cet ouvrage contient'les*rglements de la Socit de Salomon. Alban.] Deux autres

du grand philosophe Bacon nous sont dj connus ouvrages Atlanlids est aussi note au n prcdent. n* 356 et 494, et la Nouvelle

par

les

. On trouve, dans GRJESSE (I,p. 273) l'indication de l'dition au sujet de cet ouvrage, : New Atlanlis, s. 1. n. d. (1635) in-f; Cette apologie de la Monaranglaise antrieure fois chie ;est reste inacheve 1639, in-f, 1662, ; mais elle fut plusieurs rimprime, in-f, . La et,un auteur inconnu, R. II. s'avisa de la continuer.

Nouvelle

Atlantide

en avoir Croix.'Aprs de; tous les ornements

a toujours t loue par les Francs-Maons et les Rosefait une analyse succincte, NICOLA ajoute : Ce roman, charg taient si fort du got do son sicle, contribua potiques-qui de la nature, Salomon fixa choso quelque des dsastres, agir avcforce

rpandre les ides de Bacon sur l'observation peujrtrerdavantage fait. La maison de et profond n'et jamais ouvrage que 'son savant envie d'instituer "de tout le monde :1e roi Charles r3'avait l'attention 1 au milieu mais la guerre civile l'en empcha.Cependant, d semblable,' continua ide, associe avec celles de la Rose-Croix, cette,-grande . des savants du temps sr les esprits

en note la rflexion dans laquelle rentre de suivante, V Nicola l'ouvrage ajoute dans les ouvrages de ce temps, il se trouve et l Bon ': 11 est fort singulier,que, la Noce chymique, on choisit neuf prtendants, et aux TempIiers.Dans des allusions aprs qu'ils qht pass par chacun une et ils portent celui qui velle Atlantis, l'isle, porte un liabit bleu, la ici le lieu de chercher MACKEY Francis) srieuse les preuves, on leur dclare qu'ils sont Chevaliers, Noubannire avec une croix-rouge. Et dans,la blanche, dans accorde aux voyageurs la permission de sjourner un turban blanc, avec une croix rouge dessus. Ge n'est pas . raison de ces allusions toutes

New-York, 1910, t. I, p. 99, art. Bacon, of Frecmasonry, {Encyclopoedia Atlantide a donn, une estime, avec Nicola qu'il rsume, que la Nouvelle et l'histoire de ses origines. dbuts do la Franc-Maonnerie impulsion,aux

Atlantide De fait, la Nouvelle abord, qui ne semble, au premier qu'un vaste plan dont une socit politique, d'une socit scientifique, peut s'appliquer galement Bacon devait parler dans la seconde partie de l'ouvrage qu'il n'a pas crite.D'ailleurs, nous dcrit suffisamment la premire l'organisation maonnique pour conspartie tater que Paris, Perrin, et familiale.o on leur rvle quelque chose assister une Tte civique les autorise La plus remarquable do ces institutions est une socit du pays. des institutions secrte qu'on appelle le Temple de Salomon , soil du nom de celui des souverains qui l'a fonde, sage des humains. Le but de la Socit de l'le soit en souvenir du roi que la Bible a clbr comme le plus l'application nous lisons le rsum plein d'intrt qui en a t faite par les Loges! Voici dans le Secret de la Franc-Maonnerie de M. MAX.DOUMIC-(p. 26, on abordent l'le inconnue de Bensalem, 1905) : Des navigateurs

: elle se propose de faire le bonheur les secrets de la nature en leur rvlant des hommes que la science lui a fait pndes le nom de frres , so livrenl-ils l'tude trs,. Aussi des affilis, qui;prennent sciences, mais en secret. Ils,sont diviss en un certain nombre de classes dont chacune les Ceux qui occupent les grades les plus levs runissent a ses travaux,dtermins. rsultats de tous ces travaux et en cherchent des applications utiles. Tout cela

est un but

humanitaire

DE

PEETERS4BAERTS0EN

SOI

ces prerunions (convetitus), o les frres .discutent-ensemble fait ensuite, l'objet-de ; aprs quoi, trois frres, que l'on nomme les trois .lumires-. ,. s'y miers travaux ; d'autres enfin sont chargs d'une lumire plus sublime livrent dos expriences les rsultats ainsi obtenus. de faire passer dans la pratique on dlibre aussi avec soin et l'on dcide des connaissances Dans ces runions, d rpandre dans le public et de celles qu'il lui faut cacher, Les frqu'il convient res se sont engags par serment ne rien rvler de ce qu'on a dcid de garder chose au prince et au parlesecret. Dans certains cas, on en communique quelque fois, rien no sort du cercle des affilis. ment ; d'autres Le Temple rera sa continuit a des novices et des apprentis, de Salomon assudont; l'initiation et des formes de liturgie, il a des ressources, ; il a des cantiques des provisions de toutes sortes, et mme dans une de ses maisons des instruments, on peut, au moyen de machines perfectionnes,produire (la maison des prodiges), et des apparences de prodiges, en imposer aux sens des dos illusions trompeuses des effets naturels habilement hommes et faire paratre pour des'miracles prsents. envoie l'tranger Le Temp'Ie de Salomon des frres chargs de rapporter sur lesaffaires des autres peuples, et de rendre compte-de leur des renseignements Ces frres emportent de fortes sommes d'argent, ces situation. pour se procurer dans les pays o ils sjournent et payer largement ls personnagesrenseignements ' qu'il y a lieu de payer cet effet. L s'arrtent les rvlations faites nos voyageurs sur le Temple de Salomon ; les procds employs secrtecar, leur dit-on, par les frres pour s'introduire ment dans les pays o ils vont, pour s'y cacher et s'y faire passer pour gens du paya, les peuples chez lesquels ils ont opr dj, et ceux chez lesquels, ils vont aller dans: la suite, tout cela doit rester secret . ... Cf. FIRMIN Dm OT,IV,col.99, et plus haut, p. 252 l'article de M.Hacault. Dans les OEuvres de F. Bacon, traduites par Ant. LASALLE, La Nouvelle Atlantide se! trouve Avant au l. XI, p. 347-487. Lasalle (1800) R. RAGUET avait la dj traduit Nouvelle Atlantide ; Pars, 1702, in-12.

des Chevaliers de l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem, augmente par J. BAUDOIN, etc., avec les vies des Grands-Matres, etc., par NABERAT (DE BOISSAT). Paris, 1643 ; in-1'olio.
Voir ci-dessus, nu 024 qui a trail n> 569 et 575, qui ses Statuts. se rapportent l'Histoire de cet Ordre, et le ;

621.

Histoire

622. Ath. KIRCIIERI Magnes, sive de arte magnetica, titum. Colonial, J. Kalcoven, 1643 ; in-4, fig.
[Ath. KIRCIIER, La pierre d'aimant, ou de l'art magntique, voir ci-dessus, n 603. Kircher, Quant l'ouvrage d'A. Kircher qui fait l'objet de cet article, SE (T. IV, p. 21), les indications d'autres ditions, savoir : Sur Athanase

opus triparparties.]

en trois

on trouve

dans GR.ES-

Editio IIP* ; Magnes, seu de Arte Magnetica opus tripartilum talis Mascardi, 1654, in-f", avec planches .sur cuivre et sur bois. ot : Roma;, Hermanni Schous, 1641, in-4". sumptibus

Romai,

typis

Vi-

Voir sur cet ouvrage, mentionne enfin BRUNET, T. III, col. 666. GROSSE (ibid.) nu savoir : ouvrage assez analogue par le litre, Magneticum Naturoe Regnum, Romse, 1667, in-4, reproduit Amsterdam, en 1667, in-12.

202

BIBLIOGRAPHIE

Bernhardus d. i. dess hocherfahreneh, vortrfiliinnovatus, ' . . . chen vnd waaren Philosophi chemici Horn. BERNHARDI, etc. Chemische Schrifften von der hermetischen oder vom genebePhilosophie deiten Stein der Weisen. Nrnberg, 1643 ; in-12.
. [Bernhard et vridiqe. rehouvel, c'est--dire du trs expriment, Ecrits chimiques excellent H. BERNHARD, sur la Philosophie et hermtique

623.

chimiste, Philosophe la bnie pierre philosophale.] Voir ci-dessus, Te n" 124.

GROSSE (T. VI, et d'abprd le titre qui est mentionn Trevirensis et dogmatium tant. Argent.,

p. 195) nous donne quelques dtails sur les ouvrages de cet auteur ; d'une traduction de celui d'un crit qui semble tre la traduction . par Peeters :

Comitis antiqui, nzpi X-^pstocf, opus historicum philosophi experlissimi ie gallico in latinum versum et nunc primum in lucem disimpliciter Samuel Emmel exprim., 1567, in-8. qui a pour titre

Le Trait De Lapide Philosophorum dans la. collection se trouve Tractatus chimici, Geismar, 1647, in-4, p. 16. liqMt Il exist entre autres des traductions : franaises des ouvrages

de BERNARD LE T'RVISAN ; citons

1 Les Douze Clefs de Philosophie du decine mtallique. ou le moyen L'Azot, 30 figures. Trait de la Nature de l'oeuf le tout traduit et, augment par le sieur

traitant de la vraye mVlentin, contenant. cach des Philosophes, comte de Trves, des Philosophes, par Bernard, Paris, 1660, in-8. Lagncau. Frre Basile de faire l'or des mtaux, par Maistrc de Mcssire Bernard,comte ont t runis

2 Opusul trs excellent de la vraye Philosophie naturelle D. Zechariits, avec le Trait du Vnrable Docteur Allemand la Marelie Trvisane, 1574. Lyon, chez Ben. Rigaud, Les crits de BERNARD LE TRVISAN sur la Philosophie dans l'dition suivante : Chymisohe (Ecrits in-i8. von der Hermetischen Philosophie, Schriftcn sur la Philosophie dits chimiques hermtique)

hermtique

hcrausgegebcn von J. par J. Tank,Leipzig,

Tank 1905,

Mentionnons ticle : Nuremberg, Enfin

enfin

d'autres

ditions

de l'ouvrage

qui

fait

l'objet

du prsent

ar-

1643, in-8 ; Ibid,

1717, 1746, in-8.

(p. 62, n 846 et suiv.) nous renseigne avec grand dtail sur les seulement la suivante, diverses ditions do cet auteur ; mentionnons qui prison lo une grande analogio avec celle que cite Peeters : s ROSENTIIAL vertit Gui. Gratarolus. Accch. e. de Chymia opus, in latinum redivivus, c'est-adit de aura medico Philosophorum ressuscit, dialogus seholaslicus. (Bernard On y a dire ouvrage sur la chimie, traduit du franais en latin par Guill. Gratarolus. Bernardus joint Paul un dialogue scolastique 1625. Jacobi, sur l'or mdicinal des Philosophes). Francfort, apud

624. (Paris),

Les Statuts de l'Ordre 1643 ; in-folio.

de Sainct-Jean

de Hierusalem.

DE Voir ci-dessus les n 569,

PBETRR-gA'iftTSOEN 5-75-621,
c-

'2S

M. J- DE LA VILLB-'LE ROULX, qui s'est : les moindres dt'ikj, a publi Les Statuts 1887, in-8. de l'Ordre de l'Hpital

fait

l'historien

de cet Ordre,

et en a tudi

, i.

de Saint-Jean

de Jrusalem,

Nogcnt-le-RotroU) *

a publi : une Bibliographie mthodique Bn outre, M. FERDINAND DE HELLWALD de Saint-Jean de Jrusalem, Rome, 1885, grand in-8. de l'Ordre souverain moderne sur l'histoire de cet Ordre : Knfin citons un ouvrage WHITWORTH PORTER . A Londres, John of Jrusalem. history 1883, of tfw in-8. Knights of Malta or the Order of Saint-

rerum GUILIELMI TYRII Historia Londini, 1644 ; in-folio. goatarum. 625.

[GUILLAUME mers.] DE TYR. Histoire des actes accomplis

in partibus
dans

transmarinis

les contres'au-del

des

Seconde dition

du n 602 ; cf.

KLOSS, n 2203.

un des historiens les plus remarquables des Croisades.et, GUILLAUME DE TYR'est en> indications et bibliographiques.No'us ce litre, il mrite quelques biographiques les lments Ja Nouvelle de HOEFER (T. XXII, gnrale emprunterons Biographie ' col. 674). . . dit de Tyr, parce qu'il devint, de cette ville Guillaume, par la suite, archevque Etienne naquit de parents franais, vers 1130; on no sait s'il naquit en Franco ou-Tyr. de Lusignan, dans son Histoire de Cypre, le dit apparent aux premiers seigneurs du Lui-mme nous apprend il vit Raoul.paRoyaume de Jrusalem. quo tout enfant, Iriaiche fut dpos en 1141 ; plus tard, il vint en France, y fit ses d'Autriche.qui et fut nomm archidiacre de Tyr la demande d'Amaury tudes, revint en Palestine mission Le mme prince lui confia Itr, qui lui confia une importante diplomatique. l' lucation de son fils, qui donnait de belles esprances, bientt dtruites par l'apparition de la lpre chez l'enfant. Guillaume devint de Tyr en 1174, et archevque au concile tenu Rome dans l'Eglise de Saint-Jean-deassista, en cette qualit, Latran, en 1179. Il tait peine de retour Jrusalem, quand la mort du patriarche vivement celte succession, Ainaury on rendit le sige vacant. Guillaume, qui dsirait s'en vil vincer, et. mourut ses peu aprs dans un voyage Rome pour faire valoir tleniundes.Son grand ouvrage, les historiens des qui l'a mis au premier rang parmi (Iroisades, s'tend de 1095 1184. Il se recommande par son exactitude historique, l'abondance des dtails, et une latinit fort suprieure celle de l'poque pour sacorrection, et mme une certaine dition, lgance. lia pour titre, dans la premire Relli sacri historia Libris XXIII de Hierosolyma ac Terra Promiscompreliensa, xioius adeoque universa pne Syria, narrationis per occidentales principes recuperata, ""'e usque ad regnum Balduini conlinuata. (Histoir quarli, per annos LXXXIIII ac la Guerre Sainte de do la Terre promise et de la Syrie recouvre Jrusalem, par les princes d'Occident, raconte en vingt-trois livres et un rcit continu, jusqu' la mort de Baudouin IV). dition fui publie Ble, 1549, in-f. premire Poissenot, par Philibert de cette ville, en donna une seconde l'autalon, mdecin dition sous un titre nirent : Historia Belli Sacri verissima, lectu el jucunda el ulilissima, Ble, 1556, 'n-f, avec la continuation dans sa grande colpar JEAN HROLD. BONGARS l'insra lection des Gesta Dei . per Francos Celle

204"," Selon BRUNET

: PIBLJQ.G:RAPH>IE(II, col. 15) la continuation et allant'seulement jusqu'en de cette 1275,

histoire faite

>par BERNARD

THESAURARIUS, La meilleure

est bien

plus jntressante.

'

texte franais, de l'ancien forms moderne, avec reproduction du Recueil des Historiens des Croisades publi deux volumes sous !.. par Michaud, 1 Paris, de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, patronage Impr. Royale, 2 vol. in-f. 1844-45, l. c.) mentionne,comme (Ibid, Histoire del Guerre Sainte, dite proprement -dire crite originairement en latin) par en fr.ailois par GABR. DU PRAU. Paris, in-f. Mentionnons enfin une traduction datant du XIII" sicle BRUNET la suivante une excellente : traduction, la Franciade orientale... faite latine (c'estGuillaume, archeVesque de Tyr, et traduite Chesneau ou Rob. antrieure celle-ci,par Collectio de Dom de Mangnier, 1573, HUGUES PLAGON,

dition

Nie.

et insre dans YAmplissima MARTNE, el une donne par GUIZOT dans les Tomes XVItr#"dnoiUon;;p.ostriBure,.la. plus,rcente, XVIII de sa collection de Documents relatifs l'histoire de France. Cf.'MORERI,. GOSCULR, X, IV, 405.; FELLER, VI, 205 ; MICHAUD, XVIII, 118 ; GLAIRE, 171. XII, 034 ; Goicoux, XIII, 7'.l ;

626. Relation aus Parnasso und moralische Discurse-wie dieselbon von .allerhand .Welthoendeln darinnen ergeben. Frankfurt,, Beyer, 1644..;' in^e.
du Parnasse [Relation Frres, R. G. ?) se livrent ' et Discours moraux toutes sortes comment ceux-ci (montrant) d'affaires sculires mondiales.] (les

selon KLOSS, n 2428. Voir ci-dessus, les nos 377 et , Il s'agit ici de la 78 Relation, une identit La diff607, o l'on remarquera complte. que les titres prsentent rence, ne, porte que sur les dates et les lieux d'impression.

Libri XX, Magia> naturalis Bapt. PORTE,,Neapolitani, ab.ipso; quidera authore adaucti, nunc vero ab infinitis, quibus editio natuilla seateba-t, mendis optime repurgati ; in quibus scientiarum Accessit Index, rem omnom ralium divitioe et delicioe dmonstran,tur. Librorum dilucide reproesentans, copiosissimus. ordinem, qui in hoc inveniet lector. Lugduni opre coiitinentur, post proefationem. 1644 ; in-12. Batavorum, 627. Joli.
livres de Magie naturelle, [J.-B. PORTA, Napolitain. Vingt augments par l'auteur aiiW" de l'dition luirinme, corrigs avec le plus grand soin des fautes nombreuses riure, et o les richesses, et les dlices des sciences naturelles sont mises en vidence. li> trouvera Avec un index trs dvelopp, et. une. table des livres que le lecteur suite de la prface.] Sur Porta lisons s. de miraculis 8 et 136 ff. 3023. .Idem 3024. Idem Backer, 3025. Annales. Idem opus. Ibid, 1504, In-12". 1576, 300 pp. 1597. ln-12. Edition ' omise par Ruelens et de Nous et sa Magie dans rerum naturelle, voir la notice du n 70, et les n> 206 et 221. Magia naturalis, de ti.tro.gr, e. !>

ROSENTIIAL,

p.. 223 :; 3022. PORTA, Jo. Bapt., 1560.Avec belle, bord, nalural.,Antw.,PIantin,

opus. Ibid, Plantin^ opus.

Francof.,

bE

PETRSiBAERTSOEN

m
Wundenverckcn naturl. in 2 Dinge. Bdn. 20 Bcher

1650. opus. Lugd., ;)026. lifcm d. i. Bericht Magia, 3027. Nalurliche 1612. Magdebourgh, od. Haus-.Kunst-u. naturalis 3028. Magia Niirnb., 1080.

von den

Wunder-Buch.

3029. Dasselbe in ders. Ausg., nur Bd. 1 in 7 Bchern. 11. III. access. curvilineor. elenlentor. 11. II. 3030. ' Pneumaticorum Quibus 2 ptes. Neap., 1601. Nomb. figs. en bois. In-4. sur la vie et les ouvrages de J.-B. 3031. [-] DUCHESNE, H.-G.,Notice historique Parla, Paris, an IX (1801). Porta tait un peu de tout, etc, . philosophe, mathmaticien, astrologue,-, magicien,

pote dramatique,

628. J. B. PORTA. Magia naturalis. 1644 ; in-12, front, grav.

[J. Voir B. PORTA. Magie le n prcdent.' naturelle.]

-i Lugduni

Batavorum,

"Vogel,.
i

de Paris contre les libelles 629. Troisime requte de l'Universit leP.CAUSque les Jsuites ont publiez sous les titres :.d'Apologie,par KIN et de Manifeste apologtique, par"le P.LE MOIME, et autres'.sem Paris, 1644; iii-80, blables. Imprim par l'ordre de l'Universit, 464 pages. ,
il s'agit L'ouvrage'dont la date, ct des crits la Socit de Jsus). Jesuitica prima, Sludii Parisiensis RARD) s. 1., 1632, ici vient suivants, se placer naturellement, par le sujet comme mentionns par le P. CARAYON (Bibliographie par de

s. 1. et d. in-8 Sociis in-8" et amicis (Ibid.)

Uhiversitas secutida, (n 3078, p. 492) ; Jesuitica Universilatibus MICHAELE GIStudiorum(auctore

Seconde Requte... contre in-8 (n 3107, p. 416).'

les Jsuites...

(signe

Du

MOUSTIER,

Recteui)

s. l.,1644, Du MOUS-

Troisime Requte... contre les libelles que les Jsuites TIER Recteur). Paris, 1644, in-8. Ibid.). Voir ci-dessus, Voici ce qu'crit au n 535,.la .biographie

ont publis...

signe

du P. Caussin. rfut par l'Universit de Paris Rgente. (1,181) ;

DE BACKER sur l'ouvrage

Apologie pour les religieux de la Compagnie de Jsus. A l Reyne A Paris, 1644, sans nom d'imprimeur, dition, revue et augmente. Troisime Edition, et augmente. Paris, sans nom'd'imprimeur, reyiie A Lige, chez Jean Tournay, 1644, petit in-12, pp. 219.

Seconde in-12, pp. 309. in-8P, pp, 141.

Troisime apologie, ou Rponse de l'Universit de Paris l'Apologie pour les Jsuites, intte au jour sous le nom du P. Caussin, au Manifeste du P. le Moine, efe.1644, in-41!. t.ilte apologie est de GODEFROY HERSANT, chanoine de Beauvais. et Avertissements, faits la diligence de M. le Recteur Requtes, Procs-Verbaux, (u Moustier) et par l'ordre de l'Universit, une doctrine pour faire condamner perN'cieuse et prjudiciable et particulirement la Socit humaine la vie des Roys,

206
au Collge enseigne 1644, in-8. Ce recueil contient,

,
de .Glermont, entre

BtLIpAPltl
dtenu par les Jsuites, Paris. : Paris, Jacquin

autres,

les deux

pices suivantes

le 7 dcembre 1644, contre les libelles que les Jsuites ont Troisime requte,prsente publis sous les titres : d'Apologie par le Pre CAUSSIN, et de Manifeste apologtique (par Du MOUSTIER, Recteur) avec les Rpar le Pre LE MOINE et autres semblables.; pliques que cette Universit emploie pour lui servir, tant au jugement de cette Requte, apologtique. Rponse que des deux prcdentes, et quelques extraits dudit Manifeste de l'Universit P." CAUSSIN, pour que servir l'Apologie pour les Jsuites, qu'ils ont mise au jour sous le- nom du d'icell Universit (par GODEFROY HERMANT), imprime par l'ordre au jugement, tant de la Requte prsente la Cour, le 7 dcembre 1641, prcdentes .Paris, 1644.

des deux

Quant au P. LE MoiNE,voici.ce qu'en dit DE BACKER (I, 498) : Pierre LE MOINE, de parents riches et considrs, entra au non en 1602 Chaumont-en-Bassigny, la philosophie viciat' de Nancy, l'ge de dix-sept ans. Il enseigna d'abord Dijon, et s'appliqua ensuite la prdication, o il eut du succs, mais il se fit surtout conIl est le premier natre par ses posies franaises. de tous les potes franais de la Socit 1671. Ensuite min : DE BACKER dtaille 31 ouvrages du P.L Moine. Le 9e est l'ouvrage , incriqui ait acquis de la rputation dans ce genre d'crire. Il mourut Paris en

des Religieux de ta Compagnie de Jsus, Apologtique pour la Doctrine Manifeste contre une prtendue Thologie morale,et d'autres libelles diffamatoires publis par leurs ennemis. A Paris, sans nom d'imprimeur, ; 1044, in-4, pp. 150, sans l'avertissement Rouen, par Mannevillo, *1644, in-8, pp. 175, sans l'avertissement. 1644, in-12", pp. 271. C'est en partie ce Manifeste de Paris donna sa Troisime que l'Universit 7 dcembre 1644, la fin de laquelle on requte, prsente la Cour du Parlement,le 18 pages, et la requte dudit manifeste. Ces extraits contiennent trouve des extraits crits l'occasion des Apologies des Pres Caussin en a 44, in-8. Il parut plusieurs et Le Moine. LELONO les cite aux n 03 44669 et suivants. Cf. H. CHROT, la Vie et les oeuvres du P. Le Moyne, Paris, Picard, 1887, in-8. contre

sive Quinta essentia Jesuitarum. 630. Elixir Jesuiticum, SALICETO. (S. 1.), 1645 ; 2 part. Gratiano Leosthene
[Elixir jsuitique, ou Quintessence relative dos Jsuites, cet ouvrage, rassemble propos

Collectorc in-18.

par G. L. SALICETO. 1 prtendue diliun

Voir, au n 4l', la notice de 1545. Voici Elixir le titre complet :

d'une

Jesuiticum, Alembico authoribus I. II. III. IV. Bpitheta Gatalogus

Essentia Jesuitarum sive Quinta veritalis mundi theatro extrada, Jesuitarum veritatis ;

ex variis, exhibetur,

imprimis continens

Pontificiis, :

et priphrases vel quasi

Testium

de Jesuitis ;

Similitudines Thses vel et

et Apohthegmata positiones proximis ex

de Jesuitis

ad ventilandum privium,

nova-antiqua diebus Saturnalibus, propositas.

veritate

patribus desumplas, et qui eos sequentur usque

Jsuite ad cariii

praeter

propter,

t)E

PfeT.ftS-BA.RTSON collectore

207*

Gratiano

Leosthene

'SALICETO

Anno Loco Jesuitis minus Anno A la page du frontispice Le titre do la tte Le titre Elixir reprsente, les lettres est ainsi :

primi repleto, Domini

Jubilaei

Jesuitici. mentibus dedicato.

sed melioribus

M. D. C. XLV. : larrons, dont l'un porte au-dessus

en haut, J.-C. entre les deux les lettres ctas. soci,. l'autre, conu : cura et parte

gardis Pars Prima Ce titre

secundo Jesuiticum, accommodato. Jesuitis authore

attgmentatum,

una

cum

vaticinio

Hilde-

et collectore entre deux

I. L. W. O. P. figures reprsentant des Jsuites, l'un disant son

son brviaire. chapelet, : 1 un assassin Au bas, trois petites gravures reprsentant 2 l'assassinat do Henri tolet sur un personnage important; la conspiration des poudres. La Prface l'iris est adresse :

est imprim l'autre lisant

tirant un coup de pisIV par Ravaillac ; 3 .

el Spectalissimis Dominis Consultissimis,Prudcntissimis perquam Reverendis, diaconis Ecclesioe Germanicoe quoe in proenobili Aml'asloribus, Senioribus, Emporta Dominis Fauloribus slclodamerlsi collecta et ctiam colligilur, suis colendis. patronis, et signe JOHN L. W. premire partie est une anthologie compose de traits on prose, 126 pp. La seconde partie La anti-jsuitique, souvent fort ordurire, .s

pose principalement cation aux Jsuites. Henri qu'il IV

dbute par des pices de vers latins, allemands, etc., ot so com do la prophtie travestie de sainte Hildegarde, on vue d'appliElle commence adresse par une prire en vers hexamtres en garde contre le danger de la mesure

et ayant pour sujet do le mettre a prise en rtablissant les Jsuites. 426 pp., in-12. l'auteur avoir prsente

En tout,

Dans la Prface, iiisticum, qu'il dit

son livre

comme

t publi,

il y a longtemps,

la rplique un Elixir Calvipar un Jsuite Mayence.

631. BENED. A CASTRO, etc. Monomachia, etc. Hamburgii, 1647 ; in-4.

[Benot A CASTRO. Monomachie, ou combat mdical.]

seu certamen

medicum,

BRNEDIOTUS DE CASTRO, n Hambourg en 1597, d'origine juive et fils d'un clbre mdecin, le Christianisme en 1617. Sans avoir la rputation embrassa, dit-on, de son pre, il tait assez considr de Sude le prt pour mdecin. pour que Christine Il mourut sans grande valeur intrinsque, sont on 1684. Ses ouvrages, Hambourg c|i's plus rares. Citons : 1 Epistola encomiaslica in honorent D. Abr. Zacuti, Hamburgi, 1629, in-4 (Eptre logieuse en l'honneur de Don Abraham Ce Zacutus est regard comme le Zacutus). fondateur de la Mdecine lgale.

8 2 Flagellum calumniantium,

<BiBLtOG,RA;PHI ibid., 1631, in-8"

. ; (Le Fouet des calomniateurs).

3 Monomachia, sive certamen medicum quo verus in febre synocha putrida cum curis medendi usus per venoe sectionem demonstratur, etc. (Duel (leg. cutis) inflqmmatione ou combat mdical, o la vritable manire de traiter la fivre putride, avec inflammation de la peau, est dmontre tre la saigne). Ibid., 1647, in-4".

632. , in-8.

Lapis philosophica
La

{sic),, auctore

FULLONIO. Leodi',

1647 ;

[FOULLON, Nous

pierre

philosophale.] suivants sur cet auteur :

trouvons

dans DE BACKER (T. I, p. 815) les dtails

JEAN BRARD FOULLON, l'un des meilleurs historiens de Lige, naquit dans cette ville en 1609, et entra au noviciat en 1625 ; il exera pondant quatorze ans le ministre de prdicateur la cathdrale de Lige. Il tait recteur du Collge de Tournay cette ville.il fut victime de son zle secourir des mallorsque la peste ravageait et mourut en 1668 . heureux les uns de pit, les autres relatifs , Il a compos un grand nombre d'ouvrages, l'histoire locale. Peeters semble s'tre mpris sur le caractre de l'ouecclsiastique au numro ci-dessus. est on Lc-litre vrag- qui, figure dans son catalogue, complet effet : Lapis philosophicus et aurum potabile Eleemosyna. 1667, in-24, 122 pp. Lodii, sans les liminaires,, c'est--dire l'aumne. phoriquement) Voir, en outre, sur cet auteur : La pierre : philosophale et l'or potable, c'est (mta-

La Biographie T. III, Nationale de Belgique. Nationale, publie par l'Acadmie p. 207. Mmoires de Trvoux (aot 1737) LELONG, Biographie ligeoise. Goedes lettres, T. I, p. 234. POLAIN, Mlanges historiques et littraires, THjALS, Histoire Lige, 1839, p. 321. de cet auteur treize ouvrages, les uns traitant l'histoire des antiquits de sa ecclsiastiques lo titre exact et complet de l'ouvrage qui fait SOMMERVOGEL (III; col. 899) cite les autres relatifs de;sujets difiants, ville natale. Nous lui emprunterons l'objet de cette notice : a R. P. J. E. Fullonnio, in-24, 622 pp. S. J.

aurum potabile Eleemosyna Lapis philosophicus, Theol. Leodii, typis Joannis Malhaei Hovii, 1667, Le mme

auteur ajoute qu'il en parut Lige, l'anne suivante, dans sa brivet sous ce titre inexact : La Pierre Philosophale .

une traduction,

633. in-8.
[La

Biblia

sacra.

Colonise Agrippinoe,

Gualteri,

1647 ; pet.

Sainte

Bible,

on lalin.]

634. taux,
Voir Nous complet

Les Jsuites mis sur l'chafaud pour plusieurs Leide, 1648 ; in-8. par JARRIGE.
ci-dessous, n" 638. de la C. de J.,

crimes

capi-

dans CARAYON (Bibliogr. trouvons de cet ouvrage ;

p. 417, n" 3123),

le titn'

bt

*>EETRS-BAtttTSQUN

209

crimes capitaux par eux commis pour plusieurs tes Jesuistes mis sur l'eschafaut dans la province de Guienne, avec la response aux calomnies de Jacques Beaufs, par ci-devant Jsuiste, profs du quatrime voeu et prdicateur. Loido, le sieur Pierre Jarrige, 1649, in-8", S. 1., 1676, in-12. 1048, in-8", latine, Traduction Lugd. Bat., 1665, in-12, avec une figure. Traduction Traduction allemande, anglaise, Breslau, Londres, 1761, in-8. 1658, in-8".

assez complte de ce P.-Jarrige,. DE BACKER (IV, 318) nous donne une biographie des nombreuses ditions ou traductions de l'oeuvre qui valut ainsi que l'numration et reproduicette biographie ; nous rsumerons cet homme une si triste clbrit se rapporte l'ouvrage en question. rons la partie bibliographique'qui des PIERRE JARRIGE naquit en 1605 Tulle, de parents peu aiss, qui s'imposrent Il sollicita son admission dans la Compagnie de Jsus sacrifices pour le faire tudier. au Collge de Bordeaux. Un succs de chaire cl fut choisi pour enseigner la rhtorique de prdicateur, mais son ambition visait plus haut ; elle fut lui indiqua sa vocation en novembre de foi au mi1647, il adressa sa profession due, et il se fit protestant et fit son abjuration dans cette ville. Il passa ensuite en Holnistre do la Rochelle, lui promettaient tait lande, et pendant que les Etats-Gnraux pensions et places,il ne connut condamn en effigie dans son pays natal. Sa fureur plu3 de bornes, et il Mais cette crise l'exhala dans le livre o il dnigre ses anciens matres et confrres. Le P. Ponthelier, tait trop violente attach l'ambassade de pour tre durable. France la Haye, entreprit de ramener le fugitif au bercail, et il russit compltement. Jarrige rentra complte : il mourut dans l'Ordre Tulle et y passa ses dernires annes dans une obscurit en 1660, mais non en prison, comme on l'a dit tort. que nous donne DE BACKER sur le fameux pam-

Voici maintenant les indications : phlet dont il est question

1 Les Jesuistes mis sur l'eschafaut crimes capitaux pour plusieurs par eux commis dans la province de Guienne. Avec la Response aux calomnies de Jacques Beaufs, par le sieur PIERRE JARRIGE, profs du quairiesme Leid^' voeu, et Prdicateur. Imprim chez les Hritiers de Jean Nicolas Dorp, demeurant au Soleil Dor, l'an 1648, ih8, ppi 132. Responce aux Calomnies par le sieur JARRIGE, ci-devant Jsuiste, Profs du quatrime voeu et prdicateur, pp. 147, petit in-12. 2 Sous le mme titre, mais sans date. 3 Les Jesuistes 1649, in-12, par PIERRE JARRIGE, ci-devant Jsuiste,Leyde, est la plus jolie et la plus rare. pp. 96. Cette dition mis... Elzeviors

4 Les Jesuistes mis... par PIERRE JARRIGE, ci-devant Jsuiste. Jouxte la copie chez les Hritiers de Jean Nicolas Dorp, demeurant au' (sic) imprime Leiden, Moleil Dor, 1649, in-8. Le P. DE BACKER estime qu'il s'agit l d'une dition alle' mande. jARniGE avec la Responce,otc, par le sieur PifianE jouxte la copie imprime Leiden, les J. sr l'. et 119-259 pp. 1076, in-12", de 1-114 pp.pour l'our la Responce. RESTAUT a jug bon de faire suivre sa traduction de la Monarchie des Solipses '> .-'. -.: d'une analyse de l'ouvrage de Jarrige. mis... DE BACKER cite deux de Jarrige. traductions latines et une traduction allemande du pamphlet 5 Les Jsuites

Notre, auteur, en dtail les motifs de son retour ayant cru devoir faire connatre !> 'a foi dans un ouvrage intitul du P.PIERRE JARRICE de la Rtractation catholique, "mpagnie de Jsus, retir de sa double apostasie par la misricorde de Dieu, Anvers,

"' l 1650, in-8, vit fondre encore que son oeuvre. sur lui

BIBUOGRAPHil! une vritable averse de pamphlets plus.acrimonieux On en jugera par le titre de l'un de ces crits :

Response la rtraction r(sic) de Pierre Jarrige, jadis Jsuiste reni, hypocrite Prestre infme et plus digne d'tre remis la potence, qu'il n'en a form, maintenant est d'estre dpos. Avec une Prface contenant les vraies causes de toutes ses apostasiesPar JEAN NICOLA, Luxembourgeois. Un Amsterdam, chs Adriaen Roest, s. d. 52 pp.

635.

La Sainte

Bible.

Rouen,

1648 ; in-folio. Villefranpar A. DU VOYER.

636. La tyrannomanie jsuitique, che, 1648 ; in-8, 395 pages.

du mme genre intitul : La tyrannie n 606, un ouvrage Voir ci-dessus, * releve dans CARAYON, p. 417. et La tyrannomanie jsuitique de titre Ne serait-ce pas Peeters qui se serait tromp la fin de cette notice. de 1640, elle se retrouve Voici La l'analyse de cet ouvrage : au n 606 ? Quant

jsuitique, - . la date

jsuitique, tyrannomanie VOYER, G. B., Villefrnch, Eptre A Haut ddicatoire :

le Baillif ddie Monseigneur d'Iverdon, M. D. C. XLVIII. par Guillaume Bontemps.

par

A.

nu

de Graffenried, et Gnreux Seigneur Monseigneur Franois-Louis seigneur : trs magnifique et trs honor Seigneur Baillif d'Iverdon. de Gerzenthz, ont t tires. Leurs extraits sont . Suit le nom des auteurs desquels les Remarques rangs par ordre chronologique. et politiques attencontre tous les Etats du Monde, l'an 1540 tats prattiqus par les Jsuites depuis Jsuide l'Ordre l'an 1565, qui font 25 ans, que nous nommerons l'Enfance jusqu'en Premire partie tique.. l'an 1565 jusqu'en Seconde partie ':, mme titre,depuis la Jeunesse de l'Ordre que nous appellerons Jsuitique. Troisime nommerons Quatrime partie L'ge : depuis l'an 1590 jusqu'en viril de l'Ordre Jsuitique. l'an l'an 1590,qui font 25 annes, : monstrant au monde les claustrales subtilitez

1615, qui font

25 annes,

que nous

annes, que nous partie : 1615-1640, qui font les 25 dernires l Vieillesse ou l'aage dcrpit de la Socit des Jsuites ; et toutl'ouvrage appellerons des Jsuites rapport se termine par le dnombrement gographique par eux-mmes a Anvers cette au livre III, c.10, d'un Volume appel les Images, lequel a t imprim anne 1640. prsente et dernire

una cum opusculis aliis ; auctore 637.; Seleniana Augustalia, lentinA.NDRE.OE. -IJlmee Suev., Kuhnen,.164Q ; in-12.
[Les pivoines (?) augustales, et autres ' opuscules, ' par J. Vlentin :..;..

J. V-

ANDRA.];

KLOS.S-., h '223.

638; Les Jsuites mis sur l'eschafaut par eux dans la province de Guienne, in-18.

pour plusieurs crimes commis (S. 1.), 1649 ; par JARRIGE.

DE Voir aussi plus haut,

PTBRS-BAERTSOiSN ,

211

(,

n 634. brves

trop Les indications dont il s'agit l'dition

Peeters, ne permettent que donne'ici l'article avec une de celles qui ont t mentionnes

'...,. pas d'identifier 634. ...

639.

Philosophia
mystique.]

Mystiea.

Neostadii,
( . -

165*0 ; in-4.
'

[Philosophie

or chymical collections, chymicus, expressing the egress of the secret hermetic science, written by iugress, progress.and Arth. DEE, and made English by James HASOLLE (Elias ASHMOLE, London, 1650; in-8. esq.). 640. Fasciculus
ou Recueils [Le faisceau chimique, dclin de l'a science secrte hermtique par J. HASOLLE (E. ASHMOLE).] Sur JOHN DEE, pre d'Arthur, voir chimiques ; compos montrant par Arth. le progrs et le le dbut, en anglais DEE, et traduit

ci-dessus,

les ii'

83 et 414.

le titre de l'original LENGLET I>U FRESNOY (III, p. 146, n" 250), nous'donne qui a : Fasciculus .Chimicus rthuri servi cette traduction Dee, in-12. Basileoe, ap. Per Paris, in-12, .1631. nam, 1575 et .1629. . . ARTHUR DEE, fils do John Dee (qui tait lui-mme un grand mathmaticien et un Mortlake de Surrey) en 1579. Il enthousiaste plus grand encore) naquit (comt fit un sjour en Russie, et mourut dans son pays en 1651. Il est voyagea beaucoup, de cette notice. Elias Ashmole, son ami, s'en l'auteur de l'ouvrage qui fait l'objet (it l'diteur, sous le nom de .James Hasolle, qui est l'anagramme de son nom, et ajouta. S l'oeuvre Philosophy. WATT, Bibliographia Britannica, T. I, col. 293. de son ami un petit trait intitul : Arcanum or great Secret of Hermetic

641. in-8.

TheWay

to Bliss.

Ed.

Elias

ASHMOLE. London,

1650;

|Le chemin Voir

du bonheur. n 647.

Edit

par^E.

ASHMOLE.]

ci-dessous,

642. K'orte deductie over d ghelegenheyt van de ridderlycke Orden van St-Jhan van Jrusalem, Ni in 't Eylaht Malta resiclerende Aengaende en de Gouvernement, desselss fundatie als ooek oc proeeminentie en de respect, soo deselve heeft in de geheele Chrisrecht over de tenheyt. In ispecie desselven Ordens wel ghefondeert en de Goederen, in ende Ontreut de Stadt Commanderie, Huysinghe Ghedruckt tt Haerln, door de Maerlem, in Holland gheleghen. Ordre van St-Johan, 1650 ; in-4.
[Brve notice sur la situation de l'Ordre ds Chevaliers"de Saint-Jean de Jrusa-' ,c'n, qui rside maintenant dans l'le de Malte ; o il est trait de sa fondation et de s,l!1 comme aussi de sa respectable et de son pouvoir dans organisation, suprmatie 1,111'-" la Chrtient, Harlem, de Saint-Jean. Imprim par l'Ordre (En hollandais.)] Voir ci-dessus, les n' 569, 575, 621 et 624.

l.

BIBLIOGRAPHIE!

643.
(La

Biblia
Bible,

sacra. Amstelodani,
en latin.)

Blaen, 1651 ; in-8.

Sainte

644. Eluidrius Major, oder Erleuchtuhgeri tbpf die Refojffnation der gantzen Welt, F. R. C. auss ihfer Chymisehen Hochzeit und sonst mit vielen andern Testimoni;s Philosophorum, u. s. w. Wien, K-rahss?'1651; in-8, 188 pages:
ou Explications sur la Rformation majeur, [Eclaircissement de leurs Noces chimiques et accompagn des F, R. G. Extrait de philosophes.] tmoignages Seconde ,n 2487.. et cette mme dition ouvrage Franc-Maonnique (II, p. 938, n 42811), mais le titre qu'il ces motssigriifictifs :Autnnc, aUtnunquam.Beplus, d'aprs une dition de 1752. il indique, sans autre dtail, WOLFSTIEG L'Elucidarius mentionne cet sa Bibliographie commence par indique de Loge, un catalogue dans dition de l'ouvrage d R. B'ROTOFEER not ci-dessus, de l'univers de nombreux entier autres

n 367 ; cf. KLOSS,

de Brotoffer (Foirc-desste chymicus major fait suite YElucidarius auteur ajouta Son TheophrastuS(Voirci-dessUs les-n<" 30S, 330, 366, 367) ; et le mme le h" 368 et ci-dessous le n" 645) ces deux premires publications. Fraterni. A propos de BROTOFFEn et de ses ouvrages qui se rapportent la Fama hollandaise d la Fama fut iatis, nou's lisons dans WAITE (p. 64) : Une traduction avaient en 1615,et,vers ditions 1617, quatre paru Francfort, galement publie qui semblait universelle tomber graduella Rformation dont l dernire mettait de Brotravaill dans l'oubli chymicus si soigneusement , lement malgr YElucidarius vit paratre la publication d l'inter. Et plus loin (p. 257) : L'anne ll7 tpffer de BROTOFuniverselle curieuse et perverse de la Rformation prtation alchimique d JULIANUS DE des Manifestes avec additions dition rosi-cruciens, FEI, nouvelle FREUDENRERG (AUS der oelteren Geschihte der GAMPIS et de GEORC. MOLTHERS... de YElucidarius de BROTOFFER ; crit, Rosenkreuzer) p. 24 : En 1617, impression . de YElucidarius c'est une dfense d Paracelse. Et, p. 26 : En 1752, rimpression

645. Theophrastus non Theophrasts, oder deutliche Entdeckung, was vom Theophrasto Paracelso zu halten sey, ob er seine hohe Wesheit von Gott oder dni Teufl gehabt, durch den Autoreni Elueidarii. Wien, Krauss, 1651 ; in-8.
r[Th'phasl Thophraste de Y.Elucidarius.] : .Autre cf. de ou Rvlation non Thphroste, prcise de ce qu'il faut retenir s'il a: reu; sa haute sagesse d Dieu ou du diable, par l'auteur Paracelse,
i

ouvrag:de KLOSS, n 2488.

R". BRTOFFR,

dont

la premire

dition

fait

l'objet

du n 368 ;

la fin du titre, telle que l donne WoLtstiG II, p. 938, (Bibliogr.Fr.-Ma.,T. von der Alchimie darmit den filiis kinzligthan, n; 42312) : Am Ende ist ein Appendix doctrinoe noch ein sonderlichLiecht wird,sampt erosrterung einerFragvon angezilndet o une lumire traitant de l'Alchimie, R. C. ( la fin, appendice der FralernitoeX une question sur nouvelle est allume pour les Fils de la Science, et o est discute Voici la Fraternit de la Rose-Croix).

DE

PEETERS-BAERTSOEN de nouveau

213

Il nous apprend YElucidarius

de plus que cet ouvrage a t publi fait l'objet de l'article 644. majorqui

en 1751, joint

Von dem Grossen Sterne der Uralten, 1651 ; in-8. VLENTIN. Strasburg, 646.
[Basile VLENTIN. Vlentin, De la grande voir Pierre des. Anciens, etc.]

u. s. w.,

von

Basil

Sur Basile

la notice

du n 172, et les n 0" 243 et 547.

'; "~r"

.-'.

647. Th Wise-Man's niusTHEODiDACTus (Will. 1651. London,

Crown or Rosy-ruqian Physick by Eug^ BACKHOUSE'S Way to Bliss. John HEYPQN).

par Eugne Tiiqpar) John HEYDON.).;]

de l'homme Rosi-Crucienne, [La couronne sage, ou Physique de Will. DIUACTE (Le chemin du bonheur BACKHOUSE, (publi KLOSS, n 2620 b.

semble tre le pseudonyme de John Heydon, et l'ouvrage Eugne Thodidacte dont il s'agit ici est sans doute le mme que le Way to Bliss, dont nous connaissons n 641, et dont l'auteur serait W. BACKHOUSE. d'Ashmole, dj'r'dition Cette indication est confirme on tous points T. II, p. 953, n 42452). Il mentionne (Ibid.,p. The Wiseman's Crown, avec un titre bien plus Power of Nature, tvith the full ing the wonderful First,Matlcr par WOLFSTIEG (Bibliogr.,Fr.-Ma-, de 953, n 42460) une autre dition Crown-.sliewlong : Tlie Wiseman's discovery of the true Coelum Terroe, 6r

and thcir prparations into incredible Medicincs or Elixrs of the.Metalls, lluit cur ail Diseuses in Young or Old : with the Regio Lucis, and Holy Hotlshold of Rosie Crucian Philosophera. Coinmunicated to the World By John Heydon. -Londres, aux frais de l'auteur, et chez Speed (montrant le merveilleux la Nature, pouvoir,de" et la des Mtaux, manire de les prparer en remdes (d'une vertu) incroyable pour la gurison des vieux et des jeunes ; en plus, la Rgion de Lumire, o Demeure des Philosophes (le. tout) communiqu au monde par J. Heydon. Rosicruciens, dcouvrant entirement le Coelum Terre, et lixirs ou Matire premire Cette dition F. Talbot, contient une dfense en outre, d'aprs de la Philosophie une biographie de Heydon Wolfstieg, par rosicrucienne et des critsde Heydon qui Heydon l'occasion et enfin le dp ses ouvrages

des posies ddies s'y rapportent, rsum de son livre : Hammegulch ou la Coiironne Rosi-Crucienne.Hampaaneah, La National do dtails sur W. BACK(T. II, p. 320) nous donne fol't.peu Biography HOUSE. Nous apprenons vcut do 1593 1662,que, vers l'an 1651, il par elle qu'il livra Elie Ashmole, son disciple dvou.l grand secret de la Pierre Philosophale, et qu'Ashmole de sa vie. Ashmole compta cette poque parmi les grands vnements les manuscrits de son matre ; ils sont rests dans la Bibliothrecueillit pieusement son nom, et on en trouvera le dtail dans l savant cataque et lo Muse qui portent citer parmi ces couvres et qui logue de Black. Nous nous bornerons inconnues, peut-tre mritent de l'tro du Planclus : nalnc, ou plainte de la Nature contre les faux alchi-

Une traduction mistes,

deJEHAN;D-E.MUNG. d'Or, ou la Fleur des Trles aspects successifs de la cet ouvrage dugrand SALO-

The Golden Fleece or the flower of Treasures (La Toison colories reprsentant au naturel sors) avec des figures dit l'auteur. Il ajoute qu'il a traduit pierre philosophale, matre du non moins grand Paraclse MONTRissisiN,

214

BIBLIOGRAPHIE
indications ?) Il tait ;

WATT (Bibliographia col. 493) nous donn quelques T.I, Britannica, sur JOHN HEYDON, qu'il (est-ce une faute d'impression appelle Heyden et a crit les ouvrages suivants mdecin : ' ' \ ... . . . The New Meihod of the Rosie-Crucian Mthode Physicsi (La Nouvelle cine Rosicrucienne), Londres, "".'' 1653, in-8.

de la Mde-

The English Physician's Guide, being ths way to knosv ail things, past, prsent und to corne (Le Guide du Mdecin Anglais, toutes choses, passes moyen pour connatre et futures), Londres, 1060-62, in-8. prsentes of the Rosi-Cross, de la Rose-Croix, o au sujet -..<. in-8. El Havarenna The Glori or conccrning do la Matire the First premire Malter of Metalls. (La Gloire 1064, des Mtaux),

Londres,

or the English Tulor to Aslrobblisms RosiePhysician's clf Metalls, miraculous, ?) mediciues of the Sun and Moon, de. Crucian, saphirick (log. Spagirick ou le Prcepteur du Mdecin Anglais, des As(El Havarenna, pour la connaissance mdecines trobolismes du (?) des mtaux, rosicruciennes, miraculeuses, saphiriques Soleil et de la Lune etc.) Londres, 1GG5, in-8. A Quintuple Rosie-Crucian fouet rosicrucien, quintuple Dans nous aucune liste Scourge, pour corriger de John for the correction Georges of George Thompson .( Un Thompson.), Londres, 1065, in-'i

des oeuvres

ses collections Il fut, dit la National FrancsBiography (T. I, p. 172), l'un des premiers d-dpart. Car il fut initi vers 1656, poque o se tinrent les premires. Maons d'Angleterre, Li avec Backhouse, . runions Moore, Lilly rgulires qui aient eu lieu en Angleterre. il s'est dvou la diffusion et d'autres de leurs ides, en adeptes de l'hermtisme, ditant les oeuvres de ses matres, et en composant l'ouvrage suivant :

trouv n'avons indiqu l'ouvrage Crown, etc. ' c'est un personnage Elie Ashmole, Quant Son nom lui a survcu dans le Muse Ashmolean,

et des manuscrits de Backhoiii? Heydon par Peeters sous le titre de The Wiseman's

d'une dont

notorit

bien

plus furent

grande. le point

Britannicum several poelical pices of our Famous conlaining Chymicum who have wrillen tjic Hermtique in their own ancienl language. Mystcries Philosophers contenant de nos fameux britannique; plusieurs pices potiques (Thtre chimique en leur ancienne langue.) Londres, Philosophes qui; ont crit les mystres hermtiques Theatrum Cet ouvrage contribua la rputation d'Ashin-4, avec,gravures. beaucoup taient restes manuscrites. Il a, ainsi qu'on Les oeuvres qu'il reproduisit d'Arthur Dec (voir n 040) el l'a orn do.Pr.olgomncs. . l'a vu, dit le Fasciculus de termes rosicruciens.En tte de cet ouvrage, on Wood, fourmillent qui, dit Anlh. avec l'inscription : Mcrccriophilus voit le portrait d'Ashmole, . Anglicus. 1052, mole. de l'ouvrage intitul : The Way to Bliss (la route de la Batidu n 041 ; il l'crivit la possibilit d la pierre pour prouver d'Atlienx toutefois, Wood, le savant auteur ; remarquons qu'Anthony philosophale du ce mme ouvrage comme d'un autour inconnu Oxonienses, mentionne qui vivait . temps do la Reine Elisabeth. Il est aussi l'auteur tude) qui fait l'objet T. I,p."75). . (ALLIBONE, Dict. of English Literature, 1 ni aux Rose-Croix, ni la Franc-Maonnerie Ceux qui ne s'intressent prendr" li* sous forme de journal, o les incident' quelque plaisir ,lire Son .Autobiographie, d'une existence assez active, sont conts dans un slyle plus biiuTf plus bizarres encore (National Biography.). T. II, p. 1059) aUril'"" est remarquer of Bihliography, que LOV/NDES (Manual un ouvrage'identique celui q111 certain Sir CHRISTOPHER HEYDON, chevalier,

DE PEETERS-BAEBTSOEN de cet article : The Wiseman's Crown, fait l'objet dres, 1664, in-4, avec portrait par Shrwiil. or the Glory

215 of iho Rosie-ross.Lon-

o 648. La science du Plomb sacr des Sages, ou de l'Antimoine, sont dcrites ses rares et particulires Vertus, Puissances etQualitez, CHARTIER. 1651 in-12. J. Paris, ; par
On trouve qui parat dans plus LENGLET : DU FRESNOY (lll,p. 134, ri '205) l'indication suivante, exacte

ISAAC CHARTIER, mdecin sacr des Sages, ou Anti: De-la Science-du Plomb moine. In-4, Paris, ,chez I. Senleque et. Lo Cointe,. 1651. Il est .certain .que,PAntil'uil s'agit d'en savoir prcisment moine est ncessaire pour l'oeuvre Hermtique, sage et l'emploi CHARTIER .

fils de Ren ne l'appelle (Jean, aucun bibliographe Isaac) 1010-1662, mdecin en renom, fut lui-mme son pre et reu docteur mdecin.comme Chartier, on 1634, puis mdecin au Collge royal. Son premier ordinaire du roi et professeur est intitul : Paladii de Febribus concisa synopsis; 1646, in-4. Le Paris, ouvrage second est celui que Peeters a catalogu et qui se trouve dans le tome VI du Theatrum sous ce titre : Scientia 1059, 205 trait de la collection) (Strasbourg, sacri sapieniium, seu Cognitio rararum et singularium virtutum, plumbi potcstatum el qualitatum antimonii per JOANNEM CHARTIER, etc. Ce trait souleva les plus vives fit discussions dans le sein de la Facult l'adversaire de l'antimoino, ; Guy Patin, en le fit rtablir du tableau on 1051; Paul Courtois rayer le nom de Jean Chartier 1653.D'ailleurs, on lisait dans Jean la figure Chantier n'avait allgorique Lo Et, Il pas mnag ce quatrain : fuit ses conrres,et ds le frontispice, chimicum

hibou bien

la clart,

qu'il'ait ne peut voir les secrets et du vin

: vivifiquo lunettes et flambeaux, les plus mtique. beaux

; ". -'.".:. '

De l'antimoine

bu Discours L'Antimoine iustifi et l'Antimoine triomphant,faisant voir que la poudre ot le Vin JLmetique et les apologtique ne sont point vnneux, mais souveautres remdes de l'Antimoine exrains pour gurir la pluspart des maladies,qui y sont exactement les plus curieuses tant de la Pharpliques. Avec leurs prparations macie que de la Chymie. Par M. Eusbe RENAUDOT, eto. Paris, ' 1652 ; in-12. . 649.
Cf. LENGLET Le Dictionnaire Nous lisons dans nu FRESNOY, des Sciences MORERI T. III, p. 274, n 635. du Dr DECIIAMBRF..

mdicales

Renaudot laissa- deux fils m79) : Thophrasle decins.Eusbe fut fait premier mdecin du Dauphin en 1672 et mourut en 1679.11 est auteur des cinq volumes in-4 des Confrences, dont le premier parut en 1634.11 et justifi,in-'t. donna,encore,en 1653, l'Antimoine Patin, qui n'aimait triomphant de l'antimoine, ne dit pas de bien des Renaudot. du pas les partisans Bibliothque Richelet.de 1728 . . (VI,

$16

BIBLIOGRAPHIE

divina et humana Pontificum, ReSymbola Imperatorum, 1652 ; in-fol., 189 grav. J. TYPOTU. Francofurti, gum ; auctor. ,emblem.
[J. Rois.] Nouvelle lectives, dition collective de ce recueil, dont 180 ol 611. aux'n' deux autres ditions,galemont colTYPOTIUS. Symboles divins et humains des Pontifes, des Empereurs [et] de;

650.

ont t notes

651. Theatrum chimicum several poeBritannicum, containing tical pices of our famous English who hve written Philosophers, the Hermetic with figuMysteries in their own lahguage ; illustfatied res and annotations by MERCURIOPHILUS ANGLICUS. Londpn, 1652 ; in4.
contenant britannique, plusieurs pices en vers de nos clbres en leur propre langue ; philosophes anglais, qui ont dcrit les Mystres hermtiques orn de figures et annot par MERCURIOPHILE L'ANGLAIS.] [Thtre chimique Il dj t question de cet ici sparment, parat d'ELiAS ouvrage nous ajouterons t. I,' col. ASHMOLE, l'indication 49), au n 647, p. 214, mais bibliographique remarquera qu'en quelques

puisqu'il donne WATT lgres

(Bibliographia variantes : Chcmicum.

Britannica,

o l'on

several poetical pices of our famous Anglicanum, containing who hve written the Hermeticque in their own ancienl English Philosophers, Mysteries collected into one volume, with annotations language, faithfully thereon, by ELIAS ASHMOLE, Esq., London, 1651, in-4, et 1652, in-4 de 510 pp.WATT renvoie, pour des et cet ouvrage, dtails sur Ashmole la Biographia Britannica du Dr KIPPIS, t. I, p. 298. Bien , ne parle que d'un volume, GH/ESSE (t. I, quo, dans le litre mme, l'autour devait en avoir plusieurs, et qu'il est rest inachev. p. 238) dit que col ouvrage

Theatrum

652.

Fam (alias

and

Confession

VAUGHAN

Egenius

Rosie-Cross. Translated by Tint. London, 1652 ; in-12. PIIILALETHES).

(on anglais) par Tho[mas|

of

Traduites des Rose-Croix. [La Fama et la Confession dit Eugne PIIILALTHE.] VAUGHAN (autrement Kloss, Voir n" 2435 sous le format ci-dessus in-8.

les ns 102 et 271. a tudi fond et d'aprs les textes l'histoire

des Roseintitul un chapitre Croix, Vaughan spcial dans son ouvrage inThe real History vraie des Rose-Croix, Londres, of the Rosicrucians. (L'histoire Nous ne saurions mieux faire-que 12", p. 308 et suivantes). d'y puiser tout ce qui n"'' 162 et 271. Cette tude est d'ailleurs une bibliograpas t dj dit dans les articles EGENIUS PHILALTHES, l'auteur du clbre traite biographie. qu'une phie autant M. Arthur E. WAITE, qui a consacr Thomas (La porte ouverte du palais ferm Rgis Palatium aux Rose-Croix du Roi) par la traduction qu'il donna de la Fama et de se rapprochent de colles en ce que ses doctrines la Confessio,et particulires beaucoup dont il no fit point partie, maigre de la. mystrieuse Fraternit, quoi qu'on ait dit Introitus apertus se rattache ad occlusum

DE Ses dngations

PKTERS-BAEBTSOEN

217

cl formelles. Comme eux, il attendait la venue', d l'Elio ritres le plus important par Paracelse ; il donne son ouvrage artiste prdit alchimique de ce rformateur, et affirme que ce personnage comme le prcurseur problmatique sera modifi et transfigur par la science de cet artiste,, est dj n. Tout l'univers de la Cit Spirituelle de Dieu, lorsque toutes les choses pasen l'or pur et mystique t dtruites. sagres auront et le ton d'un- prophte, quelques courtes annes, s'crie-t-il en-prenant et que nous assisque des balayures, j'espre qu'on ne fera pas plus de cas de l'argent de cette vile invention, si oppose l'esprit de Jsus-Christ... terons la destruction le plus purs le sont Je prvois que mes crits seront aussi estims que l'or et l'argent et que, grce mes oeuvres,on mprisera ces mtaux l'gal du fumier . prsentement, II naquit en 1612.On l'a suppos originaire d'Ecosse ; mais,outre qu'il a orn d'une a un cason nom de Vaughan devise en langue galloise le titre d'un de ses ouvrages, Encore ractre Il prit plusieurs dans les diffrents pays gallois. pseudonymes en qualit il de propagandiste de l'alchimie ; ainsi, en Amrique, qu'il parcourut, Carnobius. HERTIIOLOT dit que son vrai nom Zheil, en Hollande, s'appela le Docteur tait Childe, LENGLET DU FRESNOY l'appelled'Eugenius Vagan, et le pseudonyme Celui d'Irenius Philalthes fut celui qu'il adopta comme auteur. Philalthes, que L. GEORCES STARKEY, son disciple amricain. Figuier lui a donn, appartient La vie de cet adepte est enveloppe d'une obscurit vraiment rosicrucienne : elle tait un mystre mme pour les diteurs : ils les receses ouvrages qui publiaient . Presque tout ce qui a t dit de lui et de ses vaient d' une personne inconnue merveilleuses transmutations ne repose que sur les assertions l'id'URBiGEii,dont nexactitude a t prouve plus d'une fois. Son sjour en Amrique est certain, selon L. Figuier, et Ios projections dans le laboratoire de l'apothicaire qu'il accomplit furent Londres. ses Georges Starkey, publies plus tard par ce dernier D'aprs dans l'alchjmie et cet crits, on doit le tenir pour un adep le consomm spirituelle, or qu'il se prtendait il le mprisait. Il attribue en partie ses capable de fabriquer, continuels secret voyages des dangers dont il tait menac, raison du terrible rien. Mais on discerne qu'il possdait ; il prtond que ses labeurs ne lui rapportaient dans tout cela un fond d'honntet tions religieuses. Voici la liste de ses crits : et de noblesse inlolloctuolle, de hautes aspiranettement

or a Discourse and his State after Anthropologia Magica; of the Nature of Mail, Dcalh. (Anthropologie Discours sur la Nature de l'homme et son tataprs Magique, la mort). Anima Magica Abscondita, or a Discourse of the Universall Spirit of Nature (Ame Magique, ou Discours de l'Esprit universel de la Nature, Londres, 1050, in-8)> or the Antiquities Magia Adamica, of Magic and the descent lliereof from Adam downivards proved. Whereunto is added a perfecl and jull discovery of the Coelum Terroe. ou sa descente d'Adam nos jours prouve, (Magie adamique, jusqu' ouvrage auquel est ajoute une parfaite et entire dcouverte du Ciel de la Terre ,Londres, 1654, in-8). in a Trop... for gnawing the margins of Egenius Philalthes (L'Homme-souris... pris au pige pour avoir rong les marges d'Eugenius Philalthes, Londres, 1650, in-8). C'est une satire contre Henri More, qui l'avait attaqu dans un Observations intitul . pamphlet upon Anthroposophia magica Lumen de Lumine, or a new Magicall with the Aphorismi Magici Eugeniani et communique dcouverte magique, d'Eugenius, Londres, 1651, in-8).. to the World, Light discovered and communicated (Lumen de Lumine, ou nouvelle Lumire au moiide, avec les Aphorismes magiques Tlie Man-Mousc taken

218

BIBLIOGRAPHIE cure for the ou le Maure de l'Alazo-

The second Wash, or the Moore scoured once more, being a charitable distractions of Alazcmomaslix (c. . d. Henri More) (Le second Lavage, encore une fois, charitable dbarbouill traitement pour les distractions nomastix, Londres, 1051, in-8).

The Fam and Confession of the Fraterjiity of R. C. with a prface annexed thercta and a short dclaration work. (La Fama et Confession de la Fraterof their physicall nit de la R.C., laquelle est ajoute une prface avec une courte explication de leur oeuvre physique, Londres, 1652, in-8). or the Walers of the East ; being a short Discourse of that great Fountain Euphrales, whose waler flows from fire, and carries in it the beams of Ihe Sun and the Moon. (L'Eutrait de cette grande source dont l'eau coule du feu phrate, ou les Eaux de l'Orient, et porte en elle les rayons du Soleil et de la Lune, Londres, 1655, in-8). A Brief Naturall Discourses ami Hislory,intermixedwitha variely of Philosophica! Histoire , observations entreof the Burnings Etna,etc. of Mount (Courte .naturelle, mle d'une varit de traits.philosophiques et d'observations sur les incendies du mont Etna, Londres, 1669, in-8). occlusum Rgis Palatium. Philalethoe Tractatus trs. I. Mtallorum Metamorphosis. II. Brevis manuductio ad Rubriu.m Coeleslcm. (leg. Rubrum) III. Fons chymicoe veritatis. de la porte ferme du"palais du Roi. Trois (Ouverture traits de Philalthe : I Mtamorphose des Mtaux ; II Court expos de la conduite tenir pour le Rouge cleste ; III Source de la vrit chimique, 1678, in-4). Apertus dans l'introduction la Fama ot Confessio que Philalthe fait des la R. C. Voici ce qu'il en dit : Je suis en mesure d'affirmer allusions importantes l'existence et la ralit de cette chimre admire, la Fraternit des R. C.Et mainlc nant, Messieurs, je vous remercie, j'ai assez d'air et de place ; ii me semble que vous me dnoncez et me volez, comme si la poste et cette Croix-Rose taient insparables. Quele Seigneur ait piti de vous,car,pour moi,j'ai piti de vos cerveaux malades, et certes,en votre tat prsent, cette pithte n'est point hors de saison. Mais au de cela, certains d'entr vous peuvent me conseiller de me rappeler une asscr tion des Capreols d Del Phoebo, ou l catalogue de la bibliothque de ce discret et ces Frres-l gentilhomme del Manche, car, vous en croire, ces Chevaliers-ci sont pareillement invisibles. C'est en user bien durement, mais je n'insisterai pas pour vous contredire. S'il en est parmi vous qui partagent toute ma foi dans les livres, Dans ce sont les gens auxquels je voudrais parler . sur le ddain qu'a rencontr la Magie au cours de tous la prface, il discourt t en relation avec la Socit Rosiles sicles, puis il nie avoir jamais personnelle l'histoire dont je me suis hasard publier : Quant cette Fraternit, crucieiine avec ces gens, et je ne dsir? et la Confession, je n'ai, pour ma part, aucune relation en de grands mystres, Je sais qu'ils sont matres gure faire leur connaissance. .et je sais, en outre, que la nature est assez ample pour qu'ils puissent recevoir aussi de mon admiration bien que donner. Je n'ai jamais t prodigue pour eux au point car il peut se faire, et il est peut-tre tous l'oeuvre, vrai, qu'un de les prfrer 1' Ce qui mci* ait en sa possession des choses qu'ils ignorent. simple particulier et le bruit ce n'est point leur litre, les recommander, qu'il a caus. L'alleiilio" veille par leurs livres, car je les y ai reconnus pouf que je leur donne fut d'abord comme certains l croient' ot ce ne sont point des chimres, de vrais philosophes, et prinusont en tout d'accord avec l'antique Leurs principes mais des hommes. notre propre religion, et en confirment o tive sagesse ; oui, ils sont mme conformes ne puisse 11 de leurs propositions tous los points.VJe ne conteste pas que la plupart les p des intelligences paratre ordinaires, mais, pour qui confiait irrgulires lieu C'est seulement Introitus ad

DE rogatves

PEETERS

BAERTSOEN

219

et la puissance de la Nature, ne tarderont (les difficults)' pas s'aplanir, car ces gens ne manquent ni d'ordre ni de mesure. On s'attendra ce que peut-tre je dise quelques mots de leur personne et du lieu qu'ils habitent; maison m'excu sera sur ce que je suis en termes assez froids avec eux, et si j'avais familiaquelque lerite avec eux, sans cloute j'en userais avec plus de discrtion..Quant leur exis tene (si l'on me permet d'employer le langage de l'Ecole),il y a grande raison d'y croire, et je ne vois pas comment nous pouvons la nier, moins d dire que la Na- ture est tudie, sont aussi composs craque des livres et.publis par quelques tures autres que des hommes. Il est vrai, sans dout, que leur science ne fut d'abord point acquise au. prix de leurs propres recherches, car ils la reurent des Arabes, parmi lesquels elle s'tait conserve comme le monument et le legs des enfants Et cela n'a rien d'improbable, d'Orient. car les pays orientaux ont toujours t fameux et secrtes . pour leurs socits magiques Il compare le sjour dos Brachmanes, dans saVie d'Atel que le dcrit Philostrate au Locus Sncti Spiritus au sujet duquel il cite pollonius Saint), (sjour de l'Esprit le curieux passage suivant d'un auteur qu'il ne nomme point : Vidi aliquando Olym picas domos, non procul Fluviolo et Civitate'nota, vocari imaginaquas S. Spiritus it mur. Helicon est de quo loquor, aut biceps Parnassus, in quo Equus Pegasus fontem aperuit perennis aquoe adhue siillantem, in quo Diana se lavt, cuiVenus ut Pedisse qua et Salurnus ut anleambulo, miniconjungunlur. nimium, Inlelligenli inexperto mum hocerit dictam.(J'ai vu un jour les demeures olympiennes, non loin d'un petit fleuve et d'une cit connue, que nous nous figurons tre appels le Saintd'aprs la double cime, sur lequel quo je parle, ou du Parnasse une source d'eau ternelle, laPgase fit jaillir qui coule aujourd'hui encore, dans et Saturne quelle se baigne Diane, qui a Vnus pour suivante, pour avant-coureur. C'est trop pour celui qui comprand, ce n'est presque rien pour celui qui ne sait pas. Citant ensuite la description de l'Elyss : J'ai vu, dit Apollonius, des Brachmanes les Brachmanes do l'Inde habitant sur la terre et non point sur la terre : ils taient gards sans murailles, et ne possdant tout leur disposition. rien, .ils avaient Voil qui est assez clair, dit Philalthes, et moi. aussi je dsire vivre sur cette cime, ne ft-ce aux montagnes : que pour cette raison que le sophiste applique Esprit. Hos ptiinum Quis locum sol salutat, ultimosque deserit ; non amet, dis longions habentem C'est de I'Hlicon

'

(Ce sont eux que le soleil salue les premiers, abandonne les derniers qu'il ; qui n'aimerait un lieu, o les jours sont plus longs ?) Mais je n'en dirai sur cet endroit, de peur que les lecteurs soient pas davantage assez fous pour croire que je fais partie de l'Ordre . Nanmoins, il lche do montrer l'accord, et les nouveaux entre qui existe entre les anciens Matres, , c'est--dire les Rosicruciens et les'initis indiens : Quand nous avons la preuve qu'il y a eu des magiciens, nous avons la prouve qu'il peuty en avoir. Je crois que c'est, chose digne d'tre au Christ taient remarque par nous, que les Mages qui vinrent partis de l'Orient. Mais si nous ne pouvons taient des Brachmanes, nous ne prouver qu'ils pouvons ne l'taient veut soutenir pas non plus prouver qu'ils pas.'Si quelqu'un la a produit Les ngative, i) s'ensuivra que l'Orient plus d'une socit magique. savants ne nieront ne soient venues dos mmes point que la sagesse et la lumire endroits, c'esl--diro de l'Orient. C'est cette source vivante, ori.onlale, que les Frres de la R. G. ont . puis leurs eaux salutaires Il conclut pas plus en ritrant aucune son assertion, des personnes qu'il qui n'a aucune relation avec la Fraternit, la composent.

'

qu'avec

653.

Apologie pour tous les grands personnages qui ont t faus-

220

BIBLIOGRAPHIE

sment in-12.
Voir

souponns

de magie,

par G.

NAUD.

La: Haye,
mme ce qui lui Virgile.

1653 ;
auteur. donna

ci-dessus,

aux nB.229, 532

et 552, l'Instruction Gabriel NAUD

la France,.du

de magie se divise en deux parties bien distinctes: Dans la premire L'Ouvrage (chapitres de rnagie. en revue les causes qui ont donn lieu l'accusation T-VIt),l'auteurpass Les'diverss donnaient, sciences, grce aux pouvoirs pour autant qu'elles passaient '-d varits de-la magie. D'ailleurs, une baseappacette accusation avait quelquefois - rente : des hommes ont eu recours des artifices politiques pour faire croire leur et appuyer leurs institutions Ils exploitaient d'un prestige surnaturel, inspiration un prjug dont de vrais savants eurent souffrir. La,seconde cette accusation partie VII-XXI) (chapitres propos d'un de,magie est consacre certain nombre examiner d'exemples, et Orphe, Zoroastr Numa et combattre les uns se raples autres on ne

Dans une prface fort intressante, l'ide de son livre : ce fut l'accusation

nous apprend contre reproduite

des personnages comme portant presque lgendaires, des Anciens,vdepuis ; part Pythagore jusqu' Jamblique trouve dans cette liste que des philosophes. 'Puis viennent, en une les

Pompilius,

du moyen et des hommes, modernes, temps qui ge dfilent srie commence confusion assez amusante ; la par Chicus, II et Gruh des Scaliger, Cardan, deux se terminer papes, Silvestre pour de-ces comme Chicus, Torbit, goire VIL hommes, Bungey Quelques-uns grands eux feraient assez pitre figure de nos jours. Il est remarquer d'entre que certains quelque art ou mme rechercher la rputation d'tre adonns ontparu accepter, et qu'ils eussent II,Corneille Paracelse; Nostradamus, Agrippa, d'assez mauvaise ainsi justifis, ou plutt Puis, accept dmasqus. grce d'tre l'auteur nous ramne Virgile, et termine en revenant sur les moyens par lesquels si on ne les rprime. toutes ces faussetez so rpandent et co qu'on doit en attendre que nos un homme de lettres et un rudit comme lui, la rpression serait -Mais,pour ni avancer aucune dornavant Histoire, fussent Dmonographes plus religieux magique; tels furent aucune . toutes los circonstances examin qu'aprs en avoir soigneusement Bien entendu, le bras sculier contre les gens qui mettent il no songe point invoquer les grands hommes en aussi .fcheuse posture. Authorll et dont il a t question aux noi! 522 et la France, du mme auteur, en garde le public contre du mme esprit : il s'agit toujours de mettre 552, s'inspire de la trales on-dit et les mensonges Ne pourrait-on pas en dire autant imprims. sont mentiondiverses ditions duction de l'crit de H. NEuiious.dontles franaise se trouve runie avec nes aux ns 229, 417; 523, 551, 566 ? La traduction franaise L'Instruction l'Instruction ROSENTIIAL dans le mme volume ; serait-elle l'oeuvre de Naud ?

Naud, lui-mme se trompe certainement, l'original quand il attribue Pia et ulilissima, dans l'article suivant (p. 44,n 622) : [NAUD Gab.] pseud Neuhusius. etc.. S. 1. 1618, 63 pp. .

GLAUBEIIT Miraculum 654. 1653 ; in-12.

[GLAUDER. Les OEuvres Le miracle du monde.]

mundi.

Amsterdam;

Janssonius,

fois : Opra omnm, de GLAUBER ont t publies plusieurs compltes 1661, 7 vol. in-8. 1C51-50, 4 vol. in-8, d'Amsterdam, : 1 Glauberus eoneniaussi des choix de ses crits, sous le titre suivant Il'a'paru

bE

PETRS-BAERT$0EN

251

et Breslau, 1715, in-4. 2 Opra chemica, BLeipzig iratus (Glauber concentr), cher und Schriften soviel deren von ihm bishero zu Tage gegeben worden (OEuvres,Livres 1659. ce jour), Amsterdam, et Ecrits qui ont t donns par lui jusqu' : II a paru une traduction anglaise des OEuvres compltes PackeThe Works of J. R. GLAUBER, translated into English language by Christopher London, 1689, in-f. (GROSSE, t. III, p. 93). Miracula Mundi est aussi mentionn intitul par GR/ESSE (ibid.), mais, L'ouvrage in-8. avec la date 1658,'et le format donne la liste ROSENTIIAL (p. 25, n 03 357-394) Celui que catalogue Peeters diffrentes ditions. Miraculum Mundi des ouvrages de Glauber ot de leurs est cit aux ns 376, 377,'378 : .

oder BeSchreibUng der Natur, des MercuArt, und Eigenschaft unvollko'mmene Metdlln in bestoeildigen Iioennen verwan rius Philosophorum,dardurch und Explicatio, zusammen 4 Theile. dlet tverden. 2 Theile mit Continuatio (Le Miracle de la nature, espce et proprit du Mercure des Philosodu Monde ou Description les Mtaux constant imparfaits. phes, au moyen duquel on peut amener l'tat et explication, ensemble Deux parties avec continuation quatre parties ; Amsterdam, 1653-1656). deux autres Il mentionne 1653. etHanau, LENGLET DU FRESNOY (III, : phiques qui suivent 343. Joan. - Joannis Rudolph Rudolphi ditions, mais sans les deux dernires parties, s.l. n. d.

175) donne

sur Glauber

les renseignements

bibliogra-

GLAUBER,

Opra varia,

in-8.

Amstclodami, Spagyrica, in-8.

1661,7

volumes.

GLAUBERI,

Pharmacopoea

Amstelodami.

1654, 7 vol. ou parties. Idem, Prosperitas el Ligni concenlratione, inGermanioe, ubi de Vini,Frumenli, 8. Amstelodami, 1050, 7 parties ou volumes. Idem, Furni Philosophici, seu Ars Distiltatoria, in-8. Amstelodami, 1661, 6 vo 1 lmes ou parties. Idem, Idem, Arca Thesauris Opulenta, in-8. Amstelodami, 1660. in-8. Amste-

Miraculum

mundi,

seu de Mercurio

et Sale Philosophorum,

lodami, 1653. Idem, Explicatio Idem, De Natura Idem, - Idem,

lfi58.

prxcedentis Salium, Dialogorum, Verborum Lumen

Tractatus. 1659. 1663. 1675.

in-8. Amstelodami, in-8. Amstelodami, Salomonis, in'-8. in-8.

Libellus Explicatio Novum Consolalio Avi

in-8. Amstelodami, Amstelodami,

Idem, Idem, IdemjDe Idem, Idem, Idem,

Chimicum,

1664. 1657. 1651,

Navigantium, Tinctur,

Amstelodami,

sive Aura potabili, in-8,

in-8. Amstelodami, 1658.

D Medicina Opus Vini Minrale, Descriptio

Universali, in-8.

Amstelodami,

Amstelodami, in-8.

1651 et 1659, 1655.

3 volumes.

e fecibus, Farnerum, fecibus

Amstelodami, Amstelodami, in-8.

Idem,- Apologia Idem, Idem, De Tartaro,

contra

in-8.

1655.

ex vini

extrahendo,

D Signatura

Salium,

Melallorum,

cl 'Planetarum,

in-8. Amstelodami,

222
Description Sieur DU TEIL, : De Jean

BIBLIOGRAPHIE
des nouveaux fourneaux in-8. Paris, 1659. philosophiques de GLAUBER, traduite , par le

avec une GLAUBER, la 1, 2, et 3e Partie de l'OEuvre Minrale, Rodolphe Universelle Antimoniale et son usage ; la Teinture de l'Or, ou le Panace'ou,Mdecine Vritable Or el son usage ; Trait de la Mdecine Universelle potable, sa prparation dss Navigantes, traduit en Franais o le vrai Or potable et la consolation par le Sieur DU TEIL, in-8. Paris, 1659. Joh. Rudolph. GLAUBERI. Menslruum universale, in-8. Amstelodami, 1653.

du Fresnoy GLAUBER ne fut pas seulement un (1, 410) crit : Rodolphe Lenglet Artiste trs fertile, continuellement des clbre, il fut encore un Ecrivain occup de son Laboratoire; on doit tre surpris du nombre considrable de Livres oprations Il vivait Amsterdam au milieu du dix-septim sicle, qu'il a publis sur;la Chimie. et y avait lev une Ecole publique de la Science Hermtique. o il s'tait Je retir, le temps de sa mort ; mais de la manire n'ai pas recherch dont en parle Le FVRE de Chimie, il semble qu'il vivait encore en 1009. Nous lui avons l'odans son Trait bligation qui. peut du sel qui porte son nom, qui se fait nanmoins mme avoir d'autres avantages que ceux qu'en de diffrentes tire manires, la Mdecine. et

col. 798-801) HOEFEH (XX, complle assez dtaille. lui, D'aprs biographie n Karlstadt anciens Dans el mort Amsterdam. hermtistes la liste ; un peu trop

la bibliographie de Glauber, et donne une GLAUBER (Jean-Rodolpbe serait (1604-1668), Il fut de Paracelse grand admirateur de ses contemporains. son De Ella artista et des

contempteur nous relevons

de SES ouvrages, ns 328, 435,.455, 486). S'a^it-il dam Bruce ? Nous l'ignorons. Rose-Croix. Revenant

de la prophtie Dans ce dernier

de Paracelse, cas, Glauber

(voir ci-dessus les ou de l'ouvrage d'Aoccup des

se serait

Ha FER, nous citons la fin de son article un trs grand nombre d'observations on doit Glauber l'histoire nous montre des hommes dire que rarement ber.

: En somme, bibliographique neuves et utiles, et l'on peut aussi clairs que l'tait Glau-

Je gmis, dit-il, de l'ignorance de nos contemporains ot de l'ingratitude des seront apprcis diffremment Je sais bien que mes travaux hommes. par les uns et tout aussi bien fait de garder mes dcouvertes pour par les autres, et que j'aurais dos hommes : c'est comme un vent qui souffle moi ; mais je me moque des jugements Si Jsus-Christ et qu'il ft les miracles sur moi sans me renverser. vivait aujourd'hui . qu'il sont il y a seize sicles. Los hommes mchants ot ingrats. les mmes, envieux, Quant moi', fidle la detoujours ma carrire en honnte homme ; je fais Ce que je puis, vise Ora et labora, je remplis . Toute l'me la rcompense ne peut me ravir et j'attendrai quo ce monde prissable a faits, on le brlerait comme on l'a crucifi de Glaubsr ost rsume dans ces mois.

dfaut quo Glauber avaitle un vil trafic . Goiooux, XII, au nombre 212, o nous lisons : On peut voir la liste exacte des ouvrages de Glauber, t. IV . Nouveau LAde la folie humaine de trente-deux, dans VHistoire d'AnELUNO, de Glauber : Au premier ROUSSE, IV, 862, qui rsume ainsi les travaux rang de ses se place la-dcouverte du sel de soude (sulfate de soude), auquel il a t donn travaux Cf. MICHAUD, XVI, de tous les charlatans, 617. FELLER, V, 481, qui prtend ses secrets et en faisant vantant Il avait galement tudi le sulfate ot l'azotate.d'ammoniason nom (sel de Glauber). d'arla pierre infernale ou nitrate que, le nitre ou azotate de potasse. Il connaissait du chlore ; on lui doit la dcouverte ds huiles lourdes l'existence gent. Il entrevit il s'occupa un vritable rubis. Dans sa vieillesse, de philosode goudron, il fabriqua Trait sur la prosprit de l'Alleot donna un inlressanl politique phie et d'conomie magne.

DE

PEfHS-BARTSOEN

223

655.

De Symbolica

./Egyptiorum,
etc.]

etc.

Colonise,

165,4 ; in-121

[De la Symbolique Nous avons

des Egyptiens,

n 535, une courte notice biographique sur le P. Caussin dj donn,au car c'est bien le mme livre qui est catalogu et le prsent ouvrage; ici, et sans doute dans la date et dans le format, c'est la troisime dition, malgr une lgre diffrence sil'on idenqui mme disparatrait, (1631, in-8, au lieu de 1651, in-12), diffrence tifie la notice de Peeters avec la 6e dition, Cologne, 1054, in-4.

656. Symbolorum hieroglyphicorum dix. Colonise, 1654 ; in-12.

[Complment Ce livre est-il aux Symboles hiroglyphiques du notice prcdent ? et

et emblemata

{sic)

Appen-

aux

Emblmes.]

le complment

Nous croyons

indiqu plutt cum Appendice, titre : Hieroglyphica symbola, /Enigmata, est toujours le P. Caussin. in-8. L'auteur

cette voir,sous de l'oiivrage rimpression

si sommaire

et si incorrecte.la au numro ; cotte prcdent Colonioe

Ce dition, dition

ou

Agrippinoe,

a pour 1654,

Cabbala, 1654; in-12.

[La Voir Kabbale, ci-dessus miroir

657.

spculum
de l'Art

Artis

et Natura)

in Alchymia.

- Erford,

et de la Nature

en Alchimie.]

le n 303. (p. 13, n 189) cet ouvrage, : complet mais avec un titre entirement

ROSENTIIAL allemand,

mentionne

et plus

und Natur in Alchymia. Was der Weisen uralte Slein Cabala, Spiegel der Kunst dacli filr ein Ding sey, e(c.(La Cabala, Miroir et de l'Art en Alchimie. Ce de la Nature la trs antique Pierre qu'est rellement 1663, 6 feuilles, Augsbourg, Philosophale, et quatre grandes gravures sur cuivre, in-4. d'une autre dition. j Cela indique qu'il s'agit LENGLET DU FRESNOY (III, p. 342, n 934) cite du prcdent ; qu'une rdition Cabala 1080. Chymica, in-8, Hamburgi, Ht il ajoute : Livre estim par Borrichius, plus habiles Artistes . 42157) est plus complet encore : nous reproduiun ouvrage bien n'tre

qui

pourrait

qui

avoue

cependant

qu'il

no convient

qu'aux

Mais WOLFSTIEG (II, p. 224, art. ts in extenso ses indications.

mit STEPH. MICHAELSPACHER, Artis et Naluroe in Alchymia, Cabbala seu spculum einer Diagrapke R. C. derfiato,1610,in-4.(Cabbala... avec une description Fratribus ddie aux Fr. R. C.) Nouvelle dition sous le litre suivant : . '

Roseoe Artis et Naturee in Alchymia... MICHELSPACHER, Steph. : Cabala, Spculum Crucis Fraternitati nihildesideratur (Cabbala dicala, dita, quo hac in materia amplius ddie aux Fr. de la R. G. et par laquelle on no laisse plus rien dsirer en cette ma' ' lire), 1654, 145 pp. 4 planches, in-4. t't une aulre dition sous le tilro suivant : . :

224 Cabala,

BIBLIOGRAPHIE

in Alchymia. Was der Weisen uralle Stein Spiegel der Kunst und Natur, doch fiir ein Ding sey, der da dreifach und nur ein Stein ist, woelches allen mheseligen : Davon liebhabern der Kunst zu Ehren, mit hilff Golts, so klar als ein Spiegel furgestellt vil bisshero geschrieben, aber wenigen bekandt. Gantz offenbar mit Kurzen Worten, der durch dise beyliegende Figuren, erklaert, und am Tage gegeben. Durch gantzen Wahrheit, doch genandten, wie ihm das Signet in dieser ersten Figur zeugkeinen unbekandten, nuss gibt. (Cabale... ce qu'est en ralit la trs antique Pierre Philosophale, qui est tous les laborieux triple et une, [ouvrage] qui la reprsente amateurs, avec l'aide Il en a t beaucoup crit jusqu' de Dieu, aussi clairement ce que dans un miroir. en peu de jour, mais l'on en sait peu de chose. Mise au jour tout fait ouvertement, nanmoins est nomm, comme en mots, de toute la vrit par un homme inconnu.qui rend tmoignage le signe dans cette premire figure ; Augsburg, Michelspacher, 1616, 4 grav. sur cuivre, in-4). 7 feuilles, A noter que le mme rat ici comme diteur. l Mme ouvrage personnage,dsign chez Weh, comme auteur de l'dition et 4 grav. latine, appa-

Augsbourg,

1663, 7 feuilles, d'un ouvrage

sur cuivre. celui

n 303, l'indication Nous avons donn,au par ROSENTIIAL. qui est indiqu

qui parat

identique

658. utriusque pari.

Sereniss.

Domus

Augustes

Selenianoe

Princip.

sexus, Pietatis, Eruditionis, Comitatisque Ulma3, Ktthn, Expos, a J, VALENT. ANDREAE.

d'Erudition Prince

Juventutis sine Exemplum 1654 ; in-18.

sans gal de Pit, [Exemple des deux sexes, le Srnissime J. VLENTIN ANDRA.]

et d'Affabilit, du Prince de la jeunesse de la Maison Augusta Seleniane. Expos par

KLOSS, n" 2575, la fin. D'aprs KLOSS, c'est un ouvrage in-12, de 585 pages, illustr de quelques portraits ;iles pages 404, 407, 456, etc. seraient particulirement intressantes. Un livre do Vlentin intitul Seleniana Augustalia, a t enAndra, au n 637. registr GROSSE (t. I, p. 119) mentionne une autre dition de ce dernier ouvrage faite en 1654, mais in-12. II nous dit aussi qu'il existe deux Ulm, comme la prcdente, car des oeuvres de VLENTIN ANDRAS l'un qui doit tre fort incomplet, catalogues il a t rdig par lui assez longtemps avant sa mort, et insr dans le prsent ouvrage Busk, : Serenissimoe Tubingue, Andras Puisque. Vlentin reparat reproduite par ROSENTIIAL au sujet, Augustin, en 1793. domus etc., ici, d'un p. 350 ; l'autre, nous pouvons ouvrage dont meilleur, publi par Phil-

une indication mentionner l'auteur esl incertain.

sous le pseudonyme d'Irenoeus Agnostus, un certain Gotlhard du Gymnase Francfort-sur-Mein, tandis que GROSSE (Lexic. J. Vlentin Andras. WAITE (Real History 9) l'attribue of the pseudon.,11e Hd.,y. Alberti : ce serait Joliann Vlentin Rosicrucians, p. 262, donne d'autres explications et de Theophilus Schweighart. qui aurait pris les noms de F. G. Menapius KOPP (II, 7)reconnat co-diroctour Arthusius, dos na 136, 137, et 379 o il est question d'un PEREYRA aussi les notices de ce et aussi de BENOITVALENTINUS, et le n 469, o la personnalit VALENTINUS ' est discute. j Menapius Voir

659. Traitez concernant nation des Templiers, avec

l'histoire quelques

de France ; savoir la condamdu Schisme, les actes : l'histoire

DE

PEETEBS-BABTSOEN

22&

en Avignon, et quelques procs criminels ; par papes tenant le sige Paris, Mathurin Dupuis, 1654 ; in-4, portrait, M. DUPUY, etc.
KLOSS, n 2.200. Cet ouvrage est de Pierre ches sur les Templiers. Pierre DUPUY DUPUY, historien d valeur, bien connu par ses recher-

ordinaire ; Du Puy, famille de originaire reri), appartient de la Loire, famille qui a donn aux affaires partement de distinction. La vritable lettres, plusieurs.personnages commena avec Clment Dupuy, qui se fit une trs grande (selon l'orthographe une trs ancienne au Parlement de Paris.

selon celle

que donne Modans le dSaint-Galmier, et surtout aux publiques notorit de cette famille

Son fils, Claude, joua un certain les intervalles des guerres ngociations qui remplirent de parent et d'amiti avec le clbre historien de Thou. Ligue. Il avait des relations de cette notice, Il mourut en 1594, laissant cinq fils. Pierre Dupuy, qui fait l'objet Paris, en 1582. tait le second ; il naquit La maison du conseiller

comme avocat rputation rle dans les intrigues et les civiles vers le temps de la

au Parlement.Claude Dupuy, tait une sorte d'Acadmie, rendez-vous les savants et les lettrs de son temps. On y voit Joseph o se donnaient Scvole de Sainte-Marthe, Florent Nicolas Bourbon, Chrtien, Scaliger, Nicolas Casaubon. Dans un tel milieu, Pierre Dupuy Grotius, Passerat, Etienne Pasquier, en mme temps qu'il s'imprgnait des ides galliprit un got trs vif pour l'tude, d'excelcanes, en grande faveur dans le milieu qui l'entourait. Aprs avoir termin avec un envoy du Roi, et, son retour, reut lentes tudes, il voyagea en Hollande sur les droits du Roi, et pour cela, il dut procder la mission de faire des recherches La vue de tant de richesses historiques l'inventaire du trsor des chartes. veilla sa et il se mit l'oeuvre avec une ardeur stimule par l'utilit vocation d'rudit, immdiate de ses travaux : il s'agissait en effet d'tablir, au moyen de documents trs les droits du Roi sur les trois vchs, Metz, Toul et Verdun, ainsi authentiques, que sur les terres enleves ces vchs par les ducs de Lorraine. Ds lors, sa vie se passa au milieu des chartes, sans autres vnements que la publication des nombreux et savants crits qui lui valurent sa rputation, et qui ont conserv une grande partie de leur valeur jusqu' notre poque. Nous emprunterons la liste de ses principaux au Dictionnaire et critique et biograouvrages historique phique par une Socit de Gens de Lettres, la plus complte. 1 Trait touchant les Droits du Roi t. IX, qui donne cette liste de la manire

sur plusieurs Etats et Seigneuries, 1055, in-f, avec la collaboration de Thodore C'est ce que l'on a auquel il travailla Godefroy. de mieux sur les divers tats du dmembrement de l'Empire carloqui se formrent vingion. 2 Recherches et Royaumes sont du domaine pour montrer que 'plusieurs provinces du liai. Cet est de l'histoire comme le prcdent, l'auteur, ouvrage, tendancieuse,o se garde bien do mettre en pratique quoique juriste l'axiome de droit: consomm, Audi utram que partent. > Trait des droits et des liberts de en 1639, l'Eglise Gallicane, avec les preuves,paru m-f, en 3 vol., et rdit en 1631, Paris.en 4 vol. in-f. Si cet ouvrage fut utile son auteur, qui apportait au Gallicanisme le concours d'une grande et subtile rudition, 11fut assez nuisible au frre de l'auteur, Christophe Dupuy, qui tait dans les ordres, et tait attach au cardinal de Joyeuse comme protonotaire Ce frre apostolique. e Pierre habitait Dupuy Rome, o il tait la source des faveurs, mais aussi des

226

',. Le Trait

BIBLIOGRAPHIE' des Droits de l'Eglise Gallicane, de Christophe ecclsiastique Dupuy. crit par Pierre Dupuy, nuisit

disgrces. la fortune

de l'ordre des Templiers. vritable de la condamnation Cet ouvrage n e ; il en fut publi une autre dition en 1757,en un voluparut qu'en 1751, Bruxelles in-12. Cet ouvrage est surtout me in-4 ou 2 volumes compos de pices d'archives, fort intressantes, mais choisies, comme toujours.en vue de prouver une thse, celle de la culpabilit des Templiers, ce qui tait en mme temps la justification des meeux par la Royaut. sures prises contre 4 Histoire 5 Histoire in-4", 1754. sur la Provision aux Prlatures de l'Eglise. pour les Investitures. gnrale du Schisme qui a t dans l'Eglise depuis 1378 jusqu'en 1428,

6 Mmoire 7 Diffrends

entre

le Saint-Sige

et les Empereurs

8 Histoire du diffrend entre le Pape Boniface VIII et le Roi Philippe le Bel, Paris, a publi sous ce mme titre un ouvrage celui de 1655, in-f. (Baillet qui complte

Dupuy).
9 Trait 10 Histoire de la Loi Salique. in-4, et 3 vol. in-12. Ier. ou 2 vol.

des Favoris,

11 Du Concordat 12 Trait in-12. 13 Trait

de Bologne

entre le Pape Lon X et le Roi Franois des Rois de France, doivent

des Rgences el des Majorits des contributions du droit sur l'Interdit

1655, in-4,

que les Ecclsiastiques

au Roi en cas de ncessit.

14 Mmoire 15 Trait

d'Aubaine. ecclsiastique. justifier l'innocence de Pices historiques de Messire publies Franois Delft, en

16 Mmoire et Instruction pour servir Auguste de Thow ; paru dans un Recueil 1717, in-12. Pierre Dupuy mourut le 14 dcembre

1651, Paris.

-'

est due la plume de Nicolas La Vie de Pierre Dupuy son ami, RIGAULT, l'un et l'autre. Cette biographie, crite en latin, se trouve et fait honneur dans le Recueil Virorum, Londres, 1681, qui a. pour titre : Vita Seleclorum aliquot in-4. Voir aussi LELONG, Bibliothque historique de la France, dition Fontette.

La Nouvelle que Pierre donnrent 1626. Consulter MORERI,

gnrale du Dr HOEFER (t, XV, col. 377, nous apprend Biographie de Thou, Dupuy et son frre Jacques, tous deux amis intimes du Prsident leurs soins aux ditions de l'Histoire de ee dernier, de 1620 qui parurent

sur Pierre Grand

Dupuy

t. V, p. 1.003. HOEFER, Nouvelle BioHistorique, t. XV, col. 377. FELLER, Biographie t. X, p. 331. universelle, graphie Gnrale, Ce dernier un autre livre de P. DUPUY, intitul auteur, en mentionnant Apologie de M. le Prsident de Thou, dit que cet ouvrage,comme de l'Histoire le Mmoire pour de Thou, est plutt l'oeuvre de l'amiti prouver Vinnocence de Messire Fr.-Aug. que celle de la vrit.

Dictionnaire

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

22?
hierogly*

KIRCHERI OEdipi iEgyptiaci theatrum 660. Athanasii Romoe, 1654 ; 3 vol. in-folio,, planches. phicum.
[Athanase KIRCIIER. Thtre hiroglyphique mais d'un de l'OEdipe autre genre, gyptien.] ont

Dos ouvrages 603 et 622. L'ouvrage rputation roglyphes.

d'Athanase

Kircher,

t nots

aux

du P. et a fourni

KIRCHER

intitul

OEdipus

un bon point de dpart 1.052 elsuiv.) entre dans de longs dtails biblioSOMMERVOGEL (t. IV,col. la partie essentielle, o l'on verra que l'ougraphiques ce sujet ; nous en donnons de Kircher. vrage mentionn par Peeters ne forme qu'une partie de l'ouvrage Hoc est Universalis Veterum doclrinoe temporum Hieroglijphicoe OEdipus JEgyptiacus. ex omni Orientalium doclrina et Sapienlia condltum, injuria abolitoe instauratio.Opus aulhoritate Felicibus stabililum. Ferdihandi neciion viginli linguarum III, auspiciis

Mgyptiacus la science

a beaucoup sa ajout du dchiffrement des hi-

et invictissimi Romanorum e teneAuslriaci Sapientissimi Imperatoris semper Augusti literarim consecralum. Tomus bono Reipublicoe ex Typobris erutum,atque I, Romai MDCLII. MaScardi, Superiorum permissu, in-f, 424 pages sans le graphia Vitalis titre, frontispice grav, carte et planches. Tomus in quibus EncycloII, in duodecim classes dislribulus, id est veterum Hebroeorum, GroecoChaldoeorum, Mgypliorum, pxdia. Mgyptiorum, Orientalium recoudila Sapienlia, ritmque, coeterorumque hucusque temporum injuria Sacrarum contextum demonstrata instauratur. Scriplurarum perdila per artificiosum Felicibus (ut,supra).Pars sex priores classes, Athanasii KIRCHERI Prima, complectens S. J. Tomi secundi pars altra sex posteriores complectens classes.^Felicibus... (ut OEdipi JEgyptiaci supra) Anno' Ath. MDCLIII. 546 pp. sans le titre.

Tomus III : Theatrum hoc est OEdipi JEgyptiaci hieroglyphicum, nova el hucusque intentata obeliscorum monumenlocoeterorumque hieroglyphicorum rum quoe tum Romoe tum in JEgyplo et celcbrioribus Europoe Musoeis adhuesttpersunt sensuin Physicum, Politiintcrpretatio juxla Tropologicum, Mysticum, Historicum, KIRCHERI, cum, Magieum, Medicum, Mathematicum, Cabalisticum, doclrina et Sapienlia Thcosophicum ex omni Orientalium 590 p. sans le litre. supra), Romaj, MDCLIV, Le Pre KIRCIIER Hermeticum, Sophicum, demonstrata. Felicibus (ut

de la Compagnie est une des illustrations de Jsus, et l'un des personnages du xvn sicle, qui ont le plus aid aux progrs des sciences. L'universalit de ses talents a peut-tre nui la profondeur de ses recherches,mais elle a, du moins, servi faire de lui un prcurseur dans bien des voies diffrentes. Athunase KIRCIIER naquit le 2 mai 1602, Giossen, on Allemagne. Il avait pour l're un petit magistrat de village, lments de l'instrucqui lui donna les premiers 'ion, et l'envoya ensuite au Collge que les Jsuites tenaient Fulda.il entra, comme nvire, dans la Socit, et tout en refaisant ses ludes, il s'adonna des recherches "'" et de mathmatiques. Bien que ce temps-l physique, de sciences naturelles vit Hnirir en abondance et autres sectateurs des sciences chialchimistes, astrologues '"tMques, il ne se laissa point entraner dans ces sentiers obscurs. Il enseigna quelque ml,s 'o grec Coblenz, puis fit un sjour Mayence et Spire. Le hasard lui ayant 115 sous la main un ouvrage de l'Oblisque relev Rome par le Pape J qui traitait il entreprit d'en dchiffrer les inscriptions. C'tait une tche ardue, "de-Quint, "tois il trouva la vritable Il fallait mthode. reconnatre de quelle langue ces signes ^Prsentaient ls mots, et il supposa Jourd'liuj sur les bords du Nil.C'tait la langue copte, encore parle auque c'tait la vrit moins heureux dans ; il fut toutefois

'228 la dtermination

BIBLIOGBAPH

'

du rapport trs indirect qui existe entre la langue parle et sa rePlusieurs de ses ouvrages se rapportent ce sujet, entre prsentation par l'criture. autres : Prodromus coptus in quo tum linguae coploe origo, oetas, vicissitudo, inclinatio, tum inslauratio nova melhodo exhibenlur, hierogly phicse lilteraturoe Rome, 1636, in4.: Obeliscus Pamphilius, hoc est interpretatio nova obclisci hieroglyphici,quem erexit Innocentius Maximus anX, Pontijex ; in quo varioe oegyplicoe, chaldaicoe,groecanicoe veterum tandem theologia, involuta in tiquitatis monumenta, hieroglyphicis symbolis, lucem asseritur, Kircher commis l'erreur de chercher les Rome, 1650, in-f. ayant ides gyptiennes fut amen imaginer ces plutt que les mots qui les traduisent, mots ; il alla mme jusqu' rtablir arbitrairement les signes que le temps avait effacs sur l'oblisque de la place Narvone.Toutes les recherches qu'il fil dans cet ordre d'ides furent runies immense, par lui dans un ouvrage YOEdipus Mgyptiacus, qui fait l'objet du prsent article.Mais nous ne devons pas omettre un autre ouvrage qui tait juste son ide do recourir la langue copte,et combien il senprouve combien de cette ide : c'tait sa Lingua l'importance JEgyptiaca resiiuta.parueRome en 1643 ; et qui contient une grammaire et un dictionnaire d'Ecoptes, rapports Piotro de la Valle, gypte par le clbre voyageur qui les donna Peiresc, et Peiresc les envoya Kircher.Nous ne passerons pas en revue dans une simple biographie les travaux la Chine, aux mathmatiques, la physide. Kircher qui se rapportent dire qu'il que ; nous nous bornerons tif de se tenir l'cart des alchimistes, fit ds expriences srieuses, et parfois ilvoulut dans'le purement ngamais qu'il nergiquement, mme dangereuses. Dans un voyage Naples, connatre l'intrieur du Vsuve; il se fil descendre, au moyen d'une corde ce qu'il et salisfait sa curiosit. cratre, et y resta jusqu' la chaire valut d'abord avec tous les savants n'eut pas seulement et de les combattre le mrite tait

de mathmatiques au Collge entre ; des princes, d'Europe autres le duc de Brunswick, lui envoyrent des sommes considrables pour Taire les Il en forma et pour dcouvrir les rarets qu'ils intressantes. croyaient expriences lo Musum Kircherianum. La premire une collection qui est devenue description el publie Rome, en 1709, in-f. Une autre descripne s'applique qu'aux pices d'histoire naturelle,fui publie en 1771, Rome, tion,qui limite aux bronzes el la numismatique, in-f, par BATTARA ; une troisime, par 2 vol. in-f, avec 45 planches, rare. CENTUCCI, Rome 1763-1765, ouvrage en a t faite Kircher Ce mmoire a crit un mmoire o il raconte se trouve dans le Fasciculus en 1680, el, dit FELLER (t. VII, p. 127), il ne cessa d'crire Celte notice tant essentiellement sa vie ot donne des dtails sur ses ouvrages. de LANGENMANTEL. Il mourut Epistolarum qu'en cessant do vivre. par Ph. BONANNI,

La rputation de Kircher lui et le mit en relation Romain,

aux graphique vons indiquer,

rservons la partie bibliobiographique,nous articles mentionneront dos ouvrages de Kirchermais nous pouqui si intressant,outre cit: pour la vie de ce personnage FELLER,dj qui donne en grand P. Bonanni dtail (qu'il

MORERI (t. I,p. 831) qui est un pou trop succinct,mais du Muse le plan de la description Kircher, entreprise appelle Bonannini). (t. XXI Nicron

par le

de article p. 641), excellent bibliographique qui recommande ne consulter ot Solwel qu'avec comme t'antdesauloursincxacts prcaution et superficiels. si complets de DE BACKER et de SOMMERVOGEL, Quant aux ouvrages on sait que leur objet est essentiellement bibliographique. MICHAUD

661. Les enluminures du fameux almanach MAISTIE DE SACY. Paris, 1654 ; in-8.
Voir le n suivant.

des Jsuites,

par LE

DE

PEETEBS

BAEBTSOEN

229:

intitul du fameux almanach des Jsuites, 662. Les enluminures la Droute et la confusion des Jansnistes. (S. 1. n. d. [1654] ; in12.
Le P- Carayon (Bibliographie historique de la Compagnie de Jsus,p. 420, n 3.138), cet ouvrage en ces termes : mentionne Almanach des Jsuites, etc, (par Isaac LE MAISTRE du fameux Les Enluminures 1733, in-16 ne SACI) 1654, in-12, Lige, 1683, in-8. Lige, 1083, in-8 ; le des parenthses pour L'emploi son faclum. de Sacy ne signa point nom do l'auteur indique quo Le Maistre

und Chemischer Tractt, 663. Ein Philosophischer genannt der Erkanntnuss dess einigen vnd Kleine Baur. Von dor Materia und Universalis wahren Subiecti Magni et illius proeparatione. Sampt Commenlariis Joh. WALCHII, etc.. etc.Stra sburg, beygefgten 1655 ; in-4.
et chimique, de la subappel le Petit Paysan, [traitant] [Trait philosophique de quelques vraies proprits de la Pierre universelle el stance et del connaissance Avec des annotations de JeanWAi.cu]. de sa prparation. KOPP. 230. un ouvrage do Joh GRASSIIOFF, syndic avec une date trs diffrente, 1018. quelque analogie avec l'ouel lo n 016 une troisime

ROSENTIIAL (p. 28, n 401) mentionne mais on termes identiques, Slralsund Voir

au n 386, o figure un ouvrage dont le titre offre une seconde dition, n 528 monlionne vrage ci-dessus,le comme auteur J. GRASSIIOEE. toutes les trois donnant

ou la Mdecine 664. L'Or potable des Mdecins hermtiques, verselle. Par M. Abel ISNARD. Paris, 1655 ; in-4.

uni-

Col ouvrage d'un mdecin sans grande notorit, parat tre compos surtout pour prner los vertus d'un remde invent par lui, remde qu'il donne pour l'or potable si longtemps En voici lo titre et les divisions : cherch. L'Or Potable des Mdecins hermtiques, Abel ISNAHD, Paris chez M. Bourdin, ou la Mdecine universelle demeurant'au par Maistre bout du Pont in-4. Avis au

apothicaire, de la Magdolaine., M. D. C. L.V. polit Notre-Dame,proche l'glise et 64 pp. Du nom do l'or potable ; de sa possibilit aux malades, ; docteur,quatrain de l'autheur de l'O. P ; de la fin do l'O. P; de sa matire; de sa forme ; de son essence ou nature ; do ses espces ; de ses parties ; do ses vertus et proprits. en faisant l'loge d'une composition L'auteur termine de sa faon qui les hommes et les femmes do bien dos maux. potable, ot qui gurirait A Paris, de l'imprimerie do la Veufve I. Guilmot, impr. ordinaire Hue dos Marmouzots, de la Magdolaine, 1655. proche l'glise rendre hermtique. H faut notre auteur celle justice qu'il fait preuve d'une serait l'Or

de S.A.

Royale

grande

rudition

665. L'Echo lour Confession 1656 ; in-12.

des Frres de l'Ordre do la Rose-Croix, de foi et leurs Rglemens (en allemand).

contenant' (S. L),

230 Ni

BIBLIOGRAPHIE

de ce genre en allemand KLOSS,niTAUTE n'enregistrent d'ouvrage (ni d'ailleurs en franais) la date de 1656. Si ce livre existe, ce doit tre tout simplement une nouvelle dition de la Fama et de la Confession. (Voir Cette ci-dessus mention les nous na 296, 333 et 505). d'une manire abrge parat tre le titre traduit cit par WOLFSTIEG (II, p. 934, n 42.273) : et inexacte

de l'ouvrage Echo

suivant

Fraternitet des loeblichen Ordens, R. C. das ist .Das nicht allein was jetzt in der Fama und Confesion (sic) Exemplarischer Beweis, der Fraternitet R. C. ausgebotten, muglich und war sey, sondern schon fur neunzehen und wehr Jahren Solche Magnalia Dei, etzlichen Gotlesfurchligen Leuten, milgetheiund von ihnen worden. Wie dessen ein furtrefflich let'gewesen deproedicilet Magisch und Trctsetlein, der Hocliloeblicheii Fraternitet R. C. dedicirel und offeniUcli Scriptum durch den druck evulgiret wird Durch dess Deulschen Abecess Laut. (Echo de la Fraternit trs claire par Dieu de l'ordre louable des Rose-Croix, c'est--dire preuve sans conteste non seulement ce qui a t offert dans la Fama et qu'actuellement, la Confession de la Fraternit de la R. G. est possible et vrai, mais qu'ensuite, depuis ans et plus, de telles merveilles ont t communiques dix-neuf divines certaines un crit Dieu, et publies par eux. Comment gens craignant magique, remarquable et petit Trait du mme est ddi la dite Fraternit et rendu public par le moyen do l'impression, etc., [par J. SPERBER], Dantzig, 1615, chez Hunefeldt). WOLFSTIEG, au sujet de ce livre Buhle sur l'origine des Rose-Croix On trouvera une courte, d'importance dans le livre mais suffisante secondaire trs rare, (en ail.). renvoie Kloss, 2.455, et l'ouvrage de

der von Gott hocherleuchteten

de M. SDIR (Histoire des Rose-Croix, Paris, 1910, p. 148), notice sur ce J. SPERBER, qui un personnage parat du mouvement rosi-crucien.

dans l'histoire

de cet ouvrage de la Revue InternatioL'exemplaire que possde la Bibliothque nale des Socits Secrtes, porte une note manuscrite indiquant que l'auteur probable La date de cet exemde cet crit est en effet JULIUS SPERBER, d'Anhalt-Dessau. : plaire est 1616, et non 1615. En voici l'analyse traite de l'incertitude de la compare la raison et la foi.il et la promptitude de la foi.grand renfortde textes oppose la solidit raison.qu'il sacrs et profanes, un passage de Sixtus de Sienne,o il est dit que puis il reproduit la Cabale a t condamne mais qu'il y a deux Cabales, dont l'une est par l'Eglise, il cite un passage insignifiant. Puis il recourt Jamblique,dont digne d'approbation. . Dans la Prface, l'auteur Il y traite de la Magie, dont par une prface adresse au lecteur chrtien. l'invention Adam, de qui elle passa No, et par la filiation connue il attribue dont parle Pline l'Ancien. fut le Cet Azonaces Abraham, Jacob, puis Azonaces, ou de Zoroaslre, des auteurs, le vritable inventeur matre qui fut, selon la plupart de la Magie. Il y a trois sortes de Magie, divine, le rnovateur humaine et plutt Il continue superstitieuse. la vraie Magie. Ce qu'enseigne qui ont fait tomber la Magio dans le mpris. oui Les Prophties Quelle forme elle avait dans ses commencements. une Cabale catholique ? Le Christ a tabli une nouvelle cess chez les Juifs. Existe-t-il ont eu la prfrence de l'enseignement cole de la Magie. Les Aptres et les disciples de secrets dans les crits des magique qui a t donn par le Christ. Il y a beaucoup Patriarches. L'auteur ou Gilles de Rome, Hagem de Indagine,Je<in .ffigidius Petrus Galatinus et Franciscus tous deux Reuchlin, Tauler, dominicain, Georgius, mdecin ; Hcnrk'i' 5 Frres Mineurs Ficin, thologien ; Guillaume ; Marsile Postel, ; Pic de la Mirandole thologien ; Marc Antoine Morccnigo. Harphius, passe de l aux modernes, Gerhrard de Zutphen,Johannes Henri Corneille Agripp 11. Causes

saints

DE Au-dessus Moravie, qui n'a ajoute: TEgidius premier d'eux tous,

PEETERS-BAERTSOEN

231

il place Petrus Wintzig, de Breslau,mdecin, la habitant cette tude avec autant de zle que de succs,mais qui s'est appliqu rien fait imprimer; seulement il a communiqu ses crits Sperber, qui J'ai trouv en Souabe un gros livre crit en allemand, dont l'auteur s'appelle Gutman en -24 livres,sur le premier du ; c'est un commentaire aparagraphe de la Gense,surDieu crateur et ses cratures les plus minentes. chapitre d'incrdulit. les particuliers les savants et l'allemand Exhortation, contribuent dsireux- de se., au mOHjs,e,

de la Magie. La mpriser, c'est faire preuve Importance cette tude.L'auteur propose que les Princes des villes et de Collges o se runiront par des dons la fondation Ils devront savoir le latin livrer aux tudes dont il s'agit. en outre, langues.

quelques le concours des particuliers, des nobles et rait pas de grands rsultats ; il faudrait Quelles seraient de la ville el de la campagne. les personnes non-nobles qui conet seraient les plus propres vivre en commun pour se livrera cette tude ? sentiraient Distinction recevoir l'adresse Ecrit Aprs et un associ. Tous entre un disciple des instructions dans ce but n'auraient et le nom en juin cette de l'auteur du prsent trait. ceux le devenir qui dsireraient chez l'imprimeur qu' demander e