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La Liturgia

En la misa:
Una comunidad cristiana que da testimonio del Evangelio, que vive en fraterna caridad, que celebra los misterios de Cristo activamente, es una escuela ptima de educacin cristiana y litrgica para los nios y adultos que en ella participan y celebran. Para que la liturgia asuma una autntica fuerza activa y convocante, debe hacerse ver y gustar, probar y experimentar el misterio pascual. Urge recuperar el arte de celebrar la liturgia y el valor de lo simblico. Si la liturgia es el lugar que puede favorecer el contacto con el misterio, es fundamental otorgar una gran atencin a la manera de celebrarla; acompaada de una catequesis permanente y recreada sobre los signos y smbolos litrgicos. La dimensin ritual y simblica introduce al cuerpo y a los sentidos, estructurando la identidad del creyente. La participacin en la Liturgia, especialmente en la Eucarista nos une al corazn de Jess, nos da fuerzas para amar, nos hace desear la vida eterna y nos une a la Iglesia del cielo, a la Santsima Virgen Mara y a todos los santos. Todos los cristianos, incluidos los nios, somos depositarios de este sagrado don, que nos dejara Jess, en memoria suya. La palabra liturgia viene del griego: leitos, del pueblo y ergon, accin. La liturgia busca establecer un contacto comunitario con Dios. La liturgia es la cumbre a la que tiende la actividad de la Iglesia; por lo tanto, un elemento esencial de comunin con la Iglesia es la participacin en la liturgia. La liturgia integra y actualiza las diferentes dimensiones de la vida cristiana. La liturgia necesita ser vivificada, redescubierta y re-apropiada, lo cual exige que sigamos realizando todos los esfuerzos posibles para unir el respeto al ritual con una sana libertad creadora, de modo que los actos litrgicos resulten imbuidos de interioridad y de aliento. Es la experiencia del rito y la fiesta que van ritmando la vida, reavivndola, celebrndola, hacindola significativa. La fe se hace vida cuando se celebra, dado que la celebracin compromete a toda la persona: corporeidad, inteligencia, afectividad y voluntad. La iniciacin litrgica cultivar los valores humanos, de manera que los nios (gradualmente de acuerdo a su edad y condiciones psicolgicas y sociales) abran su nimo a la percepcin de los valores cristianos y a los misterios de Cristo. Estamos necesitando una liturgia ms convocante y acogedora; comunitaria y participativa; personalizada y personalizarte; alegre y con sentido de fiesta; es decir, celebrativa. De esa manera, la liturgia se transforma en premisa, detonador, terreno de cultivo y meta de la catequesis. Para participar en las celebraciones litrgicas es muy importante conocer los smbolos y signos litrgicos de manera cociente, de forma que hablen por s mismos. En las columnas anteriores, observamos cmo la oracin es la meta culminante de la catequesis. En la vida de la Iglesia, cuando esta oracin se hace comunitaria, se transforma en liturgia; es decir, la oracin de la comunidad creyente que celebra pblicamente la obra salvadora de Dios a travs de su Hijo nico. Debe existir un vnculo vivo y vivificante entre catequesis y liturgia, por una parte, y catequesis y comunidad creyente, por otra. Es preciso destacar con claridad el valor catequtico de la liturgia: no slo antes, sino dentro y a travs de la celebracin litrgica. Cuando se introducen elementos catequsticos en la liturgia, stos tienen que conducir a aquello que la liturgia celebra en la fe; lo que necesariamente requiere una articulacin ms orgnica entre catequesis y liturgia.

La Liturgia
De esta manera, Dios nos da su Palabra o un gesto salvador (sacramento) y la comunidad creyente responde con un compromiso de adhesin y difusin del mismo (Liturgia).

En los sacramentos:
La Liturgia y los Sacramentos Los sacramentos en la liturgia Los sacramentos son los canales a travs de los cuales Dios nos ofrece la salvacin de su Hijo Jesucristo, a travs de la Iglesia. Es ms, el principal sacramento de Dios es Jess. Decimos esto porque en Jess, Dios se manifest plenamente, tal como l es. Conociendo a Jess, conocemos a Dios mismo. Jess es signo de Dios. Despus de la resurreccin de Jess y su ascensin a los cielos, l desaparece de manera fsica entre los hombres. Sin embargo, quiso prolongarse y vivir en una pequea comunidad de creyentes, que lo reconocen como el nico Seor y se renen en su Nombre para glorificar a Dios. Esa comunidad se consolida el da de Pentecosts. Esta comunidad es la que hoy llamamos Iglesia, palabra que significa asamblea. La Iglesia llega a ser tambin signo, sacramento de la presencia de Jess en el mundo de hoy, como Salvador de los hombres. Es decir, la Iglesia es el signo visible e histrico a travs del cual Jess sigue ofreciendo y obrando con su presencia gloriosa la salvacin de los hombres. Todo lo que hace y dice la Iglesia no tiene otro fin que el de significar y realizar, directa o indirectamente, la salvacin de Cristo. Pero, cmo lleva a cabo la Iglesia esta maravillosa obra de salvacin? La Iglesia echa mano de ciertas acciones, signos, a travs de los cuales Jess sigue hacindose presente en medio de nosotros. Se les ha llamado sacramentos. Son signos y gestos que dan al hombre la oportunidad de encontrarse con Jesucristo, desde el nacimiento hasta su muerte. Los siete sacramentos aparecen en siete momentos que representan la totalidad de la vida humana; y en esos momentos es cuando Jess quiere entrar en el hombre a travs de los siete sacramentos. Cada uno de estos momentos en los cuales Jess se hace presente, son vividos por nosotros como una verdadera fiesta; siendo los momentos cruciales de nuestra vida, l se hace presente. Pero no hay fiesta, cuando uno est solo. En una fiesta no hay lugar para el cada uno para s. Tampoco en los sacramentos. stos son signos de vida, de amor, de unidad. Son signos comunitarios; en ellos se expresa toda la comunidad de creyentes como en una realidad: un pueblo salvado que se une con alegra a su Seor en la fe, la esperanza y el amor. As definiramos los sacramentos: son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Nuestro Seor Jesucristo para santificar nuestras almas, y confiados a la Iglesia para su administracin.

La Liturgia

Cules son los sacramentos Son siete: 1) Bautismo: Dios nos da su vida divina, la entrada a la Iglesia catlica y nos hace partcipes de Cristo Profeta, Rey y Sacerdote, y herederos del cielo. 2) Confirmacin: Dios nos confiere la madurez espiritual para la lucha y nos capacita para ser apstoles de Cristo y testigos de su palabra. 3) Comunin: Dios nos alimenta con el Cuerpo y la Sangre de su Hijo Jesucristo y nos hace crecer en la caridad. 4) Penitencia: Dios nos perdona, por intermedio del sacerdote, nuestros pecados y nos ayuda a vencer las tentaciones. 5)Uncin de enfermos: Dios nos ofrece este sacramento para prepararnos a afrontar con confianza el momento de la enfermedad y de la muerte, confortndonos en el sufrimiento y sostenindonos en las tentaciones finales, y as prepararnos para mirar con gozo la eternidad. 6) Orden Sacerdotal: Dios ofrece este sacramento a hombres varones a quienes l ha elegido para servir a la comunidad creyente, como ministros sagrados y administradores de sus misterios. 7) Matrimonio: Dios regala este sacramento a hombres y mujeres que sienten la llamada a formar una familia y as perpetuar la especie humana. El sacramento del matrimonio es signo eficaz del amor esponsal que Cristo tiene hacia su Iglesia. Santo Toms de Aquino resume as la necesidad de que sean siete los sacramentos por analoga de la vida sobrenatural del alma con la vida natural del cuerpo: por el bautismo se nace a la vida espiritual; por la confirmacin crece y se fortifica esa vida; por la eucarista se alimenta; por la penitencia se curan sus enfermedades; la uncin de los enfermos prepara a la muerte, y por medio de los dos sacramentos sociales orden sagrado y santo matrimonio- es regida la sociedad eclesistica y se conserva y acrecienta tanto en su cuerpo como en su espritu. Los sacramentos se han dividido as: Sacramentos de iniciacin cristiana: bautismo, confirmacin y comunin. Sacramentos de sanacin: penitencia y uncin de enfermos. Sacramentos al servicio de la comunidad: orden sacerdotal y matrimonio.

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