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Furor de arquivo
Suely Rolnik O que causa a emergncia do desejo de arquivar no atual contexto? Que polticas de desejo movem as diferentes iniciativas de inventrio e seus modos de apresentao? Como, quando e a que ponto as diferentes posturas adotadas e os respectivos dispositivos que inventam criam condies para que tais prticas possam ativar experincias sensveis no presente? Essas so algumas das perguntas que estaremos problematizando, relativas a toda e qualquer proposta artstica em que a obra no se reduza ao objeto, mas se realize enquanto acontecimento. A performance situase nesse contexto.
Polticas do inventrio; crtica institucional; cartografia/diagrama; micro e macropoltica.

Uma verdadeira compulso de arquivar tomou conta de parte significativa do territrio globalizado da arte nas duas ltimas dcadas de investigaes acadmicas a exposies baseadas parcial ou integralmente em arquivos, passando por acirradas disputas entre colees por sua aquisio. Sem dvida, isso no mero acaso.

O segundo bloco refere-se situao que engendra esse furor de arquivar: o que causa a emergncia desse desejo no atual contexto? Que polticas de desejo movem as diferentes iniciativas de inventrio e seus modos de apresentao?

Ricardo Basbaum, Voc gostaria de participar de uma experiencia artstica? projeto em curso, iniciado em 1994, objeto em ao esmaltado, 125 x 80 x 15cm
Fonte das imagens: Guy Brett, Brasil Experimental, arte/vida: proposies e paradoxos, org Ktia Maciel, Rio de Janeiro: Contra Capa, 2005

Perguntar-se pelas polticas do inventrio se faz necessrio j que so muitos os modos de abordar as prticas artsticas que se quer inventariar no s do ponto de vista tcnico, mas tambm e sobretudo daquele de sua prpria carga potica. Refiro-me capacidade do dispositivo proposto de criar as condies para que tais prticas possam ativar experincias sensveis no presente, necessariamente diferentes das que foram originalmente vividas, mas com igual teor de densidade crtica. Problematizar esse aspecto, no entanto, implica pelo menos dois outros blocos de perguntas. O primeiro refere-se ao tipo de poticas inventariadas: Que poticas so essas? Teriam elas aspectos em comum? Estariam situadas em contextos histricos similares? Em que consiste inventariar poticas e em que isso se diferenciaria de inventariar apenas objetos e documentos?

Vou propor algumas pistas de resposta a essas perguntas, pensando sobretudo em duas experincias que vivi recentemente. A primeira o projeto de constituio de um arquivo de 65 filmes de entrevistas em torno da obra de Lygia Clark e do contexto em que foi desenvolvida, o qual realizei entre 2002 e 2006; a inteno consistiu em ativar a memria da experincia sensvel promovida pelas proposies da artista em sua contundncia potico-poltica e, mais amplamente, pelo meio em que tem origem e condio de possibilidade essa contundncia. A segunda minha intensa participao, nos ltimos 12 anos, no dilogo internacional que se vem travando em torno desse campo problemtico.

Pois bem, h um objeto privilegiado por tal nsia de arquivo: trata-se da ampla variedade de prticas artsticas agrupadas sob a designao de crtica institucional, que se desenvolve mundo afora ao longo dos anos

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60 e 70, e que transforma irreversivelmente o regime da arte e sua paisagem. Naquelas dcadas, como sabemos, artistas em diferentes pases tomam como alvo de sua investigao o poder do assim chamado sistema da arte na determinao de suas obras: dos espaos fsicos a elas destinados e da ordem institucional que neles toma corpo s categorias com base nas quais a histria (oficial) da arte as qualifica, passando pelos meios empregados e os gneros reconhecidos, entre outros tantos elementos. Explicitar, problematizar e deslocar-se de tal determinao passam a orientar a prtica artstica, como nervo central de sua potica e condio de sua potncia pensante na qual reside a vitalidade propriamente dita da obra. Dessa vitalidade emana o poder que ter uma proposta artstica de ativar a sensibilidade daqueles que a vivenciam para o concentrado de foras que nela se presentifica e, por extenso, para as foras que agitam o mundo a sua volta. Se essa ativao se concretizar ou no questo que extrapola o horizonte da arte, posto que isso depende da trama complexa de que so feitos os meios por onde circular tal proposta e o jogo de foras que delineia seu atual diagrama.

lho de elaborao de suas prprias experi7 ncias sobre suas singularidades, bem como de suas polticas de elaborao e produo de conhecimento.

No so, porm, quaisquer prticas artsticas realizadas no contexto desse movimento nos anos 60-70 que a compulso de arquivar abraa, mas principalmente aquelas que se produziram fora do eixo Europa ocidental-EUA. Tais prticas teriam sido engolfadas pela histria da arte cannica estabelecida nesse eixo, com base na qual se interpreta e categoriza a produo artstica produzida em outras partes do planeta isso, quando elas aparecem no cenrio internacional da arte, o que no bvio. No entanto, com o avano do processo de globalizao, de algumas dcadas para c, vem-se rompendo a idealizao da cultura hegemnica pelas demais culturas at ento sob seu domnio; h uma quebra do feitio que as mantinha cativas e obstrua o traba-

toda uma concepo de modernidade que comea a esfarelar-se: transmuta-se subterraneamente a consistncia de seu territrio, modifica-se sua cartografia, ampliam-se seus limites. Um processo de reativao das culturas at ento sufocadas vem-se operando na resistncia construo da globalizao comandada pelo capitalismo financeiro. verdade que tal resistncia obra de diferentes tipos de fora que se manifestam em diferentes polticas de criao: desde os fundamentalismos que inventam identidade originria e nela se fixam (negando-se, portanto, relao com o outro e ao processo de globalizao) at toda espcie de inveno do presente com base nas distintas memrias culturais e seus atritos e tenses implicados na construo da sociedade globalizada. Processo que vem ocorrendo no s nos trs continentes colonizados pela Europa ocidental (Amrica, frica e sia), mas tambm nas diferentes culturas sufocadas no interior do prprio continente europeu. Entre estas salientemos as culturas mediterrneas que nos concernem mais diretamente, em especial as da Pennsula Ibrica onde se operou o aniquilamento da cultura rabe-judaica ao longo de trs sculos de Inquisio.

Vale a pena nos determos nesse exemplo para evocar trs aspectos histricos envolvidos nesse processo. O primeiro a concomitncia entre a escravido de boa parte do continente africano pelos ento nascentes Espanha e Portugal, e a Inquisio em seu interior que perseguiu e expulsou rabes e judeus; ambos os fenmenos ocorreram entre os sculos 15 e 17, no contexto da conquista e colonizao dos demais continentes pela Europa ocidental. Apesar de a prtica da Inquisio ter incio no scu-

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lo 12 e, mais institucionalmente, no 13 (com a bula Licet ad capiendos, promulgada pelo papa Gregrio IX em 1233), no sculo 15 que ela se torna uma das mais tenebrosas manifestaes da crueldade humana, tal como ficou registrada no imaginrio coletivo. na Pennsula Ibrica que isso acontece, com a introduo de um Tribunal de Santo Ofcio pelos reis de Castela e Arago, que submeteram o poder da f ao poder rgio, abolindo as regras que delimitavam o exerccio da violncia. Se, at ento, a tortura era prtica espordica e controlada, aplicvel apenas a alguns casos e aps julgamento, nesse contexto ela passa a ser corriqueira, marcada por perverso sem limites. O segundo aspecto histrico o fato de as culturas expulsas da frica e da Pennsula Ibrica estarem inscritas na memria de nossos corpos latino-americanos, pois, assim como os africanos foram trazidos como escravos, pesquisas histricas recentes atestam que grande parte dos rabes e judeus perseguidos refugiaram-se na Amrica recmconquistada (so dessa origem, 80% dos portugueses que colonizaram o Brasil, bem como 80% dos espanhis que colonizaram o Mxico, enquanto na Espanha apenas 40% da populao tem essa ascendncia).

Pois bem, o furor de arquivo aparece precisamente nesse contexto, marcado por guerra de foras pela definio da geopoltica da arte, a qual por sua vez se situa no contexto de guerra mais ampla, em torno da definio de uma cartografia cultural da sociedade globalizada. H, porm, que precisar melhor que prticas artsticas produzidas nos anos 60-70 fora do eixo Europa ocidental-EUA impulsionam e alimentam esse furor. Sem dvida, so especialmente cobiadas as que surgiram na Amrica Latina e em outras regies que, como nosso continente, se encontravam ento sob regimes ditatoriais ( o caso, por exemplo, da Europa do leste e da prpria Pennsula Ibrica). Nessas situaes, o movimento em questo ganha matizes singulares que se apresentam sob formas variadas. Um aspecto, no entanto, recorrente: agrega-se o poltico s dimenses do territrio institucional da arte, que passam a ser problematizadas. O foco da compulso de arquivar colocado nessas prticas situa-se num campo de foras em disputa pelo destino de sua retomada no presente variado espectro desde iniciativas que pretendem ativar sua potncia potico-poltica at aquelas movidas pelo desejo de ver tal potncia definitiva e irreversivelmente desaparecida da memria de nossos corpos. nessas prticas que vou concentrar a anlise, movida pela urgncia de nos situarmos mais precisamente nesse terreno, de modo a afinar nossas intervenes terico-clnicas em sua paisagem. Despertando da anestesia

O terceiro e ltimo aspecto deduz-se dos anteriores: a modernidade ocidental fundase sobre o recalque das culturas que compem sua alteridade, at em seu prprio interior, por meio de diferentes procedimentos. Em sua fase neoliberal, o procedimento no mais consiste em impedir a ativao destas culturas; pelo contrrio, trata-se de incit-las, mas para incorpor-las a seus desgnios, destituindo-as de suas potncias singulares e denegando os conflitos que essa construo necessariamente implicaria. essa modernidade que hoje se encontra na berlinda. Sua incidncia na poltica de produo de subjetividade e de criao/pensamento o que nos interessa problematizar aqui.

Comecemos por assinalar que o carter poltico de tais prticas no as constitui como uma espcie de militncia a veicular contedos ideolgicos, como poderia parecer numa primeira aproximao. No entanto, tal interpretao ficou estabelecida pela histria cannica da arte, a partir de meados dos anos 70, com certos textos e exposies que se

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tornaram emblemticos no mainstream em que se definem os contornos desse territrio, com base nos quais tais prticas foram designadas como arte conceitual poltica ou ideolgica. (No por acaso, todos esses textos e exposies foram produzidos nos EUA e na Europa ocidental, onde esta experincia no havia sido vivida).1 Essa interpretao no nada neutra e veremos por qu. O que faz os artistas nesse contexto agregarem o poltico a sua investigao potica o fato de os regimes ditatoriais ento vigentes em seus pases incidirem em seu corpo de modo especialmente agudo, j que atingem seu prprio fazer, levando-os a viver o autoritarismo na medula de sua atividade criadora. Se o poder ditatorial se manifesta, mais obviamente, na censura aos produtos do processo de criao, bem mais sutil e nefasto seu impalpvel efeito de inibio da prpria emergncia desse processo ameaa que paira no ar pelo trauma inexorvel da experincia do terror. Terror que faz associar o impulso da criao ao perigo de sofrer a violncia do Estado, varivel da priso tortura, podendo chegar morte. Tal associao inscreve-se na memria imaterial do corpo: memria fsica e afetiva de sensaes de dor, medo e humilhao (distinta, embora indissocivel, da memria da percepo das formas e dos fatos, com suas respectivas representaes e as narrativas que as enlaam). Desentranh-la uma tarefa to sutil e complexa quanto o processo que resultou em seu recalque (podendo, alis, prolongar-se por 30 anos ou mais e s se plasmar de fato na segunda ou terceira gerao). evidente que na poca a questo do poltico tambm se coloca de distintas maneiras nas prticas artsticas que se fazem nos EUA e na Europa ocidental; porm, nesses contextos, ela se refere a situaes externas ao terreno da arte (a Guerra do Vietn, por exemplo) que, muitas vezes, aparecem em

obras representadas ou ilustradas, funcionando como denncia. O que faz a diferena das propostas mais contundentes que se inventam na Amrica Latina no perodo que o poltico se coloca nas entranhas da prpria potica. Encarnada na obra, a experincia onipresente e difusa da opresso torna-se sensvel num meio em que a brutalidade do terrorismo de Estado provoca como reao defensiva a cegueira e a surdez voluntrias, por questo de sobrevivncia (por exemplo, Desvio para o vermelho, de Cildo Meireles). Esse tipo de ao e seus possveis efeitos so de ordem totalmente distinta das aes socioeducativas de incluso ou das aes pedaggicas e/ou doutrinrias de conscientizao e transmisso de contedos ideolgicos, prprias da figura tradicional do militante.

As intervenes artsticas que afirmam a fora poltica que lhes inerente seriam aquelas que se fazem a partir do modo como as foras do presente afetam o corpo do artista; essa qualidade de relao com o presente que tais aes podem eventualmente incitar em seus perceptores.2 Isso no quer dizer que, nesse caso, a pesquisa formal se torne secundria ou at dispensvel. Pelo contrrio, aqui o rigor formal da obra em sua performatizao mais essencial e sutil do que nunca, posto que indissocivel de seu rigor enquanto atualizao da sensao que provoca tenso. E quanto mais precisa sua linguagem, mais pulsante sua qualidade intensiva e maior seu poder de interferncia no meio em que circula poder de liberar as imagens de seu uso perverso. Ativam-se outros modos de relao com as imagens, outras formas de percepo e recepo, mas tambm e sobretudo, de inveno e expresso. Elas podem implicar novas polticas da subjetividade e sua relao com o mundo, ou seja, novas configuraes do inconsciente no campo social, as quais redesenham sua cartografia. Em outras palavras, o que define o teor poltico desse tipo de prtica aquilo que pode

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suscitar nas pessoas que so por ele afetadas em sua recepo: no se trata da conscincia da dominao e da explorao (sua face extensiva, representacional, macropoltica), mas sim da experincia desse estado de coisas no prprio corpo (sua face intensiva, inconsciente, micropoltica). Essa experincia pode intervir no processo de subjetivao exatamente no ponto em que ele tende a tornarse cativo e a despotencializar-se.

O que se ganha mais preciso de foco, que em compensao se turva quando tudo que diz respeito vida social volta a reduzirse exclusivamente leitura de sua dimenso macropoltica e faz dos artistas que atuam nesse terreno designers grficos e/ou publicitrios do ativismo. verdade que esse tipo de opo caracterizou certas prticas nas mesmas dcadas de 1960 e 1970 (e ainda hoje), as quais poderiam efetivamente ser qualificadas como polticas e/ou ideolgicas. Se esse tipo de ao sem dvida importante, ele deve no entanto ser distinguido das aes artsticas que trazem o poltico como aspecto de sua prpria potica e que, por isso, atingem potencialmente a dimenso sensvel da subjetividade e no sua conscincia. Aqui situa-se o efeito mais grave do infeliz equvoco cometido pela histria da arte: ao generalizar a caracterizao para o conjunto das aes artsticas propostas naquelas dcadas na Amrica Latina, perderamse a essncia da singularidade das aes aqui focadas e o deslocamento que operara na relao entre o potico e o poltico.

lncias do presente globalizado e o trabalho requerido para identificar e elaborar as questes que a se colocam, tal como se manifestam singularmente em cada contexto. Em outras palavras, o equvoco da histria institucional da arte utilizado por tais crticos e historiadores para alimentar uma espcie de surdez defensiva s discusses que se vm travando em escala internacional, especialmente nova aliana que se estabelece entre o potico e o poltico (em particular no terreno da arte). O efeito a omisso da responsabilidade de seu trabalho intelectual na construo do presente. Mais preocupante a inibio que o poder de tal posio provoca na produo artstica e discursiva das novas geraes. Nesse contexto, esto dadas as condies para retomar o combate pela superao da ciso entre micro e macropoltica que se reproduz na ciso entre as figuras clssicas do artista e do militante, presente na base do conflito que caracterizou a conturbada relao de amor e dio entre movimentos artsticos e movimentos polticos ao longo do sculo 20, responsvel em parte pelas frustraes de tentativas coletivas de emancipao (a comear pela Revoluo Russa). O que, afinal, diferenciaria exatamente aes micro e macropolticas? Micro & macropoltica

O lapso, entretanto, torna-se ainda mais nefasto quando adotado como paradigma pelos prprios historiadores e crticos latino-americanos, seguindo a tradio puramente colonial. No Brasil, os que assumiram essa posio tendem a rejeitar tudo o que se produz na terceira gerao de crtica institucional no terreno artstico, e a estigmatiz-lo como no arte. Isso sustenta e justifica sua tendncia a denegar as turbu-

Antes de responder a essa pergunta, cabe assinalar que macro e micropoltica compartilham um ponto de partida: a urgncia de enfrentar as tenses da vida humana nas situaes em que sua dinmica se encontra interrompida ou, no mnimo, esmaecida. Ambas tm como alvo a liberao do movimento vital de suas obstrues, o que faz delas atividades essenciais para a sade de uma sociedade. Refiro-me afirmao da fora inventiva de mudana, quando a vida assim o exige como condio para voltar a fluir. Entretanto so distintas as ordens de

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tenses que cada um desses modos de aproximao permite vislumbrar, assim como as manobras desse enfrentamento e as faculdades subjetivas que elas envolvem. A operao prpria da ao macropoltica consiste em inserir-se nas tenses que se produzem entre polos em conflito na distribuio desigual dos lugares estabelecidos pela cartografia dominante num dado contexto social (conflitos de classe, raa, etnia, crena, gnero, etc.). So relaes de dominao, opresso e/ou explorao em que a vida daqueles que se encontram no polo dominado tem sua potncia diminuda, por se converterem em objeto daqueles que se encontram no polo dominante e que os instrumentalizam (por exemplo, a fora de trabalho de uns usada para acumulao de mais-valia de outros). A ao macropoltica inscreve-se no corao desses conflitos, em combate por redistribuio de lugares e seus agenciamentos, visando a uma configurao social mais justa.

J a operao prpria ao micropoltica consiste em inserir-se na tenso da dinmica paradoxal entre, de um lado, a cartografia dominante com sua relativa estabilidade e, de outro, a realidade sensvel em constante mudana produto da presena viva da alteridade como campo de foras que no param de afetar nossos corpos. Neste processo, a cartografia em curso torna-se demasiado estreita ou inadequada, o que cedo ou tarde acaba provocando colapsos de sentido, manifestos em crises na subjetividade que nos foram a criar, de modo a dar expressividade realidade sensvel que pede passagem, alargando a percepo e redesenhando nossos contornos. A ao micropoltica inscreve-se no domnio performativo no s artstico (visual, musical, literrio ou outro), mas tambm terico e/ou existencial. evidente que o que acabo de afirmar s faz sentido se entendermos a produo tan-

to de conceitos quanto de formas de existncia (sejam elas individuais ou coletivas) como atos de criao, tal como os que se efetuam na arte. Em qualquer uma dessas aes micropolticas tendem a se produzir mudanas irreversveis na cartografia vigente. que a pulsao desses novos diagramas sensveis, ao tomar corpo em criaes artsticas, tericas e/ou existenciais, as tornam portadoras de potencial poder de contgio de seu entorno. Como escreve Guattari em 1982, em Micropoltica. Cartografias do Desejo, livro que fizemos em coautoria: Quando uma ideia vlida, quando uma obra de arte corresponde a uma mutao verdadeira, no preciso artigos na imprensa ou na TV para explic-la. Transmite-se diretamente, to depressa quanto o vrus da gripe japonesa (que hoje seria o da gripe suna). Ou em outro momento do mesmo livro: Considero a poesia como um dos componentes mais importantes da existncia humana, no tanto como valor, mas como elemento funcional. Deveramos receitar poesia como se receitam vitaminas.3 Se o livro fosse escrito hoje, talvez Guattari tivesse nuanado o entusiasmo contido nesses comentrios, lembrando que nada garante que o vrus crtico de uma ideia v de fato proliferar como epidemia, nem que as vitaminas do potico consigam realmente curar a anestesia ambiente. O que pode a arte lanar o vrus do potico no ar. E o que pode a clnica insistir na ideia de que a arte a mais poderosa das vitaminas. E isso no pouca coisa. Em suma: do lado da macropoltica, estamos diante das tenses dos conflitos no plano da cartografia do real visvel e dizvel (domnio das estratificaes que delimitam sujeitos, objetos, bem como a relao entre eles e suas respectivas representaes); do lado da micropoltica, estamos diante das tenses entre este plano e aquilo que j se anuncia no diagrama do real sensvel, invisvel e indizvel (domnio dos fluxos, intensidades e devires).

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O primeiro tipo de tenso acessado sobretudo pela percepo, e o segundo, pela sensao. Explico-me brevemente: a percepo aborda a alteridade do mundo como mapa de formas que associamos a certas representaes de nosso repertrio e as projetamos sobre aquilo que estamos apreendendo, de modo a lhe atribuir sentido. Enquanto a sensao aborda a alteridade do mundo como diagrama de foras que afetam nosso corpo em sua capacidade de ressoar. Nesse processo, o outro se integra em nosso corpo como molcula de seu tecido sensvel e se torna presena viva a nos produzir inquietao por colocar em crise esse mesmo repertrio. precisamente essa tenso o que nos fora a pensar/inventar uma obra de arte, um conceito, um modo de existncia ou outra manifestao em que ela se faa presente. Aqueles que encontram qualquer uma dessas criaes ganham uma oportunidade de encarar tal tenso e, talvez, de ir mais longe ainda, ativando sua prpria potncia de inveno. Criao cafetinada A figura clssica do artista costuma estar mais do lado da ao micropoltica, e a do militante do lado da macropoltica. Se verdade que essa separao j comea a dissolver-se com as vanguardas modernistas da Amrica Latina, tal dissoluo se intensifica e se expande nas prticas artsticas da regio nos anos 60-70. Esboa-se nesse contexto um composto dos dois tipos de ao sobre a realidade no s na arte, mas na poltica da existncia. esse aspecto crucial da produo artstica do perodo no continente que parece ter escapado histria da arte. J de sada, esta histria no foi feliz ao qualificar tais propostas como conceituais: mesmo quando lhes outorgando autonomia relativa s aes assim categorizadas nos EUA, o termo encobre suas singularidade e heterogeneidade. Em todo caso, ainda que as mantenhamos sob o chapu

do conceitualismo, inaceitvel rotul-lo como ideolgico ou poltico para marcar supostamente sua diferena. que se de fato encontramos nessas propostas um germe de integrao entre o poltico e o potico, vivenciado e atualizado em aes artsticas, bem como na vida cotidiana, embora frgil e impossvel de nomear, cham-lo de ideolgico ou poltico um modo de denegar o estado de estranhamento que essa experincia radicalmente nova produz em nossa subjetividade. A estratgia simples: se o que a experimentamos no reconhecvel na arte, ento, para nos proteger do incmodo rudo, o categorizamos na poltica, e tudo permanece no mesmo lugar. O abismo entre micro e macropoltica se mantm; aborta-se o processo de sua fuso e, portanto, aquilo que est por vir (no melhor dos casos, o germe permanece incubado). Ora, o estado de estranhamento constitui experincia crucial porque, como sugerido, ele o sintoma das foras da alteridade que reverberam em nosso corpo e exigem criao. Ignor-lo implica o bloqueio da potncia pensante que d impulso ao artstica e sua provvel interferncia no presente.

Tomemos o caso do Brasil. A crtica instituio artstica no pas manifesta-se desde o incio dos anos 60 em prticas especialmente vigorosas e se intensifica ao longo da dcada, j ento no bojo de um amplo movimento contracultural. Ela persiste mesmo aps 1964, quando se instala no pas a ditadura militar, e, ainda, por um breve perodo aps dezembro de 1968, quando a violncia do regime recrudesce por conta da promulgao do AI-5.4 exatamente nesse momento que o poltico se agrega potica da crtica institucional em curso na arte. No entanto, no incio da dcada seguinte, o movimento comea a arrefecer por efeito das feridas nas foras de criao provocadas pela truculncia do regime. Muitos artistas e intelectuais so forados ao exlio seja por

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ter sido presos ou por correr o risco de slo, seja simplesmente porque a situao se tornara intolervel. Como todo trauma coletivo desse porte, conforme j mencionado, o debilitamento do poder crtico da criao estende-se por mais uma dcada depois da retomada da democracia nos anos 80, quando se instala o neoliberalismo no pas. verdade que uma agitao cultural tem incio no bojo do movimento pelo fim da ditadura, no comeo dos anos 80, e prossegue ao longo da dcada, mas ignorada pelos crticos e historiadores da arte.5 S mais recentemente a fora crtico-criadora da arte volta a ativar-se como movimento coletivo visvel na vida pblica, por iniciativa de uma gerao que se afirma a partir da segunda metade dos anos 90. Um duplo fator est na origem de tal movimento: seu primeiro aspecto que esto dadas as condies para uma retomada coletiva da vida pensante que havia sido interrompida pelo trauma; o segundo a plena instalao do capitalismo financeiro em escala internacional, que mobiliza esse tipo de interrogao na nova safra de artistas, que volta a problematizar a relao entre o potico e o poltico. A situao favorece a retomada de um movimento tendente a superar a dissociao entre micro e macropoltica, agora com outras estratgias, j que outro o regime de opresso e de produo de subjetividade, se comparado ao que opera em ditaduras militares. precisamente nesta situao que surge o desejo de inventrio. que a experincia da fuso potico-poltica vivida nessas prticas ficou sob esquecimento; s as conhecemos em sua exterioridade e, assim mesmo, de maneira lacunar. Sua potncia disruptiva e o que ela abriu e poderia continuar abrindo em seu entorno ficaram soterrados por efeito do trauma das ditaduras. Neste estado de coisas impe-se a urgncia de ativar essa potncia, libertando-a de sua interrupo defensiva, de maneira a viabilizar

sua continuidade em funo das foras que pedem passagem em nosso presente. Essa a poltica de desejo que, de diferentes maneiras, move uma srie de iniciativas geradas pelo furor do inventrio.

No entanto, essa mesma situao mobiliza uma poltica de desejo diametralmente oposta: no momento em que tais iniciativas reaparecem, o sistema global da arte as incorpora imediatamente para transform-las em fetiches, congelando os germes de futuro que mal comeavam a reaquecer. Se o movimento de pensamento crtico que se deu intensamente nos anos 60 e 70 na Amrica Latina foi brutalmente interrompido naquele perodo pelo regime ditatorial que preparou o pas para a instalao do neoliberalismo, no momento mesmo em que sua memria comea a reativar-se esse processo novamente interrompido, agora com o requinte perverso e sedutor do mercado da arte, muito distinto dos procedimentos grosseiros e explcitos das ditaduras militares. Os arquivos de tais prticas convertem-se ento numa espcie de botim de guerra disputado pelos grandes museus e colecionadores da Europa ocidental e dos EUA, antes mesmo que o que estava incubado nas propostas artsticas inventariadas tenha voltado a respirar. Um novo captulo da histria no to pscolonial quanto gostaramos... Revolver, ativar, revulsionar Ora, se o fato de vislumbrar o surgimento de uma nova figura da fuso entre o potico e o poltico no sculo 21 no apenas um sonho datado historicamente que insistimos em sonhar, deveramos nos perguntar: que novos problemas estariam convocando a retomada dessa articulao? Que estratgias tm sido inventadas para seu enfrentamento? Que novos personagens tomam corpo nesse combate? Que alteraes provocam no relevo do territrio da arte?

Os inventrios que pretendem ativar tais poticas deveriam pensar-se de modo a criar

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condies para uma experincia de sua contundncia crtica no enfrentamento das questes do presente, de modo a adensar as foras de criao que nele se afirmam. Esse esforo, porm, nada tem a ver com o desejo de conquista de lugares mais gloriosos e/ou glamorosos do que o papel de figurantes ou mesmo de sem papel que nos coube at aqui na histria cannica da arte, escrita pela Europa ocidental e pelos Estados Unidos. E se, diferentemente dessa vontade egoica de devir celebridade, a meta consiste em traarmos outra(s) histria(s) da arte, tampouco interessa faz-lo se for para mantermos a mesma lgica, apenas invertendo-lhe os sinais (a nossa histria agora apresentada como paradigma universal); e menos ainda para ficarmos gozando voluptuosamente no papel de vtima, coando a casquinha da ferida. Em compensao, se esse esforo de fato vale a pena, porque pode contribuir para curar a interrupo da vida pensante em nossos pases, causada pela superposio dos traumas das ditaduras e do estatuto do pensamento/criao sob o neoliberalismo que as sucedeu. No por acaso tal regime foi designado por vrios tericos como capitalismo cultural ou cognitivo. que neste contexto, como sabemos, o conhecimento e a criao convertem-se em objetos privilegiados de instrumentalizao a servio da produo de capital. A reativao de tais prticas no escapa a esse destino; espero que o furor de arquivo contribua para que o enfrentemos ao menos o suficiente para desobstruir o acesso a esses germes incubados de futuros soterrados,6 to desejados no presente.
Suely Rolnik psicanalista, pesquisadora e curadora independente. Professora titular da PUC-SP (Ps-Graduao em Psicologia Clnica: Ncleo de Estudos Transdisciplinares da Subjetividade) e docente convidada do Master Oficial en Historia del Arte Contemporneo y Cultura Visual, Universidad Autnoma de Madrid y Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa (MNCARS) e do Programa de

Estudios Independientes (PEI) do Museu dArt Contemporani de Barcelona (MacBa). Seu trabalho tem ampla circulao internacional, em publicaes, conferncias, cursos e workshops. Autora de Cartografia Sentimental. Transformaes contemporneas do desejo (Estao Liberdade, 1989); 2 e 3 ed. revistas (Sulinas, 2006, 2007) e, em colaborao com Flix Guattari, de Micropoltica. Cartografias do desejo (Vozes, 1986; 8 ed 2007), publicado em cinco pases.

Notas
1 Para nos limitarmos aos principais autores a partir dos quais estabeleceu-se esse tipo de interpretao podemos mencionar o espanhol Simn Marchan Fiz (Del arte objectual al arte del concepto, Madrid, Comunicacin 1974), o ingls Peter Osborne, o norte-americano Alexander Alberro; entre as exposies, Global Conceptualism (Queens Museum, 1999).

2 Perceptores uma sugesto do artista paulista Rubens Mano, para designar o tipo de relao que se estabelece em propostas artsticas cuja realizao depende de seu efeito na subjetividade de quem delas participa. Noes como a de receptor, espectador, participador, participante, usurio, etc. so inadequadas para esse tipo de proposta.

4 O Ato Institucional n. 5, promulgado pela ditadura em 13 de dezembro de 1968, permite ao governo militar dissolver o Congresso e lhe d plenos poderes, o que torna qualquer ao ou atitude que o regime considere subversiva passvel de priso, sem direito a habeas corpus.

3 Guattari Flix; Rolnik, Suely. Micropoltica. Cartografias do desejo. So Paulo: Vozes (1986), 8 ed. revista e ampliada, 2007:132 e 269. Verses em espanhol: Micropoltica. Cartografas del deseo. Madrid: Traficantes de Sueos, 2006:132-133 y 263. Micropoltica. Cartografas del deseo. Buenos Aires: Tinta Limn (colectivo Situaciones), 2006:162 y 328. Verso em francs. Micropolitiques. Paris: Le Seuil (Les empcheurs de penser en rond), 2007. Verso em ingls: Molecular Revolution in Brazil. Nova York: Semiotext/MIT, 2007.

5 Essa observao foi feita por Ricardo Basbaum, por ocasio de uma discusso sobre este texto no grupo de estudos de que ele participa no Rio de Janeiro, em 09.05.2009.

6 A ideia de que a tarefa que nos cabe no presente revolver, no passado, os futuros soterrados, me foi sugerida pela doutoranda Elisabeth Pacheco, num seminrio sobre o presente ensaio (no Programa de Estudos Ps-Graduados de Psicologia Clnica da PUC-SP), com base em sua leitura de Walter Benjamin (Obras Escolhidas, v.I, Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense,10 ed., 1996).

C O LAB O RA E S

SUELY ROLNIK

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