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Aprendiendo de las sandeces

1a Parte

por el Rabbi Michael ben Pesach Portnaar

Verkabbala publishers

Centro para el estudio de la Cabal Luriana La Universidad Luriana & el Instituto y Asociacin para su Investigacin (LURIA) E-mail: verkabbala@planet.nl website: www.kabbalah-arizal.nl Spuistraat 293 1012 VS Amsterdam Netherlands Telfono: +31 (0) 20 620 26 31

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Ninguna parte de esta obra digital podr ser reproducida o transmitida de ninguna forma sin el consentimiento por escrito del editor , con la excepcin del uso privado y conservando los articulos y revisiones sin alteracin e indicando la fuente.

Editor: Verkabbala publishers 2009

ISBN/EAN: 978-90-78125-11-2

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Cuando te encuentres atascado en una parte del texto a pesar de haberte esforzado en tratar de encontrar las respuestas por ti mismo(a), puedes contactarme a travs de:
verkabbala@planet.nl

Expresin de gratitud
Quiero agradecer a mis estudiantes, Tineke Kivits, Mirjam Kelderman y Tassos Panajotidis sin cuya ayuda no hubise sido posible la existencia de este e-libro. Tambin a mi estudiante Ricardo Torrence por su traduccin al espaol. Debido a mi deseo de que este e-libro estuvise disponible a la mayor brevedad para mis estudiantes y lectores, es posible que existan errores gramaticales. An estamos trabajando en ello y refinndolos.

Acerca de este libro


En alguna parte del libro electrnico Cabal para un Manejo Completo de la Vida escrib: lo mejor es leer y aprender de los escritos ms secretos en el lenguaje or iginal. Ahora ha llegado el momento de hablarles acerca de las letras del lenguaje Santo !
Santidad significa dar.

Cuando leis y aprendis las lecciones de este libro, sabed que tenis que tomaros vuestro tiempo . Hacedlo despacio y con la mayor cada palabra , cada letra que veis concentracin. Cada leccin , cada pgina , cada oracin , ponedla en vuestro corazn pues pertenece a la lengua

Santa. Tener algn conocimiento de las letras Hebreas e s una necesidad. No subestimis esto. La cualidad especfica del lenguaje Santo , las letras Hebreas, es la de transformar el kelim en e l a specto del dar. Ningn ot ro lenguaje puede hacer esto . Slo e n y detrs de las letras Hebreas podris hallar la Santidad en el aspecto del dar . La luz - el Creador est entre las letras Hebreas, no hay otro lugar (makom) en Hebreo: que en estas letras. Particularmente de las fuentes c abalsticas como: la enseanza del Reino de los Cielos , el Zohar, S hlavej haSulam, Etz C haim y TES. Eso es suficiente . El ser hum ano de nuestro mundo se llama el ser humano bajo. El ser humano del mundo Atzilut se denomina el ser humano ms alto es decir : eterno, espiritual y dador. Este ser ms alto rodea el Zeir Anpin za del mundo Atzilut. Todas las letras de la Torah y sus combinaciones f orman el cuerpo [kelim] d el ser h umano ms Alto de atzilut. Estas letras descendieron a nuestro mundo provenientes del za del mundo atzilut. Ahora quizs entendis porque es tan importante ocuparos d e los secretos de la Torah: porque nica y exclusivamente cuando hacis esto podis t ransformar el ke lim del r ecibir que pertenece al ser inferior, en el kelim del dador que pertenece al ser superior . No hay otra forma de transformarse en el ser Superior sino construyendo paso a paso, lentamente, el cuerpo e spiritual del ser Superior. Slo a travs de esto podris re cibir la salvacin y la completitud . Slo es posible desarrollar kelim cuando podis ver y leer las letras sagradas otiejot . En las Santas Escrituras hay otros tres elementos llamados TaNT. Ta por Taagim (las coronas encima de las letras Santas). N significa Nekudot los signos o puntos indican las vo cales. T significa Taamim - sabor. Taamim son tambin los signos usados en la liturgia y en los libros de oraciones . Podis c ompararlos

con los elementos de la escritura musical . Estos tres T aNT estn en c onformidad con tres luces: N aRaN Nefesh Ruach Neshamah. Asimismo con estos tres elementos podis corregir vuestro kelim entendiendo esto como la transformacin en el kelim del deseo de `recibir por r ecibir en e l ke lim del dar , denominado dar por dar . Somos nosotros quienes corregimos la creacin (tikun briah). Y esto ocurre cuando corregs vuestro deseo de recibir, transformndolo en el deseo de dar . Cuando hayis recibido el kelim del `dar por dar ' sabed que este no es el ltimo kelim. Hay otra fase : Recibir las luces de G aR giemel r eshimot. Estos k elim no son los k elim que verdaderamente pertenecen al za y a malchut pero de algn modo los tomis prestados del za y de malchut del Binah. En cierto modo el kelim del za y malchut son para nosotros el verdadero kelim aunque estn separados de los tres kelim: Kether Chochmah y Binah son las luces que pertenecen a estos kelim: N efesh Ruach y Neshamah. Esto es asi debido a la primera r estriccin tzimtzum, pero en cierto modo es la luz de G aR giemel r eshimot o, en otras palabras, el brillo de la luz Chochmah. Slo cuando hayis llegado a esta etapa podris corregir el kelim del recibir que es el recibir en el kelim del dar llamamos a esto la ltima fase: recibir a travs del dar . Esta f ase est dentro del propsito de la Creacin matarat habriah. Cual es la intencin de nuestro estudio? Las fuentes cabalsticas estn ocultas en todas nuestras lecciones y de nuestros libros digitales y al leer estos libros podis llegar a transformar completamente vuestro ke lim. Una c ompleta t ransformacin significa: por encima del chazeh donde se encuentra el k elim dar por dar, y por debajo d el chazeh, el kelim de recibir por el dar . Cmo podemos lograr esto ? A travs del e studio del Shlavej ha Sulam r ecibiris las luces ne fesh y r uach. Del e studio d el Zohar podris recibir principalmente la luz Neshamah. Luego est el estudio d el E tz C haim junto con el comentario de BaalHaSulam en TES. De este es tudio recibiris GaR las primeras tres luce s. Junto a esto podris leer e n el e-libro el m anual y Cabal para un C ompleto Manejo de la Vida . En todos estos trabajos podris hallar vuestro mtodo nico y personal para el trabajo e spiritual de la Cabal Luriana. De esta forma podris estimular vuestro kelim y recibir las luces correspondientes que os dar la sensacin de estar completamente alertas en todas las cosas que hagis en vuestro diario trabajo . Es por esto que quiero referirme a la importancia de cada leccin . Leed cada leccin lentamente concentrandoos palabra por palabra y, si tenis el chance, hacedlo con las letras Santas. Colocad en vuestro corazn el deseo de calidad en vez de cantidad . Cuanto hagis no es lo importante, la intencin kavanah es ms importante de lo que creis. La

Cabal os ayudar! Leed este libro con total concentracin, con absoluta atencin y vivid vuestra vida haciendo uso de lo que habis leido y el camino de los mundos espirituales se abrir para vosotros y podris alcanzar y sentir vuestra salvacin. Usad la mejor intencin y poco a poco llegaris a vuestra propia salvacin, a vuestra plenitud , a vuestra completitud . Tened en cuenta que este e-libro fu hecho a partir de las lecciones orales que imparto a m is estudiantes. Debido a que no habis estado presentes e n la leccin puede resultaros difcil y que os preguntis qu es esto? porque el lenguaje no siempre es el apropiado desde el punto de vista de la gramtica y puede pareceros que no hay secuencia debido a las interrupciones y explicaciones adicionales. Al traducirlo tan fielmente como sea posible, la fuerza de la palabra oral permanecer. Debido a las fortalezas ocultas de la palabra hablada es i mportante que leis lentamente y, sobre todo, no os apresuris. En cierto modo la palabra escrita tiene la misma fuerza, pero tenis que ser muy precisos. No intentis entender con vuestro intelecto, dejad ms bien que el texto penetre en vosotros y se enrace profundamente en vuestro corazn.

Introduccin
Las cinco fases del Libertador
1. El Nombre
Voy a deciros cosas que no oiris ni leeris en ninguna otra parte. No hay un rabbi en este mundo que haya recibido esta informacin porque es solamente ahora que el momento es el adecuado para entregarlo a aquellos que estn dispuestos a escuchar y que estn preparados para luchar por alcanzar su plenitud total. Este es el momento adecuado, porque este es el momento en que cada uno de nosotros est de pie en el umbral de su completa liberacin. El fin ltimo estar aqui muy pronto. A mi se me ha dado la enseanza eterna acerca del Reino de los Cielos. Esta enseanza es una parte e structural de una enseanza ms general. Es parte del proceso para liberar al ser humano de sus vestiduras malignas . La muerte no e xistir ya ms y alcanzaremos la existencia eterna. al pensamiento creativo d el Creador. Todo esto es parte de la autntica enseanza de la Cabal Luriana. No tengo inters en saber porque se me ha dado a mi y no a otros. Me h abierto ante esto porque soy yo quien verdaderamente lo necesita . Una persona debe estar siempre lista para decir : hinenie hme aqu, aprovechadme porque estoy preparado para llenar lo que necesite ser llenado . Por eso os digo de nuevo : no hay nadie aqui en la tierra, ningn lder espiritual, clrigo, rabbi, ministro, sacerdote o gur que sepa o haya sabido, sienta o haya sentido esto . Si un papa oyse esto estara tremendamente feliz. Si Moiss pudise oir esto, se levantara de su tumba, del lugar desconocido en donde est sepultado. Estara en extremo feliz de oir lo que voy a deciros. El mismsimo Shimon bar Jochai autor del sagrado libro del Zohar exclamara: Finalmente! No escrib el Zohar en vano. Y el ltimo maestro que tuve Ari estara muy satisfecho y dira : Finalmente he aqui alguien que me entiende . Sin falsa modestia puedo deciros esto porque toda la sabidura que he recibido no es mia. Slo paso lo que a mi se me ha dado . Es para que lo usis en vuestro diario trajn , para que lo practiquis en vuestro diario oficio . Hace tiempo nadie estaba preparado, pero ahora el tiempo est cercano. Esta escrito : Y el mundo entero sabr que T eres HaShem. La razn de todo el aprendizaje que incorporis es para que podis salvaros. Os he hecho un dibujo . Un dibujo con el que todo sabio del pasado hubise soado, desde el patriarca Avraham, Yitzchak,

Jaakov hasta ahora . Toda persona que desea alcanzar su completitud tiene este sueo; de otro modo no luchara por su felicidad. Todo est en conformidad con `Su pensamiento creativo. Quiero enfatizaros esto para que leis con toda atencin y con la correcta intencin. Lo ms importante es no luchis!! Sabed que no comprenderis en la primera lectura. Iris hacia adelante poco a poco, todo en conformidad con vuestra comprensin pe rsonal. Con mucho agrado os mostrar la solucin del enigma espiritual. El tiempo era y es apremiante para solucionar este misterio espiritual. De otro modo, cmo podremos conectarnos con el Creador? En mi vida he hecho cosas imposibles: posibles slo para los que hemos experimentado lo que llamamos vida y recibido la salvacin. Y yo la h recibido!! Desde la primera leccin lo veris . Mirad con vuestra mayor a tencin el siguiente cuadro y luego os lo explicar.

Dibujo. 1

5 fases del Redentor


Testimonio de Jeshua: Mi nombre es mesas: (La linea del medio)

Ejnsof

En Jeshua reposa su Padre El punto del yud desde el kli de Jeshua de Nazareth) Kli kether Hijo de D-os // Hijo del hombre

de Shimon, de Mosjeh, de Ytschak


Gem. 386 + 4 letras = 390

entradas
cerraduras //entrandas

La enseanza del Reino de Los Cielos // Las primeras tablas de piedra. 40 Mosjeh kli daat Confianza en la Casa de HaShem La Torah // 2ndas tablas de piedra. 300

Mosjeh Tiene la letra de Jeshua. Su propia contribucion es ''- 45 Es ZA, ser humano (Adam gem. 45)

con el punto del yud de Jeshua


Entradas
Cerraduras//entradas

Shimon (bar Jochai) Tiene las letras , y de Jeshua y de Mosjeh en l. Su contribucin es gem. 50 La puerta 50 comienza a abrirse.

Entradas
Cerraduras//entradas

Sjimon (bar Jochai) Kli tiphereth La Torah secreta/ el Zohar

10 Yitzchak (ARI) Tiene la letra de Jeshua en l. Su contribucin es (que significa risa que es alegra//deleite). Esto viene por medio de experimentar la luz dentro de Jessod - El propsito de la Creacin se ha cumplido.


entradas cerraduras//entradas

Yitzchak (ARI) Kli jessod/ Etz Chaim/ Las enseanzas de los 10 sephiroth

40

Messiah (ben David) Tiene la letra de Mosjeh, de Shimon, de Jeshua y de Yitzchak las cuatro fases previas.

40 + 300 + 10 + 40 = 390 La entrada de gmar tikun

--------

messiah (ben David) kli malchut

( gem. 386) = ( gem. 358) + (kach, gem. 28 que significa: fortaleza). En Jeshua esta fortaleza est oculta pero se revela poco debido a las cuatro fases previas del messiah.

Aunque no podis entender de inmediato lo que os he dibujado, recordad este dibujo y volved a mirarlo ahora y despues . Este es un dibujo que explica la recepcin de la luz , tanto en lo general como en lo particular , que se ha dado a los seres hum anos hasta la conclusin del objetivo de la Creacin. Es la primera vez que este dibujo se ha hecho . Quiero referirme a la importancia de este dibujo. En consecuencia; miradlo cuidadosamente . Quiero primeramente deciros unas pocas cosas. Durante las clases he recibido preguntas de mis e studiantes acerca de cmo es posible que de Nazareth vinise despus de Mosheh cronolgicamente? Ved el nombre escrito en su idioma or iginal. Es muy impor tante ver los nombres y algunas palabras escritas en el idioma santo est en las letras Santas . Utilizar, pues, los nombres verdaderos pues quiero explicar su significado . Hablemos primero de las letras en el nombre Jeshua de Nazareth. En la Cristiandad el nombre Jess es v lido y proviene de la traduccin Griega de la Septuaquinta. Primero hubo la traduccin Latina y luego le siguieron los dems lenguajes. El idioma Griego antiguo no tenia sonidos sibilantes por e jemplo la sh. Entonces r eemplazaron la sh s ibilante en s. Podis reconocer una palabra Griega en que las palabras Griegas tradicionales terminan en os y luego los Romanos convirtieron el os en us y asi Su nombre se convirti en Jess. El N uevo Testamento fu escrito en Griego. Por eso las dems naciones dicen Jess en vez de Jeshua. Debido a esto, la fortaleza original e intrnseca del nombre Jeshua se perdi. Algunos consideraron y consideran que este nombre tiene un poder salvador . Tal pensamiento provino de los gentiles. Los Judos lo llaman Jesha o mejo r an, Josha. Este nombre tampoco es correcto. En el alfabeto Hebreo las vocales se escriben con puntos o nekudah. Debajo de la letra s hin est la vocal llamada kubut z: y cuando veis esos tres puntos en se orden: ksabed que se trata de la vocal u -. Y aqui hay un profundo secreto: Este nombre era Jesha o Josha en e l periodo en que no se haba revelado el nombre , o no haba nadie a quien se le hubise revelado como . Porqu? En cierto modo este sonido u no es una letra, es slo una nekudh, una vo cal. Como sabis, slo se usan c onsonantes en el idioma santo que son los portadores del kelim y estn en armonia con las Fuerzas Universales. Hay un gran m isterio en este nombre santo . Cuando este nombre se escribe en otro idioma, uno v el nombre sin la letra vav . Uno slo v el nekudah kubutz por eso leen este nombre como Jesha o Josha. Slo cuando se r evela a un ser humano, se muestra con la letra v av . Esta letra vav muestra una cualidad de zivug o interaccin ... - el H ebreo - porque la verdad

con la alta luz. Pero despues os dir ms... Por otra parte los Judos vieron y ven el nombre como el fund ador de la religin Cr istiana, mas no se propuso esto. Esta es una circunstancia histrica sin ningn esfuerzo por parte de . Hay un odio inexplicable en el alma de muchos Judos respecto al Judo . En cierto modo el nombre Jesha o Josha es un apodo o diminutivo del nombre . Puede que su m adre usara este nombre cuando l era nio . Pero al utilizar un diminutivo uno lo v como si an fuse pequeo . Su nombre correcto e s . En consecuencia; de aqui en ms slo utilizar el nombre , porque este es su verdadero nombre: - . Algunos J udos lo llaman joshke. Aadieron, al final de la palabra ke. Pareciera un nombre noble pero en verdad es algo asi como una broma, y nosotros no queremos hacer eso !! Sea que Ud sea J udo o no, todo lo que aprender en este libro es el verdadero significado del nombre interesados en al canzar la plenitud les mostrar que no es . Para aquellos que estn posible alcanzarla sin este nombre: .

Por ahora es suficiente lo que hemos dicho acerca del nombre . Especialmente en la religin Cristiana es una tradicin utilizar maysculas cuando uno pronuncia algo e n relacin con el nombre . Yo no procedo as. Cuando hablo de l no escribo su nombre con mayscula, al revs de como lo hacen los Cristianos. Para ellos el nombre es como el nombre de D os. Mas tenis que saber y entender que este nombre: es la K ether [Corona] ms alta de las almas hum anas. La s ephira kether. Incluso la Kether ms alta de todas le pertenece a ambos : al Creador y a la Creacin. Ambos componentes estn alli : la nitzutz chispa del Creador y la nitzutz chispa de la nivr creacin. Cuando uso la palab ra combinacin de la alta Kether uso mayscula en la palabra Kether para di ferenciar entre la alta K ether con la baja ke ther de las almas. Hay un refrn Hebreo que dice: jesh mi-jesh la existencia a partir de la existencia y cuando hablo de esto por supuesto, uso maysculas , por ejemplo el nombre HaShem, HaWaJaH, Elokim, la Alta l uz, etc. Como dije antes, el significado del nombre Dentro de este santo nombre subyace ningn aviut en absoluto en la Kether alta. es liberacin, s alvacin. la fuerza de la s alvacin de la alta Kether no existe

Advertencia Recordad siempre que en mis lecciones presentes y futuras, e-books,


explicaciones y todo cuanto ofrezca u ofrecer a mis estudiantes y lectores en dos de nuestros websites, que JAMS HABLO NI UNA PALABRA ACERCA DE NACIONES FISICAS, GENTE, R ELIGIONES, GRUPOS, P ERSONAS e tc!! Cuando utilizo palabras tales como J udo, Cr istiano, Moiss, e l p apa, un rabbi, un gur e incluso , slo quiero expresar las condiciones espirituales correspondientes porque todo est dentro de un slo ser. Este mundo ma terial no es el sujeto de la Cabal Luriana; Slo me ocupo de las elevadas races espirituales de este mundo. Todos mis estudiantes conocen y entienden este pr incipio mas t, estimado lector, debes aprenderlo. Debis hacer un enorme esfuerzo para deshaceros de vuestras imgenes asociadas con mis palabras. Tenis que poner esto muy dentro de vuestro corazn: Jams hablo de seres h umanos de carne y sangre, ni de grupos o instituciones de este mundo. Liberos de cualesquier imgen asociativa que tengis. De mi parte no tendris respuesta acerca de preguntas en este sentido. Voy mas all: No asumir ninguna r esponsabilidad por una errnea interpretacin de conceptos espirituales, fenmenos y procesos que podis experimentar de estos libros y lecciones. Una vez ms: ninguna de estas palabras pertenecen a este mundo. n

2. fu antes que Moiss


Cmo es esto pos ible? Os lo e xplicar profundamente en esta l eccin. Necesitis una profunda comprensin o de otro modo no podris llegar a lo que he escrito y escribir despues. Su nombre correcto es . Veris como esto encaja en las fuerzas de todas estas letras del Nombre en cinco etapas. Mirad de nuevo el primer dibujo: es kether; es daat - la linea del medio. La luz siempre baja por la linea del medio. Ms abajo he escrito: de Nazareth, Moiss,

Shimon bar Jochai el autor del Zohar, Yitzchak L uria o A RI y el ltimo mesas, e l libertador. En esto podis ver como desciende toda la luz, las cinco etapas
provenientes del Reino de los Cielos a nuestro mundo. Ellas son el kelim de la linea del medio tanto en lo general como en lo particular. Dentro de estos ke lim viene la luz. En el kelim viene la luz. En cual kli vino primero la luz? En cual kli vino la luz al principio? Por supuesto, de kether. Incluso en lo general, en la humanidad la luz vino al principio desde el alto Kether. No hay otra forma; la luz viene siempre de la linea del medio. Primero, la luz e ntr en luego la luz de scendi a . Primero la luz n efesh, la luz ms baja, vino en el kli de , el kli de kether. Independientemente de donde est el kli de la kether, simboliza la fortaleza de . Poned esto en vuestro corazn. No slo esto; concentros pues lo que aqui estis leyendo no lo encontraris en ninguna otra parte. Lo que aqui vis os dar entendimiento de lo que estamos haciendo. La pregunta e s porqu decimos que es primero aunque vemos que el orden cronolgico es que vino despues de Moiss? Incluso Pablo dijo que fue antes de ( Moiss). Pero P ablo no pudo explicar esto pues no tenia el conocimiento de los se phiroth. La r evelacin de los sephiroth vino despues. Por eso no pudo explicar claramente porque fue antes de . Pablo no pudo explicarlo pero intuitivamente saba que fue antes de . Careca de la i nformacin de los sephiroth pero ahora tenemos los sephiroth y veris cuan fcil y genial e s. Tenis que saberlo : lo divino e s simplemente genial. A diferencia de lo intelectual que es muy complicado. And the latter is the destiny of the lower being. Slo despues de que Moiss quien recibi la manifestacin de la Torah, vino ac a la tierra. Pero, Cual es la razn de que cronolgicamente vinise despues de y an asi decimos que es antes de ?Recin cuando estamos en los aos 2000 despues de la destruccin del segundo templo. En cierto modo el recibimiento de la Torah tuv o lugar un poco antes. Cmo es esto posible? Porque cualquiera que haya estado

aprendiendo la Cabal por mucho tiempo puede responder esto por si mismo(a). Ya sabis mucho de los sephiroth! Cmo podemos explicar esto? Por supuesto: desde el punto de vista espiritual. Ya sabis que todo tiene diez sephiroth o, en otras palabras, cinco etapas, cinco kelim. Cuando la humanidad estuvo lista para recibir la Alta Luz, la Luz entr primero en el kli , la alta Kether. No hay otra forma en que la Alta Luz que entrar en el kli ms liviano y ese es el Kether en la linea del medio. Me explico? De este modo la Luz fue revelada por primera vez por medio del kli . Esta es la luz nefesh. De igual forma, la Alta Luz vino en el kli de ( Moiss). La luz nefesh descendi dentro del kli de via la daat de la linea del medio mientras que en el kli de entr la luz ruach. Cuando hablamos acerca del kli kether, sabed que este es un kli con la cualidad de la Sephira kether. Cmo encaja esto en el nombre de ?Es el kli kether la letra yud? No el kli kether en es el punto de la letra yud en el nombre o el nombre HaShem . El segundo kli, la letra yud en el nombre es que es el kli daat pues daat est en la linea del medio pero en cierto sentido es como chochmah la yud del nombre . El kli tiphereth de Shimon bar Jochai es la primera letra hey del nombre . El kli jessod en Yitzhak es la letra vav del nombre . Y el kli malchut de mesas es la segunda letra hey del nombre . Todo objeto espiritual tiene cuatro etapas, pues todo est en el nombre HaWaJaH. En todo cuanto existe est y en nuestro caso est en la linea del medio. Ya os he dado una pista acerca de : es la fuerza del punto en la letra yud y la fortaleza de ( Moiss) es la yud. Mas, cmo podemos ver en esto que es anterior a ?Pensad en esto. Pensad en la yud y en el punto de la yud. Cul es la letra ms pequea del alfabeto? El punto de la yud no es una letra. La ms pequea manifestacin de la luz aqu en la tierra es la yud. En esta pequea letra est presente el aviut del nombre , la fortaleza de est presente aqui en la yud pero el punto en la yud no es una letraprestad atencin porque esto que voy a deciros es absolutamente nico, no lo encontraris en ningn otro lugar. No hay un documento, papel, el papa, ningn apstol u otro santo que tuvise las palabras correctas. Tampoco ningn Cabalsta podra poner esto en palabras. Pero lo que os voy a decir es la sla, nica y verdadera salvacin!! Cul es la significacin del punto en la yud? Es la conexin porque la kether es siempre

la representante del Creador, de la Luz. La Kether tiene en s misma dos partes: u na parte superior y una inferior. La parte superior de la kether e s la chispa del Creador nitzutz Bore. Esto se manifiesta en el no mbre . Cmo puede llamarsele? El es llamado el hijo de D-os. Observad ahora que esto indica la parte superior del Kether. Expresado e n trminos religiosos es el hijo de D-os. Esta es la expresin de la parte superior del ms alto Kether . Y en Cabal esto se denomina nitzutz Bore la chispa del Creador en la kether. Slo en la kether existe esta chispa. Ningn otro se phiroth tiene este nitzutz. La parte inferior de la kether se denomina ni tzutz ni vra esta es la chispa de la creacin en la kether. Este es otro nombre de . Cuando vis el Nuevo T estamento notaris que se habla acerca de como el hijo del hombre. Dos nombres y, quien sabe el porque de la diferencia? Porque tena estos dos nombres aparentemente opuestos? No hubo ni hay pe rsona o santo que supiera esto. Slo nosotros ac en la Cabal entendemos esto. No me envanezco, ms lo que voy a deciros es nico. Por primera vez se le revelar a todos. Lo que voy a deciros es para cada pe rsona. Lo que voy a revelaros no puede hallarse en America, ni en Israel o e n Roma. A mi se me ha dado. Tengo permiso para revelarlo y pasarlo a otros. No doy sermones pues no puedo hablar por mi cuenta. Slo a pequeos grupos , tal como lo hago ahora, puedo divulgarlo. He hallado la salvacin y quiero pasrosla. Si. Indudablemente he hallado la salvacin absoluta tal como lo hizo y debido a lse ha convertido en mi mayor maestro. Slo en mi muy particular y especial condicin he recibido la salvacin. puede llevar la salvacin a toda la humanidad, pero toda persona tiene una fortaleza especial y particular. Ahora vosotros tambien sabis que tenis esta fortaleza. Entonces, prestad atencin y aprovechad vuestra oportunidad!! La K ether est dividida en dos pa rtes y tuvo estas dos pa rtes dentro de s. Tuvo la parte superior de la kether el hijo de D-os. Con esta parte se apart a s mismo de la gente. Ahora vis que indudablemente se levant por encima de la humanidad debido a esa condicin su parte superior de la kether. Porque la kether tiene dos partes? U na est conectada con el Creador y la otra e st conectada con la creacin. De otro modo, cmo podra la creacion recibir luz? La c reacin es el deseo de recibir, mientras que la Luz el Creador, tiene el deseo de slo dar. Y dentro de la kether estn esas dos partes. Est escrito e n el Nu evo Testamento el hijo del hombre. Ahora sabis que esto tiene que ver con la parte baja de , la parte baja de la kether que representa la creacin. Toda kether e s la fuerza de . No luchis!! Ni en vuestro exterior ni desde el i nterior, pues cuando lo hacis

perdis la oportunidad nica de la salvacin. Y os lo digo a todos!! Mientras leis esto, permaneced en contacto con vuestro yo interior y luego, cuando cerris este e-libro, pensad en esto. Lo que pensis es cosa vuestra, ms mientras leis, permaneced en contacto con vuestro i nterior y no luchis. Las cosas que ocurrirn sern tremendas porque recibiris algo que no puede ser recibido en ninguna otra parte; No hay lugar en que podis comprar esto. Donde dice que es el hijo de D-os sabed que se trata de su conexin con el EjnSof, con el Padre, con HaWaJaH, . Cual es la diferencia entre la Luz y el Padre? En los primeros das no podamos verlo pero es uno slo y el mismo. EjnSof, Luz, e s lo que llamamos la existencia de la existencia. El Padre es Ejnsof, includo en la alta Kether. Cuando habla acerca del Padre, habla acerca de la unin de la Alta Luz en la parte superior de la alta Kether. Esta es la unin del P adre de la Alta Luz, dentro de .