Emlia Arajo & Eduardo Duque (eds.

) (2012)

Os tempos sociais e o mundo contemporneo. Um debate para as cincias sociais e humanas

Universidade do Minho: Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade / Centro de Investigao em Cincias Sociais ISBN: 978-989-8600-07-3

Na letra do Tempo. Caminhos e descaminhos de uma etnografia de prticas temporais

MNICA FRANCH
Universidade Federal da Paraba
mfranch2004@yahoo.com.br

Resumo: Neste trabalho, apresento algumas reflexes de cunho terico-metodolgico extradas da minha pesquisa de doutoramento em antropologia1, que versou sobre os usos e sentidos do tempo entre jovens de grupos populares da cidade do Recife (Nordeste do Brasil). Mais do que expor os resultados da referida pesquisa, busco aqui compartilhar com o leitor alguns dos caminhos trilhados na apreenso das temporalidades de um grupo social concreto. Para isso, comeo o texto introduzindo brevemente os aspectos gerais da pesquisa realizada o processo de definio do objeto, os objetivos do trabalho e o contexto do estudo. Em seguida, apresento os pressupostos terico-metodolgicos e os principais aspectos da construo da pesquisa e do texto etnogrfico, acompanhados de exemplos prticos de como esses pressupostos foram postos em ao ao longo da pesquisa. Minha inteno mostrar ao leitor de que maneira fui encontrando o tempo nas entrelinhas do trabalho de campo, e o modo como essa busca se traduziu numa narrativa de tipo etnogrfico. Palavras-chave: Tempo, identidade, prtica, jovens

Introduo Em 1998, conclu minha dissertao de mestrado sobre as prticas do tempo livre desenvolvidas por jovens de uma comunidade de baixa renda do Recife2. Para a realizao desse estudo, entrei em contato com muitos jovens de ambos os sexos, a maioria de idades inferiores ou pouco alm dos 20 anos, solteiros e sem filhos, conforme a compreenso

Tese em Antropologia, defendida no ano de 2008, no Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, sob orientao da Profa. Dra. Maria Rosilene Barbosa Alvim e com o ttulo Tempos, contratempos e passatempos: um estudo sobre os usos e sentidos do tempo entre jovens de grupos populares do Grande Recife. Dissertao defendida no ano de 1998, no Programa de Ps-Graduao em Antropologia da Universidade Federal de Pernambuco, sob orientao da Profa. Dra. Judith Hoffnagel, com o ttulo Tardes ao leu: um ensaio sobre os usos do tempo livre entre jovens de periferia do Recife.

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generalizada do que ser jovem naquele contexto. Alguns anos mais tarde, com motivo de uma nova pesquisa3, retornei a essa mesma comunidade. Em pouco tempo, minha vida havia se transformado bastante. Passara de solteira a casada, de mestranda a mestre e pesquisadora; tinha tirado minha carteira de motorista e havia comprado um carro usado que me permitiu, pela primeira vez, chegar comunidade sem depender de nibus. O tempo tinha andado depressa para mim. Sentia-me em movimento. Nesse momento da minha vida, reencontrar os jovens com os quais tanto havia caminhado alguns anos atrs me causou algumas surpresas. As vidas deles tambm haviam se transformado bastante, mas em alguns casos isso tinha ocorrido em direes bem diferentes da minha. Alguns jovens tinham sido assassinados, ou morreriam ainda durante minha pesquisa, deixando comigo uma sensao de perplexidade e de desperdcio, o estupor de ver como o tempo lhes fora roubado, de forma to violenta e definitiva. Essas mortes traduziam em histrias de vida (e de morte) os preocupantes dados estatsticos que apontam para a alta incidncia de mortalidade por causas externas entre homens jovens nas metrpoles brasileiras4. Outras transformaes eram menos dramticas, mas nem por isso menos surpreendentes. Sofia e Marita, por exemplo, tinham passado de namoradas e filhas rebeldes a esposas e mes de famlia devotadas, tudo isso em um tempo recorde. Em compensao, outros jovens pareciam-me parados no tempo, espera de uma oportunidade que nunca chegava. Lembro-me de ter reencontrado Maria, que orgulhou sua me ao concluir o ensino mdio, olhando as horas passar, dia aps dia, no porto de sua casa, com a mesma expresso de desnimo no rosto. Est difcil, costumava dizer para mim, muito difcil. A situao de Maria, como a de muitos outros jovens que terminavam os estudos5 e no se inseriam satisfatoriamente no mercado de trabalho, parecia-me uma descontinuidade biogrfica. Era um desafio, para mim, compreender de que modo esses jovens, que pareciam ter acreditado na narrativa de progresso pessoal atravs da escolarizao, vivenciavam agora essa interrupo em suas vidas. A imagem de Maria porta de casa, olhando entediada o movimento da rua, tambm me convidava a pensar sobre o alcance da to propalada acelerao do tempo. Como conciliar as teorias que falam de que vivemos numa sociedade cada vez mais veloz com aquela sensao de imobilidade que a imagem de Maria transmitia para mim? Ser que esses jovens se sentiam, por acaso, fora de seu tempo, avanando lentamente por uma trilha estreita, alheios aos fluxos e conexes velozes do espao-tempo virtual? Ou tudo no passaria de uma dificuldade de me colocar do outro lado, de ver o ponto de vista do nativo? Com efeito, a comparao entre minha vida e a de jovens como Maria, Sofia e Marita sugeria que, nas nossas sociedades estratificadas e complexas, possvel encontrar
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Pesquisa Os jovens e a cidade: habilidades, conhecimentos e reproduo social, coordenada por Karen Tranberg, da Universidade de Northwestern, e promovida pelo Instituto de Antropologia da Universidade de Copenhague (Hansen, 2008). Apesar do declnio das taxas de mortalidade juvenil por causas externas, principalmente assassinato, nos ltimos anos, elas permanecem altas em 2008, a taxa de homicdios juvenis foi de 52,9 em 100 mil (Waiselfiz, 2011). Percebe-se uma mudana significativa nas expectativas escolares dos jovens nos anos que decorreram da minha pesquisa aos dias de hoje. Como resultado do forte investimento pblico na ampliao da cobertura do ensino universitrio, jovens de periferia atualmente almejam concluir um curso universitrio. Na poca em que realizei meu estudo (com o campo concludo no ano de 2005), essas expectativas terminavam no ensino mdio.

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diversos tipos de temporalidades, e que a sensao de estranhamento que me invadia ao reencontrar esses jovens no passava, talvez, de uma forma de experimentar a alteridade neste caso especfico, uma alteridade temporal. A partir destes incmodos e estranhamentos, fui delineando o objetivo geral de meu estudo: investigar sentidos e prticas temporais por parte de jovens de grupos populares no Grande Recife. Essa escolha permitia, por um lado, aprofundar meus conhecimentos sobre juventude, a partir de uma categoria (o tempo) integradora de vrias dimenses usualmente trabalhadas de forma isolada trabalho, lazer, famlia, escola. Por outro lado, a escolha temtica me permitia olhar para a literatura sobre o tempo na contemporaneidade a partir de um grupo social, a princpio, pouco representativo dessas mudanas: jovens pobres, moradores da periferia do capitalismo, cujas vidas pareciam se desenvolver num ritmo diferente daquele defendido pelas teorias sobre a acelerao do tempo6. Para refletir sobre essas questes, fiz opo por uma abordagem etnogrfica, que acompanhasse a vida de jovens de grupos populares, no espao de suas relaes sociais quotidianas. O grosso da pesquisa foi desenvolvido numa comunidade de baixa renda, situada na zona norte da cidade de Recife a mesma localidade em que eu havia desenvolvido previamente minha pesquisa de mestrado, o que me garantia um conhecimento de longo prazo de algumas das famlias ali residentes. A renda dos moradores, poca do estudo, era igual ou inferior a um salrio mnimo por famlia7. Moravam no local aproximadamente trs mil famlias, exercendo profisses, em sua maioria, no qualificadas (biscateiros, vendedores de rua, trabalhadores da construo civil, entre outros). Nesse espao foi desenvolvida a observao participante de longa durao; tambm foram realizadas 48 entrevistas individuais e em grupo, bem como foi feita aplicao de 50 questionrios. A observao de longa durao foi complementada por observaes pontuais e entrevistas em mais duas localidades pobres: uma situada num bairro central de Recife, tristemente conhecida pela violncia decorrente do trfico de crack; e a outra, localizada fora do Recife, num municpio da regio metropolitana. Na escolha dos jovens que fizeram parte do estudo, tentei levar em considerao a variedade de situaes no que diz respeito a ocupao/institucionalizao (dentro e fora da escola, trabalhando e sem trabalho), condio de gnero, situao familiar (solteiros, casados, com e sem filhos) e idade. As escolhas e delimitaes desse objeto to vasto sero apresentadas a seguir. 1. Ver e ouvir (n)o tempo: delimitao de objeto A primeira delimitao da pesquisa diz respeito s dimenses priorizadas para permitir o dilogo com as questes tericas em jogo. Como j foi salientado anteriormente, o tempo, enquanto categoria sinttica, permite abordar diversas temticas usualmente esparsas nos estudos sobre juventude, tais como escola, lazer, trabalho etc. No meu

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Discuto essas teorias em minha tese de doutorado (Franch, 2008). Em 2002, data em que a pesquisa teve incio, o valor do salrio mnimo era de R$200,00, inferior a US$100,00. Registro aqui a modificao nas condies de vida e na renda das famlias de grupos populares no Brasil, nos ltimos 10 anos, com a expanso de polticas de redistribuio de renda (principalmente o Bolsa Famlia), o aumento de oferta de emprego no setor formal da economia, e o aumento do salrio mnimo, que hoje est em R$622,00 (aproximadamente 300 dlares americanos).

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percurso analtico, porm, tais temticas ficaram sempre subordinadas a duas dimenses prioritrias: o tempo quotidiano e o tempo biogrfico. O tempo quotidiano diz respeito s prticas que os jovens realizam em seu dia a dia, incluindo as diferenciaes que estabelecem entre o tempo ordinrio e o extraordinrio, e o papel do planejado e do imprevisto em sua organizao temporal (Tabboni, 2006). Analisar o tempo quotidiano me permitiu compreender o papel que as instituies educativas, o mundo do trabalho, a famlia e as esferas recreativas possuem na organizao corriqueira da vida de jovens que esto diferentemente inseridos nessas instncias. Do ponto de vista da literatura especializada, essa anlise se relaciona com as inquietaes a respeito do impacto que as mudanas no mundo do trabalho introduziram no quotidiano das pessoas. Tratandose de jovens, tambm diz respeito aos questionamentos sobre o papel das instituies juvenis, muitas delas ligadas a formas tradicionais de socializao, face aos novos contextos socializadores, como as mdias digitais e os grupos de pares (embora, nesse caso especfico, no estejamos falando de novos contextos). Metodologicamente, o acesso ao tempo quotidiano foi possibilitado pelas observaes in loco, bem como (p)elas entrevistas em profundidade e pelos questionrios anteriormente mencionados. Uma estratgia de muita utilidade foi a introduo de uma agenda do jovem no final de cada questionrio preenchido. Livremente inspirada nos time budgets, a agenda do jovem consistia numa tabela para preenchimento, verticalmente dividida pelos sete dias da semana, e horizontalmente repartida em trs perodos manh, tarde, noite. Os jovens eram solicitados a escrever nessa tabela as atividades realizadas na semana anterior aplicao do questionrio. Em entrevista posterior, a tabela era amplamente discutida com os jovens, de modo a perceber at que ponto aquela semana era uma semana tpica em relao s outras e que aspectos modificam seu quotidiano feiras escolares, greves dos professores, desemprego, mudana de categoria de idade (e o consequente afastamento de polticas voltadas aos adolescentes) etc. Vejamos de que maneira essa abordagem funcionou na prtica, a partir de dois excertos de entrevista. O primeiro deles corresponde entrevista com Douglas, 23 anos, desempregado e solteiro. A conversa abaixo ocorreu enquanto preenchamos, juntos, a sua agenda do jovem.
Mnica: Hoje trs e sbado. Ontem tu fizesses o qu? Douglas: Ontem eu passei o dia em casa jogando videogame com os meninos, o dia todinho. Acordei tarde, a passei a tarde aqui jogando. Mnica: Acordasse que horas? Douglas: Acordei de 11 horas [...] Mnica: E noite? Douglas: noite fiquei namorando [...] Mnica: E quinta, como foi? Douglas: Quinta-feira? Passei o dia em casa tambm, e noite a gente saiu. A gente foi pra San Martin [bairro vizinho] pra uma festinha, pro parque. Ficamos bebendo l at quase trs horas da manh e depois fui dormir. Mnica: E em casa fizesse o qu na quinta? Douglas: Passei o dia assistindo [televiso]. Sempre assim, assistindo, jogando domin, conversando... [...] Mnica: E quarta-feira?

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Douglas: Quarta-feira... no lembro. a semana todinha sem fazer nada, a mesma coisa que a gente faz, por isso que fiquei sem assunto pra falar. S muda quando um feriado ou final de semana que muda, que a gente sai, vai jogar bola, pra praia, mas de segunda a quarta ou quinta-feira quando no tem feriado sempre essa rotina. Fiquei em casa a semana todinha. Mnica: Domingo passado tu lembras? Douglas: Domingo passado eu lembro. Fui pra um piquenique na Cachoeira do Urubu.

Vejamos agora o dia a dia de uma estudante. Esta Mara, de 15 anos de idade, aluna de uma escola de ensino mdio, que morava com a me e a irm mais velha numa pequena casa de aluguel. Perguntada sobre seu quotidiano, Mara respondeu:
Mara: De manh eu acordo, a escovo os dentes, tomo caf, fao as coisas aqui em casa, a depois que termino fico assistindo televiso. A quando est perto de eu ir pro colgio, a fao o almoo, tomo banho, almoo e vou pra escola. Mnica: A que horas voc se acorda? Mara: Em poca de escola, s sete, sete e meia. Agora, dia de frias, oito, oito e meia .[...] Mnica: Todas as manhs voc est dentro de casa? Mara: T. Mnica: E por que voc fica em casa? Mara: Porque eu gosto e tambm no tem para onde eu sair no. Geralmente eu s saio de manh quando estou fazendo algum curso [...] Mnica: A que horas termina a escola? Mara: Seis. Normalmente pra terminar de seis, mas tem alguns dias que no termina, por conta das aulas vagas. Mnica: Isso acontece muito? Mara: Muito. Mnica: Depois da escola voc vem direto pra casa ou voc vai pra algum lugar? Mara: No. Depois da escola eu venho direto pra casa.

Os trechos acima ilustram o rendimento da agenda do jovem, devidamente comentada em entrevista, para apreender aspectos significativos da organizao do tempo quotidiano desta gerao, no grupo social escolhido. A fala de Douglas, primeiro entrevistado, representa bem o desafio de fazer tempo quando existem to poucos marcadores externos. A presena do tempo do relgio, nesses casos, reduzida ao mnimo, como tambm o uso dos dias do calendrio. So os eventos relativos sociabilidade e ao divertimento que permitem contar o tempo, singularizar os dias e, deste modo, dar a este jovem um sentido de durao. A sincronizao com os amigos e a eventual participao em atividades de lazer so as nicas formas de fixar um tempo que escoa, simultaneamente, veloz e devagar veloz porque, sem referncias que permitam sincronizar as temporalidades individuais e aquelas coletivas, a memria no consegue fixar os dias que se passam (Halbwachs, 2006); e devagar porque as horas, quando no h o que fazer, parece que demoram mais a passar. Curiosamente, esvaziado o tempo, esvazia-se, de certo modo, o ser, e por isso que Douglas afirma ter ficado sem assunto pra falar. J o dia a dia de Mara marcado pelo tempo institucional e pela sua condio de gnero e idade. Com efeito, seu quotidiano submetido s exigncias do projeto escolar, obedece aos ditames da autoridade materna e respeita as expectativas de interioridade

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socialmente atribudas ao sexo feminino. A frequncia escola marca o ciclo anual de Mara em dois perodos (a poca de escola e os dias de frias), estabelece uma distino na semana (dias de escola e final de semana) e divide os dias em vrios horrios e seus respectivos espaos (manh/casa, tarde/escola, noite/casa). Contudo, a referncia s aulas vagas, ou seja, queles horrios em que os jovens ficam sem aula devido ausncia de um professor, revela as brechas desse tipo de socializao temporal, quando comparada com a realidade escolar em outros pases, ou mesmo em outros grupos sociais no Brasil8. A segunda dimenso temporal privilegiada na pesquisa foi o tempo biogrfico. Essa dimenso engloba a percepo que os jovens tm de suas vidas, os momentos cruciais ou eventos biogrficos que marcam um antes-e-depois em suas trajetrias, fornecendo-lhes frequentemente um sentido de identidade (Tabboni, 2006; Leccardi, 2005). Os relatos biogrficos juvenis foram o principal instrumento para esta abordagem, que d ateno especial ao significativa dos indivduos no encontro (e no desencontro) entre os constrangimentos sociais e a vivncia pessoal da temporalidade. Foi, sobretudo, a partir do trabalho interpretativo das entrevistas que um amplo leque de sentidos temporais foi se descortinando e a trama da temporalidade juvenil foi ganhando forma e densidade semntica. Se o debate de fundo, ao pesquisarmos a dimenso do tempo quotidiano, a persistncia ou no de certos ritmos dirios ligados ao mundo do trabalho e s instituies, o tempo biogrfico nos remete para o debate sobre linearidade e fragmentao das experincias quotidianas, e a possibilidade das pessoas fazerem sentido do tempo presente, numa linha de continuidade com seu passado e seu futuro. Para ilustrar a maneira como essa dimenso temporal foi abordada na pesquisa, transcrevo abaixo um trecho de entrevista realizada com uma garota de 13 anos. O excerto foi escolhido pelo fato de se tratar de uma narrativa sobre a morte de algum prximo um irmo. Trata-se de um evento dramtico, uma ruptura com o quotidiano que, no entanto, incorporado trajetria biogrfica da jovem por meio de um trabalho ativo de recuperao da memria do falecido, de forma a construir continuidades entre passado e presente, entre os vivos e os mortos:
O meu [irmo] mataram ele enganado, pensando que era outra pessoa. Ele estava fazendo [limpeza] num terreno, o homem dava cinquenta reais a cada um. A ele estava ajudando, a disseram assim: Bora l, que vm os caras. A ele disse: Eu no vou, eu vou ficar. A deram um tiro nele. Ele morreu, ele passou ainda um dia no hospital. Minha me foi visitar, eles ficam com um negcio na mo, que no podem falar, a minha me falou muito com ele, disse que ficou apertando a mo dela assim, a quando minha me virou as costas, a o aparelho comeou a apitar, a minha me no sabia o que era, saiu chorando, a tia G. foi l, falou com doutor, a ela saiu chorando, a minha me disse assim: foi o que, foi o que? No foi nada, no. Vamos embora. Quando foi depois ela fez, mandou a gente ligar, a quando a gente ligou: Teve mais jeito, no. Minha me comeou a chorar. A meu irmo ainda foi atrs desse homem que matou ele, s que no pegou no, no pegou no. Esse a [refere-se ao assassino do irmo] minha me deu comida a ele. Ele pediu desculpas a minha me, minha me disse que no queria falar sobre isso. Ele est preso, s que no est preso quem matou mesmo ele, no. Minha me deu comida a ele, ele estava com
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Sobre o tempo escolar, ver Adam (2005) e Vieira (2012).

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fome, minha me deu comida a ele, deu po, deu gua. Minha me no gosta dele mas tem que falar com ele, n. Ele fala com minha me, minha me quando vai no presdio visitar os meninos, ela crente, a ela vai l, ela v ele toda vez, ele v ele.

Pelo relato, fica claro que Luana no testemunhou nem o assassinato do irmo, nem seus ltimos momentos na UTI, mas descreve ambos os fatos como se deles tivesse um conhecimento de primeira mo. Em sua narrativa convergem o relato dos trabalhadores que estavam com o irmo antes de sua morte, e que presumivelmente presenciaram esse evento, e o relato da me de Luana, que foi quem, efetivamente, esteve no hospital. O fato de a jovem assumir, apesar de sua no presena, uma posio de narradora onisciente sugere que estamos diante de um episdio de memria familiar (Mxel, 1996), uma narrativa construda coletivamente com vistas a dar continuidade simblica ao grupo, apesar da presena de rupturas e descontinuidades. interessante, nesse sentido, a caracterizao do irmo como trabalhador, logo no incio do relato (o irmo estava limpando um terreno em troca de dinheiro), bem como a classificao de sua morte como sendo por engano, interpretao fortalecida pelo arrependimento do assassino no presdio. Cabe salientar que Luana perdeu outro irmo em decorrncia da violncia, mas no h, nesse caso, um investimento semelhante, uma vez que se trata de um meio-irmo, apenas por parte de pai, no sendo portanto incorporado linhagem simblica que se constri e reconstri atravs das memrias. 2. Escrever (n)o tempo: uma narrativa etnogrfico-temporal Um segundo momento importante na realizao da pesquisa foi a transposio dos dados de campo para o texto etnogrfico. Como j dizia Malinowski, a distncia que separa o material bruto do texto etnogrfico enorme. Buscar um eixo que ordene essa heterogeneidade significa, na maioria das vezes, organizar nosso pensamento e tomar posicionamentos a respeito do que vimos e aprendemos. Na pesquisa em questo, resolvi aprofundar apenas as histrias de alguns jovens, que me pareceram representativas da variedade de sentidos e prticas temporais do grupo estudado. Ao invs de realizar uma anlise horizontal, apresentando tematicamente os diversos elementos da temporalidade juvenil, optei por fazer uma anlise vertical que me permitisse aprofundar algumas das construes do tempo biogrfico e do tempo quotidiano juvenil a partir de um nmero reduzido de casos. A organizao textual do trabalho se inspira na tradio da anlise biogrfica em antropologia, representada, entre outros, por Sidney Mitz e Oscar Lewis. As histrias escolhidas me permitiram ilustrar questes como a relao dos jovens com diversas instituies e seus efeitos na vivncia do tempo, a dimenso do risco e da violncia no quotidiano juvenil, o trabalho, a famlia e, por fim, a sociabilidade e o espao das ruas em relao estruturao biogrfica e quotidiana. Essas dimenses no aparecem separadas nos relatos, e ainda se relacionam com outras esferas pouco desenvolvidas no trabalho, como a religio. Parafraseando Lvi-Strauss, pode-se dizer que a terra do tempo, como aquela dos mitos, redonda. Uma vez que o tempo est imbricado em todas as dimenses da vida social, quase inevitvel ir contornando as diversas esferas quando partimos de

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alguma delas. Qualquer diviso feita no texto cumpre um carter ilustrativo, no correspondendo complexidade do tempo vivido, em que tudo se mistura. A anlise dos casos escolhidos foi construda aos poucos, seguindo a lgica das narrativas de cada entrevistado mas, tambm, me apropriando de forma criativa de contribuies de outros estudos sobre o tempo social. De Herbert Mead (2008) extra a primeira grade de anlise para meus dados, em que procurava estabelecer os trs modos temporais que formam a base de sua anlise social do tempo: presente, passado e futuro. Para o autor, esses trs modos temporais, apenas o presente existe: a realidade existe no presente. O presente, certamente, implica um passado e um futuro e a ambos negamos a existncia (Mead, 2008: 1). Ou seja, embora passado e futuro estejam presentes na construo do tempo pelos indivduos, essas duas dimenses so concebidas por Mead como representaes, no como prticas sociais. a partir de situaes presentes que os indivduos trazem tona situaes passadas e projetam cenrios futuros. O tempo teria, de acordo com essa perceo, um carter hipottico. As ideias de Mead forneceram um ponto de partida para a anlise do tempo biogrfico dos jovens entrevistados. Assumindo que a partir do presente que os jovens selecionam eventos do passado e elaboram (ou no) suas ideias de futuro, busquei conhecer os eventos que forneciam a base para a compreenso do momento de vida em que os jovens conversaram comigo. Busquei, igualmente, perceber at que ponto existia um senso de continuidade em suas trajetrias ou se elas eram apresentadas episodicamente, o que indicaria uma compreenso mais fragmentada e descontnua do tempo. Tambm procurei identificar quais so os eventos biogrficos que organizam essa trajetria, nos permitindo encontrar frequentemente reas de continuidade e outras de descontinuidade. Quanto dimenso do futuro, no tencionei desvendar at que ponto as expectativas de futuro se concretizam e sim de que maneira essa dimenso fazia parte da percepo temporal dos jovens. Essa primeira grade foi posteriormente complementada por uma anlise temtica, com ateno s dimenses sociais mais relevantes nas entrevistas aos jovens: trabalho, escola, famlia, igreja, lazer/consumo, violncia/risco. As ideias a respeito do curso da vida tambm foram analisadas em todas as entrevistas e questionrios. Mais do que traar as trajetrias profissional, educativa e familiar de cada jovem, o que procurei foi atentar para as dimenses simblicas do tempo, fazendo uso de algumas das dimenses mencionadas por Barbara Adam a respeito dos significados do tempo no Ocidente (Adam, 1995, pp. 2024): a localizao dos eventos no tempo (a time when); o timing ou a compreenso de que existem tempos bons e tempos ruins para determinadas aes; e o compasso9 e intensidade de cada tempo, o que me levou tambm a considerar a durao dos diversos eventos narrados. Escrever o tempo resultou, portanto, de uma dupla seleo. A seleo feita pelos jovens que, ao falarem comigo, escolhiam os aspectos de suas vidas que queriam me
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A autora utiliza a palavra tempo (no ingls original), mas optei por compasso para evitar mal-entendidos com a palavra tempo em portugus. Outra dimenso, que no considerei aqui, a temporalidade que relaciona o tempo social com os ritmos naturais de ciclos e mudana. Em outros autores, temporalidade utilizada como um conceito equivalente ao de tempo social. Esse o sentido que recebe esse termo neste trabalho.

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mostrar, norteados pelas preocupaes do presente. E a minha escolha, que buscou, em cada narrativa juvenil, elementos que me permitissem aprofundar determinados aspectos da vivncia temporal desse grupo. Vemos de que maneira isso foi possvel a partir de um caso prtico: a anlise da entrevista realizada com a jovem Natlia, de 19 anos de idade. Seguindo a inspirao de Herbert Mead, o primeiro passo na anlise e apresentao da histria de Natlia consistiu na identificao do momento presente, que podia ser condensado na seguinte frase: A gente tem a chave da gente, o cantinho da gente. Com efeito, depois de cinco anos morando com seu marido na casa da me da jovem, o casal tinha conseguido se mudar para uma casa s para eles, construda no terreno da av da jovem. Outra condio que fazia parte do momento presente de Natlia era sua recente gravidez, motivo de muita esperana e de projeo para o futuro: Ter um filho meu sonho! O segundo momento na anlise consistiu em identificar os principais eventos biogrficos na narrativa da jovem. Para isso, observei os momentos que se individualizam em seu relato, sendo objeto de um maior investimento por parte da narradora. Dentre as vrias passagens biogrficas, dois eventos apareceram nas entrevistas como momentos fortes (Mauss, 1974) ou turning points (Hareven, 1991), responsveis por um antes e um depois, expressivamente demarcados: o casamento com o atual marido e o estabelecimento do domiclio prprio. Ficando apenas no primeiro desses eventos, possvel perceber duas formas aparentemente opostas de temporalizao, uma que chama a ateno para a rapidez e outra que pe nfase na lentido e em sua atitude temporal correspondente: a espera. Ao falar do casamento, Natlia diz que foi uma coisa rpida, no demorou muito. A ideia de rapidez remete a dois aspectos. De um lado, Natlia casou muito jovem, antes dos 16 anos, contrariando as expectativas sociais de prolongamento da juventude. Nesse sentido, rpido diz respeito ao timing das transies, mostrando que a jovem sensvel s representaes hegemnicas a respeito dessa fase da vida, que pem nfase no carter preparatrio da juventude, a partir do investimento educativo. Consequentemente, transies como a da prpria Natlia, atravs do casamento e/ou a maternidade, passam a ser vistas como inadequadas, marcadas pela precipitao e pela falta de controle do prprio destino10. Por outro lado, o casamento foi rpido porque precedido por um namoro muito curto, de apenas um ms, de acordo com os clculos da jovem. Depois desse breve romance, Natlia e Lcio mantiveram relaes sexuais, fato que redundou em seu casamento. Apesar da rapidez com que tudo aconteceu, houve um intervalo entre a primeira relao sexual do casal e o anncio do relacionamento aos pais de Natlia. Cronologicamente, pode-se dizer que foi um breve perodo, de apenas uma semana. Entretanto, esse tempo foi subjetivamente vivido por Natlia como uma espera interminvel e tensa, dominada pela angstia de no saber qual o desfecho do passo que ela resolvera dar na vida. Chamo a ateno para um compasso temporal bem especfico em toda essa passagem da narrativa da jovem:

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Sobre ese assunto, ver Cabral e Heilborn (2005), Heilborn (2006) e Dalsgard, Franch e Scott (2008).

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Mnica Franch

Mnica: Tu j tinhas namorado muito antes? Natlia: J, eu era muito namoradeira, mas me entreguei s pra ele. Mnica - E por que tu te entregaste para ele? Natlia: E eu sei! Sei l, acho que me senti mais segura, porque tem namorado que a gente j conhece logo que no presta, que no vai assumir nada, e tem outros que a gente sabe que vai assumir... Pelo jeito, eu tinha certeza que ele ia assumir, por isso que eu fiz. Mnica: Vocs falavam disso antes? Se um dia eu me entregar a voc... Natlia: A gente conversava. Ele dizia que ia assumir, que no porque ele era novo no ia me assumir. Eu dizia rapaz se no for... Eu ficava com medo, com um p na frente e outro atrs. E at mesmo depois que eu me perdi com ele, ele... foi no ms, a gente passou uma semana sem se ver. Depois que eu tinha me entregado para ele, passou uma semana sem se ver porque ele tinha ido pro quartel, passou uma semana sem me ver... Menina! Eu pensei que ele tinha me abandonado. Fiquei com medo, chorava dia e noite, porque tinha feito o que fez e tinha ido embora. Mas no. A ele ligou pra mim, no, eu fui na casa da me dele, a a me dele disse que ele tinha ido pro quartel, que no deu pra ele se comunicar comigo antes. A eu t bem... A eu peguei, no liguei. A passou um tempo e depois de uma semana ele voltou, veio do quartel, o carro do quartel parou a de frente de casa, quando eu vejo, ele! Eu chega fiquei aliviada, chega eu tirei um peso da minha conscincia. A ele conversou com meus pais, disse que no veio porque tava no quartel, que no tinha me abandonado, que ia ficar comigo.

A riqueza de detalhes do trecho acima reveladora dos significados postos em jogo nesse momento da vida de Natlia, definidores de um regime de temporalidade dominado pela espera. Tratava-se da primeira relao sexual da jovem. E apesar de todas as mudanas no terreno dos valores e comportamentos sexuais no Brasil nas ltimas dcadas, a primeira relao sexual ainda possui uma carga simblica e social diferente para homens e mulheres, que pode ser mais ou menos evidenciada dependendo do contexto social. Para Natlia, a entrega ao namorado no foi decorrncia de um processo de experimentao, calcado na busca do prazer ou do autoconhecimento. Tratava-se, antes, de uma ao necessria no projeto de construo de um relacionamento estvel com seu ento namorado. Podemos ento perceber o carter angustiante da espera de Natlia. Uma semana um tempo muito longo quando est em jogo a definio de si e a construo de futuros. A narrativa, nesse ponto, ganha densidade. Natlia descreve seus sentimentos e aes, fazendo-nos penetrar numa temporalidade especfica, marcada pela lenta passagem dos dias, na espera de um acontecimento que defina sua situao. Trata-se de um perodo de liminaridade, uma terra pantanosa de indefinio social e subjetiva para Natlia que, de repente, sente-se sem garantias para a passagem a sua condio desejada, de mulher casada. Nesse perodo, chegou a cogitar ir embora para o Rio de Janeiro, caso o namorado no voltasse para assumi-la. Mas, como num conto de fadas contemporneo, finalmente ele voltou, se no montado num cavalo branco, ao menos numa verso moderna da cavalgadura romntica: o carro do quartel. A metfora no casual. Permito-me acrescentar mais um trecho da entrevista para mostrar de que modo a narrativa da jovem se assemelha estrutura do conto, com um final feliz:

200 Os tempos sociais e o mundo contemporneo.

Um debate para as cincias sociais

Na letra do Tempo. Caminhos e descaminhos de uma etnografia de prticas temporais

Natlia: A ele veio, parou o carro do quartel, veio at fardado e tudo, a veio um colega dele que Major e disse que tava no quartel, que no deu tempo [...] Fiquei com muito medo, pensei que ele tinha me abandonado, eu ficava pensando: meu Deus, ser que Lcio foi embora e me abandonou? Eu fiquei com medo, ele novo, com 17 anos... Mnica: Como teria sido se ele no tivesse voltado? Natlia: Eu acho que eu tava l pelo Rio, na casa da minha tia, ia pro Rio. Se ele no viesse assumir, eu ia pro Rio, terminava meus estudos l e vivia por l, ta entendendo. [...] A quando eu vi ele, chegou no sbado, justamente no sbado que o dia que eu mais gosto, ai ele chegou, a falou, todinho, com painho, ai a gente ficou junto.

Tempo de espera. Na experincia de Natlia parecem ecoar, suavizadas, palavras escritas h muito tempo por Simone de Beauvoir (1980, 66), ao refletir sobre a adolescncia feminina: J desligada de seu passado de criana, o presente s se lhe apresenta como uma transio; ela no descobre nele nenhum fim vlido, to somente ocupaes. De uma maneira mais ou menos velada, sua juventude consome-se na espera. Ela aguarda o Homem. E quando o Homem chega, toda a vida se transforma. Fim de tempo A pretenso deste ensaio foi de apresentar de forma didtica as maneiras como a dimenso temporal emergiu numa pesquisa especfica junto a jovens de bairros pobres da cidade do Recife, o tratamento analtico que foi dado mesma e o modo como esses dados foram depois transpostos para o texto etnogrfico. Os casos prticos escolhidos representam apenas uma pequena parcela das muitas ocasies em que tempo se fez presente nas interaes quotidianas com os jovens. Privilegiei aqui o tratamento dado s entrevistas em detrimento dos dados advindos da observao por um motivo bem simples: de forma semelhante ao relato escrito, a entrevista implica um trabalho ativo de temporalizao entre as partes envolvidas, entrevistado e entrevistador, permitindo assim a elaborao de anlises ricas em significado e densidade. Contudo, seria possvel tambm discutirmos a partir das maneiras como o tempo aparece objetivado nos diversos ambientes de vida dos jovens, na arquitetura de suas casas e instituies, no traado das ruas pelas que caminham, e at nos sons e cheiros que despertam seus sentidos. Em todos esses e em muitos outros elementos, vemos homens e mulheres vivendo imersos em temporalidades concretas, e fazendo o tempo atravs de suas prticas comuns e extraordinrias. Desenvolver maneiras de apreender e escrever esses tempos parece-me, ainda, uma tarefa a ser abraada por todos aqueles que querem apreender mais sobre o tempo e suas formas no mundo contemporneo. Referncias Adam, Barbara (1995).Timewatch. The social analysis of time. Cambridge: Polity Press. Adam, Barbara (2004).Time. Cambridge: Polity Press. Cabral, Cristiane; Heilborn, Maria Luiza & Gravad, Grupo (2005). Unies Juvenis: descrio de um perfil. Seminrio As Famlias e as Polticas Publicas no Brasil. Belo Horizonte.

Os tempos sociais e o mundo contemporneo. 201 Um debate para as cincias sociais

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Um debate para as cincias sociais