TAVEIRA, C . Da primeira terceira Roma: consideraes acerca do papel de Bizncio na sucesso histrica e geopoltica de centros de poder imperial.

. In: GONALVES, A. L ; ARAUJO, V. L. de (Orgs.). Estado, Regio e Sociedade: contribuies sobre histria social e poltica. Belo Horizonte: Argumentam, 2007, pp. 159-171.

Da primeira terceira Roma

Consideraes acerca do papel de Bizncio na sucesso histrica e geopoltica de centros de poder imperial

Celso Taveira

Introduo
O ttulo desta exposio privilegia o percurso geopoltico da sede do poder do Imprio Romano, sediado em Roma desde o primeiro sculo a. C. e transferida para Constantinopla, a "Nova Roma" (Nea Roma), a nova capital do Imprio Romano do Oriente nos sculos I V e V d . C , para finalmente se deslocar ainda mais em direo a Leste, dessa vez para Moscou, a Terceira Roma destinada a se tornar a sede de governo do emergente absolutismo russo a partir da segunda metade do sculo X V Nossa preocupao no reside numa anlise descritiva do como se deu esse notvel deslocamento geo-estratgico de trs sedes de governos autocrticos fundados n u m mesmo princpio de continuidade em relao p r i meira Roma, algo que exigiria u m enorme esforo. Nossa maior preocupao aqui to somente a de tecer algumas reflexes acerca das poderosas implicaes, para a anlise histrica, desse vasto deslocamento regional de umaldiogia que nasce na Antigmdad~nir^ no perodo medieval e finalmente dali para a Rssia nas pocas modemaTe "contempornea, entendemos que esse vetor histrico e geogrfico pode nos "fornecer u m precioso referencial de anlise do fator poltico, visto na sua configurao regional a abranger as respectivas reas envolvidas com seus inmeros reflexos e desdobramentos at histria de nossos dias,- a nossa histria atual ps-moderna. Nesse sentido, entendemos esse vetor enquanto um precioso referencial terico e metodolgico de anlise comparativa aliando os fatores histria, tempo e espao ao conceito modernQql&ideeki^ia. Nessa perspectiva optamos por adotar u m direcionamento cronolgico invertido, partindo de problemas atuais para encontrar suas razes no passado, pela simples razo de que a anlise histrica sempre fornece frutos abun-

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dantes quando privilegia os graves problemas, do presente, os quais so os nicos que podemos testemunhar pessoal e diretamente e os quais, por isso mesmo, nos permitem estabelecer uma relao dinmica com o passado, seja ele recente ou remoto. Assim, partindo do presente em direo ao passado, poderemos vislumbrar mn_problema histrico derjinieiragrandeza contido no mbito das difceis e ao mesmo tempo rio^nssimi~rIqes entre o Ocidente e o Oriente desde a Ajitiguidade e a IdadeMdia, problema esse que adquire evidncia constante na histria caie agora vivemos e que podemos formular objetivamente nos seguintes termos: por que assisU mos ao surgimento de uma Europa Ocidental liberal e capitalista nos sculos" X I X e X X , por oposio a uma Europa Central e Oriental e a u m Isl econo.jmcamente inerionzados? Visto o mesmo problema em termos globais, nosso problema se traduz na grande dialtica ideolgica envolvendo hoje os trs mundos: o dos ricos, o dos que utopicamente crem que podero vir a ser igualmente ricos e o daqueles que sero sempre dlmiivmente pobres. Sem dvida alguma o maior desafio que nos propomos enfrentar consiste em tentar demonstrar o que que a histria bizantina pode ter a ver com tudo isso. Dividiremos nossa exposio em duas partes. Na primeira destacaremos o carter regionalmente localizado de alguns dos graves problemas da histria atual e sua insero no quadro macro-regional envolvendo o conflito latente entre o Ocidente capitalista, por u m lado, e por outro o Leste europeu e o Oriente islmico, regies que no atingiram o molde ocidental de desenvolvimento economicamente muito avanado. Tais problemas, quando vistos numa tica comparativa em termos geo-polticos e histricos entre o mundo contemporneo e suas razes na cartografia medieval do feudalismo ocidental e do Oriente bizantino, nos conduziro necessariamente nossa segunda parte, a mais desenvolvida e na o^alAordaremos ^o teor especfico do. titulo-deste trabalho, destacando a importncia do legado histrico do Imprio Bkantino para a histria dos pases eslavos dFculruF" ra ortodoxa at os..dias. ataais...,denjxe os quais destacaremos a Russi"m. funo da particular importncia por ela adquirida. Finalmente, ttul~cTe concluso teceremos breves consideraes acercaa algumas premissas que regeram a histria da Idade Mdia no Ocidente e no Oriente, visando a destacar as condies especficas inerentes a uma e outra dessas grandes regies do continente euro-asitico que nos permitam identificar, pelo menos em parte, as razes das diferenas to marcantes que prevalecem at hoje entre o Ocidente e o Leste europeu. E m suma, procuraremos nos situar o mais estritamente possvel dentro dos objetivos propostos por este simpsio. Uma ultima observao diz respeito ao uso que faremos do conceito de ideologia, sempre muito utilizado na anlise histrica, mas poucas vezes

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definido no seu mbito de aplicao. Para ns "ideologia", muito mais que_ um conceito, uma questo, u m problema histrico da mais alta relevncia emfuno de seu carter polissmico e onipresente. Neste trabalho considermosirl^ffl^entro^~^ fenmenos dalmgnagem, (J XTWMO _a3tj^^ Michael Lowy e Mikhail p j ^ j g p Balditin , bem como os ""Cadernos do crcere" de Gramsci (a partir da traduo de Coutinho, esp. vol. 1 , 2000) quanto atuao dos intelectuais'^ \'^* nos fenmenos idMLo'gicoX^g^^tais referenciais justificam-se j l n a - fodfvQ menteuma vezquTes se encnttnrvisceralmente presentes na civilizao bizantina, atravsae suas expresses_po]iticas e religiosas, suas prescries lgicas e jurdicas, suas manifestaes artsticas, enfim, suas representaes. _
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A Histria do Nosso Tempo

Qualquer consulta aos meios de comunicao hoje nos evidencia o carter regional que tipifica os principais conflitos internacionais do momento. Mas todos ns sabemos que eles no se resumem apenas s suas respectivas delimitaes geogrficas, uma vez que todos, de uma maneira ou de outra, vinculam-se a complexas circunstncias e interesses que extrapolam suas prprias delimitaes fronteirias. Mais ainda, muitos deles tornam-se interminveis e perigosos exatamente em funo dessa extrapolao. Numa catalogao apenas inicial dos conflitos mais recentes ou de outros mais antigos que permanecem vivos podemos destacar a questo palestino-israelense, as duas invases do Iraque, a presso do Ocidente contra o Ir e a Coreia do Norte em funo de seus respectivos programas nucleares e, mais especificamente dentro da vasta rea coberta pela Europa Central e Oriental, a queda da ex-Unio Sovitica, a queda do muro de Berlim com a unio das duas Alemanhas e, finalmente, o terrvel genocdio que, previsivelmente, atingiu a ex-Iugoslvia e os Blcs, num trgico conflito tnico, nacionalista e religioso que resultou numa multiplicao de fronteiras com as autonomias da Eslovnia, Crocia, Bsnia e Herzegovina, Srvia e Montenegro, Albnia e Macednia. E pudemos observar nesses ltimos dias os noticirios internacionais registrando com insistncia a tenso inerente aos funerais de Slobodan KONDER, Leandro. A questo da ideologia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. LOWY, Michael. Ideologias e Cincias Sociais. Elementos para uma anlise marxista. So Paulo: Cortez, 2002. BAKHTIN, Mikhail. Marxismo efilosofia da linguagem. So Paulo: Hucitec, 1986.
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Milosevic, marcados por grande comoo popular srvia em apoio ao idealizador de uma nova Grande Srvia, a exemplo da Grande Srvia medieval, e cuja poltica de agresso lhe valeu de organismos internacionais a triste alcunha de "carniceiro dos Blcs", devido aos massacres de que foi alvo a populao muulmana da regio. A enorme dificuldade que experimentamos para a compreenso dos assuntos dessa vasta rea geogrfica contida na Eursia incompatvel com sua importncia histrica e estratgica, importncia esta que certamente se d em funo de sua localizao no ponto de encontro entre a Europa e a sia. Na verdade, essa encruzilhada atinge at mesmo a nossa prpria noo do que seja Europa e do que seja sia. U m timo exemplo disso nos fornecido pelo caso da Rssia, uma vez que ela possui uma configurao asitica a Leste e outra europeia a Oeste, fato que resulta numa extraordinria combinao de fatores simultaneamente geogrficos, tnicos, climticos e culturais (religies,, lnguas. etc.)'que mtereTem drretamente no curso de sua formao histrica e fazem com que esslformao tenha se dado de maneira to distinta daquela da Europa cidintal? A constatao mais perturbadora" qetzms ao avaliar a geografia desses conflitos a da confrontao de interesses diversificados e o estabelecimento de reas de influncia envolvendo, em suas grandes linhas de rumo, o Ocidente, a ex-Unio Sovitica e o Isl. Esse estranho e perigoso jogo de xadrez revela ainda u m outro dado perturbador, que o da sua concentrao ao longo de u m eixo central que percorre, visto do Norte para o Sul, as inmeras fronteiras balcnicas surgidas aps o fim da Iugoslvia, se prolonga nos Blcs meridionais ao Sul do Danbio, se dirige para Leste passando pela Grcia e a Turquia e se (iirige para o Oriente Mdio com a Sria, Israel, Palestina, Iraque e Ir e, finalmente, atinge a Arbia Saudita e o Egito. Ou seja, esse imenso corredor percorre exatamente as regies limtrofes entre o Ocidente, a Europa Central e a sia e, no por acaso, representa uma rea de grande instabilidade poltica na qual o fator tnico e o religioso se interagem inextricavelmente. Os graves conflitos que se desenrolam continuamente nessas reas se explicam por questes tanto vinculadas ao passado histrico quanto a circunstncias originadas na histria mais recente e neles interferem interesses variados nos planos tnico e nacionalista pohtico-rehgioso. econmico _e.estratgico. Alm disso, o atual processo de globalizao s contribui para u m acirramento cada vez maior, numa nova e extremamente sofisticada forma de imperialismo travestido naquilo que o capitalismo ocidental mascara de WELTER, Gustave. Histoire de Russie. Paris: Payot, 1963.

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democracia, mas que na verdade no passa de uma rapina sistemtica executada por requintada tecnologia, vultosos mvestimentos e controle de mercados. No por acaso, foi u m membro do Departamento de Estado norteamericano, Francis Fukuyama (e, pouco antes dele, por Zbigniew Brzezinski), que publicou em 1992 o polemico livro 0fim da Histria, no qual defendia a tese de que a queda do bloco comunista do Leste europeu liderado pela ex-Unio Sovitica consagrava precisamente a economia de mercado. Nas duas reas que estamos considerando, os Blcs e o Oriente Mdio ou Prximo, os conflitos assumem feies muito distintas entre si. No Oriente Mdio tais conflitos se do pela oposio entre rabes e judeus, os quais no caso dos palestinos datam dos tempos bblicos e, no caso dos rabes, datam da poca das cruzadas a partir do final do sculo X I e do sculo X I I , poca em que comeamos a tomar conhecimento da existncia de atos de terrorismo praticados pela seita muulmana dos assassinos. Mais recentemente, questo do imperialismo se sobrepuseram a questo estratgica e econmica do petrleo e a criao do estado-de-Israel, num descumprimento de acordo que previa tambm a criao de u m estado palestino. J nos Blcs, foi o ressurgir de nacionalismos vinculados a etnias e credos religiosos que provocou a terrvel guerra de 1 9 9 1 a 1995, numa exploso de dios bastante previsvel sobretudo aps a queda do muro de Berlim. Ou seja, a to comemorada queda do muro, rememorada em 2003 no belo filme de Wolfgang Becker (Adeus Lnin) e que contou at com a Ode alegria de Beethoven, provocou imediatamente o que foi talvez o mais sangrento conflito europeu desde a segunda guerra mundial. Na ocasio, a ideologia nacio5 6

Mas no podemos deixar de registrar o anterior avano rabe at a Pennsula Ibrica e sua tentativa de conquista da Glia franca, estancada pela vitria de Carlos Martel em PoMers em 732. Quanto seita do assassinos, consulte-se LEWIS, Bernard. The Assassins. A radical sect of Islam. Worcester: Billing & Sons, Ltd., 1985. A seita surgiu em meio shiita e era temida tanto por cristos quanto pelo establishment" muulmano. Foram os primeiros terroristas da histria. Consulte-se tambm a origem semntica da palavra "assassino", derivada do uso de haxixe pelos membros da seita quando de seus ataques inesperados e suicidas. MAESTROVIC, Stjepan G. (com LETICA, Slaven e GORJETA, Miroslav). Habits of the Balkan Heart. Social character and the fali of Communism. Texas: Texas A & M University Press, 1993. 0 livro de Maestrovic foi publicado em pleno desenrolar da guerra, tratando-se portanto de um precioso estudo da histria do nosso tempo. Fundamenta-se no conceito sociolgico de "carter social" que, segundo ele, remonta a Alxis de Tocqueville no livro "Democracia na Amrica", de 1845 e tem por objetivo interpretar culturalmente o colapso do comunismo na ex-Iugoslvia. Fundamenta-se tambm no princpio segundo o qual o regime iugoslavo foi, na verdade, uma tentativa disfarada de imposio de uma Grande Srvia sobre as demais repblicas que dela
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nalista levada a efeito por Milosevic, numa clara inspirao no momento mais significativo da histria medieval da Srvia, que foi o reino da Grande Srvia do sculo XTV, provocou o massacre ou a deportao de milhares de muulmanos da Bsnia, tristes crimes de guerra reforados ainda mais pela limpeza tnica srvia que consistiu em estuprar e engravidar o maior nmero possvel de mulheres muulmanas. Deixaremos de lado os conflitos arualmente em vigor no Oriente Mdio para nos ocuparmos, por u m lado, da parte europeia e balcnica, ou seja, do Sudeste europeu ao Sul do Danbio, e por outro da Rssia, pois so elas que temos em mente em nossa proposta de tema para.esse evento,Is^nTi^es^ configurao geogrfica e histrica que nos permite a transio para nossa segunda parte,_urna vez^quge^ vnSlla ^assdcTffig'dieroTbkantino e eslavo.

Bizncio, a Europa e a Terceira Roma

U m fato notvel de natureza simultaneamente histrica e geopoltica a absoluta correspondncia entre as regies que estamos considerando e aquilo que o bizantinista Dimitri Obolensky chamou com muita propriedade de "mercado comum bizantino". Ao longo de grande parte da Idade Mdia essas regies do Leste e do Sudeste europeus, compreendendo ojBalcasI a Romnia, a Bulgria^LaJlssia,pftnTianeceram na rbita de influncia pojticTTuTxuS^ogo, ideolgica) bizantina e fizeram parte das preocupaes
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faziam parte e que se valeram do colapso para se emanciparem, exceq de Montenegro (que agora tambm se emancipa). Em ltima anlise, o conceito de "carter social" aplicado na concepo de que a Europa Oriental e a x-Unio Sovitica possuem "hbitos do corao" que brotam dos princpios autocrticos do passado bizantino, contrariamente ao Ocidente, que ao longo de sua experincia histrica passou por vrias etapas, a partir do Renascimento, que lhe garantiram um crescente respeito pelos direitos humanos. OBOLENSKY, Dimitri. The Byzantine Comrnonwealth. Eastern Europe 500-1453. London: Phoenix Press, 2000. A primeira edio do livro de Obolensky de 1971. Dedica-se sobretudo ao "mercado comum bizantino" voltado para o mundo eslavo na poca de apogeu do Imprio, entre os sculos IX e incio do XI. FOWDEN, Garth. Empire to Commonweabh. Consequences of monotheism in late antiquity. New Jersey: Princeton Universiry Press, 1993.0 hvro de Fowden aborda a ideia de imprio universal em Roma, sobretudo a partir da cristianizao com Constantino no sculo IV, na Prsia Sassnida e em seguida no Imprio islmico dos Abssidas no perodo que se organiza em torno do ano 800 d. C.
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maiores da poltica externa do Imprio Bizantino at a queda de Constantinopla "nT29 de maio de _B53 diante do crescente Imprio Otomano. Foi na rbita bizantina que essas regies emergiram no perodo correspondente Alta Idade Mdia ocidental como uma comunidade ou famlia de naes que com o tempo passaram a compartilhar uma tradio cultural comum, impregnada particularmente pela religio ortodoxa grega e pelo modelo poltico da autocracia. Se o Isl foi a Bizncio em busca da cincia.antiga, os eslavos l foram buscar sua religioe suas^fomulaQg^g^ag. Quatro fases listintas se clram nesse longo processo: a das invases eslavas, persas e turcas (os varosf dos sculos VTlTVTl7urn periTi^clbco^o^qu Tmprio doT^^^steve a pont^Fl!l^pluir^ i m p e r a i soTplToSnastia dos macednios dos sculos X ^ ^ e S ( ^ ~ ^ ! S L ^ j u e TOCT^ondeu a o ^ ^ u . d poderio militar bizantino nos Blcs e no Medtierrneci aricmtai, em seguida o sculo X I I , quando os mperadOTeTcladinastia dos Comnenos se viram "pressionadas a Leste pelos turcos SerdiaSS^a^ Oeste pelos cruzados e, finalmente, a^ul^rnaTase" daTdd~e"'Kfdia tardia dos sculos X I I I T X V ,
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quando o Estado bizantino, apesar de geograficamente reduzido e polmca" menteJK^ culbirTsobre grande parte do Sudeste europeu e balcnico e sore arvssia. Portanto, durante nada menos que u m munio^^jmrj&io Bizantino manteve relaes de intensidade varivel com essas regies e etnias. Tais reaoes^de natureza pohtica, diplomtica, econmica, eclesistica e cultural, se deram tanto no sentidoda_go]tia^exteinajm de estrangeiros, a exemplo dos governantes blgaros, que ora procuravam conquistar (Jonst^tinopla e usurpar o ttulo de Ba^us~, ora m a j a a ^ ^ ^ e u g , hlircleiros para serem educados na corte do prestigioso palcio imperial, tal como aconteceu j-com^Svmeon^jecunaWnito de Bojia^guel.^^tjayJ^s, Um smbolo desse prestgio no plano lexical: o ttulo eslavo de "tsar" provm de "kaisar", verso grega do latino "caesar". Na poca brbara e primitiva os governantes blgaros detinham o ttulo de "khan", que lhes dava forte, embora efmera, coeso politica (da os "kanatos" blgaro e eslavo estabelecidos ao Norte do Danbio e do mar Negro antes de atravessarem o Danbio em direo Macednia e Trcia). 0 mesmo sucedia com os avaros, sendo.ambos de origem turca e aparentados com os hunos. Contrariamente, os eslavos j estavam presentes na regio em muito maior nmero, mas politicamente desorganizados pelo apego ao sistema tribal. Ao se estabelecerem definitivamente ao Sul do Danbio (antiga provncia da Msia, na poca romana) a partir do sculo VII, os blgaros foram profundamente eslavizados (um caso raro de fuso entre indo-europeus e asiticos de origem monghca) e em seguida religiosa e politicamente influenciados pelo modelo bizantino de Estado. 0 khan blgaro Bris adotou o Cristianismo grego em 864 ou 865, recebeu o novo nome de Miguel e o ttulo
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de tais relaes as classes dominantes e educadas dessas naes emergentes adotaram as feies da civilizao bizantina, o que lhes permitiu no apenas compartilhar com, mas tambm contribuir para, o lento amadurecimento de uma slida e duradoura tradio cultural comum que perdura at hoje. Essa tradio cultural comum estava composta por diversos elementos: uma mesma profisso religiosa crist oriental; o reconhecimento do primado~~ _^a^gua_grega crist; oreonheoi^^ imbudo, JE^^l^SJ^^^^^^>j&SSQSJS^^i.e autoridade,sobre o conjunto da jCristanda^ normas do direito; e finalmente a crena no princpio de que os padres literrios e artsticosrcuBva3os"nas gscolas mosterros e oficinas do rmpeno eram de validade universal e deveriam ser imitadas. No sc12o~TX^elslS^e^^^ vigorosa de converso dos eslavos e simultaneamente de oposio s ingerncias do papado de Roma tanto no patriarcado quanto na-converso dos mesmos eslavos. A adoo desses elementos, em seu conjunto, justifica plenamente a afirmao de que esse legado medieval bizantino nos pases do Leste europeu muito contribuiu para a formao de uma slida comunidade internacional abrangendo, de Oeste a Leste, albaneses, srvios, macednios, blgaros, romenos e russos. Na medida em que esses povos possam ter refletido acerca de pertencerem a essa comunidade internacional, eles provavelmente o fizeram seja nos termos do prestgio da Igreja Ortodoxa de Constantinopla, reconhecida
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de arconte, e a Bulgria foi dotada de um arcebispado independente e formalmente reconhecido por Constantinopla (PATLAGEAN, Evelyne; DUCELLIER, Alain; ASDRACHA, Catherine; MANTRAN, Robert. Historia de Bizncio. Barcelona: Crtica, 2001. SCHEVILL, Ferdinand. A History of the Balkans. New York: Barnes & Noble, 1995. DUCELLIER, Alain; KAPLAN, Michel; FERLUGA, Jadran. Byzance et l monde orthodoxe. Paris: Armand Colin, 1986). Para as relaes diplomticas entre o patriarcado de Constantinopla e a Bulgria nesse momento, ver GRUMEL, Venance. "Le patriarcat byzantin". Srie I , les regestes des actes du patriarcat de Constaritinople. V. 1. Les actes des patriarches, fase. LI et I I I . Les regestes de 715 1206. Paris: Institut Franais d'tudes Byzantines. Deuxime dition revue et corrige par Jean Darrouzs, 1989, "regestas" no. 481, 496, 563, 566, 581. Do ponto de vista das relaes entre Constantinopla e Roma, trata-se do chamado "Primeiro cisma de Fcio", motivado pela deposio, pelo imperador Miguel III (842867), do patriarca Incio (847-858) e pela elevao de um leigo, Fcio, ao trono patriarcal (patriarca duas vezes, em 858-867 e 877-886). A interveno do papa Nicolau I (858-867) em favor do patriarca deposto e contra a nomeao de um leigo conduziu a esse primeiro episdio nas relaes entre as duas sedes e que, a longo prazo, conduziria ao Grande Cisma de 1054.
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enquanto cabea espiritual e corpo adrninistrativo, seja nos termos do prestgio conferido pela titulatura imperial do Basileus e Autokrtor. precisamente essa situao privilegiada da cidade de Constantinopla nos planos poltico, religioso e administrativo que justifica o ttulo que escolhemos para este trabalho. Sede dos autocratas reconhecidos como desdendentes legjtimos dos antigos imperadores romanos, particularmente Augusto e Constantino, bem como sede dos patriarcas da Cristandade universal descendentes de Pedro, Constantinopla tornou-se na Idade Mdia o centro absoluto e absorvente de u m Imprio Romano Oriental e cristo geograficamente situado a meio caminho entre, por u m lado, a Europa Oriental balcnica e russa ao Norte e o Isl ao Sul e, por outro lado, a Europa feudal a Oeste. Nessa configurao geogrfica extremamente peculiar Constantinopla tornou-se p centro intemaionalinente^^ de_umjmprio que era a cabea de uma comunidade ortodoxa e de u m "mercado comum cujs contornos fsicos, embora instveis, coincidiam notavelmente' cornos conforno's"d5^mgos' corredor a que fixemos" aluso em nossa p n meifp~rt~ qVnoje presena constante nos noticirios internacionais.
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Ao~engir"im 330 uma nova capital imperial nntiga cTnia grega (megrica) de Byzantion, s margens do estreito do Bsforo, que liga o continente europeu ao asitico; ao ser o primeiro imperador romano no s a proteger a rehgio crist como tambm a legiferar a favor dela; e finalmente ao completar uma longa reforma administrativa iniciada por seu predecessor Diocleciano, que transformava definitivamente a antiga magistratura romana, mesmo que apenas aparente a partir do final da Repblica e do
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Batizada como ConstantnpoHs, "Cidade de Constantino", ou como NeaRoma, "Nova Roma". A localizao estratgica do stio havia sido percebida tanto por Licnio quanto por Constantino, durante a guerra civil vencida por Constantino, que a utilizaram como base de operaes. E a ateno de Polbio (TV, 38) j havia sido chamada para isso: "O stio de Bizncio , pela sua situao martima, mais favorvel defesa e prosperidade do que qualquer outra cidade do mundo nossa conhecida... Os Gregos, ento, perderiam todo o seu comrcio ou este ser-lhes-ia inteiramente intiL se os Bizantinos se dispusessem a proceder de maneira deliberadamente hostil para com eles (cit. Ia: MACLAGAN, Michael. A cidade de Constantinopla. Lisboa: Verbo, 1972, p. 15). Apenas um exemplo, importante em funo da instituio da audincia episcopal, a lei de 23 de junho de 318, constante no Cdigo Teodosiano, 1, 27, 1: "a audincia episcopal concedida queles que querem ser julgados segundo alei crist, mesmo se a causa j tenha sido introduzida junto aos tribunais civis; sua sentena ser inviolvel" (cf. JOANNOU, Pricls-Pierre. La lgislation Imperiale et la christianisation de l 'empire romain (311-476). Roma: Pontificium Institatum Orientalium Studiorum, 1972, col. "Orientalia Christiana analecta" n. 192, p. 65).
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tempo de augusto, numa monarquia absoluta de tipo oriental e asitico, Constantino consolidou as bases para uma lenta mas progressiva e inexorvel alterao em toda a organizao do Imprio Romano. A estratgia de mudana deseu centro nervj)Jo_p..ara-alpar^ definiti.va no^ltimo^quartel dq sculo V , em funo do desaparecimento da jjmfrjiq^^ pelas migraSeTgmru^^TTr^ partir da Oriente e Ocidente seguiro rumos cada vez mais diferenciados e passamos a assistir, no Oriente, formao de um Estado romano inteiramente novo e que perdurar com feies absolutamente nicas na Histria at o dia 29 de maio de 1453, data oficial a partir da qual ter seu lugar ocupado pelo Imprio Turco Otomano, a base lstrica da atual Turquia. E nesse longo percurso de 1100 anos que esse Imprio Romano cristo e oriental ir exercer uma duradoura liderana sobre u m mercado comum de feies multitnicas e mmtilingu.es voltado para duasjirees: por u m lado para o Leste emdir^o^ao Iraque gjj Jr, .povoj^do^^ esses l t i m o s s e e s ^ ^ tambm s margens do mar Negro em contingentes cada vez maiores; por outro, para a imensido eropijrnr^^ te7ao longo^dosi scubs fora preenchido p e l o s g e r m a n o j ^ ^ Imprio _dp Oriente atravs depersaSj^eslavos, turcos, rab_es_e_antes,(ruxcos aparentados com os srmatas e estabelecidos ao Norte do Dani^io^edp, mar Negro). E m sculos posTeriores a diplomacia oii o exrcito bizaira^o^sTocuparo essencialmente dos eslavos, com ateno especial paraps blgaros em processo de eslavizao a partir do sculo LX e com os russos a partir do sculo X . As fontes, essencialmente Eterrias, fornecem descries das situaes vividas fora das fronteiras. J no sculo V I o cronista Procpio registrava a poltica adotada pelos imperadores diante desses estrangeiros, sempre que possvel evitando a guerra:
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Assim que naes estrangeiras de todos os lados vieram a experimentar toda a riqueza dos Romanos, seja sendo presenteados com ela pela mo do imperador, seja devastando o Imprio Romano, seja vendendo de volta seus prisioneiros de guerra, ou ainda exigindo crniheiro em troca de cessar as hostilidades.
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"Thus it is that foreign nations on every side have come to be possessed of ali the wealth of the Romans, either by receiving the money from the Emperor 's hand, or by plundeiing the Roman Empire, or by selhng back their prisoners of war, or by demanding money in return for a cease-fire." (PROCOPIUS. "The Secret History". G. A. WILLIAMSON (Tr. e Ed.). London: Penguin Books, 1988, p. 138-139).
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Num outro momento o mesmo Procpio menciona a geografia das invases na regio balcnica no sculo V I , registrando assim problemas nulitares que iro permanecer ao longo de toda a histria bkantfna: A Diria e toda a Trcia - isto ,do golfo jnico at os subrbios de Bizncio, uma rea que inclui a Grcia e o Quersoneso - eram percorridas quase todos os anos por Hunos, Eslavos e Antes, desde o dia em que Justiniano assumiu o governo do Imprio Romano.
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Godos, hunos, avaros, petchenegues, kazares, blgaros, hngaros e eslavos fornecem o quadro tnico e miHtar da luta pela hegemonia que perdura por toda a Idade Mdia bkantina nos Blcs. E essa situao, moldada pela capacidade dos bizantinos para a resistncia rrlitar, a hbil diplomacia (que muitas vezes apenas disfarava a humilhao) ou pela propaganda religiosa, que est na origem desse mercado comum, o qual, por sua vez, deixar marcas indelveis na histria moderna aps o desaparecimento do Imprio em 1453.
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Consideremos o caso dos russos. Eles surgem pela primeira vez na histria de Bizncio na^pocTirJlHfpel-ador Miguel I I I o Bbado (842-867), quando realizam um grande ataque por mar a Constantinopla. 0 imperador se encontrando ento na parte asitica do Imprio, a defesa coube ao patriarca Fcio, e os russos se retiraram em meio a uma grande confuso. Data dessa poca o aparecimento do termo rhus, de origem finlandesa, nas fontes bizantinas. Esses rhus eram o resultado de um processo, ento em andamento, de uma pouco conhecida fuso de uma populao eslava estabelecida na regio da atual Ucrnia com os varegues, que eram vikings suecos que se expandiam pela Rssia. A origem do primeiro estado russo, o principado de Kiev, hoje capital da Ucrnia, liga-se assimdiretamente^g^and^poca das sag^~e~cI^^P P^ de colonizao empreendida pelos vilringsentre os
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'a^^^^^a^c^^^^^vmlm^j ("prncipe") de origem provavelmente 'su^rfii^^dinastia dos Riurlddas que governar a Rssia at a morte de Ivan I V Grosnyi ("Terrvel") em 1584. Esse primeiro aparecimento dos russos na histria bizantina , pois, o reflexo de uma poltica de expansionismo sueco e depois russo a partir de Kiev e Novgorod e direcionado para o Sul,

"Dlyricum and the whole of Thrace - that is to say, from the Ionian Gulf to the suburbs of Byzantum, an area which includes Greece and the Chersonnese - were overrun almost every year by Huns, Slavs, and Antae, from the day that Justinian tooke charge of the Roman Empire." (PROCOPIUS, op. cit, p. 132) Os hunos, avaros, petchenegues, kazares e blgaros so de origem tiirco-monglica.
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DA PRIMEIRA T E R C E I R A ROMA

rumo a o mar Negro e ao mar Mediterrneo, dando incio assim a u m slido mtercmbio comercial e cultural que abre para Constantinopla a oportunidade para exercer uma profunda influncia sobre todos os aspectos da histria cultural russa. E pensando nessa atuao que elaboramos este trabalho. 0 mito da Terceira Roma em Moscou sem_dvida urn. fato_sunbffico, mas por isso mesjnoj^gn^^ A^^p^isc^^^^^^^^^^ fojrj|erussa^ destruies por obracfe prnciges_russos de outr^_ddades_ou^Egr obra do grande imprio mongol rios sj^H^ suplantarSCTTNYgprod ao longo do sculo"
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^ ^ ^ j p ^ j ^ d ^ , P ^ f o d o d e MOa^^O^^quando so realizadas as gran,des obras da praa 3o T&emlin. Necessitados de fundamentao ideolgica para^goveroarum Rssia fragmentada em pequenos principados, os grandes duques de Moscou adotam a titulatura (Ivan I V adota o ttulo de tzar em 1547, o qual provm de uma eslavizao do grego kaisar), as concepes de uma soberania absoluta e autocrtica e da sucesso de pai para filho (que tambm podem ter sido inspiradas no modelo mongol), a guia bicfala (que tambm pode ter origem no Imprio Germnico), o complicado e solene cerimonial da corte e, fmalmente, a elevao de Moscou o nyeTHFTiro^ra~' RojnjLjrnna..su^^ a_craeda de Constantinopla em 1453 o gro duque Ivan I H se casa em 1472 com .a^rincesa bizantina Zoe (rebatizada Sofia), da ltima dinastia dos jPalglogos. E m ^ ^ 9 2 ^ metropoHta de lVJ !olco ^Zsima' elaborapeTaprun^iravez a teoria de que Moscou a terceira Roma. Tal teoria , por s_ua_vez,Jncgrp_orada e amplificada pelo_ monge: Filoteu de Pskov, que plocavaMoscou .GOjno a novaportaaora dajst&riaj^ complexos e signrfilSl^^
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Imprio Bizantino desapareeu^mas a Igreja O r t o d p p . p | i C T ^ ^ i j ^ ^ . ^ f a a se tornWo^prmcipaWeculo do nacionalismp.grggojia_Merra de independncia contra. os,n;p^nx segundpJn
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OBOLENSKY, op. cit.. PEPES, Ricfiard. "Rssia under the Old Regime". London: Penguin Books, 1995. MARTIN, Janet. Medieval Rssia 980-1584. Cambridge: Cambridge University Press, 1995. ARBMAN, Holger. Os Vikings. Lisboa: Verbo, 1967. WELTER, op. cit. O ttulo de "patriarca" somente foi adotado em 1589. RZHEVSKY, Nicholas. Modem Russian Culture. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. MEYENDORFF, Jean. L'glise Orthodoxe. Paris: Seuil, 1995. LANCOUR-LAFERRIERE, Daniel. The Slave Soul of Rssia. Moral Masochism and the Cult of Suffering. New York/London: New York University Press, 1995.
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CELSO TAVEIRA

a forma de governo absoluto e autocrtico, de tipoCTej]^aT^]3^naneeu irETrreirtereTn^Kada no absolutismo russoe se tornou to forte na sociedade russa que nem E u s m o a re com eia, pois no f o i outro o destino da revoluo no tenebroso regime stalimsta e mesmo hoje, numaKssasupostamentedemocrluic^^^^

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umobscuro ex-memrjro^cla^X-rrapoucascretado
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antigo regime sovitico.

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