Para Elias la dicotoma individuo sociedad conforman un falso problema pues el empleo de trminos conceptuales se corresponde con el curso

del desarrollo social. No se puede pensar la sociedad como algo extrainvidual y al individuo como algo extrasocial. Su propuesta terica ofrece una superacin de esta dicotoma planteando un enfoque relacional. Individuo y sociedad no existen separadamente, si bien son dos planos analticamente diferentes, son parte de la misma realidad por lo tanto inseparables. Para Elias los procesos sociales y bilgicos estn conectados. Lo que se conoce como estructura o sistema en el lenguaje conceptual de Elias toma la forma de Configuracin y se refiere a las diversas relaciones entre seres humanos quienes establecen distintos tipos de relaciones interdependientes. As cada accin del individuo relativamente dependiente hace parte del ajedrez social. Una configuracin es pues, una determinada red de relaciones sociales interdependientes. De esta manera en el proceso de desarrollo social al tiempo en que se transforma la red de relaciones humanas al cual el individuo est integrado, siendo modelado por estas, tambin cambia la estructura de la conciencia y emocional de los individuos, este es un primer nivel de interdependencia. En ese orden de ideas, existe una estrecha relacin [interdependencia] entre la configuracin histrica de un orden coactivo externo y otro interno. A la vez que se van concentrando los diversos tipos de monopolio, se va transformando el aparato de autocontrol psquico. La organizacin-centralizacin de la violencia fsica ejerce una presin en el individuo que es internalizada y naturalizada, de ese modo se consolidan unas costumbres encaminadas al autodominio-control de las emociones. Esto ocurre bajo la existencia de mayores redes de interdependencia. Un ejemplo de esto es el acortesamiento de los guerreros, es decir, la transformacin de la nobleza guerrera en una nobleza domesticada Sociognesis del Estado Tilly plantea que el ejercicio y control de la violencia organizada permiti captar a los incipientes Estados de la Europa Moderna temprana, a la manera de organizaciones extorsivas, tributos y rentas de proteccin de sus sbditos. A su turno, la pacificacin interna y la munificencia e inters de los gobernantes habran permitido medrar a grandes capitalistas, quienes a su vez habra provisto de fondos a sus soberanos para el ejercicio de la violencia a una escala mayor. En definitiva, se habra verificado un movimiento en espiral ascendente que continuamente se retroalimentaba y haca de la extraccin de recursos, la proteccin de clases sociales aliadas y bases de poder, la organizacin de la guerra y la acumulacin de capital, fenmenos convergentes en la construccin del Estado. Una construccin, por dems, inopinada: nadie habra podido anticipar el surgimiento y la consolidacin de Estados nacionales a partir de las estructuras fiscales y administrativas creadas para no sucumbir frente a los desafos militares del perodo (Tilly, 1985). En el apartado de El proceso de la civilizacin dedicado expresamente a dicha problemtica y referido en esencia a la Europa Occidental, Elias identifica para la Edad Media la existencia de dominios territoriales discretos y fragmentados, expuestos a las presiones competitivas de un sistema de eliminacin en el que la unidad que no consigue expandirse necesariamente cae presa de la dominacin de otras. En el marco de una economa dbilmente integrada y comercializada, en la que la tierra constitua el medio de produccin y acumulacin por antonomasia, el sistema habra estado

sujeto a las presiones centrpetas de los dominios ms exitosos en su empeo por acaparar y centralizar recursos, lo mismo que a las presiones centrfugas de las unidades restantes en su esfuerzo por evitar a toda costa la hegemona de uno de sus pares. A partir de las tensiones ms focalizadas entre linajes seoriales en un mismo dominio, el campo de fuerzas constituido por los polos centrfugo y centrpeto habra gestado progresivamente nuevas instancias de competicin ms all del mbito local, por ejemplo entre los diferentes condados y ducados de un mismo reino, hasta enfrentar entre s a unidades altamente centralizadas que en alguna medida prefiguraban ya a los modernos Estados dinsticos, insertos ellos a su vez en un nivel superior de cooperacin y conflicto. El eje de dicha secuencia eliminatoria estara constituido por la lenta monopolizacin de la fuerza y la tributacin, un proceso de largo plazo y en ningn caso lineal, pero con una direccin claramente discernible hacia la conformacin de unidades territoriales continuas comparativamente grandes, con un alto grado de centralizacin, diferenciacin interna e integracin, y dotadas de instituciones con amplia capacidad para intervenir en la sociedad, coordinar parcialmente las relaciones de sus diferentes subsistemas y encauzar los conflictos suscitados en su seno. Elias no deja de insistir en que el monopolio de la violencia y el monopolio fiscal constituyen dos caras de la misma moneda, sin que sea posible establecer la precedencia del uno sobre el otro. Una vez arraigado, el doble monopolio impulsa un cambio cualitativo en el campo de fuerzas definido por los polos centrfugo y centrpeto: los principales conflictos sociales dejan de girar en torno al debilitamiento, fortalecimiento o incluso abolicin del monopolio en ciernes, para centrarse en el grado de control por parte de uno o varios grupos sobre el monopolio ya constituido, as como en sus beneficiarios inmediatos y en la reparticin de las cargas derivadas de su mantenimiento En Espritus de Estado, Bourdieu se propone reconstruir la gnesis del Estado moderno como un proceso de concentracin de diferentes especies de capital: de fuerza fsica, econmico, informacional, jurdico y simblico. Dicha concentracin es acompaada por el nacimiento de sus campos correspondientes y a la emergencia de un capital especfico que, segn el autor, le permitir al Estado, como campo de poder relativamente autnomo, imponerse sobre el resto de los campos. Sin embargo, da particular importancia al concepto de capital simblico y los elementos que lo configuran porque, segn l, constituyen el espritu de cada campo de poder. Ms que interesante, el trabajo de Bourdieu, es clave ya que aporta nuevas categoras conceptuales y tericas para el anlisis del Estado, la sociedad y la cultura.