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Les genres d'motions

Par Michelle Larivey, psychologue

Rsum de l'article Dans cet article, Michelle Larivey introduit une nouvelle section de nos publications. Il s'agit du Guide des motions qui donnera des explications prcises sur la nature et l'utilit particulire de chaque exprience motive. Dans cet article d'introduction, Michelle fournit une vision d'ensemble partir de laquelle il sera possible de situer chaque motion et de classer les diffrentes expriences motives. Les motions y sont distingues des autres expriences qui les accompagnent parfois ou qui sont confondues avec elles (comme l'anxit ou la culpabilit).

Table des matires A. Introduction B. L'importance des motions 1. Un systme d'information 2. Un systme de communication 3. Les quatre genres d'expriences motives C. Les motions simples 4. L'motion: indicateur de satisfaction ou d'insatisfaction 5. Les motions par rapport au besoin lui-mme 6. Les motions par rapport au responsable ou l'obstacle 7. Les motions d'anticipation D. Les motions mixtes E. Les motions repousses F. Les pseudo-motions G. Conclusion

Ce texte prsente la classification des motions que j'ai labore depuis plusieurs annes. En mettant ces informations la disposition de tous, j'espre contribuer dmler le vaste champ de la vie motive et dmystifier les motions, aux yeux de certains. De plus, je sais que le fait de mieux comprendre le rle des diffrentes expriences augmente beaucoup notre capacit de nous diriger dans cet univers souvent mystrieux. Je pense que "Le guide des motions" a une grande utilit pour ceux qui s'intressent la question. Ce texte est une introduction ncessaire son utilisation. B. L'importance des motions

Nous avons constamment des motions, comme nous avons constamment des sensations. Le film m'ennuie et mon ami de coeur m'attend pour dner. La dcision est facile prendre: je quitte le cinma et j'accours chez lui. Mon enfant est malade, je suis inquite. Malgr mon immense fatigue, je suis d'accord pour les nuits blanches qu'il m'impose. Voil deux dcisions prises partir de l'information fournie par mes motions. La plupart des motions passent ainsi, presque inaperues, car elles ne nous posent pas de problme. C'est lorsqu'elles nous drangent que nous nous objectons et que nous tentons de les arrter ou de les transformer artificiellement. Pourtant, qu'elles nous drangent ou non, elles jouent le mme rle. 1- Un systme d'information L'article de Jean Garneau, " quoi servent les motions" est trs loquent sur leur rle ainsi que sur les dangers de les liminer de notre vie. Rappelons seulement que les motions sont aussi importantes pour diriger notre vie psychique que les sensations au plan physique. Elles nous informent du fait que nous sommes "atteints" par les choses. Leur intensit nous indique combien "fort" nous sommes atteints. Elle est donc rvlatrice du degr d'importance. Si un geste, un vnement nous atteint, c'est qu'il a une rsonance en nous. Il nous renvoie un vcu qui a une signification subjective. Ainsi nous pouvons dire que ce qui nous touche correspond un besoin en nous. Il peut s'agir d'un besoin plus ou moins grand, mais ce qui est certain, c'est qu'il est suffisamment important pour que nous soyons ainsi remus. Par exemple, mon employeur annonce une mise pied prochaine. Comme je viens de gagner le gros lot au loto, a ne m'affecte aucunement. Mais si je n'ai pas gagn le loto et que par ailleurs je viens d'acheter une maison, je me ferai sans doute du mauvais sang. Dans le deuxime cas, mon quilibre, du point de vue scurit est menac. La situation veille mon besoin actuel de scurit. Le besoin rvl par une motion est toujours un besoin prsent, comme c'est le cas pour les sensations. Les sensations sont ressenties elles aussi dans le prsent et nous informent sur la situation prsente. Chacune d'entre elles peut tre considre comme nous donnant le pouls sur un aspect de notre tat physique du moment. Je vois un trou sur la chausse, j'allonge le pas pour l'enjamber. J'ai un inconfort au dos, je change de position. J'ai l'estomac qui gargouille, je sais que j'ai faim. Je sens que je perds l'quilibre, j'essaie de le rattraper par divers mouvements. Tout comme nous avons plusieurs types de sensations qui nous renseignent sur diffrents aspects de la ralit (vue, oue, odorat, toucher, got, mouvement) nous avons divers types d'motions qui fournissent de l'information spcifique. Ainsi, la tristesse rvle un manque, l'impatience informe du fait que ce que nous faisons prsentement n'a pas de sens, la

colre surgit lorsque nous rencontrons un obstacle notre satisfaction, etc... Les motions surviennent l'occasion d'un contact avec le monde extrieur mais elles peuvent aussi tre suscites par ce qui se passe en nous. Par la seule pense, nous pouvons dclencher une motion. Un souvenir ravive ma nostalgie. Constater que je reproduis le mme comportement me dcourage. L'ide qu'il pourrait se choquer m'affole. L'anticipation de sa prsence m'excite. Nous pouvons aussi avoir des motions partir de nos sensations. Ma douleur m'exaspre. Je deviens affole en perdant le souffle. Les symptmes de mon angoisse me font paniquer. Qu'elle provienne de nos penses ou d'un vnement extrieur, l'motion a toujours la mme fonction: elle nous informe. Ce n'est pas parce que nous n'aimons pas le message qu'elle nous transmet qu'il faut l'liminer. Nous verrons, mesure que nous prciserons le type d'information fourni par l'motion, qu'il n'est pas rentable de manipuler sa vie motive. La fonction informative de l'motion fait d'elle, au contraire, un instrument trs prcieux pour nous orienter. Sentir ma tristesse me permet d'identifier ce qui me manque et de choisir ainsi les actions appropries pour y remdier. En ressentant mon impatience j'identifie non seulement que je suis en train de perdre mon temps, mais aussi ce qui est ma priorit actuelle. Assister la joute verbale de mes deux collgues ne m'intresse aucunement alors que je suis coince par une importante chance. Sentir fond mon dcouragement m'amnera des solutions que je n'ai jamais envisages jusqu' maintenant. La peine que j'ai l'ide qu'il pourrait me rejeter me donne l'occasion de cerner l'importance de cette relation pour moi. Je peux ainsi en tenir compte en m'adressant lui. 2- Un systme de communication Nous sommes bahis par la varit des sons qui semblent servir de systme d'change chez les ctacs. Nous devrions tre mduss par l'ampleur et la sophistication du registre motionnel humain! Nous disposons d'une quantit phnomnale de mots et d'expressions pour rendre compte des diffrentes teintes de nos joies et de nos peines. Les mots et les autres formes d'expression de nos sentiments servent aussi nous "dire" aux autres. Cette musique me transporte. J'ai coeur de remettre un travail de grande qualit. Je tiens obtenir ce contrat. Je suis fire de mon fils. J'admire ta comptence. Ton soutien m'est prcieux. Je serai toujours l pour toi. Sans motion, nos changes seraient moins nourrissants. Imaginons seulement que tous les gens avec lesquels nous sommes en rapport nous soient indiffrents. Quel ennui! Imaginons que les livres, les oeuvres d'art, les films, la musique ne dclenchent aucune motion en nous. Quel vide!

Imaginons une relation amoureuse exempte d'motion. Par dfinition, ce ne serait pas une relation amoureuse. Ce sont les motions qui font que nos relations avec les autres sont nourrissantes. ce titre aussi elles ont une valeur inestimable. Plus on est capable de les ressentir, plus on peut se nourrir. On se nourrit alors des effets de nos actes ou de ce que les autres nous apportent parce qu'on absorbe, en quelque sorte, en ressentant. Plus on est capable d'exprimer et d'extrioriser nos motions dans des actes, plus on est nourrissant pour les autres. Cela entre autres parce que nous leur communiquons des choses qui sont importantes pour nous. Or ce que nous vivons leur importe ou les concernent souvent. 3- Les quatre genres d'expriences motives Je distingue de toutes les autres expriences motives, les motions proprement dites que j'appelle les "motions simples". Avec celles-ci, il n'y a rien d'autre faire que de les ressentir. Il y a aussi ce que j'appelle les "motions mixtes". Elles contiennent des motions simples, mais souvent beaucoup d'autres choses qu'il est ncessaire d'identifier pour s'informer correctement. Ces expriences motives doivent absolument tre dcomposes en leur plus simple expression pour en extraire l'motion et pouvoir la ressentir. Viennent ensuite les "motions repousses" qui donnent lieu des phnomnes dominance corporelle. Ces expriences corporelles doivent tre traites de telle faon que l'motion ou l'expression refoule puissent tre identifie. Enfin, sous le vocable de "pseudo-motions", je prsente diverses expriences qui n'ont d'motion que l'apparence. Il est indispensable de les traduire en motions si on veut rellement s'en servir pour s'informer sur notre exprience. C. Les motions simples On peut diviser les motions en deux grandes classes, les positives et les ngatives. Les positives rendent compte de la satisfaction, les ngatives, de l'insatisfaction. Dans chacune de ces classes, il y a trois catgories. J'appelle les motions qui renseignent sur le besoin lui-mme, les motions par rapport au besoin. J'appelle celles qui renseignent sur le responsable ou l'obstacle la satisfaction, les motions par rapport au responsable ou l'obstacle. Enfin, la troisime catgorie porte le nom d'motions d'anticipation. Voyons de plus prs en quoi ces distinctions sont importantes. 1- L'motion: indicateur de satisfaction ou d'insatisfaction

L'organisme vivant est toujours dans un quilibre instable. Cela s'explique par le fait qu'il est assailli par une multitude de besoins. Quand ses besoins sont satisfaits, il est en quilibre mais ds qu'un besoin apparat, l'quilibre est rompu. De la petite plante sauvage l'humain le plus volu, tout organisme vivant a comme tche de voir ses besoins s'il veut demeurer en vie. Il a le devoir la fois de se maintenir en vie et de crotre. L'arbre doit assimiler l'eau, les minraux et la lumire pour survivre et grandir. Il doit capter le gaz carbonique et relcher l'oxygne. Il est indispensable qu'il russisse s'adapter au lieu o il se trouve, en contournant des pierres par exemple, pour russir pousser ou pour trouver le soleil. Se maintenir en vie, pour l'humain et pour les animaux, cela veut dire rpondre leurs besoins de maintien et de croissance au plan physique, mais aussi, au plan psychique. Beaucoup de besoins physiques sont imprieux et les consquences de les ngliger, tellement videntes qu'on les prend volontiers en charge. Il est clair, par exemple, que le sommeil est une ncessit et qu'on ne peut vivre sans se nourrir de faon approprie. Au plan psychique, les besoins sont vidents. Ce sont nos motions qui sont charges de nous rvler s'ils sont satisfaits ou non et quel degr ils le sont. Je m'aperois rapidement que j'ai besoin d'un contact stimulant parce que tout coup, ma solitude me pse et que j'ai une envie soudaine de voir quelqu'un. Si je m'adresse un ami qui est plutt demandant, je m'apercevrai rapidement que mon besoin n'est pas satisfait. Je deviendrai impatiente, je trouverai lourde sa demande d'couter ses problmes. Mes sentiments m'auront inform non seulement de mon besoin, mais encore de la qualit de ce que je me suis procur pour y rpondre. Mon impatience me rvle en fait que je n'ai pas trouv rponse mon besoin. Nos sentiments nous informent de manire trs prcise de notre quilibre au plan psychique et cela, de faon continue. Si nous aboutissons parfois dans des tats de grand manque, comme c'est le cas dans la dpression, ce n'est pas parce que nous n'avons pas un cours de psychologie qui nous permettrait de dcoder ce qui nous arrive. C'est plutt parce que nous ne nous fions pas aux motions que nous vivons dans cet tat dpressif. Il faut dire, toutefois, que le dcodage est parfois difficile parce que le langage que nous employons pour nommer ce que nous ressentons n'est pas toujours adquat ni prcis. Les motions ont comme fonction de rendre compte de notre degr de satisfaction. Cela, sans arrt. C'est pour cela que j'ai divis les motions en deux classes. Les positives qui signalent la satisfaction et les ngatives, l'insatisfaction. Pour marquer la satisfaction, nous disposons d'une varit de sentiments qui s'tendent du simple contentement l'euphorie. Entre ces deux extrmes, on rencontre le plaisir, la joie, le ravissement, la jouissance... Chaque sentiment traduit un vcu diffrent en nature et en intensit, mais tous sont indicateurs de satisfaction.

Pour marquer l'insatisfaction il y a aussi une longue srie d'motions qui vont du simple mcontentement jusqu' la rage et la douleur. Entre celles-ci, l'ennui, la tristesse, la dception, la mlancolie, la colre, etc... Chaque motion, dans ce rpertoire aussi, traduit un vcu diffrent en nature et en intensit, mais toujours refltant l'insatisfaction. 2- Les motions par rapport au besoin lui-mme Il y a des motions qui tmoignent directement du besoin. C'est le cas de la tristesse, de l'ennui, de l'impatience, du mcontentement, de l'coeurement, par exemple. Je suis seule et je me sens triste. Je ne suis pas suffisamment nourrie affectivement. Je m'ennuie au travail. Je trouve le temps long car il n'y a rien d'intressant dans ce que je fais. Je suis exaspre par cette discussion strile. J'esprais une solution qui ne vient pas. Je suis mcontente de mes rsultats d'examen. Ces rsultats ne me conviennent pas. Je suis coeure de porter les problmes de tout le monde sur mon dos. J'en ai trop fait. J'ai dpass mes limites et je me retrouve avec un trop plein. On trouve l'quivalent dans les motions positives. Je suis contente de mon article. J'ai russi rendre clair un sujet difficile. Je suis joyeuse, remplie par toute l'affection que me tmoigne mon ami de coeur. J'ai un plaisir fou faire ce que je fais. Dans tous ces cas, mon sentiment rend compte du besoin satisfait. J'avais coeur de bien russir mon article. J'y suis arrive. J'ai besoin de me sentir aime. Ce besoin est rempli par mon ami. Ce que je fais correspond ce que j'aime... j'adore cela. Le seul fait de ressentir ces sentiments nous donne un accs direct au besoin. C'est si clair que lorsqu'il s'agit d'une insatisfaction, il est facile d'identifier la direction prendre pour remdier la situation. Pour que ma tristesse disparaisse, je dois trouver des relations qui me nourrissent affectivement. Mon ennui disparatra seulement si je trouve de nouveaux dfis au travail. Je devrai mettre fin cette discussion strile pour que mon exaspration cesse. Je ne puis rien faire pour les rsultats de ces examens. Je devrai donc travailler doublement pour me rattraper dans les suivants. Mon coeurement ne pourra diminuer que si je cesse de faire ce qui ne me convient plus. 3- Les motions par rapport au responsable ou l'obstacle Certaines motions refltent nos ractions ce qu'on identifie comme tant la source ou l'obstacle notre contentement. La source ou l'obstacle peut autant tre soi-mme qu'une autre personne ou une personne morale (comme une institution). L'affection, la fiert, l'amour sont du nombre des motions par rapport au responsable ou la source de la satisfaction.

L'impatience, la colre et la haine font parties des ngatives lies l'obstacle. J'ai rat mon train et j'en veux au discourtois qui est mont dans le taxi que j'ai hl. Et je m'en veux aussi de l'avoir laiss faire. Ma colre porte sur les obstacles: l'individu qui m'a pris mon taxi et moi qui ne suis pas intervenue pour l'arrter. J'ai une immense affection pour cet enfant. Je lui attribue une partie de mon bonheur de vivre parce qu'avec lui je me sais utile et aime. Je suis fire de ce que j'ai accompli jusqu'ici dans ma vie. Je reconnais mes efforts et ma persvrance dans mon exigence de qualit. Je suis en colre contre la collgue de mon mari avec laquelle il a l'air d'aimer passer tout son temps. Je lui en veux car je pense qu'elle est responsable de la dtrioration de notre couple. Les motions en rapport avec la source ou l'obstacle informent aussi sur le besoin mais ce n'est pas cette information qui se situe au premier plan. cause de cela, il peut arriver qu'on perde le besoin de vue et qu'on s'acharne retrouver la source ou liminer l'obstacle. Dans ces deux cas, il est possible que nous fassions fausse route pour arriver la satisfaction. Si je suis impatiente parce que je trouve notre discussion inutile et que ma solution est d'accuser les autres d'insipidit, il y a de fortes chances que je ne sois pas satisfaite. Si, par contre, j'introduis un sujet qui me tient coeur et que je travaille y faire adhrer les membres du groupe, je mets toutes les chances d'tre satisfaite de mon ct. De la mme faon, la colre contre la collgue de mon mari me dit que je lui attribue la responsabilit et aussi que je suis affecte par la dtrioration de notre couple. Je pourrais tenir compte uniquement de ma colre et mettre mon nergie dtruire l'image de cette femme auprs de mon mari. On pourrait dire, dans ce cas, que l'arbre me cache la fort parce que ce n'est pas en mettant toute mon nergie rendre cette femme moins intressante que je redonnerai vie notre couple. 4- Les motions d'anticipation Les motions de cette catgorie sont vcues par rapport ce qui pourrait survenir. Elles sont donc dclenches par l'imagination. Il est important de reconnatre ce type de sentiments afin de les utiliser pour ce qu'ils sont. L'anticipation peut tre positive comme dans les motions de type dsir: l'excitation, l'apptit... Elle peut tre ngative comme dans le cas de

l'inquitude, la peur, la panique, la terreur. Ou encore mixte: le trac qui est fait la fois de la crainte d'chouer et de l'excitation de russir. Malgr que cette catgorie d'motions repose sur l'imagination, celles-ci donnent autant d'indications que les autres sur nos besoins. La peur, par exemple, nous permet d'identifier un danger potentiel et de prendre des mesures pour y faire face en protgeant ce qui nous importe. De ce fait, elle met en lumire ce qui nous importe. Il arrive mme que la peur nous rvle sur nos besoins, des informations qui nous surprennent. Je pensais n'avoir plus de sentiments amoureux pour mon pouse. Voil qu'elle est menace du cancer et que la peur de la perdre m'envahit. Mme lorsqu'elles sont irralistes, nos peurs nous permettent d'identifier ce quoi nous tenons. Nos peurs sont donc prcieuses. Quoi qu'en disent les tenants de la pense positive, ce sont les faons de s'informer et d'agir avec le type d'information que nos peurs nous procurent qui sont parfois inefficaces et non le fait de les ressentir comme tel.

D. Les motions mixtes Elles ont l'apparence d'motions. Elles sont en fait un amalgame d'motions et de subterfuges pour nous voiler ce que nous vivons rellement. La ruse est parfois assez efficace pour nous djouer nous-mmes. moins d'avoir affaire des gens avertis, on berne aussi les autres. Elles sont des expriences qui sont en partie dfensives. Contrairement aux motions simples, dont le but est de nous informer, on pourrait dire qu'elles tentent de nous "dsinformer". Il faut donc examiner soigneusement ces expriences afin d'identifier de quoi elles sont faites. Si nous ne faisons pas cela, elles nous maintiennent dans la stagnation. Savoir prcisment de quoi elles sont composes permet galement de comprendre pourquoi elles ont un effet pernicieux sur nous et sur nos relations. La reine des motions mixtes est sans doute la culpabilit. Mais il faut distinguer la saine culpabilit de celle qui est malsaine. La jalousie, le mpris, la piti, le dgot et la honte font aussi partie de ce cortge malicieux.

E. Les motions repousses

Les expriences que j'ai classes dans cette catgorie sont forte connotation corporelle. Il s'agit de malaises plus ou moins grands qui rsultent du fait de repousser une motion. Il peut s'agir d'une motion que l'on cherche teindre ou minimiser. Il peut s'agir d'une proccupation importante dont on cherche se dtourner. Le malaise peut aussi venir du fait qu'on repousse une action que l'on sait que l'on doit poser afin de se respecter. Certains des phnomnes corporels de cette catgorie sont considrs comme des motions cause de la porte motionnelle qu'ils ont. L'angoisse fait partie de cette catgorie. En fait l'angoisse est un inconfort physique plus ou moins intense rsultant du fait d'occulter un sujet important de notre vie. Les symptmes physiques relis l'angoisse sont trs inconfortables et parfois mme incommodants. Ils suscitent de la peur, parfois mme de la panique chez celui qui les vit. L'angoisse est un phnomne trs rpandu. J'ai expliqu en quoi celle-ci et l'anxit consistent et comment s'en servir, dans un texte intitul "L'angoisse et l'anxit: les Vigiles de l'quilibre mental". Malheureusement, chez de plus en plus de personnes, la fuite systmatique de proccupations majeures donne lieu des crises de panique. La peur de ces crises porte viter toute situation o elles sont susceptibles de se produire. Voil comment les phobies commencent apparatre. En plus de l'angoisse, dans cette varit de manifestations on peut signaler la fbrilit, l'anxit, la tension musculaire. Qui n'a pas connu le poing dans le dos, la migraine du conflit, la douleur la nuque, la mchoire barre, le noeud l'estomac? La surexcitation, la difficult de concentration et d'attention, la perte de conscience, quand elles ne sont pas dues des troubles d'ordre physique, peuvent tre considres comme rsultant d'motions repousses. Les mmes symptmes physiques peuvent prendre place lorsqu'on s'efforce non pas de repousser le ressenti, mais d'en viter l'expression. La tension musculaire sert aussi contenir ou retenir l'expression motionnelle. Je suis trs en colre; je parle les dents serres. Le bgaiement est une illustration spectaculaire de ce genre de retenue. certains moments, le contrle qu'on exerce sur notre expression est tel qu'on a l'impression d'tre fig, paralys. Des maux de ttes, des nauses sont parfois la manifestation d'un vcu auquel on n'ose pas tre fidle. J'en ai assez de me taper cette corve, mais je n'ai pas le courage de dire non. Et ce, malgr un mal de tte dbilitant. On connat aussi la boule dans la gorge de la peine refoule, les tremblements qui s'chappent de la rtention trop longtemps exerce, les tics nerveux. Dans tous ces cas et beaucoup d'autres, il est ncessaire de dcoder ces ractions si on dsire les dpasser pour reprendre contact avec les motions elles-mmes. Si on ne fait pas cela, on stagnera dans divers symptmes qui la plupart du temps, creront beaucoup plus de malheur dans notre vie que le fait de faire face ce que nous vivons.

F. Les pseudo-motions Le fait de pouvoir commencer une phrase par "je me sens" ne garantit pas que j'voque un sentiment. Nous confondons souvent avec des motions, des concepts qui traduisent notre ralit ou encore des images utilises comme mtaphores. Nous prenons aussi des tats d'me ou des attitudes pour des motions. Voyons quelques exemples de ce genre pour illustrer l'importance de traduire ces expressions en sentiments. Divers concepts Le rejet, par exemple, est une action. Je suis l'objet du rejet de quelqu'un. Je ne peux donc "me sentir rejet". Par contre, le fait d'tre rejet par quelqu'un provoque des sentiments chez moi: douleur, rage, dcouragement... Je ne peux pas non plus "me sentir de trop". Ce que j'exprime par cela, c'est la perception que je ne suis pas dsire. Cette impression, qui peut tre tout fait juste, provoque en moi certaines motions. La solitude non plus n'est pas un sentiment bien qu'on utilise souvent l'expression "je me sens seul". Je puis tre seul et parfaitement content de l'tre, prouver un soulagement. Je puis tre seul et me sentir triste. La solitude n'est donc pas une motion et aucune motion ny est lie de faon constante. Citons enfin dans cette catgorie, l'ambivalence. L'ambivalence est quelque chose que l'on fait. On hsite entre deux possibilits. On balance entre deux choix. On peut faire cela plus ou moins longtemps sur un mme sujet et plus ou moins souvent dans sa vie. On est ambivalent parce qu'on a divers sentiments l'ide de faire un choix ou l'autre, mais l'ambivalence elle-mme n'est pas un sentiment. Des images Nous employons trs souvent des images pour traduire ce que nous ressentons. Se sentir "au-dessus", "petit", "loin", "touff", "cras" sont des approximations de sentiments. Ces expressions images sont vite trouves et nous vitent parfois l'effort d'avoir prciser ce que l'on ressent. Quelque fois, par contre, on a l'impression quelles traduisent plus justement ce que nous vivons. Des tats Je suis calme, serein, confus, dprim, vide... Il s'agit d'tats. Ceux-ci sont

invitablement teints d'une saveur motionnelle. Je suis calme, mais il se peut qu'il s'agisse du calme froid de quelqu'un qui est extrmement en colre et qui veut matriser la situation. Je puis tre calme et m'ennuyer, calme et triste. Suis-je dprim plein de tristesse ou charg d'une colre sourde que je rprime ? Par dfinition, un tat est stable, alors que l'motion est toujours mouvante. Des attitudes Enfin, on mprend aussi des attitudes pour des motions. tre curieux, ouvert, chaleureux, hostile sont des faons d'tre. tre curieux fait que je suis toujours prt connatre et exprimenter de nouvelles choses. tre chaleureuse veut dire que je suis porte tre aimante avec les gens. Je me sens gnreuse veut dire en fait que je suis "dispose" l'tre. Quelqu'un qui a une attitude hostile est toujours prt s'opposer, se quereller. tre ouverte signifie que je suis dispose laisser tre ce qui est, me laisser toucher. Il s'agit donc de prdispositions agir dans un sens ou dans un autre. Des valuations Enfin, les mprises de sentiments les plus pernicieuses sont sans doute les valuations que nous prenons pour des motions. Je me sens stupide (sic), nulle, dbile... Il serait plus juste de dire "je me trouve", car la stupidit, la dbilit et la nullit sont impossible ressentir. Or, par dfinition, une motion a se ressent. Lorsque l'on veut s'informer rellement, il est capital d'aller au-del de ces formulations et de se demander ce que l'on ressent dans cette situation. Je me sens "petit" et j'ai quel sentiment ce sujet? Nous sommes loin l'un de l'autre et j'prouve quoi par rapport toi ou par rapport au fait que nous soyons ce point distants? On doit trouver les sentiments qui sont ainsi formuls pour mieux s'informer dans ces situations. Tout au long de ce texte, je n'ai donn que quelques exemples pour illustrer le fait que notre langage ne rend pas toujours compte de notre ralit intrieure. J'ai insist sur cela parce qu'il est capital de bien cerner et de formuler correctement notre exprience pour l'aider voluer. Ce n'est que de cette faon que nous pouvons ressentir les motions. Ce n'est qu'en ressentant nos motions que l'on peut "avancer" sur le sujet que nous vivons. Ce n'est qu'en vivant nos motions qu'on peut complter les boucles de vcu. Sinon, on est vou accumuler des expriences incompltes.

G. Conclusion La peur des motions est malheureusement assez gnralise. Les objections leur expression, encore davantage. Quand on dcide d'apprivoiser sa vie motive on s'aperoit que telle la bte apparemment effrayante de nos fantasmes, elle gagne tre connue. On se rend compte d'abord que tout ce qu'on vit a un sens mais on constate en plus qu'il est facile de saisir ce sens quand on "s'coute de l'intrieur". Ce qui donne un air effrayant ce qui se passe en nous, c'est le fait de le regarder distance, de l'extrieur et de tenter de l'interprter ou de le deviner. C'est ainsi qu'on demeure un tranger pour soi-mme. N'est-il pas normal de n'tre pas tout fait l'aise avec un tranger?

Les types d'information qu'elles transmettent


Les motions servent nous informer de l'tat de nos besoins. Sont-ils satisfaits ? quel degr ? De quel besoin s'agit-il ? Il est important de reconnatre nos motions et de les ressentir. En permettant au processus naturel de l'motion de se drouler, on s'assure de pouvoir prendre en main la satisfaction de nos besoins.

Les motions simples se divisent en deux grandes classes:


1. Positives: elles indiquent que le besoin est combl 2. Ngatives: elles signalent que le besoin n'est pas combl

Dans chacune de ces classes, il y a trois catgories:


1. Par rapport au besoin: quel est le besoin en cause 2. Par rapport au responsable: qu'est-ce ou qui aide ou nuit la satisfaction du besoin 3. D'anticipation: mes ractions ce qui pourrait survenir

Pour des explications compltes sur les motions simples:

Les genres d'motions par Michelle Larivey

Inventaire des motions simples


(+) Positive: indiquant la satisfaction Par rapport Par rapport au D'anticipati au besoin: responsable on :
agrment contentemen t dlectation merveilleme nt enchantemen t adorer affection attendrisseme nt chrir fiert tendresse

Par rappor t au besoin :

Par rapport au D'ant responsabl n e:

euphorie joie jouissance heureux plaisir ravissement volupt amertume chagrin dsoeuvrement douleur ennui envie mcontenteme nt mlancolie vague nostalgie peine tristesse abhorrer agressif choqu colre dgot detester enrag exaspration excrer fureur haine impatience rage rvolt

Pour explorer d'autres expriences motives!

Les motions mixtes


| Avertissement et mise en garde | Avant d'imprimer ce document | Ce sont des expriences dfensives qui ont l'apparence d'motions. En fait, elles sont un mlange d'motions et de subterfuges qui ont l'effet de nous berner nous-mmes et notre interlocuteur. Elles tentent de nous "dsinformer" (contrairement aux motions simples). Qu'est-ce qu'une motion mixte ? Inventaire des motions mixtes Retour au menu principal du Guide des motions

Qu'est-ce qu'une motion mixte ?


Qu'est-ce que c'est ?

Un amalgame d'motions et d'autres expriences motives dont des subterfuges. Une exprience en partie dfensive.

Que tente-t-elle de faire ?

Nous dsinformer.

Que peut-on faire ?

Les dcomposer pour identifier les subterfuges, confronter ces derniers et vivre les motions relles.

Exemples: la culpabilit, la jalousie, le mpris, la piti, la honte, etc.

Inventaire des motions mixtes


amertume amour culpabilit coeurement honte jalousie-amoureuse jalousie-envie mpris passion piti rancune ressentiment

trac

Les motions repousses


Expriences forte connotation corporelle: il s'agit de malaises qui rsultent du fait qu'on repousse une exprience motive, une proccupation importante ou une action poser pour se respecter. Qu'est-ce qu'une motion repousse? Inventaire des motions repousses Retour au menu principal du Guide des motions

Qu'est-ce qu'une motion repousse ?


Qu'est-ce que c'est ?

Une exprience forte connotation corporelle. Un malaise rsultant du fait qu'on repousse une exprience motive, une proccupation ou une action poser.

Que tente-t-elle de faire ?

Elle tente de dtourner notre attention de ce que nous repoussons pour l'attirer vers le malaise qui en rsulte.

Que peut-on faire ?

Dcoder ces ractions pour reprendre contact avec ce qui est repouss.

Exemples:

L'anxit, l'angoisse, la fbrilit, la gne, le vide, les tensions musculaires, la surexcitation, la migraine, le noeud l'estomac, le bgaiement, la boule dans la gorge, etc.

Inventaire des motions repousses


agitation angoisse anxit bgaiement boule dans la gorge crise de panique engourdissement touffement vanouissement extrmits froides faible fatigues (certaines) fbrilit flottement gne malaise (mal l'aise) mal de tte migraine de tension nauses nervosit panique peur panique rougissement tensions diverses tics transpiration excessive tremblement vide

Les pseudo-motions

Nous confondons souvent avec des motions des concepts qui traduisent notre ralit, des images utilises comme mtaphores, des tats d'me, des attitudes ou des valuations. En fait, ce ne sont pas des motions, ce sont plutt des pseudo-motions. Qu'est-ce qu'une pseudo-motion ? Inventaire des pseudo-motions Retour au menu principal du Guide des motions

Qu'est-ce qu'une pseudo-motion ?


Qu'est-ce que c'est ?

Une faon d'exprimer ce que l'on ressent sans voquer d'motions.

Quels sont les types de pseudo-motions ?

Concepts: le rejet, par exemple, est une action. Je suis l'objet du rejet de quelqu'un. Je ne peux donc "me sentir rejet". Par contre, le fait d'tre rejet provoque des sentiments chez moi. Images: se sont des approximations de sentiments. Nous employons trs souvent des images pour traduire ce que nous ressentons. Se sentir "au-dessus", "petit", "loin", "touff", "cras", etc. tats: je suis calme, serein, fatigu, dprim, etc. Contrairement aux motions, les tats sont relativement stables. De plus, ceux-ci sont invitablement teints d'une saveur motionnelle. Je puis tre calme et m'ennuyer, calme et triste. Attitudes: il s'agit de prdispositions agir dans un sens ou dans un autre. tre curieux, ouvert, chaleureux, hostile sont des faons d'tre. tre curieux fait que je suis toujours prt connatre et exprimenter de nouvelles choses. valuations: enfin, le type de pseudo-motions le plus pernicieux est sans doute l'valuation. Par exemple, je me sens stupide. Il serait plus juste de dire "je me trouve", car la stupidit est impossible ressentir. Or, par dfinition, une motion a se ressent.

Que peut-on faire ?

Lorsque l'on veut s'informer rellement, il faut aller au-del de ces formulations et se demander ce que l'on ressent dans cette situation. Ce n'est que de cette faon que nous pouvons ressentir les motions.

Inventaire de pseudo-motions
abaiss abandonn absent admiration aimable aim affolement ambivalent amiti apathie apprhension arrogant attachement (attach) batitude bizarre bless bloqu bonheur bris calme choqu (choc) coinc compassion confusion crainte dception dcouragement dfensif dpendant dprim drang dsespoir de trop dvaloris diminu distant doux cart ject loign embarras emprisonn enthousiaste envahi estime valu exclu extase faible ferm fig fort fou frustr gel gentil gratitude harmonieux hostilit humiliation impuissant indpendant indiffrent infrieur inquitude inscurit intimid jug loin manipulation manipul mort ngatif non-dsir optimiste ouvert paralys paresse patient perdu perscut perturb pessimiste positif proche puissant reconnaissance refus regret rejet repos repouss rserv retir ridicule sensuel srnit (serein) solitude (seul) stress suprieur surpris sympathie timide trahi victime violence vivant

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