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la mmoire de FrancoVolpi

Le 13avril 2009, FrancoVolpi a t victime dun accident de la route: il se promenait sur sa bicyclette et a t cras par une voiture. Volpi avait seulement 56ans, et il tait au sommet de son activit scientifique. Il avait fait ses tudes de philosophie lUniversit de Padoue, o jai eu la chance de lavoir parmi mes tudiants et de diriger sa thse de laurea sur Heidegger et Brentano, qui est devenue son premier livre (1976). Pour cette raison, je peux le considrer comme un de mes lves, bien quil ait accompli trs tt sa carrire dune manire compltement indpendante et originale. Cest une chose affreuse que le matre doive commmorer le disciple, parce que normalement cest le contraire qui arrive. FrancoVolpi a t professeur dhistoire de la philosophie lUniversit de Padoue, professeur pendant six ans lUniversit de Witten/Herdecke en Allemagne, professeur invit dans les Universits de Paris, Nice, Poitiers, Lucerne, pour ce qui est de lEurope, Laval au Canada, mais aussi au Mexique, Bogota, Valparaiso, Santiago du Chili, en Amrique latine. Ses contributions philosophiques les plus importantes concernent Heidegger, la phnomnologie, la philosophie pratique, Nietzsche, le nihilisme. Dans son livre Heidegger e Aristotele (Padoue1984), il a montr que le philosophe allemand, dans son chef-duvre, Sein und Zeit, sest appropri dune manire vorace la philosophie pratique dAristote, en en reprenant les attitudes principales de lhomme vers la ralit, la theria, la praxis et la poisis, et en les transformant dans les modalits fondamentales de lexistence, cest--dire la Vorhandenheit, la Zuhandenheit et le Dasein. De la notion aristotlicienne de prohairesis Heidegger a tir sa notion dEntschlossenheit et de la notion de phronsis, sa notion du Gewissen. En outre, au cours de toute sa carrire Heidegger na fait que chercher la signification fondamentale de ltre dans chacune des significations distingues par Aristote, significations quil avait trouves dans le livre de FranzBrentano sur les multiples acceptions de ltre chez Aristote: lousia dans sa priode scolastique, laltheia dans sa priode phnomnologique et la dunamis et lenergeia aprs le tournant.
Les tudes philosophiques, n 2/2010, p. 297-299

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Les tudes philosophiques

Ltude du rapport entre Heidegger et Aristote a permis Volpi de dcouvrir les racines heideggriennes de la renaissance de la philosophie pratique dAristote, qui sest faite en Allemagne dans les annes 1960 et 1970 du xxesicle travers luvre de Gadamer, Ritter, Bubner, Hoeffe, et dautres, mais aussi auparavant grce Hannah Arendt, Hans Jonas, Leo Strauss, EricVoegelin aux tats-Unis, puis de nouveau aux tats-Unis avec MacIntyre et les communitarians ou les liberals tels que MarthaNussbaum et dautres. De ce phnomne, la renaissance de la philosophie pratique, et du noaristotlisme qui lui tait attach, Volpi est devenu lun des spcialistes reconnus, publiant cet gard une foule darticles dans toutes les langues europennes. Par la suite, Volpi sest engag dans ltude du nihilisme, publiant un livre, Il nichilismo (Rome 1996, nouvelle dition 2004), o il a reconstruit lattitude par rapport au nihilisme de MaxStirner, des auteurs russes, de Nietzsche, de Heidegger, de Ernst Jnger, de Carl Schmitt, dAlexandreKojve, dArnoldGehlen. De cette manire, travers une srie dtudes de caractre historiographique, Volpi a pu laborer une pense philosophique originale, qui pour la partie thique se rattache la philosophie pratique dAristote, cest--dire une conception de la philosophie pratique comme savoir souple, capable de sadapter aux situations particulires, sinspirant de la vertu de la prudence (phronsis), et pour la partie plus thorique en reconduisant la mtaphysique son histoire, et en doutant de sa capacit rsoudre les problmes philosophiques daujourdhui. Dans le mme temps, Volpi a accompli une quantit impressionnante de travail dorganisation culturelle. Il a dirig la traduction en italien des uvres de Schopenhauer et de Heidegger pour la maison dditions Adelphi de Milan, traduisant souvent lui-mme les uvres de lun ou lautre de ces philosophes et ajoutant toujours des introductions ou des glossaires aux traductions faites par autrui. Il a dirig la publication du Grosses Werklexikon der Philosophie, en deux volumes, pour la maison Kroener de Stuttgart, ldition italienne du mme ouvrage et ldition revue et enrichie en langue espagnole, en trois volumes, laquelle ont particip plus de 300auteurs de diffrents pays. En Amrique, Volpi a dcouvert et publi toutes les uvres dun philosophe de Colombie presque inconnu, NicolasGomezDavila, dont le style de pense prsente des ressemblances frappantes avec celui de Nietzsche, ce qui la rendu clbre dans tous les pays de lAmrique latine. Finalement, Volpi a collabor avec un grand nombre de journaux priodiques et quotidiens, en Italie et ltranger, intervenant souvent dans le dbat sur les plus importantes questions philosophiques daujourdhui. Un de ses derniers articles, publi dans la revue Topicos de la Universidad Panamaericana de Mexique, La maravilla de las maravillas: que lente es, repris aussi dans un recueil franais dirig par J.-F.Courtine, LIntroduction la mtaphysique de Heidegger (Paris 2007), se termine par la citation de Heidegger selon laquelle lhomme est le seul tant qui, appel par la voix de ltre, fait lexprience de la merveille de toutes les merveilles: que ltant est.

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Citation que Volpi commente en crivant que la mtaphysique, de mme que tous les autres vritables problmes philosophiques, na pas de solution, elle na quune histoire. Il sagit de la reconnatre, sauvegardant le sens de la problmatisation radicale do nat et o retourne la philosophie en tant quinterrogation sur toute chose qui nest quinterrogation. Cest une conclusion un peu sceptique, peut-tre, mais ouverte toute possibilit. EnricoBerti