Estudio de la Psicologa Gentica Jean Piaget

El desarrollo del nio es un proceso temporal. Es necesario el tiempo en el ciclo vital. Todo desarrollo psicolgico como biolgico supone una duracin y la tanto ms cuanto superior es la especie (la infancia de algunos animales dura menos que la del hombre) Un segundo punto, que se formula ciclo vital expresa acaso un ritmo biolgico fundamental. Piaget insistir en especial al aspecto espontneo del desarrollo del nio en oposicin al desarrollo familiar, al desarrollo intelectual o cognoscitivo. Se pueden distinguir dos aspectos en el desarrollo intelectual del nio: - El aspecto psicosocial: todo lo que el nio recibe desde afuera, aprende por transmisin familia, escolar o educativa en general. - El desarrollo espontneo o psicolgico: es el desarrollo de la inteligencia propiamente dicha: lo que el nio aprende o piensa, aquello que no se le ha enseado pero que debe descubrir solo, y es esto esencialmente lo que toma tiempo. Piaget se enfoca en el ltimo porque era psiclogo no educador. Se les ensea la nocin de proporcin a los alumnos alrededor de los 11 aos, ya que esta nocin supone todo tipo de operaciones complejas. Una proporcin es una relacin de relaciones, para comprender una relacin de relaciones es preciso, ante todo comprender lo que es una relacin, es necesario conocer previamente toda la lgica de relaciones y hace falta aplicar esta lgica de relaciones a la lgica de los nmeros. El desarrollo psicosocial se subordina al desarrollo espontaneo y psicolgico. A un nio se le dan dos bolitas del mismo peso, luego se le pide al nio que transforme una bolita y se le hacen preguntas Ha quedado la misma cantidad de materia? (alrededor de los 8 aos promedio se resuelve en un 75% de los nios) El peso sigue siendo el mismo? (la nocin de la conservacin del peso no se adquiere hasta los 9 o 10 aos) El volumen sigue siendo el mismo? Si se sumerge la bolita de plastilina en un vaso de agua hace que el agua suba en igual proporcin a si se mete la aplastada, (se resuelve a los 12 aos).

Los argumentos que permiten llegar a la nocin de conservacin son: -Argumento de identidad: el nio dice no se ha sacado ni agregado nada por consiguiente es lo mismo, la misma cantidad de plastilina. Pero con respecto al peso es ms largo y por consiguiente ms pesado. - Argumento de la reversibilidad: el nio dice que se ha alargado la plastilina y que hay que volverla a convertir en bolita y se podr ver que es lo mismo. -Argumento de la compensacin: el nio dice se ha alargado de acuerdo, hay ms, pero al mismo tiempo es ms delgada. La plastilina ha ganado por una parte pero ha perdido por otra y por eso se compensa y es lo mismo I. El tiempo es necesario como duracin. (No todos los adultos han adquirido la nocin de conservacin de peso, ejemplo de las maletas) Se puede acelerar una evolucin de este tipo por el aprendizaje? Jan Smedslund se ocup de calcular la adquisicin de la nocin de conservacin del meso mediante el aprendizaje (por refuerzo externo, lectura de los resultados por balanzas) La adquisicin de la nocin de la nocin de conservacin supone toda lgica, todo un razonamiento que se refiere a las trasformaciones mismas y a la nocin de reversibilidad, y esta es la que el nio invoca cuando llega a la nocin de conservacin, (A=B, B=C, A=C) Cuando Smedlslund pasa del aprendizaje a la transitividad (la transitividad constituye una parte de la armadura lgica que lleva a este resultado), no pudo obtener un aprendizaje en lo que concierne a esta transitividad. Pero una cosa es aprender un resultado y otra es formar el instrumento intelectual, una lgica necesaria para la construccin del resultado. II. El tiempo es necesario tambin en tanto orden de sucesin. Este orden se ha encontrado en todas partes y no se ha invertido jams, porque para que el peso se conserve hace falta un sustrato que es la materia. Para construir un nuevo instrumento lgico son necesarios siempre instrumentos lgicos preexistentes. El desarrollo se hace por escalones sucesivos, por estadios y por etapas: -Una etapa que precede al lenguaje y que llamaremos de inteligencia sensoriomotriz (antes de los 18 meses aproximadamente): existe una inteligencia anterior al lenguaje pero no hay pensamiento antes del lenguaje (la inteligencia es la solucin de un problema nuevo por el sujeto, es la coordinacin de los medios para llegar a un fin que no es accesible de manera

inmediata, el pensamiento es la inteligencia interiorizada que no se apoya sobre la accin directa sino sobre un simbolismo, sobre la evocacin simblica por el lenguaje, por las imgenes mentales, etc., que permiten representar lo que la inteligencia sensorio-motriz, va a captar directamente) Hay una inteligencia antes del pensamiento, anterior al lenguaje. (Si a un nio se le muestra un juguete y se lo esconde bajo un trapo que adentro tiene una boina va a levantar ambos objetos en bsqueda del juguete, eso es la nocin de permanencia la cual no es innata y que exige varios meses para construirse. El lenguaje es solidario del pensamiento y supone un sistema de acciones interiorizadas e incluso, un sistema de operaciones. Llamaremos operaciones a las acciones interiorizadas, ejecutadas no solamente en forma material sino interiormente simblicamente, sin acciones que pueden combinarse de muchas maneras, pueden invertirse, son reversibles, constituyen el pensamiento: hay que aprender a ejecutarlas materialmente y exigen al comienzo todo un sistema de acciones efectivas, de acciones materiales. Es por esta razn que existe un periodo sensorio-motriz tan prolongado antes del lenguaje. En lo que concierne al espacio todo el desarrollo sensorio-motriz es particularmente importante e interesante desde el punto de vista de la psicologa de la inteligencia. Durante. Los 18 meses hay una inversin total, una descentracin con respecto al espacio egocntrico primitivo. -Una etapa que comienza con el lenguaje (llega hasta los 7 u 8 aos), periodo de la representacin preoperatoria. Aqu aparece la capacidad de representar algo por medio de otra cosa. Es lo que se llama funcin simblica. La funcin simblica es el lenguaje que es un sistema de signos sociales por oposicin a los signos individuales. Otra manifestacin de esta funcin es representar una cosa por medio de un objeto o de un gesto. Otra forma ser el comienzo de la imagen mental o la imitacin interiorizada. Existe un conjunto de simbolizantes que aparecen en este nivel y que hacen posible el pensamiento. El pensamiento es un sistema de accin interiorizada, que conduce a estas acciones particulares que llamamos operaciones: acciones reversibles y acciones que se coordinan unas con otras en sistemas de conjunto.

Desplazarse es una cosa y muy distinto es evocar por la representacin los mismos desplazamientos (el nio marca el camino de la escuela a la casa por representacin motriz) -Operaciones concretas (entre los 7 y 12 aos) El nio se convierte en poseedor de una cierta lgica, es capaz de coordinar operaciones en el sentido de la reversibilidad, en el sentido de un sistema de conjunto (coincide con los comienzos de la escuela primaria) Las operaciones del pensamiento no son idnticas en este nivel a aquello que corresponde a nuestra lgica o a lo que podr ser la lgica del adolescente. Nuestras lgicas son lgicas del discurso, somos capaces de razonar sobre enunciados verbales proposicionales, podemos manipular una hiptesis, razonar ponindonos en el punto de vista ajeno an sin creer en las posiciones sobre las cales razonamos. Somos capaces de manipularlas de una manera formal e hipottica-deductiva. Esta lgica tarda mucho tiempo en construirse. Antes se debe pasar por el periodo de las operaciones concretas. Es una lgica de clases porque puede reunir los objetos en conjuntos, en clases, o bien ser una lgica de relaciones porque puede combinar los objetos siguiendo sus diferentes relaciones, o bien ser una lgica de nmeros porque permite enumerar materialmente al manipular los objetos pero no llegara todava a ser una lgica de proposiciones. Una relacin de comparacin ms grande que, no existe tampoco en estado aislado, es parte de una estructura de conjunto que se llamar seriacin (consiste en ordenar los elemento siguiendo la misma relacin) Ejemplos de estructuras de conjunto: I. Seriacin: a partir de los 7 aos el nio es capaz de elaborar un sistema para compara los elementos entre s basta que haya encontrado el ms pequeo que pone sobre la mesa en seguida buscara el ms pequeo de los que el quedan y sucesivamente. Edith es ms rubia que Susana y sta es, al mismo tiempo, ms oscura que Lili. Cul es la ms oscura de las tres? En el nio falta esperar hasta los 12 aos para que este problema se resuelva, sin embargo, no hay aqu nada ms que la seriacin verbal. II. Clasificacin: se adquiere alrededor de los 7 u 8 aos, si se toma como criterio de clasificacin a la inclusin de una subclase en una clase, es decir, comprender el hecho de que la parte es ms pequea que el todo.

Si a un nio se le muestras flores donde 6 son violetas y otras 6 son diferentes, el dir que son todas violetas aunque no sean todas. Pero como le han dicho que las violetas son flores, las flores es lo que queda despus de las violetas. No es la inclusin de la parte en el todo, es la comparacin de una parte con la otra parte. Es imposible deducir la inclusin de las subclases en la clase simplemente por la manipulacin de los trminos todo o algunos. -Operaciones proposicionales o formales (despus de los 12) El nio se vuelve capaz de razonar y de deducir, no solamente sobre objetos manipulables (como las varillas para ordenar, etc.) es capaz de una lgica y de un razonamiento deductivo sobre una hiptesis, sobre proposiciones. Se trata de una nueva lgica de un nuevo conjunto de operaciones especficas que vienen a superponerse a los precedentes y que se puede llamar lgica de proposiciones. Supone caracteres nuevos muy fundamentales: Combinatoria: hasta ese momento todo se haca por proximidad, por inclusiones sucesivas; en cambio la combinatoria rene cualquier elemento con cualquier otro. La lgica de las proposiciones supondr la combinacin en un sistema nico de las diferentes agrupaciones que hasta ese momento se basaban o bien en la reciprocidad o bien en la inversin, que son diferentes formas de reversibilidad. Hay variaciones en la velocidad y en la duracin del desarrollo: I. Primer factor: la herencia, la maduracin interna. II. Segundo factor: la experiencia fsica, la accin de los objetos. Constituye un factor esencial que no se trata de subestimar pero que tambin como el anterior es insuficiente. III. Tercer factor: la trasmisin social. Es un factor determinante en el desarrollo. Es preciso que exista una asimilacin por parte del nio de lo que se intenta inculcarle desde afuera. IV. Cuarto factor: factor de equilibracin. Es la compensacin por reaccin del sujeto a las perturbaciones exteriores. Es un factor fundamental en este desarrollo. Estas etapas se caracterizan por su orden fijo de sucesin.

LA PSICOLOGIA HISTORICO-CULTURAL DE VYGOTSKY Vygotsky considera que el desarrollo de las funciones psquicas concretas y de las formas de la conducta, es un proceso de transformacin de las formas naturales en culturales. Centra su investigacin en los orgenes y desarrollos de las formas socioculturales de la conducta humana y en el estudio de las funciones psicolgicas superiores especficamente humanas. Critica a la Psicologa tradicional y al conductismo en su unilateralidad para comprender los procesos psquicos superiores, confundiendo lo natural y lo cultural; lo histrico, lo biolgico y lo social. Su objetivo es la elaboracin de una Psicologa fundamentada en los principios filosficos marxistas y son un profundo sentido practico. Los conceptos bsicos de su teora 1) El carcter mediatizado de las funciones psicolgicas humanas. Contempla la experiencia socio-histrica y la actividad colectiva de los individuos como instrumental en la construccin de niveles nuevos y superiores de funcionamiento psicolgico 2) El proceso por el cual se adoptan signos culturales es significativo en la transicin de la persona a un nivel mas elevado del funcionamiento psicolgico. Interpreta estos signos como instrumentos psicolgicos especficos que ayudan a organizar su comportamiento y acciones, y les ensean a dirigir su conducta y acciones a voluntad. 3) La educacin se determina a travs de un proceso de adopcin de signos. Los signos se transforman desde una forma externa hasta una interna (proceso de interiorizacin) garantizando as una calidad autorreguladora a las acciones y comportamientos de la persona. 4) El papel especifico instrumental de los signos se relaciona con el hecho de que aunque surgen originariamente en un proceso de interaccin nio-adulto se transforman durante la interiorizacin en el medio de la actividad del pensamiento y como herramienta guiada por el propio comportamiento de la persona. 5) Este mecanismo se define como ley gentica del desarrollo cultural o ley de la doble formacin de los procesos psquicos superiores. Segn esta ley toda funcin mental aparece en escena 2 veces y en 2 sentidos: primero social interaccionalmente, y segundo en el interior de la mente, es decir intrapsicolgicamente. 6) La educacin no debe ser nicamente adecuada al nivel real del desarrollo del nio; esta debe preceder al nivel real, a travs de la construccin de la

llamada zona de desarrollo prximo, sobre la base de las interacciones especificas entre nios y adultos y de los nios entre si. Herramientas. Funciones elementales y funciones superiores El ser humano se desarrolla y transforma la naturaleza, creando nuevas condiciones para la existencia a travs del trabajo efectuado, mediante la utilizacin de herramientas. Para Vygotsky la herramienta es el producto de la cultura que lleva en si los rasgos caractersticos de la cultura humana. No es solo un objeto que posee determinadas propiedades, sino que es al mismo tiempo un objeto social al que se han incorporado y fijado unas operaciones de trabajo elaboradas histricamente. Vygotsky plantea la utilizacin de 2 tipos de instrumentos de mediacin en funcin de la actividad, las ms simples son las herramientas, que actan sobre l estimulo, modificando la accin que da lugar. No solo responde al entorno, sino que lo modifica materialmente. Un segundo tipo de instrumentos mediadores de diferente naturaleza, son los signos o smbolos. El signo acta como un instrumento de actividad psicolgica al igual que una herramienta lo hace en el trabajo. El sistema de signos usado mas frecuentemente es el lenguaje hablado. A diferencia de las herramientas, los signos no modifican materialmente l estimulo, sino que modifican a la persona que los utiliza y posibilita la interaccin de las personas con el entorno. Las funciones psicolgicas elementales son reguladas por mecanismos biolgicos y ligadas a la lnea de desarrollo natural y serian compartidas por otras especies superiores. Estn determinadas por los estmulos procedentes del entorno. Las funciones psicolgicas superiores son especficamente humanas: el rasgo principal es la creacin y uso de estmulos artificiales que se convierten en las causas inmediatas de su conducta. Son histricos y socialmente constituidos. El desarrollo humano puede comprenderse como la sntesis del proceso de evolucin biolgica y del desarrollo histrico de la evolucin cultural. Desde esta perspectiva, en la cual los signos no se los toman del mundo social externo solamente, sino que se los interioriza, Vygotsky se opone al asociacionismo para el cual los significados se extraen de la realidad. El sujeto no imita los significados como pretende el conductismo, ni tampoco los construye, como propone Piaget, sino que los reconstruye. El problema de la conciencia

El positivismo lgico y el conductismo ponan las cosas muy difciles para el estudio cientfico en Psicologa de la conciencia y la subjetividad. Vygotsky plantea su posicin claramente a favor de la conciencia. Desarrolla la gnesis de la conciencia y de las funciones psicolgicas superiores. Considera el acto social como precondicin de la conciencia individual. Los procesos mentales son para l el resultado de las relaciones sociales internalizadas. Considera que la conciencia tiene una organizacin semitica y su caracterstica distintiva seria la de poder llevar a cabo un dialogo interno capaz de anticipar situaciones y de regular la propia conducta. La unidad de anlisis del pensamiento verbal es el significado, entendido como un reflejo generalizado de la realidad. Pensamiento y lenguaje Para Vygotsky el estudio del lenguaje debe ser realizado en el marco de su funcin comunicativa y social. En la primera etapa del nio, pensamiento y habla no estn relacionados. El balbuceo no esta relacionado con la expresin de pensamientos. En la segunda etapa, pensamiento y habla se concretan. Lo que el nio habla se vincula con lo que hace. Dentro de esta etapa el habla anticipara las acciones. Este lenguaje ayuda al nio a superar dificultades, convirtindose en una herramienta para la solucin de problemas. Este lenguaje se observa en nios de entre 2 y 6 aos. Vygotsky la considera una etapa intermedia que conduce de la primera etapa esencialmente social al lenguaje interno. Critica a Piaget porque ste la considera como una manifestacin del egocentrismo cognitivo del nio pre-operacional, que no tiene una intencin socialcomunicativa y es incapaz de tomar la perspectiva de otros. La tercera etapa es en la que el habla egocntrica se transforma en habla interna. Los pensamientos complejos son posibles porque pueden hacer uso del medio lingstico. Se diferencia el lenguaje oral para los otros del lenguaje interior para uno mismo. Critica tambin a Piaget en el papel poco relevante del lenguaje en el desarrollo del pensamiento. La formacin de conceptos Para Vygotsky la palabra es la unidad mnima de significado y de pensamiento generalizado. La formacin de conceptos no puede reducirse a una mera conexin asociativa. (Critica a la concepcin plavloviana). Mediante el mtodo de estimulacin dual (q rene 2 caracteres distintos), identifica 3 momentos en la formacin de conceptos:

1) Unin de muchas cosas no organizadas: tpico de los nios preescolares, consiste en agrupar objetos dispares sin ningn rasgo en comn. Se usa la palabra como nombre propio, tiene referencia pero carecen de significado conceptual. 2) Pensamiento mediante complejos posee tanto referencia como significado. Un complejo es una asociacin de objetos basada en rasgos perceptivos comunes inmediatos, pero la conexin entre los rasgos no es estable. Los complejos-cadena son la forma ms pura de este tipo de pensamiento. Un Ej. Un nio agrupa figuras triangulares por forma, pero si se les cambia el color, agrupa por color. Cada eslabn es importante porque puede atraer nuevas relaciones, pero pertenecen a la categora de pseudo-conceptos. Estos tambin estn en la vida adulta, el lenguaje cotidiano expresa claramente su uso. Son un puente para los conceptos. 3) Los conceptos verdaderos o abstractos son los cientficos adquiridos por instruccin. Forman parte de un sistema. Se adquieren a travs de una toma de conciencia de la propia actividad mental e implican una relacin especial con el objeto basada en la internalizacin de la esencia del concepto. Se diferencia de los conceptos espontneos respecto de la conciencia pues en estos, la conciencia esta dirigida al objeto y no a los propios conceptos. Los conceptos verdaderos o cientficos se organizan en pirmides, estn jerarquizados. Los conceptos espontneos se adquieren y definen por su referencia, los cientficos por su significado y relacin con otros conceptos. El significado de los conceptos cientficos no puede construirse sin referencia a los conceptos cotidianos; se construyen por reestructuracin apoyado en asociaciones previas. Las emociones El pensamiento lgico y el emocional se hayan estrechamente interrelacionados. Se desarrollan unidos; no poseen una vida independiente. Distingue 2 modalidades de pensamiento, el autista y el realista o lgico. En el realista el pensamiento emocional cumple una funcin de acompaante, esta subordinado; En el autista, el pensamiento emocional cumple el papel rector. Zona de desarrollo prximo En el pasaje de una habilidad intrapsicolgica, los otros seres humanos juegan un papel primordial. La posibilidad o potencial que los individuos tienen para desarrollar las habilidades psicolgicas, en un primer momento, depende de los dems. Este potencial de desarrollo mediante la interaccin con los dems es llamado por Vygotsky zona de desarrollo prximo. Nuestro conocimiento y la experiencia de los dems es lo que posibilita el aprendizaje; mientras ms rica y frecuente sea la interaccin con los dems,

nuestro conocimiento ser ms rico y amplio. El desarrollo cognitivo completo requiere de la interaccin social. Instruccin y desarrollo Se hallan articulados entre si desde el primer da de vida del nio, no desde lo natural, sino desde la construccin histrica cultural que determina la aparicin de las funciones superiores del funcionamiento psicolgico. Para Vygotsky la educacin constituye una de las fuentes de desarrollo y se define como el desarrollo artificial del nio. La esencia de la educacin consistira en garantizar el desarrollo proporcionando al nio instrumentos, tcnicas interiores y procesos intelectuales. La crisis de la Psicologa segn Vygotsky Observa que el conductismo, el psicoanlisis, la reflexologa, la Gestalt y la Psicologa personalista, han procedido a expandir un primer descubrimiento emprico, que a su vez se expresa en una forma conceptual, a problemas cada vez mas alejados de la experiencia de origen. El proceso de expansin progresiva de las ideas psicolgicas es un efecto de la necesidad de encontrar una unidad metodolgica para la disciplina. La forma adecuada de crear una metodologa general para la Psicologa es la construccin de un marco meta- terico. La Psicologa general debe constituirse con sus propias categoras y principios. La contradiccin entre una Psicologa de carcter filosfico (circunscripta a meras descripciones, con incapacidad de asimilarse al mtodo cientfico) y una Psicologa naturalista (con su dificultad epistemolgica para explicar las funciones psicolgicas superiores) es lo q caracteriza a la Psicologa de la poca. Rechaza la concepcin atomista del estudio de la conciencia humana. Y si bien acuerda con Piaget y la Gestalt en la critica al asociacionismo, no descarta el aprendizaje asociativo sino q lo considera insuficiente. Vygotsky propone una nueva metodologa acorde con su conceptualizacin de las funciones psquicas superiores. El mtodo gentico- experimental. Implica el anlisis de procesos y no de resultados; intenta realizar un anlisis explicativo de la conducta (genotipo) y no solamente la descripcin de los rasgos externos de la misma (fenotipo). El mtodo de la estimulacin dual consiste en proponerle a los sujetos actividades que estn mas all de sus capacidades inmediatas y se le ofrecen a la vez medios, signos, que permitan resolver la tarea. Consideraciones finales - Las investigaciones ultimas dan la razn a Vygotsky respecto de la influencia mutua del pensamiento y el lenguaje a lo largo del desarrollo.

- Su firme voluntad integradora y el rechazo decidido al asociacionismo constituyen sus mayores aportes, como as tambin la distincin entre conceptos espontneos y cientficos.
EL HABLA DEL NIO 1 A 1) Entrada en el lenguaje: de San Agustn a la pragmtica. San Agustn crea que la entrada en el lenguaje era simple, recordando su adquisicin deca que el significado de los objetos los deduca de escuchar constantemente nombrarlos a los adultos. Aunque este enfoque prevaleci durante muchos aos, San Agustn estaba muy lejos del objetivo. Lo que se puede llamar una versin ms reciente de este enfoque es el conductismo, para l, la entrada en el lenguaje es un aprendizaje de slabas, que se apoyan en la imitacin y se refuerzan positivamente. Pero nuevamente este enfoque se basa en las palabras y no en el uso que hacen los nios del lenguaje, en como aprenden los distintos cdigos. Sera Chomsky, basndose en una hiptesis del nativismo, deca que la adquisicin de las estructuras del lenguaje tiene como base una gramtica universal innata, sin aprendizaje previo. El problema era saber si las reglas de la gramtica pueden ser deducidas o generalizadas a partir de la estructura de nuestro conocimiento sobre el mundo. Por tanto hacia falta una explicacin semntica, el conocimiento del mundo sera funcionalmente organizado desde el punto de vista del nio. Esto coloca a la pragmtica en el centro de las cosas, ya que no solo hay que tener en cuenta las estructuras de los enunciados, si no tan bien la naturaleza de las condiciones que prevalecen en el momento en que el enunciado se hace, as como las asociaciones, respetar la relacin entre el que habla y el que escucha En este enfoque de la pragmtica entrar en el lenguaje es entrar en la conversacin, aprender no solo la gramtica de una lengua particular, si no tan bien el uso apropiado de esa gramtica. 2) El formato de los juegos y la adquisicin del lenguaje. Los juegos en la infancia, son el elemento bsico de diversin para los nios de cualquier edad, son grandes impulsores, para la adquisicin del lenguaje, porque todos ellos dependen de algn modo del uso y del intercambio sistemtico del mismo con el adulto. Los roles se intercambian cada vez, de este modo el juego es una pequea protoconversacin. En los juegos el nio prelingstico aprende a concentrar sus percepciones en un punto de secuencias ordenadas, y teniendo siempre presente en su mente los esquemas que respectan a ese juego, que son la esencia para el desarrollo de muchas funciones de la comunicacin. 3) Los pasos hacia el dominio de la referencia lingstica. El primero es que los individuos pueden indicarse entre s que tienen una intencin referencial o indicativa. La segunda es que la referencia puede variar en su precisin desde una muy confusa vaguedad a una adecuada, definida, expresin referida. Dos partes de una conversacin se pueden referir al mismo tema con amplias diferencias en el grado de precisin. El tercero es que la referencia es una forma de interaccin social que tiene que ver con el manejo de la atencin conjunta, caracterizado por una divisin del trabajo. El cuarto es que en la accin de referir hay una estructura de meta. Esta est sostenida no solo por la intencin de referir, si no por los medios adecuados para hacerlo y la especificacin de hasta qu punto uno ha tenido xito 4) La adquisicin del acto de la peticin y sus tipos. Al comienzo de la vida del nio, este pide las cosas de forma difusa, como quejarse, llorar sin embargo la madre a veces no entiende el motivo al no estar claramente especificado, pero en tres o cuatro meses

la madre ya sabe distinguir los diferentes llantos de su hijo en funcin de lo que requiera. Lo importante en estos casos es el contexto. En principio, las necesidades del nio son bsicas, fsicas: comer, estar limpio a medida que pasa el tiempo, el nio empieza a tener necesidades ms psicolgicas, como intentar manipular, que la madre le hable Existen tres tipos de peticin: La primera y ms simple, es la peticin de un objeto que est dirigido solo a un objeto presente, visible y cercano. Ms tarde la peticin puede referirse a objetos lejanos pero visibles e incluso ms tarde a disear formas para pedir objetos que no estn a la vista. El segundo tipo se llama invitacin, ya que consiste en la peticin a un adulto para que se incorpore con un papel determinado a un juego interactivo. La labor de la madre aqu es relativamente sencilla, pues solo debe comprender para qu es la invitacin. El tercer tipo es una peticin para una accin de apoyo. El nio trata de conseguir la fuerza o habilidad de un adulto para que lo ayude a conseguir un fin deseado. En cualquiera de los casos, la madre es la agente de la cultura y es ella quien refuerza las acciones de felicidad de la peticin con una gran dosis de negociacin. 5) El LASS y el papel del adulto en la adquisicin del lenguaje. El LASS es un rasgo central del sistema a travs de que los adultos transmiten la cultura, de la que el lenguaje es la vez el creador y el instrumento. Los hechos y los procedimientos que constituyen un sistema de apoyo de la adquisicin del lenguaje, junto con los elementos de sintonizacin que incluyen los intercambios con el habla de un bebe, son al menos cuatro formas para ayudar a asegurar la continuidad de la comunicacin prelingstica. La primera es realzar, aquellos rasgos del mundo que para el nio ya son destacados, y que tienen una forma gramatical bsica. Se ayuda al nio a moverse de una expresin conceptual a una apreciacin de una representacin lingstica. Otra forma es estimulando sustitutos lexicogrficos y fraseolgicos para los recursos gesticulares necesarios para efectuar diversas funciones comunicativas. 6) Construccin del contexto y los formatos. El formato es una pauta de interaccin entre un adulto y un nio, que contiene roles demarcados, que se convierten en rutinas en la interaccin del nio con el mundo social. Una caracterstica del formato juego es que est formado por hechos que son creados previamente por el lenguaje. El carcter de estos formatos es de una situacin pretendida, y se convierte en un amplio abanico de probabilidades y oportunidades para la adquisicin y el uso del lenguaje. La construccin del contexto es muy importante para los formatos, ya que el juego o la interaccin con los adultos, va a depender del contexto donde se realicen, tanto si es de un modo natural, como si ese contexto es inventado por el nio para el juego. Y tan bien porque dependiendo del contexto donde ocurran las situaciones puede variar la expresin o el entendimiento de la interaccin.

Ferdinad de Saussure (1857-1913)

El signo lingstico no vincula un nombre con una cosa sino un concepto con una imagen acstica Sausurre consideraba que la lingstica del siglo XIX no se cuestionaba profundamente qu es el lenguaje ni como funciona, decidi entonces abocarse a la investigacin de ste, por s mismo. En su Curso de Lingstica general Sausure propone dejar de lado el estudio del lenguaje desde una persepectiva histrica (filologa) y analizarlo desde el punto de vista estructural.

El enfoque de Saussure, sostiene que todas las palabras tienen un componente material (una imagen acstica) al que denomin signficante y un componente mental referida a la idea o concepto representada por el significate al que denomin significado. Significate y significado conforman un signo. Ampliando el horizonte de la lingstica Ferdinad de Saussure relacion a la lingstica con un estudio ms general que los signos... identific las caractersticas de la lengua como entidades mentales, subrray la creatividad del lenguaje, estableci una terminologa que favoreca la definicin precisa de trminos generales, en lugar de la adopcin de tminos tcnicos, adopt un sistema didctico que recurra con frecuencia a las analogas tomadas de la msica, el ajedrez, el montaismo o el sistema solar para describir mejor los rasgos del lenguaje. Estos logros, introducirn a la lingstica en el siglo XX...

Lengua y habla
Ocupados en el desarrollo histrico del lenguaje, los lingistas tomaban como campo de estudio la lengua escrita. El punto de partida utilizado por Saussure fue pues, el de la individualidad del acto expresivo: la palabra hablada. Se presenta as la primera distincin terica entre: Lengua(el sistema): O lo que podemos hacer con nuestro lenguaje y; Habla(el uso del sistema): O lo que de hecho hacemos al hablar. En algunos idiomas, existen vocablos diferentes para referir estos dos conceptos, en ingls por ejemplo, se utilizan los trminos "language" para significar "lengua" y "speech" para el habla. Sin embargo, pese a esta diferenciacin conceptual, ningn lingista antes haba focalizado sus estudios desde esta perspectiva y la principal crtica de Saussure al enfoque tradicional de la lingstica. Esta diferenciacin terica, requiere, consecuentemente, una definicin de signo lingstico que excluyera los sonidos efectivos del habla.

Significante y significado
La definicin de signo lingstico de Sausure incluye solo dos componentes y no es ms compleja que la empleada en la nomenclatura que l mismo criticara debido a su simplismo. En efecto, admite la divisin del signo en dos partes, ya que considera que la divisin propuesta por la nomenclatura era atractiva, sin embargo, enfatizaba que deba evitarse sobresimplificar los procesos involucrados en el lenguaje.

Saussure, en su definicin de signo, reemplazar el vocablo nombre, utilizada en la conceptualizacin de nomenclatura, por imagen acstica esto es, la imagen mental de un nombre, que le permite al hablante decirlo, y luego reemplazar a la cosa por el concepto. Es otras palabras, en su definicin, une dos entidades que pertenecen al lenguaje eliminando el plano de la realidad de los objetos, esto es, los referentes sobre los cuales se emplea el lenguaje. Porque si tanto el significado como el significante son entidades mentales, es evidente que su marco terico propone una ruptura entre el plano lingstico y el plano del mundo externo a la mente. Finalmente, esta definicin de signo lingstico se completar cuando le da el nombre de significante a la imagen acstica y significado al concepto mental con el que se corresponde dicha imagen acstica. Cabe preguntarnos por qu Saussure eligi trminos tan parecidos corriendo riesgo de confusiones conceptuales, aparentemente, consider que la mnima diferencia formal entre ambos trminos destacara su contraste.

Principios de arbitrariedad y linealidad

El signo lingstico es arbitrario en el sentido que la conexin entre significante y significado no se basa en una relacin causal. La prueba de tal afirmacin, reside en el hecho que las distintas lenguas desarrollaron diferentes signos, esto es, diferentes vnculos entre significantes y significados; de otra forma, slo una lengua existira en el mundo. Ahora bien, an aceptando la arbitrariedad del signo en lo que respecta al vnculo entre significante y significado, es claro que esta conexin no es arbitraria para quienes usan una misma lengua, porque si esto fuera as, los significados no seran estables y desaparecera la posibilidad de comunicacin. El principio de arbitrariedad opera en forma conjunta con el segundo principio de Saussure que afirma que el significante siempre es lineal. Lo que significa que los sonidos de los cuales se componen los significantes, dependen de una secuencia temporal. Saussure afirma que el funcionamiento del lenguaje depende de la linealidad y que esto tiene importantes consecuencias dado que la linealidad impide ver u or varios significantes simultneamente. Mientras que la linealidad del significante es una cadena, la arbitrariedad que entre ambas partes del signo es un vnculo nico. Inmutabilidad del signo Al analizar el signo en relacin a sus usuarios, Saussure observa una paradoja: la lengua es libre de establecer un vnculo entre cualquier sonido o secuencia de sonidos con cualquier idea, pero una vez establecido este

vnculo, ni el hablante individual ni toda la comunidad lingstica es libre para deshacerlo. Tampoco es posible sustituir un signo por otro. La lengua castellana podra haber elegido cualquier otra secuencia de sonidos para el significado que se corresponde con la secuencia C-L-I-M-A, pero una vez que dicho vnculo se ha consolidado, la combinacin ha de perdurar. No es posible legislar sobre el uso de la lengua. Mutabilidad del signo Sin embargo, con el tiempo, la lengua y sus signos, cambian. Aparecen as, lentamente, modificaciones en los vnculos entre significantes y significados. Los significados antiguos se especifican, se agregan nuevos o se clasifican de modo diferente. Por ejemplo la palabra "ratn" adquiere un significado distinto en relacin a las computadoras, en este caso, dos vnculos entre significado y significante coexisten simultneamente.

Sincrnico y diacrnico
Saussure considera que no es posible describir plenamente un lenguaje si esto se hace de forma aislada en relacin a la comunidad que hace uso de l y a su vez los efectos que el tiempo tiene sobre el lenguaje (su evolucin). Efectivamente, durante el transcurso del tiempo, el lenguaje evoluciona, lo que pone en evidencia que los signos cambian. En consecuencia, Saussure afirma que una lengua puede ser estudiada tanto en un momento particular como a travs de su evolucin en el tiempo. En este sentido, diferenciar dos modalidades respecto al uso del lenguaje: Sincrnica: (syncronos, al mismo tiempo) Examina las relaciones entre los elementos coexistentes de la lengua con independencia de cualquier factor temporal. Permite describir el estado del sistema lingstico, siendo esta descripcin abarcativa de la totalidad de los elementos interactuantes en la lengua. Diacrnica: (diacronos, a travs del tiempo) Se enfoca en el proceso evolutivo y se centra en aquellos fragmentos que se corresponden con ciertos momentos histricos. Para el lingista que apunta a realizar una descripcin completa de un lenguaje determinado, el anlisis diacrnico y sincrnico, aunque esto no sea neceario para una comunidad lingstica. Esto significa que cuando se verbaliza el sistema de una lengua, solo intervienen elementos sincrnicos puesto que nadie necesita conocer la historia de una lengua para hacer uso de ella. Por otra parte, los factores diacrnicos no alteran al sistema como tal. Para explicar este punto, Saussure recurre a una metfora planetaria, diciendo que si un planeta del sistema solar cambiara de peso y tamao, tales cambios

alteraran el equilibrio del conjunto en su totalidad, aunque de todas formas, el sistema solar, seguira siendo un conjunto.

Si bien los hechos sincrnicos y diacrnicos son autnomos, existe una relacin de interdependencia entre ambos. No es posible conocer el estado de una lengua si no analizamos los cambios que sufri. Saussure dir que el funcionamiento de una lengua es como el ajedrez. El ajedrez es, como el lenguaje, un grupo de valores diferentes que en conjunto, conforman un sistema completo. Las piezas del ajedrez interactuan igual que los elementos de un lenguaje en estado sincrnico. Cuando una pieza se mueve, el efecto es similar a un cambio lingstico y este le incumbe al anlisis diacrnico. Aunque el movimiento sea tan solo el de una pieza, este movimiento afectar a todo el sistema en su totalidad. El estado del tablero ha cambiado: es uno antes de la jugada, y se transforma en otro despus, pero la movida, en s misma, no pertenece a ninguno de esos dos estados (porque los estados son sincrnicos). La lingstica sincrnica se ocupa de relaciones lgicas y psicolgicas que vinculan los trminos que coexisten en un sistema, la lingstica diacrnica se ocupa de trminos que se reemplazan uno al otro cuando el sistema evoluciona, pero que no forman un sistema.

Forma y sustancia
Si el signo lingstico no fuese arbitrario, los signos que componen el lenguaje estaran determinados mutuamente por algn elemento externo. El valor lingstico est enteramente determinado por la existencia de relaciones y por ende, el signo debe ser arbitrario. Saussure llama "forma pura" a la relacin entre el significante y el significado, as como a la que existe entre los distintos signos. Lo hace para recordarnos que no es sino una relacin.

El vnculo entre el sonido y el pensamiento en el signo lingstico produce FORMA y no sustancia

Significacin y valor
El lenguaje es un sistema de valores en el sentido en que todo signo lingstico vincula sonidos e ideas. Si tal vnculo no existiera, sera imposible separar un pensamiento de otro. Los sonidos no se diferencian entre s ms que los pensamientos no expresados. La funcin del lenguaje no es crear un medio sonoro para expresar el pensamiento sino mediar entre el pensamiento y el sonido, de modo tal que el vnculo entre ambos d por resultado unidades que se determinen mutuamente. Existen para Saussure, dos tipos diferentes de significacin, una que corresponde al signo tomado en forma aislada y otra, que surge de contrastar ambos signos. La primera clase de significacin est subordina a la segunda y para destacar la diferencia la denomina valor lingstico. Contraste por valor lingstico El signo, en efecto, comunica un valor lingstico el cual deriva de su contraste con otros signos con los que est vinculado. Por ejemplo: nieve, helado, hielo, glaciar. Cada una se entiende en la medida que se entiende la otra, porque podemos diferenciarlas una de otra. "Helado" no significa "nieve" y "hielo" no significa "glaciar", etc. El principio que distingue el valor del significado, distingue tambin las formas entre s y crea el significado. Contraste formal A su vez, "nieve" significa lo que significa porque es diferente de "nave" y "nieto" porque poseen formas contrastantes. Si bien la diferencia sonora es mnima, esta es sufienciente para hacer de cada una un signo lingstico diferente.

Diferencia y oposicin
El motor del significado es la diferencia. Para la conformacin de un sistema (que opera creando diferencias entre ideas e imgenes sonoras) no se requiere trminos positivos. Este puede construirse sobre la base de la negacin. Porque si analizamos significantes y significados de forma separada, observaremos que son diferencia pura. Sin embargo, en donde significante y significado confluyen, es donde hallamos el elemento positivo. La forma de un signo difiere de la de otros signos como forma; el concepto difiere de otros como concepto. Pero el signo en tanto que signo, no difiere de otros signos. sino que se diferencia. La diferencia es algo que puede definirse

apelando a un tercer trmino: La diferencia entre dos y tres es uno. Diferenciarse implica simplemente que dos no es igual a tres.

Relaciones lineales y relaciones asociativas

Entre los signos lo que hay pues, es oposicin. En la lingstica sincrnica se distingue una oposicin bsica de dos tipos de relaciones: Relaciones lineales: se refiere a los signos complejos o secuencias de signos con dos o ms componentes, ordenados en una lnea o secuencia significativa: montaas, las motaas, escalar las motaas, escalar las motaas nevadas, etc. . Relaciones no lineales (formales) asociaciones de forma o de significado o de ambas cosas que los hablantes establecen de manera automtica ante cualquier signo: montaa, cabaa, campaa, campia, campo, campesino, etc. Captulo I Naturaleza del signo lingstico 1. signo, significado, significante La unidad lingstica es una cosa doble, formada por el acercamiento de dos trminos. Los trminos implicados en el signo lingstico son ambos psquicos y estn unidos en nuestro cerebro por un enlace asociativo. El signo lingstico no une una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acstica (con imagen acstica nos referimos no al sonido material sino a la huella psquica de ese sonido) El carcter psquico de nuestras imgenes acsticas aparece con claridad cuando observamos nuestro propio lenguaje. Sin mover los labios podemos hablarnos a nosotros mismos. El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras que puede estar representada por la figura:

Llamamos signo a la combinacin del concepto y de la imagen acstica. Y podemos sustituir concepto e imagen acstica por Significado y Significante.

2. Primer principio: la arbitrariedad del signo El vnculo que une el significante al significado es arbitrario. Este principio domina toda la lingstica de la lengua. Con la palabra arbitrariedad, queremos decir que es inmotivado, o sea, arbitrario respecto del significado, con el que no tiene ninguna vinculacin natural en la realidad. 3. Segundo principio: carcter lineal Por ser de naturaleza auditiva, el significante se desenvuelve solamente en el tiempo y tiene los caracteres que toma del tiempo: a) representa una extensin b) esa extensin se mide en una sola dimensin, es una lnea Los significantes acsticos solo disponen de la lnea del tiempo; sus elementos se presentan en sucesin; forman una cadena. Captulo II Inmutabilidad y mutabilidad del signo 1. Inmutabilidad El significante, en relacin con la comunidad lingstica que lo emplea, no es libre, sino impuesto. Por qu el factor histrico de la transmisin domina por entero y excluye todo cambio lingstico general y repentino? 1. El carcter arbitrario del signo. La propia arbitrariedad del signo resguarda a la lengua de toda tentativa de modificarla. Para que una cosa pueda ser cuestionada, es preciso que se base en una norma razonable. La lengua, sistema de signos arbitrarios, carece de dicha base, y no cuenta por ello con ningn terreno slido de discusin; no hay ningn motivo para preferir hermana a sister o soeur. 2. La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua. Los signos lingsticos son innumerables. 3. El carcter demasiado complejo del sistema. Es un mecanismo complejo y quienes hacen de l un uso cotidiano, lo ignoran profundamente. 4. La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica. En la lengua, cada uno participa en cada instante, y por eso sufre la influencia de todos. Este hecho basta para mostrar la imposibilidad de una revolucin. La lengua es un producto de las fuerzas sociales, herencia de una poca precedente, y esas fuerzas sociales actan en funcin del tiempo. En todo instante, la solidaridad con el pasado predomina sobre la libertad de expresin. Decimos "Hombre" y "Perro" porque a nosotros se nos ha dicho "Hombre" y "Perro". 2. Mutabilidad El tiempo, tiene otro efecto, en apariencia contradictorio con el primero: El de alterar ms o menos rpidamente los signos lingsticos y, en cierto sentido, se puede hablar a la vez de la inmutabilidad y la mutabilidad del signo.

Los dos hechos son solidarios, el signo est en condiciones de alterarse porque mantiene su continuidad, lo que predomina es la persistencia de la materia antigua. El principio de alteracin se funde en el principio de continuidad. Cualesquiera sean los factores de alteraciones, ya sea que acten aisladamente o combinados, siempre conducen a un desplazamiento de la relacin entre el significado y el significante. Por ejemplo, el latn "NECARE" significa "MATAR" y ha pasado a ser en francs "NOYER" que significa "AHOGAR". Han cambiado tanto la imagen acstica como el concepto y ha habido un desplazamiento en su relacin. Una lengua es radicalmente impotente para defenderse contra los factores que desplazan en cada instante la relacin entre el significado y el significante. Esta es una de las consecuencias de la arbitrariedad del signo. En que se funda la necesidad del cambio? No se han distinguido los diferentes factores de alteracin ya que las causas de la continuidad estn a priori al alcance del observador. Se puede hablar del desplazamiento de las relaciones: el tiempo altera todas las cosas; no hay razn para que la lengua escape a esta ley universal.

Hace falta una masa hablante pa ra que haya una lengua. Son co- sas inseparables, como muestra el esquema: la ac- cin del tiempo se combina con la de la fuerza social. La lengua no es libre, porque el tiempo permitir que las fuerzas que actan sobre ella desarrollen sus efectos, y se llega al principio de continuidad, que anula la libertad. Pero la continuidad implica necesariamente la alteracin, el desplazamiento ms o menos considerable de las relaciones. Captulo IV El valor lingstico 1. La lengua como pensamiento organizado en la materia fnica

La lengua es un sistema de valores puros, dos elementos entran en juego en su funcionamiento: las ideas y los sonidos. Sin la ayuda de los signos, seramos incapaces de distinguir dos ideas de una manera clara y constante. El papel caracterstico de la lengua frente al pensamiento es el de servir de intermediaria entre el pensamiento y el sonido. El pensamiento es catico por naturaleza y se ve forzado a precisarse al descomponerse. Se podra llamar a la lengua el dominio de las articulaciones, tomando a esta palabra en el sentido ya definido: cada trmino lingstico es un pequeo miembro, un articulus donde una idea se fija en un sonido y donde un sonido pasa a ser el signo de una idea.

En la lengua no se podra aislar ni el sonido del pensamiento, ni el pensamiento del sonido. La eleccin que requiere un determinado tramo acstico (sonido) para una determinada idea es totalmente arbitraria. Solo el hecho social puede crear un sistema lingstico. La colectividad es necesaria para establecer valores cuya nica razn de ser consiste en el uso y en el consenso general. Adems la idea de valor, si determinada, nos muestra que es una gran ilusin considerar un trmino simplemente como la unin de cierto sonido con cierto concepto. Es preciso partir de la totalidad solidaria para obtener mediante el anlisis los elementos que ella contiene. 2. El valor lingstico considerado en su aspecto conceptual Cuando se habla del valor de una palabra, se piensa generalmente y ante todo en su propiedad de representar una idea, y este es, en efecto uno de los aspectos del valor lingstico. No se debe confundir, valor lingstico con significacin El valor, es sin duda un elemento de significacin y es muy difcil saber como se distingue de l, sin embargo es necesario aclarar esta cuestin:

Tomemos primero la significacin: como lo indican las flechas del esquema, no es ms que la contraparte de la imagen auditiva, dentro de los lmites de la palabra considerada como un dominio cerrado, existente por s mismo.

Este mismo signo, es la contraparte de los dems signos de la lengua. La lengua es un sistema en el que todos los trminos son solidarios y donde el valor de uno, solo deriva en la presencia simultnea de los otros.

Cmo es que el valor se confunde con la significacin, es decir con la contraparte de la imagen auditiva? Para responder esta cuestin digamos que todos los valores estn constituidos por: 1. Una cosa dismil susceptible de cambiarse por aquella cuyo valor est en cuestin 2. Por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est en cuestin. Ejemplo: para determinar el valor de una moneda de 5 francos hay que saber que: 1. Se la puede cambiar por una cantidad determinada de una cosa diferente, por ejemplo pan. 2. Se la puede comparar con un valor similar del mismo sistema: por ejemplo una moneda de un franco o de otro sistema, con un dlar. Se puede cambiar una palabra por algo dismil, una idea, adems se la puede comparar con algo de la misma naturaleza: otra palabra. El valor de cualquier trmino est determinado por lo que lo rodea.

3. El valor lingstico considerado en su aspecto material Lo que importa en la palabra no es el sonido mismo, sino las diferencias fnicas que permiten distinguir a esa palabra de todas las dems, pues son ellas las que llevan la significacin. Nunca un fragmento de lengua podr fundarse en otra cosa que en su nocoincidencia con el resto. Los signos actan no por su valor intrnsico, sino por su posicin relativa. Es imposible que el sonido, elemento material, pertenezca por s mismo a la lengua. El significante lingstico; no es de ningn modo fnico, es incorpreo, no est constituido por su sustancia material, sino nicamente por las diferencias que separan su imagen acstica de todas las dems. En la escritura: 1. Los signos de la escritura son arbitrarios: no hay ninguna relacin, por ejemplo, entre la letra t y el sonido que designa. 2. El valor de las letras es puramente negativo y diferencial, as una misma persona puede escribir t con variantes tales como:

t T T T

Lo nico esencial es que dicho signo no se confunda en sus rasgos con el de la l, el de la d, etc. 4. El signo considerado en su totalidad En la lengua no hay ms que diferencias. La lengua no consta ni de ideas ni de sonidos que preexistiran al sistema lingstico, sino solamente de diferencias conceptuales y de diferencias fnicas derivadas de este sistema. Captulo V Relaciones sintagmticas y relaciones asociativas 1. Definiciones SINTAGMA: se compone siempre de dos o ms unidades consecutivas. Situado en un sintagma, un termino solo adquiere su valor porque se opone al precedente o al siguiente, o a ambos. Por otra parte, fuera del discurso, las palabras que ofrecen algo en comn se asocian en la memoria, as la palabra enseanza, har surgir otras palabras (ensear, informar) y esto es lo que llamamos RELACIONES ASOCIATIVAS.
Chomsky: Investigador de lingstica ms importante del siglo XIX. Crtico de la poltica de Estados Unidos, postura anarquista. Particip en foros. Para l, la lengua es parte de la ciencia lingstica. Al centrarse en los procesos mentales del leguaje, Chomsky puso en primer plano la mente humana como objeto de investigacin y, a la vez, encamin la investigacin lingstica dentro del modelo ciencia actualmente vigente en las ciencias naturales. Competencia lingstica

(Conocimiento que el hablante-oyente tiene sobre su lengua). Diferente al estructuralismo saussuriano ya que estaba profundamente influenciado por el conductismo. De acuerdo a los principios del conductismo, toda conducta puede ser explicada mediante mecanismos de estmulo y respuesta y el lenguaje no escapa a este principio. Chomsky por un lado va a cuestionar la visin conductista del hombre y por otro lado va a criticar el carcter puramente descriptivo de los estudios estructuralistas sobre la lengua. El uso normal del lenguaje implica la novedad y el no hbito, de hecho, la produccin lingstica no est determinada por estmulos externos, ante cualquier situacin el sujeto hablante puede generar una respuesta verbal novedosa. Chomsky denomina esta caracterstica del lenguaje humano el uso creativo del lenguaje. En las ciencias llamadas duras (fsica, qumica) podemos caracterizar el falsacionismo popperiano: el cientfico parte de una serie de supuestos y formula hiptesis en relacin al problema que est considerando, luego establece alguna forma de falsear esa hiptesis. Si la hiptesis se mantiene en pie, contina esa va de investigacin; si no, realiza las correcciones pertinentes. Lo que Chomsky trata de investigar es una capacidad de la mente humana, su capacidad para entender y producir oraciones. El objeto de estudio de la lingstica, por lo tanto, ya no se define como un objeto externo al individuo (por ejemplo, como define Saussure la lengua), sino como la capacidad potencial que tiene todo sujeto hablante de una lengua de interpretar y producir el conjunto potencialmente infinito de oraciones pertinentes a esa lengua. Lengua interna: capacidad de la mente de producir oraciones; lengua externa: las manifestaciones concretas de esa capacidad. A la capacidad de producir y entender oraciones de una lengua, Chomsky la denomina competencia lingstica y a la puesta en accin de esa capacidad potencial, al desempeo lingstico efectivo, actuacin. La competencia se define en trminos de las capacidades de un hablante-oyente ideal en una comunidad lingstica homognea, es decir, una comunidad de sujetos que hablan y saben exactamente lo mismo. Define la lengua como el conjunto potencialmente infinito de oraciones que un hablante-oyente ideal estara en condiciones de producir o de interpretar. Las oraciones producidas efectivamente deben cumplir con ciertos requisitos gramaticales, semnticos y fonticos, la violacin de alguno o algunos de estos requisitos determinan su grado de aceptabilidad. Competencia gramatical Se trata de una lingstica donde la nocin de signo no se plantea, de hecho el signo saussuriano aparece distribuido en componentes distintos de la competencia lingstica: por un lado, una competencia fontica que establece las formas de combinacin de los sonidos; por el otro, un componente semntico que da cuenta del sentido; y, por otro lado, la competencia gramatical que estructura oraciones. Gramtica generativa Chomsky asegura que si los sujetos pueden generar infinitas oraciones nuevas es porque en sus mentes hay un sistema capaz de generar todos los miembros de ese conjunto, y no porque tengan acumulados, registrados uno por uno, todos los miembros del conjunto. De all el nombre que recibi esta corriente terica: la gramtica generativa. La gramtica puede ser entendida entonces como un sistema de principios que genera el conjunto de las oraciones de la lengua y que est en la mente de los sujetos hablantes. La tarea de la lingstica es, entonces, la de determinar esos principios y explicar las habilidades lingsticas de los hablantes. Adquisicin del lenguaje La facultad del lenguaje es una propiedad de la especie humana, todos los seres humanos nacen con la capacidad potencial de adquirir una lengua. El proceso de adquisicin de la lengua adems se produce en condiciones realmente sorprendentes, por un lado no hay una enseanza metdica sobre la lengua, no se le dice al nio las oraciones se construyen as o as, esta palabra es un sustantivo aquella otra un verbo, el nio adquiere la lengua sin un adiestramiento especfico; por otro lado, los estmulos a partir de los cuales los nios adquieren la lengua son pobres y confusos: fragmentos de conversaciones cotidianas donde se entremezclan frases inconclusas, errores gramaticales, diversidad de formas de hablar, y sin embargo la adquisicin es relativamente uniforme para todos los nios; a todo esto debe

sumarse el hecho de que la gramtica de una lengua es sumamente complicada y que la adquisicin de esa gramtica se produce sin explicaciones al respecto. La explicacin ms razonable sobre cmo un nio de tres aos logra comprender y producir oraciones de su lengua materna con gran fluidez y precisin, es suponer que la adquisicin del lenguaje forma parte de su desarrollo biolgico, es decir que as como su cuerpo desarrolla los dientes, su cerebro internaliza la lengua que se hable en su entorno, es decir, desarrolla su competencia lingstica. Chomsky postula as su hiptesis de la gramtica universal (GU). La GU son los principios gramaticales universales a los que toda lengua humana se ajusta, y forma parte del bagaje biolgico humano. Cuando Chomsky postula el carcter innato de la facultad del lenguaje no est postulando que los nios nacen hablando o con la gramtica de alguna lengua particular ya instalada en sus mentes; sino que vienen ya diseados genticamente para adquirir cualquier lengua particular y que ese diseo gentico debe contener unos principios universales sobre las lenguas humanas: la GU. La GU de la mentecerebro del nio procesa los datos que le llegan del exterior y produce como resultado la gramtica interna del nio de esa lengua particular, o sea, su competencia lingstica. Etnografa del habla Surge durante la dcada del sesenta, a partir de los trabajos de Dell Hymes y John Gumperz, centrados en el estudio del habla. Los etngrafos del habla se ocupan de la competencia y la actuacin, la gramtica ms los usos y pautas comunicativas de una comunidad determinada. El objeto de estudio es, entonces, el habla entendida como los usos (distintos en cada cultura) de la lengua en el desarrollo de la vida social. La unidad mnima de anlisis es el acto de habla. Para su abordaje, es indispensable considerar sus componentes: Escenario: Tiempo y lugar. Cundo y dnde tiene ocurrencia el acto de habla. Participantes: Hablante y oyente. Qu roles cumplen uno y otro y qu relacin guardan entre s. Fines: Metas y resultados. Las funciones para las que sirve el habla derivan de los propsitos y necesidades de las personas involucradas en la accin social: hablar para seducir, para permanecer despierto, para evitar una guerra. Contenido y forma del mensaje: Adecuacin de la forma (cmo se dice algo) al contenido (qu se dice). Los miembros de un grupo saben de qu se est hablando y cundo aquello de lo que hablan ha cambiado; controlan el mantenimiento y el cambio de tpico. Clave o tono: Manera en que se ejecuta el acto de habla. Puede ser formal, informal, ritual, coloquial, familiar. Canal: Modo de transmisin del habla: oral, escrito, telegrfico, etc. Formas de habla: Lenguas, dialectos, cdigos, variedades, registros. Algunas comunidades utilizan ms de una lengua para marcar las relaciones de intimidad o distancia social (por ejemplo, en Paraguay, el espaol y el guaran). Otras apelan a variedades de una misma lengua (como la variacin alemn estndar y dialecto) y otras, a pronombres dentro de una variedad (alternancia vos/usted del espaol rioplatense). Los actos de habla (preguntar, negar, ordenar) se articulan en eventos de habla, que consisten en actividades gobernadas por reglas o normas para el uso (por ejemplo, una conversacin, una narracin, una conferencia). Los eventos de habla corresponden a una determinada situacin de habla o situacin comunicativa (una clase, una fiesta, un velorio son situaciones de habla). Un mismo tipo de acto de habla puede tener lugar en diferentes eventos de habla, y un mismo tipo de evento de habla, en diferentes contextos de situacin. As, un chiste puede aparecer en una conversacin privada entre dos alumnos pero podra tambin surgir en la exposicin del docente frente a la clase o en una conferencia que este diera en un congreso. A su vez, la conversacin privada puede darse en una clase, en una fiesta o en una ceremonia religiosa. Hymes: el objetivo de la etnografa del habla es focalizar en los modos de hablar, los diversos usos y funciones del repertorio lingstico de un grupo, para profundizar la reflexin sobre la relacin entre lengua, cultura, sociedad e individuo. Competencia comunicativa Un grupo de hablantes es considerado una comunidad de habla cuando sus integrantes comparten el conocimiento de las opciones y las restricciones comunicativas de una serie de situaciones sociales, es decir, poseen una competencia lingstica y una competencia comunicativa. La competencia comunicativa es el conocimiento de las convenciones

lingsticas y las convenciones comunicativas vinculadas a stas, compartidas por aquellos individuos que integran una misma comunidad de habla y que les permiten utilizar la lengua de una manera social y culturalmente adecuada. Hymes acua el concepto de competencia comunicativa para nombrar el conjunto de conocimientos y habilidades de una persona, que abarca no slo el conocimiento de la gramtica sino tambin los usos de una lengua. Todo hablante normal adquiere una competencia que le permite, entre otras cosas, saber cundo hablar y cundo no, de qu hablar, con quin, de qu forma.

Resumen de Semiologia - (Ctedra Arnoux Sede Paternal)

Semiologia (semeion = signo) Ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, en que consisten los signos y cuales son las leyes que los gobiernan. Existen 2 teoras: Semitica Semiologa Semitica: se origina con Charles Pierce, en EEUU (filsofo y lgico) Semiologia: Se origina con Ferdinand De Saussure, en Suiza (lingista) El objetivo de De Saussure era delimitar el objeto de estudio de la lingstica. La materia de la lingstica est constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano. El lenguaje es heterclito y multiforme. A caballo en vario dominios es la la vez psquico, fsico y fisiologico.Pertenece al domino social y al dominio individual. No se puede hacer un estudio sistemtico del lenguaje. Tareas de la lingstica: Deslindarse y definirse en s misma. Describir la historia de todas las lenguas, lo cual equivale a hacer la historia de cada una de las familias de lenguas para reconstruir en lo posible las lenguas madres de cada familia de lenguas. Buscar las fuerzas que entran en juego en todas las lenguas y enunciar leyes generales. El objeto de estudio de la lingstica es la lengua

La lengua es la parte esencial del lenguaje, es social y exterior al individuo ya que por si solo no es capaz de crearla ni modificarla. No existe ms que por un acuerdo tcito entre los miembros de una comunidad. Adems de ser un hecho social, la lengua se caracteriza por ser una unidad en si misma estructurada sistemticamente. El Habla, es individual y accesorio. Es la forma en que se manifiesta la lengua en el discurso y comprende combinaciones que escoge el individuo y actos de fonacin. Es un hecho individual del lenguaje, no es homognea sino cambiante y momentnea. Por eso es catica para estudiarla, porque cambia constantemente. No puede existir una sin la otra, estn unidas por una relacin de mutua dependencia. La lengua es un proceso psquico y social. La lengua articula, es decir organiza y da forma a dos masas amorfas que son el pensamiento (masa A) y el sonido (masa B). La lengua determina que a cada parte de la masa A le corresponde una parte de la masa B. Esta articulacin del pensamiento con el sonido recibe el nombre de SIGNO LINGUISTICO. Es una entidad binaria, es decir una entidad de dos caras, compuesta por un significado y un significante, estos deos elementos estn ntimamente unidos y se reclaman recprocamente.

Signo Lingstico Principios: arbitrariedad Linealidad Inmutabilidad Mutabilidad Arbitrariedad: El carcter arbitrario del signo establece que no hay una razn lgica, ni existe un lazo natural para que se unan un significado y un significante. Sino que est relacin est dada por un acuerdo tcito entre los miembros de una comunidad. Esta dado por la esfera social.

Pero que el signo sea arbitrario no significa que el significante depende de la libre eleccin del sujeto hablante, sino que tal asociacin, es fruto de un hbito colectivo. Esto incluye las onomatopeyas y las exclamaciones. Linealidad: El carcter lineal del significante establece que por ser de naturaleza auditiva, el signo se desenvuelve ene l tiempo y adopta caractersticas del tiempo. Representa una extensin Esa extensin es mesurable en una sola lnea. Es decir que no se pueden superponer dos signos, tienen que estar ordenados uno detrs del otro, formando una cadena. Inmutabilidad: la inmutabilidad se debe a varias causas: El carcter arbitrario del signo que protege a la lengua de toda tentativa por cambiarla La infinidad de signos que son necesarios para construir una lengua La complejidad del sistema La resistencia colectiva a toda innovacin lingstica. Mutabilidad: Si bien el signo es inmutable (a corto plazo) a largo plazo posee mutabilidad, es decir que va cambiando, ya que el tiempo influye entre la lengua y la masa hablante. Este cambio puede darse en el significado, en el significante o en los dos. Valor lingstico: Un sistema est compuesto por elementos, si dichos elemento s no estn relacionados entre s, no hay sistema. El valor lingstico depende del sistema (surge de esa relacin). Un signo no tiene valor por si mismo, sino que vale en comparacin con los otros signos del sistema. Como la palabra forma parte de un sistema, est revestida no solo de significacin sino tambin de valor, lo cual es cosa muy diferente. Es una relacin de diferencias y no de similitudes. Relaciones sintagmticas (sintagma): La forma en que los signos se ordenan mediante determinada sintaxis.Est relacin se da entre el signo, aquel que lo precede y aquel que lo sucede. Es decir, es una cadena de signos que tiene un orden y un sentido.

Relaciones Asociativas (paradigma): Es un proceso mental por el cual se asocia un signo con elemtenos relativos a este. Por ejemplo: enseanza, maestro, educacin, etc. Bajtn Bajtn objeto de estudio: ENUNCIADO Para Bajtn, todo es enunciado. Enunciado: Unidad mnima de comunicacin. El enunciado es dialgico, ya que espera y da respuesta, cada vez que pronunciamos un enunciado, este provoca una reaccin en el otro. Tiene conclusividad, es decir tiene un sentido. Est en un contexto, es decir que para comunicarnos es necesario que nos ubiquemos en un contexto, que est determinado por la esfera social (es decir por el lugar, el tiempo y las personas) La lengua est en movimiento, circula en la sociedad. Segn Bajtn, la oracin es un objeto para el gramtico, ya que posee lmites gramaticales (empieza con mayscula, termina en un punto, etc.). No es dialgica (es decir que tiene sentido en s misma) y es independiente sintctica y semnticamente. Para Bajtn la oracin esta considerada como una construccin gramatical y no de comunicacin, como lo es el enunciado. El enunciado es dialgico y por lo tanto, termina cuando cambia la voz, es decir, cuando otro interrumpe. Su conclusividad est determinada a veces por el tiempo, y otras veces porque habla otro. ENUNCIADO vs. ORACIN
Construccin gramatical No dialgica (tiene sentido en si misma) Independiente sintctica y semnticamente Determinada por leyes gramaticales

Unidad de comunicacin Dialgico Relacin con otros enunciados Determinado por el contexto

Lengua (Saussura vs. Bajtn)

Segn De Saussure, la lengua existe ms all de nosotros, sin embargo Bajtn sostiene que la lengua NO existe si NO hay una masa hablante, es decir, si no hay una sociedad que la use. Circula en la sociedad. Gneros Discursivos: Los gneros discursivos cambian segn cada contexto. Hay tantos contextos como gneros discursivos. Un genero discursivo es todo aquel que tenga aproximadamente una estructura, un estilo verbal y temas relacionados. Los gneros discursivos se constituyen en un contexto social. Si se modifica la sociedad, se modifica el contexto. Existen gneros discursivos Primarios (o Simples) Secundarios (o complejos). Los primarios son los de mayor cotidianeidad(los mas cotidianos) y los secundarios son los de mayor elaboracin (por ejemplo un discurso poltico, una investigacin cientfica, etc.) Sistema (Saussure) Contexto (Bajtn)
Abstracto Sistema de diferencias (los elementos se relacionan por las diferencias) Un sistema encierra elementos con caractersticas similares. Tangible Determina a los elementos, da origen a los gneros discursivos. Complementarios. En un contexto no hay variacin de elementos

Teora de la Enunciacin Enunciacin: Proceso por el cual lo expresado se le atribuye a un YO que apela a un TU. Yo t. Marcas de enunciacin Quien le dice.

A quien Como Donde Sujeto de la enunciacin: Quien habla, quien escribe. Sujeto emprico: es una instancia lingstica. Es una entidad psicologica y sociologica. Implica una relacion diaglgica entre un YO y un TU. Enunciador: Quien dice las cosas, pero siempre teniendo en cuenta a quien se las dice. Enunciatario: A quien va dirigido Deixis: La manera en que las lenguas gramaticalizan ciertas marcas del acontecimiento de produccin del enunciado. La persona central es el hablante. El tiempo central es en el que se produce la comunicacin. El lugar central es el de la situacin del hablante en el momento de la enunciacin. Decticos: De Persona: yo, tu, vos, usted. (decticos puros) No Persona: el, ella, ellos, ellas (la persona que denotan no funciona como enunciador ni como enunciatario) Nosotros inclusivo: yo + tu Nosotros exclusivo: yo + l. Nosotros extensin mxima: yo + tu + el. Apelativos: Como llama el enunciador al t (a su enunciatario): nombre y apellido, sobrenombre, relacin social (por ejemplo: profesora), relacin afectiva (por ejemplo: mi amor, mi cielo) De Lugar: Indican en donde se encuentra el enunciador respecto de aquello que enuncia. Por ejemplo:

Fue denunciado antes de ayer : DEICTICO (referencia contextual) Fue denunciado dos das despus NO DEICTICO (referencia cotextual)

Subjetivemas: Palabras que dan cuenta cerca de la posicin de enunciador frente a un tema. Modalidades de enunciador: Asertiva: afirmar/ negar. Interrogativa: el enunciador espera respuesta. Exclamativa: El enunciador pone nfasis. Imperativa: el enunciador se cree superior al enunciatario. Modalidades de Enunciado: Lgicas: Verdad Falsedad Probabilidad Deber Asertivas: Lo Feliz Lo triste Lo til Lo necesario Polifona: otra voz dentro del enunciado. (segn Bajtn/ Voloshinov) Discurso referido: referencia a algo que dijo otro. Discurso directo: se utilizan comillas, dos puntos, o guin de dilogo. Descripcin fiel, ojetiva de la palabra de otro.

Discurso indirecto: se utiliza el verbo decir: dijo, exclam, argument, describi, explico, etc.

Barthes, La Aventura Semiologica La Retrica Aristotlica Aristteles define a la rerica como el arte de extraer de cualquier tema el grado de persuasin. La facultad de descubir especulativamente lo que puede ser usado para persuadir. Aristteles concible el discurso y lo divide en tres grandes gneros. Genero Deliberativo: Es el gnero de la democracia. Se discute si sera favorable o desfavorable un hehco que tendra lugar en el futuro. Su pblico es la asamblea.

Gnero Judicial: Es el gnero donde se discute un hecho real que aconteci en el pasado. Se discute si algo fue justo o injusto. Lo discuten los jueces. Su pbico es gente con cierta preparacin. Gnero Epidctico: Es el gnero donde se discute si una persona o institucin fue honorable o no. (Por ejemplo: un ho,menaje a un fallecido). El Pblico es pasivo ( es decir, que ya conoce de antemano si est de acuerdo con lo que se va a hablar). Lo Verosmil ENTINEMA: Es una lgica aceptada por el pblico, es decir adaptada ala opinin corriente. Es una verosimilitud aristotlica (lo que el pblico cree posible) Segn Aristteles: Mas vale un imposible verosmil, antes que un posible inverosmil Esto quiere decir, mas vale contar lo que el pblico cree como verdadero, aunque no sea posible cientficamente, antes que una verdad lgica pero rechazada por la opinin corriente. La Maquina retrica En la maquina retrica se introducen fragmentos brutos de razonamientos para obtener como resultado un discurso estructurado y construido especialmente para la persuasin. Posee cinco partes: Inventio: encontrar las pruebas (que decir) Discpositio: Ordenar esas pruebas, en que orden se van a decir Elocutio: Como decirlas (adornarlas con metforas, etc.) Actio: Teatralizar las pruebas, con gestos, etc. Memoria: Memorizar el discurso propio, y los discursos ajenos que se van a refutar. Convencer y Conmover Inventio (pruebas): Lgicas (convencer) Psicolgicas (conmover) (requieren un apartado lgico o pseudo lgico La Probatio)

Las pruebas tienen su propia fuerza. Conmover consiste en pensar el mensaje probatorio, no en si mismo si no en el humor de quien va a recibirlo, en movilizar pruebas subjetivas o morales.

Pruebas Tcnicas Extratecnicas Las pruebas tcnicas son razones que tienen que ver con la tekhne, son pruebas Internas. Dependen del poder de raciocinio del orador. Las pruebas extratecnicas son razones ajenas a la tekhne, son pruebas externas. Son exteriores al orador, inherentes a la naturaleza del objeto. El exemplum El exemplum es una induccin retrica: Se procede de algo particular, a otra cosa particular mediante la cadena implcita de lo general. Puede tener cualquier dimensin: relatos, hechos, palabras,etc.) Es una similitud persuasiva, un argumento por analoga Aristteles divide al exemplum en lo real (ejemplos histricos y mitolgicos), y lo ficticio (fbulas y parbolas a partir de las cuales se procede de un caso particular a generar una conducta en el auditorio). El exemplum es un caso particular que se presenta para fundamentar la tesis. Argumenta Exemplum: persuasivo mediante la induccin. Argumenta: persuasivo mediante la deduccin. El aparato de los argumenta se inicia con el ENTINEMA ENTINEMA: Para los aristotlicos en un silogismo basado en verosimilitudes, y no en lo verdadero e inmediato como lo es un silogismo filosfico. El entinema es un silogismo formado a partir de lo probable, a partir de lo que el pblico piensa. Es un silogismo incompleto y abreviado (no tiene tantas premisas como el silogismo filosfico) se puede suprimir una de las premisas o la conclusin. El orador lo da por aceptado y el pblico no lo discute.

Por ejemplo: Todos los hombres son mortales Scrates es mortal (Scrates es hombre) Por ejemplo: Toma lo bueno Toma Coca-Cola (Coca-Cola es lo bueno) Segn Barthes el entinema es un silogismo truncado por la supresin (en el enunciado) de una proposicin cuya verdad es indiscutible y por esa razn es guardada en la mente Metamorfosis del entinema Pro silogismo: Encadenamiento de entimemas donde la conclusin de uno es la premisa del otro. Sorites (montn): Acumulacin de premisas o de silogismos truncados Epiquerema (o silogismo desarrollado): Es un silogismo en el cual cada premisa es acompaada de su prueba. Entinema aparente: es un juego de palabras. Mxima: Forma mondica en la cual aparece un fragmento de entinema cuyo resto permanece virtual.

El lugar topus locus La tpica es la parte de la inventio encargada de proporcionar los contenidos para el razonamiento. Es un conjunto de ideas que le sirven al orador como punto de partida para su argumentacin. El lugar es el elemento de una asociacin de ideas, no son los argumentos mismos, sino los compartimentos en los que se los ordena. En relacin al locus, la tpica es un mtodo un casillero de formas vacas

una reserva de formas llenas. La tpica, un mtodo Segn tpicos anteriores a la retrica de Aristteles, la la tpica fue una coleccin de los lugares comunes a la dialctica. Luego, Aristteles lo transforma en un mtodo (mas practico que la dialctica) Es el arte de encontrar los argumentos o tambin, un conjunto de medios breves para encontrar la materia, para discurrir aun en temas descocidos. Los lugares Comunes Tpica Aristotlica. Comprende dos subtpicas. Tpica general (lugares comunes) /Tpica aplicada (lugares especiales) Lugares comunes: No son estereotipos plenos, sino que son formales, por ser generales (lo general es lo propio de lo verosmil).Son comunes a todos los temas. Para Aristteles los lugares comunes son 3: De lo posible/imposible De lo existente/ inexistente Mas / Menos Posible/ imposible (Genero Deliberativo) Es posible hacer tal cosa? De lo existente/ inexistente (Genero Judicial) Tuvo lugar un crimen? Mas/Menos (Genero Epidctico) Elogio o censura. Es el lugar de lo grande y lo pequeo. Su recurso principal es Con Mas Razn Por ejemplo: Es muy probable que apruebe psicologa, puesto que aprob matemtica. Los Lugares Especiales: Son lugares propios de temas particulares. Son verdades de experiencia vinculadas con alguna ciencia o disciplina. Pruebas subjetivas o morales: conmover (retrica psicolgica)

Aristteles reconoce una retrica psicolgica, pero como la hace depender de la tkhne resulta ser una psicologa proyectada. Es una psicologa verosmil, opuesta a la psicologa verdadera. Antes de Aristteles los tecnografos sugeran tomar en cuenta estados psicolgicos como la compasin, pero Aristteles innovo, clasificando las pasiones, no por lo que son, sino por lo que el pblico cree que son. Las pruebas lgicas se dividen en caracteres, tonos, aires Pasiones, sentimientos, afectos

La Dispositio La dispositio consiste en el ordenamiento (tanto en sentido activo, como en sentido pasivo) de las partes del discurso. De acuerdo a una sintagmtica asociativa, se dan: El nivel de la frase (compositio) El nivel de la parte (conlocatio) El nivel del discurso (dispositio) El Comienzo y el fin En el exordio (apertura del discurso) el orador debe actuar con mesura, reserva y prudencia. En el eplogo (cierre del discurso) el orador ya no debe ser medido, pues tiene que poner todos sus recuersos en juego.

El exordio comprende dos momentos: la partitio La captatio

La partitio: Anuncia las divisiones que va a tener el discurso, el plan que se v aa seguir y el orden del discurso. La captatio: Es la va de seduccin de los oyentes, vara segn la relacin de la causa con la DOXA (la opinin corriente) Si la causa se identifica con la doxa, es una causa normal (no es necesario someter al juez a ningn tipo de seduccin) Si la causa es neutra con respecto a la doxa, hay que volverlo atento al juez, suscitar su atencin. Si la causa es ambigua, hay que hacer inclinar al juez hacia alguna de las dos partes. Si la causa es embrollada hay que hacerlo maleable. SI la causa es extraordinaria, es decir si se encuentra muy lejos de la doxa (por ejemplo, acusar a un nio o a un anciano, a un ciego) no hay que enfrentarse ni chocar con el juez. El Eplogo: Cmo saber si un discurso termina? El eplogo tiene 2 niveles nivel de las cosas Nivel de los sentimientos Nivel de las cosas: se trata de recoger y de resumir Nivel de los sentimientos: No lo usaban los griegos, pero si en Roma era un gran momento teatral donde se utilizaban trucos, y por ejemplo, el abogado mostraba un cuchillo ensangrentado,etc. La Narratio La narratio es el relato de los hechos vinculados con la causa,es la exposicin persuasiva de algo que se hizo o se pretende haber hecho Este relato es una premisa argumentativa. Tiene 2 niveles desnudez Funcionalidad Desnudez: No existe una tkhne de la narracin, solo tiene que ser breve, verosmil y clara.

Funcionalidad: Es la preparacin de la argumentacin. Y la mejor preparacin es cuando su sentido permanece oculto. La confirmatio De la narratio,se sigue la confirmatio,es la exposicin de los argumentos.Se enuncian las pruebas.

Confirmatio Propositio: definicin concreta de la causa. Argumentatio: Exposicin de las razones Altercatio: dialogo con el oponente. Propositio: Es una definicin sinttica de la causa (el punto de debate) Argumentatio: exposicin de las razones hay que comenzar por las razones mas fuertes, seguir con las mas dbiles y terminar con las mas fuertes. Altercatio: Algunas veces al final de la confirmatio,el discurso es interrumpido. La Elocutio: Una vez encontradas los argumentos y situados en grandes masas dentro de las distintas partes del discurso, resta formularlas en palabras, esa es la funcin de la elocutio.

Las prcticas retricas El metalenguaje (discurso sobre el discurso) comport distintas prcticas presentes simultanea o sucesivamente, segn las pocas en la retrica. 1. Una tcnicaartes de la persuasin) una tcnica cuya puesta en prctica permita persuadir al oyente, aun cuando aquello de lo que haya que persuadirlo sea falso. 2. Una enseanza: El arte de la retrica transmitido originalmente por va personal (un retrico y sus discpulos, sus

clientes) se introdujo rpidamente en las instituciones de enseanza y se transform en materia de examen. 3. Una ciencia: Un campo de observacin que delimita ciertos fenmenos homogneos los efectos del lenguaje una clasificacin de esos fenmenos. Una operacin cuya materia es un lenguaje- objeto (el lenguaje argumentativo y el lenguaje figurado) 4. Una moral: por ser un sistema de reglas la retrica est penetrada por la ambigedad de la palabra. Es a la vez una recta (prcticas) y un cdigo de prescripciones morales que supervisa las desviaciones del lenguaje pasional (permitir y limitar su papel) 5. Una prctica social: Como la retrica es un privilegio que permite a las clases dirigentes tener el poder,se sancionaron reglas de acceso a ese poder. 6. Una practica ldica: como la retrica constituye un sistema institucional era normal que se desarrollara una burla de la retrica (ironas,.parodias, chistes obscenos,etc)

Chaim Perelman Demostracin vs. Argumentacin En la demostracin los signos estn desprovistos de toda ambigedad. Mientras que la argumentacin est desarrollada en una lengua natural. El fin de la argumentacin es producir la adhesin del auditorio a las tesis que se les presentan. Una demostracin correcta es aquella que se basa en reglas que se explicitan en sistemas formalizados. El status de los axiomas es diferente en la demostracin y en la argumentacin. En una demostracin matemtica, no nos importa si el auditorio acepta los

axiomas. Quien desee justificar los axiomas deber recurrir a la argumentacin. Quin es el auditorio? No se debe confundir al auditorio con todos aquellos que estn materialmente en estado de escucharlo, o en todo caso de leerlo. Sino, en el conjunto de aquellos a quienes el orador pretender influir con su argumentacin. Auditorio universal: Puede llegar a toda la humanidad entera, pasando por una infinidad de auditorios particulares. Auditorio Particular: Consiste en un grupo muy reducido de auditores, hasta llegar a tratarse del orador mismo, en una deliberacin en una deliberacin intima, cuando debe tomar una decisin en una situacin delicada. El Auditorio universal busca persuadir, mientras que el particular busca convencer. Cul es la diferencia entre convencer y persuadir? Segn Chaignet la persuasin es obra de otro, mientras que uno se convence a si mismo. Pero con el psicoanlisis nos dimos cuenta, que uno puede engaarse a si mismo. En un discurso especializado, (dirigido a un auditorio de especialistas): hay una cantidad de tesis y mtodos que el auditorio debe admitir,y que solo en casos excepcionales se ponen en discusin. Si no hay tesis ni mtodos reconocidos se utiliza el recurso socrtico a la dialctica de preguntas y respuestas. Un discurso convincente es aquel en cual las premisas y sus argumentos son aceptados por todos los miembros del auditorio universal. Hay 3 gneros del discurso en la retrica: deliberativo, judicial, epidctico. En el deliberativo el orador aconseja o desaconseja,su opinin es acerca de lo que considera til. En el judicial el orador acusa o defiende acerca de lo que considera justo. En el epidctico el orador alaba o critica. Tiene que ver con lo belloy lo feo.

El papel del gnero epidctico es intensificar la adhesin del auditorio a valores sin los cuales, el discurso, que intenta llegar a la accin no podra conmover a sus auditores.
TEORIA DE JEAN PIAGET: Que destaca la prominencia racional del lenguaje y lo asume como un componente de la superestructura de la mente humana y se basa en las funciones que tendra el lenguaje en el nio y se clasifican en dos grupos: Lenguaje Egocntrico: Que a la vez, se subdivide en: Etapa de ecolalia Etapa del monlogo. Etapa del monlogo colectivo. Lenguaje Socializado: Que presenta las siguientes etapas: Informacin Adaptada. La crtica. Las rdenes, ruegos y amenazas. Las preguntas. Las respuestas. Piaget seala las siguientes etapas, de desarrollo de la inteligencia, ntimamente ligadas a la adquisicin y evolucin del lenguaje: Etapa Sensorio-Motora (0 a 24 meses). Etapa preoperativa (2 a 7 aos). Etapa de Operaciones Concretas (de 7 a 12 aos). Etapa de Operaciones Formales (12 a 15 aos). Pieget resalta la universalidad de la cognicin y considera el contexto poco importante y escasamente influyente en los cambios cualitativos de la cognicin. Piaget present una teora integrada del conocimiento cognitivo que era universal en su aplicabilidad y que caracteriz la estructura subyacente del pensamiento, haciendo de sta una teora contructivista e interaccionista que se propone dos mecanismos constructores de las estructuras cognitivas para tratar con entornos cada vez ms complejos: la organizacin y la acomodacin. TEORIA DE CHOMSKY O DEL DISPOSITIVO DE ADQUISICION DEL LENGUAJE: Chomsky propone la existencia de una caja negra innata, un dispositivo para la adquisicin del lenguaje (LAD), capaz de recibir el input lingstico y, a partir de l, derivar las reglas gramaticales universales. Este input es muy imperfecto, sin embargo el nio es capaz de generar de l, una gramtica para construir oraciones bien estructuradas y que determina la forma que deben usarse y comprenderse stas. TEORIA DE BRUNER O DE LA SOLUCION DE PROBLEMAS: Bruner sugiri que el nio usa el lenguaje para comunicarse en el contexto de la solucin de problemas. De acuerdo con Bruner, el nio necesita dos fuerzas para aprender a usar el lenguaje; una de ellas es equivalente al LAD de Chomsky, la otra fuerza sera la presencia de un ambiente de apoyo que facilite el aprendizaje del lenguaje (LASS), dentro del cual el habla infantil , le permite al nio extraer la estructura del lenguaje y formular principios generales. TEORIA DE VOGOTSKY O DE LAS INFLUENCIAS SOCIOCULTURALES: Enfatiza tanto los aspectos culturales del desarrollo como las influencias histricas. Para este autor la reciprocidad entre el individuo y la sociedad es muy importante, es en las influencias sociales que podemos buscar el desarrollo cognoscitivo y lingstico. El habla es un producto social. Habla y accin estn unidas, mientras ms compleja es la conducta y ms indirecta es la meta, ms importante es el rol de la lengua. TEORIA DE STERN O INTELECTUALISTA: Stern distingue tres races en el lenguaje: la tendencia expresiva, la tendencia social a la comunicacin, y la tendencia intencional. Las dos primeras no son rasgos diferenciados del lenguaje humano, aparecen en los rudimentos del lenguaje animal; pero la tercera est definitivamente ausente en el lenguaje animal, es un rasgo especfico del lenguaje humano. TEORIA DE SKINNER O DEL CONDICIONAMIENTO: Para Skinner, el aprendizaje del lenguaje se producira por simples mecanismos de condicionamiento. Dice que al principio, los nios imitan pero despus asocian determinadas palabras a acciones, objetos o situaciones. El aprendizaje del vocabulario y de la gramtica se hara por condicionamiento operante. La gente del entorno del nio recompensar un lenguaje correcto y castigar uno que no lo es. Esta teora no explica las diferencias y similitudes entre los nios incluso con igualdad de refuerzos en el mbito de lo lingstico. Ms Acerca de : TEORIAS SOBRE LA ADQUISICION DEL LENGUAJE

Emile Benveniste Hace un reconocimiento al modelo de Saussure y Peirce. Sostiene los conceptos: Sistema. Unidades de significancia (signos) constructores de sentido. Dice que para estudiar el habla se requiere una disciplina diferente. La lengua es un sistema al que siempre se vuelve. Mantiene la interpretacin o interpretancia como tema central.

Rescata la triple tarea de la lingstica: Abordar a todas las lenguas, las existentes y las que hayan existido. Describirl en sincrona y diacrona todos los lenguajes conocidos. Estudiar las leyes que rigen el sistema de signos. La lingstica debe delimitar sus alcances y objetos de estudio en relacin a la disciplina mayor, la semiologa. Desarrollo del planteo lingstico de Saussure: Cundo se determina un sistema de signos? Cmo se construye la significacin ms all del signo? SISTEMA SEMIOLGICO Componentes mnimos

Un repertorio finito de signos. Reglas de disposicin que gobiernan sus figuras. Independientemente de la naturaleza y del nmero de los discursos que el sistema permita producir. Los sistemas de signos condicionan nuestra vida entera. Estos signos parecen engendrarse y multiplicarse en virtud de una necesidad interna, que en apariencia responde tambin a una necesidad de nuestra organizacin mental. El carcter comn a todos los sistemas y el criterio de su pertenencia a la semiologa es su propiedad de significar o SIGNIFICANCIA, y su composicin en unidades o SIGNOS. Los caracteres distintivos son:

El modo de operacin: es la manera como el sistema acta, especialmente el sentido (vista, odo, etc.) al que se dirige. El dominio de validez: es aquel donde se impone el sistema y debe ser

reconocido u obedecido. La naturaleza y el nmero de los signos: son funcin de las condiciones mencionadas. El tipo de funcionamiento: es la relacin que une los signos y les otorga funcin distintiva.

Modo de operacin El dominio de validez

La naturaleza y el nmero de sus signos. El tipo de funcionamiento

Todo sistema significante debe definirse por su modo de significacin. De modo que un sistema as debe designar las unidades que hace intervenir para producir el sentido y especificar la naturaleza del sentido producido. El signo es necesariamente una unidad, pero la unidad puede no ser un signo. Relacin entre distintos sistemas semiticos Las relaciones entre distintos sistemas semiticos constituirn el objeto de la semiologa. El problema central de la semiologa ser el estatuto de la lengua entre los sistemas de signos. Dos principios hay, que afectan las relaciones entre sistemas semiticos:

Principio de no redundancia: No hay sinonimia entre sistemas semiticos. No puede decirse la misma cosa mediante la palabra y la msica, que son sistemas de fundamento diferente. La no convertibilidad entre sistemas de bases diferentes es la razn de la no redundancia en el universo de los sistemas de signos. El hombre no dispone de varios sistemas distintos para el mismo nexo

de significacin. Nexo de sistema interpretante y de sistema interpretado; No hay signo transistemtico: El valor del signo se define solamente en el sistema que lo integra. Relaciones entre sistemas:

Engendramiento. Un sistema puede engendrar a otro. Un sistema que determina otro. Vale entre dos sistemas distintos y contemporneos, pero de igual naturaleza, el segundo de los cuales est construido a partir del primero y desempea una funcin especfica. Homologa. Establece una correlacin entre las partes de dos sistemas semiticos. Esta relacin es instaurada en virtud de las conexiones que se establecen entre dos sistemas distintos. No hay relacin de dependencia. Interpretancia. Aquellos sistemas semiticos que son interpretados por otros. La relacin entre un sistema interpretante y un sistema interpretado. Interpretacin como explicacin. El nico sistema semitico interpretante es la lengua. Especificidad de la lengua frente a los dems sistemas de signos La especificidad se da porque es la organizacin semitica por excelencia. Se trata de determinar si un sistema semitico dado puede ser interpretado por s mismo o si necesita recibir su interpretacin de otro sistema. La relacin semitica entre sistemas se enunciar entonces como un nexo entre sistema interpretante y sistema interpretado. Los signos de la sociedad pueden ser ntegramente interpretados por los de la lengua, pero no a la inversa. La lengua ocupa una situacin particular en el universo de los sistemas de signos. La significacin de la lengua es la significancia misma, que funda la posibilidad de todo intercambio y de toda comunicacin, y desde ah toda la cultura. Toda semiologa de un sistema lingstico debe recurrir a la mediacin de la lengua. La lengua es el interpretante de todos los dems sistemas, lingsticos y no lingsticos. Solo la lengua permite la sociedad. La lengua constituye lo que mantiene juntos a los hombres, el fundamento de todas las relaciones que a su vez fundan la sociedad. La lengua contiene la sociedad. La lengua nos ofrece el nico modelo de un sistema que sea semitico a la vez

en su estructura formal y en su funcionamiento: Se manifiesta por la enunciacin, que alude a una situacin dada. Hablar es siempre hablar de. Consiste formalmente en unidades distintas, los signos. Es producida y recibida en los mismos valores de referencia entre todos los miembros de la comunidad. Es la nica actualizacin de la comunicacin intersubjetiva. Hay un MODELADO SEMITICO que la lengua ejerce y del que no se concibe que su principio resida en otra parte que no sea la lengua. La naturaleza de la lengua, su funcin representativa, su poder dinmico, su papel en la vida de relacin, hacen de ella la gran matriz semitica, la estructura modeladora de la que las otras reproducen los rasgos y el modo de accin. Otros sistemas semiticos: La msica Unidades no significativas. La unidad es el sonido, pero no es un signo, por lo tanto no es semitica. Unidades sin significacin semitica. Significa en el conjunto musical. La pintura No hay unidades. Las relaciones del lenguaje artstico hay que descubrirlas DENTRO de una composicin. El arte no es nunca aqu ms que una obra de arte particular, donde el artista instaura libremente oposiciones y valores con los que juega con plena soberana. Tiene sentido a travs del discurso, alude a una situacin real, es motivado, interpretable en distintas dimensiones. Doble significancia de la lengua La lengua est investida de una doble significancia. Combina dos modos distintos de significancia, el modo Semitico y el modo Semntico. Lo SEMITICO designa el modo de significancia que es propio del signo lingstico y que la constituye como unidad. Todo el estudio semitico consistir en identificar las unidades, en describir las marcas distintivas y en descubrir criterios cada vez ms sutiles de la diferenciacin. De esta suerte cada signo afirmar con creciente claridad su significancia propia en el seno de una constelacin o entre el conjunto de los signos. Existe cuando es reconocido como significante por el conjunto de los miembros de la comunidad lingstica, y evoca para cada quien, a grandes rasgos, las mismas

asociaciones y las mismas oposiciones. Lo SEMNTICO entramos en el modo especfico de significancia que es engendrado por el discurso. Los problemas que se plantean aqu son funcin de la lengua como productora de mensajes. El mensaje es el sentido concebido globalmente, el que se realiza y se divide en signos particulares que son las palabras. En segundo lugar, lo semntico carga por necesidad con el conjunto de los referentes, en tanto que, lo semitico est separado y es independiente de toda referencia. El orden semntico se identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso. Criterios de validez que requieren el uno y el otro: Lo SEMITICO (el signo) debe ser Reconocido (Percibir la identidad entre lo anterior y lo actual) Lo SEMNTICO (el discurso) debe ser Comprendido (Percibir la significacin de un enunciado nuevo) El privilegio de la lengua es portar al mismo tiempo la significancia de los signos (lo semitico) y la significancia de la enunciacin (lo semntica) Sistemas de signos con significancia semitica: gestos de cortesa. Sistema de signos con significancia semntica: expresiones artsticas.

2- Mijail Bajtn El problema de los gneros discursivos

Todo lo referido a la actividad humana se relaciona con el uso de la lengua. El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales o escritos) concretos y singulares. Estos enunciados reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas por: Su contenido (temtico) Estilo verbal (seleccin de lxicos)

Esta relacionado con los tipos de vinculaciones entre el hablante y los otros participantes de la comunicacin discursiva. Composicin o estructuracin

Los tres momentos estn vinculados en todo el enunciado. Cada enunciado es individual y cada esfera elabora sus propios enunciados llamados gneros discursivos. La cantidad de gneros discursivos es muy amplia porque en cada esfera hay muchos gneros que se diferencian y crecen a medida que se desarrolla y complica la misma esfera. Los gneros discursivos son, - compuestos por enunciados y - son heterogneos Y hay dos tipos, - secundarios, surgen de una comunicacin cultural ms compleja, principalmente escrita y utilizan gneros discursivos primarios los absorben y reelaboran (ms elaborados, escritos, novelas, tratado de filosofa etc.) - primarios, se transforman dentro de los gneros secundarios y pierden relacin con la realidad. Tambin estn los G.D Valorativos, expresan alabanza, adoracin, injuria etc. Y los G.D Apreciativos, que adquieren importancia particular, ej.: Paz

La lengua: Slo requiere al hablante y al objeto de su discurso y si sta se utiliza como medio de comunicacin es su funcin accesoria.

Oracin una oracin aislada es comprensible no espera una respuesta adquiere sentido en un contexto no tiene autor posee Conclusividad gramatical naturaleza gramatical lmites gramaticales unidad gramatical los lmites no estn determinados por el cambio de sujetos discursivos

No posee contacto inmediato c/ la realidad no se relaciona directamente c/ los enunciados ajenos no posee plenitud de sentido no determina las posturas de respuestas

Enunciado es la unidad mnima de los G.D estn compuestos por: * Tema, * Estilo, * Composicin es individual, un acto individual del habla del ser humano tiene carcter de respuesta, supone una ya fue dicho por otro antes. Cada enunciado es enunciado de otros enunciados, y producir futuros enunciados. (pero hay lugar para la creacin individual) siempre esta orientado, dirigido tiene conclusin, es concluso (concentra sentido, /aqu y ahora/ cuando un concluyente cierra un sentido) tiene Frontera, cuando cambia el sujeto discursivo, cuando el enunciado concluy lleva el carcter del hablante, da estilo al discurso deja lugar para incorporar creacin, que lleva carga de cada uno Considera al otro, esta presente en mi enunciado Tiene entonacin expresiva

El carcter de CONCLUSIVIDAD de los gneros discursivos se da por: El sentido del objeto del enunciado agotado. (la capacidad de agotar el sentido puede ser casi completo en donde los G.D tiene carcter estandarizado al mximo. Una mnima conclusividad permite adoptar la postura de respuesta. Si bien el objeto es inagotable, cuando se convierte en el tema de un enunciado, en determinadas condiciones y dentro de los propsitos del autor adquiere un carcter relativamente concluso)

Determinado por la intencionalidad discursiva del hablante (en cada enunciado, desde el dialogo cotidiano hasta largas obras literarias podemos sentir la intencin del hablante, y es mediante esta intencin discursiva que nos imaginamos que es lo que quiere decir, y entender el grado de Conclusividad del enunciado)

Formas tpicas, genricas y estructurales de conclusin (La voluntad discursiva del hablante se aplica en principio en la eleccin de determinado gnero discursivo. La intencin discursiva del hablante, junto con su individualidad y subjetividad, se aplican y adaptan al genero elegido y se desarrolla en una forma genrica)

La variedad de los gneros discursivos se determina por, - la situacin discursiva, - posicin social, - relaciones entre participantes de la comunicacin (cada uno con sus tonos expresivos y formas elevadas, familiares o ntimas)

La palabra denota emociones (alegra, dolor, bello) pero estos significados son neutros y adquieren un matiz expresivo solo en el enunciado. La palabra existe para el hablante como: Neutra, no pertenece a nadie, no fue puesta en contexto Ajena, llena de ecos y enunciados de otros, que incorporo en mi enunciado Propia, es la apropiacin de la palabra ajena, tomo algo que ya fue dicho, pero es atravesado por mi subjetividad.

La experiencia discursiva individual se forma y desarrolla en interaccin con enunciados ajenos, es la asimilacin de palabras ajenas.

Bajtn critica a Saussure que deja de lado el habla. Los gneros discursivos prescriben formas de comportamiento, estructuran una totalidad. Si estructuran un sentido plantean una dinmica, conclusiones, tipos de relacin entre personas. El gnero discursivo es impuesto pero elegimos si queremos ser irnicos, sarcsticos etc.

A diferencia de Saussure (oyente = pasivo), Bajtn dice: El oyente se prepara para una accin, completa el discurso, y la postura de respuesta del oyente esta en formacin a lo largo de todo el proceso de audicin y comprensin desde el principio, toda comprensin del discurso tiene un carcter de respuesta, la cual no tiene que ser siempre en voz alta, en el caso de una orden pude ser el cumplirla.

Tambin el hablante busca una contestacin. El momento de hacer comprensible su discurso es tan solo un momento abstracto. Todo hablante es un contestatario, el no es un primer hablante, quien ha interrumpido por primera vez el eterno silencio del universo, el cuenta con la presencia de enunciados anteriores, suyos y ajenos. Todo enunciado es un eslabn de la cadena de otros eslabones (se apoya en ellos, problematiza o supone conocidos por su oyente).

Arfuch, toma a Bajtn en el hecho de la construccin de enunciados (que son unidades reales de la comunicacin discursiva) para construir gneros discursivos y los compara con el diseo grfico de manera de que se repiensa la comunicacin en el diseo utilizando las mismas caractersticas del enunciado. Al disear pienso en la respuesta de un oyente, se plantea por y para otro. Ahora el estilo es ms ornamental que comprometido con la vida. Tambin habla de la oracin individual posible pero socializada (Bajtn lo ve ms en los gneros discursivos) El otro es una realidad objetiva externa y hay infinidad de interlocutores. La forma y contenido tienden a diferenciarse (se ve como un todo) se piensa que la forma es ms importante que el contenido (el diseo de los malos mensajes) la forma hace al sentido.

RECORRIDOS SEMIOLGICOS
Captulo 1: El mbito de estudio de la semiologa Introduccin. Italo calvino..Vivimos inmersos en un universo de signos registrados con los sentidos, especialmente con la vista, reconocemos e interpretamos dichos signos todo el tiempo. La palabra semiologa hace su aparicin en el ao 1916, de la mano de Ferdinand de Saussure 1857-1913 (FS) y debera estudiar el funcionamiento de los sistemas de signos en a vida social, dentro del marco de la lingstica. Era el inters de FS delimitar su objeto y mtodo. Roland Barthes en los 60 toma los conceptos de FS y los lleva a otros campos, moda, cine. Emile Benveniste interrogaba la propuesta de FS con propsito de descubrir la especificidad de la lengua entre los sistemas de signos. No hay verdades absolutas, hay teoras que piensan las cosas de una determinada manera FS La semiologa se ocupa de interpretar los signos que existe en una sociedad, todo lo perceptible son signos. El objeto existe antes del sujeto que lo piensa, entonces la ciencia es objetiva. Para FS el cientfico construye su objeto de estudio. Las Cs tradicionales se contraponen con las fcticas, cambia la forma de pensar las Cs epistemolgicas.

* Modelo lingstico: Signo, Valor, relaciones (SAUSSURE) El signo lingstico es una entidad psquica que une dos trminos: un concepto (significado) y una imagen acstica (significante). Estos signos integran un sistema que es la lengua donde todos los trminos son solidarios y donde el valor de cada uno solo resulta con la presencia simultanea de los otros.

FS caracteriza el lenguaje con dos conceptos fundamentales 1) Sistema 2) Signos. 1) Los elementos que lo componen se relacionan con ciertas reglas que hace que este sistema, funcione y el sistema de la lengua son los signos que estructuran y modifican la lengua 2) Permite elaborar un concepto (signo lingstico)

Valor lingstico (aspecto conceptual): Dentro de una misma lengua todas las palabras que expresan ideas vecinas se limitan recprocamente: recelar,

temer, tener miedo, no tienen valor propio ms que por su oposicin; si recelar no existiera, todo su contenido ira a sus concurrentes. Valor lingstico (plano del significante): Lo que importa en la palabra no es el sonido en s mismo si no las diferencias que permiten distinguir esas palabras de todas las dems, pues ellas son las que llevan significacin. Los fonemas ante todo son entidades opositivas, relativas y negativas. Las letras tambin son entidades diferenciadas, pero de otro sistema de signos, la escritura: el valor de las letras es puramente negativo y diferencial, lo nico esencial es que los signos no se cofundan. Los valores de la escritura no funcionan ms que por oposicin recproca en el seno de un sistema definido compuesto de un nmero determinado de letras, el medio de produccin del signo es totalmente indiferente, porque no interesa al sistema. En el sistema los elementos que lo componen se relacionan con ciertas reglas que hace que este sistema funcione. El sistema de la lengua son los signos que modifican y estructuran la lengua. Relaciones sintagmticas y asociativas A las relaciones de los signos las llamaremos sintagma. En el discurso las palabras contraen en su encadenamiento relaciones lineales del significante, es decir simultneamente a ellas se las puede llamar relaciones sintagmticas. Fuera del discurso las palabras que ofrecen algo en comn se asocian en la memoria, las llamaremos relaciones asociativas. Mientras que las RS son lineales, se dan en presencia y en la combinacin, las RA son paradigmticas, se dan en ausencia y mediante una seleccin. Las relaciones paradigmaticas (dentro de las asociativas) tiene un numero limitado de posibilidades. Sintagma: casi no hay enunciado, en una lengua, que no se presente como la asociacin de varias unidades, susceptibles de aparecer tambin n otros enunciados. El habla se desarrolla en el tiempo, este puede representarse como un espacio unidimensional, como una lnea: a cada instante se hace corresponder un punto y al orden de aparicin de los instantes, el orden de yuxtaposicin de los puntos. El lingista no reconoce otro orden que el de sucesin; los elementos que seran simultneos, se funden en un solo punto de la representacin lineal. Describir la manera en que diferentes elementos se combinan, es decir nicamente que lugares respectivos pueden ocupar en el encadenamiento lineal del discurso. Por lo tanto describir un sintagma es decir no slo que unidades lo constituyen, sino en que orden de sucesin y si no son contiguas - a que distancia se encuentran unas de otras. Paradigma: en sentido amplio se llama paradigma toda clase de elementos lingsticos, sea cual fuere el principio que lleva a reunir esas unidades, se

consideran paradigmas los grupos asociativos. En un sintagma la lnea horizontal representa el orden sintagmtico de las unidades; la vertical el paradigma, es decir el conjunto de las unidades que habran podido aparecer en su lugar. Para Jakobson, la interpretacin de toda unidad lingstica pone en marcha en cada instante dos mecanismos intelectuales independientes: la comparacin con las unidades semejantes y la relacin con las unidades coexistentes. De este modo el sentido de una palabra est determinado a la vez por la influencia de las que la rodean en el discurso y por el recuerdo de las que podran haber ocurrido en su lugar. Jakobson ve la prueba de que estos mecanismos son independientes en las perturbaciones del lenguaje, que podran repartirse en dos categoras: imposibilidad de relacionar los elementos entre s (sintagma) y la imposibilidad de relacionar los elementos utilizados con otros elementos de su paradigma. La metfora (objetos objeto semejante), la metonimia (objetos objeto relacionado con la experiencia) provendran respectivamente de la interpretacin paradigmtica y sintagmtica. La Semiologa (BARTHES) Todo sistema semiolgico se mezcla con el lenguaje. Parece cada vez ms difcil concebir un sistema de imgenes u objetos cuyos significados pueden existir fuera del lenguaje. Es la semiologa la que constituye una parte de la lingstica (inversin de la proposicin de Saussure). Un orden sintagmtico es el anlisis estructural del mensaje narrativo. El orden paradigmtico es la clasificacin de las unidades de connotacin. Semiologa de la lengua (BENVENISTE) Peirce: para l la lengua se reduce a las palabras que son por cierto signos pero no participan de una categora distinta. En Saussure la reflexin procede a partir de la lengua y la toma como objeto exclusivo. La lengua es considerada en s misma, a la lingstica se le asignan 3 tareas: 1- Describir en sincrona y diacrona todas las lenguas conocidas. 2- Deslindar las leyes generales que actan en las lenguas. 3- Delimitarse y definirse a s misma. El tercer punto, en esta tarea, si se acepta comprenderla plenamente absorbe a las otras dos y en un sentido las destruye. Como puede la lingstica buscar las fuerzas que intervienen de manera universal en todas las lenguas, si no se han definido los poderes y recursos de la lingstica. Para Saussure una lingstica slo es posible conociendo su objeto, para esto hay que separar la lengua del lenguaje, este ltimo tomado en su conjunto es multiforme y heterclito; a la vez fsico, psquico, pertenece adems al dominio individual y social, no se deja clasificar en ninguna categora de los hechos humanos. La lengua por el contrario es una totalidad en s y un principio de clasificacin. La lengua es un sistema de signos que expresan ideas y por eso comparable a

la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a las formas de cortesa, etc. Slo que es el ms importante de todos esos sistemas. Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social . Nosotros lo llamaremos semiologa (del griego semeion, signo). Los fundamentos de la semiologa: sistemas de signos, relaciones, significancia. Dnde halla la lengua su unidad y el principio de su funcionamiento? Para Saussure, el signo es ante todo una nocin lingstica, que ms ampliamente se extiende a ciertos rdenes de hechos humanos y sociales. Los ritos simblicos, las formas de cortesa, no son sistemas autnomos porque estos signos para nacer y establecerse como sistema, suponen la lengua que los produce e interpreta. El papel del signo es representar, ocupar el puesto de otra cosa evocndola a ttulo de sustituto. El carcter comn a todos los sistemas es su propiedad de significar y su composicin en unidades de significancia o signos. Un sistema semiolgico se caracteriza: 1- Por su modo de operacin, es la manera en que el sistema acta, especialmente el sentido (vista odo, etc.) que se dirige. 2- Por su dominio de validez, es aquel donde se impone el sistema y debe ser reconocido u obedecido. 3- Por la naturaleza y el nmero de sus signos, son funcin de las condiciones mencionadas. 4- Por su tipo de funcionamiento, es la relacin que une los signos y les otorga una funcin distintiva. El 1 y 2 suministran las condiciones externas, empricas del sistema, y los dos ltimos relativos a los signos y a su tipo de funcionamiento, indican las condiciones internas, semiticas. Las dos primeras admiten ciertas variaciones los otros dos no. Los signos de la sociedad pueden ser ntegramente interpretados por los de la lengua, no a la inversa. La lengua ser el interpretante de la sociedad. El signo es necesariamente una unidad, pero la unidad puede no ser un signo. En la lengua musical, la unidad elemental, el sonido, no es un signo. Existen sistemas de unidades significativas (la lengua), y sistemas de unidades no significativas (la msica). La lengua es el intrprete de todos los dems sistemas, lingsticos y no lingsticos. Relaciones entre sistemas semiticos: engendramiento, homologa, interpretancia. Existen tres tipos de relaciones entre sistemas semiticos. 1- Un sistema puede engendrar a otro: el alfabeto normal engendra al alfabeto Braille. Esta relacin de engendramiento vale entre dos sistemas distintos y

contemporneos pero de igual naturaleza., el segundo de los cuales esta desarrollado a partir del primero y desempea una funcin especfica. 2- La relacin de homologa, establece una correlacin entre las partes de dos sistemas semiticos, esta relacin no es verificada sino instaurada en virtud de conexiones que se descubren entre dos sistemas distintos. Se limitara a la funcin de unificador entre dos. 3- La relacin de interpretancia: designamos as a la que instituimos entre un sistema interpretante y un sistema interpretado. Desde el punto de vista de la lengua es la relacin fundamental. Ningn sistema dispone de una lengua en la que pueda categorizarse e interpretarse segn sus distinciones semiticas, mientras que la lengua puede, en principio categorizar e interpretar todo incluso ella misma. Doble significancia semitica y semntica: La lengua nos ofrece el nico modelo de un sistema que sea semitico a la vez en su estructura formal y en su funcionamiento. 1- Se manifiesta por la enunciacin, que alude a una situacin dada, hablar es siempre hablar de 2- Consiste formalmente en unidades distintas, cada una de las cuales es un signo 3- Es producida y recibida en los mismos valores de referencia, entre todos los miembros de una comunidad 4- Es la nica actualizacin de la comunicacin intersubjetiva Da la idea de lo que es una funcin de signo, y es la nica que ofrece la formula ejemplar de ello La lengua combina dos modos distintos de significancia, que llamamos el modo semitico por una parte, el modo semntico por otra. Lo semitico designa el modo de significancia que es propio del signo lingstico y que lo constituye como unidad. La nica cuestin que suscita un signo para ser reconocido es la de su existencia. Todo el estudio semitico consistir en identificar las unidades en describir las marcas distintivas, cada signo afirma con creciente claridad su significancia propia entre un conjunto de signos. Con lo semntico entramos en el modo especfico de significancia que es engendrado por el discurso. Los problemas que se plantean aqu son funcin de la lengua como productora de mensajes El orden semntico se identifica con el mundo de la enunciacin y el universo del discurso. Lo semitico (el signo) debe ser reconocido, lo semntico (el discurso) debe ser comprendido. La lengua es el nico sistema cuya significancia se articula, as, en dos dimensiones. Los dems sistemas tienen una significancia unidimensional; o semitica.

ENTRE EL CDIGO Y LOS MENSAJES Gneros discursivos (BAJTIN) El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos). Estos reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas. Cada enunciado por separado es, por supuesto, individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados, a los que denominamos: gneros discursivos. A cada gnero le corresponden diferentes estilos y una funcin determinada. La comunicacin: esquema y funciones (JAKOBSON) Seis son los factores constitutivos de todo proceso lingstico: EL DESTINADOR enva un mensaje al DESTINATARIO. Para ser efectivo, el MENSAJE requiere primeramente de un CONTEXTO al cual remite. El mensaje requiere luego un CDIGO comn en su totalidad o al menos parcialmente al destinador y al destinatario. Finalmente, el mensaje requiere un CONTACTO o CANAL fsico y una conexin psicolgica entre el destinador y el destinatario, que les permite mantener la comunicacin. Cada uno de los seis factores, da lugar a una funcin lingstica diferente: emotiva, conativa, potica, referencial, ftica y metalingstica. La funcin emotiva, esta centrada en el destinador apuntada hacia una expresin directa de la actitud del sujeto respecto de lo que habla. La funcin conativa orientada hacia el destinatario encuentra su expresin gramatical ms pura en el vocativo y el imperativo. La funcin ftica tiene como nico objeto prolongar una conversacin. La lgica moderna ha hecho una distincin entre dos niveles de lenguaje, el lenguaje objeto, que habla de los objetos y el metalenguaje que habla del lenguaje. La orientacin del mensaje en cuanto tal, el acento puesto sobre el mensaje en s mismo, es lo que caracteriza la funcin potica del lenguaje. Modelo reformulado (KEBRAT-ORECCHIONI) El constituyente cdigo es multiplicado por dos. Los generadores individuales se insertan en la esfera del emisor y en la del receptor. Llamamos competencia de un sujeto, a la suma de todas sus posibilidades lingsticas, el abanico completote lo que es susceptible de producir e interpretar. Las restricciones del universo del discurso son filtros que limitan las posibilidades de eleccin y que dependen de: la comunicacin y las restricciones del gnero. La competencia lingstica y paralingstica (mimo-gestual) no puede disociarse ya que la comunicacin (oral por lo menos) es multi-canal. Las competencias culturales (o enciclopdicas, conjunto de los conocimientos implcitos acerca del mundo y de los otros que poseen los interlocutores) e ideolgicas (conjunto de los sistemas de interpretacin y evaluacin del universo referencial) mantienen con la competencia lingstica relaciones que hacen mejor o peor la comunicacin. Las determinaciones psi (psicolgicas, psicoanalticas) cumplen un papel

importante en las operaciones de codificacin y decodificacin incidiendo en las elecciones lingsticas. En la instancia emisora varios niveles de enunciacin pueden superponerse. Existen cuatro clases de receptores - Presente + locuente (intercambio oral) - Presente + no locuente (conferencia magistral) - Ausente + locuente (comunicacin telefnica) - Ausente + no locuente (la mayor parte de las comunicaciones escritas) El referente es exterior al mensaje y rodea la comunicacin. Pero al mismo tiempo se inserta en ella; una parte est concretamente presente y es perceptible otra parte es convertida en contenido del mensaje El canal es el soporte de los significantes funcionan al mismo tiempo como filtro suplementario, no deja de tener incidencia en las elecciones lingsticas. Todo acto de habla supone un esfuerzo para ponerse en el lugar de otro. Los discursos sociales (ELISEO VERN) La posibilidad de todo anlisis del sentido descansa en la hiptesis segn la cual el sistema productivo deja huellas en los productos y que el primero puede ser reconstruido a partir de una manipulacin de los segundos. Dicho de otro modo: analizando productos, apuntamos a procesos. La teora de los discursos sociales es un conjunto de hiptesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social se entiende la dimensin significante de los fenmenos sociales en tanto que procesos de produccin de sentido. Una teora de los discursos sociales reposa sobre una doble hiptesis a) Toda produccin de sentido es necesariamente social b) Todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido Toda forma de organizacin social, sistema de accin o conjunto de relaciones sociales implican una dimensin significante; las ideas o representaciones, estos procesos no son conceptualizables sin suponer formas de produccin de sentido. El anlisis de los discursos sociales abre camino al estudio de la construccin social de lo real. La Enunciacin del discurso. MAINGUENEAU El discurso y la comunicacin Los cdigos de comunicacin no verbales los incluiremos en el conjunto denominado sistemas paralingisticos. Cuando Alguien habla o escribe pone en accin un sistema lingstico se produce un acto comunicativo. La comunicacin incluye la transmisin de informacin expresada por las frases, pero adems proporciona datos acerca

de los interlocutores. Se propone analizar la compleja trama de significaciones de un enunciado, producto y registro de la enunciacin que lo origin. Cuando se emplea el trmino discurso en el marco de la teora de la enunciacin, es para relacionar el enunciado con el acto de enunciacin que lo sostiene. El aparato formal de la enunciacin BENVENISTE La enunciacin puede definirse respecto de la lengua, como proceso de apropiacin. El locutor se apropia del aparato formal de la lengua y enuncia su posicin de locutor tanto por ndices especficos como por medio de procedimientos accesorios. Toda locucin es explicita o implcitamente una alocucin, postula siempre un alocutario. Cada instancia de discurso constituye un centro de referencia cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su enunciacin. En primer lugar los ndices de persona, el termino yo denota al individuo responsable de la enunciacin, el trmino t, al individuo que est presente en ella como alocutario. En segundo lugar los ndices de obtencin (ste, aqu, etc.) trminos que implican un gesto que designa al objeto al mismo que se pronuncia la instancia del trmino. Una tercera sera de trminos correspondientes a la enunciacin la constituye el paradigma de las formas temporales que se determinan respecto del ego, centro de la enunciacin. De sta ltima procede la instauracin de la categora de presente, y de la categora de presente nace la categora de tiempo. El enunciador se sirve de la lengua para influir en el comportamiento del alocutario, dispone para ello de un aparato de funciones. Primeramente la interrogacin es una enunciacin construida para suscitar una respuesta, un proceso lingstico que es al mismo tiempo un comportamiento de doble entrada. A ella tambin remiten los trminos que llamamos de intimacin, ordenes o apelaciones concebidas en categoras como el imperativo y el vocativo, menos evidente es la presencia de la asercin, tiende a comunicar una certeza, expresada mediante palabras como: si, no. La enunciacin como deictizacin y modalizacin. PARRET La teora del discurso es una teora de la instancia de enunciacin, que es al mismo tiempo e intrnsicamente un efecto de enunciado. Significa que no est presente en el enunciado bajo la forma de marcadores morfo-sintcticos o semnticos-sintcticos si no que debe ser reconstruido o descubierto por un esfuerzo de interpretacin. Si se trata de formular una metodologa, el concepto de enunciacin tiende inmediatamente a dispersarse en dos direcciones que se llaman deictizacin y modalizacin de la enunciacin, las dos son complementarias. Una buena metodologa deictizante presupone una organizacin egocntrica de la deixis. Una buena metodologa modalizante presupone una organizacin

interactancial y por lo tanto egofugal: la organizacin de la deixis se hace a partir del yo. El hablante y su enunciacin DUCROT - TODOROV La produccin lingstica puede considerarse como una serie de frases, identificada sin referencia a una determinada aparicin de esas frases, o como un acto en cuyo transcurso esas frases se actualizan, asumidas por un locutor particular, en circunstancias especiales y temporales precisas. Cuando se habla lingsticamente de enunciacin se toma este trmino en un sentido ms estricto, los elementos que pertenecen al cdigo de la lengua y cuyo sentido, depende de factores que varan de una enunciacin a otra por ejemplo: yo, tu, aqu, ahora, etc. Peirce es el primero que trata la naturaleza ambigua. Se trata a la vez de smbolos, es decir, de signos que pertenecen al cdigo de la legua y de ndices, es decir, de signos que contienen un elemento de la situacin de enunciacin. Muchas veces se refiere a la enunciacin como deixis, esta palabra oculta una oposicin importante como lo observ Bhler: una parte de las formas decticas remite a elementos anteriores del enunciado mismo y a otros elementos del acto de habla, en otros trminos se confunde la deixis anafrica con la deixis inicial. Los primeros elementos constitutivos de un proceso de enunciacin son: el locutor, el que enuncia y el alocutario, aquel a quin se dirige el enunciado. Ambos de denominan indiferentemente interlocutores. A partir de aqu pueden concebirse la organizacin de las forma lingsticas de dos maneras, segn se formen como categoras gramaticales o semnticas. Resumen por los autores de Recorridos Por nuestra parte nos dedicaremos a los aspectos puramente lingsticos que nos permitir a partir del enunciado reconstruir sentidos que se originaron en una enunciacin determinada. Toda vez que alguien enuncia un discurso crea un mundo discursivo semejante o no, al que de ordinario consideramos real. El hablante enuncia un discurso y dibuja el mundo con una voluntad comunicativa con una intencionalidad explicita, que puede manifestarse en mayor o en menor grado pero que siempre esta presente. Y como el discurso es en s mismo una produccin de sentido (Vern) en cada enunciado queda la impronta, la huella, de esta actividad voluntaria que es la enunciacin. El locutor organiza su discurso como un juego de relaciones entr l y su alocutario. Este juego de relaciones se inscribe en una comunidad cultural e ideolgica que se rige por ciertas normas, en consecuencia se comprueba una subjetividad socialmente compartida. Por otra parte en su enunciado el locutor manifiesta valoraciones de su entorno cultural y/o ideolgico que hacen que su discurso no sea nunca absolutamente objetivo, todo enunciado se desplazara entre dos polos la

objetividad y la subjetividad. Las huellas que el acto de enunciacin deja en el enunciado. Las huellas son por un lado, frases, palabras, morfemas o entonaciones particulares que permiten leer en un enunciado cmo el locutor selecciona. Por otro tambin son marcas para ser ledas las valoraciones que el locutor haga del mundo que representa. DECTICO Cuando una persona durante una conversacin debe nombrar a su interlocutor, el sitio en el que se encuentra, el tiempo cronolgico en el que se halla o a s mismo, normalmente lo har con un trmino o frase que funciona como dectico. Deixis palabra de la que deriva dectico significa mostrar, es una frase que es capaz de mostrar la situacin de enunciacin de un hablante en alguna medida es denominada frase o palabra dectica, segn la clasificacin de Pierce una frase dectica es un signo ndice pues esta en relacin de contigidad con la cosa designada. El ladrn fue detenido por la polica mientras cometa un asalto a mano armada. Sin embargo y a pesar de la evidencia, ste se declar inocente frente al juez, El trmino ste no es dectico pues no muestra un objeto vinculado a la situacin de enunciacin si no que cumple la funcin anfora de ladrn reemplaza un trmino anterior. La deixis se puede manifestar tambin con trminos o frases no pronominales: Chau hasta el lunes. La deixis puede manifestarse tambin con verbos de movimiento que sealan una situacin como: ir, venir, salir, entrar, llevar, traer, etc. DECTICOS (KEBRAT ORECCHIONI) Personas PERSONA Son los pronombres personales son los ms evidentes y mejor conocidos de los decticos. En efecto para recibir un contenido referencial preciso los pronombres personales exigen del receptor que tome en cuenta la situacin de comunicacin de manera: -necesaria y suficiente en el caso del yo y de t, son decticos puros -necesaria pero no suficiente en el caso de l, ellos, ellas que son a la vez decticos y representantes. Pronombres plurales Nosotros = Yo + No Yo 1- Yo +Vos (singular o plural) = nosotros inclusivo (puramente dectico) 2- Yo + l (singular o plural) = nosotros exclusivo 3- Yo + Vos + l, Ellos Ustedes = Vos + No Yo 1-Vos plural = dectico puro 2- Vos + Ellos = dectico + cotextual

Localizacin espacio. LUGAR Se pueden distinguir dos casos principales: 1- *aqu/ac: prximo al hablante *ah: prximo al oyente *all/all: en el campo de referencia de la tercera persona, el no-interlocutor. 2- Los adverbios, de lo que analizaremos algunos casos importantes: * Cerca de X lejos de X: cuando no esta expresado en el contexto, el lugar que representan es el que coincide con la ubicacin del hablante (esta lejos de tu casa?) * Delante de/detrs de: a la izquierda a la derecha: pueden tener referencia dectica y no dectica; la referencia dectica ocurre cuando el objeto no tiene una orientacin definida el silln est delante de la mesa = Referencia dectica. El silln est entre el hablante y la mesa la locomotora esta delante del tren, referencia no dectica, por lgica, no interviene la posicin del hablante. Una tercera posibilidad existe en el empleo de los verbos, ir se puede emplear en todas las situaciones, excepto cuando el oyente se desplaza hacia el lugar donde se encuentra el hablante en el momento de enunciacin. Venir se emplea en el caso en el que el oyente se desplaza hacia el lugar en que se encuentra el hablante en el momento de la enunciacin TIEMPO Expresar el tiempo significa localizar un acontecimiento sobre el eje antes/despus con respecto a un momento (T) que puede corresponder a: 1- Una determinada fecha tomada como referencia en razn de su importancia histrica para una determinada civilizacin (el nacimiento de cristo por ejemplo). 2- T 1, un momento inscripto en el contexto verbal: se trata entonces de referencia cotextual Juan lleg dos das despus. 3- T 0, el momento de la instancia enunciativa: referencia dectica Juan lleg antes de ayer. Cuando reconocemos la presencia/ausencia de decticos, stos pueden generar sentidos adicionales a la mera designacin referencial. Los tiempos verbales. Existen algunos usos de los tiempos verbales que generan a partir de su aspecto, perspectivas discursivas ms o menos ligadas a la voluntad del hablante segn el entorno verbal que lo acompaen o el contexto en que se presentan. No basta con distinguir entre elementos decticos y no decticos, hay que tener en cuenta tambin el enfoque temporal, es decir como el tiempo es considerado, se lo puede considerar como una repeticin (cuanta veces), un punto (puntual, cuando?) o una duracin (cuanto).

Observaciones sobre casos temporales. MAINGUENEAU El discurso epistolar (carta): el yo es interpretado por la firma. El t es interpretado gracias a la indicacin en el sobre. Los decticos espaciales y temporales se decodifican, gracias a la fecha y lugar de enunciacin dada en la parte superior de la carta. El discurso cientfico: los textos tericos son discursos que no parecen presentar, en la mayora de los casos huellas de operaciones de determinacin situacional. Puede aparecer un yo (que remite al autor), pero predomina el nosotros (autor + lectores). La segunda persona, generalmente est ausente. Los decticos espaciales y temporales frecuentemente remiten a otras publicaciones. Como tiempo verbal predomina el presente con valor genrico. Presente y Futuro El presente es a su vez tiempo base del discurso definido por su coincidencia con el momento de enunciacin, y trmino no marcado del sistema indicativo. Por eso es polivalente: posee tanto un valor dectico que lo opone a los otros tiempos pasados y futuros, como valor no temporal, ligado a su forma cero del sistema. El presente genrico: es una forma a-temporal no se opone al pasado ni al futuro: Ej.: Textos tericos, jurdicos. El presente histrico: es el empleado en un relato, en lugar del pretrito indefinido. Donde el locutor narra como si comentara., pero con esto pierde profundidad. Valores modales del futuro. La combinacin de la primera persona con el futuro, es a menudo interpretable como un acto de promesa. La combinacin de la segunda persona con el futuro, es generalmente comprendida como una orden, a veces como una prediccin La asociacin de la tercera persona con el futuro recibe en general tres tipos de interpretacin modal: necesidad y a veces posibilidad. La necesidad puede corresponder segn los casos a una prediccin o a una orden. Mundo comentado/Mundo narrado WEINRICH Los tiempos verbales significan no slo temporalidad sino que organizan mundos discursivos ya codificados en la comunidad lingstica. Las formas temporales son signos obstinados, mientras que las localizaciones temporales son signos no obstinados. El fenmeno general de la obstinacin es acompaado por el fenmeno ms especfico del predominio temporal. En relacin con el presente aparecen el pretrito perfecto y el futuro los tres integran as un primer grupo de verbos. El segundo esta compuesto por el indefinido, el imperfecto, el pluscuamperfecto, el pretrito anterior y el condicional. Los tiempos del grupo 1 pueden caracterizarse como tiempos comentativos, y los del grupo 2 tiempos narrativos. La puesta en relieve: intenta dar cuenta de la funcin que a veces los tiempos

cumplen, de proyectar a un primer plano algunos contenidos y empujar otros hacia la sombra del 2do plano. Subjetivemas El sujeto de la enunciacin cuando debe verbalizar un referente cualquiera, debe seleccionar ciertas unidades del repertorio de la lengua, con dos opciones * el discurso objetivo, que intenta borrar toda huella del enunciador * el discurso objetivo, el enunciador asume explcitamente su opinin o se reconoce implcitamente. Sustantivos Afectivos: se sobre valora la impresin (sentimiento) del enunciador. Evaluativos: Cuando se evala el objeto que estoy nombrando esa evaluacin puede ser axiolgica, cuando el parmetro es bueno/malo (peyorativo, desvalorizadora o elogiosa, valorizadora) o modal, cuando es verdadero/falso. Uso de los sufijos es un pobretn, comn-acho, vej-ete, puebl-ucho. Adjetivos Afectivos: reaccin emocional frente a la escena. Fue una escena terrible. Evaluativos no axiolgicos: implican una evaluacin cuantitativa o cualitativa del objeto, sin enunciar un juicio de valor, ni compromiso afectivo del locutor. Evaluativos axiolgicos: Se aplica al objeto un juicio de valor bueno/malo depende del contexto. Adverbios A) Modalizadores de la enunciacin o del enunciado: Enunciacin: remiten a una actitud del hablante con respecto a su enunciado (Sinceramente, apenas) Enunciado: remiten a un juicio sobre el sujeto del enunciado, posiblemente, probablemente B) Modalizadores que implican un juicio. De verdad: quizs, sin duda Sobre la realidad: en efecto, de hecho. C) Apreciativos y Restrictivos: algunos, apenas, casi. Verbos De decir: Cuando el emisor no prejuzga de la verdad/falsedad de los contenidos enunciados encontramos verbos del tipo: decir, afirmar, declarar De juzgar: juzgar, acusar, criticar. De opinin: enuncian una actitud intelectual de X frente a P: imaginarse, imagino, creo, pienso Los apelativos Cuando un trmino del lxico es empleado en el discurso para mencionar a

una persona, se convierte en apelativo, los usuales son los pronombres personales 1p Pueden nombrar a la persona que habla: locutivo 2p Pueden nombrar a la persona a quien se habla: alocutivo 3p Pueden nombrar a la persona de la cual se habla: delocutivo Todo apelativo tiene un carcter Dectico: permite la identificacin de un referente con la ayuda de todas las indicaciones que puede aportar la situacin. Predicativo: se dice algo sobre ese referente. Predicacin explcita Manifiesta las relaciones sociales: permite efectuar una segunda predicacin, sobreentendida, que remite a la relacin social del locutor con la persona designada. *El vocativo se usa para nombrar al alocutario, llama la atencin del alocutario por la mencin de un trmino que lo designa y le indica que el discurso se dirige hacia l. Se puede utilizar para emitir un juicio, o establecer una relacin social con el alocutario. LA MODALIDAD El problema de la modalidad, considerado desde la enunciacin, corresponde a una de las dos direcciones segn Parret tiende a dispersarse. Mientras la deictizacin es ego-cntrica, la modalizacin es ego-fuga. Es decir que la organizacin de las modalidades est orientada a partir de una comunidad enunciativa, se refiere a una subjetividad enunciativa La clsica oposicin entre dictus (contenido representado o mundoenunciado -) y modus (lenguaje representante cambia el modo de representar). Desde una jerarquizacin, el dictum le corresponde a todo lo relativo al entendimiento, en el modum se ubicaran, la voluntad y la afectividad. Bally distingue entre dictum que correspondera a la funcin de comunicacin y la modalidad a la que define como la forma lingstica de un juicio intelectual, afectivo o una voluntad que el sujeto pensante enuncia. Cada modalidad provoca un efecto de sentido. En los textos argumentativos es fundamental en donde se ubica el sujeto de la enunciacin frente al mundo que construye. Clasificacin MAINGUENEAU 1- Modalidad De enunciacin Corresponde a la relacin que, en el texto, el sujeto de la enunciacin establece con el alocutario. Esas funciones corresponden a tres grandes modalidades: asercin, interrogacin, intimacin (imperativa) y agrega una cuarta exclamativa

2- Modalidad de enunciado Tiene que ver con la manera en que se representa el contenido del enunciado en relacin con la verdad o falsedad o segn juicios apreciativos. La relacin entre la modalidad y el dictum se puede ubicar en una escala de lo implcito a lo explcito, De lo implcito: el modus se confunde con el dictum, grado cero de la asercin, genera un efecto de objetividad por ausencia de todo tipo de modalizador como ejemplo es el discurso cientfico. Segn la relacin que el lector toma con el enunciado: Modalidad lgica (relacin dentica deber/no deber) verdad/falsedad, certidumbre/duda, posibilidad/probabilidad Modalidad apreciativa: lo feliz, lo bueno, lo til 3 Modalidad de mensaje Es la organizacin de la informacin dentro del enunciado. a) Tematizacin, la distribucin de la informacin: relacin tema/rema (tema. Punto de partida, inicial del enunciado, rema: lo que se esta diciendo del tema. b) La impersonalidad y pasivizacin: el locutor lo presenta como que no es lo que ms le importa c) La ubicacin de los verbos de decir: todos los que se refieren a un acto de enunciacin anterior, grit, llam, sugiri, orden. d) Los conectores y orientaciones de la lectura: articuladores del discurso, direccionan la lectura del otro, en conclusin, pero, ms tarde, sin embargo. Las nominalizaciones: darle nombre a lago, categorizarlo, en relacin a un sistema. POLIFONA El trmino polifona recubre las variadas formas que adopta la interaccin de voces dentro de una secuencia discursiva o de un enunciado. Ruptura isotpica, estilstica Un determinado estilo o gnero es a menudo quebrada por la irrupcin de fragmentos que remiten a variedades distintas. Su presencia en un mismo espacio textual genera por contraste diversos efectos de sentido y pone de manifiesto los juicios de valor asociados a las variedades en juego. English/es Intertextualidad Se designa, en sentido restringido la relacin que se establece entre dos textos, a partir de la inclusin de uno en otro en forma de cita o alusin. Este juego, intertextual apela a la competencia cultural e ideolgica de los receptores Enunciados referidos: discurso directo/indirecto En el discurso directo la frontera entre el discurso citado y el citante es

ntida; en los textos escritos est marcada a menudo por los dos puntos, comillas o guiones y en los enunciados orales por rasgos suprasegmentales como juntura a tono, el discurso citado conserva las marcas de la enunciacin. Mientras que el discurso citado pierde su autonoma, se subordina al discurso citante y ste borra las huellas de la enunciacin El DD produce el efecto de fidelidad, el que habla o escribe, reproduce textualmente las palabras El DI en la medida que no conserva la materialidad del enunciado, supone una interpretacin del discurso del otro, una versin del mismo, una sntesis, poniendo sus posiciones ideolgicas. Las comillas: Constituyen una de las marcas para sealar en los textos escritos una secuencia directamente referida. En los enunciados referidos indirectos permiten mantener y realzar los rasgos verbales propios del enunciador del discurso citad. Voloshinov en este caso habla de modificacin analtica de la textura. Las rupturas isotpicas pueden estar marcadas por comillas. Sirven tambin para que el sujeto de la enunciacin establezca distancia respecto de un trmino o sintagma que remite a una instancia enunciativa con la cual no se identifica. La contaminacin de voces Con los nombres de conjuncin discursiva o hibridacin se designan las distintas formas que adopta la contaminacin de voces dentro de una secuencia discursiva. La ausencia de signos grficos o de las marcas de subordinacin habituales permite un contacto fluido entre el discurso citado y el citante, llegando incluso a integrarlos dentro de un mismo enunciado La dimensin dialgica del discurso argumentativo La argumentacin supone un alocutario al cual se busca convencer en el cual se trata de provocar o impulsarlo a una determinada accin. Voloshinov: incluso, detrs del recurso de dividir el texto en unidades llamadas prrafos se encuentra la orientacin hacia el oyente o el lector, el calculo de sus posibles reacciones. Las citas El discurso argumentativo no solo presenta las huellas del dialogo con el otro y consigo mismo sino que tambin muestra el trabajo con los otros textos. Los fragmentos que se insertan pueden cumplir diversas funciones. Las citas epgrafes, sealan la pertenencia a un determinado universo discursivo o las grandes orientaciones del texto, textos literarios y acadmicos, se coloca entre el titulo y el texto, a veces como la palabra de otro, anuncia de lo que se va a hablar. En ciertos textos las citas funcionan como pruebas dentro de un desarrollo

argumentativo; cuando lo fundamental es la firma nos encontramos frente a las llamadas citas de autoridad. Se puede prolongar una cita para descalificarla, Se pueden introducir pequeas reflexiones discordantes. O pueden utilizar las palabras de otro en su contra, de all el nombre de cita boomerang Transtextualidad (GENETTE) Es todo aquello que lo relaciona, manifiesta o secretamente con otros textos 5 tipos de relaciones. *Intertextualidad: Relacin de copresencia entre dos o ms textos, su forma ms explcita y literal es la cita, tambin el plagio y la alusin * Paratextualidad: Relacin que el texto en s mantiene con su paratexto * Metatextualidad: Relacin de comentario que une un texto a otro del cual habla y al cual incluso puede llegar a no citar, la expresin ms conocida como: crtica. *Hipertextualidad: Relacin de un texto con otro anterior del cual deriva por transformacin (de sentido) o por imitacin (imita el estilo). Parodia: desvo de un texto con transformacin mnima: ejemplo: deformacin de los refranes Travestimiento: transformacin estilstica con funcin degradante. Ejemplo: texto pico Trasposicin: esta transformacin seria es la mas importante de todas las prcticas hipertextuales. En ella la amplitud textual y la ambicin esttica y/o ideolgica llevan a ocultar o hacer olvidar su hipertextualidad, ejemplos: la traduccin, el resumen. Pastiche: imitacin de un estilo, desprovisto de funcin satrica. Caricatura: pastiche satrico Continuacin: Imitacin una obra tiende a prolongar o completar. * Arquitextualidad: relacin del texto con el gnero mayor al que pertenece. Otras formas de dar la palabra El discurso explota constantemente de dar la palabra a personas que no son la persona que habla es decir a personas distintas de la que produce efectivamente el enunciado. Ejemplo: Por qu estoy aqu? Por que me gusta. El locutor es el destinatario. Negacin:no son corruptos todos los polticos, siempre se tiene algo afirmado y algo negado. Irona: inversin del sentido Concesin: se introducen los nexos aunque o pero Refranes: no se es responsable por la afirmacin Modos de decir El significado de un enunciado es producto de aquello que se afirma y algo ms, lo implcito. Implcitos: lo que es obvio por eso no se dice, lo que no es necesario explicitar.

Existen tres niveles de sentido 1- Reconocimiento bsico: significacin, puede comprender a los hablantes de la misma lengua. 2- Ubicacin dectica: (tiempo espacio, lugar) 3- Fuerza ilocucionaria: efecto que se quiere lograr en el otro Voloshinov ningn texto puede ser analizado separadamente, aisladamente, es l quien inserta el trmino ideologa, todo texto tiene una.
Ferdinand de Saussure - Curso de lingstica general: Materia y tarea de la lingstica. Sus relaciones con las ciencias conexas: la lingstica esta constituida por todas las manifestaciones del lenguaje humano, ya se trate de pueblos salvajes o de naciones civilizadas, de pocas arcaicas, clsicas o en decadencia, teniendo en cuenta, en cada periodo, no solamente el lenguaje escrito y el bien hablar, sino todas las formas de expresin. Hay que tener en cuenta los textos escritos (para estudiar idiomas preteritos o distantes). La tarea de la lingstica ser: a)hacer la descripcin y la historia de todas las lenguas de que pueda ocuparse. b)buscar las fuerzas que intervengan de manera permanente y universal en todas las lenguas y sacar las leyes generales a que se puedan reducir todos los fenmenos particulares de la historia. c)deslindarse y definirse ella misma. La lingstica tiene conexiones muy estrechas con varias ciencias, por lo que debe diferenciarse cuidadosamente de las mismas (como la etnografa y la prehistoria, la antropologa, etc.) El lenguaje es un hecho social. Todo es psicolgico en la lengua, incluso las manifestaciones materiales y mecnicas. La lingstica estudia la lengua, que es un recorte del lenguaje (lenguaje = heterogneo ; lengua = homognea). Se estudia lo ms fcilmente observable, es decir, lo ms homogneo. El lugar de la lengua en los hechos del lenguaje: Al separar la lengua del habla (parte fsica), se separa a la vez lo que es social de lo que es individual y lo que es esencial de lo que es accesorio y ms o menos accidental. La lengua es el producto que el individuo registra pasivamente; nunca supone premeditacin y la reflexin no interviene en ella ms que para la actividad de clasificar. El habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia, en el cual conviene distinguir las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el cdigo de la lengua con mira a expresar su pensamiento personal y el mecanismo psicofisico que le permita exteriorizar esas combinaciones. La lengua: Es un objeto bien definido en el conjunto heterclito de los hechos del lenguaje. Se la puede localizar en la porcin determinada del circuito donde una imagen acstica viene a asociarse con un concepto. La lengua es la parte social del lenguaje, exterior al individuo, que por si solo no puede ni crearla ni modificarla; el individuo tiene necesidad de un aprendizaje para conocer su funcionamiento. La lengua, es un objeto que se puede estudiar separadamente. La ciencia de la lengua no solo puede prescindir de otros elementos del lenguaje, sino que solo es posible a condicin de que estos otros elementos no se inmiscuyan.

Mientras que el lenguaje es heterogneo, la lengua as delimitada es de naturaleza homognea: es un sistema de signos en el que solo es esencial la unin del sentido y de la imagen acstica y donde las dos partes del signo son igualmente psquicas. La lengua es un objeto de naturaleza concreta y esto es una gran ventaja para su estudio. Cada imagen acstica no es ms que la suma de un nmero limitado de elementos o fonemas, susceptibles a su vez de ser evocados en la escritura por un nmero correspondiente de signos. La lengua es clasificable entre los hechos humanos y es un sistema de signos que expresan ideas. Se puede concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social: la semiologa. El signo es ajeno siempre en cierta medida a la voluntad individual o social, y en eso est su carcter esencial.

Naturaleza del signo lingstico: Se cree que la lengua es una nomenclatura, lo cual esta equivocado. Supone ideas completamente hechas preexistentes a las palabras, no nos dice si el nombre es de naturaleza vocal o psquica y hace suponer que el vinculo que une un nombre a una cosa es una operacin muy simple. La unidad lingstica es una cosa doble, hecha con la unin de dos trminos. La lengua es esencialmente un depsito, una cosa recibida de fuera. Lo que el signo lingstico une es un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica es la huella psquica de un sonido, la representacin que de l nos da el testimonio de nuestros sentidos; esa imagen es sensorial. La imagen acstica es, por excelencia, la representacin natural de la palabra, fuera de toda realizacin por el habla. El signo lingstico es una entidad psquica de dos caras, que puede representarse por la siguiente figura:

Estos dos elementos estn ntimamente unidos y se reclaman recprocamente. Llamamos signo a la combinacin del concepto y de la imagen acstica. Pero como puede llevar a confusiones, vamos a llamar significado al concepto y significante a la imagen acstica. El signo lingstico as definido tiene dos caracteres primordiales: ARBITRARIEDAD: el signo es arbitrario, porque la unin entre el significado y el significante es arbitraria. Esto quiere decir que nada determina porque tal significante se una a tal significado salvo por ser una convencin tcita en la sociedad y algo heredado. Es arbitrario, adems, porque es inmotivado(arbitrario con relacin al significado, con el cual no guarda en la relacin ningn lazo natural). Las nicas excepciones son las Onomatopeyas (en las cuales la eleccin del significante tiene que ver con intentar reproducir lo que se escucha, ya que son la imitacin aproximada y ya medio convencional de ciertos ruidos) y las Exclamaciones (la misma exclamacin varia de un idioma a otro) CARCTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE: el significante, por ser de naturaleza auditiva, se desenvuelve en el tiempo nicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: representa una extensin y esa extensin es mensurable en una sola dimensin; es una lnea. Los significantes acsticos no disponen ms que de la lnea del tiempo; sus elementos se presentan uno tras otro; forman una cadena. Cuando los representamos por medio de la escritura, en donde

la sucesin en el tiempo es sustituida por la lnea espacial de los signos grficos es cuando mejor se puede apreciar este carcter. El signo lingstico tiene adems, dos caractersticas muy importantes: la mutabilidad y la inmutabilidad. Inmutabilidad: el signo es inmutable en el momento presente (sincrnicamente), ya que como es arbitrario, para un individuo seria imposible cambiarlo: la masa esta atada a la lengua tal cual es. Hay 4 factores que hacen que la lengua sea inmutable: El carcter arbitrario del signo, porque la masa hablante no puede discutir si conviene usar este significado con otro significante: como es arbitrario y es inmotivado, no tiene una relacin lgica y por eso no se puede cambiar por otro; La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua, porque los signos lingsticos son innumerables; El carcter demasiado complejo del sistema; La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica, porque seria muy molesto para la masa hablante que cambien los signos lingsticos que utilizan en la vida cotidiana. Mutabilidad: el tiempo tiene otro efecto: el de alterar ms o menos rpidamente los signos lingsticos. El signo esta en condicin de alterarse porque se continua. La lengua se transforma sin que los sujetos hablantes puedan transformarla. Una lengua es incapaz de defenderse contra los factores que desplazan minuto a minuto la relacin entre significado y significante. Estos dos principios podran parecer contradictorios, pero lo que De Saussure quiere explicar es que la lengua no puede ser cambiada en el momento presente (sincrnicamente) pero es alterable cuando la afecta el paso del tiempo (diacrnicamente), como se ve en este esquema:

El valor lingstico: La lengua no puede ser otra cosa que un sistema de valores puros, ya que tiene dos elementos: las ideas y los sonidos. Nuestro pensamiento no es ms que una masa amorfa e indistinta. La lengua es la que da forma a esta masa amorfa, funcionando como puente entre las ideas y los sonidos. La lengua es un sistema en donde todos los trminos son solidarios y donde el valor de cada uno no resulta ms que de la presencia simultanea de los otros. Los valores estn siempre constituidos : *una cosa desemejante susceptible de ser trocada por otra cuyo valor esta por determinar; *por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor est por ver. Dentro de una misma lengua, todas las palabras que expresan ideas vecinas se limitan recprocamente; si no existiera alguna de ellas, todo su contenido ira a sus concurrentes. El valor de todo termino esta determinado por lo que lo rodea. La relacin entre los signos lingsticos de un sistema se define de forma negativa : un signo es lo que otro no es. Relaciones asociativas: son las uniones que se hacen entre signos lingsticos en sintagmas. Son palabras que riman, que tienen un mismo origen, etc. Son relaciones en presencia.

Valentn Voloshinov- El marxismo y la filosofa del lenguaje: El signo esta relacionado con el problema de las bases y la superestructura, aunque muchos tericos marxistas digan que no es as. Voloshinov dice que no se puede sacar la ideologa al signo, porque as es imposible estudiar el lenguaje. Cada poca y cada grupo social tiene su repertorio de las formas discursivas de la comunicacin ideolgica real. A cada genero discursivo le corresponde su conjunto de temas. Entre la forma de comunicacin, la forma del enunciado y su tema existe una indisoluble unicidad orgnica. La clasificacin de las formas del enunciado debe fundarse en una clasificacin de las formas de

comunicacin discursiva. Estas estn plenamente determinadas por las relaciones de produccin y por la forma poltico - social. Todo signo se estructura entre los hombres socialmente organizados en el proceso de su interaccin. Las formas del signo esta determinadas ante todo tanto por la organizacin social de los hombres como por las condiciones ms inmediatas de su interaccin. En cuanto cambian las formas, cambia el signo. No se debe disociar la ideologa de la realidad material del signo. No se puede separar el signo de las formas concretas de la comunicacin social. No se puede separar las formas de comunicacin de sus bases materiales. Todo signo ideolgico, incluyendo el verbal, al plasmarse en el proceso de la comunicacin social esta determinado por el horizonte social de una poca dada y de un grupo social dado. El contenido del signo y el acento valorativo: En cada etapa evolutiva de la sociedad existe un especifico y limitado circulo de temas expuestos a la atencin suele depositar un acento valorativo. Solo este grupo de temas puede manifestarse en signo. Es necesario que este relacionado con los presupuestos socioeconmicos ms importantes del grupo mencionado; es preciso que involucre siquiera parcialmente las bases de la existencia material del grupo sealado. El signo se crea entre individuos y solo aquello que posea un valor social puede entrar en el mundo de la ideologa, constituirse y consolidarse en el. Cada una de las ideologas intenta poner su acentuacin en el signo, ya que al controlar el signo, se controla a la masa hablante o sociedad. Mijail Bajtin - El problema de los gneros discursivos: Las desiguales esferas de la actividad humana estn relacionadas con el uso de la lengua. Su uso y caractersticas son tan multiformes como las esferas. El uso de la lengua se lleva a cabo de enunciados, que pueden ser orales o escritos. Su totalidad esta vinculada con el contenido temtico, el estilo y la composicin estn determinados por la especificidad de una esfera de comunicacin. Los enunciados se usan a travs de los gneros discursivos, los cuales son diversos y heterogneos: hay tantos como esferas sociales. Los mismos se dividen en primarios (que son simples y constituidos en la comunicacin discursiva inmediata) y los secundarios (que son complejos y surgen en condiciones de la comunicacin cultural ms compleja, ms desarrollada y organizada, y en el proceso de su formacin absorben y desarrollan a los gneros primarios). El enunciado es ncleo problemtico de extrema importancia. Todo enunciado es individual, y el estilo individual puede relacionarse de desigual forma con la lengua propia. El problema de lo racional y lo individual en la lengua es el problema del enunciado porque tan solo dentro del enunciado, la lengua encuentra su forma individual. El vinculo orgnico e indisoluble entre el estilo y el gnero se revela claramente en el problema de los estilos lingsticos o funcionales. La separacin entre los estilos y los gneros se pone de manifiesto de una manera especialmente nefasta en la elaboracin de una serie de problemas histricos. Los cambios histricos en los estilos de la lengua estn indisolublemente vinculados a los cambios de los gneros discursivos. Los gneros discursivos son correas de transmisin entre la historia de la sociedad y la historia de la lengua. La gramtica difiere de la estilstica, pero al mismo ninguna investigacin acerca de la gramtica puede prescindir de las observaciones y disgregaciones estilsticas. El estudio del enunciado permite comprender de una manera ms completa la naturaleza de las unidades de la lengua, que son las palabras y la oracin. El oyente, al percibir y comprender el significado del discurso, simultneamente toma con respecto a este una activa postura de respuesta, y la postura de respuesta del oyente esta en formacin a lo largo de todo el proceso de audicin y compresin. Todo enunciado es un eslabn en la cadena muy complejamente organizada de otros enunciados. Todo enunciado tiene fronteras, que se determinan por el cambio de los sujetos discursivos, es decir, por la alteracin de los hablantes. Un enunciado puede ser constituido tanto por una oracin como por una palabra.

Los rasgos constitutivos del enunciado son: El cambio de sujetos discursivos Conclusividad especifica: el carcter concluso presenta una cara interna al cambio de los sujetos discursivos. La conclusividad es especifica y se determina por criterios particulares. Ms importante es la posibilidad de ser contestado.

Enunciacin DECTICOS El trmino deixis se utiliza en lingstica para referirse a la funcin de los pronombres demostrativos, de los tiempos y de un abanico de rasgos gramaticales y lxicos que vinculan los enunciados con las coordenadas espacio-temporales del acto de la enunciacin. La manera como las lenguas gramaticalizan ciertas marcas del acontecimiento de produccin de un enunciado. Centro dectico: 1) la persona central es el hablante 2) el tiempo central es el de la produccin de la comunicacin, 3) el lugar central es el de la situacin del hablante en el momento de la enunciacin.

Personas Los pronombres personales (y los posesivos) son los ms evidentes y mejor conocidos de los decticos: /yo/ y /t/ (vos/usted) son decticos puros. Se oponen conjuntamente a la no persona: /l/, /ellos/ y /ella(s)/ indican simplemente que el individuo que denotan no funciona como enunciador ni como enunciatario. Hay tres tipos de nosotros: Inclusivo, Exclusivo y de extensin mxima. Inclusivo (yo + t- singular o plural) Exclusivo (yo + l- singular o plural) De extensin mxima (yo + t + l) Los apelativos Un trmino del lxico es empleado en el discurso para mencionar una persona. Hay ape1ativos usuales; son las pronombres personales, los nombres propios, algunas sustantivas comunes, los ttulos ,algunas trminos de relacin, los trminos de parentesco, los trminos que designan a un ser humano (jovencita).Otros trminos empleados metafricamente para designar una persona, constituyen igualmente apelativos usuales. Los apelativos se usan como la primera, segunda y tercera persona para designar la persona que habla, la persona a quien se habla y aqulla de quien se habla. Se los llama respectivamente: Locutivos, alocutivos y delocutivos.

Todo apelativo: a)tiene un carcter dectico: permite la identificacin de un referente, con la ayuda de todas las indicaciones que pueda apartar la situacin. b) Tiene un carcter predicatico: el sentido del apelativo elegido permite efectuar una cierta predicacin explcita. c) manifiesta las relaciones sociales: par esa permite efectuar una segunda predicacin, sobreentendida, que remite a la relacin social del enunciador con la persona designada. Localizaciones espaciales Este/esta aqu/ac prximo al hablante Ese/esa ah prximo al oyente Aquel/a all/all campo de referencia de la 3 persona

Localizaciones temporales localizar un acontecimiento sobre el eje antes/ despus con respecto a un momento (T) tomado como punto de referencia. T puede corresponder a: a) una determinada fecha tomada como referencia en razn de su importancia histrica para una determinada civilizacin b) T1 un momento inscrito en el contexto? verbal; se trata entonces de una referencia cotextual. (Ej.: Fue denunciado dos das despus) e) T0, el momento de la instancia enunciativa: referencia dectica. (Ej. Fue denunciado antes de ayer.) Decticos Relativos al cotexto Referencia: T0 Referencia cotextual Simultaneidad Anterioridad en este momento; ahora ayer; anteayer; el otro da; la semana pasada; hace un rato recin, recientemente maana; pasado maana; el ao prximo; dentro de dos das; desde ahora; dentro de poco; enseguida . Neutros Hoy; el lunes (= el "lunes ms prximo, antes o despus a T0") esta maana, este verano En ese/aquel momento; entonces la vspera; la semana anterior; un rato antes; un poco antes. al da siguiente; dos despus; al ao siguiente; dos das ms tarde; desde entonces; un otro da poco despus; a continuacin. das

Posterioridad

MODALIDADES Modalidades de enunciacin "La modalidad de enunciacin corresponde a una relacin interpersonal, social, y exige en consecuencia una relacin entre los protagonistas de la comunicacin". Este planteo est vinculado con la teora de los actos de habla, en tanto interrogar, ordenar, declarar, son distintos actos que implican relaciones sociales diferentes entre los protagonistas. Una misma frase puede recibir slo. una modalidad de enunciacin: dec1arativa, interrogativa, imperativa o exc1amativa. Por ejemplo: Todos entienden la explicacin. (declarativa o asertiva) Entienden todos la explicacin? (interrogativa) Entiendan la explicacin (imperativa) Como entienden todos la explicacin ! (exclamativa)

Modalidades de enunciado Constituyen el modo en que el hablante sita su enunciado en relacin con lo lgico o apreciativo. Modalidades lgicas: la verdad, falsedad, probabilidad, certidumbre, verosimilitud, el deber. Modalidades apreciativas: lo feliz, lo triste, lo til, lo necesario.

Argumentacin

Christian Plantin- La argumentacin: Relatos fundacionales: Todas las ciencias humanas tiene sus mitos fundacionales. El de la argumentacin coincide con el gobierno de dos tiranos en Sicilia, que expropiaron las tierras para distribuirlas entre sus soldados. Cuando este gobierno cae, los antiguos dueos intentan recuperar sus tierras y se empiezan proceso judiciales en los cuales se intentaba demostrar cual de las dos partes tenia la razn. Aqu, se dice que se empieza a usar la argumentacin. El primer maestro conocido es Corx y su alumno Tisias. La argumentacin la ensean los sofistas, que cobraban por las enseanzas que ofrecan a sus alumnos. Mediante un discurso se puede dar la vuelta a otro discurso, todo esto hacho mediante palabras. Una de las tareas permanentes de la argumentacin es la de tratar de aclarar las situaciones a las que se aplican sistemas de normas heterogneas. Los sofistas eran autnticos sabios que sometieron a una critica particularmente corrosiva las concepciones ticas y sociales que prevalecan en su poca. La mala reputacin que tiene se debe a las

deformaciones que las criticas de Platn impusieron sobre su pensamiento y su prctica, aunque hoy se reconocen las aportaciones de la sofistica: La antifona: se debe a los sofistas la practica sistemtica de contraponer los discursos, vulgarmente llamado antifona. Se proyecta una realidad diferente a la del punto de vista que propone el primer discurso. La paradoja: es un razonamiento que a pesar de tener una secuencia lgica lleva a conclusiones absurdas o contradictorias. La virtud de la paradoja consiste en hacer evidente la autonoma de los funcionamientos lingsticos en relacin con la realidad. La paradoja despierta el pensamiento. Lo probable: tiene que ver con las costumbres. Es lo primero que se piensa en determinada situacin. Existen probabilidad de 1 nivel, de 2 nivel, etc., que determinan en que orden se piensa. La dialctica: es una forma de dialogo razonado, conducido segn unas reglas precisas. Un proponente se enfrenta a un oponente ante un pblico cuyas reacciones arbitran el debate; preguntas y respuestas se suceden en un orden estricto. La interaccin lingstica es la realidad ltima en la que se desarrollan las relaciones sociales. Roland Barthes- La aventura semiolgica: Las prcticas retricas: lo que se tratara es el metalenguaje (cuyo lenguaje-objeto fue el discurso), que comporto distintas prcticas presentes simultneamente o sucesivamente en la retrica: Una tcnica, o un arte: arte de la persuasin, conjunto de reglas de recetas cuya puesta en prctica permite convencer al oyente del discurso, aun cuando aquello de lo que hay que persuadirlo es falso. Una enseanza: el arte retrica, transmitida inicialmente por va personal, que se introdujo rpidamente en las instituciones de enseanza. Una ciencia: a)un campo de observacin autnoma que delimita ciertos fenmenos homogneos a saber, los efectos del lenguaje; b)una clasificacin de esos fenmenos; c) una operacin, es decir, un metalenguaje, conjunto de tratados de retrica, cuya materia es un lenguaje-objeto. Una moral: por ser un sistema de reglas, la retrica est penetrada por la ambigedad de la palabra: es un manual de recetas y un cdigo , utilizado para supervisar las desviaciones del lenguaje pasional. Una prctica social: la retrica es aquella tcnica privilegiada que permite a las clases dirigentes asegurarse la propiedad de la palabra. Una prctica ldica: como constituye un sistema institucional, es normal que se desarrolle una burla de la retrica o una retrica negra: juegos, parodias, alusiones erticas u obscenas, chistes colegiales, toda una prctica de escolares. Roberto Marafioti- Los patrones de la argumentacin: La retrica, la dialctica y la ciencia giran alrededor de un mismo objetivo: la construccin de una verdad pero sobre la base de marcos institucionales diferentes. La retrica:

Gneros Deliberativo Judicial Epidiptico

Auditorio Miembros de una asamblea Jueces/jurado

Finalidad

Objeto

Tiempo Razonamiento Exempla Entimemas

Lugares comunes Posible/ imposible Real/no real

Propicia: Util/perjudicial Futuro aconsejar/desaconsejar Acusar/defender Justo/injusto Hermoso/feo Pasado Presente

Espectadores/pblico Elogiar/reprobar que escucha

Comparacin Ms/menos amplificatoria

Lo que define a la retrica son las reglas institucionales referidas a instituciones pblicas, procesos a seguir, modos de debatir entre ciudadanos y oradores que se oponen entre si. La metarregla es la de combate contradictorio. Los ciudadanos tiene un derecho igualitario para hablar. La retrica esta ligada estructural e histricamente a las instituciones democrticas. El orador trata de persuadir de tal o cual verdad al auditorio, que debe juzgar la verdad o falsedad de lo planteado. La dialctica: se utiliza en el mbito privado. Es un mtodo que sirve para discutir bien sobre cualquier argumento posible partiendo de opiniones, a fin de demoler una tesis o defenderla. El dialctico lo hace mediante una tcnica y una habilidad argumentativa adquirida y ejercitada. Tiene 3 posibles usos: 1. La dialctica sirve para adiestrarse en la prctica de la argumentacin. 2. Es til en los encuentros pues permite conducir de modo correcto las discusiones que cada uno emprende. 3. Es til en relacin a las ciencias filosficas en 2 sentidos: 3.1. en primer lugar, porque aprendiendo a desentraar las aporas en ambas direcciones se puede discernir mejor en cada alternativa lo verdadero de lo falso. 3.2. en segundo lugar porque, siendo inquisitiva, la dialctica pone el camino para los principios de todos los tratados cientficos, ayuda a encontrar las proposiciones iniciales de las que parte una demostracin apodctica en cada ciencia, proposiciones que, como principios de demostracin, no pueden, a su vez, ser demostrados sino solo buscados dialcticamente. La dialctica puede ser til para adquirir conocimientos, siempre que parta de demostraciones cientficas. La erstica no es ms que una degeneracin de la dialctica. Segn Aristteles, hay 5 mecanismos utilizados en los debates: la contradiccin seguida de refutacin, la falacia, la paradoja, el solecismo y hacer quedar como charlatn al oponente. Para refutar, hay dos mecanismos: Uno vinculado al lenguaje(A) y otro desvinculado del lenguaje(B). equivocidad, ambigedad, combinacin, divisin, acentuacin y forma de expresin. Falacias: las que se relacionan con el accidente; en las que la expresin se usa absolutamente o calificada por la modalidad, el lugar, el tiempo, la relacin; las que estn vinculadas a la ignorancia de la naturaleza de la refutacin o del argumento; las que estn vinculadas al consiguiente; las relacionadas con la posicin o la manera de demostrar el punto originario que debe ser demostrado; las que afirma que lo que no es la causa, es la causa; hacer de varias cuestiones una sola. El interrogador trata de refutar la tesis del interlocutor mediante preguntas que lo ponen en contradiccin.

El discurso epistmico: El discurso cientfico se define por la transmisin de un saber. El discurso de la ciencia es el de la enseanza. Se diferencia la teora de la demostracin de la de la interrogacin dialctica pero forman dos tipos de discursos: el del dialogo. Se distingue de la dialctica y de la retrica. Los diferentes marcos institucionales dan una diferencia tanto del papel de los dos participantes en el intercambio discursivo como de las funciones y del efecto de verdad logrado por el discurso. El docente trata de demostrar al auditorio la verdad de tal proposicin que pertenece a un mbito determinado del saber por medio de la relacin entre proposiciones anteriores y actuales o de aquellas que el alumno no puede desconocer (axiomas). En los tres gneros, hay similitudes: los tres elementos del discurso asertivo (locutor, interlocutor y objeto del discurso) y un mismo objetivo: la bsqueda de la verdad. Los tres deben ser tenidos como verdaderos a los que el discurso es dirigido. El locutor produce verdades destinadas a un interlocutor. La produccin de lo verdadero es posible solo dentro y por acuerdo con el otro. Con estas tcnicas, cualquier hombre puede ser un locutor calificado de enunciar un discurso verdadero. Las tres tcnicas, al ser discursivas, encaran la verdad desde el discurso. L argumentacin difiere por sus lugares de inscripcin y por la figura de sus destinatarios. Tcnicas de verdad y argumentacin: significa que el modo de transmisin y la forma de admisin de las verdades es argumentativo. El reconocimiento de la verdad depende de lo que la tcnica utilizada revele (la verdad no esta fuera del discurso, esta excluida de las tcnicas de verdad toda apelacin a la evidencia emprica). A veces se puede apelar al acuerdo entre el locutor y el interlocutor sobre un tema, para tomarlo como punto de partida, pero no se puede sobrepasara este acuerdo y tomarlo como verdad en si misma. En las tcnicas de argumentacin se pueden usar pruebas intradiscursivas, que son discutibles. El nico genero que acepta pruebas extradiscursivas es el judicial (huellas digitales, etc.)El reconocimiento de la verdad depende de lo que es dicho y no de quien lo dice o a quien se lo dice. En una tcnica de verdad, la forma esencial de reconocimiento de la verdad excluye toda apelacin a la autoridad de quien habla. La argumentacin se distingue porque lleva a un acuerdo con el interlocutor; el discurso es aceptado como verdadero (convincente), el locutor es tenido como veraz. En la argumentacin, la verdad de una asercin depende de otra asercin; hay siempre dos afirmaciones vinculadas: la que se quiere transmitir y las que se basan en la primera. Para transmitir la verdad, es preciso que por lo menos dos enunciado hayan sido entrelazados. Algunas de las aserciones son aceptadas por el interlocutor previamente, otras son las que se deben admitir. La diferencia entre los tres gneros es acerca de las premisas desde el punto de vista del destinatario, de lo que se considera como admitido, etc. Tres formas de argumentacin: se argumenta en base a pruebas: el entimema y la induccin. Hacer un entimema es deducir una cosa de otra. Hay 3 modos de deduccin, que se distinguen segn la naturaleza de sus premisas: la cientfica (algo que ya ha sido probado antes de que el alumno lo aprenda), la dialctica (un acuerdo con el adversario) y la retrica (admitida por la multitud a la que se la dirige).Esa es la nica diferencia entre ellas. Las premisas dialcticas son interrogativas y parten siempre de un conjunto de convicciones idealmente reducidas a aquellas que un adversario no puede rechazar. El entimema y sus dificultades: el entimema es un silogismo incompleto, que es una deduccin retrica que se apoya en los verosmiles o en los signos. En la retrica, el valor del mismo surge antes que nada de su eficacia persuasiva. En la dialctica, no se deben omitir ninguna de las etapas de la cadena deductiva, partiendo de las premisas ms alejadas de la conclusin. Consiste en una serie de preguntas que el adversario responde con si o no. En la situacin demostrativa, se parte de las premisas aceptadas previamente como verdaderas por el alumno, para llegar a los conocimientos nuevos.

Al omitirse premisas, la argumentacin da ms razones para creer en la conclusin. El caso de las mximas: Las mximas, las sentencias o lo que se conoce como aforismos se caracterizan por apuntar a lo general y no a lo particular, y se refieren a lo que debe ser elegido o evitado en la accin. En el caso ordinario de que una mxima se justifique se trata de una argumentacin propiamente dicha. Pero el problema, entonces, es justificar el mecanismo a partir del cual esa mxima es enunciada sin justificacin explcita y se vuelve persuasiva. Las grandes mximas se prestan siempre a ser reinterpretadas. Hay tres modos sobre los cuales una mxima se impone a un auditorio. El primero sera comn a todas las aserciones: la fuerza perlocutoria propia de la asercin hace que el auditorio tenga confianza espontanea en el locutor y en las cosas que dice por el simple motivo de que si son dichas parecen siempre verdaderas, sobre todo porque las mximas remedan, por su generalidad, las conclusiones argumentadas por los sabios o los dialcticos. El segundo tipo tendra un carcter implcitamente entimemtico (argumentando) dado que se tratara de un entimema incompleto en el cual el auditor agrega mentalmente la justificacin general sobreentendida. Finalmente, la fuerza persuasiva de la mxima tendera a la suma implcita de experiencias diversas que parecen cristalizadas en un ambiente determinado de la accin humana donde precisamente trae a colacin la experiencia y las prudencia, no permitiendo el enunciado de proposiciones necesarias: la mxima remeda lo universal y lo necesario. Tcnicas retricas en el discurso: Inventio: el establecimiento de pruebas, razones o argumentos. La accin de encontrar que decir. Dispositio: la ubicacin de esas pruebas a lo largo del discurso segn un orden. Elocutio: la composicin verbal de los argumentos, la introduccin de los adornos (tropos)y las figuras. Actio: la puesta en escena del discurso desde el punto de vista del orador, del destinatario y del mensaje mismo. Memoria: el recurso de la memoria de otros textos que operan como estereotipos. Las dos ultimas fueron dejadas de lado porque son mecanismos extratextuales. Inventio: se refiere a la ubicacin de los argumentos que se darn. A partir de la Inventio, se diferencian dos lneas, una lgica, dedicada a convencer (mediante la probatio ,que ofrece pruebas que fundamentan la argumentacin) y otra psicolgica, dedicada a conmover (lleva a pensar la estrategia argumentativa desde el receptor mediante el empleo de recursos morales o subjetivos). Aquel que argumenta apuntando al convencimiento, emplea razones exteriores e interiores del discurso. Dentro de las primeras se encuentran los prejuicios, los rumores, las confesiones, los testimonios o citas; las tabulas (contratos, acuerdos, etc.);el juramento. Estas razones son externas al discurso. Las pruebas obtenidas desde el discurso son de tres tipos: en el orador, en el oyente y en el discurso mismo. Las transformaciones que realiza el locutor en el mismo discurso son los razonamientos que se convierten en persuasivos por las operaciones lgicas de la induccin o de la deduccin. Las razones internas se dividen en Exemplum (induccin) y Exempla (deduccin). Los Exempla no son deducciones ni inducciones cientficas, solo son publicas porque estn destinadas al publico. En el Exemplum se considera que dos cosas son equivalentes sin que exista una prueba consistente. La manipulacin se muestra cuando se consideran similares cosas o entidades que solo lo son en apariencia pero que, en el fondo, son distintas y hasta contrarias. Las premisas entimematicas se presentan en tres tipos: 1)el tekmerion, el indicio necesario, es

demostrado y terminante. (Alguien esta enfermo por el hecho de que tiene fiebre). Se aproxima al silogismo cientfico pero solo se basa en una universalidad emprica. La estabilidad en la interpretacin del tekmerin depende del conocimiento pblico, que vara segn el tiempo y las sociedades.2) El Eikos es lo verosmil, la certeza humana. Es una idea general que se sostiene en el juicio sobre experiencias e inducciones imperfectas que elaboran los hombres. 3)El semein, que es el signo ms ambiguo, es lo que se denomina indicio. No hay ligazn lgica necesaria entre lo particular y lo general. La tpica es la seccin de la Inventio encargada de llenar de contenidos a los razonamientos. Se habla de los topoi o lugares comunes (donde coinciden una multitud de razonamientos). Se divide en la tpica de lugar comunes (utilizados por cualquier ciencia y en relacin a cualquier tema) y los lugares especficos (verdades particulares, proposiciones especiales que alcanzaron un amplio acuerdo). La tpica de lugares comunes se divide en: 1.lo posible y lo imposible: enfrentados al tiempo (pasado/futuro) los trminos provocan la pregunta acerca de si una cosa puede haber sido realizada o no. 2.lo existente y lo no existente (real/no real) se examina si algo ocurri o no. 3.lo grande y lo pequeo (ms/menos) se refiere a la dimensin de las cosas tratadas. La tpica supone la esquematizacin de los contenidos culturales comunes empleados en una sociedad y en un tiempo preciso. La quaestio es el contenido, el asunto a debatir. Hay dos grandes tipos: la tesis (responde a la pregunta general acerca de lo que se trata, no necesita tener una localizacin temporal espacial) y la hiptesis (supone una especificidad mayor referida a los hechos, circunstancias y condiciones que provocan la tesis; es la causa). Las pruebas subjetivas destinadas a conmover se dividen en: eth (atributos del orador que debe mostrar para provocar la captura imaginaria del auditorio) y path (sentimientos del auditorio, cambiantes en funcin de circunstancias exteriores). Hay tres aspectos que ataen a la autoridad del argumentador: frnesis (condicin de quien fundamenta bien), Aret (es la muestra de una actitud que no teme a sus consecuencias y se expresa a partir de enunciados directos) y Eunoia (es ser simptico y lograr ser querido por el auditorio). Dispositio: las grandes partes que conforman un discurso.

Exordio: anuncio del discurso, se descubre el objeto y la finalidad del discurso. Exposicin: relato de los hechos que conforman la causa, compuesto solo desde el punto de vista de la prueba.

Demostracin: exposicin de los argumentos en tres momentos: propositio(definicin concentrada de la causa), argumentatio (exposicin de las razones probatorias), atercatio (cuando el discurso es cortado por un dialogo) Peroracin: parte final del discurso que debe: disponer bien (o mal, segn sea lo que se necesite) al oyente, amplificar o atenuar, exaltar las pasiones en el oyente y traer nuevamente las cosas a la memoria. Elocutio: es la enunciacin del discurso. Se pueden elegir las palabras adecuadas ( electio) o reunirlas (compositio) en el discurso. La primera supone el principio de sustitucin de un termino por otro equivalente. Es la sustitucin del tropos.

Perelman - El orden de los argumentos en el discurso: Se ha tratado la organizacin de la retrica y la dialctica, en cuanto al orden de los argumentos en el discurso. Este se divide en: EXORDIO: intenta captar al auditorio NARRATIO: contar los hechos seleccionados segn convenga. CONFIRMATIO O PROBATIO: pruebas RECAPITULACIN PERORATA Como si todos los discursos tuvieran la misma estructura, cualquiera fuese su objeto, auditorio, tiempo, etc., Aristteles noto que las divisiones tradicionales no valen para tal o cual genero oratorio. El marca como indispensables solo dos portes: el enunciado de la tesis de la que uno se propone hacer la defensa y los medios de probarla, pero en este caso el orden se limitara a aquel en el cual se disponen los argumentos. En una demostracin formal, el orden no es importante; sin embargo, cuando se argumenta tratando de producir una adhesin el orden si importa. Este modifica las condiciones de aceptacin de los argumentos: El exordio ha sido estudiado por casi todos los maestros de retrica, su fin es suscitar la benevolencia y el inters del auditorio, disponerlo bien en relacin con el orador. Puede prescindirse del exordio, por ejemplo, cuando el orador es muy conocido o el tiempo es corto. Puede tratar del orador, del auditorio, del tema o del adversario. Intenta descartar un prejuicio favorable en cuanto al orador o crearlo en cuanto al adversario. Se debe comenzar por los argumentos si se intenta el primer caso, porque no se escucha de buena gana a alguien que se considera hostil o despreciable. En el caso de crear una mala imagen del adversario, los argumentos deben ir al final del discurso de manera que los jueces se acuerden de la perorata. Es as como la narracin de los hechos puede ser o no indispensable en un proceso; en el caso del discurso deliberativo se puede dispensar de ella, puesto que los hechos son conocidos y el porvenir no puede ser descrito; en el epidctico la narracin ser necesaria o no segn el conocimiento que tengan del hecho los distintos pblicos ;en el discurso judicial el acusador dar los hechos de tal forma que los jueces no los pierdan de vista y el acusado no insistir sobre los hechos (salvo para oponerse a la narracin de su adversario), pero insistir en lo que los justifica o los excusa. Existen tres ordenes en los que se pueden presentar los argumentos:

De fuerza creciente (dbiles - fuertes):comienza por los ms dbiles y termina con los ms fuertes. Su ventaja es que capta al auditorio al final, lo cual sirve si se espera una reaccin despus de escucharlo. Su desventaja es que indispone al auditorio y es nocivo para la atencin que se le concede y para su propio prestigio. De fuerza decreciente (fuertes - dbiles):comienza con los argumentos ms fuertes y termina con los ms dbiles. Su ventaja es que capta al auditorio de entrada. Su desventaja es que deja en el auditorio una mala impresin, la cual es a menudo, la nica o la que ms recuerdan. Orden Nestoriano (fuertes - dbiles - fuertes):es el ms utilizado en la antigedad. Utiliza los argumentos fuertes primero, luego los dbiles y finaliza de vuelta con los fuertes. Su ventaja es que capta al auditorio de entrada, lo deja escapar un poco para despus retomarlo con ms fuerza en el final. Su desventaja es que se utiliza la mayora de las veces sin tener en cuenta el auditorio. En la medida en que el fin del discurso sea persuadir al auditorio, el orden de los argumentos se adaptar a este fin: cada uno vendr en el momento necesario, pero como lo que persuade a un auditorio no lo hace con todos, el esfuerzo de adaptacin del discurso debe continuar. Preocuparse solo por un tipo de auditorio cuya adhesin es garanta de verdad es una manera de ignorar la importancia del mismo. Por esto, para Platn, la retrica filosfica esta fundada sobre La Verdad, entonces convencer a los mismos dioses. Perelman: El imperio retrico (Retrica y Argumentacin) LA ARGUMENTACIN,EL ORADOR Y SU AUDITORIO. Lo que distingue a la demostracin formalmente correcta de la argumentacin es, principalmente que la primera tiene que utilizar los signos de manera objetiva, desprovistos de toda ambigedad, y en la argumentacin la ambigedad no esta excluida. En segundo lugar que la demostracin correcta esta conforme a reglas de sistemas formalizados, y por ltimo, que los axiomas de los que parte la demostracin y la argumentacin son diferentes. La argumentacin presupone un contacto de los espritus entre el orador y el auditorio, que es indispensable, porque al buscar la adhesin de los espritus, se evita imponer la propia voluntad por accin o adiestramiento. Segn Aristteles, no se puede discutir con cualquiera y sobre ciertos temas. La argumentacin no busca solo una adhesin intelectual, sino que muchas veces su fin es incitar a la accin; para esto es necesario que la argumentacin sea lo suficientemente fuerte para sobrepasar los posibles obstculos. El auditorio no estar persuadido verdaderamente sino cuando es movido por nuestras promesas y amenazas. El orador se dirige al hombre completo y utiliza mtodos apropiados para el objeto de un discurso y para el tipo de auditorio. El auditorio es el conjunto de aquellos sobre los cuales el orador quiere influir con su argumentacin. La distincin entre persuadir y convencer es que la persuasin es obra de otro, mientras que uno se convence siempre por si mismo. El fin del intercambio de las ideas es el de dar a los participantes un mejor conocimiento de los unos por los otros, pues seria ridculo para el orador desarrollar su argumentacin sin preocuparse de las reacciones de su nico interlocutor que necesariamente deber pasar del papel de auditorio pasivo a una participacin activa en el debate.

El locutor (filosofo) debe apelar al sentido comn de cada miembro del auditorio y debe, adems, tener fundamentos. Un discurso convincente es aquella cuyas premisas y argumentos son aceptables por todos los miembros del auditorio. El orador se debe adaptar a su auditorio: debe elegir tesis admitidas por ellos antes, aunque con la conclusin las de vuelta. Si no se preocupa, comete la falta de peticin de principio. Adems, hay que elegir los objetos de acuerdo. Las presunciones son puntos de partida para la argumentacin, pero se pueden dar vuelta. Valor: es donde hay una ruptura de la igualdad de cosas, donde una de ellas debe ser puesta antes que otra. Marcan una actitud (bueno, malo, lindo, feo, etc.). Son acuerdo universal. Analoga y Metfora: el recurso de la analoga constituye una de las caractersticas de la comunicacin y del razonamiento no formales. Pase lo que pase, para conservarla en su especificidad, ser preciso interpretar la analoga en funcin de su sentido etimolgico de proporcin: no plantea la igualdad de dos relaciones, sino que afirma una semejanza de relaciones. No se Afirma una igualdad simtrica por definicin, sino una asimilacin que tiene por definicin, sino una asimilacin que tiene por fin aclarar, estructurar y evaluar el tema gracias a lo que se sabe del foro, lo que implica que el foro proviene de un dominio heterogneo, puesto que es mejor conocido que el del tema. El papel de la analoga, que es el de aclarar el tema por el foro, ora explicando una relacin desconocida por otra ms familiar, ora guiando a los hombres gracias a un foro sacado de la infancia y que es objeto de acuerdo unnime de los adultos. Para que la analoga cumpla su papel de aclarar el tema por el foro, es preciso que sus dominios no sean homogneos como en una proporcin matemtica. Mientras que en una proporcin no hay ninguna interaccin entre los trminos, este no es el caso de la analoga. Sucede a menudo que un elemento u otro del foro sean modificados para aproximarlos al tema y hacer la analoga ms convincente. Pero hay un limite a tales procedimientos; cuando la afirmacin referente al foro parece inadmisible porque es chocante para el sentido comn. La prolongacin de una analoga servir a menudo para la argumentacin. Toda analoga pone ciertas relaciones en evidencia y deja otros caracteres en la sombra. Admitir una analoga es suscribir una cierta escogencia de aspectos que importa poner en evidencia en la descripcin de un fenmeno. Aristteles defini la metfora como una figura que consiste en dar a un objeto un nombre que conviene a otro; esta transferencia se hace o del genero a la especie, o de la especia al genero, o de una especia a otra, o ya sea sobre la base de una analoga. Para nosotros, la metfora no es sino una analoga condensada, gracias a la fusin del tema y del foro. Las metforas suponen la eliminacin de una de las partes de la proporcin de la analoga.

POLIFONA ENUNCIATIVA Podemos decir que la polifona es la palabra de otro. La unidad real del lenguaje, no es el enunciado monolgico, sino la interaccin discursiva. Hay casos en los cuales el enunciador puede dar la palabra de otro o dejar or voces ajenas en su propio discurso. Esta posibilidad es lo que Bajtn denomin polifona de la narracin. En el texto estn presentes, de muchas maneras los otros textos, as como las distintas voces sociales, con sus particulares registros. El sujeto hablante no es dueo de su discurso, sino que ste hace circular ideologas, creencias, valores, etc., que lo desbordan. El discurso no es homogneo porque el sujeto -segn Voloshinov- es una interseccin de voces y est saturado de lo social.

Polifona de enunciado

En el interior mismo del enunciado se puede reconocer la presencia de ms de un enunciador. Al responsable de la enunciacin Ducrot lo llama locutor, que suele dar existencia y organizar a distintos puntos de vista de otros enunciadores. La diferencia entre enunciador y locutor es que el ltimo es el responsable de tomar las ideas del primero, organizarlas y utilizarlas para su propio discurso. Ducrot tambin se refiere a los casos de negacin y cita en eco. El sentido del enunciado negativo lo podemos ver en este ejemplo: LA DIRECTORA NO ES SIMPTICA, esta enunciacin evoca otra que aparentemente afirmaba la simpata de la directora. Frente a sta la enunciacin presente (que contiene a la anterior) adquiere su sentido completo. En la cita, tambin se retoma un enunciado ajeno, por ej.: V- No voy porque tengo que estudiar T- Tengo que estudiar vamosss, dec que no queres y ya! T no se hace cargo de la afirmacin de V, las marcas en su enunciado de primera persona no remiten a l (o sea T) y tampoco T repite lisa y llanamente el enunciado de V. Ruptura de la isotopa estilstica Isotopa estilstica es la pertenencia de un discurso o lengua a un determinado estilo o gnero, es quebrada cuando aparecen palabras que no corresponden a estos, pueden ser en rasgos fnicos, grficos, lxicos, etc. En algunos textos intentan caracterizar al personaje o una situacin, y puede funcionar como smbolo de prestigio o no, y como carcter cultural o no. En otros casos evocan grupos geogrficos o dialectos, sociales o sociolectos, por edad o cronolectos, o bien segn sus actividades, profesiones o grupos polticos. Ej. : Siglo veinte cambalache/ PROBLEMTICO Y FEBRIL/ el que no llora no mama/ y el que no afana es un gil (ac lo que est en mayscula rompe con el estilo discursivo). Esto puede darse entre situaciones diferentes o entre distintos tipos de discurso. Intertextualidad Es la relacin que se establece entre dos textos, a partir de la inclusin de uno en otro en forma de cita o alusin, el juego intertextual apela a la competencia cultural e ideolgica de los receptores. En algunos casos la alusin es a culturas o ideologas ms cerradas, a tal punto que se puede llegar a no percibir la alusin. Discurso directo Se caracteriza por tomar las palabras de otro, incluirlas al discurso manteniendo su independencia, donde cada uno conserva sus propias marcas. Los marcadores de ste tipo de discurso son los dos puntos, las comillas, los guiones y en la oralidad por las entonaciones. De esta forma es fiel al original, y objetivo siempre y cuando sea textual, sin dejar de lado que citar textualmente es tomar un material que ya tiene un sentido en otro discurso para darle el propio. Los verbos introductorios muestran si el locutor se adhiere, rechaza, ironiza, asume, acerca o aleja, o parodia el discurso citado. En algunos casos se utiliza la palabra del otro para expresarse uno mismo, sin dejar de mostrar que no es propia. Ej. :

() Tal como dice la pensadora Jessica Trolli en una de sus famosas premisas: La mujer maneja la relacin.

En otros casos la cita sirve para calificar al enunciador citado expresando algn juicio o valoracin. Ej. : A la edad de 17 aos Malena Balouz empezaba a salir con un muchacho diez aos mayor que ella, el cual pidi su mano a la madre. sta se puso furiosa: Usted es un abusador -sentenci -. Pero al contarle que le regalara a su hija un automvil cuando se casaran la madre no slo asumi, sino que tambin se convirti en la madrina de la boda. La intervencin del enunciador en las palabras ajenas puede llegar al punto de descalificarlas y descalificar al enunciador citado, sin salirse de los mrgenes del Discurso Directo. Ej. : Zylverlich de Frydman despus de haber dicho les voy a tomar desde la pg. 1 a la pg. 5 el da del examen, tras la queja de un alumno porque estaba tomando cosas de la pg. 10 seal que ella no era de las profesoras que les facilitan las cosas a tal punto de que parezcan de primaria y nunca les dira qu pginas les iba a tomar, En qu quedamos? Pastillas para la memoria para la profe Discurso indirecto Consiste en una transmisin analtica del enunciado ajeno, todos los elementos emocionales y afectivos del mismo, no se transfieren de la misma manera al discurso citante. Por ejemplo el discurso directo: Nos va a caber! Esto es demasiado! No se puede presentar en el discurso indirecto como el dijo que nos va a caber! Y que esto es demasiado Sino como: l dijo que les iba a caber y que eso era demasiado o bien como l exclam con sorpresa que les iba a caber y que eso era demasiado El que introductorio, la translacin de tiempos verbales y de las personas pronominales caracterizan el discurso indirecto. Las localizaciones, los tiempos verbales, las expresiones referenciales y decticas se hacen en referencia al locutor, no al enunciador citado. Existen dos modalidades del discurso indirecto: La analtico-temtica: transmite la composicin en el plano puramente temtico (lo que dijo el hablante) aparece con la necesidad de exponer ideas y opiniones ajenas sobre un TEMA para apoyar o confrontar la palabra propia. Ej. : Los profesores aceptan que el C.B.C es muy difcil para principiantes, pero lo juzgan necesario para nivelar a los ingresantes, ya que hace unos aos los niveles intelectuales al iniciar la carrera eran sumamente dispares

y la analtico-discursiva: El discurso ajeno puede ser percibido y transmitido en cuanto a la EXPRESIN, que caracteriza al tema pero sobre todo al mismo hablante. Ej. : Pgina 28 del cuadernillo verde: enunciacin Tcnicas argumentativas

Metfora: es un procedimiento en el que se sustituye un trmino por otro. Puede interpretarse como una analoga condensada, resultante de la fusin de elementos que se comparan en una analoga Definicin: es un procedimiento analtico estructurado en forma binaria, que pone en relacin dos trminos semnticamente equivalentes: el trmino por definir y el trmino que define. Se utilizan verbos como es, se denomina, se llama, se define, significa. Tambin puede definirse un elemento enumerando sus partes. Ejemplo: desempea la funcin de facilitador de la compresin del enunciado. Establece una relacin entre dos niveles de conocimiento: uno ms abstracto y ms difcil de elaborar, y otro ms especifico y claro. Presenta casos concretos, particulares o fragmentos de la realidad. Generalmente esta encabezado por el conector por ejemplo. Analoga: establece una similitud de estructura. La frmula ms general es A es a B como C es a D. La funcin principal de esta estructura es poner en relacin una situacin problemtica (la que debe ser probada) con otra mejor conocida. Se utilizan los conectores como, cual, tal cual, de la misma manera que, al igual que, etc. Argumento Ad personam: invalida una argumentacin desacreditando a la persona que la sostiene o a su pensamiento. Se basa, la mayora de las veces, en exigir al adversario que sus actos se correspondan con sus palabras. Se emplea para refutar (X afirma A. El hecho de que X sostenga A motiva el rechazo de A) Argumento Causal: Permite aproximar dos acontecimientos a travs de un nexo causal, determinar la existencia de la causa de un acontecimiento, o las consecuencias o efectos de un acontecimiento. Consiste en mostrar una relacin entre dos eventos que supone ms que su simple sucesin temporal. Su eficacia prctica reposa en que se vincula con la posibilidad de explicar y predecir. Argumento por autoridad: se apoya en mostrar la verdad de la conclusin sobre la base de las cualidades de la persona del enunciador: X sostiene que A. El hecho de que lo sostenga X es suficiente para imponer/proponer/valorizar A. Dado que pone en juego los discursos del saber, el argumento de autoridad presupone su jerarquizacin: el que argumenta por autoridad se dirige directa o indirectamente a un destinatario no experto. Este discurso del saber puede transformarse en un discurso del poder cuyo funcionamiento pone en juego estrategias retricas de intimidacin. Pregunta retrica: incita a una respuesta que no se manifiesta discursivamente. Pretende que el receptor asuma implcitamente la asercin que supone. Injuria: este recurso forma parte de la que se denomina terrorismo discursivo, dado que se aleja del terreno de la argumentacin racional y da lugar a la liberacin de las pasiones y la transgresin de los tabes y las formas de cortesa. Posee distintas formas: desde el rechazo del nombre propio hasta el insulto directo. Concesin: es una maniobra tctica que permite trasladar el debate desde el terreno del adversario hacia otro plano, dado que -en una primera instancia- da crdito de las ideas del otro para luego oponerse a ellas. De este modo, la conclusin a la que arriba tiene ms fuerza.

Dialogismo: El enunciador finge un dialogo con su adversario discursivo o con el auditorio al que se dirige. La respuesta encierra su argumento o el contraargumento que busca rebatir. Narracin: el uso de la narracin con fines argumentativos es lo que se denomina argumentacin indirecta. Este recurso se relaciona con la narratio aristotlica: en efecto, toda narracin de hechos pasados supone un recorte -se descartan cierto hechos y se enfatizan otros- y un reordenamiento de la informacin, de modo tal que predispone al auditorio y prepara el terreno para la argumentacin. Entimema: es un razonamiento deductivo que va de lo general a lo particular cuyos enunciados son verosmiles, o sea, aceptados por la comunidad. Oposicin: presenta una postura para negarse a la misma. Nunca la acepta como verdadera, a diferencia de la concesin. Negacin: presenta una postura pero la niega desde el principio, pero la misma esta implcita.

Bourdieu La lengua no puede concebirse al margen de sus condiciones sociales de produccin, reproduccin y utilizacin. El poner a la lengua entre parntesis de lo social implica borrar el lugar que tienen los intercambios lingsticos, que no son nicamente relaciones de comunicacin en las que entra en juego el conocimiento y el reconocimiento sino tambin las interacciones simblicas que dan cuenta de las relaciones de poder simblico donde se actualizan las relaciones de fuerza entre los locutores y sus respectivos grupos. El lenguaje es una praxis que se desenvuelve en un mercado dentro del cual se construyen los valores que se asignan a los discursos. Todo acto de palabra es una coyuntura, un encuentro de series causales. Por un lado las disposiciones, socialmente modeladas, del habitus lingstico, que implican cierta propensin a hablar y a decir determinadas cosas (inters expresivo) sumadas a la capacidad de hablar (la posibilidad lingstica de infinita creacin de discursos gramaticalmente semejantes) y a la capacidad social. Por otro, las estructuras del mercado lingstico que se imponen como un sistema de sanciones y censuras especficas. Lo que circula en el mercado lingstico no es la lengua sino discursos estilsticamente caracterizados, que se colocan a la vez del lado de la produccin y del lado de la recepcin. El capital simblico El reconocimiento de la legitimidad de la lengua oficial no tienen nada que ver con un acto de aceptacin ligado a la voluntad, es independiente de todo clculo y de la imposicin reconocida como tal, surge de algn tipo de beneficio material y/o simblico que las leyes formadoras de precios en un mercado en particular otorgan a los que poseen cierto capital lingstico. Una competencia suficiente para producir enunciados susceptibles de ser entendidos puede ser insuficiente para producir enunciados susceptibles de ser escuchados y atendidos. La aceptabilidad no se reduce a la gramaticalidad. La lengua ya no se piensa como un instrumento de comunicacin sino de poder. El capital lingstico o simblico es esta capacidad de dominar la lengua y las relaciones de comunicacin. Esta competencia implica el poder de imponer la recepcin. Los discursos se destinan a la valoracin y son signos de autoridad que buscan ser credos y obedecidos. El valor de un discurso depende de la relacin de fuerzas que se establece entre las competencias de los locutores. De acuerdo con las lenguas que se hablan, con los

locutores que las utilizan, los grupos definidos por cierta posesin de la competencia, en cada interaccin est presente la estructura social. Hay tantas aceptaciones como mercados, dadas las variaciones de precio de un mismo discurso en mercados diferentes. La palabra acreditada, digna de ser creda, la que implica la competencia legtima es eficaz en cuanto a sus efectos performativos. A esto habr que sumarle la disposicin de los destinatarios que tambin deben ser los legtimos. La relacin de fuerza simblica constitutiva del mercado puede ser objeto de negociacin y el mercado puede ser manipulado cuanto ms grande sea el capital lingstico que se tiene. La palabra se produce por y para el mercado, al que debe su existencia y sus propiedades especficas. El mercado ejerce coercin a travs de una censura anticipada, la autocensura, que determina la manera de hablar, la lengua elegida, el nivel del lenguaje y lo que puede o no decirse. La competencia se adquiere con la prctica, e implica de modo inseparable el dominio prctico del uso de la lengua y el de aquellas situaciones en las que el uso de la lengua es socialmente aceptable. La palabra de los diccionarios no tiene ninguna existencia social. Capital lingstico o simblico es entonces dominar la lengua y las relaciones de comunicacin, y su posesin, que supone la aceptacin del discurso, legitima al enunciador. Es derecho a la palabra, es poder en las relaciones de fuerza simblica y permite ser respetado, obedecido, credo: permite imponer la recepcin. Denotacin y connotacin La connotacin es el significado adicional, sentido secundario proveniente de asociaciones emocionales y valoraciones que acompaan superpuestas el significado bsico. Es decir, es un sentido segundo cuyo significado est constituido por un signo o sistema de significacin primero, que es la denotacin. El significado denotativo es el inmediatamente referencial, el de las palabras de los diccionarios. Barthes Barthes considera que el signo semiolgico tiene tambin dos caras (significante y significado) como el saussureano pero se distingue de l en el plano de la sustancia de la expresin. Explica la connotacin diciendo que todo mensaje comprende, al menos, un plano de la expresin (significantes) y otro del contenido (significados), los cuales juntos constituyen un signo o conjunto de signos. Cada uno de estos planos, segn Hjelmslev, tiene dos partes: la forma y la sustancia. La forma es lo que puede ser descrito exhaustiva y simplemente y con coherencia por la lingstica. La sustancia es el conjunto de los aspectos de los fenmenos menos lingsticos que slo pueden ser descritos a partir de premisas extralingsticas. -Sustancia de la expresin: sustancia fnica de la que se ocupa la fontica -Forma de la expresin: constituida por las reglas paradigmticas y sintcticas -Sustancia del contenido: los aspectos emocionales, ideolgicos o conceptuales del significado -Forma del contenido: la organizacin formal de los significados entre s por ausencia o presencia de una marca semntica. Muchos signos semiolgicos tienen una sustancia de la expresin cuya naturaleza no est destinada a significar; son frecuentemente objetos de uso conducidos por la sociedad hacia finalidades de significacin. Estos signos semiolgicos de origen utilitario son funciones-signos; es la funcin de los objetos la que se carga de sentido. Desde el momento en que hay sociedad, todo uso es convertido en signo de ese uso

Una vez constituido el signo, la sociedad recurre a una funcionalizacin, se habla de l como de un objeto de uso. Esta funcionalizacin tiene la necesidad de un segundo lenguaje para existir, no es de ninguna manera la misma que la primera funcionalizacin (puramente ideal): la funcin que es representada corresponde a una segunda institucin semntica, que es del orden de la connotacin. En este sentido los signos no son puramente arbitrarios sino que estn cargados de connotaciones. Barthes dice que todo sintagma de significacin incluye un plano E y uno C y la significacin coincide con la relacin R de los dos planos: ERC. Tal sistema ERC se convierte a su vez en elemento simple de un segundo sistema. A partir de esto se consideran dos sistemas de significacin. 1 caso: el primer sistema ERC se convierte en el plano de expresin o significante del segundo sistema o en (ERC) RC. El primer sistema constituye entonces el plano de la denotacin y el segundo (extensivo al primero) el de la connotacin. Un sistema connotado es un sistema cuyo plano de la expresin est constituido por un sistema de significacin. (ej, literatura) 2 caso: es el de los metalenguajes, donde el primer sistema (ERC) se convierte en el plano del contenido del segundo sistema ER (ERC). Sistemas cuyo plano del contenido est constituido por un sistema de significacin. Para Barthes la connotacin abarca significados y significantes y la relacin de significacin entre ellos. Llama a los significantes de connotacin connotadores e indica que estn constituidos por signos del sistema denotado. Las unidades del sistema connotado no tienen necesariamente las mismas dimensiones que el sistema denotado: extensos fragmentos de un discurso denotado pueden constituir una sola unidad del sistema connotado (ej., tono de un texto) El significado de la connotacin tiene un carcter a la vez general, global y difuso: es un fragmento de ideologa. Barthes dice que mediante ellos el mundo penetra en el sistema. Barthes define a la semiologa como un metalenguaje puesto que se hace cargo, a ttulo de segundo sistema, de un lenguaje primero que es el sistema estudiado. La connotacin de un mensaje depende de (es reducida por) la situacin y el contexto. Kerbrat-Orecchioni Denomina denotativo al sentido que interviene en el mecanismo referencial, es decir, al conjunto de las informaciones que transmite una unidad lingstica y que le permiten entrar en relacin con un objeto extra-lingstico. Considera todas las informaciones subsidiarias como connotativas, aunque un mismo elemento pueda expresarse denotativa y connotativamente. Las unidades lingsticas se dejan descomponer en unidades mnimas que son los componentes o rasgos semnticos. a)rasgos denotativos: se definen por su pertenencia desde el punto de vista de la denominacin e identificacin del referente. Dos unidades que tienen el mismo contenido denotativo tienen necesariamente la misma extensin y a la inversa. b)rasgos connotativos: poseen un estatuto peculiar y participan plenamente en la significacin del trmino. Su uso depende de la situacin de comunicacin, de la naturaleza particular del locutor y es interdependiente de las propiedades objetivas del referente. En la denotacin, el sentido es formulado explcitamente, de manera irrefutable; su decodificacin es general. En la connotacin, el sentido es sugerido y su decodificacin es ms aleatoria. La relacin entre los planos denotativo y connotativo es de seleccin: el segundo presupone el primero. No puede concebirse ningn lenguaje connotativo que no se prenda de la materialidad del lenguaje de denotacin para desviar a ste y semantizarlo en lugares inesperados. Los significantes de la connotacin pueden coincidir o no con los de denotacin, tener una existencia autnoma o incluso ser ms diversificados. Significantes de la connotacin

Son los soportes de los hechos de connotacin. a)Material fnico o grfico: los fonoestilemas son realizaciones particulares de determinados fonemas que indican datos del locutor. (Ej., LL/Y) Comprende diversos recursos: -El armonismo: La asonancia (recurrencia del mismo elemento voclico) y la aliteracin connotan lenguaje con funcin esttica, ldica o hedonista -La rima y la paranomasia: refuerzan el vnculo semntico que une las unidades lxicas. -El anagrama y el retrucano -El paragrama b)Los hechos prosdicos: entonacin, acento, pausas, ritmo y elocucin. c)La construccin sintctica: La connotacin interviene en tanto significante de connotacin en el caso de la inversin del adjetivo, que antepuesto al sustantivo aparece como un connotador del discurso potico (ej. verdes ojos) d)El significante lxico: palabras que acumulan informacin denotativa y connotativa. Ej. guita connota lengua familiar y no tiene nada que ver con el significado dinero. Tambin morfemas como ito, -ita. e)Lo denotado extralingstico: Un objeto puede convertirse en significante de otros objetos en virtud de su funcin econmica o su valor social extralingstico. Ej. auto connota riqueza, etc. f)Los connotadores complejos: El soporte puede ser tanto una unidad lingstica de una dimensin superior a la palabra (sintagma, porcin de frase, enunciado) como inferior. g)La ausencia de significante de denotacin como significante de connotacin: por tabes o autocensura se eliminan ciertos trminos del stock lxico de la lengua. Ej. dequesmo, quesmo. Significados de connotacin 1)Connotaciones estilsticas: informan acerca de la pertenencia del mensaje a una determinada lengua o sub-lengua. 2)Connotaciones enunciativas: informan no slo sobre el referente sino sobre el enunciador tambin. Tipos: -Connotaciones socio-geogrficas: ndices de la pertenencia dialectal o sociolectal del locutor. -Connotaciones emocionales o afectivas: Pueden ser de naturaleza entonativa, lxica (exclamaciones, adjetivos afectivos, etc) o sintctica (anteposicin del adjetivo, etc) -Connotaciones axiolgicas: Reflejan un juicio de apreciacin o desvalorizacin acerca de un objeto denotado por parte del sujeto de la enunciacin. (ej. irona) -Connotaciones ideolgicas: constituyen un subconjunto dentro de los fenmenos de connotacin pero tambin es perfectamente posible que una ideologa se exprese por medio del lenguaje denotativo. 3)Connotaciones Asociativas: Conjunto de los valores semnticos adicionales que nacen a favor de mecanismos asociativos diversos en presencia o en ausencia. Tipos de asociacin: -La que se genera en una analoga con el significante: homonimia, polisemia, paronimia. -La basada en una afinidad entre el significante y el significado: un trmino evoca el otro por pertenecer a una misma familia morfolgica (madre / padre, fruta / fruto) -La basada en una afinidad semntica por similitud u oposicin (sinonimia, analoga, etc) -La basada en afinidades combinatorias: se da cuando existe la probabilidad de que se asocien trminos por su uso frecuente (sordo, tapia sordo como una tapia) -La basada en el empleo de la unidad lingstica en determinados contextos culturales: Ej. chica Almodvar, quijotesco, etc. Son connotaciones basadas en otro intertexto u otro sistema semitico. 4)Simplificaciones implcitas como valores connotados: el significante de la connotacin puede ser tanto un hecho sintctico como una unidad lxica. Su identificacin depender de la decodificacin de lo implcito, basada en la competencia lingstica o en informaciones previas sobre el referente del enunciado

o el enunciador. Pretexto El esquema de comunicacin de Jackobson se constitua de 6 elementos presentes en todo acto de comunicacin: emisor, receptor, mensaje, cdigo, canal y contexto. La jerarquizacin de alguno de los componentes del sistema determina la funcin del lenguaje que predomina. Referente: funcin referencial (textos informativos) Receptor: funcin apelativa (discursos persuasivos) Emisor: funcin emotiva (textos en los que se manifiesta la actitud del sujeto) Cdigo: funcin metalingstica (crtica literaria) Mensaje: funcin potica Canal: funcin ftica (sin sentido o frmulas ritualizadas, solamente para mantener el contacto o el canal abierto Hola, me escucha?- y del otro lado del telfono Aj) Kerbrat-Orecchioni reformula el esquema de la comunicacin. Multiplica por dos el cdigo, uno del lado del emisor y otro del receptor (codificacin y decodificacin). Las competencias de cada sujeto darn como resultado dos modelos: de produccin y de interpretacin. Las competencias lingsticas y paralingsticas no se separan porque la comunicacin oral es multi-canal. Se incorporan las competencias culturales e ideolgicas, las determinaciones psi (psicolgicas) y las restricciones del universo del discurso. Los niveles de enunciacin pueden superponerse en la instancia emisora. Puede haber emisores complejos (por ej. en publicidad enunciador y agencia) o relevados por otros que lo interpretan (teatro). Los receptores son ms complejos, ya no se trata de un receptor nico. El receptor puede ser destinatario directo o indirecto, presentes o ausentes fsicamente, previstos o no por el emisor. Los receptores pueden ser reales, virtuales o ficcionales: - presente + locuente (intercambio oral cotidiano - presente + no locuente (conferencia magistral) - ausente + locuente (comunicacin telefnica) - ausente + no locuente (comunicaciones escritas) El referente es exterior al mensaje y rodea a la comunicacin pero a la vez se inserta en ella. Una parte est concretamente presente y es perceptible en la comunicacin y la otra parte se convierte en contenido del mensaje y por ltimo el referente se refleja en la competencia ideolgica y cultural de los sujetos. Deixis Enunciacin, subjetividad y deictizacin La enunciacin es la puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilizacin. Es el acto mismo de producir el enunciado, el acto por el cual el hablante moviliza la lengua por su cuenta, toma la lengua por instrumento y la convierte en discurso. El locutor es el primero que se introduce, pero en cuanto se declara locutor y asume a lengua, implanta un otro delante de l, un alocutario. La presencia del locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso se convierta en un centro de referencia interna. El locutor se pone como sujeto cuando se identifica como persona nica que pronuncia yo y lo hace por medio de un signo nico pero mvil que le da la opcin a cada locutor de asumirlo con la condicin de que cada vez que sea usado remita a su propia instancia de discurso. Cada locutor asume por su cuenta el lenguaje entero y lo hace mediante formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria con su enunciacin. A este juego de formas se las denomina decticos, palabras que sealan, exponen, ponen a la vista, etc. Los decticos son trminos abiertos cuya referencia se establece crucialmente cada vez que cambian el hablante, el oyente o las coordenadas espacio-temporales de

los actos de enunciacin. Para considerar una unidad como dectica deben combinarse las propiedades de referencialidad y egocentricidad. Referir decticamente muchas veces consiste en mostrar o indicar y para ello el trmino correspondiente es acompaado por una mirada o un ademn. Deixis personal La subjetividad es definida como la unidad psquica que trasciende la totalidad de las experiencias vividas que rene y que asegura la permanencia de la conciencia. Es ego quien dice ego y lo hace dirigindose a alguien que en su alocucin ser t. Esta condicin de dilogo es la constitutiva de la persona. 1) Persona El enunciado que contiene yo pertenece a ese tipo o nivel del lenguaje que denominamos pragmtico, lo mismo sucede con el t. La realidad a la que se refieren yo o t es tan slo una realidad del discurso. La forma yo no tiene existencia lingstica ms que en el acto de palabra que la profiere. Por lo tanto en ese proceso hay una doble instancia conjugada: -Instancia del yo como referente Instancia de discurso que contiene yo como referido. Yo es el individuo que enuncia la presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica yo. T es el individuo al que se dirige la alocucin en la presente instancia de discurso que contiene la instancia lingstica t. Caractersticas de las dos primeras personas: *Unicidad especfica: yo y t cada vez que se utilizan son nicos, irrepetibles. *Inversibilidad: yo puede volverse t y t se invierte en yo. -Uso de la segunda persona en Argentina (usted) Se coloca el pronombre en posicin posverbal, acompaando al imperativo cuando se quiere lograr un efecto contrastivo. Tambien se lo coloca en posicin posnominal. Puede ser colocado detrs del verbo en indicativo y no tiene valor contrastivo. -Sujeto arbitrario en segunda persona: La segunda persona del singular puede usarse fuera de la alocucin y hacerla entrar en una variedad impersonal. Esto hace que se defina al t como el no yo. Remite a todo un grupo de individuos y se interpreta como cualquiera o todo el mundo. (Ej., Si te dicen una cosa as, te hunden) 2) No persona La tercera persona trae una indicacin de enunciado sobre alguien o algo pero no referido a una persona especfica. La tercera persona tiene la funcin de expresar la no persona, puede adoptar cualquier sujeto o no tener ninguno y este sujeto nunca ser planteado como persona. -Usos decticos Su uso dectico incluye la llamada deixis ad oculos, la presencia de un gesto que acompaa lo dicho. *Aqu, elemento adverbial (aqu, el seor Muiz) *Sintagma nominal acompaado de un ademn con el que se seala a s mismo (A este cura!) 3) Plural El trnsito del singular al plural no es una simple pluralizacin. La unicidad y la subjetividad del yo contradicen la posibilidad de una pluralizacin. Nosotros no es una multiplicacin de objetos idnticos sino una yuncin entre un yo y un no-yo. El resultado es una totalidad nueva y de un tipo particularsimo ya que sus componentes no son equivalentes sino que hay un yo que somete al elemento noyo en virtud de su cualidad trascendente. Yo + vosotros = forma inclusiva. T es el que sobresale. Yo + Ellos = forma exclusiva. Yo es el subrayado. -Plurales ficticios en primera del plural Se los denomina as porque el locutor procura demostrar que ha participado junto con otros, que son su alocutario y/o la no persona, del hecho al que se refiere el enunciado

-Plural de modestia o de autor Generalmente es utilizado por escritores y conferenciantes que consideran altanero o demasiado familiar el uso del yo en pblico. -Plural mayesttico Se usa nos con sentido de singular en ocasiones solemnes. -Plural sociativo Se utiliza familiarmente con significado de segunda persona del singular. -Inclusin del locutor, por afinidad con el agente real, en una accin de la que no ha participado (qu partidazo, cmo ganamos!)