ElcapitalismoylaindentidadGay JohnDEmilio

(traduccindeCsarAyalade"Capitalismandgayidentity",enPowersofDesire,AnnSnitowy otras(comp.),NuevaYork:MonthlyReview,1983) Los1970sfueronaosdelogrossignificativosparaloshombresgayylaslesbianas.La liberacingayylaliberacinfemeninacambiaronelpanoramadelanacin.Cientosdemiles demujeresyhombresgaysedestaparonyafirmaronabiertamenteelhomoerotismo. Ganamoslarevocacindelasleyesdesodomaenlamitaddelosestados,unaeliminacin parcialdelasexclusionesalempleodelaslesbianasylosgaysenelempleofederal, proteccionesdederechoscivilesenunascuantasdocenasdeciudades,lainclusindelos derechosgayenlaplataformadelPartidoDemcrata,ylaeliminacindelahomosexualidadde lalistadeenfermedadesdelaprofesinpsiquitrica.Lasubculturagaymasculinaseexpandi ysetorncadavezmsvisibleenlasgrandesciudades,ylaslesbianasiniciaronlaconstruccin deinstitucionesculturalesalternativasqueintentabanencarnarunavisinliberadoradel futuro. Enlos1980s,sinembargo,conelresurgimientodeunaderechaactiva,loshombresymujeres gayseenfrentanalfuturocondesaliento.Nuestrasvictoriasparecentenuesyfrgiles;la libertadrelativadelospasadosaosparecedemasiadorecienteparaserpermanente.En algunoslugaresdelacomunidadlesbianaylagaymasculina,creceelsentidodedesamparo. AflorancadavezmsfrecuentementelasanalogasconlosEE.UU.deMcCarthy,enquelos "pervertidossexuales"eranelblancoespecialdeladerecha,yconlaAlemaniaNazi,enlacual losgaysfueronenviadosaloscamposdeconcentracin.Portodasparteshaylasensacinde quehacenfaltasnuevasestrategiassiqueremospreservarnuestrasconquistasyavanzar. Creoquepartedeesaempresaeselaborarunateoramasacertadadelahistoriagay.Cuando surgielmovimientodeliberacingayafinalesdelosaos60,losgaysylesbianasnotenamos unahistoriaquepudiramosutilizarparaelaborarnuestrasestrategias.Enlosaossiguientes, alconstruirunmovimientosinconocimientodenuestrapropiahistoria,nosinventamosensu lugarunamitologa.Estahistoriamticasebasabaenlaexperienciapersonal,lacual proyectbamoshaciaatrseneltiempo.Porejemplo,lamayoradelaslesbianasygaysenlos aos60descubrieronsusdeseoshomosexualesaisladamente,siconcienciadelosotros,ysin recursosparanombrarocomprenderloquesentan.Deestaexperienciaconstruimosunmito delsilencio,delainvisibilidad,ydelaislamientocomolacaractersticaesencialdelavidagay enelpasadoascomoenelpresente.Esms,comonosenfrentbamosatantasleyesopresivas, polticaspblicas,ycreenciasculturales,proyectamostodoesohaciaunaimagendeunpasado abismal:hastalaliberacingay,laslesbianasylosgayssiemprehabansidovctimasdeun opresinsistemtica,nodiferenciada,yterrible. Estosmitoshanlimitadonuestrasperspectivaspolticas.Hancontribuido,porejemplo,a confiardemasiadoenunaestrategiadedestapesitodohombregayymujerlesbianase destapara,laopresindelosgaysseacabaraynoshanpermitidoignorarlasformas institucionalizadasenquesereproducenelsexismoylahomofobia.Hanalentado,aveces,una desesperanzaincapacitante,especialmenteenmomentoscomoelpresente:Cmopodemos disolverunaopresingaytanduraderaeincambiable? Hayotromitohistricoquegozadeaceptacincasiuniversalenelmovimientogay:elmitodel "homosexualeterno".Elargumentoesmsomenosas:Estamosentodaspartes,nosolamente ahora,peroatravsdelahistoria,entodaslassociedades,entodoslosperiodos.Estemito cumpliunafuncinpositivaenlosprimerosaosdelaliberacingay.Aprincipiosdelos 70s,cuandocombatamosunaideologaquenegabanuestraexistenciaonosdefinacomo individuospsicpatasoabortosdelanaturaleza,decirque"estbamosentodaspartes"nos facultabaparaluchar.Peroenaosrecientesnoshaconfinadotantocomolasteorasmdicas mshomofbicas,ynoshainmovilizadoennuestrositio.

Yoquieroretaresemitoaqu.Quieroargumentarqueloshombresgayylaslesbiananohan existidosiempre,hanllegadoaexistirenunapocahistricaespecfica.Susurgimientoest asociadoconlasrelacionesdelcapitalismo:hasidoeldesarrollohistricodelcapitalismoms especficamente,susistemadetrabajolibrequehapermitidoquegrandesnmerosde mujeresyhombresafinalesdelsigloveinteseautoproclamengay,quesepercibancomoparte deunacomunidaddehombresymujeressimilares,yqueseorganicenpolticamentesobrela basedeesaidentidad.i[1]Finalmente,quierosugeriralgunasleccionespolticasquepodemos extraerdeestavisindelahistoria. Culesentonceslarelacinentreelsistemadetrabajolibredelcapitalismoyla homosexualidad?Primero,djenmepasarrevistaaalgunascaractersticasdelcapitalismo.Bajo elcapitalismo,lostrabajadoresson"libres"endossentidos.Tenemoslalibertaddebuscarun empleo.Somosdueosdenuestracapacidaddetrabajarytenemoslalibertaddevender nuestrafuerzadetrabajoporunsalarioacualquieraqueestdispuestoacomprarla.Tambin estamosliberadosdetodapropiedadexceptonuestrafuerzadetrabajo.Lamayoradenosotros nosomosdueosdelatierraodelasherramientasqueproducenloquenecesitamos,peros tenemosquetrabajarparasobrevivir.Asque,sisomoslibresparavendernuestrafuerzade trabajoenelsentidopositivo,tambinestamosliberados,enelsentidonegativo,decualquier otraalternativa.Estadialcticaeljuegoconstanteentrelaexplotacinyalgunamedidade autonomapermeatodalahistoriadelosquehanvividobajoelcapitalismo. Amedidaqueelcapitaldinerousadoparagenerarmsdineroseexpande,tambinlohace elsistemadetrabajolibre.Elcapitalseexpandedevariasformas.Porlogeneralseexpandeen elmismolugar,transformandofirmaspequeasenotrasmsgrandes,perotambinseexpande apoderndosedenuevasreasdeproduccin:eltejidodelatela,porejemplo,ohornearelpan. Finalmente,elcapitalseexpandegeogrficamente.EnlosEstadosUnidos,elcapitalismo asentsurazenelNoreste,enunmomentoenquelaesclavituderaelsistemadominanteenel Suryenquelassociedadesindoamericanasnocapitalistasocupabanlamitadoccidentaldel continente.Duranteelsiglodiecinueve,elcapitalseesparcidelAtlnticoalPacfico,yenel sigloveinte,elcapitalestadounidensehapenetradocasitodoslosrinconesdelplaneta. Laexpansindelcapitalyladifusindeltrabajoasalariadohanproducidounaenorme transformacinenlaestructurayfuncionesdelafamilianuclear,laideologadelavida familiar,yelsignificadodelasrelacionesheterosexuales.Sonestoscambiosenlafamilialos queestnmsdirectamenterelacionadosconelsurgimientodeunavidacolectivagay. LoscolonosblancosenNuevaInglaterraenelsiglodiecisieteestablecieronaldeasestructuradas entornoaunaeconomabasadaenunidadesdomsticas,compuestadeunidadesfamiliares queeranfundamentalmenteautosuficientes,independientes,ypatriarcales.Loshombres, mujeresynioscultivabanlatierra,queerapropiedaddeljefedefamilia.Apesardeque existaunadivisindeltrabajoentrehombresymujeres,lafamiliaeraunaunidadde produccininterdependiente:lasupervivenciadecadaintegrantedependadelacooperacin detodos.Elhogareraellugardetrabajodondelasmujeresprocesabanproductoscrudosdela fincaenalimentosparaelconsumodiario,dondehacanlaropa,eljabn,lasvelas,ydondelos esposos,esposas,yniostrabajabanjuntosparaproducirlosbienesqueconsuman.Yaenel siglodiecinueveestesistemadeproduccindomsticaestabaendeclive.EnelNoreste,a medidaqueloscapitalistascomercialesinvertaneldineroqueacumulabanenelcomercioen laproduccindebienes,eltrabajoasalariadofuecadavezmscomn.Loshombresymujeres salierondelasunidadesmayormenteautosuficientesdelaeracolonialhaciaelsistema capitalistadetrabajolibre.Paralasmujeresenelsiglodiecinueve,eltrabajoasalariadoraravez seextendamsalldelmatrimonio:paraloshombres,seconvirtienunacondicin permanente. Lafamiliaporlotantodejodeserunaunidadautosuficiente.Peroapesardequeyanoera independiente,lafamiliaseguasiendointerdependiente.Debidoaqueelcapitalismonose habaexpandidamuylejos,aquetodavanosehabaapropiadodelaproduccindebienesde consumonolahabasocializadolasmujerestodavallevabanacabotrabajosocialmente

necesarioenelhogar.Muchasfamiliasyanoproducangrano,perolasesposashorneabanel pandeltrigocompradoconlossalariosdelosesposos.Cuandocomprabanhilootela,todav a fabricabanlaropaparalafamilia.Paramediadosdellos1800selcapitalismohabadestruidoa autosuficienciaeconmicademuchasfamilias,peronoladependenciamutuadelosmiembros. Estatransicindeunaeconomadomsticafamiliaraunaeconomacapitalistaplenamente desarrolladabasadaeneltrabajoasalariadoocurrimuylentamente,enunplazodecasidos siglos.Todavaenlos1920sel50porcientodelapoblacindelosEE.UU.vivaencomunidades demenosde2,500personas.Lagranmayoradelosnegrosaprincipiosdelsigloveintevivan fueradelaeconomadeltrabajolibre,enunsistemadetenenciayaparceraquedescansaba sobrelafamilia.Nosoloexistalaagriculturaindependientecomounmododevidapara millonesdefamilias,sinoqueanenlospueblosypequeasciudadeslasmujerescontinuaban cultivandoyprocesandoalimentos,hacanropa,ysededicabanaotrostiposdeproduccin domstica. Peroparalagentequeexperimentelpesodeestoscambios,lafamiliatomunnuevo significadocomounaunidadafectiva,unainstitucinqueproducanobienessinosatisfaccin emocionalyfelicidad.Paralos1920sentrelaclasemediablanca,laideologaentornoala familialadescribacomoelmedioporelcualloshombresylasmujeresformabanrelacionas mutuasdesatisfaccinycrecimientoalavezquegenerabanunambientequesostenaalos nios.Lafamiliaseconvirtienelescenariodela"vidapersonal",tajantementedistinguiday desconectadadelmundopblicoyelmundodelaproduccin.ii[2] Elsignificadodelasrelacionesheterosexualestambincambi.EnNuevaInglaterraenlaera colonial,latasadenacimientoserade7niospormujerdeedadfrtil.Hombresymujeres necesitabandeltrabajodelosnios.Tenernioseratannecesarioparalasupervivenciacomo producirgrano.Elsexoestabaamarradoalaprocreacin.LosPuritanosnocelebrabanla heterosexualidadsinoelmatrimonio;condenabantodaexpresinsexualfueradellazo matrimonialynodiferenciabantajantementeentrelasodomaylafornicacinheterosexual. Yaenlos1970s,latasadenacimientoshabadecrecidoamenosdedos.Conlaexcepcindel boomdebebsposterioralaSegundaGuerraMundial,estedescensohasidocontinuoporlos ltimosdossiglos,paraleloaldesplieguedelasrelacionescapitalistasdeproduccin.Ocurri ancuandoelaccesoaloscontraceptivosyelabortoestabasistemticamenterestringido.El declivehaafectadoatodoslossectoresdelapoblacin:familiasurbanasyrurales,negrosy blancos,tnicosyblancosprotestantesanglosajones,laclasemediaylaclaseobrera. Amedidaquesedifundieltrabajoasalariadoylaproduccinsesocializ,fueposibleliberar alasexualidaddel"imperativo"delaprocreacin.Ideolgicamente,laexpresinheterosexual seconvirtienunmediodeestablecerlaintimidad,promoverelbienestar,yexperimentarel placer.Aldestriparalaunidaddomsticadesuindependenciaeconmicaypromoverla separacinentrelasexualidadylaprocreacin,elcapitalismohacreadolascondicionesquele hanpermitidoaalgunoshombresymujeresorganizarunavidapersonalentornoalaatraccin ertica/emocionalhacialosmiembrosdesupropiosexo.Hahechoposiblelaformacinde comunidadesurbanasdelesbianasygaysymsrecientemente,deunapolticabasadaenla identidadsexual. LaevidenciadelosarchivosdelascortesysermonesdelasiglesiasdeNuevaInglaterraenel siglodiecisieteindicanqueelcomportamientohomosexualmasculinoyfemeninoexistaenel siglodiecisiete.Elcomportamientohomosexual,sinembargo,noeslomismoquelaidentidad homosexual.Nohaba,simpleysencillamente,un"espaciosocial"enelsistemacolonialde produccinquelepermitieraaloshombresymujeressergay.Lasupervivenciaestaba estructuradaentornoalaparticipacinenunafamilianuclear.Existanciertosactos homosexualessodomaentreloshombres,la"obscenidad"[lewdness]entrelasmujeresenla cualparticipabanciertosindividuos,perolafamiliaeratanomnipresentequelasociedad colonialnisiquieratenaunacategoradehomosexualolesbianaparadescribiraunapersona. Esmuyposiblequealgunoshombresymujeresexperimentaranunamayoratraccinhaciasu propiosexoquehaciaelopuestodehecho,algunoscasosenlascortescolonialesserefierena

hombresquepersistanensusatracciones"nonaturales"perodeesapreferencianosepoda construirunmododevida.EnMassachusettsenlapocacolonialhastaexistaunaleyquele prohibaalosadultosnocasadosvivirfueradelasunidadesfamiliares.iii[3] Yaparaelfinaldelasegundamitaddelsiglodiecinueve,lasituacincambiabanotablementea medidaqueseafincabaelsistemacapitalista.Solocuandolosindividuosempezaronaganarsela vidaatravsdeltrabajoasalariado,envezdeenfuncindeunaunidadfamiliar interdependiente,fueposiblequeeldeseohomosexualcuajaraenunaidentidadpersonaluna identidadbasadaenlacapacidaddepermanecerfueradelafamiliaheterosexualyconstruir unavidapersonalbasadaenlaatraccinhaciaelpropiosexo.Alfinaldelsiglo,existaunaclase dehombresymujeresquereconocanelinterserticoensupropiosexo,loconsiderabanuna caractersticaquelosapartabadelamayora,ybuscabanlacompaadeotrosigualesas.Estas primerasvidasgayprovenandeunespectrosocialamplio:servidorespblicosyejecutivosde negocios,dependientesdetiendaspordepartamentoyprofesoresuniversitarios,operadoresde fbrica,ministros,abogados,cocineros,domsticos,vagabundos,ylosricosquevivandelas rentas;hombresymujeres,negrosyblancos,inmigrantesynativos. Enesteperiodo,losgaysylesbianascomenzaronainventarseformasdereuninparasostener unavidadegrupo.Yaaprincipiosdelsigloveintelasgrandesciudadestenanbares homosexuales.Loshombresgaysdemarcaronreasdeacercamiento,talescomoRiverside DriveenNuevaYorkyelParqueLafayetteenWashington.EnSanLuisyenlacapitaldela nacin,seefectuabanbailesanualesdetransvestistasqueatraanaungrannmerodegays negros.LosbaospblicosylosYMCAsseconvirtieronenpuntosdeencuentroparalos hombreshomosexuales.Laslesbianasformabansociedadesliterariasyclubessocialesprivados. Algunasmujeresdeclaseobrerasehacanpasarporhombresparaobtenermejoresempleosy vivirconotrasmujeresparejaslesbianasqueaparentabanalmundosermaridoymujer.Entre lasprofesorasdelasuniversidades,enloshospedajes,yenlasasociacionesprofesionalesy clubesqueformabanlasmujeresseencontrabanrelacionesntimasdetodaunavidaapoyadas porredesdeamistadeslesbianas.Paralos1920sylos1930s,lasgrandesciudadescomoNueva YorkyChicagotenanbaresdelesbianas.Estospatronesdevidapodandesarrollarseporque elcapitalismolepermitaalosindividuossobrevivirmsalldelosconfinesdelafamilia.iv[4] Simultneamente,cambiaronlasdefinicionesideolgicasdelcomportamientohomosexual.Los mdicosdesarrollaronteorassobrelahomosexualidad,describindolacomounacondicin, algoinherentealapersona,queerapartedesu"naturaleza".Estasteorasnorepresentaban descubrimientoscientficos,explicacionesdereasdelconocimientopreviamenteocultas:en vezdeeso,eranrespuestasideolgicasalasnuevasformasdeorganizarlavidapersonal propia.Lapopularizacindelmodelomdico,asuvez,afectlaconscienciadelasmujeresy hombresqueexperimentabaneldeseohomosexual,demaneraquellegaronadefinirseas mismosatravsdesuvidaertica.v[5] Estasnuevasformasdeidentidadgayypatronesdevidadegrupotambinsereflejaronenla diferenciacindelagentedeacuerdoalgnero,laraza,ylasclases,divisionesqueestntan propagadasenlassociedadescapitalistas.Entrelosblancos,porejemplo,loshombresgayhan sidomsvisiblestradicionalmentequelaslesbianas.Estoenpartesederivadeladivisinentre laesferamasculinapblicaylaesferafemeninaprivada.Lascalles,parquesybares, especialmentedenoche,eran"espaciosmasculinos".Sinembargolamayorvisibilidaddelos hombresgayblancostambineraunreflejodesusgrandesnmeros.LosestudiosKinseydelos 1940sy1950sencontraronsignificativamentemshombresquemujeresconhistorias predominantementehomosexuales,unasituacinqueyoargumentarafuecausadaporel hechodequeelcapitalismohabaatradoamuchosmshombresquemujeresalafuerzade trabajoasalariada,yconsalariosmsaltos.Loshombrespodanconstruirunavidapersonal msfcilmentesinlazosalsexoopuesto,mientrasquelasmujerespermanecan econmicamentedependientesdeloshombres.Kinseytambinencontrunafuerte correlacinpositivaentrelosaosdeeducacinylaactividadlesbiana.Lasmujeresblancas coneducacinuniversitaria,muchomscapacesquesushermanasdeclasetrabajadorade

mantenerseasmismas,podansobrevivirmsfcilmentesintenerrelacionesntimasconlos hombres.vi[6] Entrelosinmigrantesdeclaseobreraaprincipiosdelsigloveinte,lasredesestrechasde parentescoylaticadesolidaridadfamiliarimponanlmitesalaautonomaindividualy dificultabanllevaracabounavidagay.Encontraste,yporrazonesquetodavanoestnclaras, lascomunidadesurbanasnegrasaparentabanserrelativamentemstolerantesdela homosexualidad.Lapopularidadenlos1920sy1930sdecancionescontemasgayolesbianos "D.Woman""ProveitonMe","SissyMan","FaireyBlues"sugierenunaaperturahaciala homosexualidadquechocaconlamoralidaddelosblancos.Entreloshombresenlasreas ruralesdelOestedelosEE.UU.enlos1940s,Kinseyencontrunaincidenciaextensivade comportamientohomosexual,pero,encontrasteconloshombresblancosenlasgrandes ciudades,pocaconscienciadelaidentidadgay.Asqueamedidaqueelcapitalismoejercauna influenciahomogeneizantealtransformaracadavezmsindividuosentrabajadores asalariadosysepararlosdelascomunidadestradicionales,diferentesgruposdegentefueron afectadosdemaneradistinta.vii[7] Ladecisindeloshombresymujeresparticularesdeactuarsobresuspreferencias erticas/emocionaleshacialosmiembrosdelmismosexo,conjuntamenteconlaconscienciade queestapreferencialoshacadistintos,acarrelaformacindeunasubculturadehombresgay ylesbianas.Peroporlomenoshastalos1930sestasubculturapermanecienestado rudimentario,inestable,ydifcildeencontrar.Cmo,entonces,fuequesurgilacomplejay biendesarrolladacomunidadqueexistaalmomentodeestallarelmovimientodeliberacin gay?LarespuestahayqueencontrarlaenlaSegundaGuerraMundial,unmomentoenelcual loscambiosacumulativosdevariasdcadassecristalizaronenunaformacualitativamente distinta. Laguerraperturbseveramentelospatronestradicionalesderelacionesdegneroy sexualidad,ycretemporalmenteunanuevasituacinerticaquepropicilaexpresin homosexual.Sacamillonesdehombresymujeresjvenes,cuyasidentidadessexuales estabanenprocesodeformacin,desuscasas,desuspueblosypequeasciudades,fueradel ambienteheterosexualdelafamilia,ylosconsignasituacionesdesegregacinporgnero comosoldados,WACsyWAVEs(mujeresenlasfuerzasarmadas),enfacilidadesdehospedaje delmismosexoparalastrabajadorasquebuscabanempleo.Laguerraliberamillonesde mujeresyhombresdelosmedioambientesdondelaheterosexualidadnormalmentese impona.Paraloshombresylasmujeresqueyaerangay,laguerraprovealaoportunidadde conoceragenteigual.Otrospodanconvertirseengaysporlalibertadsexualtemporalquela guerraprovea.viii[8] LisaBen,porejemplo,salidelclosetdurantelaguerra.Partidelpequeopueblode Californiadondesecri,vinoaLosAngelesabuscartrabajo,yvivienunhospedajede mujeres.Allconociporprimeravezalesbianasquelallevaronabaresgayylepresentarona otrasmujeresgay.DonaldViningeraunhombrejovencongrandesdeseoshomosexualesy pocasexperienciasgay.SemudalaciudaddeNuevaYorkdurantelaguerraytrabajenuna YMCA.Susdiariosrevelannumerosasaventurassexualesconsoldados,marineros,infantesde marina,ycivilesenlaYMCAdondetrabajabaascomoenlaresidenciadevaronesdondeviva, yenlosparques,bares,ycines.Muchossoldadossequedaronenciudadesportuariascomo NuevaYork,enlasYMCAcomoaquellaenqueViningtrabajaba.Ensushistoriasoralesde SanFrancisco,delos1940s,AllanBrubencontrquelosaosdelaguerrafueroncrticosala formacindeunacomunidadgayenesaciudad.LugarestandistintoscomoSanJos,Denvery KansasCitytuvieronsusprimerosbaresgaysenlos1940s.Anlarepresinseverapodatener efectossecundariospositivos.PatBond,unalesbianadeDavenport,Iowa,seintegr alas WACsdurantelos1940s.AtrapadaenunapurgadecientosdelesbianasdelasWACenel Pacfico,noregresaIowa.SequedenSanFranciscoyformpartedeunacomunidadde lesbianas.Cuntasotrasmujeresyhombrestuvieronexperienciascomparables?Cuntas ciudadesexperimentaronelcrecimientorpidodecomunidadesdelesbianasygays?ix[9]

Loshombresymujeresgaydelos1940sfueronpioneros.Susdecisionesdeactuarsobrelabase desusdeseossonelfundamentodeunasubculturaurbanadehombresgayylesbianas. Durantelos1950sy1960slasubculturagaycreciyseestabiliz,permitiendoquelagenteque saladelclosetpudieranencontraraotrasmujeresyhombresgaymsfcilmentequeenel pasado.Losperidicosylasrevistaspublicabanartculosdescribiendolavidagaymasculina. Sepublicaronliteralmentecientosdenovelaslesbianas.x[10]Lospsicoanalistassequejabandela facilidadconlaquesuspacientesgaysencontrabancompaerossexuales.Ylasubculturagay nosloseencontrabaenlasgrandesciudades.Existanbaresdelesbianasygaysenlugares comoWorcester,Massachusetts,Buffalo,NewYork;enColumbia,CarolinadelSur,yDes Moines,Iowa.Enlos1960slavidagayseconvirtienunfenmenoesparcidoportodala nacin.AlmomentodelosMotinesdeStonewallenNuevaYorken1969eleventoque encendielmovimientodeliberacingaynuestrasituacinnoeraenlosmsmnimo silenciosa,invisibleoaislada.Unmovimientodebasesmasivo,deliberacin,sepudoformar delanochealamaanaprecisamenteporqueexistanlascomunidadesdelesbianasygays. Apesardequelacomunidadgayeralaprecondicinparaelmovimientodemasas,la opresindelaslesbianasylosgayseralafuerzaqueimpulsabalaexistenciadelmovimiento.A medidaquelasubculturaseexpandiysetornmsvisibledespusdelaSegundaGuerra Mundial,laopresinporpartedelestadoseintensific,tornndosemssistemticaeinclusiva. DurantelaeradeMcCarthy,laDerechahizochivosexpiatoriosdelos"pervertidossexuales". Eisenhowerimpusounaprohibicintotalalempleodeloshombresymujeresgayporel gobiernofederalyporloscontratistasgubernamentales.Aumentarondramticamentelas purgasdelaslesbianasylosgaysenlasfuerzasarmadas.ElFBIinstituyolavigilancia generalizadadeloslugaresdereunindelasorganizacionesgayylesbianas,talescomolas HijasdeBilitisylaSociedadMattachine.Laoficinadecorreosidentificabalacorrespondencia deloshombresgayylepasabainformacinsobresuactividadhomosexualalospatronos.Los escuadronesdelviciourbanosinvadanloshogares,hacanredadasenlosbaresgayyde lesbianas,entrampabanaloshombresgayenlugarespblicos,yfomentabancacerasdebrujas locales.Lospeligrosdesergayaumentaronancuandoaumentabantambinlasposibilidades desergay.Laliberacingayfueunarespuestaaestacontradiccin. Apesardequelaslesbianasylosgayslograronvictoriassignificativasenlos1970syabrieron algunosespaciossocialessegurosdondeexistir,enlomsmnimopuededecirsequelehemos asestadoungolpefatalalheterosexismoylahomofobia.Sepuedeargumentarquelaopresin delosgayshacambiadodelocal,desplazndoseuntantodelestadoalreadelaviolencia extralegalconlosaumentosdelosataquesfsicosalaslesbianasyloshombresgays.Y,a medidaquehancrecidonuestrosmovimientos,hangeneradounareaccinqueamenazacon barrerconnuestrasconquistas.EssignificativoqueestaofensivadeleNuevaDerechaha tomadolaformadeunmovimiento"profamilia".Cmoesqueelcapitalismo,cuyaestructura hahechoposibleelsurgimientodeunaidentidadgayylacreacindecomunidadesurbanas gay,aparentanopoderaceptaraloshombresgayyalaslesbianasensumedio?Porquel heterosexismoylahomofobiaaparecentanresistentesalasalto? Lasrepuestascreoquesepuedenencontrarenlarelacincontradictoriaentreelcapitalismoy lafamilia.Porunaparte,comoargumentanteriormente,elcapitalismohasocavadolasbases delafamilianuclearalremoverlasfuncioneseconmicasquecementabanloslazosentrelos miembrosdelafamilia.Amedidaqueunnmeromayordeadultoshasidoincorporadoal sistemadetrabajolibre,yamedidaqueelcapitalhaexpandidosuesferaalproducircomo mercancaslamayoradelosbienesyserviciosquenecesitamosparanuestrasupervivencia,las fuerzasqueimpulsabanaloshombresyalasmujeresaintegrarfamiliasyapermaneceren ellassehandebilitado.Porotraparte,laideologadelasociedadcapitalistahaensalzadoala familiacomolafuentedelamor,elafecto,ylaseguridademocional,ellugardondenuestra necesidadderelacioneshumanasestablesentimassesatisface. Laelevacindelafamilianuclearalapreeminenciaenlaesferadelasrelacionespersonalesno esaccidental.Todasociedadnecesitaestructurasdereproduccinyparalacradelosnios, perolasposibilidadesnoselimitanalafamilianuclear.Sinembargolafamiliaprivatizadase

ajustabienalasrelacionescapitalistasdeproduccin.Elcapitalismohasocializadola produccinalavezquesostienequelosproductosdeltrabajosocializadopertenecenalos dueosdelapropiedadprivada.Enmuchasmaneras,lacradelosniostambinhasido socializadaenlosltimosdossiglos,conlasescuelas,losmediosmasivosdecomunicacin,los gruposdegentedelamismaedad,ylospatronos,asumiendofuncionesqueantespertenecan alospadres.Sinembargo,lasociedadcapitalistasostienequelareproduccinylacradelos niossontareasprivadas,quelosnios"pertenecen"alospadres,loscualesejercenderechos depropiedad.Ideolgicamente,elcapitalismoimpulsaalagentehacialasfamilias heterosexuales:cadageneracinllegaalaedadadultahabiendointernalizadoelmodelo heterosexistadelaintimidadylasrelacionespersonales.Materialmente,elcapitalismo debilitaloslazosqueantesmantenanalasfamiliasunidasdemaneraquelosintegrantes experimentanunainestabilidadcrecienteenellugardondehanaprendidoaesperarlafelicidad ylaseguridademocional.Asqueapesardequehasidoelpropiocapitalismoelqueha destrozadoelfundamentomaterialdelavidafamiliar,laslesbianas,losgayslasfeministas heterosexualessehanconvertidoenelchivoexpiatoriodelainestabilidadsocialdelsistema. Esteanlisis,siresultapersuasivo,tieneimplicacionesparanosotrosenelpresente.Puede afectarnuestrapercepcindenuestrapropiaidentidad,laformulacindenuestrasmetas polticas,ynuestrasdecisionessobreestrategia. Heargumentadoquelasidentidadesycomunidadeslesbianaygaysonproductoshistricos,el resultadodeunprocesodedesarrollodelcapitalismoquehacruzadomuchasgeneraciones.Un corolariodeesteargumentoesquenosomosunaminorasocialfijacompuestaentodaslas edadesdeunporcientofijodelapoblacin.Somosmsquehacecienaos,msquehace cuarentaaos.Ybienpuededarseelcasoquehayamslesbianasygaysenelfuturo.Los reclamoshechosporgaysynogaysdequelaidentidadsexualsefijaaedadtemprana,yde quelosgrandesnmerosdehombresgaysvisiblesylesbianasenlasociedad,losmediosde comunicacin,ylasescuelasnovanatenerefectosobrelaidentidadsexualdelosjvenes,son errneos.Elcapitalismohacreadolascondicionesmaterialesparaqueeldeseohomosexualse expresecomouncomponentecentraldealgunasvidasindividuales:ahora,nuestros movimientospolticosestncambiandolasconsciencias.creandolascondicionesideolgicas quehacenmsfcilquelagentetomeesasdecisiones. Nohaydudadequeesteargumentoconfirmalospeoresmiedosylaretricamsrabiosade nuestrosopositorespolticos.Peronuestrarespuestadebeserretarlacreenciasubyacentede quelasrelacioneshomosexualessonmalas,unapobresegundaopcin.Nonosdebemos acomodarenladefensaoportunistadequelasociedadnodebepreocuparsecuandonostolera, yaquesolamenteloshomosexualesseconviertenenhomosexuales.Enelmejordeloscasos,un anlisisdegrupodeminorayunaestrategiadederechoscivilesnoscorrespondeaaquellos queyasomosgay.Peroladefensaoportunistadequesiembretendremoslosmismosnmeros abandonaalajuventuddehoylaslesbianasygaysdelmaanaaqueinternalicenunos modelosheterosexistas,ypuedeluegorequerirunavidaenteraparaenmendar. Tambinheargumentadoqueelcapitalismohaseparadolasexualidaddelaprocreacin.El deseosexualhumanonotienequeestaramarradoalosimperativosreproductivos,ala procreacin;suexpresinhaentradocadavezmsalterrenodelalibertaddeopcin.Las lesbianasyloshomosexualesencarnanmsclaramentelapotencialidaddeestadivisin,yaque nuestrasrelacionesgayseencuentranenteramentefueradelmarcoreproductivo.La aceptacindenuestrasopcioneserticasdependeenltimainstanciadelgradoenquela sociedadestdispuestaaafirmarlaexpresinsexualcomounaformadejuegopositiva,que mejoralavida.Nuestromovimientopuedehabercomenzadocomolaluchadeunaminora, peroloquedebemos"liberar"ahoraesunaspectodelavidapersonaldetodoelmundola expresinsexual.xi[11] Finalmente,hesugeridoquelarelacinentreelcapitalismoylafamiliaesfundamentalmente contradictoria.Porunaparte,elcapitalismodebilitacontinuamentelosfundamentosmateriales delavidafamiliar,haciendoposiblequelosindividuosvivanfueradelasfamilias,yfacilitando

eldesarrollodeunaidentidadlesbianaygay.Porotraparte,necesitaimpulsaraloshombresy mujereshacialasfamilias,almenosportiemposuficienteparaproducirlaprximageneracin detrabajadores.Laelevacindelafamiliaalapreeminenciaideolgicagarantizaquela sociedadcapitalistareproduzcanosolonios,sinoelheterosexismoylahomofobia.Enel sentidomsprofundo,elproblemaeselcapitalismo.xii[12] Cmoescapamosdelacondicindechivosexpiatorios,devctimaspolticasdela inestabilidadsocialqueelcapitalismogenera?Cmopodemostomaresarelacin contradictoriayutilizarlaparaavanzarhacialaliberacin? Loshombresgayylaslesbianasexistenenunterrenosocialmsalldelosconfinesdela familianuclearheterosexual.Nuestrascomunidadessehanformadoeneseespaciosocial. Nuestrasupervivenciayliberacindependendelacapacidaddedefenderyexpandirese terreno,nosoloparanosotrossinoparatodoelmundo.Esosignifica,enparte,apoyarlos asuntosqueexpandenlasoportunidadesdevivirfueradelasunidadesfamiliares heterosexualestradicionales:asuntoscomoladisponibilidaddelabortoylaratificacindela enmiendadederechosiguales,accinafirmativaparalagentedecolorylasmujeres,cuidado deniosfinanciadopblicamenteyotrosserviciossocialesesenciales,pagosdebeneficencia decentes,plenoempleo,derechosparalagentejovenenotraspalabras,programasyasuntos queproveenlabasematerialdelaautonomapersonal. Losderechosdelagentejovensonespecialmentecrticos.Laaceptacindenioscomo dependientes,propiedaddelospadres,esttanenraizadaqueapenaspodemosimaginarlo quesignificaratratarloscomosereshumanosindependientes,particularmenteenelterrenode laexpresinsexualyelderechoaescoger.Ysinembargo,mientrasesonoocurra,laliberacin gayestarmsalldenuestroalcance. Perolaautonomapersonalesslolamitaddelahistoria.Lainestabilidaddelasfamiliasyel sentidodelaimpermanenciaeinseguridadquelagenteestexperimentandoenelpresenteen susrelacionespersonalessonproblemassocialesrealesquehayqueatacar.Necesitamos solucionespolticasaesasdificultadesdelavidapersonal.Estassolucionesnodebenseruna versinradicaldelaposicinprofamilia,opropuestasdeizquierdaparafortalecerlafamilia. Lossocialistasporlogeneralnorespondenalaexplotacinyladesigualdadeconmicadel capitalismoindustrialhaciendounllamadoalretornoalagranjafamiliarolaproduccin artesanal.Reconocemosqueelgranaumentoenlaproductividadqueelcapitalismohahecho posiblealsocializarlaproduccinesunodesusaspectosprogresistas.Igualmente,debemos evitarintentosderegresaraunpasadomticodelafamiliafeliz. Necesitamos,sinembargo,estructurasyprogramasqueayudenadisolverlasfronterasque aslanalafamilia,particularmenteaquellasqueprivatizanlacradelosnios.Necesitamos cuidadodenioscontroladoporlacomunidadoporlostrabajadores,viviendasdonde coexistanlaprivacidadylacomunidad,institucionesdebarriodesdeclnicasmdicashasta centrosdebellasartesqueensanchenlaunidadsocialdondecadaunodenosotrostieneun lugarseguro.Alcrearestructurasmsalldelafamilianuclearqueproveanunsentidode pertenencia,lafamiliadisminuirenimportancia.Cadaveznuestraseguridademocional dependermenosdeella. Esestesentidoloshombresgaysylaslesbianasestnbiensituadosparajugarunpapel especial.Aligualquelamayoradenosotros,queyaestamosexcluidosdelafamilia,hemos tenidoquecrear,paranuestrasupervivencia,redesdeapoyoquenodependendeloslazos sanguneosodeunalicenciadelestado,peroquesonlibrementeescogidosycuidados.La construccindeuna"comunidadafectiva"debesertanpartedenuestromovimientopoltico comolascampaasdederechosciviles.Deestaformapodremosprefigurarlaformadelas relacionespersonalesenunasociedadbasadaenlaigualdadylajusticiaenvezdela

explotacinylaopresin,unasociedaddondelaautonomaylaseguridadnosean mutuamenteexcluyentessinoquecoexistan.

i ii iii iv v vi vii viii ix x xi xii