LA COMUNICACIN: En un sentido etimolgico la

palabra comunicacin (del latn comunicare) incluye las acepciones de compartir o hacer comn o pblico, pero esta definicin no cubre de manera cabal la esencia del proceso, a ella se le deben sumar otras tantas de las cuales sealaremos las siguientes: La palabra podra significar el proceso mediante el cual un organismo emite una seal que afecta el comportamiento del otro. Es la interlocucin recproca y simultnea de seres racionales actuando como emisores y receptores, creadora de una relacin dialctica y sinttica de interdependencia. La comunicacin es un proceso mediante el cual se transmiten informaciones, sentimientos, pensamientos, y cualquier otra cosa que pueda ser transmitida. Es un proceso mediante el cual se transmite informacin. La informacin es aquello que quita el desconocimiento o la indeterminacin. Elementos que intervienen en el proceso de la comunicacin Emisor: es la persona, animal o cosa que emite el mensaje. Receptor: es quien recibe la informacin, pero tambin suele utilizarse el trmino destinatario para referirse a aquel a quien va dirigido el mensaje. Mensaje: es la unidad comunicativa resultante luego de organizar las seales necesarias para transmitir una informacin.

Cdigo: es el sistema de signos, seales, gestos, sonidos, imgenes, etc., mediante el cual se elabora la informacin. Algunos autores sealan que es necesario el conocimiento de este para producir una comunicacin eficaz. Canal: es el instrumento o medio fsico ambiental a travs del cual se propaga la informacin. Referente: es aquel hecho de la realidad natural o social acerca del cual se transmite la informacin. Contexto: es el momento espacio-temporal y circunstancial en el cual ocurre la situacin comunicativa, y es de suma importancia para poder producir e interpretar un mensaje. Intencin comunicativa: es la meta o fin que persigue el emisor en el momento de emitir un mensaje. Tipos de cdigos El conocimiento de la naturaleza del proceso comunicativo puede iniciarse a partir del conocimiento del cdigo, por tal motivo sealaremos aqu los tipos de cdigo ms importantes que algunos autores sealan: Cdigos lingsticos: es un cdigo o conjunto de cdigos que necesitan de la palabra, ya sea oral o escrita, para poder comunicarse. Cdigos no lingsticos: son aquellos que no necesitan de la lengua para poder comunicarse. No requieren de un idioma determinado para ser capaces de transmitir mensaje, las imgenes, los sonidos y los gestos. Para que esto cdigos sean tiles, tanto el emisor como el receptor

deben saber sus significados, pero no tienen que saber leer y escribir. Ello se debe a que estos cdigos no son ni escritos ni orales. Esta diversidad de cdigos hace que aparezcan diversos tipos de comunicacin: lingstica oral, lingstica escrita, no lingstica visual, no lingstica acstica y no lingstica gestual. Otros tipos de cdigos Cdigos estticos: corresponden al surgimiento de una respuesta ntima, puramente subjetiva que emite el alma frente a la realidad. Es analgico e icnico. Representan lo desconocido, es un medio de aprehender lo invisible, lo inefable, lo irracional, y de una manera general la experiencia psquica abstracta a travs de la experiencia concreta de los sentidos. Cdigos sociales: es una organizacin y una significacin del mundo natural; es una organizacin y una significacin de la sociedad, en la cual el individuo interpreta su propio papel: el patriarca, el to tutelar, el hijo prdigo, etc. A travs suyo, el individuo pone de manifiesto su identidad y su pertenencia, pero, simultneamente, reivindica e instituye esa pertenencia. Otros tipos de contexto El contexto tambin es otro elemento de suma importancia para la interpretacin del mensaje comunicativo, se clasifica segn algunos autores, de la siguiente manera:

Verbal: esta formado por las unidades lingsticas que preceden y siguen a u enunciado. Tambin se conoce como cotexto. Situacional: esta constituido por elementos del entorno fsico que son importantes para establecer el significado del texto. No verbal o paralingstico: est constituido por los elementos no verbales como los gestos, el lenguaje corporal, mmica, etc. Psicolgico: est representado por el conocimiento que tienen el hablante de sus interlocutores. Emocional: lo constituye el estado anmico y emocional del hablante. Sociocultural: est constituido por los condicionamientos sociales y culturales que poseen los hablantes y que influyen en su actuario en la comunicacin. Histrico: lo constituyen las circunstancias histricas conocidas por los hablantes.

Para que una comunicacin sea eficiente durante su realizacin deben cumplirse las siguientes condiciones: Cuando el cdigo utilizado es conocido por los interlocutores que intervienen en el proceso de la comunicacin. Cuando el rea de vivencia o de experiencia es comn para el emisor y el receptor, as se evita el problema de la falta de comprensin a medias. Cuando el mensaje est debidamente estructurado y emitido para que se capte la atencin del receptor, para que genere expectativas y desencadene otros actos comunicativos.

FACTORES PERTURBADORES DE LA EFICACIA DE LA COMUNICACIN O BARRERAS COMUNICATIVAS. Son perturbaciones o interferencias de distintas naturalezas que imposibilitan un desarrollo eficaz de la comunicacin, entre ellas tenemos: Barrera semntica: se produce cuando al hablar o escribir, usamos una palabra con una acepcin que no le corresponde, cambiando completamente su significado, o construimos de manera errnea la oracin gramatical, lo cual trae como consecuencia el surgimiento de diferentes interpretaciones debido a que el receptor no capta lo que dice el emisor, sino lo que su contexto cultural le indica produciendo en ocasiones Ambigedad o Anfibologa. Ejemplo: se venden medias negras para seoras de lana; se pide a los nios pequeos diccionarios; encontr un cuento en una revista que me parece muy mediocre,hay que alabar ese proyecto econmicamente (alabar por avalar). Barrera fsica: se produce cuando los medios utilizados para transportar el mensaje no permiten que ste llegue ntidamente al receptor y provoca incomunicacin. Ejemplo: interferencia en el radio o en el telfono; exceso de ruido; la distancia. Barrera fisiolgica: se origina cuando una de las personas que intervienen en la comunicacin interpersonal (conversacin) presenta defectos orgnicos en la vista o en la articulacin ocasionando interferencias en el acto comunicativo. Ejemplo: sordos, mudos y ciegos, entre otros, aunque tambin se puede sealar a aquellos que, sin llegar a los extremos, presentan alguna deficiencia fisiolgica. Barrera psicolgica: cada persona tiene una manera, muy particular de percibir y comprender el mundo que le rodea, es decir, posee un esquema referencial. Cuando la comunicacin rompe con este esquema, generalmente lo primero que hacemos

es rechazarla. Si nos dicen que la tierra es cuadrada, nuestro esquema referencial se rompe por saber que la tierra es redonda. Esta barrera se produce en el interior de cada individuo. Barrera administrativa: como formamos parte de una sociedad, formamos parte de una estructura. Esta estructura grande y compleja puede causar distorsin de los mensajes. Ejemplo: todos los trmites para hacer una solicitud a determinada instancia dentro de la universidad; esto, tras agilizar la comunicacin, la entorpece.

Pero hablar de comunicacin no es limitarse a la presencia exclusiva de dos o pocos interlocutores, por el contrario la comunicacin se hace extensiva a ms interlocutores de lo imaginado. Al existir un conglomerado que participe en el proceso comunicativo, inmediatamente se habla de comunicacin masiva. El siglo XX trajo consigo innumerables cambios en los aspectos sociales, culturales, econmicos, polticos y cientficos en el mundo, los cuales han permitido consolidar la imagen actual mundial y han forjado situaciones de importancia en su devenir histrico. La radio y la televisin no se escapan del protagonismo de tales cambios, se han convertido en las ltimas dcadas en uno de los instrumentos ms importantes de persuasin e informacin masiva, es decir, el proceso por medio del cual una organizacin compleja produce y transmite mensajes pblicos, con la ayuda de uno o ms instrumentos, que se dirigen a una colectividad, heterognea y dispersa.

Las caractersticas ms importantes o tradicionales de la comunicacin masiva son las que se listan a continuacin: La comunicacin masiva la producen las grandes organizaciones formales En estas organizaciones hay muchas personas encargadas de controlar la informacin Las empresas de comunicacin masiva requieren una gran cantidad de dinero para funcionar Se crean con fines de lucro Son altamente competitivas Estas caractersticas de la comunicacin de masa no se distancian de las caractersticas propias del proceso comunicativo, por el contrario se complementan hasta crear un proceso complejo de comunicacin que pone en tela de juicio los conceptos bsicos de comunicar e informar, sto debido a la naturaleza misma de las telecomunicaciones, la cual le exige persuadir a un enorme pblico con la finalidad de crear siempre una simbiosis entre los interlocutores. Al hablar de comunicar se habla de buscar modificar comportamientos, actitudes, representaciones o conocimientos de los interlocutores, mover a otras personas a hacer algo que no haran de manera espontnea; requiere principalmente del feedback, y trabajan como herramientas sociales que permiten la interaccin humana. Por el contrario informar es dar a alguien noticia de alguna cosa, no requiere de feedback, influye en la

actitud de toda persona para armonizar la intencin comunicativa con la actitud de los emisores, de la misma manera que es transferida por los mecanismos de comunicacin. Estas observaciones son recogidas con sumo cuidado por algunos investigadores del proceso comunicativo, ofreciendo una enorme cantidad de datos desde distintas pticas y ampliado las perspectivas de anlisis del proceso. En esta asignatura revisaremos algunos modelos de anlisis comunicativo, los cuales nos ayudaran a posteriores observaciones crticas de material audiovisual. Los modelos comunicativos que revisaremos son los siguientes: Modelo Matemtico de la Comunicacin Modelo Psicolgico de la Comunicacin Social Modelo Sociosemitico de la Comunicacin Modelo de las Funciones del Lenguaje Modelo Pragmtico de la Comunicacin Modelo de Decodificacin del Mensaje Potico

Modelos de anlisis comunicacional 1. Modelo Matemtico de la comunicacin de Claude Elwood Shannon (1948): Una fuente de informacin selecciona de un conjunto de hechos comunicables, aquel que se quiere transmitir; sto es lo que se entiende por informacin de este modelo. La informacin no coincide con la nocin de significado, sino que es una unidad elegida de una totalidad comunicable. A continuacin la hace llegar el transmisor, el cual opera sobre ella y la convierte en una seal fsica, es decir, transmisible y perceptible por parte del receptor. Al verter la informacin en un cdigo, aplica un conjunto de reglas prefijadas por un sistema comn al receptor, que reconvierte la seal al cdigo original del mensaje, el cual es recibido por el destino, es decir, aquel a quien va dirigido el mensaje o informacin codificada. Pero para llegar al destinatario la seal debe circular por algn medio fsico este es el canal y es en l donde puede haber incidencia de ruido. Es posible que en la circulacin aparezcan o distorsionen elementos originalmente transmitidos por la fuente, o se aaden otros. 2. Modelo Psicolgico de la Comunicacin Social de Gerhard Maletzke (1963): Cuando el mensaje es transmitido por un medio de comunicacin social se operan en l distintas transformaciones orientadas a provocar un efecto, una vivencia en el receptor. Un comunicador produce un mensaje a partir de una informacin base, configurndolo segn ciertas determinaciones internas y externas y lo difunde a travs de un medio. El comunicador adems, debe prestar atencin al efecto que produce el mensaje al

ser expuesto al pblico as, como a las respuestas espontneas que este efecto puede originar. Los medios de comunicacin, por su parte, adaptan el mensaje a sus caractersticas tecnolgicas e intereses, que inciden en el pblico desde la percepcin del mensaje a travs de los rganos sensoriales, e inducen ciertos comportamientos. Pero el proceso no es mecnico, sino que los receptores son activos y capaces de seleccionar aquellos que quieren que los afecte. Adems, la oferta de los medios es lo suficientemente amplia para permitir la eleccin. Tal eleccin, sin embargo, no es arbitraria, sino que se ve condicionada por los factores inherentes a la individualidad (personalidad, por ejemplo) y a la circunstancia colectiva (sexo, clase social), adems de la compulsin del medio que existe como presin externa al sujeto y le influye creando una imagen. 3. Modelo Sociosemitico de la Comunicacin de Miguel Rodrigo Alsina (1989): Un suceso, recogido por una fuente, ingresa, en la fase de produccin, a una industria comunicativa asociada a un medio, digamos, un peridico. En este medio un equipo de trabajo genera un mensaje intervenido y regulado de diversas maneras en funcin de las condiciones socioeconmicas, las estrategias discursivas, entre otros factores. En nuestro ejemplo el acontecimiento es una noticia, entonces la organizacin podra decidir que tiene mucha relevancia para las audiencias y, en consecuencia, determinar el tratamiento discursivo que se le dar (como convertirlo en un reportaje extenso con fotografas y entrevistas a personajes autorizados o prestigiosos) y el espacio y la ubicacin que ocupar (atendiendo tambin a razones econmicas se puede determinar aumentar el tiraje de la edicin). Este mensaje codificado de

manera particular, es un producto comunicativo que entra en la fase de circulacin dotado de las caractersticas que el medio le ha dado segn el tipo de representacin social que quiere lograr. El mensaje, convertido en un producto comercializable, entra en la fase de circulacin. Cuando el producto circula se interrelaciona y compite con otros discursos en el ecosistema comunicativo, interacta con otros o por medios semejantes. Ante un acontecimiento que provoca una crisis nacional, lo usual es que todos los medios le dediquen gran parte de su programa cotidiano, lo que en general se hace acudiendo a estrategias discursivas ya codificadas y que las audiencias pueden asimilar fcilmente. No obstante, paralelamente, la competencia ejerce una fuerza inversa que busca formas novedosas de presentacin que estimulen la preferencia de los usuarios. Por eso se habla de competencia entre diversos productos y medios, pero tambin de que la lgica de la comunicacin establece cierta uniformidad. En la fase de circulacin se opera la seleccin de los mensajes por el usuario en una relacin de oferta y demanda en la que es fundamental la intervencin tecnolgica, como dispositivo que modifica las representaciones sociales de la realidad. Un usuario, o grupo de usuarios, en posicin de interaccin en el ecosistema selecciona un producto de un medio particular para su consumo. Esto implica activar un sistema complejo semitico de interpretacin, personal e interpersonal, que constituye el uso del producto segn el contexto, la circunstancia y la competencia comunicativa, de modo que el usuario pone en dialogo los discursos que darn origen a las representaciones sociales. El consumo de un producto comunicativo produce un efecto cognitivo y emocional en el individuo o grupo y por ltimo, si este efecto ocasiona una conducta, hay una reaccin.

4. Modelo de las Funciones del Lenguaje de Romn Jakobson (1960): Un destinatario codifica, segn las reglas de una lengua particular (cdigo), un mensaje para que sea recibido e interpretado por el sujeto destinatario. El mensaje codificado tiene un contexto, es decir se refiere a un asunto que constituye una realidad cultural o fsica presente o evocada por el mensaje. Es importante sealar que esto incluye realidades culturales, como productos de la ficcin e incluso la falsedad. El mensaje es recibido por el destinatario gracias a la presencia de un contacto fsico, que conduce el mensaje hasta los rganos receptores del destinatario, y de un contacto psicolgico, que comprende la actitud de aceptacin o rechazo del mensaje por parte del destinatario y la capacidad de comprensin del mensaje recibido. El mensaje, pues, se estructura con una intencin y se transmite por un canal atendiendo a un contexto particular. Finalmente conviene sealar que un mensaje comporta casi siempre ms de una funcin. El dinamismo entre la produccin y la interpretacin viene dado por el establecimiento de jerarquas entre las funciones que pueden determinarse en un mensaje. 5. Modelo de Anlisis Pragmtico de la Comunicacin de Maria Victoria Escandell Vidal (1993): Un hablante de una lengua produce un enunciado, una expresin lingstica con mira a ser transmitidos a un sujeto particular destinatario del enunciado. En la produccin del enunciado inciden una variada gama de factores como lo son la intencin implcita y explicita segn el propsito que quiere lograr en la comunicacin (si se desea la accin del destinatario y se emita una orden, pueda que slo se quiera informar de un acontecimiento, o suplicar o prometer), la informacin

pragmtica (del emisor, pero tambin del destinatario, que pueden determinar un enunciado ms o menos explicito) o la distancia social que separa al emisor del destinatario. Por su parte, el destinatario decodifica el enunciado al tiempo que lo conecta con su informacin pragmtica y la situacin para reconstruir la intencin del destinatario en la interpretacin. 6. Modelo de Descodificacin del Mensaje Potico de Humberto Eco (1968): El mensaje producido por el emisor no slo comunica sus contenidos, sino que tambin comunica esttica (la rima por ejemplo) e ideolgicamente (silenciando, trminos por ejemplo) a travs de su forma. El mensaje producido est codificado con miras a la posterior decodificacin por parte del destinatario, al cual prefigura como un modelo. Para la realizacin del contacto el mensaje debe ser puesto en circulacin a travs de canales cuya naturaleza determina el cdigo. Los canales, por su parte estn sujetos a la incidencia de elementos distorsionadotes que pueden interferir con la interpretacin (como cuando no podemos interpretar un texto por una mala fotocopia). El destinatario capta el mensaje a travs de sus rganos receptores y establece el significado de los enunciados segn las reglas del cdigo para someterlo a operaciones de interpretacin que ponen el mensaje en contacto con sus propias convicciones, experiencias, valores y visin de mundo, as como su conocimiento de los subcdigos (que hace un esfuerzo por reconstruir) manejados por el autor. El acto de interpretacin comporta un acto de connotacin de los signos mediante el destinatario a la significacin del mensaje.

Temas para las exposiciones: Lenguaje y realidad El lenguaje, as entendido, no es un sistema semitico abstracto, inmanente y ajeno a las intenciones de los usuarios, sino un repertorio de cdigos culturales cuya significacin se construye y renueva mediante estrategias de cooperacin y conviccin. El texto no se concibe ya como una estructura autosuficiente que se basta a si mismo y que engloba en su seno todo el sentido, como creyeran Jakobson y Lvi-Strauss (1977) en su clebre anlisis de Les chats de Baudelaire, sino un escenario que exige la cooperacin interpretativa en la construccin del significado (Eco, 1979). Los intercambios comunicativos se organizan en torno a enunciados en cuya estructura el saber del enunciador se transfiere a un enunciatario, con lo que en su disposicin semntica y pragmtica encontraremos asociados un sistema de valores y una estrategia de persuasin y confrontacin con el receptor (Bettetini, 1984). El significado no es, en consecuencia, algo inherente a, los signos a los que se articulan en un sistema de comunicacin sino que se construye a partir del uso que en situaciones concretas y con arreglo a finalidades diversas hacen los interlocutores en sus actos de interaccin cotidiana. En este sentido, los usos verbales y no verbales de la comunicacin son esencialmente connotadores de formas concretas de interpretar o de designar la realidad. Como seala Halliday se trata de explicar el proceso lingstico mediante el cual se conforma, se limita y se modifica la realidad social Halliday, 1978 [1982: 165] por lo que un texto es un texto sociolgico, un encuentro semitico mediante el cual se intercambian los significados que construyen el sistema social

(). Mediante sus actos de significacin la realidad social se crea, se mantiene en un orden adecuado y se conforma y modifica continuamente (Halliday, 1978 [1982: 182]). No conviene olvidar, en este sentido, que los discursos puestos en juego por los usuarios de la comunicacin tienen lugar en un verdadero mercado de intercambios en el que determinadas prcticas comunicativas aparecen legitimadas o sancionadas por criterios de distincin social ajenos a la lgica estrictamente lingstica del propio discurso. Dicho de otra manera, los usos lingsticos y no lingsticos adquieren valor de cambio y cobran sentido en el mercado de las prcticas culturales y actan, en ltima instancia, como exponentes simblicos de su ubicacin en la estructura social. En cada comunidad cultural asistimos al caos aparente de la dispersin de los lenguajes. Como seala Barthes (1987), en una sociedad dividida (por clases, por el dinero, por el origen escolar), hasta el mismo lenguaje produce divisin . En esta guerra de lenguajes, los sociolectos del poder (los usos legtimos de la lengua) despliegan los discursos encrticos que excluyen y sancionan las variedades textuales acrticas e ilegtimas que ponen en tela de juicio una visin armoniosa del orden social. Quienes detentan el capital cultural valoran las prcticas comunicativas con arreglo al patrn de las prcticas de los dominantes (Bordieu, 1982), otorgando as beneficios simblicos a quienes se ajustan a los usos legtimos del sistema de signos correspondiente. Estas prcticas actan como modelos cannicos del bien hablar, del buen escribir o del gusto esttico en los consumos culturales, y consagran presuposiciones de orden esttico, retrico e ideolgico enormemente arraigadas (Bourdieu, 1979), cuyo significado global ha de ser objeto de anlisis

educativo por la dimensin socialmente clasificadora de toda accin comunicativa. En estos textos encontramos, pues, un sistema de valores en el que los procedimientos retricos ponen en juego un conjunto de repertorios de connotacin (Lakoff y Johnson, 1986: 198) que como expresiones parasitarias, crecen sobre el sentido literal o denotado de los enunciados hasta despojarlos de todo valor referencial: los discursos se configuran as ocultando sus vnculos con quienes ostentan la hegemona e intentan producir impresin de verosimilitud o neutralidad. De esta manera, consiguen abolir la complejidad de los actos humanos, les otorgan la simplicidad de las esencias, suprimen la dialctica (); las cosas parecen significar por si mismas (Barthes, 1957 [1980: 239]). Si la realidad es, como defendemos, una construccin social que solo puede edificarse en lo relativo al intercambio de significados culturales, stos deben ser objeto de un anlisis semiolgico que vincule los diversos sistemas de signos al escenario sociocultural en el que se inscriben y en el seno del cual cobran sentido. La mirada semiolgica de autores como Barthes (1957, 1965) o Eco (1965) sobre los fenmenos de la cultura de masas (Eco escribir jugosas pginas sobre la televisin, el cmic o la publicidad mientras Barthes har lo propio con la moda, la fotografa o el sistema de objetos) abre el camino a una perspectiva de anlisis que trasciende metodologas de origen lingstico obsesionadas por el puro inventario de recursos formales y atiende al estudio de los significados trasladados por la va de la connotacin, y al anlisis de las estrategias de enunciacin desplegadas en situaciones culturalmente determinadas. En consecuencia se trata, a nuestro juicio, de estudiar los fenmenos culturales como procesos de comunicacin entre

interlocutores que presuponen y comparten un sistema de cdigos determinado a travs del cual construyen el conocimiento. La nocin de cultura aqu manejada es de naturaleza fundamentalmente antropolgica (la cultura como cdigo) y supone entender los fenmenos culturales (desde el uso de objetos y el intercambio de bienes y servicios hasta la iconsfera visual y los intercambios verbales) como un complejo sistema de signos verbales y no verbales (icnicos, objetuales) cuyo referente no es tanto la realidad denotada en cada enunciacin como su significacin cultural (Lomas, 1991: 31 y 32). En efecto, los usos comunicativos de los seres humanos tienen lugar en contextos socioculturales muy precisos: desde la organizacin de la percepcin sensorial hasta los esquemas de la cognicin, pasando por los valores estticos, ideolgicos o afectivos, asociados a la recepcin de los mensajes orales, escritos e iconogrficos, todo el proceso de lectura de los signos est ligado a la organizacin cultural en la que se insertan y al tradicin perspectiva de la que son deudores. Eco (1976[1977: 109-110]) seala q la naturaleza de los signos es de orden cultural y constituye el modo como piensa y habla una sociedad y, mientras habla, determina el sentido de sus pensamientos, y Pierre Bourdieu insiste en la pertenencia de las elecciones ticas (1979 [1988:283]) al referirse al vinculo entre la disposicin formal de los enunciados y las determinaciones del contexto sociocultural en que tienen lugar. Los cdigos simblicos de la cultura son as susceptibles de ser ledos desde la semiologa como sistemas de signos: la moda, el sistema de objetos, la publicidad, el comic o los concursos de televisin constituyen textos que denotan la mitologa contempornea y connotan formas de construccin del imaginario social. Vivimos en un mundo invadido por una

pluralidad de cdigos (gestuales, proxmicos, verbales, sonoros, iconogrficos) que interactan en el seno de situaciones culturales concretas y que muestran una amplia gama de variantes, registros y usos sociales. Y si la realidad se construye, se mantiene y se modifica, al dictado de sistemas tecnolgicos de comunicacin que permiten un alto nivel de iconicidad en la representacin medial y mediatizada del espacio real y una difusin indiscriminada a gran escala, mediante complejas maniobras retricas y elaboradas estrategias estilsticas en la que el discurso borra sus huellas de produccin, entonces estaremos en condiciones de entender los fenmenos de la comunicacin de masas como fruto de un complejo entramado de operaciones textuales orientadas a producir determinados efectos de sentido traducibles en pautas colectivas de accin. Los textos iconoverbales, insertos en las industrias audiovisuales de la comunicacin, contienen as en su estructura formal y temtica de uso lector puestas en juego con arreglo a normas sintcticas , presuposiciones culturales y estratagemas discursivas muy precisas, que generan la ilusin de lo real (el efecto de realidad, la confusin entre las imgenes de la realidad y la realidad de las imgenes) hasta crear un flujo hipntico que deviene con frecuencia en discursos como el publicitario e el televisivo, es decir, en eficacsimo recurso de persuasin ideolgica (Lomas 1990b y 1991). Desde un punto de vista educativo es preciso ir produciendo a lo largo de toda la escolaridad obligatoria un saber comprensivo y metacomunicativo en torno a los mensajes de de la persuasin de masas , entendido como una competencia discursiva (lingstica, sociocultural, espectatorial) mediante la cual los alumnos y las alumnas entiendan la comunicacin iconoverbal como un complejo proceso de produccin de sentido orientado a

producir determinados efectos culturales, a travs, esencialmente, de procedimientos de connotacin.

Material de lectura de la exposicin LENGUAJE Y REALIDAD Palabras claves: lenguaje, semitica, realidad e imgenes. Pginas electrnicas sugeridas: El lenguaje y la percepcin de la realidad: La extensin intencional, de Manuel Delaflor, en http://www.redcientifica.com/doc/doc20010503 0001.html Conocimiento, poder y lenguaje, de Alfaro Avendao Alfredo, en http://www.politicas.unam.mx/sae/portalestudia ntil/politica-administracion/teoriafilosofia/pdf/conocimientopoderl.pdf La lgica como ciencia social y el fenmeno de la modernidad; El caso de Henri Lefebvre , de Jaime Villanueva Donoso, en http://www.psikeba.com.ar/articulos/JV_el_cas o_henri_lefebvre.htm Lenguaje y pensamiento, de Ana Pilar Gutirrez Gutirrez, en http://www.eumed.net/rev/cccss/04/apgg.htm Lecturas sugeridas: La imagen y la realidad (pp. 13-17) de Alfonso Palanzn Meseguer, en Lenguaje Audiovisual. Sobre la relacin entre saber y opinar (pp. 1723), El concepto de verdad (pp. 44-53), las ideas y representaciones como objetos de la percepcin (pp. 137-141), de Daniel Quesada, en Saber, opinin y ciencia.

 Semitica (pp. 59-81), de Blanco, Grimaltos y Snchez, en Signo y pensamiento. El estructuralismo en lingstica (pp. 13-63), de Oswald Ducrot, en Qu es el estructuralismo? La semitica (pp. 75-80), La imaginacin del signo (pp. 87-92) y El concepto de estructura significativa en historia de la cultura (pp. 92100), de Tzvetan Todorov, Roland Barthes y Lucien Goldmann, respectivamente, en Comunicacin e informacin, perspectivas tericas. Cultura de masas escuela y apocalipsis Las industrias de la comunicacin a gran escala, exponentes por antonomasia del desarrollo econmico, demogrfico y tecnolgico de las ltimas dcadas, han ido configurando un conjunto de prcticas comunicativas especificas, aun no suficientemente analizadas y ajenas en parte al repertorio retrico tradicional (anclado en los recursos verbales), cuya finalidad ltima no es otra cosa que la de crear formas de control social a travs de sistemas altamente formalizados de consumo cultural que utilizan diversos procedimientos textuales (verbales, icnicos, grficos, sonoros)orientados a asegurar, a travs de la creacin y estmulo de determinados estereotipos de enunciacin y recepcin, la vigencia de formas concretas de percibir y entender el entorno social. Si entendemos la cultura como un conjunto de normas, smbolos, mitos e imgenes que los individuos interiorizan estructurando sus instintos y emociones y orientando sus percepciones del entorno social, entonces estaremos de acuerdo en que una va de integracin en el es la identificacin de los seres, objetos e ideologas que encarnan los valores hegemnicos de una

comunidad cultural. Los sistemas simblicos de produccin del sentido (los usos iconogrficos, objetuales, verbales de la comunicacin de masas) se cargan as de valores mticos (Eliade, 1983) connotando, como si de un ritual de iniciacin se tratara, modos concretos de percibir la realidad y de entender las formas de vida que derivan. A la postre, en herramientas de acomodacin a la liturgia cotidiana. De ah la conveniencia, desde el aula, de aprender a leer (y de ensear a hacerlo) los cdigos verbales y no verbales de la comunicacin de masas, e iniciar as los derechos del lector escolar y la revisin crtica de los mitos que consagran una percepcin concreta del mundo como la nica posible, razonable y til, aquella por cierto, que perpeta las cosas tal y como estn. En este sentido las industrias culturales dan pautas de acomodacin al entorno social desde la perspectiva del enunciador, que constituyen punto de apoyo prcticos para la vida imaginaria. Los destinatarios de la cultura de masas van as integrando en sus esquemas cognitivos convenciones textuales muy consolidadas a travs de aos de consumo adicto e hipntico. Nuevas formas de comunicacin__ nuevos arquetipos de enunciacin y nuevos estereotipos de enunciatarios__ guan nuestras percepciones y nuestros actos a travs de diversos recursos de persuasin que persiguen un consenso ideolgico similar al consenso lingstico que hace posible que una comunidad de habla establezcan interacciones orales y escritas en su seno. En efecto, la cultura de masas, editada por eficacsimos sistemas pticos y electrnicos de difusin, ha confirmado nociones en su da profticas, como las de sistema universal (Enzensberger, 1974) o las de la aldea global(McLuhan, 1962), mediante las cuales se hacia referencia al efecto de ubicuidad

comunicativa provocado por los medios de comunicacin y se aluda a la configuracin de una realidad medial y mediatizada en los que los canales tradicionales de distribucin cultural se vean desbordados por las posibilidades tecnolgicas de la era Marconi frente a la Galaxia Gutemberg, por la hegemona de la era de sistemas electrnicos de la comunicacin frente a los sistemas impresos de transmisin del sentido. Ante este hecho, intelectuales y educadores han adoptado y aun adoptan alguna de las actitudes descritas por Eco en su da como apocalpticas e integradas. Segn el semilogo italiano, para el apocalptico la cultura es un hecho aristocrtico, cultivo celoso, asiduo y solitario de una interioridad refinada () y la cultura de masas es la anticultura (), el signo de una cada irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura () no puede mas que expresarse en trminos de apocalipsis mientras que para el integrado estamos viviendo una ampliacin del campo cultural en que se realiza () la circulacin de un arte y una cultura popular (Eco, 1965[1968: 12]. Ante tan radical antagonismo, ms real en el debate intelectual de los aireados sesenta que en la asepsia ideolgica de los noventa, Eco opta ya entonces por una solucin eclctica al aunar su consideracin entusiasta en torno a las posibilidades de difusin que abren los nuevos soportes tecnolgicos de comunicacin con la conciencia de que la cultura de masas en su mayor parte es producida por grupo de poder econmicos con el fin de obtener beneficios y por grupos de poder poltico con finalidad de persuasin y dominio (Eco, 1965 [1968. 53]). Otros autores insisten en sealar la actitud subsidiaria del destinatario en la interaccin simblica desplegada por los medios de comunicacin de masas. As, Habermas mantiene que el discurso de las modernas tecnologas de la informacin y de la

comunicacin contribuye a cercenar, sin comparacin posible con las comunicaciones impresas, las reacciones del receptor(Habermas, 1981: 199), mientras que en la misma lnea Baudrillard argumenta que lo que caracteriza a los medios de comunicacin colectiva es el hecho de que son antimediadores, intransitivos, que fabrican la no comunicacin, si se acepta definir la comunicacin como un intercambio (Baudrillard, 1979:202). Desde la ya clsica polmica en torno a la cultura de masas, servida por la pluma de Marshall McLuhan o Umberto Eco, hasta nuestros das, la investigacin sobre los gneros y efecto de la persuasin iconoverbal ha adquirido un grosor bibliogrfico considerable que ha ido aumentando en estrecha relacin con la creciente influencia de las industrias culturales, en particular de la televisin y de la publicidad. En efecto, en discursos como en el televisivo o el publicitario, donde el espacio real deja paso a la mediacin del espacio iconogrfico, se produce una transformacin por reproduccin ya que si bien la realidad misma no es reproducible, si es factible, en cambio exponer la referencia a esa realidad. De lo que se trata en el aula entonces de que la funcin de alusin de los signos verbales y no verbales de la comunicacin audiovisual se mantenga lo ms viva posible en la conciencia lectora del destinatario ya que el espectador olvida con demasiada frecuencia que se trata de algo hecho, y ello a causa de la alta fidelidad de reproduccin (Doelker, 1979, [1982:75]). Desde la escuela ha ido entendindose, sin prisa pero sin pausa, la urgencia de abordar desde el aula el anlisis de los lenguajes de persuasin, aunque con frecuencia la actitud de diatriba apocalptica frente a los mensajes que emiten los medios de comunicacin de masas presida una estrategia educativa que, a nuestro juicio, debe poner el acento en la diseccin de los cdigos

verboicnicos desplegado al servicio del contenido simblico de la comunicacin a gran escala: al crear estereotipos de recepcin, y por tanto de accin, resume y difunde los valores ticos y pragmticos que quienes detentan la hegemona sociocultural bendice como tiles, razonables o placenteros. Rossi-Landi (1973) sostiene; en efecto, que quienes ostentan el poder detenta el lenguaje en tres sentidos: control de los cdigos y de las modalidades de codificacin, control de los canales y de las modalidades de circulacin de los mensajes y, finalmente, control de las modalidades.

Material de lectura de la exposicin CULTURA DE MASA, ESCUELA Y APOCALIPSIS Palabras claves: cultura, cultura de masa, modelo sociosemitico de la comunicacin y aldea global. Pginas electrnicas sugeridas: Conocimiento, poder y lenguaje, de Alfaro Avendao Alfredo, en http://www.politicas.unam.mx/sae/portalestudia ntil/politica-administracion/teoriafilosofia/pdf/conocimientopoderl.pdf Comunicacin persuasiva y cambio de actitudes, de Morales, J. F, Huici, en http://www.capitalemocional.com/autor/Crishar o/comactitud.htm Educacin y medios masivos de comunicacin, un punto de vista, de G. Lourdes Mondragn Pedrero, en http://www.unidad094.upn.mx/revista/40/edum asi.htm Medios de comunicacin y gestin del conocimiento, de Mar de Fontcuberta, en http://www.rieoei.org/rie32a05.htm

Lecturas sugeridas: La sociedad de la informacin: un signo de los tiempos (pp. 17-21) y Genealoga y concepto: la definicin como problema (pp. 23-40), de Martn Becerra, en Sociedad de la informacin: proyecto, convergencia, divergencia. Sobre la relacin entre saber y opinar (pp. 1723), El concepto de verdad (pp. 44-53), las ideas y representaciones como objetos de la percepcin (pp. 137-141), de Daniel Quesada, en Saber, opinin y ciencia. La Escuela de Francfort y la crisis cultural de nuestro tiempo (pp. 15-52), de Leoncio Barrios, en Industria cultural. Comunicacin globalizada, migrantes y la identidad social (pp. 115-141), de Teresa Pramo, en Sociedad y comunicacin, una mirada al siglo XXI. Evolucin de la relacin entre educacin y televisin (pp. 13-26), de Valerio Fuenzalida, en Expectativas educativas de las audiencias televisivas. Apocalpticos e integrados: la cultura italiana y las comunicaciones de masas (pp. 11- 26), de Humberto Eco, en Apocalpticos e integrados.

El carnaval de las imgenes: telenios y depredadores audiovisuales en las aulas

No conviene olvidar que la significacin derivada de las estrategias persuasivas de los medios de comunicacin de masas se sustenta con frecuencia en discursos logoicnicos que tienen en la imagen un recurso estilstico determinante. En efecto, las imgenes aparecen en discursos como el televisivo o el publicitario_ o sea, aquellos que la poblacin devora con ms fruicin en los consumos comunicativos_ como artefactos culturales que, a partir de las analogas establecidas entre los rasgos formales de los objetos denotados y tcnicas grficas con un alto grado de iconicidad, crean lo ilusin de lo real originando un flujo hipntico en los destinatarios, que nos invita a confundir a menudo las imgenes de la realidad con la realidad de las imgenes. Y si la argumentacin de tono tico y semiolgico no es aun suficiente, vayamos con las cifras estadsticas: segn datos del Consejo de Europa, hace ya una dcada los nios y las nias de los pases de su mbito geopoltico pasaban un promedio de 25 horas semanales ante el aula sin muros de la televisin (tanto tiempo al menos como permanecan escolarizados en el aula con muros en la escuela). Es fcil imaginar que las formas discursivas con los que se presentan los mensajes televisivos o publicitarios, por ejemplo, son, a los ojos de los usuarios, bastante ms divertidas, eficaces y fascinantes que las formas habituales que articulan el discurso pedaggico escolar, aunque, como seala Greimas (1976 : 12) el discurso didctico pretende ser eficaz: pone en funcionamiento una serie de procedimientos de persuasin que se dirigen a obtener la adhesin completa del receptor y desde el punto de vista d su organizacin formal, no se distingue fundamentalmente del discurso publicitario o el poltico . Y si

ms del ochenta por ciento de los mensajes que recibe un habitante de una urbe desarrollada se articulan en torno a procedimientos icnicos de configuracin que invitan a procesar la informacin a travs de mecanismos de percepcin visual (un habitante de Nueva York percibe semanalmente unos 16.000 impactos icnicos), si el aire que respiramos es un compuesto de oxigeno, nitrgeno y publicidad, como seala Guern, habr que empezar, en definitiva, a entender la urgencia por desterrar de los circuitos pedaggicos las posiciones apocalpticas que entienden que los saberes culturales que competen a la escuela deben ignorar los mensajes que se sirven de procedimientos ajenos a los modos verbales e impresos de transmisin del sentido y a abordar el uso comprensivo, expresivo y metacomunicativo de los cdigos iconoverbales de la comunicacin que los telenios (Alonso y otros, 1981), esos depredadores audiovisuales (Gil Calvo, 1985) que anidan en las aulas de la escolaridad obligatoria, consumen de forma indiscriminada y voraz.

Material de lectura de la exposicin EL CARNAVAL DE LAS IMGENES: TELENIOS Y DEPREDADORES AUDIOVISUALES EN EL AULA Palabras claves: competencia expectatorial, modelo pragmtico de la comunicacin, modelo sociosemitico de la comunicacin, representacin y realidad. Pginas electrnicas sugeridas: La televisin y los nios, de Diane Levin y Ronald Slaby, en http://betterkidcare.psu.edu/TipsEsp/TIPSesp15 .pdf Influencia de la televisin en los nios, sin autor, en http://rincodelvago.com/influencia-dela-television-en-ninos.html

 Los efectos de la televisin en los nios, sin autor, en http://www.lacambreta.com/charla %20-20%TV-%5B1%5D.pdf La televisin, su influencia, de Csar Flores Rodrguez, en http://www.camionetadevida.es/Consejeria/Late levisio.pdf Lecturas sugeridas: Esquemas televisivos ldico-educativos y nios (pp. 81-110), de Valerio Fuenzaila, en Expectativas educativas de audiencias televisivas. Efectos sociales de la comunicacin masiva (pp. 523-539), de Joseph R. Dominick, en La dinmica de la comunicacin masiva. Percepcin de personas (pp. 33.44), de Miguel Moya, en Psicologa social. Comunicamos un realidad social: participamos en su construccin y reconstruccin (pp. 333362), de Concepcin Lpez Gutirrez y Anglica Milln Ortega, en Sociedad y comunicacin. La primaca de la imagen (pp. 27-65), de Giovanni Sartori, en Homo videns, la sociedad teledirigida.

Sistemas Iconoverbales de comunicacin y enseanza de la lengua

Alfabetizar a los alumnos y a las alumnas en las nociones y destrezas comprensivas que permiten una lectura inteligente de los usos iconoverbales de la comunicacin constituye un reto escolar de primer orden que afecta a varias areas del conocimiento y exige una revisin en profundidad de los modelos tericos (y de los enfoques didcticos) que inspiran, en la actualidad, la formacin inicial de quienes enseamos lengua (o aspiran a hacerlo en el futuro) en etapas obligatorias de la escolaridad. Contribuir desde una visin semiolgica de los lenguajes al dominio comprensivo y expresivos de los usos verbales y no verbales de la comunicacin supone ir desterrando de la escuela esa idea pesimista de que nuestro mundo esta escindido en dos culturas entre las que no existe comunicacin mutua (Gombrich, 1982), e ir trabajando por el aumento de la competencia espectatorial de los usuarios de la codificacin iconogrfica, creando desde el aula sistemas de inmunidad frente al las estrategias de conviccin y persuasin que contienen los mensajes verboicnicos de los medios de comunicacin de masas. Trabajar en el aula por la alfabetidad iconoverbal del alumnado supone entender sta como algo cualitativamente distinto del mero ver, como un aprendizaje orientado a una comprensin cabal de los procedimientos verbales y no verbales de creacin del sentido. Como seala Lazotti Fontana (1981 [1983: 151]), los alumnos no se dan cuenta de las mltiples comunicaciones visuales presentes en su vida puesto que estn acostumbrados a considerar informacin solo los que le llega por medio de la palabra. Por tanto, sensibilizarnos para captar los mensajes visuales que cotidianamente nos envan informacin representa un primer momento educativo necesario. La alfabetidad iconovernal de los alumnos y de las alumnas debe constituir una destreza escolar orientada a la lectura

comprensiva de los signos verbales y no verbales de los textos iconogrficos y, en consecuencia, al desarrollo de una competencia comunicativa que conduzca a una clara conciencia de las estrategias discursivas puestas en juego. Por todo ello, parece cuanto menos razonable, incluir tal y como se hace en los documentos que regula el currculo del rea (MEC, 1991, 1991b, y 1992), como contenidos de una enseanza de lengua orientada al desarrollo de la competencia comunicativa del alumnado un conjunto de prcticas discursivas que se articulan a travs de un uso combinado icnicos y verbales de comunicacin y que, emitidas por las industrias culturales mediante eficacsimos resortes tecnolgicos de naturaleza electrnica o fotogrfica, constituyen el fenmeno cotidiano de los mensajes de la comunicacin de masas. Nos referimos, claro esta, al discurso del comic, del cine, de la prensa, de la televisin, de la publicidad En todos estos tipos de discurso nos encontramos ante un complejo entramado de operaciones textuales en la que el uso de cdigos verbales y no verbales de la comunicacin se orienta, con frecuencia, a crear en el lector la ilusin de los real y a consagrar habatos de recepcin de mensajes que vayan consolidando en el espectador formas estereotipadas de entender la realidad. El destinatario va integrando as, en sus rutinas perceptivas, textos verbales y no verbales articulados en imgenes cargadas de sugerencias connotativas por la va aparente de lo denotado- , que producen a la postre efectos de sentido traducibles en pautas de accin colectivas. En efecto, los textos iconogrficos de ndole manual, fotogrfica, electrnica o artificial, con su semejanza o analoga con respecto a los objetos de la realidad representada en aspectos como la luz, el color o los contornos, crean en el destinatario la ilusin referencial. La imagen es entonces leda como un reflejo

especular o una mmesis del espacio fsico, como una mediacin neutral, asptica y fiable entre la realidad perceptiva y el espectador y casi nunca como un texto creado con la intencin de producir un efecto orientado a la construccin de un sentido determinado. Convenciones perceptivas de orden sensocultural (herederos como somos de la obsesin por la similitud del arte surgido del Renacimiento y de los procedimientos figurativos de ndole fotogrfica o electrnica de reproduccin de la realidad) nos hacen caer, a travs de tcnicas grficas de simulacin del espacio real con un alto grado de iconicidad- crean la ilusin de la semejanza (el efecto de realidad ) con el objeto denotado-, en la falacia de otorgar valores de verdad (el estatuto incontestable de lo obvio y lo visible)a mediaciones sintcticas realizadas con materiales iconoverbales (Bozal, 1978). Mediante complejas maniobras retoricas y estrategias textuales muy precisas, las imgenes contienen en su estructura formal y temtica instrucciones verbales y no verbales de uso lector, articuladas con arreglo a normas sintcticas de naturaleza sensocultural y a presuposiciones ideolgicas asignadas al receptor, que se orientan a consagrar formas estereotipadas de percibir lo cotidiano y de entender las relaciones entre los seres humanos y el entorno cultural en el que habitan (Lomas, 1990b y 1991). El uso que de los cdigos verbales y no verbales se hace en la comunicacin iconogrfica desde la eleccin del punto de vista hasta la disposicin del espacio acotado dentro del encuadre, desde la direccin de las lneas hasta la fluidez de las tramas de puntos, desde la seleccin, composicin y duracin de los planos hasta el tratamiento del color o de la luz, desde el grado de iconicidad hasta los argumentos retricos no se deriva tan solo de opciones tcnicas o estticas sino, ante todo, de la voluntad de

producir un efecto de realidad (Barthes, 1964; Mezt, 1965; Eco, 1976; Foucault,1973; Doelker, 1979; Kaniza, 1980; Aumont, 1990, 1990). En ltima instancia, la impresin de realidad que emana de un texto icnico, emana del objeto representado o de los procedimientos de la representacin visual y de las opciones sintcticas y pragmticas puestas en juego por el autor con el fin de dar instrucciones de uso para dirigir el itinerario de la mirada? (KLEE, 1981; Kandinsky, 1925 y 1952). No ser el significado de toda proposicin visual el resultado de formas culturalmente aprendidas de percepcin de la realidad y de procesos de manipulacin grafica, que obedecen a convenciones discursivas de aprobadas en el mercado de las prcticas culturales? (Lomas, 1990b). Si, como seala Wittgenstein (1918), toda proposicin adquiere sentido en su uso cultural, entonces habr empezar a entender en la escuela la conveniencia de superar la falacia referencial que esconden los signos icnicos de la comunicacin por su semejanza con los objetos de la realidad representada y a analizar imgenes, como textos en las que las operaciones sintcticas (la articulacin de unidades como los puntos, las lneas, las texturas, los colores o la luz dentro de un plano) se orientan a la creacin cooperativa, aunque desigual, del sentido. Las implicaciones ticas y pragmticas de operaciones textuales en las que interactan los procedimientos verbales de creacin del sentido con otros sistemas iconogrficos de comunicacin no deben permanecer ajenas a una enseanza de la lengua orientada al desarrollo de la competencia comunicativa del alumnado, ya que las imgenes, as entendidas, no son reflejo natural de la realidad fsica sino textos culturales que obedecen a determinadas condiciones de enunciacin y recepcin, tienen una

intencionalidad concreta y se inscriben en contextos sociales diversos. Material de lectura de la exposicin SISTEMAS ICONOVERBALES DE COMUNICACIN Y ENSEANZA DE LA LENGUA Palabras claves: competencia expectatorial, modelo pragmtico de la comunicacin, modelo sociosemitico de la comunicacin, representacin y realidad. Pginas electrnicas sugeridas: Conocimiento, poder y lenguaje, de Alfaro Avendao Alfredo, en http://www.politicas.unam.mx/sae/portalestudia ntil/politica-administracion/teoriafilosofia/pdf/conocimientopoderl.pdf El lenguaje y la percepcin de la realidad: La extensin intencional, de Manuel Delaflor, en http://www.redcientifica.com/doc/doc20010503 0001.html La competencia comunicativa en un contexto meditico, de Jos Manuel Prez Tornero, en http://eformadores.redescolar.ilce.edu.mx/recursos/pdf s_tornero/competencia_comunicativa_contexto _mediatico.pdf Lenguaje verbal y lenguajes no verbales en la comunicacin humana, sin autor, en http://quixote.webcindario.com/?p=175 La competencia comunicativa, de Edwar Faustino Loayza Maturrano, en http://redaccion1.iespana.es/comptcomu.pdf Lecturas sugeridas:

 Efectos sociales de la comunicacin masiva (pp. 523-542), de Joseph R. Dominick, en La dinmica de la comunicacin masiva. La primaca de la imagen (pp. 27-65), de Giovanni Sartori, en Homo videns, la sociedad teledirigida. La imagen y la realidad (pp. 13-17) de Alfonso Palanzn Meseguer, en Lenguaje Audiovisual. Pragmtica y pragmatismo (33-52), de Katya Mandoki, en Esttica y comunicacin: de accin, pasin y seduccin. Pragmtica (175-227), de Blanco, Grimaltos y Snchez, en Signo y pensamiento. Imgenes y pedagoga (205-214), de Christian Metz, en Anlisis de las imgenes.

La imagen como texto: gramtica de la visin, sintaxis de la imagen, pragmtica de la comunicacin iconoverbal Las imgenes aparecen ante nuestros ojos como texto de naturaleza iconogrfica, orientados a guiar el intercambio comunicativo entre un enunciador y un enunciatario mediante instrucciones de uso lector que se organizan sobre un plano, en contextos culturales de recepcin concretos y con arreglo a convenciones perceptivas y a normas sintcticas muy precisas. Como todo texto, la imagen es un artefacto semitico que transfiere el saber desplegado mediante recursos grficos desde el sujeto de la enunciacin a un sujeto enunciatario. En el texto de la imagen, asociados a sus rasgos grficos, encontramos un conjunto de instancias semnticas y pragmticas, o sea, un sistema de valores y una estrategia de conviccin en confrontacin con el receptor. Toda imagen contiene asi rasgos formales y temticos

del sujeto enunciador relativos a la estrategia discursiva puesta en juego en la enunciacin textual, y que afectan tanto a la disposicin sintctica de los cdigos iconogrficos como a las condiciones de la recepcin. La disposicin formal de los textos iconogrficos aparece as como deudora de las intenciones comunicativas de un autor y de las determinaciones socioculturales del contexto en que se produce cada interaccin visual. No en vano es posible hablar de una gramtica de la visin, como hace Kanizsa al oponerse a una concepcin simplista del proceso perceptivo como un registro pasivo del ambiente fsico (1980 [1986: 16]) y demostrar la existencia de reglas o leyes de la visin que guan la percepcin de los colore, las formas o las dimensiones. O estar de acuerdo con Arnnheim cuando seala la visin no es un registro mecnico de elementos sino la aprehensin de esquemas estructurales significativos (1954 [1979: 18]). Como tambin es posible referirse a una sintaxis de la imagen para aludir a las unidades mnimas de la comunicacin visual (punto, lnea, contorno, direccin, tono, color, textura, escala, dimensin, movimiento) y a las tcnicas (equilibrio, fragmentacin, redundancia o innovacin) que articulan las estrategias compositivas sobre el plano (Dondis, 1973). Desde un enfoque semitico de la comunicacin de orientacin pragmtica, como el que proponemos para una comprensin cabal de la iconosfera que respiramos, es posible entender los modos socioculturales de produccin y recepcin de los mensajes visuales y poner el acento en la direccin pragmtica de los usos iconoverbales que nos ocupan. En ellos, la transferencia de saber que todo sujeto de la enunciacin visual realiza sobre el sujeto enunciatario deja huellas formales y

temticas en el texto de las estrategias de conviccin y del sistema de valores puestos en juego. El texto iconoverbal as entendido (cinematogrfico, televisivo, publicitario) es un contrato donde se formaliza un acuerdo comunicativo entre el autor y el lector en el que se negocia es el saber comn de ambos sobre las acciones descritas en l. Mediante complejas redes de connotacin articuladas a travs de sistemas figurativos de representacin y de usos verbales de gran potencial retrico, el destinadormanipulador impulsa al destinatario-manipulado hacia una posicin de carencia de libertad hasta verse obligado a aceptar el contrato propuesto (Greimas y Courts, 1979 [1982: 252]). El texto iconoverbal ser coherente desde un punto de vista pragmtico si contiene rasgos estticos e ideolgicos que prevean y orientan las lecturas de sentido de los destinatarios: el autor, sujeto de la enunciacin, dispone los artificios formales del texto en funcin de las presuposiciones sensoculturales asignadas a un lector modelo. Por su parte, este selecciona en funcin de sus destrezas perceptivas y de su competencia espectatorial algunos rasgos formales y temticos en lo que junto al reconocimiento de tpicos y de significados literales infiere otro tipo de connotaciones en las que se ocultan las voluntades ilocutivas del enunciado icnico. En este, el significado literal, (obvio) del mensaje remite a los personajes, acciones, objetos y escenarios denotados en la enunciacin, pero son los valores simblicos, (obtusos) los que construyen el sentido mediante una cooperacin lectora en la que el destinatario asigna al texto todo un repertorio de connotaciones culturales. Y sern los mensajes icnicos de connotacin los que actuarn a la postre como depositarios por excelencia del sentido, y en ellos el discurso consigue su ideologa, modela su esttica y ajusta su psicologa (Peninou, 1972[1976: 64]).

El enunciador prev as desde la estrategia discursiva el catlogo de posibles lecturas efectuadas por los destinatarios concretos de la comunicacin iconoverbal e intenta asegurar que los cdigos puestos en juego sean interpretados en el sentido deseado. Los saberes del lector, al estar codificados culturalmente, hacen posible calcular y prever las significaciones otorgadas a los mensajes, incluso, o quiz por ello si estn slidamente connotadas. En efecto, la contribucin de sentido realizada por el destinatario puede ser orientada en el texto iconoverbal a travs de la eleccin de punto de vista, de la disposicin uso de los signos icnicos de los valores simblicos asociados a la banda sonora, de los efectos retricos de los enunciados verbales y no verbales, de las acciones, escenarios, temas y atributos de los personajes de forma que la cooperacin interpretativa del lector se vea desviada desde el texto en la direccin adecuada. El universo semntico inserto en el texto iconoverbal interacta con el universo cultural (simblico y connotado) del destinatario. De esta forma, el hacer persuasivo del enunciador se dirige al hacer interpretativo del destinatario y el texto se convierte as en contrato de cooperacin en el que los saberes se comparten y negocian en un mismo universo cognitivo de referencia (Greimas, 1983: 133). Todo est previsto: lo connotado ya no es necesariamente arbitrario o ambiguo, no hay infinidad de lecturas sino una, regulada y prevista por el enunciador en funcin de las competencia culturales del destinatario que le han servido de gua en la articulacin sintctica y semntica del texto iconoverbal. Es importante sealar, en fin, como discursos como el televisivo o el publicitario construyen a travs de las instrucciones de usos contenidas en cada enunciacin y de diversos procedimientos formales como determinadas figuras retricas verbales y visuales, el uso reiterado de la linealidad diagonal, las

angulaciones aberrantes, las manipulaciones cromticas, la acotacin del espacio representado en el plano- y semnticos (redundancias, paradojas), arquetipos de recepcin y estereotipos culturales que consolidan los tpicos e hiptesis ideolgicas que constituyen la enciclopedia del destinatario(Eco, 1979). As, el autor o enunciador pone en juego una compleja red de actividades semiticas que invitan a la cooperacin por parte del autor o enunciatario, quien en ltima instancia, atribuye el sentido al texto con arreglo a un sistema complejo de competencias enciclopdicas (Eco, 1984 [1990]: 91]). Esta cooperacin textual, realizada desde el despliegue discursivo de un enunciador que reitera hasta la saciedad el uso de formas y mensajes, va creando en los destinatarios rutinas espectatoriales orientadas a consolidar actitudes sumisas ante la persuasin. Los sistemas simblicos, en definitiva, desplegados por textos iconogrficos como los concursos televisivos, los anuncios publicitarios, los lbumes de historietas, las teleseries, las fotonovelas, los semanarios de gran tirada o los videoclips, estimulan las connotaciones de goce, evasin, poder y dominio, actuando como referente ideolgico (como mundo posible, como norte tico) ante las tribus infantiles y adolescentes que habitan las aulas en las escuelas. Con frecuencia la interaccin verboicnica entre las imgenes y palabras (y cdigos sonoros, proxmicos, paralingsticos, cinsicos) se orienta a la creacin de un mundo hbilmente connotado mediante la conjuncin de todo un juego de habilidades retricas con los grandes temas (o tpicos) onricos de la humanidad producindose as esa gran liberacin de las imgenes (o mediante las imgenes) que define a la poesa (Barthes, 1963 [1990: 242]). A la postre estos mensajes de connotacin actan como lo ms eficaces referentes culturales e

ideolgicos de la autentica educacin sentimental de nios y adolescentes en el aula sin muros de la civilizacin de la imagen (o civilizacin de clich, como sugiere Gilles Deleuze, para quien la inflacin icnica se edifica sobre la redundancia y la ocultacin). Material de lectura de la exposicin LA IMAGEN COMO TEXTO: GRAMTICA DE LA VISIN, SINTAXIS DE LA IMAGEN, PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN ICONOVERBAL Palabras claves: texto icnico, composicin de la imagen Pginas electrnicas sugeridas: Conocimiento, poder y lenguaje, de Alfaro Avendao Alfredo, en http://www.politicas.unam.mx/sae/portalestudia ntil/politica-administracion/teoriafilosofia/pdf/conocimientopoderl.pdf El lenguaje y la percepcin de la realidad: La extensin intencional, de Manuel Delaflor, en http://www.redcientifica.com/doc/doc20010503 0001.html La competencia comunicativa en un contexto meditico, de Jos Manuel Prez Tornero, en http://eformadores.redescolar.ilce.edu.mx/recursos/pdf s_tornero/competencia_comunicativa_contexto _mediatico.pdf La imagen como texto, de Diego Lizarazo, en http://www.diegolizarazo.com/pdfs/texto.pdf La publicidad. Una experiencia en el aula, de F Javier Santacruz y Antonia Camacho Sevilla, en

http://redalyc.uaemex.mx/pdf/158/15802020.pd f La sintaxis de la imagen: Introduccin al alfabeto visual, de Donis A. Dondis, en http://www.pescioweb.com.ar/bibliografia/la_si ntaxis_de_la_imagen.pdf Fundamentos de la composicin visual, de Javier Martn Arrillaga, en http://www.ekos.tk/arteficial/fundamentoscomposicion.pdf Lecturas sugeridas: Comunicamos una realidad social: participamos en su construccin y reconstruccin (pp. 333-362), de Concepcin Lpez Gutirrez y Anglica Milln Ortega, en Sociedad y comunicacin. Pragmtica y pragmatismo y Poiesis, estesis y conversin en los actos comunicativos (33-77), de Katya Mandoki, en Esttica y comunicacin: de accin, pasin y seduccin. Fsica y metafsica de la imagen publicitaria (117-135), de George Pninou, en Anlisis de las imgenes. Semiologa de los mensajes visuales (23-80), de Umberto Eco, en Anlisis de las imgenes.

Imgenes y palabras: la interaccin verboicnica

A la hora de trabajar en el aula de lengua con los discursos de la persuasin de masas habr, en primer lugar, que trascender la perspectiva estrictamente lingstica (es decir, la utilizacin en los enunciados orales o escritos de todo tipo de recursos fnicos, lxicos o semnticos, y el uso reiterado de las figuras y tropos del repertorio retrico) y entender la conveniencia de un acercamiento semiolgico a los mensajes de la comunicacin de masas que entienda los cdigos verbales y no verbales de la comunicacin como pertenecientes a rdenes diversos, aunque solidarios, de cuya interferencia y colaboracin surge un tipo de discurso cuyo sentido se construye a partir de las operaciones desplegadas por el autor, teniendo en cuenta las competencias culturales de los destinatarios. De ah la necesidad de ocuparse de los cdigos iconogrficos, de los cdigos del gusto y de la sensibilidad, de los cdigos retricos (y, por lo tanto, de las figuras, de las premisas y argumentos retricos visuales), de los cdigos estilsticos y de los eventuales cdigos del inconsciente, de forma que un anlisis se este tipo nos permita abordar las relaciones entre retrica e ideologa (Eco, 1968 [1972: 293 y 294]). Pese a ello, partiendo de Barthes (1964), quiz resulte til como metodologa educativa distinguir los mensajes lingsticos de los mensajes icnicos, as como los valores simblicos, (connotados culturalmente) de los valores literales (objetos y acciones denotados) de los enunciados verbales o visuales, aunque, como hemos visto, entendemos que estos planos de descripcin de los textos estn esencialmente connotados. Cabe tambin atender en la interaccin verboicnica a las funciones de anclaje, relevo (Barthes, 1964), redundancia, paradjica o suplementaria (Chebat y Henault, 1974), que los textos iconogrficos establecen entre s para acotar la pluralidad de sentidos que el lector puede otorgar a la enunciacin iconoverbal.

Sin duda, el procedimiento ms frecuente en las interacciones establecidas entere los usos verbales y los usos icnicos, entre las palabras y las imgenes, es el anclaje al ser esta funcin la que permite identificar la intencionalidad explicita del mensaje, aunque, pese a lo que creyera Barthes (1964) en su ya clsico estudio, no se trata tan solo de una funcin asignada al enunciado verbal para acotar las connotaciones desplegadas por los enunciados icnicos ya que, como se deduce de una atenta lectura, por ejemplo, de los textos publicitarios de las dos ltimas dcadas, es el texto verbal el que se carga con frecuencia de valores polismicos (por un uso significativo, reiterado y, en ocasiones, pattico de la funcin potica), actuando en estos casos las imgenes como anclaje de la produccin del sentido. En efecto, en sus estudios iniciales, y quiz por el peso de la tradicin lingstica, Barthes parece haber credo que solo el texto verbal, al actuar como anclaje de los textos visuales, poda producir significacin. Sean los enunciados visuales o verbales los que cumplan esta funcin de anclaje, este contenido supone un control ideolgico, una gua para la accin lectora que, a la postre, tiene un valor represivo (Barthes, 1964: 45). En ltima instancia, la interaccin entre los cdigos verbales y no verbales se produce en los mensajes iconogrficos a travs de procedimientos de redundancia o de oposicin real o aparente. A veces, incluso los lmites entre lo verbal y lo icnico no estn del todo claros. Si, en efecto, el texto icnico proyecta la ilusin del referente a travs de un simulacro comunicativo de naturaleza analgica mientras el texto verbal estructura el conocimiento del mundo a travs de los signos arbitrarios (Lomas, 1990b: 17), sin embargo, en ocasiones en los anuncios, por ejemplo, la escritura tipogrfica e dota de rasgos icnicos o de manipulaciones grficas (letras que evocan objetos, estilizacin de

caracteres, caligramas, logotipos, anagramas) que invitan a una lectura analgica de los signos lingsticos. Ms sugerente es desde un punto de vista educativo la distincin entre imagen literal e imagen simblica, entere textos iconogrficos denotados y connotados. Los primeros parecen invitar a una lectura natural mientras que los segundos actan desde los saberes culturales del lector. Esta aparente y yuxtaposicin en la lectura de imgenes entre naturaleza y cultura es, a nuestro juicio, inadecuada ya que, como sealamos ms arriba, todo texto esta connotado culturalmente y su lectura depende de los saberes y competencias lectoras del destinataria. En el caso, por ejemplo, del lenguaje icnico, aquel que en principio aparece ms fiel en la representacin analgica del referente, los personajes, los objetos y las acciones denotados aparecen designados y nombrados a partir de determinadas opciones formales y pragmticas que suponen, en realidad, una estrategia de enunciacin que hace la mediacin grfica no sea neutral ni natural sino filtrada desde el punto de vista del autor. Material de lectura de la exposicin IMGENES Y PALABRAS: LA INTERACCIN VERBOICNICA Palabras claves: texto iconoverbal, composicin de la imagen Pginas electrnicas sugeridas: Conocimiento, poder y lenguaje, de Alfaro Avendao Alfredo, en http://www.politicas.unam.mx/sae/portalestudia ntil/politica-administracion/teoriafilosofia/pdf/conocimientopoderl.pdf El lenguaje y la percepcin de la realidad: La extensin intencional, de Manuel Delaflor, en http://www.redcientifica.com/doc/doc20010503 0001.html

 La publicidad. Una experiencia en el aula, de F Javier Santacruz y Antonia Camacho Sevilla, en http://redalyc.uaemex.mx/pdf/158/15802020.pd f La competencia comunicativa en un contexto meditico, de Jos Manuel Prez Tornero, en http://eformadores.redescolar.ilce.edu.mx/recursos/pdf s_tornero/competencia_comunicativa_contexto _mediatico.pdf Lenguaje verbal y lenguajes no verbales en la comunicacin humana, sin autor, en http://quixote.webcindario.com/?p=175 La competencia comunicativa, de Edwar Faustino Loayza Maturrano, en http://redaccion1.iespana.es/comptcomu.pdf Lecturas sugeridas: Comunicamos una realidad social: participamos en su construccin y reconstruccin (pp. 333-362), de Concepcin Lpez Gutirrez y Anglica Milln Ortega, en Sociedad y comunicacin. Pragmtica y pragmatismo y Poiesis, estesis y conversin en los actos comunicativos (33-77), de Katya Mandoki, en Esttica y comunicacin: de accin, pasin y seduccin. Fsica y metafsica de la imagen publicitaria (117-135), de George Pninou, en Anlisis de las imgenes. Lo verbal en las hisorietas (182-204), de Pierre Fresnault-Dereulle, en Anlisis de las imgenes.

Leer imgenes, pensar la imagen. Desde el aula y desde edades tempranas la escuela debe incorporar a sus programaciones didcticas actividades de enseanza y aprendizaje de enseanza y aprendizajes orientados a evitar, en la medida de lo posible, que los telenios y los depredadores audiovisuales que anidan en las aulas de la escolaridad obligatoria caigan en la ilusin de los real y en el efecto de realidad que crean por su carcter analgico y por la intencin de quien los enuncia los textos iconogrficos de la comunicacin de masas. No debemos olvidar que el mbito escolar es, con frecuencia, el nico escenario en el que es posible crear un espacio de enseanza y aprendizaje dirigido al desarrollo de una competencia comunicativa de los alumnos y de las alumnas que integre, entre otras destrezas discursivas, estratgicas y socioculturales, la competencia espectatorial. Discursos omniscientes, como el televisivo o el publicitario, invitan a un tratamiento educativo de los textos iconoverbales en el que sea posible trabajar desde nuestra formacin semiolgica a favor del dominio comprensivo y expresivos de estos mensajes de la persuasin a gran escala en los que lo verbal y lo no verbal se anan en complejas redes retricas orientadas a la creacin de formas determinadas de percibir el mundo y de estar en l en el que vivimos. De ah la urgencia para abordar en el aula de lenguaje, tal y como no solo sugieren sino prescriben ahora disposiciones que regulan la enseanza de la lengua en etapas obligatorias de escolaridad, el anlisis de la estrategias discursivas de la comunicacin audiovisual con el fin de impulsar desde tempranas edades un aprendizaje lector de los

cdigos de la comunicacin iconoverbal y del uso que de esos cdigos se hace en sus contextos sociales de recepcin y produccin. Un saber escolar en torno a las imgenes (un saber hacer y un saber cmo se hace) capaz de impulsar una competencia espectatorial dirigida a una comprensin cabal de la iconosfera visual en la que vivimos, paralela a la competencia lingstica del aprendizaje lectoescritor que la escuela a asumido tradicionalmente desde edades tempranas (Lomas,1990b). Porque, como seala Arnheim (1966: [1980: 145]), lo que se ve depende de quin mire y de quin le enseo a mirar. Leer imgenes es una destreza comunicativa que exige una intervencin escolar orientada a capacitar a los aprendices para el dominio expresivo y comprensivo de las reglas de uso que rigen los mensajes iconoverbales insertos en los discursos de la persuasin de masas, en tanto sistemas de connotacin inscritos en situaciones concretas de comunicacin al servicios de finalidades diversas. Supone atender al aprendizaje de los signos mnimos de las imgenes, a la comprensin de los procedimientos sintcticos que las articulan y ala anlisis de los valores pragmticos que encubren, e ir as produciendo a lo largo de la escolaridad obligatoria un saber en torno a los textos iconoverbales que sustentan la comunicacin audioescritovisual (Cloutier, 1975), capaz de impulsar en el alumnado la alfabetidad visual, entendida esta como una competencia comprensiva, expresiva y metacomunicativa, que ayuda a entender los usos sonoros, lingsticos e icnicos como un complejo proceso de produccin del sentido, orientado a la creacin de formas estereotipadas de percepcin de la realidad, y a travs de estas, a consagrar las formas dominantes de entender la existencia. Y es que, como seala Zunzunegui (1989: 13), ste y no otro es el camino hacia una adecuada comprensin de la lgica de funcionamiento de unos

medios en lo que el carcter naturalista de la imagen figurativa ha actuado casi siempre como forma de ocultamiento. Leer imgenes, pensar la imagen: trabajar en el aula con los conceptos, procedimientos y valores que contienen las formas iconoverbales. Pasar del ver indiscriminado al leer selectivo, de la pulsin hipntica a la destreza comprensiva y expresiva mediante tareas escolares de enseanza y aprendizaje que persigan un conocimiento significativo de los sistemas iconoverbales de comunicacin que derive en una competencia lectora orientada a entender cmo hablan las imgenes, qu cosas hacen las imgenes, como hacer cosas con imgenes y que significaciones, obvias u obtusas, se asocian a la sintaxis de sus rasgos grficos. Material de lectura de la exposicin LEER IMGENES, PENSAR LA IMAGEN Palabras claves: leer, competencia expectatorial, educacin Pginas electrnicas sugeridas: La publicidad. Una experiencia en el aula, de F Javier Santacruz y Antonia Camacho Sevilla, en http://redalyc.uaemex.mx/pdf/158/15802020.pd f La competencia comunicativa en un contexto meditico, de Jos Manuel Prez Tornero, en http://eformadores.redescolar.ilce.edu.mx/recursos/pdf s_tornero/competencia_comunicativa_contexto _mediatico.pdf Lenguaje verbal y lenguajes no verbales en la comunicacin humana, sin autor, en http://quixote.webcindario.com/?p=175

 La competencia comunicativa, de Edwar Faustino Loayza Maturrano, en http://redaccion1.iespana.es/comptcomu.pdf Lecturas sugeridas: Comunicamos una realidad social: participamos en su construccin y reconstruccin (pp. 333-362), de Concepcin Lpez Gutirrez y Anglica Milln Ortega, en Sociedad y comunicacin. Imgenes y pedagoga (205-214), de Christian Metz, en Anlisis de las imgenes Esquemas televisivos ldico-educativos y nios (pp. 81-110), de Valerio Fuenzalida, en Expectativas educativas de las audiencias televisivas. Efectos sociales de la comunicacin masiva (pp. 523-539), de Joseph R. Dominick, en La dinmica de la comunicacin masiva. Evolucin de la relacin entre educacin y televisin (pp. 13-26), de Valerio Fuenzalida, en Expectativas educativas de las audiencias televisivas.

MDULO DE CONTENIDO DE LA ASIGNATURA COMUNICACIN Y SOCIEDAD

Este material fue realizado por el profesor Anbal Galicia para fines exclusivos de esta asignatura, se prohbe su total reproduccin sin la autorizacin del mismo.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES. 1 El proceso de la comunicacin. Cdigos. Modelos Comunicativos. 2 3 4 Barreras comunicativas. Recapitulacin. Examen. Entrega de trabajo de tema seleccionado. Sistema verbales y no verbales de comunicacin y enseanza de la lengua. Observaciones preliminares.

5 6 7 8 9 1 0 1 1

Lenguaje y realidad. Cultura de masas, escuela y apocalipsis. El carnaval de las imgenes. Sistemas iconoverbales de comunicacin y enseanza de la lengua. La imagen como texto. Imgenes y palabras. Leer imgenes, pensar la imagen. Representacin diagramtica. Algunas consideraciones de la semitica general y audiovisual. Anlisis de contenido audiovisual. Anlisis de contenido audiovisual. Anlisis de contenido audiovisual. Entrega y revisin de calificaciones.

5.

Recuerde que su participacin es importante para el desarrollo de las clases. Cualquier interrogante, no dude en preguntar.

Se anexa a continuacin las tablas de evaluacin:

El plan de evaluacin es el que se presenta a continuacin, y ser sujeto a modificaciones, solamente, con la mitad ms 2 de los estudiantes pertenecientes a la seccin: 1. Examen. 2. Exposicin. 3. Resea de la exposicin. 4. Trabajo de tema seleccionado. 5. Trabajo de anlisis de contenido audiovisual. Las evaluaciones 2 y 4 se promediarn en una calificacin, de la cual se obtendr un 50% de la calificacin total; las evaluaciones 1 y 3 sern promediadas para obtener el 20% de la calificacin total, y el trabajo de anlisis de contenido audiovisual, es decir la evaluacin 5, tendr un valor de 30% de la calificacin total, para as obtener el 100% de la calificacin real de la asignatura. Usted deber cumplir, en esta asignatura, con las siguientes consideraciones:
1. 2. 3. 4. Deber cumplir con todas las sesiones de clase que sean posibles. Recuerde que al perder el 25% de la asistencia pierde la asignatura. Las actividades se realizaran en las sesiones de clase correspondiente. Se evaluar siguiendo las tablas de evaluaciones anexas en este apartado. Entregue los trabajos en su debido momento.

R B E 0,7 1 1, 5 5 REDACCIN 0,5 0,7 1 1, 5 5 CONTENIDO 1,5 3 4,5 6 0 EO D R B E PRESENTACIN 0,2 0,5 0,7 1 RECURSOS 0,5 0,7 1 1, 5 5 5 5 CREATIVIDAD 0,5 0,7 1 1, 5 5 CONTENIDO 1,5 3 4,5 6 0 PRESENTACIN 0,2 0,5 0,7 1 5 5 :

EE ORTOGRAFA

D 0,5

CT 1,5 1,5 6 CT 1 1,5 1,5 6 1

TEMAS POSIBLES PARA EL TRABAJO DE INVESTIGACIN COMUNICACIN DE MASAS Y SUS PERSPECTIVAS LOS MEDIOS IMPRESOS COMO MEDIOS DE COMUNICACIN LOS MEDIOS ELECTRNICOS COMO MEDIOS DE COMUNICACIN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y SU INFLUENCIA EN LA SOCIEDAD EL PODER DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN EL ESTADO Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIN INFORMAR, COMUNICAR Y PERSUADIR EN LA COMUNICACIN REGLAMENTACIN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS LIBERTAD DE EXPRESIN EN LA COMUNICACIN DE MASAS

SECCIONES SEALADAS EN EL CAPTULO 5 DEL LIBRO EL ENFOQUE COMUNICATIVO DE LA ENSEANZA DE LA LENGUA (LOMAS, C. Y OSORO, A. (1994. EL ENFOQUE COMUNICATIVO DE LA ENSEAAZA DE LA LENGUA. BARCELONA, ESPAA: PAIDS, EL CUAL SER TEMA DE EXPOSICIN Y DEBATE EN NUESTRAS SESIONES DE CLASE. LENGUAJE Y REALIDAD CULTURA DE MASAS, ESCUELA Y APOCALIPSIS EL CARNAVAL DE LAS IMGENES: TELENIOS Y DEPREDADORES AUDIOVISUALES EN LAS AULAS SISTEMAS ICONOVERBALES DE COMUNICACIN Y ENSEANZA DE LA LENGUA LA IMAGEN COMO TEXTO: GRAMTICA DE LA VISIN, SINTAXIS DE LA IMAGEN, PRAGMTICA DE LA COMUNICACIN ICONOVERBAL IMGENES Y PALABRAS: LA INTERACCIN VERBOICNICA LEER IMGENES, PENSAR LA IMAGEN

Este trabajo se entregara en la sesin de clase correspondiente en el cronograma de actividades. Debe contener introduccin, desarrollo, conclusin y bibliografa correspondiente. Tambin podr utilizar cualquier fuente informativa, de la misma manera podr utilizar la perspectiva que desee para abordar el tema de investigacin.

Para la realizacin de la exposicin el grupo tendr un tiempo disponible de 30 minutos aproximadamente para desarrollar toda la seccin, y deber utilizar los recursos necesarios para exponer de la manera ms clara y concisa el contenido asignado. Posteriormente tendr 30 minutos para las observaciones realizadas por el profesor, y deber entregar una resea del tema expuesto. El estudiante debe recordar que no puede limitarse, solamente, al contenido de cada seccin, por

SUSTANCIA PLANO DE CONTENIDO (SIGNIFICADO)

Contenido humano o Realidad, representaciones De objetos, seres acciones. Cdigos vigentes en la sociedad del autor. Materiales del medio.

FORMA
Estructura temtica. Componentes de la historia (actantes, acontecimientos y sus conexiones).

CDIGOS DE LA PUESTA EN ESCENA.

Expresin corporal: mmica, gesto y movimiento. Actor Apariencia: maquillaje, peinado, traje.

PLANO DE LA EXPRESION (SIGNIFICANTE)

Estructuras tcnicas. Discurso narrativo. Estructura de la transmisin narrativa.

IMAGEN Fuera del actor. Espacio escnico: accesorios, decorado, Iluminacin.

el contrario deber hurgar en distintas fuentes para ampliar la informacin de la misma, claro est, siguiendo la estructura informativa de la seccin en cuestin. REPRESENTACIN DIAGRAMTICA. CDIGOS DE LOS REGISTROS.
Actor .Texto: Palabra, tono.

Encuadre: dentro y fuera de campo. Escalas: proporcin de los objetos. Angulacion: normal, picado, contrapicado. Nitidez: profundidad de campo. Movimiento de cmara: traslacin, travelling, rotacin, panormica, movimientos coordinados (zoom in, zoom out, still down, still up). Color: funciones sintcticas, semnticas y rtmicas.

SONIDO

Fuera del actor .Efectos sonoros: msica, sonido