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Entre los muros

Suplemento especial de PginaI 12

La escuela no debe quedar afuera de la cultura contempornea, sino ampliar el debate a toda la sociedad para integrar las nuevas tecnologas y los medios audiovisuales con la educacin.

La escuela y los medios

Por Ins Dussel
FLACSO/Argentina

EDITORIAL
point, que es generalmente un estereotipo de los excluidos y los oprimidos y que los muestra exclusivamente en el lugar de vctimas, aun en documentales que buscan denunciar injusticias o la crueldad de la guerra. Al mismo tiempo, estamos tan acostumbrados a ver imgenes de hambre, guerra o penurias que ya difcilmente nos conmuevan, y eso las convierte en imgenes descartables, banales, casi obscenas. La crtica de la cultura Susan Sontag dedic su ltimo libro, Ante el dolor de los dems, a discutir qu se hace con esta proliferacin de imgenes del dolor y esa circulacin banal y descontextualizada. Su ensayo, publicado en 2003, debera probablemente ser de lectura obligatoria en la formacin de los maestros y en la escuela secundaria, porque plantea cuestiones centrales sobre la complejidad de nuestra tica en la era de la televisin e Internet que deberan formar parte de la educacin de todo ciudadano. Ella seala que hoy parece que todo puede mostrarse y todo debe verse, pero que habra que poner en evidencia que hay regmenes que hace que se muestren o privilegien ciertos dolores sobre otros, y que se exponga a algunos brutalmente, mientras se preserva la intimidad de otros frecuentemente ciudadanos de pases poderosos. Tambin habra que reintroducir la pregunta de para qu se muestra y para qu se ve, esto es, preguntarse en el contexto de qu poltica, de qu construccin tica, de qu formacin, uno da a ver lo que elige mostrar, y tambin por qu elige mirar, consciente de que hay una decisin tica en el ser espectador de ciertas imgenes. Sontag seala que la saturacin de imgenes impactantes sin un curso de accin nos produce una especie de anestesia, de apata, pero que ese sentimiento no es nada fro sino que es muy caliente, porque est lleno de frustracin y de conmocin. Por eso ella insiste en trabajar en tres niveles: el del conocimiento (entender por qu sucedi lo que sucedi, ponerle nombre, identificar responsabilidades), el de la emocin (poder sentirnos conmovidos por la imagen, sentir que hay un plano humano que universaliza ese dolor y lo hace tambin propio, aunque sea de otro y nunca lleguemos del todo a saber qu siente el otro), y el de la accin (la posibilidad de hacer algo para repararlo). Volver a conmovernos, detenernos e interrumpir el flujo de imgenes, y reflexionar y actuar sobre esa base: hay aqu algunas pautas importantes para el trabajo pedaggico. 2. El segundo ejemplo tiene que ver con los gneros que promueven los medios. Por tomar slo un caso, puede discutirse qu promueven los reality shows que se hicieron tan populares en los ltimos aos: ellos proveen modelos identificatorios, picas y escenarios nuevos para la imaginacin del xito social, para la narracin de la propia vida y para las reglas de la vida comn;

ace pocos meses, la sociedad argentina vivi un intenso debate sobre los medios de comunicacin de masas. Mientras dur el debate sobre la Ley de Medios, asuntos importantsimos como la propiedad concentrada o democrtica de los medios de comunicacin y la promocin y el financiamiento de medios comunitarios estuvieron en el candelero, y resultaron en la aprobacin de una legislacin mucho ms avanzada que la que tenamos. Sin embargo, hay discusiones de largo plazo que estuvieron y estn ausentes todava. Una de ellas tiene que ver con la educacin, y se refiere a la promocin de una educacin en medios. Hay que decir que esta educacin en medios fue ms bien marginal en la escuela argentina. Un educador de principios del siglo XX, Vctor Mercante, constatando que la mayora de los espectadores de cine eran jvenes de entre 12 y 25 aos de edad, se preguntaba horrorizado en 1925: Quin abre un libro de Historia, de Qumica o de Fsica, a no ser un adulto, despus de una visin de Los piratas del mar o Lidia Gilmore de la Paramount?. Las pelculas de cowboys y de amor, cuyos hroes eran, para Mercante, grandsimos salteadores y besuqueadores, llevaban a que los jvenes slo quieran gozar, gozar, gozar. Por eso, l sostena que el cine era una escuela de perversin criminal, y que haba que organizar comits de censura en todas las ciudades para que slo se exhibieran pelculas moralmente edificantes. La pregunta que se formul Mercante es una inquietud muy lcida sobre las nuevas condiciones en que se ejerce la accin escolar desde la aparicin del cine y la publicidad. Mercante observ que el cine movilizaba pasiones, emociones, goces, que la escuela pareca no movilizar de la misma manera. Pero en vez de plantearse integrar este desafo a la propuesta escolar, la respuesta de Mercante fue expulsarlos y censurarlos, es decir, dejar afuera de la escuela la cultura contempornea. Podramos decir que fue una actitud cerrada, autoritaria y de corto plazo, porque los medios audiovisuales de comunicacin de masas no slo no retrocedieron, sino que avanzaron muchsimo ms all de lo que asustaba a Mercante. No obstante, en Amrica latina y en otros lugares del planeta fueron muchos los herederos de Mercante. La escuela asumi una actitud de sospecha de la cultura visual, sobre todo de la cultura visual de masas, a la que consider desde temprano una fuente de degeneracin moral e intelectual de la poblacin. Esto es cierto, incluso para muchos educadores enrolados en la educacin popular. Pese a esa expulsin del mbito escolar, sabe-

mos que los medios nos proveen imgenes, lenguajes, gneros y hasta textura y espesor a la imaginacin que tenemos de la sociedad y la naturaleza, y que en ese sentido son grandes tecnologas pedaggicas. Est, por un lado, lo que los nios y jvenes conocen sobre la historia, la geografa y la ciencia, que hoy est alimentado, no siempre explcitamente, de lo que aprenden en los programas de televisin, leyendo diarios, o ms todava buscando en Internet. Pero tambin hay que ocuparse de los efectos de los medios en las disposiciones ticas y estticas, que definen nuestro estar en el mundo, una forma de pensar

lar y la formacin docente. Tambin me interesa incorporar la discusin sobre los nuevos medios digitales, esto es, el conjunto heterogneo que componen los celulares, las computadoras personales, las redes sociales, los videojuegos, entre otros, que tienen como una de sus caractersticas definitorias la de ser tecnologas que permiten la autora o la creacin. Se habla de la interactividad que posibilitan, pero ms que ese rasgo, que por otra parte podra sostenerse tambin con cualquier texto escrito o visual si tenemos una teora de la recepcin que no sea pasiva, habra que pensar en la posibili-

Por qu la educacin?
scribir sobre la educacin es preguntarse sobre las distintas razones por las que la misma se encuentra en el centro de las preocupaciones de nuestra sociedad. A todos nos preocupa del mismo modo? Compartimos la idea de que la educacin es una cuestin esencial y prioritaria? Podemos avanzar en respuestas fructferas, ms all de las que dicta el sentido comn? En qu medida esa preocupacin y consenso sobre la importancia de la educacin es sincera por parte de todos? Al respecto, no puedo olvidar el impuesto de emergencia que cre el Fondo Nacional de Incentivo Docente establecido en 1999 en respuesta a los tres aos de la Carpa Blanca de CTERA frente al Congreso, que tuvo que ser derogado ante el rechazo generalizado de los contribuyentes. Podemos atribuir este hecho puntual a una poca en que un modelo econmico y social preconizaba el libre juego de la oferta y la demanda en el marco de un pensamiento nico que sostena que el mercado era el mejor asignador de los recursos y en el que prevalecan los intereses individuales sobre los colectivos? Quiero creer que las pocas han cambiado, que una nueva forma de pensar se est instalando en nuestro pas, que estamos empezando a superar el slvese quien pueda, en el entendimiento de que nuestro futuro como sociedad est vinculado necesariamente al progreso colectivo. Preocupados por el deterioro de un sistema educativo que supo ser ejemplo en Amrica latina, comenzamos a aceptar que es un tema complejo que requiere tiempo y esfuerzo para ser encaminado. No menor implicancia tiene el hecho de que estamos debatiendo acerca de qu pas queremos y la necesidad de elaborar un proyecto nacional de mediano y largo plazo que cuente con el consenso necesario para ser llevado a cabo. En este sentido, aunque sea reiterativo, debemos insistir en que estamos inmersos en un mundo globalizado frente al que las naciones tienen margen para adoptar propias y soberanas decisiones, apoyadas sobre el desarrollo del conocimiento cientfico y tecnolgico autnomo. El objetivo fundamental de un proyecto nacional debe ser el bienestar de todos y cada uno de los habitantes del pas. No basta con un salario decente, sino que es necesaria una vida digna para todos y todas, y esto supone condiciones de trabajo, alimentacin, salud, vivienda, as como acceso a los bienes culturales y esparcimiento. Para todo esto es imprescindible contar con una educacin que garantice la igualdad de oportunidades y que potencie las capacidades, la autoestima y que involucre a las redes sociales ms all de docentes, alumnos y autoridades que hagan posible esta vida digna a la que todos y todas tenemos derecho. De ah la concepcin de la educacin como un derecho humano esencial que debe no slo ser garantizado por el Estado, sino entendido como una de sus prioridades bsicas, en el marco de un sistema democrtico, respetuoso de las libertades civiles y de las diferencias, y que promueva la participacin ciudadana. Esto incluye y excede el marco normativo de la Ley Nacional de Educacin. Ser conveniente entonces una mirada sobre los distintos niveles del sistema (inicial, primario, secundario, terciario, superior), as como sobre modalidades y orientaciones, articulacin de las jurisdicciones y cuestiones vinculadas con el financiamiento. Expresamente hemos omitido en este nmero el tratamiento de la educacin superior por su complejidad y por sus particulares implicancias, dejndolo para una edicin especial. Los actores sociales involucrados no son un tema menor. Una visin simplista podra reducirlos a alumnos, docentes y autoridades. Creo que esto requiere una mirada ms abarcativa que incluya a las comunidades en las que las instituciones educativas se encuentran y en particular a los padres. Este intento debe ser tomado como una introduccin, promotora de debate, a un tema no slo estratgico sino especial para el desarrollo de nuestro pas.

la ciudadana y la participacin, y que son menos evidentes que los contenidos clsicos del currculum escolar pero no menos efectivos a la hora de educarnos. El contenido del mensaje. Permtanseme tres breves ejemplos de este tipo de formacin tica y esttica que resultan especialmente problemticos, y que habra que plantearse como prioritarios para un trabajo educativo, ya sea en las escuelas o fuera de ellas. Los tres se alejan de la visin conspirativa o manipuladora de los medios, que asocian unidireccional y mecnicamente una cierta propiedad o ideologa de los medios a un cierto mensaje. Esta visin suele centrarse ms en el contenido del mensaje que en su forma o en su modo de dirigirse al espectador. Los ejemplos que propongo tienen que ver ms bien con otras dimensiones de los medios, que atraviesan muchas veces a medios con ideologas o afiliaciones polticas contrapuestas, y que escasamente son abordadas desde la educacin esco-

dad de programarlos y de crear nuevos textos en una dimensin que hasta hace poco resultaba desconocida. Los usuarios o consumidores ya no son slo eso, sino que intervienen sus fotos, editan sus videos, se apropian y crean sus propias colecciones de msica, y rearticulan textos que pueden contener varios modos de comunicacin (palabra, msica, imagen) al mismo tiempo. De esa manera, tambin estn transformando los medios de comunicacin tradicionales del siglo XX como el cine, la televisin y el peridico impreso, por lo que, ms que viejos o nuevos medios, habra que hablar de modos de relacin con los medios. 1. El primer ejemplo tiene que ver con la experiencia cotidiana de ser espectadores del dolor de otros seres humanos, ya sea en los noticieros o documentales, o en las cadenas de denuncia que recibimos o producimos desde nuestros correos electrnicos. Hoy el sufrimiento humano se nos aparece con una cara o un rostro que vimos en alguna fotografa, documental o power

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DOMINGO 14 DE JULIO DE 2013

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tambin corren los lmites de lo mostrable y lo prohibido, y se basan en parodias bastante livianas que instalan ciertos modos de referirse a los dems que se difunden rpidamente. En casos como Gran Hermano, el triunfar, a veces a cualquier costo, sobre la base de capacidades o argucias, instala un relato de superacin personal y social novedoso, que combina el melodrama, la pica de salvacin y hasta la intervencin casi mgica de maneras inusitadas, como lo sealaron Sam Brenton y Reuben Cohen en Shooting People. Adventures in Reality TV. En investigaciones recientes con jvenes constatamos que muchos se plantean como ideal futuro ser famosos, en una nueva esLa saturacin de imgenes impactantes sin un curso de accin nos produce una especie de anestesia, de apata, pero ese sentimiento no es nada fro sino que es muy caliente, porque est lleno de frustracin y de conmocin. tructuracin del yo que parece realizarse slo en los cinco minutos de fama preconizados por Andy Warhol. Habra que poner esa afirmacin en lnea con la cada de otras posibilidades de un futuro mejor: ni el mercado de empleo ni gran parte de las opciones polticas hoy parecen movilizar energas y expectativas igualmente conmovedoras, y los jvenes se identifican con aquella que parece ms factible o ms efectiva de ser realizada, aun cuando est probablemente muy lejos de sus posibilidades reales. Lo que nos gustara preguntar es: dnde se discuten esos modelos identificatorios, a no ser de manera desorganizada en las familias o en las posturas moralistas de algunos otros medios? Con qu otros relatos sobre el yo,

sobre el futuro, sobre la sociedad, podran confrontarse estos espectculos televisivos? Qu poltica y qu tica se derivan de la parodia como forma excluyente de vincularse con los dems, y dnde se confrontan con otras opciones de articulacin poltica y de vnculo tico? Son preguntas que no deberan ser ajenas a los espacios educativos. 3. El tercer ejemplo tiene que ver con la cuestin del archivo, la gigantesca biblioteca y el gigantesco repertorio de la cultura escrita y visual que proporciona hoy Internet. Este es un aspecto que revoluciona la relacin con el saber, que ahora parece imposible de controlar, censurar o recortar en su circulacin y uso. Como ejemplo de ese nuevo archivo, encontramos en una investigacin reciente que hay jvenes que compilan y atesoran hasta 5000 fotos de Harry Potter, en un proyecto intelectual y emocional de gran envergadura que escasamente encuentra correlato en algn proyecto escolar (en algn sentido, se reitera la observacin de Mercante sobre el cine a principios del siglo XX). Tambin aprendimos que muchos jvenes toman hasta 400 fotos de un solo evento (fiesta o encuentro con amigos), los suben a Internet, y los postean sin etiquetar u organizar. No son prcticas necesariamente de constitucin de un archivo definido; el lmite es ms bien la capacidad tcnica del sitio o de la cmara de albergar imgenes. No parece necesario jerarquizar ni salvar algunas, pasarlas a formato papel, y a veces ni siquiera se guardan en una computadora propia, sino que se confa, que las plataformas virtuales preservarn esa informacin eternamente, aun cuando la fragilidad y la pobreza de esos archivos sea un rasgo definitorio de estas nuevas tecnologas, como describi Milad

Douehi en La gran conversin digital. Cmo se organizar la conservacin de los archivos frente a tamaa magnificacin de los acervos? Por otro lado, quin podr leer esa cantidad de textos que circulan actualmente? Arjun Appadurai, uno de los tericos contemporneos ms interesantes sobre la cultura global, seala que este archivo que tenemos hoy disponible en Internet y en los nuevos medios es casi para-humano, en el sentido de que excede nuestra posibilidad de conceptualizacin y de uso. Los problemas de seleccin y de construccin de repertorios visuales y escritos se volvern tanto ms urgentes cuanto ms crezcan las posibilidades tecnolgicas de archivacin. Cmo, quines, dnde se establecern pautas para la seleccin y la jerarquizacin de esos repertorios comunes? Cul es el espacio de la discusin pedaggica sobre la constitucin de un archivo y de una memoria comn? Un debate democrtico y colectivo. El sealamiento de estos tres ejemplos podra ser enriquecido con muchos otros, que seguramente los lectores ya estarn imaginando. El punto que quiero destacar es que estas discusiones no deberan estar ausentes de los debates pedaggicos. Tambin quiero subrayar que estas cuestiones no pueden resolverse nicamente en el interior del sistema educativo: son problemas ticos, pedaggicos y polticos que hacen a la cultura pblica y a la vida en comn, que demandan un debate democrtico y colectivo ms amplio y ms de largo plazo que el que venimos teniendo.
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Los artculos firmados expresan las opiniones de los autores y no reflejan necesariamente la opinin del Plan Fnix, la Universidad de Buenos Aires, ni PginaI12

Nmero 3 de Voces en el Fnix - Septiembre 2010

Editorial: Por qu la educacin? Abraham Leonardo Gak 1.- El sistema educativo. Mariana Alonso 2.- Progresista, democrtica y popular. Flora Hillert 3.- La escuela y los medios. Ins Dussel 4.- El derecho a la educacin en la agenda pblica. Ingrid Sverdlick 5.- Formacin docente. Andrea Alliaud 6.- Las polticas de formacin docente. Myriam Feldfeber 7.- Financiamiento de la educacin, debates pendientes. Marisa lvarez 8.- Deudas educativas con la primera infancia. Ana Malajovich 9.- La transformacin de la educacin secundaria. Silvia Andrea Vzquez 10.- Educacin sexual integral. Graciela Morgade 11.- Ningn joven nace violento. Carina Kaplan 12.- Cultura juvenil Gabriela Farrn 13.- Bachilleratos populares. Nora Gluz Voces de los movimientos sociales Un dilogo constante Bachillerato popular Roca Negra Dilogos polticos: buscando consensos Podemos terminar con el hambre Liliana Parada Necesitamos cambios estructurales Silvia Augsburger Apostamos a profundizar el rumbo Edgardo Depetri

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