AVIVAMIENTO Estoy persuadido de que el plan de Dios para estos ltimos tiempos es un avivamiento universal de su Iglesia, una restauracin

total, un retorno a los patrones apostlicos; comenzar a vivir de acuerdo con los propsitos de Dios; experimentar un renacer a la obediencia divina. Actualmente hay muchos cristianos vacos y afanados a las cosas temporales de esta vida, que dormitan espiritualmente, quienes son vergenza al evangelio con sus vidas mediocres e hipcritas, los cuales no han entendido o no han querido entender el deseo de Dios para su pueblo, pero cuando la Iglesia de Jesucristo viva en el Espritu la cosecha ser un resultado de esa vida productiva engendrada y controlada por el Espritu divino. El andar del creyente restaurado es vivir en total voluntad de Dios. Con el Espritu de vida (Ro. 8:4) y de poder (Hch. 1:8) romper los moldes litrgicos, estructuras tradicionales y conceptos denominacionales, porque se sumergir en l Palabra de Dios y estudiar bajo la direccin y revelacin del Espritu Santo. La Iglesia debe suspirar por un avivamiento El Seor me permiti escribir algunas reflexiones el ao 1977 en la revista evanglica Salud y Vida, en la que expuse con cierta extensin acerca de la necesidad de un avivamiento de Dios. Toda sequedad espiritual, letargo, mundanalidad y pereza tendrn solucin con la intervencin poderosa y sobrenatural de Dios. Slo el fuego purificador del Espritu Santo podra consumir toda carnalidad y preparar un pueblo celoso de buenas obras y que aprendiera a adorar a Dios en espritu y verdad (Jn. 4:24). . Los intelectuales tambin necesitan avivamiento. En nuestra era tecnolgica observamos que muchos se avergenzan de las manifestaciones del Espritu Santo y del Evangelio de Jesucristo con todo lo que involucra. Entonces, en su desespero para conservar su posicin religiosa y de falsa espiritualidad, han elaborado un Nuevo Evangelio, acomodativo a su egocentrismo; un evangelio sin exigencias a su vida cmoda y sin fruto, sin sangre, sin redentor y sin poder. Por esta razn hay pastores y creyentes que se ren de aquellos que suspiran por una nueva visitacin del cielo; entonces, lo ms fcil es desnaturalizar, mutilar y torcer las verdades inalterables de la Palabra de Dios para satisfacer su egocentrismo. Pastor A.W. Tozer comenta lo siguiente: Debemos enfrentamos a la realidad: nuestro nivel de espiritualidad es bajo. Nos hemos ido auto limitando hasta el punto que el incentivo de alcanzar objetivos espirituales ms elevados ha desaparecido por entero. Extensos e influyentes sectores del cristianismo fundamentalista se han dejado arrastrar por prcticas anti escriturales, cosa totalmente injustificable a la luz de la verdad histrica del cristianismo y altamente daina para la vida de cada cristiano. Se ha imitado al mundo, se ha buscado el favor popular, se han fabricado diversiones para remplazar el gozo del Seor y se ha producido un poder sinttico para sustituir la obra real y eficaz del Espritu Santo. La lucirnaga ha tomado el lugar de la zarza ardiente y un menguado centelleo de cristianismo y se ha sustituido el fuego de Pentecosts. Un equilibrio entre lo social y lo espiritual. Cuando la cristiandad madruga para ir a la playa, paseo y/ o mera actividad social, es cuando se precisa un avivamiento de Dios que consuma toda carnalidad; no quiero decir que sea malo momentos sociales con nuestros hermanos en Cristo, pero cuando hay diligencia y accin para esas cosas y no para orar y velar en la presencia de Dios, es precisamente cuando ms necesitamos de la revelacin del Espritu Santo para entender el plan que nuestro Seor quiere para su Iglesia. Lo cierto es que no he visto convertidos en este tipo de actividades; pero si los hay, son los menos. Qu de las denominaciones fundamentalistas que sintindose fuertes empezaron a compartir el evangelio social? Se olvidaron que sobre todas las cosas el evangelio es poder de Dios para salvacin (Ro. 1:16), y cuando este evangelio es predicado y se hace evidente en la Iglesia, acta sensiblemente, ayudando en la necesidad domstica, puesto que el evangelio es pragmtico. La problemtica se desprende del hecho de que no ha habido una comprensin cabal de lo que es el evangelio, pues por largo tiempo la Iglesia ha predicado media verdad; es decir, presentar un evangelio de ofertas, un evangelio comercial. Por ejemplo: si t das esto, recibirs aquello; si tienes problemas, l te los soluciona; slo acptale como Salvador. Es cierto que Cristo suple las necesidades espirituales, romnticas, econmicas y fsicas, pero este mismo Cristo que ofrece tales beneficios denuncia el pecado y demanda de nosotros una identificacin total con el Cristo resucitado. Lo expresa con las siguientes palabras: . ven, sgueme, tomando tu cruz (Mr. 10:21). ltimamente ha habido un temor carnal de predicar la verdad total, proclamar con voz altsona que Cristo es Rey; pero cuando esto es una realidad, nuestra espiritualidad tiene una clara repercusin social. Recordemos a la

cristiandad neotestamentaria: Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn. As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan, y traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad(Hch.2:44-47; 4:32, 34 y 35). Es insoslayable el hecho de que somos la luz del mundo y sal de la tierra, por tanto la iglesia debe ser una fraternidad donde reine amor, justicia, paz y generosidad, teniendo como finalidad penetrar en la oscuridad. Debe ser un pueblo escogido que tenga influencia y parte activa en la sociedad, no para penetrar con el poderoso mensaje de Dios, llegando a todos los estratos sociales no para congraciarse con los personeros de influencia en la comunidad, sino para denunciar su pecado y mostrarles el amor de Dios. La insensibilidad de la cristiandad para compartir los bienes con los necesitados debe ser desterrada. El egosmo es uno de los frenos de la bendicin divina. Actualmente observamos por un lado un capitalismo indiferente al dolor humano y el marxismo que es flagelo a la iglesia y a la fe en Dios. Todos los disturbios, protestas, descontentos y violencias revelan que nuestro mundo est vaco y desordenado, ha perdido la presencia de Dios; por tanto, ni el capitalismo injusto ni el marxismo ateo son la solucin para la problemtica existente. Y desafortunadamente la iglesia se ha mundanalizado siguiendo las corrientes filosficas de hombres corruptos, desechando al autor de la vida, Jesucristo (Jn. 1:1-4), y unindose al descontento popular y contristando al Espritu Santo. El materialismo ateo no es la solucin para la iglesia (1 Co. 13:1-2). La iglesia de Jesucristo no debe congraciar con el marxismo ni con el mundo y sus falacias, sino mantener un romance serio y profundo con Jesucristo. La respuesta no est en los conceptos de los hombres, sino en una persona divina, Jesucristo, quien nos dio las pautas para nuestra influencia espiritual y social en el medio en el que nos desenvolvemos. La terapia divina no cambia; Jess dijo: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mt. 6:33). Cuando el hombre pone a Dios como la cosa ms fundamental de la vida, l se encargar de suministrar todo lo que nos falte conforme a sus promesas (Fil. 4:19). El cimiento para el xito econmico es buscar a Dios y ponerle en la perspectiva correcta: Primero, Dios; Segundo, mi prjimo; Tercero, yo. Lo que se necesita no es recalcar los fundamentos de la fe, sino la presencia de Dios. Si el cristianismo no ha crecido ms es, por la carencia de maestros que irradien la presencia de Dios y enseen las cosas eternas por el Espritu Santo (1 Co. 2:12-13). Cuando dentro de una congregacin hay hombres y mujeres deseosos de conocer las verdades espirituales, stos no se satisfacen con una homiltica o hermenutica simple, producto de la intelectualidad humana. Los que tienen verdadera sed se satisfacen con el agua viva (Jn. 7:37-38); es decir, el Espritu Santo prometido a los suyos. De ah que solamente la enseanza ungida nos dejar hartos. Tozer dijo: En nuestros plpitos falta calidad espiritual, pues existen muchos plpitos modernos que presentan una fe debilitada y un mensaje vaco carente de la dinamita del cielo. Autoexamen Hay un hecho innegable, que cuando Cristo bautiza en el Espritu o llena una vida con su poder, necesariamente tiene que revisarse o autoanalizarse, no para traer una doctrina nueva, porque la doctrina de Jesucristo y la de los apstoles es una sola, sino para aceptar el propsito de Dios para su iglesia y reconocer la Biblia como la Palabra de Dios, regla autoritativa de fe y conducta. Por esta razn muchos creyentes tienen que ordenar sus vidas de acuerdo con los patrones. Orando por un avivamiento Hogares que sean modelados por la Palabra de Dios; congregaciones donde el nombre de Cristo sea glorificado a travs de la predicacin y enseanza ungida por el Espritu Santo. La iglesia donde "Cristo imparte sus carismas. sta es la iglesia que Cristo viene a buscar, una iglesia pura y poderosa, avivada, pues el avivamiento no es producto de la casualidad, sino del trabajo unido en su propsito.

Cuando el corazn del pastor e iglesia estn en armona con los planes y propsitos del Altsimo no hay traba que impida que l obre con su poder. La frmula de Dios Hay pastores miembros de la iglesia que estn orando por un avivamiento. Unos teniendo una cabal comprensin sobre la materia; otros, slo porque saben que en un avivamiento hay crecimiento numrico, financiero y otras bendiciones; sin embargo, estos ltimos muchas veces no saben lo que piden, pues han sistematizado al Espritu Santo en su mente carnal y finita, y han querido encuadrar el obrar de Dios, pero l es soberano, original, y toda frescura est en l. La Biblia dice: El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido... (Jn. 3:8). Entonces, todo tradicionalismo rgido o formalismo muerto est en contrariedad al deseo de Dios. S que no es mi deseo particular, sino el plan de Dios, que la iglesia sea avivada, con pastores, ancianos, diconos y creyentes llenos del Espritu Santo que no tengan miedo a su poder, que tengan una visin amplia para comunicar el mensaje de Dios poderoso en el testimonio. Congregaciones con nuevas estructuras evangelsticas, que alaben y adoren en espritu y verdad, hombres y mujeres que oren en agona de alma por los pecadores sin Cristo; que lloren por la tibieza y mediocridad espiritual, por los hogares destrozados, por los nios que sufren y jvenes que transitan por caminos tortuosos; cristianos que no roben a Dios los diezmos y las ofrendas; cristianos que cumplan sus compromisos con la patria pagando los impuestos y siendo honestos y trabajadores; cristianos que cancelen justos salarios a sus empleados; cristianos que ayuden con frecuencia; cristianos cuyos hogares sean modelados por la Palabra de Dios; congregaciones donde el nombre de Cristo sea glorificado a travs de la predicacin y enseanza ungida por el Espritu Santo. La iglesia donde "Cristo imparte sus carismas. sta es la iglesia que Cristo viene a buscar, una iglesia pura y poderosa, avivada, pues el avivamiento no es producto de la casualidad, sino del trabajo unido en su propsito. Cuando el corazn del pastor e iglesia estn en armona con los planes y propsitos del Altsimo no hay traba que impida que l obre con su poder. Est estipulada en la enseanza neotestametaria. El evangelismo como resultado del avivamiento y el avivamiento como resultado de la oracin persistente. Si observamos con detencin el Nuevo Testamento nos daremos cuenta de que el cristianismo apostlico era avivado, lleno de frutos y donde se evidenciaban las tres mencionadas: oracin, avivamiento y evangelismo. Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego... (Hch. 1:14). Primer paso: oracin y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen (Hch. 2:2-4). Segundo paso: avivamiento. Nueva vida y dominio del Espritu sobre la cristiandad. Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les habl... Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados... As que los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hch. 2:14, 37-38 y 41). Tercerpaso: EVANGELISMO. Tres mil convertidos. Soplan vientos de avivamiento Alberto Motessi, dijo: Estn soplando vientos de avivamiento. Nuestras vidas y congregaciones, el mundo y la historia sern cambiadas: El Espritu Santo ha comenzado una gloriosa labor de restaurar los corazones c1audicantes, y usa hombres y mujeres para cumplir su propsito. Ms que soplo, se avecina un diluvio de poder! Despierta, hermano! Despierta, creyente tibio! Por lo cual dice: Despirtate, tu que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo (Ef. 5:14). 2

El maligno sabe que el avivamiento de Dios conllevar a desalojar la vergenza y mundanalidad de la iglesia y a renovar a su pueblo a dimensiones de victoria. Por tal razn, su afn mayor es introducir sutilmente nuevas estrategias para paralizarla y volverla inmvil e insensible. El diablo es el adversario implacable de Dios y de su obra; por eso no nos extraa que l se esfuerce para introducir conceptos espurios en las mentes de cristianos pasivos, que no suspiran por un mover de Dios, porque temen que los escondrijos de maldad en su corazn sean puestos al descubierto; otros perseveran en su comodidad porque se han acostumbrado a un cristianismo estril y sin demandas. Empero, el corazn sediento de Dios no se satisface con poco y discierne cuando los razonamientos humanos son inspirados por Satn. El pretexto satnico es no oponerse abiertamente al avivamiento, sino decir que depende solamente de Dios. Es un asunto exclusivamente de l, de su soberana. Estas expresiones que comnmente salen de cristianos sinceros, sin embargo, es uno de los tantos engaos del diablo; pues, aunque es Dios quien enva el avivamiento, hay muchas cosas que la cristiandad debe hacer para esperar el ansiado despertar espiritual. La norma de Dios es que la oracin anteceda al avivamiento. Es decir, debemos experimentar un clamor agnico y la resolucin fija de hacer un alto con el pecado; estar llano a confesarlo y ponemos en una correcta relacin con Dios y nuestro prjimo. Las Sagradas Escrituras nos alientan a creer todo lo que Dios nos ha prometido. Su poder y misericordia no han cambiado; as como Dios libr milagrosamente al pueblo de Israel de la mano opresora de Faran; y lo dirigi por medio de la columna de fuego de noche, y una nube de da. Milagrosamente tambin derrib las murallas fortificadas de Jeric para que Josu y los israelitas pudieran pasar y adentrarse a la tierra prometida. As hoy, Satans obstruye el camino a la victoria; a travs del susurro a los odos de los cristianos nominales, quienes replican todo depende de Dios y no hay nada que nosotros tenemos que hacer. ste es uno de los pretextos que el maligno no logrado introducir: el hacer pensar que si oramos por un avivamiento es programar a Dios. El diablo quiere que se ensee este embuste. Otro engao es influir en el cerebro de algn anciano(a) que, por el hecho de ser antiguo dentro de la congregacin, sea considerado como patriarca y que muchos lo consideren como palabra autorizada. Toda opinin es valedera si est avalada por la revelacin bblica, pero hay muchos incautos que por su pereza en la reflexin espiritual y en la vida de oracin son contaminados con una influencia nociva de hermanos que, aunque salvos, nunca han conocido una vida de poder, transparente y de frutos para la gloria de Dios: Algunos consejeros que se oponen a las manifestaciones del Espritu Santo son sinceros, pero no les redime de su culpa, pues todo intento carnal de frenar el avivamiento es una actitud absurda y que est de acuerdo con los deseos del mismo diablo. Cinco preguntas clave para saber qu es un avivamiento 1. Qu es avivamiento en todo su alrededor? Lo elemental es saber que un avivamiento se produce cuando admitimos el deterioro espiritual, la carencia de vitalidad interior, porque es difcil para el cristiano mantener el nivel que lo llev a experimentar una vida nueva, fecunda y conmocion a otros. La historia certifica que en los grandes avivamientos del Espritu Santo, Dios encendi a hombres y mujeres y los levant como antorchas ardientes, conllevando una gran cosecha de almas. Sin embargo, pasan los aos y lo que produjo real fruto se convierte en una gran estructura organizacional, pero con total ausencia de poder, autoridad y vida del Espritu. Un avivamiento trae una cosecha que viene de Dios, pero antes que esto acontezca, los colaboradores de Cristo, su labranza, tienen que disponer sus corazones para ser arados, podados y limpiados en el fuego de Dios y el poder de su Palabra. En diferentes reas del mundo el Espritu Santo est encendiendo la vida de pastores y congregaciones, quienes estn con un corazn abierto al roco fresco de su presencia. Sus vidas sin fuerza y secas espiritualmente, han recibido una nueva dimensin de revelacin e inspiracin para vivir en el trazado divino y ser parte del diluvio de poder que se acerca. Qu es un avivamiento en todo su alrededor? La Biblia dice: As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hch. 2:41). Tres mil personas recibieron la Palabra dando evidencia de su conversin a Cristo. Esto sucedi en un da. Pero muchos de los que haban odo la palabra, creyeron; y el nmero de los varones era como cinco mil (Hch.4:4).

Cinco mil varones, sin contar mujeres ni nios, determinan obedecer la Palabra y vivir para Cristo. Todo esto sucedi en un da. Antecedi a estas conversiones el milagro de un cojo sanado. y sala a l Jerusaln, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordn (Mt. 3:5). En el avivamiento bajo el ministerio de Juan el Bautista vemos algo similar. Ntese que hubo 400 aos de silencio impresionante, no haba voz proftica desde los das del profeta Malaquas. Pero Dios levanta a este varn con una palabra poderosa y como una antorcha que arda; y muchos se regocijaron en esa luz. Toda una ciudad es despertada; las ciudades de su alrededor son despertadas a la bsqueda de Dios. Aconteci en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judos, y hablaron de tal manera que crey una multitud de judos, Y asimismo de griegos (Hch. 14:1). Esta misma evidencia la vemos en los hombres que Dios ha utilizado para encender fuegos de avivamiento. En 1835, Tito Coan En 1738, Dios levant a Jorge Wittifield, Juan y Carlos Wesley, quienes influyeron poltica, moral y espiritualmente en Inglaterra. Evan Roberts Los ngeles, Cal. Willis C. Hoover Lo que el Espritu est haciendo hoy Lo que en muchos lugares est sucediendo no es una visitacin temporal del Espritu Santo, sino que permanentemente est dando fruto para la gloria de Dios. De lo que debemos darnos cuenta es que muchas veces el avivamiento es para bendecir vidas, dinamizarlas y tornarlas efectivas en la extensin del reino de Dios, pero tambin los avivamientos vienen juzgando la maldad Argentina ha sido ricamente bendecida: Dios ha levantado hombres que han aprendido a creerle y dejar que el fluido de su presencia llene sus vidas, encienda ciudades y que de otras naciones vayan a ver lo que est sucediendo en un pas que hace 20 aos atrs era aptico al mover del Espritu Santo. Canad, especficamente la ciudad de Toronto, donde he sido informado de que desde 1994 hay un mover del Espritu de Dios tremendo que ha vitalizado ministros, quienes no deseaban continuar su trabajo ministerial, cansados, decepcionados, fracasados y tensos han cado bajo el poder de Dios, han experimentado una frescura de su gloria y han sido levantados con nuevos bros, dispuestos a entrar en el campamento del enemigo y recuperar todo lo que el diablo haba usurpado. Slo un hombre que est atado a las celdas de la tradicin pondr en duda que el Seor est tocando a sus hijos en el mundo, trayendo renovacin para que con nuestros ojos veamos la cosecha que viene. Estados Unidos. Slo mencionar al pastor John Kilpatrick Nigeria. Benson Idahosa, 2. Por qu no tenemos hoy un avivamiento como el descrito en algunas partes del mundo? Cul es la causa? Aunque hay pueblo que est experimentando un ro de bendiciones, recuperando territorio que el diablo haba usurpado; sin embargo, tambin existen ministros que lo nico que anhelan es cantidad de personas y no calidad espiritual. Ambas cosas son necesarias. No podemos vislumbrar un avivamiento con todo su alcance, porque hay ministros que son infieles. Suavizan el mensaje con frases remilgadas, y ensean, sutilmente, ideas modernistas. a) El activismo El mero activismo no es una seal de avivamiento y puede producir una falsa alegra. Es cierto que la pereza roba la victoria al pastor, a la congregacin y al creyente en particular, pero puede haber un activismo sin presencia de Dios. No debemos perder la vida espiritual que un da nos permiti hacer cosas para Cristo; debemos establecer un orden de prioridades: el Seor, la familia y la obra. Lo que Dios desea es una vida equilibrada, madura y dinmica; pues un ministro perezoso se conoce por su predicacin. Carece de profundidad bblica y tesoro espiritual; se constituye en un parsito religioso y la Biblia dice al respecto Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros. Porque vosotros mismos sabis de qu manera debis imitamos; pues nosotros no anduvimos desordenadamente entre vosotros, ni comimos de balde pan de nadie, sino que trabajamos con afn y fatiga da y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; no porque no tuvisemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis. Porque tambin cuando estbamos con vosotros, os ordenbamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma (2 Ts. 3:6-10).

Tambin, una actitud indolente dar la bienvenida a un sinnmero de tentaciones e impedir una vida til, dichosa y bendecida. b) El conformismo. La gran tragedia de muchos cristianos es que se han vuelto apstatas y no lo saben. Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (Ap. 3:17). Qu penoso es observar congregaciones que en un tiempo experimentaron una llovizna de Dios. Sin embargo, al transcurrir los aos se toman conformistas, no hay seales de hambre y sed por la Palabra. Caen en un legalismo enfermizo, un espritu crtico y farisaico. Aducen ser colosos e inflexibles a la Palabra, caen en tradiciones muertas. Todo lo que se edifique en tradiciones humanas caer. La Biblia dice: El cielo y la tierra pasarn pero mis palabras no pasarn (Mt. 24:35). La opinin de su pastor, de su abuelita, de su padre, pasar, pero la Palabra de Dios permanece para siempre. Hay muchos creyentes que son ms fieles a la palabra de su pastor que a la de Dios. Temen ms a su organizacin que al Espritu Santo. El conformismo tiende a relajar la vida del creyente y tomar la vida montona y sin exigencia alguna. c) Derrochar el tiempo Muchos creyentes y ministros pierden el tiempo en cosas sin importancia. La Biblia dice: Cules son las causas de este retroceso? Aprovechando bien el tiempo, porque los das son malos (Ef. 5:16). La alimentacin milagrosa nos da esta misma enseanza prctica. y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discpulos: recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada. Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos, que de los cinco panes de cebada sobraron a los que haban comido (Jn. 6:12-13). El Seor se opone al desperdicio. Por eso la orden divina era no dejar nada. Si observas, tu vida, si hay honestidad contigo mismo, recordars que has perdido mucho tiempo y que derrochaste fuerzas en cosas balades. Cuando se quiere esquematizar al Espritu Santo, ir en detrimento de la iglesia. Hay congregaciones en que si el predicador se extendi ms de lo acostumbrado ellos se van a sus casas. Pareciera que hay un mecanismo en su cerebro que entra en accin tan pronto el predicador se extiende en su mensaje. No importa las verdades que est compartiendo, las necesidades de los oyentes y la sensibilidad al Espritu Santo que quiere glorificar a Cristo, sino que hay una voz interna que le dice: es hora de irte. Si no nos gozamos en la predicacin u oracin es que somos hipcritas; es seal de que internamente estamos descaminados. Los avivamientos son el resultado del ego quebrantado de los lderes de la iglesia que motivan sin palabra a la congregacin a buscar a Dios con intensidad. Su vida es un fiel reflejo de una vida bendecida. Es vergonzoso que muchos cristianos en sus funciones laborales sean conocidos por sus apodos y no como hombres de Dios y representantes del cielo. Cuntos blasfeman el nombre de Cristo en presencia de cristianos que son ridiculizados por su mal testimonio. Un avivamiento con todo su alcance nos hace redimir el tiempo, ser consecuentes con lo que predicamos y siendo una inspiracin a otros. Cules son las causas de este retroceso? J. Si hay en nuestro corazn pensamientos, palabras y sentimientos negativos contra el prjimo. Esto se puede ver con los rencores, enojos, amargura, prejuicios y espritu crtico. 2. El miedo a fracasar en la vida, a la muerte, a la opinin de los dems; a ser rechazado; a ser tropiezo a familiares y compaeros de trabajo. 3. Lenguaje negativo: La confesin positiva es la expresin de nuestra fe. sta nace y se desarrolla a travs del or la Palabra de Dios (Ro. 10:17). Pero los temores, duda e incredulidad tambin vienen por l odo. Toda lengua, que, confiesa, de otra impide que Dios trabaje a travs de nosotros; por esa razn muchos creyentes quedan a mitad de camino, porque son vencidos por las circunstancias, tentaciones y mentiras del diablo 3. Qu es un avivamiento en toda su profundidad? Es cuando la Palabra de, Dios penetra en los corazones y produce cambios. Al or esto; se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro ya los otros apstoles: ;Varones, hermanos, qu haremos?'(Hch. 2:37). Qu haremos? Esta pregunta denota una conviccin profunda que produjo arrepentimiento. Esto es un avivamiento en toda su 'profundidad. La Palabra causaba tanto efecto que los hombres y se reconciliaban con

Dios. Esto es lo que Se observa en lo grandes avivamientos, las personas son despertadas a la realidad de Dios y acuden a Cristo. Un rasgo distintivo, que se observa es el temor a Dios. El deseo de vivir para agradarle. Lo cual conlleva a milagros efectuados por la mano del Seor. y eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados (Mt. 3:6). ste es un avivamiento en toda su profundidad. Las personas reconocen sus pecados; los pecados son confesados. Esto que sucedi con Juan el Bautista, tambin aconteci con el apstol Pablo. La Palabra de Cristo penetraba tan fuertemente en sus corazones que trajeron los libros de magia que tenan y entonces, pblicamente, confesaban todo lo que haban cometido. Esto es algo que tiene que penetrar en la vida. Las personas tienen que reconocer su pasado maligno y lleno de pecado. y esto fue notorio a todos los' que habitaban en feso, as judos como griegos y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Seor Jesucristo. Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata. As creca y prevaleca poderosamente la Palabra del Seor (Hch. 19:17-20). En mi vida mnisterial el Espritu Santo me ha guiado en tres actividades evangelsticas, una en Chile y dos en Argen~na, a presentar un desafo a quienes, de una forma u otra, han estado ligados a tratamientos de hechiceros, mentalistas, curanderos, espiritistas, astrlogos y brujos; a renunciar pblicamente a talismanes, amuletos, remedios, objetos idoltricos, literatura pornogrfica y ocultista; quemndolas pblicamente y quebrando todo lo que tenga conexin con la idolatra y el ocultismo. Todo esto ha sido una bendicin que ha producido gran libertad. Las personas atadas renuncian, confiesan y determinan ordenar sus vidas con Dios. La conciencia 'es un factor importante en todo avivamiento. Es el testimonio de nuestro corazn. Cuando los fariseos y escribas trajeron a una mujer sorprendida en el acto del adulterio, le preguntaron a Jess qu haba que hacer con aquella mujer. Jess respondi diciendo: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella (Jn. 8:7). Aqu observamos cmo comienza a trabajar la conciencia. Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y qued solo Jess, y la mujer que estaba en medio (Jn. 8:9). La palabra griega que Jess utiliz fue amarttos, que no slo significaba sin pecado, sino tambin sin un pensamiento pecaminoso. En otras palabras, lo que quiso decirles fue: S, pueden apedrearla hasta que muera, pero slo si ustedes nunca quisieron hacer lo mismo. Estas palabras fueron tan punzantes que, acusados por su conciencia, abandonaron a la mujer. Esto es lo que se observa en todo avivamiento. Avivamiento es un despertar de la conciencia. La conciencia podemos maltratarla, embotarla, ahogarla, cauterizarla; pero reacciona inesperadamente frente al poder de la Palabra. La Biblia dice que la conciencia puede llenarse de obras muertas (He. 9: 14), o puede ser un constante acusador (Ro. 2: 15). En los das de avivamiento la Palabra penetra lo ntimo. Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn (He. 4:12). En trminos modernos diramos que la Palabra llega al subconsciente. Cada pecado, culpa y herida que se tiene guardada all, de repente es revelado y sale a la luz. Por lo cual dice: Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo (Ef. 5:14). Esta palabra dicha por el apstol Pablo es muy adecuada como ejemplo de un avivamiento en toda su profundidad. El avivamiento siempre tiene que ver con la luz de Dios; la luz brilla en el corazn del hombre y el hombre, a travs de esto, despierta. Hasta este momento estaba espiritualmente dormido, pero despierta de todo su pasado. Despierta ante el enojo de Dios y para ver el juicio divino que le viene encima. El hombre despierta en das de avivamiento. 4. Qu no es un avivamiento? Avivamiento no es tener necesariamente una congregacin numricamente grande, ni es exhibicionismo carnal. No es un desborde de emocin con falta de santidad, ni entusiasmo religioso, ni tampoco hacer un llamado para que las personas pasen al altar y acepten a Cristo como Salvador de sus vidas. Esto no es un avivamiento en toda su profundidad.

Tampoco lo es el batir las manos y danzar. Porque en un avivamiento hay una actitud sensitiva al pecado, un reconocimiento de haber ofendido a Dios. El pastor Modersohn, de Alemania, relata cmo en el avivamiento de su pas interrogaban a los que hacan una decisin por Cristo. Eran dos preguntas claves directas: 1. Tiene conviccin de que es un pecador? Reconoce su maldad? Si descubran que no haba conviccin lo mandaban a sentar. 2. Quiere romper con el pecado? Quiere terminar con esa vida pecaminosa? Si era afirmativa, le instaban a recibir a Cristo y reconocerle como Salvador, Seor y Rey de sus vidas, y oraban por ellos. Muchos quieren beneficios de Cristo como Salvador: ir al cielo, pero no estn dispuestos a seguirle como l lo desea. El que viene a Cristo tiene que romper con el pecado y aceptar su seoro para descubrir la vida abundante. Esto es lo que sucede en los das de avivamiento. 5. Cmo se produce un avivamiento? a) Por medio de la Palabra de Dios No slo por exponer los evangelios y las epstolas del Nuevo Testamento, sino todo el consejo de Dios, toda la Escritura. Hoy se sofistican mucho las demandas del Seor. Se predica poco acerca de los mandamientos que Dios entreg a Moiss. La historia de los avivamientos describe que cuando los hombres se rebelaron al Espritu Santo, Dios dej caer su juicio y a veces hasta la muerte, como en el caso de Ananas y Safira. Esto sucedi en los das de Finney, Wesley, Coan y muchos otros. Los hermanos Wesley y Jorge Wittifield predicaron todo el consejo de Dios, inclusive del infierno. Lo hacan con tal vehemencia, que las personas exclamaban interrumpiendo su mensaje: Wesley, ya estamos en el infierno, dinos cmo podemos salir. Debemos ensear y predicar toda la Palabra, porque es ella la que despierta las conciencias. b) Debemos poner nfasis en que sea el Espritu Santo quien produzca el avivamiento. El libro de Los Hechos fue llamado originalmente La historia de Jesucristo; Los Hechos del Espritu Santo y finalmente, Los Hechos de los Apstoles. Debemos permanecer llenos del Espritu Santo; que no slo tengamos una experiencia, sino una vivencia diaria. Todos los hombres que Dios ha utilizado para hacer noticias con el mensaje del Resucitado, han sido llenos del Espritu Santo. Continuamente eran vigorizados y saciados con su poder. Cada ministro debe hacerse la pregunta: No habr contristado al Espritu Santo? El gran avivamiento de Alemania comenz con esta pregunta. Muchos pastores se reunieron en una conferencia de ministros. Uno de los temas fue La Iglesia Primitiva entristeci al Espritu Santo? Fue un tema bien expuesto e interesante. Pero la pregunta fue posteriormente planteada en forma directa. Cuntos de nosotros hemos contristado al Espritu Santo? En todo genuino avivamiento necesitamos la accin libre y purificadora del Espritu Santo. Debemos cultivar una sensibilidad cada da mayor a la directriz del Espritu del Seor. Recuerdo que en una ocasin, despus de predicar la Palabra de Dios en una Convencin de Pastores y Delegados que representaban a sus iglesias hice un llamado breve a arrepentirse de todo mal camino y aceptar la estrategia divina. En forma muy espontnea un pastor se aproxim al altar con hermanos que venan representando a algunas de las congregaciones que se hicieron presentes en esa Convencin. Incluso una hermana se reconcili con un pastor, ya que pblicamente le pidi perdn. Era evidente que Dios quera hacer algo especial, pero era inusual hacer un llamamiento donde haba pastores y lderes. Haba tal falta de sensibilidad a lo que Dios estaba haciendo que pastores y ancianos miraban el reloj, otros bostezaban y revelaban total insensibilidad al Espritu Santo. c) El avivamiento comienza por medio de hombres que Dios puede utilizar, los cuales practican el arrepentimiento Qu es realmente arrepentimiento? Un cambio de modo de pensar. Un cambio de actitud hacia el pecado: incluye la voluntad, intelecto y emociones. Es un acto por el cual uno se aparta del mal camino confiesa su pecado a Dios y pone su fe en Jesucristo Tenemos que verlo y entenderlo desde la ptica del Antiguo Testamento. Israel tena todos los aos un da de arrepentimiento o reconciliacin. En ese da era leda la Palabra de Dios y si las personas reconocan sus pecados podan confesarlos. El sumo sacerdote los traspasaba a un macho cabro y

ste era sacado fuera del campamento. Esto se practicaba todos los aos. Este era el gran da de la reconciliacin (Lv. 16). Cmo llevaba a cabo Israel este da? El da veinticuatro del mismo mes se reunieron todos los hijos de Israel en ayuno, y con cilicio y tierra sobre s. Y ya se haba apartado la descendencia de Israel de todos los extranjeros; y estando en pie, confesaron sus pecados, y las iniquidades de sus padres. Y puestos de pie en su lugar, leyeron el libro de la ley de Jehov su Dios la cuarta parte del da, y la cuarta parte confesaron sus pecados y adoraron a Jehov su Dios.. y Clamaron en voz alta a Jehov su Dios(Neh.9:1-4). ste era un da de reconciliacin en Israel. Se daba lectura a la Palabra de Dios. Las personas eran convencidas de su pecado por medio de la conciencia, luego los confesaban y eran reconciliados con Dios. ste es el camino para hoy: Tenemos que confrontar a las personas con la ley de Dios, y debemos as comenzar nuestras campaas evangelsticas. Debe haber un llamado claro al altar. No debemos manipulara los oyentes con narraciones emocionalitas, sino debemos dar lugar a que el Espritu Santo encienda la Palabra y convenza de pecado. Debemos mostrar al pecador los planes de Dios a la luz de la Palabra y lo horrible que es el pecado para l. Slo as la conciencia ser despertada. Entonces la propia conciencia dar testimoni a su propio corazn porque la conciencia es como un testigo ante el juicio. La conciencia dice: Yo estuve presente "cuando adulteraste, Yo estuve presente cuando robasteYo estuve presente cuando mentiste...La conciencia va siempre con nosotros. Entonces en un avivamiento es despertada. Debiramos tener valor de predicar todo el juicio de Dios, todo el enojo divino contra el pecado. Entonces, cuando el hombre o mujer reconoce su culpa, le ofrecemos la gracia de Dios; le compartimos el evangelio. Una vez que lo sientan que han, faltado, a Dios y violado su Palabra, les diremos Hay gracia de Dios para ustedes; hay perdn para los adlteros, mentirosos, ladrones; porque Jesucristo en la cruz llev nuestros pecados. Muchas veces ofrecemos la gracia de Dios sin antes denunciar la maldad. Si una persona no es sentenciada a muerte no necesita la gracia. Pero si es condenada puede pedir al Presidente de la Repblica que lo, indulte, que le otorgue gracia. Cuando las personas llegan a comprender tal grado de arrepentimiento se produce el avivamiento. Cada uno desea estar en paz con Dios, consigo mismo y. el prjimo. Tenemos que predicar todo el consejo de Dios. El juicio divino y seguidamente el evangelio de la gracia de Dios. El condenado puede apelar a la misericordia. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda ms tenga vida eterna. En el que en l cree, no es condenado pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios (in. 3:16, 8). Debemos tener una visin de su majestad. l, no slo es amor, sino justo Y santo. El pastor Modersohn, de Alemania, asisti a un estudio bblico invitado por un consiervo amigo. l tena un invitado y ste predic. Al comenzar su mensaje dijo: Quieren que les diga lo que su vida ha sido despus de su conversin? La pregunta les sorprendi. No obstante, afinaron que deseaban 'saber lo que sus vidas eran para Dios. El predicador dijo con finneza: una gran vergenza. El pastor Modershn se rebela con fuerza contra eso. Sin embargo estas palabras empezaron a dar vueltas en su mente. Yo una gran vergenza para Dios. Cuando lleg a casa no habita nadie con quien podra comentar y criticar. 'De modo que con esas palabras se fue a 'la oracin y convers con el Seor acerca de ellas. La respuesta fue as: Es verdad, eres una gran vergenza Entonces el Seor le record con cunto amor le inst a que le siguiese pero l no sigui los encargos de l. Adems se dio cuenta de muchas ataduras, de su infidelidad a l y su vida rutinaria. Fue una experiencia dolorosa y humillante al reconocer que su vida era una gran vergenza. Pero el Seor lo llev a un quebrantamiento mayor. Posteriormente viaj a un encuentro de lderes. Todo el viaje lo hizo solo. De manera que mientras conduca su automvil el Seor lo ministraba. El tema central de ese encuentro pastoral era: La Iglesia Primitiva contrist al Espritu Santo? La conclusin del tema fue: No. La Iglesia se desarroll haciendo la voluntad de Dios. Es aqu donde el pastor Stockmayer, quien se encontraba con una salud crtica, dijo: No es tan importante lo que hizo la Iglesia Primitiva, lo que realmente debe interesamos es si nosotros hemos contristado al Espritu Santo. Estas palabras fueron confirmadas con gran fervor por el Espritu de Dios, ya que toda la concurrencia cay de rodillas reconociendo ante Dios haberle ofendido.

Se observ un quebrantamiento impresionante: Cada lder imploraba perdn, misericordia. Algunos confesaban pblicamente sus ataduras. Al llegar Moderson a su propia iglesia y compartir todas las maravillas que haban ocurrido, el mismo Espritu Santo comenz a obrar. Despus, las iglesias comenzaron a orar juntas. Entonces el avivamiento se extendi a otras denominaciones y ciudades. El avivamiento comienza en el pastor en nosotros los lderes. Cuando esto no es as muchas ovejas anhelan el pasto verde y aguas cristalinas y van buscando alimento para no fenecer. Quieres tener un avivamiento? Quieres que comience hoy? Dale razn a tu conciencia que sin lugar a dudas te acusa de que no has sido lo suficientemente santo fiel, esforzado, misericordioso devoto y perseverante como Dios ha deseado. Est tu vida en orden? Practicas el amor? Te levantas temprano? Cmo es tu vida en la maana? Yo no le reconozco ni pretendo conocerle pero su conciencia s. De modo que si reconoces que algo no est en orden arrglalo hoy.