1 MACABEO

Introduccin

Contexto histrico. A la muerte de Alejandro, su imperio, apenas sometido, se convierte en escenario de las
luchas de los herederos. En menos de veinte aos se realiza una divisin estable en tres zonas: Egipto, Siria y el
reino macedonio. Palestina, como zona intermedia, vuelve a ser terreno disputado por los seores de Egipto y
Siria. Durante todo el siglo III a.C. dominaron benvolamente los tolomeos, siguiendo una poltica de tolerancia
religiosa y explotacin econmica. En el 199 a.C., Antoco III de Siria se asegur el dominio de Palestina y
concedi a los judos en torno a Jerusaln autonoma para seguir su religin y leyes, con obligacin de pagar
tributos y dar soldados al rey.
En el primer siglo del helenismo, los judos, ms o menos como otros pueblos, estuvieron sometidos a su influjo,
y se fue realizando una cierta simbiosis espiritual y cultural, sin sacrificio de la religin y las leyes y tradiciones
paternas. El siglo siguiente, las actitudes diversas frente al helenismo fraguan en dos partidos opuestos: el
progresista, que quiere conciliar la fidelidad a las propias tradiciones con una decidida apertura a la nueva cultura
internacional, y el partido conservador, cerrado y exclusivista. En gran parte, las luchas que narra este libro son
luchas judas internas o provocadas por la rivalidad de ambos partidos.
Antoco IV hace la coexistencia imposible al escalar las medidas represivas (aqu comienza el libro). Los judos
reaccionaron primero con la resistencia pasiva hasta el martirio; despus abandonaron las ciudades en acto de
resistencia pasiva; finalmente, estall la revuelta a mano armada. Primero en guerrillas, despus con organizacin
ms amplia, lucharon con suerte alterna desde el 165 hasta el 134 a.C.; hasta que los judos obtuvieron la
independencia bajo el reinado del asmoneo Juan Hircano.
En tiempos de este rey y con el optimismo de la victoria se escribi el primer libro de los Macabeos, para exaltar
la memoria de los combatientes que haban conseguido la independencia, y para justificar la monarqua reinante.
Justificacin, porque Juan Hircano era a la vez sumo sacerdote y rey, cosa inaudita y contra la tradicin. Si la
descendencia levtica poda justificar el cargo sacerdotal, exclua el oficio real, que tocaba a la dinasta davdica de
la tribu de Jud.

Mensaje del libro. El autor, usando situaciones paralelas y un lenguaje rico en alusiones, muestra que el
iniciador de la revuelta es el nuevo Fines (Nm 25), merecedor de la funcin sacerdotal; que sus hijos son los
nuevos jueces, suscitados y apoyados por Dios para salvar a su pueblo; que la dinasta asmonea es la
correspondencia actual de la davdica.
Ms an, muestra el nuevo reino como cumplimiento parcial de muchas profecas escatolgicas o mesinicas: la
liberacin del yugo extranjero, la vuelta de judos dispersos, la gran tribulacin superada, el honor nacional
reconquistado, son los signos de la nueva era de gracia.
El autor no vivi (al parecer) para contemplar el fracaso de tantos esfuerzos e ilusiones, es decir, la traicin por
parte de los nuevos monarcas de los principios religiosos y polticos que haban animado a los hroes de la
resistencia. Fueron otros quienes juraron odio a la dinasta asmonea y con su influjo lograron excluir de los libros
sagrados una obra que exaltaba las glorias de dicha familia.
Por encima del desenlace demasiado humano, el libro result el canto heroico de un pueblo pequeo, empeado
en luchar por su identidad e independencia nacional: con el herosmo de sus mrtires, la audacia de sus
guerrilleros, la prudencia poltica de sus jefes. La identidad nacional en aquel momento se defina por las leyes
paternas frente a los usos griegos, especialmente las ms distintivas. Por el pueblo, as definido, lucharon y
murieron hasta la victoria.
El libro es, por tanto, un libro de batallas, con muy poco culto y devocin personal. Dios apoya a los combatientes
de modo providencial, a veces inesperado, pero sin los milagros del segundo libro de los Macabeos y sin realizar l
solo la tarea, como en las Crnicas. El autor es muy parco en referencias religiosas explcitas, pero el tejido de
alusiones hace la obra transparente para quienes estaban familiarizados con los escritos bblicos precedentes.


















Introduccin histrica
a

1
Alejandro el macedonio, hijo de Filipo, que ocupaba el trono de Grecia, sali
de Macedonia, derrot y suplant a Daro, rey de Persia y Media,
2
entabl
numerosos combates, ocup fortalezas, asesin a reyes,
3
lleg hasta el confn del
mundo, saque innumerables naciones. Cuando la tierra qued en paz bajo su
mando, su corazn se ensoberbeci y se llen de orgullo,
4
reuni un ejrcito
potentsimo y domin pases, pueblos y soberanos, que tuvieron que pagarle
tributo.
5
Pero despus cay en cama, y cuando vio cercana la muerte,
6
llam a los
generales ms ilustres, educados con l desde jvenes, y les reparti el reino antes
de morir.
7
A los doce aos de reinado, Alejandro muri
8
y sus generales se hicieron
cargo del gobierno, cada cual en su territorio;
9
al morir Alejandro, todos cieron la
corona real, y despus los sucedieron sus hijos durante muchos aos, multiplicando
las desgracias en el mundo.
Persecucin de Antoco Epfanes
b

(2 Mac 4,7-17)
10
De ellos brot un vstago perverso: Antoco Epfanes, hijo del rey Antoco.
Haba estado en Roma como rehn, y subi al trono el ao ciento treinta y siete de
la era selucida.
11
Por entonces hubo unos israelitas renegados que convencieron a muchos
diciendo:
Vamos a hacer un pacto con las naciones vecinas, porque desde que nos
separamos de ellos nos han venido muchas desgracias!
12
Esta propuesta fue bien recibida,
13
y algunos del pueblo fueron enseguida a
ver al rey. El rey los autoriz a adoptar las costumbres paganas,
14
y entonces,
acomodndose a los usos paganos, construyeron un gimnasio en Jerusaln,
15
disimularon la circuncisin, renegaron de la santa alianza, se emparentaron con
los paganos y se entregaron a toda clase de maldades.
16
Cuando ya se sinti seguro en el trono, Antoco se propuso reinar tambin
sobre Egipto, para ser as rey de dos reinos.
17
Invadi Egipto con un fuerte ejrcito,

a
1,1-9 Introduccin histrica. El autor aprovecha los dos primeros captulos para presentar los
protagonistas del libro: el imperio, que llevado por la codicia pretende dominar el mundo a travs de la guerra, el
saqueo y la muerte (1); y el pueblo judeomacabeo, que resiste para mantener su unidad, cultura y autonoma (2).
Lamentablemente, la historia macabea que naci como resistencia, terminar repitiendo los males del imperio que
combati.
Un nuevo imperio, cuyo centro de poder es Grecia, se une a la lista de imperios que invadieron y sometieron al
pueblo de Israel. Antes haban sido Egipto, Asiria, Babilonia y Persia. A la cabeza del imperio griego est Alejandro
Magno (356-323 a.C.), quien hacindose honrar como dios, establece su poder a travs de la invasin, dominio y
sometimiento tributario de pueblos soberanos. A la muerte de Alejandro sus generales entran en conflicto por la
ambicin de poder (cfr. Josefo Ant. 11.8,7). Finalmente, el reino qued dividido en cuatro partes: Siria bajo el
dominio de Seleuco I; Egipto para Tolomeo I; Tracia para Lismaco, y Macedonia para Casandro. Los sucesores de
Alejandro no cambian el esquema de poder, por el contrario, multiplican las desgracias en el mundo.
b
1,10-64 Persecucin de Antoco Epfanes. Aparece en escena uno de los mayores smbolos del mal para
Israel: Antoco IV Epfanes, rey de la dinasta Selucida y nuevo representante del poder imperial. Se puso el
sobrenombre de theos Epiphanes, que significa dios manifestado. Es significativo, que inmediatamente
despus de Antoco IV el autor presente un nuevo e importante actor: el grupo de judos llamados renegados
que abogan por la helenizacin del mundo judo como va de progreso y modernidad (11-14). Cuando hablamos de
helenismo nos referimos a la cultura de origen griego. En contraposicin al grupo de los judos renegados, estn
los judos de corte tradicional articulados en torno al proyecto macabeo. El autor deja claro desde el principio su
postura promacabea, tanto que cuando habla de Israel, pueblo se refiere a este grupo.
Aprovechando el viejo lema imperial de divide y vencers, Antoco IV hace alianza con los judos helenistas o
renegados (15) para alcanzar sus objetivos de imponer la cultura helenista gimnasios, establecer un rgimen
tributario, saquear los tesoros del Templo de Jerusaln para financiar la conquista de Egipto (21-24), imponer un
nuevo sistema religioso con dioses y cultos idoltricos, hasta el punto de colocar al dios Zeus en el altar del
Templo, prohibir el cumplimiento de la Ley (culto, circuncisin, normas alimentarias, sbado, etc.), y asesinar a
todos los opositores (41-50). Jerusaln, la ciudad de Dios, termina siendo una ciudadela griega (33s), y la Alianza
con el Dios de la liberacin se cambia por una alianza con el imperio pagano (15). El autor recoge en una elega los
tiempos de muerte, sacrilegio y abominacin que llenan de luto y dolor al pueblo de Israel (25-28.37-40; cfr. Sal
79,3; 106,38; Jr 7,6; 22,3; Lam 5,2).
1
con carros, elefantes, caballos y una gran flota.
18
Atac a Tolomeo, rey de Egipto.
Tolomeo retrocedi y huy, sufriendo muchas bajas.
19
Entonces Antoco ocup las
plazas fuertes de Egipto y saque el pas.
20
Cuando volva de conquistar Egipto, el ao ciento cuarenta y tres, subi contra
Israel y Jerusaln con un fuerte ejrcito.
21
Entr con arrogancia en el santuario,
rob el altar de oro, el candelabro y todos sus accesorios,
22
la mesa de los panes
presentados, las copas para la libacin, las fuentes, los incensarios de oro, la
cortina y las coronas; arranc todo el decorado de oro de la fachada del templo;
23
se apoder tambin de la plata y el oro, la vajilla de valor y los tesoros
escondidos que encontr,
24
y se lo llev todo a su tierra, despus de haber
causado una gran masacre y de lanzar palabras insolentes.
25
Un lamento se oy en todo el pas por Israel
26
gimieron los prncipes y los ancianos,
desfallecieron doncellas y muchachos,
se desfigur la hermosura de las mujeres.
27
El esposo enton un canto fnebre,
la esposa se entristeci en su lecho nupcial.
28
La tierra tembl por sus habitantes,
y toda la casa de Jacob se cubri de vergenza.
29
Dos aos despus el rey envi un recaudador de impuestos a las ciudades de
Jud que se present en Jerusaln con un fuerte ejrcito.
30
ste habl a la gente
con palabras de paz, pero con la intencin de engaarlos. La gente confi en l,
entonces atac sorpresivamente la ciudad, descargndole un duro golpe: mat a
muchos israelitas,
31
saque la ciudad, derrib sus casas y la muralla entera.
32
Se
llevaron cautivos a las mujeres y los nios, y se apoderaron del ganado.
33
Despus
convirti la Ciudad de David en su fortaleza, rodendola de fuertes torres y una
muralla alta y maciza.
34
Instalaron all un grupo de gente impa, sin fe y sin ley que
se acuartelaron en ese lugar,
35
almacenaron armas y vveres, y guardaron all el
botn que haban reunido en el saqueo de Jerusaln.
36
De esta forma se
convirtieron en un gran peligro, una acechanza para el templo, una continua
amenaza para Israel.
37
Derramaron sangre inocente
en torno al santuario, profanndolo.
38
A causa de ellos, huyeron los habitantes de Jerusaln,
y la ciudad se convirti en morada de extranjeros,
casa extraa para los suyos;
sus hijos la abandonaron.
39
Su santuario qued como un desierto,
sus fiestas se cambiaron en duelo,
los sbados en motivo de burla,
su honor en humillacin.
40
Su deshonra igual a su fama,
su grandeza se cambi en duelo.
41
El rey decret la unidad nacional para todos los sbditos de su imperio,
42
obligando a cada uno a abandonar su legislacin particular.
43
Todas las naciones
se sometieron a la orden del rey, e incluso muchos israelitas adoptaron la religin
oficial: ofrecieron sacrificios a los dolos y profanaron el sbado.
44
El rey despach
correos a Jerusaln y a las ciudades de Jud, con rdenes escritas: tenan que
adoptar las costumbres extranjeras,
45
se prohiba ofrecer en el santuario
holocaustos, sacrificios y libaciones, guardar los sbados y las fiestas;
46
se
mandaba contaminar el santuario y a los fieles,
47
construyendo altares, templos y
capillas para el culto idoltrico, as como sacrificar cerdos y otros animales impuros;
48
tenan que dejar incircuncisos a los nios y profanarse a s mismos con toda clase
de impurezas y profanaciones,
49
de manera que olvidaran la ley y cambiaran todas
las costumbres.
50
El que no cumpliese la orden del rey sera condenado a muerte.
51
En estos trminos escribi el rey a todos sus sbditos. Nombr inspectores
para toda la nacin, y mand que en todas las ciudades de Jud, una tras otra, se
ofreciesen sacrificios.
52
Se les uni mucha gente, todos traidores a la ley, y
causaron tal dao al pas,
53
que los israelitas tuvieron que esconderse en cualquier
refugio disponible.
54
El da quince de diciembre del ao ciento cuarenta y cinco el rey mand poner
sobre el altar de los holocaustos un altar pagano, y fueron poniendo altares por
todas las poblaciones judas del contorno;
55
quemaban incienso ante las puertas de
las casas y en las plazas;
56
Se destruan y echaban al fuego los libros de la ley que
encontraban;
57
y al que se lo descubra con un libro de la alianza en su poder, o al
que viva de acuerdo con la ley se lo ajusticiaba, en virtud del decreto real.
58
Como
tenan el poder, todos los meses hacan lo mismo a los israelitas que se
encontraban en las ciudades.
59
El veinticinco de cada mes sacrificaban sobre el
altar pagano encima del altar de los holocaustos.
60
A las madres que circuncidaban
a sus hijos, las mataban, como ordenaba el edicto,
61
con las criaturas colgadas al
cuello; y mataban tambin a sus familiares y a los que haban circuncidado a los
nios.
62
Pero hubo muchos israelitas que resistieron, haciendo el firme propsito de no
comer alimentos impuros;
63
prefirieron la muerte antes que contaminarse con
aquellos alimentos y profanar la alianza santa. Y murieron.
64
Fueron das de terribles calamidades para Israel.

Rebelin de Matatas
c

1
Por ese tiempo surgi Matatas, hijo de Juan, hijo de Simen, sacerdote de la
familia de Yoarib; y aunque era nacido en Jerusaln, se haba establecido en
Modn.
2
Tena cinco hijos: Juan, por sobrenombre el Feliz;
3
Simn, llamado el
Fantico;
4
Judas, llamado Macabeo;
5
Lzaro, llamado Avarn, y Jonatn, llamado
Apfs.
6
Al ver Matatas los sacrilegios que se cometan en Jud y Jerusaln,
7
exclam:
Ay de m! Para esto he nacido? Para ver la ruina de mi pueblo y la
destruccin de la ciudad santa? Para quedarme sentado en ella, mientras es

c
2,1-70 Rebelin de Matatas. As como la historia de los patriarcas la dividimos en ciclos: Abrahn, Jacob y
Jos (Gn 1250), igual podemos hacer con el primer libro de los Macabeos: ciclo de Matatas (2,1-70), de Judas
(3,19,22), de Jonatn (9,2312,53) y de Simn (13,116,24).
En oposicin a Antoco IV Epfanes, representante del poder imperial, surge Matatas, que significa don de
Dios, como lder de la resistencia juda. Matatas, un campesino de familia sacerdotal, hace una lectura de la
realidad y constata que su pueblo, nacido para la libertad, ha sido esclavizado y saqueado. Su conciencia religiosa
le dice que no es posible seguir viviendo sin hacer algo por cambiar tal situacin.
Los funcionarios del imperio intentan comprar la conciencia de Matatas y de sus hijos ofrecindoles ttulos y
riquezas. En clara opcin por el Dios de los padres y del xodo, rechazan la oferta del imperio y organizan la
resistencia armada guerra santa desde las montaas de Jud.
Muchos judos tradicionalistas huyen al desierto para escapar de la avalancha helenista. La persecucin del
imperio no se deja esperar y asesinan en da sbado un grupo de judos que eran estrictos en el cumplimiento de
la Ley pero que no participaban de la resistencia armada promulgada por los Macabeos. La muerte pasiva de estos
israelitas por no violar la ley del sbado, hace que Matatas y sus hijos reinterpreten este precepto, decidiendo que
si son atacados, an en da sbado, respondern.
Al ejrcito de Matatas se une el grupo de los leales o piadosos, de donde nacern ms tarde los fariseos y
los esenios. El ejrcito macabeo organiza una campaa militar por el pas con el fin de rescatar la Ley de manos
de los paganos. A pesar del xito de la campaa militar, a cualquier cristiano le resulta difcil entender que se
exalte un procedimiento que repite exactamente las actitudes del opresor: violencia, venganza, ira e imposicin
religiosa (45s). Es una guerra santa comprensible dentro de su poca y contexto. Con Jess se dar otro modelo
de resistencia.
El testamento de Matatas recuerda el de Jacob (Gn 49) y Moiss (Dt 33). En el testamento quedan consagrados
dos consejos con sabor imperativo: perseverar en la lucha y dar la vida por el proyecto de Dios (50). Adems, un
catlogo de virtudes para imitar: fe, fidelidad, celo, observancia, testimonio, misericordia, confianza y resistencia
activa. Seguir el camino de los antepasados es garanta de triunfo contra los paganos. La comandancia del ejrcito
es entregada a Judas (66), que sin ser el mayor es el ms aguerrido.
2
entregada al poder del enemigo, y el santuario est en manos de extranjeros!
8
Su
templo es como un hombre deshonrado;
9
su ajuar valioso ha sido llevado como
botn; sus nios, asesinados en las plazas; sus jvenes, muertos por la espada
enemiga.
10
Qu nacin no ha ocupado sus palacios,
no se ha apropiado de sus despojos?
11
Le han arrebatado su hermosura;
era libre, y ahora es esclava.
12
Ah est nuestro santuario,
nuestra hermosura y nuestro orgullo,
est desolado,
lo han profanado los paganos.
13
Para qu seguir viviendo?
14
Matatas y sus hijos se rasgaron las vestiduras, se vistieron de sayal e hicieron
gran duelo.
15
Los funcionarios reales encargados de hacer apostatar por la fuerza llegaron a
Modn, para que la gente ofreciese sacrificios,
16
y muchos israelitas acudieron a
ellos. Matatas se reuni con sus hijos,
17
y los funcionarios del rey le dijeron:
Eres un personaje ilustre, un hombre importante en este pueblo, y ests
respaldado por tus hijos y parientes.
18
Adelntate para ser el primero en cumplir la
orden del rey, como lo han hecho todas las naciones, y tambin los hombres de
Jud y los que han quedado en Jerusaln. T y tus hijos recibirn el ttulo de
grandes del reino, los premiarn con oro y plata y muchos regalos.
19
Pero Matatas respondi en voz alta:
Aunque todos los sbditos en los dominios del rey obedezcan, abandonando la
religin de sus padres, y aunque prefieran cumplir sus rdenes,
20
yo, mis hijos y
mis parientes viviremos segn la alianza de nuestros padres.
21
Dios nos libre de
abandonar la ley y nuestras costumbres!
22
No obedeceremos las rdenes del rey,
desvindonos de nuestra religin ni a la derecha ni a la izquierda.
23
Cuando acab de hablar, se adelant un judo, a la vista de todos, dispuesto a
sacrificar sobre el altar de Modn, como lo mandaba el rey.
24
Al verlo, Matatas se indign, tembl de clera y en un arrebato de ira santa
corri a degollar a aquel hombre sobre el altar.
25
Ah mismo mat al funcionario
real, que obligaba a sacrificar, y derrib el altar.
26
Lleno de celo por la ley, hizo lo
que Fines a Zimr, hijo de Salu.
27
Luego empez a gritar con toda su voz por la
ciudad:
El que sienta celo por la ley y quiera mantener la alianza, que me siga!
28
Despus, dejando en la ciudad cuanto tena, l y sus hijos huyeron a las
montaas.
29
Por entonces, muchos judos amantes de la justicia y el derecho bajaron al
desierto para instalarse all
30
con sus hijos, mujeres y ganados. Es que la situacin
se haba hecho intolerable.
31
A los funcionarios reales y a la guarnicin de Jerusaln, de la Ciudad de David,
les lleg la denuncia de que unos individuos, que haban desobedecido el mandato
del rey, haban bajado a las cuevas del desierto.
32
Corrieron en su persecucin
muchos soldados. Los alcanzaron, tomaron posiciones frente a ellos y los atacaron
un sbado.
33
Y les dijeron:
Basta ya! Salgan, obedezcan las rdenes del rey y salvarn sus vidas.
34
Pero ellos respondieron:
Ni saldremos ni obedeceremos al rey, profanando el sbado.
35
Los soldados les dieron el asalto enseguida,
36
y ellos no replicaron, ni les
tiraron una piedra, ni se atrincheraron en las cuevas,
37
sino que dijeron:
Muramos todos con la conciencia limpia! El cielo y la tierra son testigos de que
ustedes nos asesinan injustamente.
38
As fueron atacados en pleno sbado. Y murieron todos, con sus mujeres, hijos
y ganados. Haba unas mil personas.
39
Cuando lo supieron Matatas y sus hijos
hicieron gran duelo por ellos,
40
y comentaban:
Si todos nos comportamos como nuestros hermanos, y no luchamos contra los
paganos por nuestra vida y nuestra ley, muy pronto nos harn desaparecer de la
tierra.
41
Aquel mismo da celebraron consejo y acordaron lo siguiente: Al que nos
ataque en sbado le responderemos luchando; as no pereceremos todos, como
nuestros hermanos en las cuevas.
42
Entonces se les aadi el grupo de los Leales, israelitas aguerridos, todos ellos
sinceramente fieles a la ley;
43
se les sumaron tambin como refuerzos todos los
que escapaban de cualquier desgracia.
44
Organizaron un ejrcito y descargaron su
ira contra los pecadores y su clera contra los impos. Los que se libraron fueron a
refugiarse entre las naciones extranjeras.
45
Matatas y sus partidarios recorrieron el pas derribando los altares,
46
circuncidando por la fuerza a los nios no circuncidados que encontraban en
territorio israelita
47
y persiguiendo a los insolentes. La campaa fue un xito,
48
de
manera que rescataron la ley de manos de los paganos y sus reyes, y no
permitieron que prevalecieran los malvados.
49
Cuando le lleg la hora de morir, Matatas dijo a sus hijos:
Hoy triunfan la insolencia y el descaro; son tiempos de calamidades y de
terribles castigos.
50
Hijos mos, tengan celos por la ley y sacrifiquen sus vidas por la
alianza de nuestros padres.
51
Recuerden las hazaas que hicieron nuestros padres
en su tiempo y conseguirn gloria sin par y fama perpetua.
52
Acaso Abrahn no
fue hallado fiel en la prueba y por eso Dios lo cont entre los justos?
53
Jos, en
medio del peligro, cumpli el mandamiento y lleg a ser seor de Egipto.
54
Fines,
nuestro padre, por su gran celo recibi la promesa de un sacerdocio eterno.
55
Josu lleg a ser juez de Israel por haber cumplido la ley.
56
Caleb, por su
testimonio ante la asamblea, recibi una tierra en heredad.
57
David, por su
misericordia, obtuvo el trono de una monarqua perpetua.
58
Elas fue arrebatado al
cielo por su gran celo por la ley.
59
Ananas, Azaras y Misael, por su fe, se salvaron
de la hoguera.
60
Daniel, por su inocencia, se salv de las fauces de los leones.
61
Y as, repasando las generaciones, comprendern que los que esperan en Dios
no desfallecen.
62
No teman las palabras de un pecador, porque su gloria acabar
en podredumbre y gusanos:
63
hoy es exaltado y maana desaparecer; volver al
polvo de donde vino y sus planes fracasarn.
64
Hijos mos, sean valientes en defender la ley, que ella los llenar de gloria.
65
Miren, s que su hermano Simen es prudente; obedzcanle siempre, y har de
padre con ustedes.
66
Judas Macabeo, aguerrido desde joven, ser el jefe del
ejercito y dirigir la guerra contra el extranjero.
67
Ustedes, por su parte, renan a
todos los que guardan la ley y defiendan los derechos de su pueblo.
68
Devuelvan a
los paganos su merecido y cumplan cuidadosamente los preceptos de la ley.
69
Y despus de bendecirlos fue a reunirse con sus antepasados.
70
Muri el ao
ciento cuarenta y seis. Lo enterraron en la sepultura familiar, en Modn, y todo
Israel le hizo solemnes funerales.









Actividad de Judas en Judea
d

(2 Mac 8,1-7)
1
Le sucedi su hijo Judas, apodado Macabeo.
2
Todos sus hermanos y los
partidarios de su padre le prestaron apoyo y combatieron con entusiasmo por
Israel.
3
Judas extendi
la fama de su pueblo;
visti la coraza como un hroe,
ci sus armas y entabl combates
protegiendo sus campamentos
con la espada.
4
Fue un len en sus hazaas,
un cachorro que ruge por la presa;
5
rastre y persigui a los impos,
quem a los agitadores del pueblo.
6
Por miedo a Judas
los impos se acobardaron,
los que hacan el mal fracasaron;
por su mano triunf la liberacin.
7
Hizo sufrir a muchos reyes,
alegr a Jacob con sus hazaas,
su recuerdo ser siempre bendito.
8
Recorri las ciudades de Jud
exterminando en ella a los impos;
apart de Israel la clera divina.
9
Su renombre llen la tierra,
porque reuni a un pueblo
a punto de ser exterminado.
10
Apolonio reuni un ejrcito extranjero y un gran contingente de Samara para
luchar contra Israel.
11
Cuando lo supo Judas, sali a hacerle frente, lo derrot y lo mat. Los paganos
tuvieron muchas bajas, y los supervivientes huyeron.
12
Al recoger el botn, Judas se
qued con la espada de Apolonio, y desde entonces siempre combati con ella.
13
Cuando Sern, general en jefe del ejrcito sirio, se enter de que Judas haba
reunido en torno a s una tropa numerosa de fieles seguidores suyos dispuestos a
pelear,
14
se dijo:
Voy a ganar fama y renombre en el imperio luchando contra Judas y los suyos,
sos que desprecian la orden del rey.

d
3,1-26 Actividad de Judas en Judea. Con un canto para exaltar su misin guerrera, comienza el ciclo de
Judas (3,19,22). Se apoda Macabeo nombre que asumirn los libros sagrados, que significa martillo
porque golpea con fuerza y sin descanso a sus enemigos. Cuenta con el apoyo de todos. Es presentado como un
hombre sabio, valiente y de fe. Sus acciones y hazaas recuerdan al patriarca Jud, a Sal y Jonatn por la
metfora del Len (Gn 49; 2 Sm 1,23); a Moiss y los jueces en su liderazgo liberador; a David en sus hazaas
militares. Judas Macabeo est convencido de ser un instrumento en las manos del Seor.
En el ao 166 a.C., Apolonio, gobernador de Samara y responsable del saqueo de Jerusaln, es el primero en
salir derrotado a manos del ejrcito de Judas Macabeo. Despus de su muerte, Judas le arrebata la espada, tal
como hizo David con Goliat (1 Sm 21,9). Sern, general del ejrcito sirio, animado por el deseo de fama y poder,
ser el segundo en la lista de derrotados. La batalla se desarroll en Bet-Jorn (16), un lugar famoso en la
conquista de la tierra prometida (Jos 10,10). El miedo de Judas ante una derrota militar por inferioridad numrica,
es superado por la fe en el Dios de los dbiles, que da la cara por su pueblo en cada batalla y apoya a los que
luchan por la vida y la Ley (21). La Ley, promulgada como un conjunto de seales que indicaban el camino
correcto para una convivencia justa, fraterna y en paz (x 20,1-17), se convirti con el tiempo en un instrumento
de poder que las autoridades religiosas utilizaban para imponer al pueblo duras cargas (Lc 11,46), situacin que
permite entender la postura crtica de Jess (Mt 23,23). En la victoria de Judas, adems de la fe cuenta su
genialidad estratgica, al acomodar su pequeo ejrcito en la cima de la montaa, desde donde con sorpresa lanza
su ataque. A partir de esta victoria Judas y su proyecto poltico, militar y religioso comienza a ser tomados en
serio.
3
15
Se le sum un fuerte ejrcito de gente impa, que subieron con l para
ayudarle a vengarse de los israelitas.
16
Cuando llegaba cerca de la cuesta de Bet-
Jorn, Judas le sali al encuentro con un puado de hombres;
17
pero al ver el
ejrcito que vena de frente dijeron a Judas:
Cmo vamos a luchar contra esa multitud bien armada, siendo nosotros tan
pocos? Y adems estamos agotados, porque no hemos comido en todo el da.
18
Judas respondi:
No es difcil que unos pocos envuelvan a muchos, porque a Dios le da lo mismo
salvar con muchos que con pocos,
19
porque la victoria no depende del nmero de
soldados, sino de la fuerza que llega del cielo.
20
Ellos vienen a atacarnos llenos de
insolencia e impiedad, para aniquilarnos y saquearnos a nosotros, a nuestras
mujeres y a nuestros hijos,
21
mientras que nosotros luchamos por nuestra vida y
nuestra religin.
22
El Seor los aplastar ante nosotros. No les tengan miedo.
23
Nada ms terminar de hablar, se lanz contra ellos de repente. Derrotaron a
Sern y su ejrcito,
24
lo persiguieron por la bajada de Bet-Jorn hasta la llanura.
Sern tuvo unas ochocientas bajas, y los dems huyeron al territorio filisteo.
25
Judas y sus hermanos empezaron a ser temidos, y una ola de pnico cay
sobre las naciones vecinas.
26
Su fama lleg a odos del rey, porque todos
comentaban las batallas de Judas.
Batalla de Emas
e

27
Cuando el rey Antoco se enter, se enfureci y orden concentrar todas las
fuerzas de su imperio, un ejrcito poderossimo.
28
Abri el tesoro y reparti a las
tropas el sueldo de un ao, ordenndoles estar preparados para cualquier
eventualidad.
29
Pero cuando vio que las arcas se le vaciaban y que los tributos de
la regin disminuan por las discordias y la miseria que haba desencadenado en el
pas al suprimir las leyes antiguas,
30
tuvo miedo de que, como le haba ocurrido
ms de una vez, no le llegara para los gastos y regalos que sola hacer superando a
los reyes anteriores.
31
Vindose muy apurado, proyect marchar a Persia, para
recoger los tributos de aquellas provincias y reunir una gran suma de dinero.
32
A
Lisias, miembro distinguido de la familia real, lo dej al frente del gobierno, desde
el ufrates hasta los confines de Egipto,
33
y le encomend el cuidado de su hijo
Antoco, hasta su vuelta.
34
Le dej la mitad de las tropas y de los elefantes, y le
comunic todas sus decisiones, en particular las referentes a la poblacin de Jud y
Jerusaln:
35
que enviara contra ellos un ejrcito para aplastar y aniquilar al ejrcito
de Israel y a los que quedaban en Jerusaln; que borrara su nombre de aquel sitio
36
y estableciera extranjeros por todo el territorio.
37
El rey, por su parte, march de Antioqua, capital de su imperio, el ao ciento
cuarenta y siete, llevndose la otra mitad de las tropas. Despus de pasar el
ufrates fue recorriendo las provincias del norte.

e
3,274,35 Batalla de Emas. La victoria de los dbiles pone en alerta al imperio. Antoco se ve en la
necesidad de abrir dos frentes de batalla, uno contra Persia con el fin de conseguir dinero para mantener la guerra
contra quienes amenazan su poder y riqueza An hoy, se siguen haciendo guerras por razones econmicas sin
importar las personas que mueren en ellas; el otro frente, bajo el mando de Licias, busca aplastar la sublevacin
juda y borrar su nombre del lugar (3,35). El nmero de cuarenta mil soldados de infantera y siete mil jinetes
elegidos para esta tarea, coincide con las cifras de 1 Cr 19,19, dejando ver en el autor la intencin de comparar a
Judas con David. El ejrcito macabeo, conciente de su inferioridad, saca fuerzas para el combate, recordando la
cruel situacin que atraviesa el pueblo, la ciudad y el Templo (59), consultando la Palabra de Dios (48), haciendo
ayuno y oracin (47), respetando las normas para participar en el combate (56), pero sobre todo, poniendo todo
en las manos del Seor (60). La lucha por la paz, con libertad, justicia y dignidad lo merece todo, aun la propia
vida.
El imperio a pesar de su superioridad sigue siendo derrotado por varias razones: la inteligencia de Judas, al
mejor estilo de David, en su estrategia militar; la memoria en un Dios liberador que siempre vence a cualquier
faran; y el sueo por mantener una Alianza que los hace libres e hijos predilectos de Dios. Cuando los pobres
luchan con inteligencia por una liberacin integral y unida al amor de Dios, no hay causa que se pierda.
38
Lisias escogi a Tolomeo hijo de Dorimeno, a Nicanor y a Gorgias, hombres
poderosos y grandes del reino,
39
y envi con ellos cuarenta mil soldados de
infantera y siete mil jinetes, para que invadieran y devastaran Jud, conforme a la
orden del rey.
40
Partieron con todo su ejrcito, y fueron a acampar junto a Emas,
en la llanura.
41
Cuando los traficantes de aquella zona oyeron la noticia, acudieron al
campamento con muchsima plata, oro y con cadenas, para comprar israelitas
como esclavos. El ejrcito se vio reforzado adems con tropas sirias y filisteas.
42
Judas y sus hermanos vieron que se agravaba la situacin los ejrcitos
acampaban en su territorio, y conocan la orden del rey que mandaba destruir y
exterminar al pueblo,
43
y comentaron:
Reparemos la ruina de nuestro pueblo! Luchemos por nuestro pueblo y por el
templo!
44
La asamblea se reuni para prepararse a la guerra y para rezar pidiendo
misericordia y compasin.
45
Jerusaln estaba despoblada
como un desierto,
ninguno de sus hijos entraba o sala.
El santuario, pisoteado;
los extranjeros ocupaban la fortaleza,
convertida en albergue de los paganos.
Jacob haba perdido la alegra,
ya no sonaban la ctara y la flauta.
46
Se reunieron y fueron a Misp, frente a Jerusaln, porque antiguamente Israel
haba tenido all un lugar de oracin.
47
Aquel da ayunaron, se cieron un sayal, se
echaron ceniza en la cabeza y se rasgaron las vestiduras.
48
Desenrollaron el
volumen de la ley, para consultarlo lo mismo que los paganos consultaban a sus
dolos.
49
Llevaron los ornamentos sacerdotales, las primicias y los diezmos; hicieron
ir a los nazireos que haban terminado de cumplir su voto,
50
y levantaron su voz al
cielo diciendo:
Qu podemos hacer con estos hombres? A dnde los llevaremos,
51
si su
templo est pisoteado y tus sacerdotes tristes y humillados?
52
Ya ves, los paganos
se han reunido para exterminarnos. T conoces sus planes contra nosotros.
53
Cmo podremos resistirles si t no nos auxilias?
54
Tocaron las cornetas y lanzaron grandes alaridos.
55
Despus Judas nombr jefes militares: comandantes, capitanes y suboficiales.
56
A los que estaban edificando una casa, a los que iban a casarse, a los que
acababan de plantar una via y a los miedosos les dijo que se volvieran a sus
casas, como manda la ley.
57
El ejrcito se puso en marcha, y acamparon al sur de Emas.
58
Judas orden:
Preprense! Sean valientes, estn atentos maana al amanecer, para dar
batalla a esos paganos que se han reunido contra nosotros para exterminarnos, a
nosotros y nuestro templo.
59
Ms vale morir en la batalla que ver las desgracias de
nuestra nacin y del templo.
60
Pero hgase la voluntad de Dios.

1
Gorgias emprendi la marcha de noche, con cinco mil hombres de infantera y
mil jinetes escogidos,
2
con idea de caer sobre el campamento judo y
aplastarlos de improviso. Gente de la fortaleza de Jerusaln le servan de guas.
3
Pero Judas se enter, y tambin l se puso en marcha con sus guerreros, para
aplastar al ejrcito real que quedaba en Emas,
4
mientras el resto de las tropas
estaban dispersas lejos del campamento.
5
Cuando Gorgias lleg de noche al campamento judo no encontr a nadie. Se
puso a buscarlos por la sierra, pensando que huan de l.
6
Al amanecer apareci
Judas en la llanura con tres mil hombres, aunque sin escudos ni espadas como
hubiera querido.
7
Cuando vieron el campamento pagano fortificado, bien
4
defendido, rodeado por la caballera, con tropas aguerridas,
8
Judas areng a sus
hombres:
9
No teman a esta muchedumbre ni se asusten por sus ataques. Recuerden
cmo se salvaron nuestros antepasados en el Mar Rojo, cuando los persegua el
Faran con un ejrcito.
10
Invoquemos ahora al cielo para que nos favorezca,
acordndose de la alianza con nuestros padres, para que aplaste hoy a este ejrcito
ante nosotros.
11
As, todas las naciones reconocern que hay alguien que rescata y
salva a Israel.
12
Cuando los extranjeros levantaron la vista y los vieron venir de frente, salieron
del campamento para la batalla.
13
Los de Judas hicieron tocar la trompeta y se
entabl la lucha.
14
Los paganos fueron derrotados y huyeron hacia la llanura;
15
los
ms rezagados cayeron muertos a espada; los de Judas los fueron persiguiendo
hasta Guzer y los llanos de Idumea, Asdod y Yamnia; les hicieron unas tres mil
bajas.
16
Cuando Judas y su ejrcito dejaron de perseguirlos,
17
Judas advirti a la tropa:
No tengan ansia del botn, porque nos queda otra batalla: Gorgias y su ejrcito
estn en el monte, ah cerca.
18
Ahora hagan frente al enemigo y luchen; despus
podrn apoderarse del botn tranquilamente.
19
An estaba hablando cuando asom por el monte un escuadrn;
20
pero al ver
que los suyos haban huido y que el campamento estaba ardiendo, como lo
probaba la humareda que se vea,
21
se desmoralizaron por completo, y cuando
vieron al ejrcito de Judas en la llanura, dispuesto al combate,
22
huyeron todos a
territorio filisteo.
23
Entonces Judas se volvi a saquear el campamento: recogieron gran cantidad
de oro, plata, ropa de prpura roja y violeta y muchas riquezas.
24
Y regresaron
cantando alabanzas a Dios, porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
25
Israel consigui aquel da una gran victoria.
26
Los extranjeros que escaparon con vida fueron a comunicar a Lisias lo
ocurrido.
27
Lisias, al orlo, qued abrumado de pesar, porque a Israel no le haba
ocurrido lo que l quera, ni el plan le haba salido como le haba ordenado el rey.
28
As que al ao siguiente reclut sesenta mil infantes y cinco mil jinetes para
luchar contra los judos.
29
Llegaron a Idumea y acamparon en Bet-Sur. Judas sali
a hacerles frente con diez mil hombres,
30
y al ver aquel ejrcito tan poderoso, rez:
Bendito eres, Salvador de Israel, que quebrantaste el mpetu de aquel gigante
por medio de tu siervo David y entregaste el campamento filisteo en poder de
Jonatn, hijo de Sal, y de su escudero.
31
Entrega as ese ejrcito en poder de tu
pueblo Israel. Que ellos se sientan avergonzados de su infantera y de su caballera.
32
Mteles miedo, haz que se derrita su podero y que se tambaleen con la derrota.
33
Derrbalos con la espada de tus amigos para que te canten himnos de alabanza
todos los que conocen tu Nombre.
34
Cuando se enfrentaron los dos ejrcitos, unos cinco mil hombres de Lisias
cayeron en la refriega.
35
Lisias al ver rotas sus lneas de combate y el valor de los soldados de Judas,
dispuestos a vivir o morir noblemente, march a Antioqua para reclutar ms
mercenarios, con intencin de volver a Jud.










Purificacin del Templo
f

(2 Mac 10,1-8)
36
Judas y sus hermanos propusieron:
Ahora que tenemos derrotado al enemigo, subamos a purificar y consagrar el
templo.
37
Se reuni toda la tropa, y subieron al monte Sin.
38
Vieron el santuario
desolado, el altar profanado, las puertas incendiadas, la maleza creciendo en los
atrios como matorrales en una ladera y las dependencias del templo derruidas.
39
Se
rasgaron las vestiduras e hicieron gran duelo, echndose ceniza en la cabeza
40
y
postrndose rostro en tierra. Al toque de corneta gritaron hacia el cielo.
41
Judas
orden a sus hombres que combatieran a los que estaban en la fortaleza hasta
terminar la purificacin del templo.
42
Eligi sacerdotes sin defecto corporal,
observantes de la ley,
43
que purificaron el templo y arrojaron a un lugar impuro las
piedras que lo contaminaban.
44
Luego deliberaron qu hacer con el altar de los holocaustos que haba sido
profanado,
45
y se les ocurri una buena idea: destruirlo; as no les servira de
oprobio por haberlo profanado los paganos. As que lo destruyeron,
46
y colocaron
las piedras en el monte del templo, en un sitio apropiado, hasta que viniese un
profeta y resolviera lo que haba que hacer con ellas.
47
Luego tomaron piedras sin
tallar, como manda la ley, y levantaron un altar nuevo, igual que el anterior.
48
Restauraron el templo y consagraron el interior del edificio y los atrios.
49
Renovaron todos los utensilios sagrados y metieron en el templo el candelabro, el
altar del incienso y la mesa.
50
Quemaron incienso sobre el altar y encendieron los
candiles del candelabro, para que alumbraran el templo.
51
Cuando pusieron panes sobre la mesa y corrieron la cortina, qued ultimado
todo el trabajo.
52
El ao ciento cuarenta y ocho, el da veinticinco del mes noveno diciembre,
53
madrugaron para ofrecer un sacrificio, segn la ley, en el nuevo altar de los
holocaustos recin construido.
54
En el aniversario del da en que lo haban
profanado los paganos lo volvieron a consagrar, cantando himnos y tocando
ctaras, lades y platillos.
55
Todo el pueblo se postr en tierra, adorando y alabando
a Dios, que les haba dado xito.
56
Durante ocho das celebraron la consagracin, ofreciendo con jbilo
holocaustos y sacrificios de comunin y de alabanza.
57
Decoraron la fachada del
templo con coronas de oro y pequeos escudos. Consagraron tambin el portal y
las dependencias, ponindoles puertas.
58
El pueblo entero celebr una gran fiesta,
que cancel la afrenta de los paganos.
59
Judas, con sus hermanos y toda la asamblea de Israel, determin que se
conmemorara anualmente la nueva consagracin del altar, con solemnes festejos,
durante ocho das, a partir del veinticinco de diciembre.
60
En aquella ocasin construyeron en torno al monte Sin unas murallas altas,
con torreones, no fueran a llegar los paganos y las derruyesen como haban hecho
antao.
61
Judas acuartel all una guarnicin para defender el monte. Tambin
fortific Bet-Sur, para que la gente estuviera defendida por la parte de Idumea.



f
4,36-61 Purificacin del Templo. Con el enemigo derrotado y expulsado de la Ciudad Santa, todas las
energas son puestas en la purificacin, reconstruccin y consagracin dedicacin del Templo. La fiesta de la
Dedicacin se celebr el 25 de diciembre del ao 164 a.C., exactamente tres aos despus de la profanacin, con
una ceremonia que dur ocho das. Esta fiesta, que qued institucionalizada para celebrarse anualmente, es
conocida con varios nombres: Dedicacin Hanukkah que es el ms usado, Purificacin o fiesta de las Luces
cada da se enciende una luz. Jess antes de su muerte particip en esta fiesta (Jn 10,22). El texto nos sugiere
una buena leccin de liturgia: la materia prima de toda celebracin litrgica deben ser los acontecimientos ms
significativos de la vida. Es importante anotar que en este momento de la historia, el Templo es el centro de la
vida y la religin juda; con Jess las cosas cambiarn, ser la vida del ser humano o su humanizacin, lo que
estar en el centro del proyecto de Dios.
Hazaas de Judas fuera de Judea
g

(2 Mac 10,15-23)
1
Cuando las naciones vecinas se enteraron de que los judos haban
reconstruido el altar y restaurado el santuario como estaba antes, se irritaron
muchsimo,
2
determinaron destruir a los descendientes de Jacob que vivan entre
ellos, y empezaron a matar y eliminar a gente del pueblo.
3
Entonces Judas atac a los descendientes de Esa en Idumea, en Acrabatene,
porque hostigaban a Israel. Les infligi una gran derrota, los someti y los saque.
4
Despus se acord de la maldad de los beanitas, una trampa peligrosa para el
pueblo, con sus emboscadas en los caminos,
5
y los cerc en sus castillos; tom
posiciones, los consagr al exterminio y quem sus castillos con todos los que
estaban dentro.
6
Despus march contra los amonitas, y se las vio con un ejrcito
considerable y bien armado, a las rdenes de Timoteo.
7
Trab con ellos muchos
combates; los destroz, los deshizo,
8
se apoder de todo el territorio de Jzer y
luego se volvi a Jud.
9
Los pueblos de Galaad se aliaron contra los israelitas que vivan en su territorio,
con intencin de exterminarlos. Los israelitas huyeron a la plaza fuerte de Datema,
10
y enviaron a Judas y sus hermanos este mensaje: Los pueblos vecinos se han
aliado contra nosotros para exterminarnos,
11
y se estn preparando para venir a
apoderarse de la plaza fuerte donde nos hemos refugiado. Timoteo es su general.
12
Ven a librarnos de sus manos, porque ya han cado muchos de los nuestros,
13
y
todos nuestros hermanos que vivan en el pas de Tob han muerto; sus mujeres,
hijos y enseres han sido llevados al destierro; han muerto all unas mil personas.
14
Estaban leyendo la carta cuando otros mensajeros, con la ropa hecha jirones,
llegaron de Galilea con esta noticia:
15
De Tolemaida, Tiro y Sidn, y toda la Galilea
de los gentiles, se han aliado contra nosotros para aniquilarnos.
16
En cuanto lo oyeron Judas y la tropa, convocaron una asamblea extraordinaria
para deliberar qu podan hacer por los hermanos en situacin apurada,
hostilizados por el enemigo.
17
Judas dijo a su hermano Simn:
Elige unos cuantos y vete a librar a tus hermanos de Galilea. Mi hermano
Jonatn y yo iremos al pas de Galaad.
18
Dej con el resto de las fuerzas, para la defensa de Jud, a Jos, hijo de
Zacaras, y a Azaras, oficial del ejrcito,
19
dndoles estas instrucciones:
Tomen el mando de estas tropas, pero no entren en combate con los paganos
hasta que volvamos nosotros.
20
A Simn le asignaron tres mil hombres para ir a Galilea, y a Judas, ocho mil
para la expedicin contra Galaad.
21
Simn parti para Galilea y trab muchos combates con los paganos, los
derrot
22
y los persigui hasta las puertas de Tolemaida. Los paganos tuvieron
unas tres mil bajas, y Judas recogi el botn.
23
Luego junt a los judos que haba

g
5,1-68 Hazaas de Judas fuera de Judea. Los judos exiliados y desplazados en tierra extranjera sufren la
venganza del imperio (2). Una asamblea democrtica, liderada por Judas y sus hermanos, deciden responder con
la misma moneda: atacar, someter y eliminar los pueblos vecinos que asesinan a sus hermanos. Hay que recordar
que los edomitas y amonitas son enemigos tradicionales de Israel (Gn 19,37s; Nm 20,14-21; 1 Sm 14,47). Las
batallas son acompaadas de oraciones de alabanza, peticin y accin de gracias a Dios, pero tambin con
acciones tan sangrientas (51), que es necesario insistir en la premisa de entender estos hechos desde el contexto
de un pueblo que hasta ese momento conceba a un Dios vengativo y hasta sangriento por defender a los suyos.
La conciencia del pueblo llegar a su madurez con la presencia de Jess quien nos mostrar el verdadero rostro de
un Dios misericordioso. El texto sin embargo nos permite reflexionar sobre la situacin de muchos hombres y
mujeres que como exiliados o inmigrantes sufren la persecucin xenofbica de algunos gobiernos o sectores de la
poblacin.
Todas las batallas fueron ganadas, excepto las de Jos y Azaras, oficiales del ejrcito macabeo (56s), por dos
razones: la primera, porque sus motivaciones no eran de solidaridad sino de intereses personales: fama y prestigio
(57); la segunda, porque el autor considera que no pertenecen a una raza especial (62) como Judas Macabeo y
sus hermanos.
5
en Galilea y Arbata, con sus mujeres, hijos y enseres, y los llev a Jud, con gran
regocijo.
24
Por su parte, Judas Macabeo y su hermano Jonatn atravesaron el Jordn y
caminaron tres jornadas por el desierto.
25
Encontraron a los nabateos, que los
recibieron pacficamente, y les contaron lo que haba pasado a sus hermanos
israelitas en Galaad.
26
Muchos se haban encerrado en Bosra, Bser, Alema, Casfo,
Maqued y Carnn, todas plazas fuertes e importantes.
27
Otros se haban reunido en
las dems ciudades de Galaad, y el enemigo haba determinado atacar esas plazas
fuertes al da siguiente, ocuparlas y exterminarlos a todos en un solo da.
28
Judas y su ejrcito desandaron inmediatamente el camino hacia el desierto de
Bosra. Judas tom la ciudad, pas a cuchillo a todos los varones, saque la villa y
la incendi.
29
Por la noche march de all, y caminaron hasta la fortaleza.
30
Al salir el sol
divisaron un ejrcito innumerable colocando escalas y mquinas de guerra para
apoderarse de la fortaleza; estaban dando el asalto.
31
Al ver Judas que haba empezado el ataque y que de la ciudad suba al cielo el
fragor del alarido de guerra y el son de las cornetas,
32
orden a sus soldados:
Luchen hoy por sus hermanos!
33
Avanzaron en tres columnas por detrs del enemigo, tocaron las cornetas y
oraron gritando.
34
Cuando los soldados de Timoteo se dieron cuenta de que era el Macabeo,
huyeron. Judas les infligi una gran derrota: les hizo aquel da unas ocho mil bajas.
35
Luego torci hacia Alema. La tom al asalto, mat a todos los varones, la saque
y la incendi.
36
Parti de all y conquist Casfo, Maqued y Bser, con las dems
ciudades de Galaad.
37
Despus de estos sucesos, Timoteo reuni otro ejrcito y acamp frente a
Rafn, al otro lado del torrente.
38
Judas envi gente a reconocer el campamento, y
le informaron:
Se le han unido todas las naciones vecinas; es un ejrcito numerossimo;
39
tienen mercenarios rabes como auxiliares, y estn acampados al otro lado del
torrente, preparados para venir a atacarte.
Judas les sali al encuentro,
40
y mientras l y su ejrcito se acercaban al
torrente, Timoteo dijo a sus oficiales:
Si lo atraviesa l primero hacia nosotros, no podremos resistirle; seguro que
nos vencer.
41
Pero si no se atreve, y acampa al otro lado del ro, lo pasamos
nosotros hacia l, y lo venceremos.
42
Cuando Judas se acerc al torrente, form a los oficiales de la administracin
en la ribera y les orden:
No dejen acampar a nadie. Que avancen todos.
43
Luego l, el primero, atraves el ro hacia el enemigo. Toda la tropa le sigui.
Derrotaron a los paganos, que arrojaron sus armas y huyeron hasta el santuario de
Carnn.
44
Los judos se apoderaron de la ciudad e incendiaron el santuario con
todos los que estaban dentro. Destruida Carnn, ya nadie opuso resistencia a Judas.
45
Judas reuni a todos los israelitas que haba en Galaad, chicos y grandes, con
sus esposas, hijos y enseres una muchedumbre inmensa, para llevarlos a Jud.
46
Llegaron a Efrn, una ciudad importante, bien fortificada, que les caa de camino
era imposible dejarla a derecha o izquierda, haba que atravesarla.
47
Pero los de
la ciudad la cerraron y obstruyeron las puertas con piedras.
48
Judas les envi
mensajeros en son de paz que les dijeron:
Queremos pasar por el territorio de ustedes para llegar a nuestra patria. Nadie
les har ningn dao, slo queremos pasar.
Pero se negaron a abrirle.
49
Entonces Judas orden pregonar por el campamento que todos formaran para
el combate, en el sitio donde estuvieran.
50
Los guerreros formaron. Dio el asalto a
la ciudad, todo aquel da y toda la noche, y la ciudad se rindi.
51
Judas pas a
cuchillo a todos los varones, arras la villa despus de saquearla y la atraves
pasando por encima de los cadveres.
52
Luego cruzaron el Jordn hasta la gran
llanura, frente a Beisn.
53
Judas iba reuniendo a los rezagados y animando a la
gente durante toda la marcha, hasta que llegaron a Jud.
54
Subieron al monte
Sin, en medio de una gran alegra, y ofrecieron holocaustos por haber regresado
sanos y salvos, sin ninguna baja.
55
Mientras Judas y Jonatn estaban en Galaad, y su hermano Simn en Galilea,
frente a Tolemaida,
56
Jos, hijo de Zacaras, y Azaras, oficiales del ejrcito, se
enteraron de las hazaas militares que haban llevado a cabo,
57
y se dijeron:
Vamos a hacernos famosos tambin nosotros. Vamos a luchar contra las
naciones vecinas!
58
Dieron rdenes a sus tropas, y marcharon contra Yamnia.
59
Pero Gorgias y sus
hombres salieron de la ciudad a presentarles batalla,
60
y Jos y Azaras huyeron.
Gorgias los persigui hasta las fronteras de Jud. Aquel da cayeron unos dos mil
soldados israelitas,
61
el ejrcito sufri una gran derrota por no haber obedecido a
Judas y sus hermanos, esperando hacer una gran hazaa;
62
no eran de la raza de
los hombres destinados a salvar a Israel.
63
El valeroso Judas y sus hermanos se hicieron muy clebres en todo Israel y
por todos los pases donde se oa hablar de ellos.
64
La gente se arremolinaba en
torno a ellos, vitorendolos.
65
Judas y sus hermanos salieron a luchar contra los descendientes de Esa, en
el sur. Conquist el territorio de Hebrn, derrib sus plazas fuertes e incendi los
torreones de la muralla.
66
Luego emprendi la marcha al pas filisteo y atraves
Mares.
67
Aquel da cayeron en el combate unos sacerdotes que, queriendo hacer
una hazaa, salieron a luchar imprudentemente.
68
Luego Judas torci hacia Asdod, en tierra filistea; derrib sus altares, quem
las imgenes de sus dioses, saque las ciudades y se volvi a Jud.
Muerte de Antoco
h

(2 Mac 9)
1
El rey Antoco recorra las provincias del norte cuando se enter de que en
Persia haba una ciudad llamada Elimaida, famosa por su riqueza en plata y
oro,
2
con un templo lleno de tesoros: escudos dorados, corazas y armas dejadas
all por Alejandro, el de Filipo, rey de Macedonia, que haba sido el primer rey de
Grecia.
3
Antoco fue all e intent apoderarse de la ciudad y saquearla; pero no
pudo, porque los de la ciudad, dndose cuenta de lo que pretenda,
4
salieron a
atacarle. Antoco tuvo que huir, y emprendi el viaje de vuelta a Babilonia,
apesadumbrado.
5
Entonces lleg a Persia un mensajero con la noticia de que la expedicin militar
contra Jud haba fracasado.
6
Lisias, que haba ido como caudillo de un ejrcito
poderoso, haba huido ante el enemigo; los judos, sintindose fuertes con las
armas y pertrechos, y el enorme botn de los campamentos saqueados,
7
haban
derribado el altar construido sobre el altar de Jerusaln, haban levantado en torno
al santuario una muralla alta como la de antes, y lo mismo en Bet-Sur, ciudad que
perteneca al rey.
8
Al or este informe, el rey se asust y se impresion, de tal forma que cay en
cama con una gran depresin, porque no le haban salido las cosas como quera.

h
6,1-17 Muerte de Antoco. Antoco Epfanes, al enterarse que los judos han vencido sus tropas y han
purificado el Templo que l haba profanado, cae en un estado crtico de depresin. La descripcin de su estado
psicolgico, hace honor al apodo que le tenan algunos de sus sbditos: epimanes, que significa loco. Su
confesin, aparentemente arrepentido por haber saqueado el Templo (1 Mac 1,54), no obedece a un acto de
conversin sino ms bien al reconocimiento de su fracaso. Antoco encarga a Filipo la administracin del reino y la
custodia de su hijo en 1 Mac 3,33 la haba encomendado a Lisias. Antoco muere probablemente en la primavera
del ao 164 a.C., en Babilonia, ciudad que simboliza tragedia y muerte para Israel (2 Re 24s; Ap 18,8; 16,19; 17,5;
18,2.10.21), y se une a la lista de faraones o emperadores, que desde los tiempos de Egipto, han fracasado en su
objetivo de desafiar el amor de Dios por los pobres y oprimidos.
6
9
All pas muchos das, cada vez ms deprimido. Pens que se mora,
10
llam a
todos sus grandes y les dijo:
El sueo ha huido de mis ojos. Me siento abrumado de pena
11
y me digo: A
qu tribulacin he llegado, en qu violento oleaje estoy metido, yo, feliz y querido
cuando era poderoso!
12
Pero ahora me viene a la memoria el dao que hice en
Jerusaln, robando el ajuar de plata y oro que haba all y enviando gente que
exterminase a los habitantes de Jud sin motivo.
13
Reconozco que por eso me han
venido estas desgracias. Ya ven, muero de tristeza en tierra extranjera.
14
Llam a Filipo, un grande del reino, y lo puso al frente de todo el imperio.
15
Le
dio su corona, su manto real y el anillo, encargndole la educacin de su hijo
Antoco y de prepararlo para reinar.
16
El rey Antoco muri all el ao ciento
cuarenta y nueve.
17
Cuando Lisias se enter de la muerte del rey alz por rey a su
hijo Antoco, criado por l de pequeo, y le dio el sobrenombre de Euptor.
Antoco Euptor
i

18
Mientras tanto, la gente de la fortaleza tena confinados a los israelitas en
torno al templo, y no perda ocasin de hacerles mal y favorecer a los paganos.
19
Judas se propuso acabar con ellos, y congreg a todo el ejrcito para asediarlos.
20
Se concentraron todos y empezaron el asedio el ao ciento cincuenta, con
catapultas y mquinas de asalto.
21
Algunos sitiados rompieron el cerco; se les
juntaron algunos renegados de Israel
22
que fueron a decirle al rey:
Cundo piensas hacer justicia y vengar a nuestros hermanos?
23
Nosotros nos
sometimos a tu padre voluntariamente, procedimos segn sus instrucciones y
obedecimos sus rdenes a la letra.
24
El resultado es que nuestros compatriotas han
cercado la fortaleza y nos tratan como extraos. Ms an, han matado a los
nuestros que caan en sus manos y, han confiscado nuestros bienes.
25
Y no slo
extienden la mano contra nosotros, sino tambin contra todos los vecinos de su
majestad.
26
Ah los tienes, acampados ahora contra la fortaleza de Jerusaln,
intentando conquistarla; han fortificado el santuario y Bet-Sur,
27
y si no te
adelantas rpidamente, harn cosas mayores todava, y ya no podrs detenerlos.
28
El rey se encoleriz al or esto. Convoc a todos los grandes del reino, jefes de
infantera y de caballera.
29
Y como tambin se le presentaron mercenarios del
extranjero y de los pases martimos,
30
su ejrcito contaba cien mil infantes, veinte
mil jinetes y treinta y dos elefantes amaestrados para la lucha.
31
Atravesando
Idumea asediaron Bet-Sur. La lucha se prolong muchos das; prepararon
mquinas de asalto, pero los sitiados hicieron una salida y las incendiaron,
luchando valientemente.
32
Entonces Judas levant el cerco de la fortaleza y acamp junto a Bet-Zacaras,
frente al campamento del rey.
33
De madrugada, el rey hizo avanzar su ejrcito a
toda prisa por el camino de Bet-Zacaras. Las tropas se dispusieron a entrar en
accin, y son la seal de ataque.
34
A los elefantes les haban dado vino de uva y
de moras, para excitarlos a la lucha.
35
Los repartieron entre los escuadrones,
asignando a cada elefante mil hombres protegidos con corazas y cascos de bronce,

i
6,18-63 Antoco Euptor. La seguidilla de triunfos se interrumpe. Aunque el autor no lo dice explcitamente,
el ejrcito macabeo es derrotado por el nuevo emperador Antoco Euptor. Un grupo de israelitas helenizados y
traidores claman al emperador de turno con palabras que deberan ser para Dios (22). Tambin la accin heroica
de Lzaro Macabeo resulta ser un fracaso al no lograr el objetivo de eliminar al rey. Las contradicciones entre los
poderosos Lisias y Filipo a causa de la ambicin y los celos, permite aliviar la situacin de los judos. A pesar que
Lisias derrota militarmente a Judas Macabeo, firma con ste un pacto donde le concede a Israel libertad religiosa,
pero no la libertad poltica, militar y tributaria. Para un autor enamorado de Dios y de la gesta macabea, es
comprensible que en este captulo con sabor a derrota no se mencione en la negociacin ni a Dios ni a los
macabeos. El principal culpable de la derrota juda no es el rey de turno, sino los israelitas renegados que
vendieron su conciencia y su libertad, acusando ante el enemigo a sus propios hermanos. Comprar la conciencia de
hombres y mujeres en las naciones sometidas sigue siendo una tarea prioritaria de los nuevos imperios. Tambin
son muchos los que hoy venden su conciencia, la vida y la dignidad de su pueblo, por obtener privilegios y
favorecer sus propios intereses. En este tipo de opciones es lgico que Dios est ausente.
ms quinientos jinetes escogidos:
36
donde estaba un elefante, all estaban ellos;
adonde iba, iban ellos, sin separarse de l.
37
Cada elefante llevaba encima, sujeta
con un arns, una torre de madera bien protegida. En cada torre iban el gua indio
y cuatro guerreros, que disparaban desde all.
38
El resto de la caballera, protegido
por las tropas de a pie, iba en las dos alas del ejrcito, para hostigar al enemigo.
39
Cuando el sol relumbr sobre los escudos de oro y bronce, su reflejo en los
montes los hizo resplandecer como antorchas.
40
Parte del ejrcito real estaba
formado en las cumbres de los montes; otra parte en la ladera. Iban avanzando
seguros y en perfecto orden.
41
Estremeca or el fragor de aquella muchedumbre en
marcha y el entrechocar de las armas. Realmente era un ejrcito inmenso y
poderoso.
42
Judas y sus tropas avanzaron, y en el choque el ejrcito real tuvo seiscientas
bajas.
43
Lzaro, apodado Avarn, se fij en un elefante protegido con armadura
real que sobresala entre los dems elefantes; creyendo que el rey iba all,
44
entreg su vida para salvar a su pueblo y ganarse as renombre inmortal:
45
corri
audazmente hacia el elefante, matando a diestra y siniestra por en medio del
escuadrn, que se iba abriendo a ambos lados,
46
se meti bajo el elefante y le
clav la espada; el elefante se desplom encima de l, y all muri.
47
Los judos, al ver la fuerza impetuosa del ejrcito real retrocedieron.
48
Los del
ejrcito real subieron contra ellos hacia Jerusaln; el rey acamp con intencin de
invadir Jud y el monte Sin,
49
hizo un tratado de paz con los de Bet-Sur, que
salieron de la ciudad no tenan ya provisiones para resistir el asedio, porque era
ao sabtico en el pas.
50
El rey ocup Bet-Sur y acanton all una guarnicin para
su defensa.
51
Luego puso cerco durante muchos das al templo; instal ballestas y
mquinas de asalto, lanzallamas, catapultas, lanzadardos y hondas.
52
Los judos
hicieron tambin mquinas defensivas, y la lucha se prolong muchos das.
53
Pero
cuando se acabaron los vveres en los almacenes, porque era ao sptimo, y los
que se haban refugiado huyendo a Jud desde el extranjero haban consumido las
ltimas provisiones,
54
se quedaron pocos en el templo; el hambre apretaba, y se
dispersaron cada cual por su lado.
55
Lisias se enter de que Filipo, a quien el rey Antoco haba confiado en vida la
educacin de su hijo Antoco como sucesor,
56
haba vuelto de Persia y Media con
las tropas de la expedicin real y que intentaba hacerse con el poder.
57
Rpidamente determin partir, y dijo al rey, a los generales y a las tropas:
Cada da somos menos, tenemos pocas provisiones y el lugar que atacamos
est fortificado; los asuntos del reino son urgentes.
58
Hagamos las paces con esa
gente, firmemos un tratado con ellos y toda su nacin,
59
permitindoles vivir segn
su legislacin, como hacan antes. Porque, enfurecidos por haberles abolido su
legislacin, nos han hecho todo esto.
60
El rey y los jefes aprobaron la propuesta; ofrecieron la paz a los judos, y stos
la aceptaron.
61
El rey y los jefes confirmaron el pacto con juramento, y as los
judos salieron de la fortaleza.
62
Pero cuando el rey lleg al monte Sin y vio
aquellas fortificaciones quebrant el juramento y mand derribar la muralla entera.
63
Luego parti rpidamente y volvi a Antioqua donde encontr a Filipo que se
haba apoderado de la ciudad. El rey lo atac y se la arrebat por la fuerza.






Demetrio I
j

(2 Mac 14,1-10)
1
El ao ciento cincuenta y uno Demetrio de Seleuco se march de Roma,
desembarc con unos pocos en una ciudad de la costa y all empez su
reinado.
2
Cuando iba a entrar en el palacio real de sus antepasados, las tropas
apresaron a Antoco y Lisias para llevrselos a Demetrio.
3
Se lo dijeron a Demetrio,
y respondi:
No quiero ni verles la cara!
4
Entonces los soldados los mataron, y Demetrio subi al trono imperial.
5
Todos
los israelitas renegados e impos acudieron a l, guiados por Alcimo, que aspiraba
al cargo de sumo sacerdote,
6
y acusaron al pueblo ante el rey:
Judas y sus hermanos han exterminado a todos tus partidarios, y a nosotros nos
han expulsado de nuestro pas.
7
Enva a uno de tu confianza a inspeccionar los
destrozos que nos ha causado Judas, a nosotros y a tu provincia, y a castigarlos a
ellos y a todos los que los apoyan.
8
El rey eligi a Bquides, del grupo de los amigos del rey, gobernador de la zona
occidental del ufrates, hombre influyente y de su confianza.
9
Lo envi con el impo
Alcimo, confirmado en el cargo de sumo sacerdote, con orden de castigar a los
israelitas.
10
Partieron. Entraron en Jud con un ejrcito numeroso, y mandaron una
embajada a Judas y sus hermanos, con falsas propuestas de paz.
11
Pero los judos,
al verlos con un ejrcito tan numeroso no hicieron caso a la embajada;
12
sin
embargo, una comisin de escribas se reuni con Alcimo y Bquides para buscar
una solucin justa;
13
los primeros en pedir la paz por parte de los israelitas eran los
Leales,
14
porque decan:
El que ha venido con el ejrcito es un sacerdote de la estirpe de Aarn; no nos
va a traicionar.
15
Bquides habl con ellos en son de paz y les jur:
No los maltrataremos, ni a ustedes, ni a sus amigos.
16
Ellos le creyeron, pero l hizo arrestar y ejecutar a sesenta de ellos en un solo
da, segn aquel texto de la Escritura:
17
Desparramaron los cadveres
y la sangre de tus fieles
alrededor de Jerusaln,
y nadie los entierra.
18
A la gente le entr pnico ante los invasores. Se comentaba:
No tienen sinceridad ni honradez; han faltado a su palabra y a su juramento.
19
Despus Bquides march de Jerusaln para acampar en Betsaid. Mand
apresar a muchos de los suyos, que haban desertado, y a algunos del pueblo, los
asesin y los arroj a la cisterna grande.
20
Luego puso la provincia en manos de
Alcimo, dejando un destacamento para apoyarlo, y se volvi adonde estaba el rey.
21
Alcimo tuvo que luchar para defender su cargo de sumo sacerdote;
22
se le
unieron todos los agitadores del pueblo y se aduearon de Jud, haciendo un
estrago enorme en Israel.

j
7,1-25 Demetrio I. Demetrio I, heredero legtimo de Seluco IV no pudo ocupar el trono al morir su padre, ya
que siendo todava un nio fue arrestado y llevado a Roma. Asumi el poder su hermano Antoco IV y luego su
sobrino Antoco V, a quien Demetrio considera un usurpador. Demetrio escapa de Roma y con el apoyo de una
parte del ejrcito, retoma el poder y se proclama rey en el ao 161 a.C. Sus generales asesinan a Antoco V y a
Lisias. Con la llegada de Demetrio al poder, se agudiza el conflicto entre los dos grupos judos: los renegados
prohelenistas y los tradicionales promacabeos. Los judos renegados acuden nuevamente ante el emperador
para acusar de traidores a sus propios hermanos. Para esta misin se apoyan en Alcimo nombre helenizado de
Joaqun, nombrado sumo sacerdote por el emperador (9) pero rechazado por los judos tradicionales por su corte
helenista y su actitud servil ante el imperio de turno. Alcimo y los renegados le declaran la guerra a sus propios
hermanos (21-25). Judas Macabeo responde de igual manera (23s). Es triste ver cmo la ausencia en los
dirigentes de una conciencia alimentada por el dilogo, la tolerancia, la justicia y el amor, termina dividiendo y
enfrentando a los propios hermanos, mientras los poderosos, verdaderos causantes del mal, aprovechan las
circunstancias para perpetuar su dominio.
7
23
Cuando Judas vio que Alcimo y su gente hacan ms dao a los israelitas que
los paganos,
24
sali por todo el territorio de Jud para castigar a los desertores e
impedirles hacer correras por la regin.
25
Y al ver Alcimo que Judas y los suyos se
rehacan, comprendi que no podra resistirles, y se volvi al rey, con gravsimas
acusaciones.
Derrota de Nicanor
k

(2 Mac 14,12-36)
26
Entonces el rey envi a Nicanor, uno de sus ms famosos generales, enemigo
mortal de los israelitas, con el encargo de exterminar al pueblo.
27
Nicanor lleg a
Jerusaln con un gran ejrcito, y envi a Judas y sus hermanos este mensaje, con
palabras fingidas de amistad:
28
No nos peleemos. Yo saldr con una pequea escolta para celebrar con
ustedes una entrevista amistosa.
29
Lleg a donde estaba Judas, y se saludaron amistosamente, pero los enemigos
estaban preparados para secuestrar a Judas.
30
Judas se enter de que la visita de
Nicanor era una trampa, y le tom tal miedo que no quiso volver a verlo.
31
Entonces Nicanor se dio cuenta de que su plan haba sido descubierto, y sali a
luchar contra Judas, junto a Cafarsaln.
32
Nicanor tuvo unas quinientas bajas, y los
dems huyeron a la Ciudad de David.
33
Despus de estos sucesos, Nicanor subi al monte Sin. Algunos sacerdotes y
ancianos del pueblo salieron del templo para saludarle amistosamente y mostrarle
el holocausto que se ofreca por el rey.
34
Pero l los despreci, se burl de ellos, los
escupi, profiriendo insolencias,
35
y jur encolerizado:
Si no me entregan ahora mismo a Judas y a su ejrcito, cuando yo vuelva
victorioso incendiar este templo.
Y sali enfurecido.
36
Los sacerdotes entraron, y de pie frente al altar y el santuario dijeron entre
lgrimas:
37
T elegiste este templo dedicado a tu Nombre para que sirviera a tu pueblo
de casa de oracin y splica.
38
Castiga a ese hombre y a su ejrcito. Que caiga a
filo de espada! Recuerda sus blasfemias, no les des reposo.
39
Nicanor sali de Jerusaln y acamp en Bet-Jorn; all se le aadi un ejrcito
sirio.
40
Judas acamp en Adasa con tres mil hombres, y rez as:
41
Cuando los embajadores del rey blasfemaron, sali tu ngel y les mat a
ciento ochenta y cinco mil.
42
Aplasta hoy igualmente a este ejrcito ante nuestros
ojos, para que sepan todos que blasfem contra tu templo. Jzgalo como merece
su maldad!

k
7,26-50 Derrota de Nicanor. Alcimo pide ayuda a Demetrio, quien manda a Nicanor, su mejor general,
para atacar a los judos y quitarles la poca autonoma que mantenan. La estrategia de Nicanor se basa en el
engao so pretexto de un proceso de dilogo y negociacin. Cmo lograr que la palabra, igual que la de Dios en
el primer captulo del Gnesis o la de Jess, sea siempre una palabra creadora de vida, sincera y confiada, y no
una palabra que se utiliza para engaar y destruir la vida? Ser hombres y mujeres de palabra es un buen punto de
partida para que los dilogos de las personas y los pueblos sean fructferos y eficaces.
La batalla final sigue un esquema conocido en el Antiguo Testamento: presentacin de los ejrcitos, oracin
pidiendo la intervencin de Dios, la batalla, derrota y muerte del invasor, huda del resto del ejrcito enemigo y
fiesta de los triunfadores (cfr. 2 Re 18,1719,37). El triunfo macabeo se convierte en una fiesta con intenciones de
repetirla anualmente. Sin embargo, muy pronto dej de celebrarse, probablemente por su proximidad con la fiesta
de Purim (14 de marzo). Este final, con sabor a triunfo liberador y tiempo de paz, recuerda las gestas narradas en
el libro de los Jueces.
Dos hechos para reflexionar desde una perspectiva cristiana. El primero, la actitud poco tolerante y violenta de
Judas Macabeo, quien despus del pacto firmado con Lisias, recorra el pas matando y maltratando los judos
desertores (7,23). La segunda, colocar a Dios como un general del ejrcito que manda a sus ngeles a matar los
enemigos de quienes elevan sus oraciones al cielo. Aunque Jess es duro con los enemigos del pueblo y de los
pobres, la justicia y la paz no se consiguen con la violencia, sino con la concientizacin y la organizacin de los
pueblos.
43
Los ejrcitos entraron en combate el trece de marzo. El ejrcito de Nicanor fue
derrotado; el primero en caer fue el mismo Nicanor,
44
y sus soldados, al ver que
haba cado, arrojaron las armas y huyeron.
45
Los judos los persiguieron una
jornada, desde Adasa hasta Guzer, tocando las trompetas detrs de ellos.
46
De
todos los poblados judos a la redonda sali gente para cercar a los que huan, que
se volvan unos contra otros; todos cayeron a espada, no qued ni uno.
47
Luego
agarraron el botn y los despojos. A Nicanor le cortaron la cabeza y la mano
derecha, que haba extendido insolentemente, y las llevaron para colgarlas frente a
Jerusaln.
48
El pueblo se alegr muchsimo, y festejaron aquel da como si fuera una gran
fiesta.
49
Determinaron celebrar anualmente aquella fecha, trece de marzo.
50
Jud tuvo paz por algn tiempo.
Judas pacta con Roma
l

1
Judas haba odo hablar de los romanos: que eran muy poderosos, benvolos
con sus aliados y que hacan pacto de amistad con cuantos acudan a ellos.
2
Le
contaron sus hazaas militares en las Galias: cmo las haban conquistado,
sometindolas a tributo;
3
y todo lo que haban hecho en tierras de Espaa para
apoderarse de las minas de plata y oro que hay all,
4
cmo haban sabido mantener
su dominio en todo el pas con paciencia y prudencia, y eso que estaba muy lejos.
A los reyes que les haban atacado desde los confines de la tierra los haban
derrotado aplastndolos definitivamente; los dems les pagaban un tributo anual.
5
Haban derrotado y sometido a Filipo, a Perseo, rey de Macedonia, y a los que se
les haban sublevado;
6
derrotaron tambin a Antoco el Grande, rey de Asia, que
sali a atacarles con ciento veinte elefantes, caballera, carros y muchsima
infantera:
7
lo apresaron vivo, y qued obligado, l y sus sucesores en el trono, a
pagar un fuerte tributo, a entregar rehenes y ceder la India, Media y Lidia,
8
las
mejores provincias del rey; cuando los romanos las recibieron se las dieron al rey
Eumenes.
9
Tambin los griegos proyectaron una campaa para aniquilar a los
romanos,
10
pero al enterarse stos del proyecto mandaron contra ellos a un solo
general: entraron en combate e hicieron muchas bajas a los griegos, se llevaron
cautivos a las mujeres y nios, saquearon el pas y lo sometieron, derribaron las
plazas fuertes y los redujeron a esclavitud perpetua.
11
Aniquilaron y esclavizaron
los restantes reinos, las islas, a cuantos les opusieron resistencia; en cambio, se
mantenan fieles a sus amigos y a los que se ponan bajo su proteccin.
12
Dominaron a reyes vecinos y lejanos. Cuantos oan hablar de ellos los teman.
13
Aqullos a quienes quieren ayudar en sus pretensiones al trono, llegan a reyes; a
los que quieren cambiar, los destituyen. Estn en la cima del poder.
14
Y con todo

l
8,1-32 Judas pacta con Roma. El autor hace un parntesis en su relato continuar en 9,1 para presentar
a Roma, nuevo actor imperial que ha entrado en escena y que para mediados del s. II a.C. ya dominaba todo el
Mediterrneo. A pesar del esfuerzo que hace el autor por justificar el pacto del pueblo judo con Roma, sus mismos
comentarios lo hacen contradictorio. Los elogia por su lealtad (1.11), su podero militar (2-12), porque gobiernan
sin soberbia a pesar de su podero (14) y por su organizacin poltica interna en cabeza de un senado que busca
siempre el bien pblico (15). Cabra preguntar: el bien pblico de quin? De ellos mismos, es decir de los que
tienen ciudadana romana, pues su poltica exterior est claramente caracterizada por la discriminacin, el
aniquilamiento, la esclavitud, el sometimiento, la imposicin de gobernantes y de un modelo econmico tributario
(4.5.7.11).
En poco difieren las caractersticas del nuevo imperio romano con las de todos los imperios, bien sealadas en 1
Sm 8,4-22. Cul ser entonces la motivacin real para que los Macabeos firmen con los romanos un pacto de
amistad y mutua defensa (20s), precisamente cuando se disfrutaba de un triunfo liberador y de un tiempo de
paz? (1 Mac 7,48-50). Segn los macabeos, buscan sacudirse del yugo de los griegos (18). Estos tratados se
grababan en tablas de bronce. Se haca un original en latn que reposaba en el capitolio romano, y otra copia en
griego que se entregaba al estado con el que se firmaba el pacto. El autor de Macabeos omite el prembulo y el
final del pacto porque se mencionan los dioses romanos Jpiter y Capitolio. Comienza as una nueva etapa en la
historia de Israel, que como se ver con el tiempo, antes que beneficios aumentar la opresin y esclavitud. Se
dice que los judos llegaron a odiar tanto a los romanos que ser una de las razones para excluir el libro de los
Macabeos del canon judo.
8
esto ni uno de ellos ha ceido la corona ni se ha vestido de prpura para aumentar
su autoridad.
15
Han formado un Senado, y diariamente deliberan trescientos veinte
senadores, buscando siempre el bien pblico.
16
Confan cada ao el poder y el
gobierno del pas a un solo hombre; todos le obedecen, sin envidia ni rivalidades.
17
Judas eligi a Euplemo, hijo de Juan, hijo de Acos, y a Jasn, hijo de Lzaro,
y los envi a Roma para firmar un tratado de amistad y mutua defensa,
18
con la
intencin de sacudirse el yugo griego, porque vean que el imperio griego estaba
esclavizando a Israel.
19
Partieron para Roma, un viaje largusimo. Y al entrar en el Senado hablaron
as:
20
Judas Macabeo, sus hermanos y el pueblo judo nos han enviado aqu para
hacer con ustedes un tratado de paz y mutua defensa, y para que nos inscriban en
el nmero de sus aliados y amigos.
21
Los senadores aprobaron la peticin.
22
Copia de documento que escribieron en tablillas de bronce, y mandaron a
Jerusaln para que quedase all como documento fehaciente del pacto de paz y
mutua defensa:
23
Gocen bienestar perpetuo romanos y judos en tierra y mar! Lejos de ellos la
espada enemiga!
24
Pero si estalla la guerra contra Roma o uno de sus aliados en el imperio,
25
el
pueblo judo luchar a su lado con toda el alma, conforme lo exijan las
circunstancias,
26
a los enemigos no les darn ni suministrarn alimentos, armas,
dinero, naves. Es decreto de Roma. Cumplirn estas clusulas sin compensacin
alguna.
27
Igualmente, si estalla una guerra contra el pueblo judo, los romanos lucharn
a su lado decididamente, conforme lo exijan las circunstancias,
28
y no darn a los
enemigos alimentos, armas, dinero ni naves. Es decreto de Roma. Observarn
estas clusulas lealmente.
29
En estos trminos quedaba estipulado el pacto de los romanos con el pueblo
judo.
30
Y si ms adelante alguna de las partes quisiera aadir o rescindir algo, se har
de comn acuerdo, y lo aadido o rescindido tendr fuerza de ley.
31
En cuanto a los daos que les ha causado el rey Demetrio, ya le escribimos en
los siguientes trminos: Por qu oprimes tirnicamente a nuestros amigos y
aliados los judos?
32
Si se nos vuelven a quejar de ti, defenderemos sus derechos
atacndote por tierra y mar.
Muerte de Judas
m

1
Pero Demetrio, en cuanto oy que Nicanor y su ejrcito haban sucumbido en
el combate, volvi a enviar a Bquides y Alcimo al territorio de Jud con el ala
derecha del ejrcito.
2
Emprendieron la marcha por el camino de Guilgal, tomaron al
asalto Mesalot de Arbela y asesinaron a mucha gente.
3
El mes primero del ao
ciento cincuenta y dos acamparon frente a Jerusaln,
4
pero luego partieron de all,
camino de Berea, con veinte mil de infantera y dos mil jinetes.

m
9,1-22 Muerte de Judas. Contina el relato del captulo 7. Judas no se conforma con la autonoma religiosa
sino que contina luchando por una autonoma poltica. Demetrio, rey sirio, queriendo vengar la muerte de
Nicanor, pero tambin preocupado por los acuerdos de los judos con Roma, enva un gran ejrcito para aniquilar
la resistencia juda, cuyo ejrcito se encuentra desintegrado, desanimado y temeroso. Llama la atencin que Judas,
a pesar de la inferioridad numrica, no invoca a Dios como en otras ocasiones (1 Mac 4,10.30-33; 7,41s), sino que
decide enfrentar la batalla con la conviccin de ofrecer la vida por la causa liberadora del pueblo judo (10). Es
como si presintiera la derrota y la muerte (8-10). Judas, tras una frrea resistencia muere en su ley. Llama la
atencin que el autor no acuse a Roma de violar el pacto al no acudir en defensa de su aliado. sta es la primera
prueba que el pacto con el imperio romano antes que beneficios slo signific ruina y muerte para los judos. La
elega por la muerte de Judas recuerda la reaccin de David ante la muerte de Sal y Jonatn (2 Sm 1,19-27) y
refleja el amor que le profesaba su pueblo. El ttulo de salvador es el mismo que se daba a los jueces de Israel.
Judas hizo muchas hazaas que no se recogen en este libro (cfr. Jn 20,30; 21,25).
9
5
Judas acampaba en Elasa con tres mil soldados,
6
y al ver la enorme
muchedumbre de enemigos se aterrorizaron; muchos desertaron del campamento,
y slo quedaron ochocientos.
7
Judas vio que su ejrcito se deshaca precisamente
cuando era inminente la batalla, y se descorazon, porque ya no era posible
reunirlos.
8
Aunque desalentado, dijo a los que quedaban:
Ataquemos lo mismo a nuestro enemigo! A lo mejor podemos presentarles
batalla.
9
Los suyos intentaban convencerle:
Es completamente imposible. Salvemos primero nuestras vidas, luego
volveremos con los nuestros, y entonces les daremos la batalla. Ahora somos
pocos.
10
Judas repuso:
Nada de huir ante el enemigo! Si nos ha llegado la hora, muramos
valientemente por nuestros compatriotas, sin dejar una mancha en nuestra fama.
11
El ejrcito enemigo sali del campamento y form frente a ellos, con la
caballera dividida en dos cuerpos, y los honderos y arqueros delante del ejrcito,
los ms aguerridos en primera fila. Bquides iba en el ala derecha.
12
La tropa
avanz por ambos lados, a toque de la trompeta.
13
Los de Judas tambin tocaron
las trompetas, y el suelo retembl por el fragor de los ejrcitos. El combate se
entabl al amanecer y dur hasta la tarde.
14
Judas vio que Bquides y lo ms fuerte del ejrcito estaba a la derecha; se le
juntaron los ms animosos,
15
destrozaron el ala derecha y la persiguieron hasta los
montes de Asdod.
16
Pero cuando los del ala izquierda vieron que el ala derecha
estaba destrozada se volvieron en persecucin de Judas y sus compaeros.
17
El
combate arreci, y hubo muchas bajas por ambas partes.
18
Judas tambin cay, y
los dems huyeron.
19
Jonatn y Simn recogieron el cadver de su hermano Judas y lo enterraron
en la sepultura familiar, en Modn.
20
Lo lloraron, y todo Israel le hizo solemnes
funerales, entonando muchos das esta lamentacin:
21
Cmo ha cado el hroe,
salvador de Israel!
22
No hemos escrito otros datos de la historia de Judas, sus hazaas militares y
sus ttulos de gloria, porque fueron muchsimos.
Jonatn y Bquides
n


n
9,23-73 Jonatn y Bquides. Comienza el ciclo de Jonatn (9,2312,53). El vaco dejado por Judas es
aprovechado por el grupo de los renegados para aumentar su poder e influencia. Para eso cuentan con el apoyo
de los gobernantes sirios. La situacin se vuelve insoportable para los judeomacabeos, que deciden acudir a
Jonatn, hermano menor de Judas Macabeo, para pedirle que se ponga al frente del ejrcito judo. Un mal clculo
militar de Jonatn causa la muerte de Juan, su hermano mayor (1 Mac 2,8) a manos de una tribu rabe, la familia
de Jambr, por robarle todo su equipaje. La reaccin de Jonatn es ejecutar una venganza que asedia, roba y mata
a la familia Jambr mientras celebraba una boda. La alegra de la boda se convirti en luto y lamento (cfr. Am
8,10). Una accin que hay que comprenderla dentro del contexto de la poca, pero que todava est lejos del
espritu evanglico.
El relato contina describiendo las batalles entre Bquides, representante del imperio Sirio, apoyado por los
judos renegados (9,23) y Jonatn, representante del grupo judeomacabeo. La actitud de los renegados de
acusar a sus hermanos ante los sirios y ganarse el favor del imperio, esta vez se vuelve en su contra, dado que
Bquides al fracasar en su intento por derrotar a Jonatn, acusa a los renegados de su fracaso y humillacin,
hasta el punto de castigarlos y romper toda relacin con ellos. Situacin que aprovecha Jonatn para lograr un
pacto de no agresin con Bquides. Jonatn va consolidndose como un gran comandante militar y un hbil
negociador, hasta el punto que el autor lo presenta con las caractersticas de los Jueces de Israel (73). En medio
del relato se cuenta la muerte del sumo sacerdote Alcima despus de haber derrumbado el muro del Templo (54s)
que separaba los atrios de los judos y los gentiles (1 Re 7,12; Ez 44,9). Recordemos que si un gentil, en el Templo
de Jerusaln, pisaba el patio de los judos era sometido a la pena de muerte. El autor considera la enfermedad y
muerte de Alcima como un castigo por esta accin sacrlega. Respetando el contexto de la poca, tendramos que
decir que la actitud reprobable de Alcima, al quitar el muro que separaba a judos y gentiles, ser por el contrario,
parte de la misin de Jess y de los cristianos de todos los tiempos. Por ejemplo, el desgarro del velo del Templo
de Jerusaln al momento de la muerte de Jess (Mc 15,38), se interpreta tambin como el derribamiento del muro
que separaba a Dios de su pueblo.
23
Despus que muri Judas, por todo el territorio israelita asomaron de nuevo
los renegados y reaparecieron todos los malhechores.
24
El pas se pas a su bando,
porque por entonces hubo un hambre terrible.
25
Bquides eligi a unos impos y los
puso al frente del gobierno de la zona.
26
Ellos seguan el rastro de los amigos de
Judas, y se los llevaban a Bquides, que los castigaba y humillaba.
27
Fue un tiempo de grandes sufrimientos para Israel como no se haba visto
desde que desaparecieron los profetas.
28
Todos los partidarios de Judas se reunieron y dijeron a Jonatn:
29
Desde que muri tu hermano Judas no tenemos un valiente como l que gue
la lucha contra el enemigo, ese Bquides y los que odian a nuestro pueblo.
30
Por
eso te elegimos hoy a ti para que lo sustituyas como jefe y caudillo que dirija
nuestra guerra.
31
En aquel mismo instante tom el mando Jonatn, sucediendo a su hermano
Judas.
32
Bquides se enter y quera matarlo;
33
pero en cuanto lo supieron
Jonatn, su hermano Simn y todos sus camaradas, huyeron al desierto de Tecua y
acamparon junto a la cisterna de Asfar.
34
Bquides lo supo un sbado, y fue l en persona con todo su ejrcito a la otra
orilla del Jordn.
35
Jonatn envi a su hermano al frente de la comitiva, a pedir a sus amigos los
nabateos que les cuidaran todo el equipaje, que era mucho.
36
Pero los hijos de
Jambr, de Madab, salieron y capturaron a Juan con todo lo que tena, y se
marcharon llevndoselo todo.
37
Poco tiempo despus comunicaron a Jonatn y su hermano Simn:
Los hijos de Jambr celebran una gran boda; a la novia, hija de uno de los ricos
de Canan, la llevan desde Madab en un gran cortejo.
38
Recordando el asesinato de su hermano Juan, subieron a ocultarse al reparo
del monte.
39
De pronto vieron aparecer en direccin hacia ellos y en medio de un
gran gento que llevaba regalos, al novio, que avanzaba hacia el cortejo de la novia
con sus amigos y parientes, al son de la msica, de tamboriles y otros
instrumentos.
40
Los de Jonatn salieron de la emboscada y se lanzaron contra ellos
para matarlos. Hirieron a muchos, y los supervivientes escaparon al monte. Les
quitaron todo el botn,
41
y la boda se cambi en luto, y el canto de los msicos en
lamentacin.
42
As vengaron la muerte de su hermano. Luego se volvieron a las
regiones pantanosas del Jordn.
43
Cuando Bquides lo supo se fue un sbado hasta las riberas del Jordn con un
gran ejrcito.
44
Jonatn dijo a los suyos:
nimo! Luchemos por defender nuestras vidas, que hoy no es como antes.
45
Miren, el enemigo nos asedia por delante y por detrs, de un lado estn las aguas
del Jordn y del otro los pantanos y las malezas; no hay donde batirse en retirada.
46
As que clamen al cielo para que nos salve de nuestros enemigos.
47
Se trab el combate. Jonatn alarg el brazo para herir a Bquides, pero ste
lo esquiv echndose atrs.
48
Jonatn y los suyos se echaron al ro y lo atravesaron
a nado hasta la otra orilla; el enemigo no pas el Jordn en su persecucin.
49
Bquides tuvo aquel da unas mil bajas;
50
luego se volvi a Jerusaln y comenz
a fortificar algunas ciudades en Judea: las fortalezas de Jeric, Emas, Bet-Jorn y
Betel, Timn, Piratn y Tefn, con murallas altas, puertas y cerrojos.
51
En todas
ellas acuartel guarniciones para hostilizar a Israel.
52
Fortific tambin la ciudad de Bet-Sur, Guzer y la fortaleza, y dej en ellas
tropas y depsitos de vveres.
53
Tom como rehenes a los hijos de las autoridades
de la zona y los encarcel en la fortaleza de Jerusaln.
54
El ao ciento cincuenta y tres, el segundo mes, Alcimo orden derribar el muro
del atrio interior del templo, destruyendo la obra de los profetas. Empez la
demolicin,
55
pero precisamente entonces Alcimo sufri una enfermedad que
detuvo sus planes; la parlisis le cerr la boca de forma que no poda hablar ni
hacer testamento.
56
Y as muri entonces, entre enormes dolores.
57
Cuando Bquides vio que haba muerto Alcimo, regres a donde estaba el rey.
Jud qued en paz durante dos aos.
58
Todos los judos renegados deliberaron:
Ah tienen a Jonatn y los suyos, tranquilos y confiados. Traeremos a Bquides
para que se apodere de todos ellos en una noche.
59
Fueron a verlo y parlamentaron con l.
60
Bquides se puso en marcha con un gran ejrcito. Envi instrucciones secretas
a todos sus aliados de Jud para que apresaran a Jonatn y sus compaeros; pero
no lo consiguieron, porque se descubri su plan.
61
Jonatn y los suyos apresaron a
unos cincuenta hombres de la regin, de los principales conspiradores, y los
mataron.
62
Jonatn y Simn se retiraron con su gente a Bet-Bas del Pramo,
reconstruyeron lo que estaba en ruinas y la fortificaron.
63
En cuanto se enter
Bquides, reuni todas sus tropas y avis a los de Jud;
64
lleg a Bet-Bas, la cerc
y la atac durante muchos das, emplazando mquinas de asalto.
65
Jonatn dej a su hermano Simn en la ciudad, sali hacia el campo y se puso
en marcha con unos cuantos.
66
Derrot a Odomera y sus parientes, y a los hijos de
Farisn en su campamento. Luego empezaron a repartir golpes, avanzando por
entre el ejrcito.
67
Entonces Simn y los suyos hicieron una salida e incendiaron las
mquinas de asalto.
68
Lucharon contra Bquides y lo derrotaron; qued
profundamente humillado, porque su plan y su campaa haban sido intiles.
69
Entonces se enfureci contra los renegados que le haban aconsejado la
expedicin, mat a muchos y decidi volverse a su tierra.
70
Al enterarse Jonatn, le envi embajadores para tratar con l la paz y la
devolucin de los prisioneros.
71
Bquides los recibi, accedi a su peticin y jur a
Jonatn no hacerle ms dao en toda su vida.
72
Le devolvi los prisioneros que
haba hecho en Jud, y regres a su tierra, sin volver a hacer incursiones en
territorio judo.
73
La espada descans en Israel. Jonatn vivi en Micms; empez a gobernar al
pueblo, y barri a los impos del territorio israelita.
Jonatn y Alejandro Balas
o

1
El ao ciento sesenta Alejandro de Antoco, por sobrenombre Epfanes, se
hizo a la mar, tom posesin de Tolemaida, donde fue bien recibido y
empez a reinar all.
2
Cuando se enter el rey Demetrio, reuni un gran ejrcito y sali a enfrentarse
con l.
3
Demetrio envi a Jonatn una carta amistosa, dndole mayores poderes;
4
porque pens:

o
10,1-50 Jonatn y Alejandro Balas. En el ao 152 a.C. entra en escena Alejandro, que se hace pasar
como hijo de Antoco IV Epfanes. Con el reconocimiento de Roma como legtimo sucesor de Antoco IV, y el apoyo
de Egipto, Prgamo y Capadocia, Alejandro se proclama rey y establece la sede de su reino en Tolemaida. Tanto
Demetrio como Alejandro, se apresuran a buscar el apoyo de Jonatn como aliado estratgico, a cambio de
concesiones militares y tributarias. Jonatn aprovecha la primera propuesta de Demetrio para retomar a Jerusaln,
pero se inclina finalmente por apoyar a Alejandro, probablemente porque tena ms perspectiva de triunfo por su
buena relacin con Egipto. La eleccin result acertada, dado que Demetrio morir en combate contra Alejandro.
Jonatn logra de Alejandro el nombramiento de sumo sacerdote, vacante desde la muerte de Alcima, que
inaugurar en la fiesta de las Chozas. La vestidura de prpura y la corona de oro son signos del sumo sacerdocio.
Este nombramiento tiene varios problemas: Jonatn, aunque de familia sacerdotal, no era de la dinasta sacerdotal
sadoquita; se ponen las bases para establecer la dinasta asmonea, continuadora de los macabeos y a la que
pertenecern en adelante los sumos sacerdotes, y lo que es peor, el sacerdocio queda sometido al imperio de
turno y supeditado a intereses polticos y partidistas. Esta situacin hizo que en el futuro la dinasta asmonea fuera
odiada por gran parte del pueblo judo. Algunos especialistas afirman que muchos de los opositores al
nombramiento de Jonatn como sumo sacerdote se retiraron al Mar Muerto y fundaron la comunidad de Qumrn.
La ambicin de acaparar no solo el poder militar y poltico, sino tambin el religioso, es un pecado comn de todos
los faraones y emperadores, que parece contaminar el corazn de Jonatn. Aqu ya no podemos decir que hay que
comprenderlo por el contexto, pues la ambicin y la codicia son rechazadas por Dios desde siempre.
10
Voy a adelantarme a hacer con sos las paces, antes de que las haga con
Alejandro en contra ma,
5
cuando se acuerde de todo el dao que le hice a l, a sus
hermanos y a su raza.
6
Le autoriz para reclutar tropas, fabricar armas y ser su aliado, y mand
devolverle los rehenes de la fortaleza.
7
Jonatn fue a Jerusaln y ley la carta a todo el pueblo y a los de la fortaleza.
8
Todos se aterrorizaron al or que el rey lo autorizaba para reclutar un ejrcito.
9
Los
de la fortaleza devolvieron a Jonatn los rehenes, y l los entreg a sus padres.
10
Jonatn se instal en Jerusaln, y empez a reconstruir y restaurar la ciudad.
11
Orden a los albailes que reconstruyeran la muralla y rodearan el monte Sin
con una fortificacin hecha de piedras talladas. As lo hicieron.
12
Los extranjeros que vivan en las plazas fuertes construidas por Bquides
huyeron,
13
todos abandonaron sus puestos y se volvieron a su tierra.
14
nicamente
en Bet-Sur quedaron algunos de los que haban renegado de la ley y los
mandamientos. Bet-Sur les ofreca asilo.
15
El rey Alejandro se enter de las promesas de Demetrio a Jonatn; le contaron
las hazaas militares llevadas a cabo por l y sus hermanos y las fatigas que haban
soportado,
16
y coment:
Encontraremos un hombre como ste? Hagmoslo amigo y aliado nuestro!
17
Luego escribi una carta y se la mand. Deca as:
18
El rey Alejandro saluda a su hermano Jonatn.
19
Hemos odo que eres
poderoso y digno de nuestra amistad.
20
Ahora bien, te nombramos hoy sumo
sacerdote de tu nacin y te damos el ttulo de Amigo del rey, para que apoyes
nuestra causa y seas siempre amigo nuestro.
Y le envi un manto de prpura y una corona de oro.
21
Jonatn se puso los ornamentos sagrados el mes sptimo del ao ciento
sesenta, en la fiesta de las Chozas; reclut tropas y almacen muchas armas.
22
Demetrio se enter y coment entristecido:
23
Qu habremos hecho para que Alejandro se nos haya adelantado y se haya
ganado la amistad y el apoyo judo?
24
Voy a escribirles yo tambin, a ver si logro
convencerlos ofrecindoles altos puestos y regalos, para que luchen a mi lado.
25
Y les escribi lo siguiente:
El rey Demetrio saluda a la nacin juda.
26
Hemos recibido con alegra la noticia
de que han guardado los pactos hechos con nosotros y perseverado en nuestra
amistad sin pasarse al enemigo.
27
Ahora bien, sigan sindonos leales y les
recompensaremos los favores que nos hacen.
28
Los dejaremos exentos de muchos
impuestos y les haremos regalos.
29
De momento los libero, y eximo a todos los judos, de los impuestos y
contribucin de la sal y de las coronas.
30
Renuncio, a partir de hoy para siempre, al tercio de las cosechas y a la mitad
de la fruta que me corresponde percibir de Jud y los tres distritos de Samara y
Galilea anexionados a ella.
31
Jerusaln con su territorio, sus diezmos y derechos,
ser sagrada y exenta de impuestos.
32
Renuncio asimismo a mis atribuciones sobre la fortaleza de Jerusaln y faculto
al sumo sacerdote para acuartelar all una guarnicin de hombres a su gusto.
33
Concedo libertad, gratuitamente, a todo judo que haya sido deportado desde
Jud a cualquier parte de mi imperio. Todos quedarn libres de impuestos, incluso
de los del ganado.
34
Las festividades, los sbados, luna nueva y las fiestas de guardar, ms los tres
das anteriores y posteriores a cada fiesta, todos esos das sern das de exencin y
remisin para todos los judos que haya en mi imperio,
35
y nadie tendr derecho a
perseguir ni molestar a ninguno de ellos por ningn motivo.
36
Sern llamados a filas para el ejrcito real hasta treinta mil judos; se les dar
la racin normal de las tropas reales;
37
se les acantonar en las plazas fuertes ms
importantes, y se les pondr en puestos administrativos de confianza. Sus jefes y
oficiales sern judos, y podrn seguir su legislacin, como ha ordenado el rey para
Jud.
38
Los tres distritos de Samara anexionados a Jud le quedarn unidos, y sern
considerados dependientes de la misma autoridad, no estando sometidos ms que
a la jurisdiccin del sumo sacerdote.
39
Dono Tolemaida y sus alrededores al templo de Jerusaln, para sufragar los
gastos del templo,
40
y asigno adems quince mil siclos de plata anuales, que se
tomarn de los ingresos del rey en las localidades que parezca conveniente.
41
Y la
cantidad que no pagaron los funcionarios, como se haca al principio, la entregarn
desde ahora para las obras del templo.
42
Adems, los cinco mil siclos de plata que
se retiraban de los ingresos anuales del templo quedan libres de impuestos, por
tratarse de ingresos de los sacerdotes oficiantes.
43
Todo deudor del rey por asuntos
de impuestos o cualquier otro motivo que se refugie en el templo de Jerusaln o en
su recinto queda perdonado con todas las posesiones que tenga en mi imperio.
44
Los gastos de reconstruccin y restauracin del edificio del templo corrern a
cuenta del rey.
45
Los gastos de reconstruccin y fortificaciones de la muralla en torno a
Jerusaln corrern a cuenta del rey, lo mismo que la reconstruccin de murallas en
Jud.
46
Cuando Jonatn y el pueblo oyeron todo esto no le dieron crdito ni lo
admitieron, acordndose de los graves daos inferidos a Israel por Demetrio y de
su dura opresin.
47
Se inclinaron a favor de Alejandro, porque les haba dirigido
mejores propuestas de paz, y ellos queran ser siempre sus aliados.
48
El rey Alejandro reuni un gran ejrcito y form sus tropas frente a Demetrio.
49
Los dos reyes trabaron combate. El ejrcito de Demetrio huy. Alejandro los
persigui y se le impuso.
50
Y aunque luch encarnizadamente hasta la puesta del
sol, Demetrio cay aquel da.
Alejandro, Tolomeo y Jonatn
p

51
Alejandro envi entonces embajadores al rey Tolomeo de Egipto, con este
mensaje:
52
He vuelto a mi reino, he ocupado el trono de mis padres, conquistado el
poder, derrotado a Demetrio y soy dueo del pas
53
trab combate con l y lo
derrotamos junto con su ejrcito y ahora he ocupado su trono;
54
hagamos un
tratado de amistad: dame tu hija por esposa, yo ser tu yerno, y les har, a ella y a
ti, regalos dignos de ti.
55
El rey Tolomeo respondi:
Feliz el da en que has vuelto a tu patria y has ocupado el trono real!
56
Har lo
que pides, pero sal a entrevistarte conmigo en Tolemaida; yo ser tu suegro, como
dices.
57
Tolomeo sali de Egipto con su hija Cleopatra, y lleg a Tolemaida el ao
ciento sesenta y dos.
58
El rey Alejandro sali a su encuentro. Tolomeo le dio su hija
Cleopatra por esposa, y celebraron la boda en Tolemaida, con gran esplendor,
como corresponda a su dignidad real.
59
El rey Alejandro escribi a Jonatn para que fuera a verlo.
60
Jonatn march a
Tolemaida con un gran cortejo, para entrevistarse con los dos reyes; a ellos y a sus
amigos los obsequi con oro y muchos regalos, y se gan sus simpatas.
61
Entonces se confabul contra l la peste de Israel, unos renegados dispuestos
a querellarse ante el rey, pero el rey no les atendi;
62
orden que quitaran a

p
10,51-66 Alejandro, Tolomeo y Jonatn. Reaparecen los judos renegados en un intento vano por
indisponer a Alejandro contra Jonatn. Sin embargo, las relaciones entre estos se fortalecen. Jonatn no solo es
invitado a Tolemaida para presenciar la boda de Alejandro con Cleopatra, hija del rey Tolomeo de Egipto, sino que
es revestido de ms poder poltico y militar. El autor sigue obsesionado en mostrar el poder que va acumulando
Jonatn. Nada se dice de la situacin del pueblo.
Jonatn su ropa y lo vistieran de prpura. As lo hicieron.
63
El rey lo hizo sentar a
su lado y dijo a sus nobles:
Salgan con l por la ciudad y proclamen que nadie lo acuse de nada ni lo
moleste por nada.
64
Cuando los acusadores vieron los honores que le tributaban, los trminos de la
proclama y la prpura con que estaba vestido, se dieron a la fuga.
65
El rey lo honr elevndolo al rango superior de los grandes del reino, y lo
nombr general y gobernador.
66
Jonatn regres a Jerusaln en paz y contento.
Actividad de Jonatn en tiempo de Demetrio II
q

67
El ao ciento sesenta y cinco, Demetrio, hijo de Demetrio, lleg de Creta a su
patria.
68
El rey Alejandro se disgust mucho cuando lo supo, y se volvi a
Antioqua.
69
Demetrio confi el mando a Apolonio, gobernador de Celesiria, que reuni un
gran ejrcito y acamp frente a Yamnia. Y mand este mensaje al sumo sacerdote,
Jonatn:
70
T eres el nico que se ha rebelado contra nosotros y me has dejado en
ridculo. Por qu alardeas desafiante en la montaa?
71
Si confas en tu ejrcito,
baja aqu, a la llanura, que nos veamos las caras, porque est conmigo el ejrcito
de las ciudades.
72
Pregunta, entrate de quin soy yo y quines nuestros aliados, y
te dirn que ustedes no podrn resistir contra nosotros porque los antepasados de
ustedes ya han sido derrotados dos veces en su propia tierra.
73
Ahora no podrs
resistir a la caballera ni a un ejrcito tan poderoso, en esta llanura, donde no hay
piedras, ni guijarros, ni sitio donde escapar.
74
Cuando Jonatn oy el mensaje de Apolonio, todo alterado, eligi diez mil
hombres y sali de Jerusaln; su hermano Simn se le junt con refuerzos.
75
Acamp frente a Jafa; como all haba una guarnicin de Apolonio, los de la
ciudad le cerraron las puertas. Jonatn dio el asalto.
76
Los de la ciudad,
atemorizados, le abrieron, y Jonatn se apoder de Jafa.
77
Cuando se enter Apolonio, form en orden de batalla a tres mil jinetes y
mucha infantera, y march a Asdod como si fuera de paso; pero al mismo tiempo,
contando con su numerosa caballera, avanz por la llanura.
78
Jonatn los persigui por detrs, hacia Asdod, y los dos ejrcitos trabaron
combate.
79
Apolonio haba dejado a su espalda mil jinetes ocultos,
80
pero Jonatn
saba que tena a su espalda una emboscada. Y aunque el enemigo rode a su
ejrcito disparando flechas contra la tropa desde la maana hasta la tarde,
81
la
tropa aguant bien, siguiendo las rdenes de Jonatn, mientras que los caballos del
enemigo se cansaron.
82
Cuando ya la caballera estaba fatigada, Simn hizo
avanzar a sus tropas y trab combate con la infantera enemiga; la destroz, y
huyeron;
83
la caballera se desparram por la llanura; huyeron hasta Asdod, y se
guarecieron en Bet-Dagn, templo pagano.
84
Jonatn incendi Asdod y las
ciudades del contorno; se llev sus despojos e incendi el santuario de Dagn con
todos los que se haban refugiado all.
85
Sumando los cados a espada y los
muertos en el incendio, las bajas fueron unas ocho mil.
86
Jonatn march de all y acamp frente a Ascaln. Los de la ciudad salieron a
recibirlo con grandes festejos.
87
Despus regres a Jerusaln con los suyos,
llevando consigo un gran botn.

q
10,67-89 Actividad de Jonatn en tiempo de Demetrio II. El sumo sacerdote Jonatn aparece como un
excelente estratega militar. Vence sin problemas a Demetrio que lo haba desafiado militarmente. Es aclamado por
su pueblo. Felicitado por el rey Alejandro, quien le da ms poder y le obsequia una propiedad en el territorio de
Ecrn. Jonatn, adems de haber concentrado todo el poder poltico, militar y religioso, es ahora un verdadero
latifundista. Esta carrera macabea por el poder y la riqueza, a pesar de ser presentada con toques de alabanza, es
inaceptable cuando se mira con los ojos de Jess.
88
Cuando el rey Alejandro se enter de todo, concedi nuevos honores a
Jonatn:
89
le envi un broche de oro, como suelen regalar a los familiares de los
reyes, y le dio en propiedad Ecrn y su territorio.
Tolomeo VI en Antioqua
r

1
El rey de Egipto reuni un ejrcito numeroso, como la arena de la playa, e
intent apoderarse astutamente del imperio de Alejandro, para anexionarlo
a su propio imperio.
2
March hacia Siria con pretextos pacficos, y la gente de las
ciudades le abra las puertas y sala a recibirlo, porque el rey Alejandro haba dado
orden de hacerle recibimientos, por ser su yerno.
3
Pero a medida que entraba en
las ciudades, Tolomeo iba dejando en todas una guarnicin militar.
4
Cuando llegaron cerca de Asdod le ensearon el santuario incendiado de
Dagn, Asdod y sus alrededores en escombros, los cadveres esparcidos y los
cuerpos calcinados en la guerra con Jonatn porque los haban amontonado a lo
largo del camino.
5
Le contaron lo que haba hecho Jonatn, para que el rey lo
reprobara; pero el rey call.
6
Jonatn sali a recibirlo en Jafa, fastuosamente. Se saludaron y pernoctaron
all.
7
Luego Jonatn acompa al rey hasta el ro Elutero y regres a Jerusaln.
8
Pero el rey Tolomeo se apoder de las ciudades de la costa hasta Seleucia del
Mar, tramando planes siniestros contra Alejandro,
9
y envi al rey Demetrio unos
embajadores con este mensaje: Vamos a hacer un pacto; te dar a mi hija, la
mujer de Alejandro, y reinars en el imperio de tu padre.
10
Estoy arrepentido de
haberle dado mi hija, porque ha intentado matarme.
11
Lo calumni porque codiciaba su imperio.
12
Le quit su hija y se la dio a Demetrio. As rompi con Alejandro, y su
enemistad se hizo pblica.
13
Tolomeo entr en Antioqua y se ci la corona de Asia; as, ci su frente con
dos coronas: la de Egipto y la de Asia.
14
El rey Alejandro estaba en Cilicia por aquel entonces, porque se haban
sublevado los de aquellas provincias.
15
Pero, en cuanto se enter, march contra
Tolomeo para atacarle. Tolomeo sali a enfrentarse con l con un ejrcito
poderoso, y lo hizo huir.
16
Alejandro huy a Arabia en busca de proteccin,
mientras que el rey Tolomeo quedaba vencedor.
17
El rabe Zabdiel decapit a Alejandro y envi la cabeza a Tolomeo.
18
El rey
Tolomeo muri dos das despus, y los habitantes de las plazas fuertes asesinaron
a las guarniciones acantonadas all.









r
11,1-18 Tolomeo VI en Antioqua. Estamos ante una pgina magistral que demuestra la fragilidad de los
pactos entre emperadores o poderosos, al estar mediados casi siempre por el engao, la calumnia, la muerte, la
codicia y la ambicin de poder. Todo lo contrario con el pacto o alianza de Dios con su pueblo, mediado siempre
por la fidelidad y la misericordia. Cristo tambin sell con su sangre un pacto de amor con la humanidad, que se
rompe cuando la injusticia y la violencia excluyen el proyecto de Jess para incluir el proyecto de los codiciosos y
ambiciosos. Restablecer el amor y la justicia en el mundo es la nica manera de respetar y hacer visible la alianza
con Dios y su Hijo Jesucristo en el mundo de hoy.
La mujer es presentada como un premio mayor en manos del padre, que lo entrega al que ms se acerque a
sus intereses. As, Cleopatra pasa de Alejandro a Demetrio sin que en algn momento se le consulte. Un signo de
patriarcalismo que an sigue vigente.
11
Demetrio II y Jonatn
s

19
Demetrio subi al trono el ao ciento sesenta y siete.
20
Por entonces Jonatn reuni a los de Jud para atacar la fortaleza de
Jerusaln e instal en ella muchas mquinas de guerra.
21
Unos malos patriotas, renegados, fueron a decir al rey que Jonatn tena
cercada la fortaleza.
22
El rey se puso furioso al orlo, y emprendi inmediatamente
la marcha hacia Tolemaida; escribi a Jonatn que no continuara el asedio y que
fuera a entrevistarse con l cuanto antes en Tolemaida.
23
Cuando Jonatn se enter, orden continuar el asedio; escogi un grupo de
ancianos y sacerdotes de Israel, y se lanz al peligro.
24
Con plata y oro, ropas y
otros muchos regalos, fue a presentarse al rey en Tolemaida, y lo hall favorable.
25
Algunos compatriotas renegados lo acusaban,
26
pero el rey lo trat como sus
predecesores, honrndolo ante todos sus amigos;
27
lo confirm en el puesto de
sumo sacerdote y las dems dignidades que tena antes, y lo puso en el rango
superior de los grandes del reino.
28
Jonatn pidi al rey que eximiera de impuestos
a Jud y los tres distritos de Samara, y le prometi unos nueve mil kilos de plata.
29
El rey lo aprob, y le escribi sobre este punto la siguiente carta:
30
El rey Demetrio saluda a su hermano Jonatn y al pueblo judo.
31
Les
enviamos, a ttulo de informacin, copia de la carta que escribimos a nuestro
pariente Lstenes acerca de ustedes:
32
El rey Demetrio saluda a su pariente
Lstenes.
33
Por sus buenos sentimientos hacia nosotros, hemos determinado
favorecer a nuestros amigos los judos, que respetan nuestros derechos.
34
Les
confirmamos los lmites territoriales de Jud y los tres distritos de Samara Ofr,
Lida y Ram que se aadieron a Jud, con todos sus alrededores, en beneficio de
los sacerdotes de Jerusaln, como compensacin por los impuestos que pagaban al
rey anualmente por los productos agrcolas y la fruta.
35
En cuanto a los dems
ingresos nuestros a los que tenemos derecho, los diezmos y los tributos de las
salinas y las coronas, se los cedemos desde este momento.
36
Es una determinacin
irrevocable, que surtir efecto a partir de hoy.
37
Manden sacar una copia de este
documento, que entregarn a Jonatn y la expondrn en el monte santo, en un
sitio visible.
38
Cuando el rey Demetrio vio que el pas quedaba tranquilo bajo su mando,
eliminada toda resistencia, licenci todas sus tropas, cada uno a su casa, excepto
los mercenarios extranjeros que haba reclutado en ultramar. As se gan la
hostilidad de los soldados movilizados en tiempo de sus antepasados.
39
Entonces
Trifn, antiguo partidario de Alejandro, al ver que todos los soldados protestaban
contra Demetrio, se present a Imalce, el rabe preceptor de Antoco, hijo de
Alejandro,
40
y lo presion para que se lo entregara a fin de que reinara en lugar de
su padre. Le cont lo que haba hecho Demetrio y lo impopular que era entre sus
soldados. Trifn se qued all muchos das.
41
Jonatn envi a pedir al rey Demetrio que retirara a los de la fortaleza de
Jerusaln y a las guarniciones de las plazas fuertes, que hostigaban continuamente
a Israel.
42
Demetrio le remiti esta respuesta: Por ti y por tu pueblo no slo har
eso, sino que los colmar de honores, a ti y a tu pueblo, en cuanto tenga ocasin.
43
Ahora hazme el favor de enviarme gente que luche en mi favor, porque todos mis

s
11,19-53 Demetrio II y Jonatn. La historia y los personajes se repiten, solo cambian los aos y la
descendencia. Demetrio II llega al poder y los judos renegados aprovechan para hablarle mal de Jonatn. La
diferencia con los relatos anteriores es que Demetrio, antes de iniciar una guerra, invita a Jonatn a un dilogo en
Tolemaida. El autor entusiasma a sus lectores contando los detalles de la habilidad diplomtica de Jonatn y la
bondad de Demetrio II, que ratifica sus privilegios y concede otros al pueblo judo.
Cuesta entender que el ejrcito judo termine al servicio de emperadores que han tejido por siglos historias de
opresin y esclavitud para l. El autor, en su intencin de resaltar la figura de los Macabeos, describe el contraste
entre la fidelidad de Jonatn a lo pactado y la traicin de Demetrio II, quien en la primera oportunidad incumple
los acuerdos. De nuevo se confirma que los pactos de los poderosos son flor de un da.

soldados han desertado.
44
Jonatn le envi tres mil hombres aguerridos a
Antioqua. Cuando se presentaron al rey, ste se alegr de su llegada.
45
La poblacin, unas ciento veinte mil personas, organiz una manifestacin en
el centro de la ciudad con la intencin de asesinar al rey.
46
El rey se refugi en su
palacio; los vecinos de la ciudad ocuparon las salidas de la villa y empezaron el
asalto.
47
Entonces el rey llam a los judos en su ayuda; inmediatamente se
congregaron todos en torno de l; luego se esparcieron por la ciudad, y mataron
aquel da a unos cien mil,
48
e incendiaron la ciudad, despus de recoger un
cuantioso botn. As salvaron al rey.
49
Al ver los de la ciudad que los judos se haban apoderado de la villa a placer,
se acobardaron y clamaron al rey, suplicndole:
50
Hagamos las paces, y que los judos dejen de atacarnos a nosotros y a la
ciudad.
51
Rindieron las armas e hicieron la paz. Los judos se cubrieron de gloria delante
del rey y de todos los sbditos de su imperio; luego regresaron a Jerusaln con un
abundante botn.
52
El rey Demetrio ocup su trono real, y el pas qued en paz bajo su mando.
53
Pero no cumpli ninguna promesa; se distanci de Jonatn, y en vez de pagarle
los buenos servicios le dio mucho que sufrir.
Intrigas de Trifn
t

54
Despus de estos sucesos volvi Trifn con Antoco, un muchacho muy joven
todava, que subi al trono y se ci la corona.
55
Se le sumaron todos los soldados
que haba licenciado Demetrio de mala manera; atacaron a Demetrio, y ste,
derrotado, tuvo que huir.
56
Trifn se apoder de Antioqua utilizando los elefantes.
57
El joven Antoco escribi a Jonatn: Te confirmo en el puesto de sumo
sacerdote, te pongo al frente de los cuatro distritos y te confirmo grande del reino.
58
Y le envi una vajilla de oro con todo el servicio completo, autorizndole a beber
en copas de oro, a vestirse de prpura y usar prendedor de oro.
59
A su hermano
Simn lo nombr gobernador militar en la zona que comprende desde la Escala de
Tiro hasta la frontera de Egipto.
60
Jonatn march a hacer un recorrido por la regin y las ciudades del otro lado
del ro ufrates. Todo el ejrcito se le agreg como aliado. Al llegar a Ascaln, los
habitantes de la ciudad lo recibieron con todos los honores.
61
De all march a
Gaza, pero los de Gaza le cerraron las puertas; entonces la cerc; saque los
alrededores y los incendi.
62
Los de Gaza pidieron la paz a Jonatn; se la concedi,
pero retuvo como rehenes a los hijos de las autoridades y los envi a Jerusaln.
Luego prosigui su viaje a travs del pas, hasta Damasco.
63
Cuando se enter de que los oficiales de Demetrio se encontraban en Cades
de Galilea con un gran ejrcito, en plan de estorbarle su proyecto,
64
sali a
hacerles frente, dejando en la regin a su hermano Simn.
65
Simn cerc Bet-Sur,
la atac durante muchos das, apretando el asedio.
66
Los de la ciudad le pidieron la
paz, y se la concedi; pero les hizo evacuar la ciudad, la ocup y puso en ella una
guarnicin.
67
Jonatn y su ejrcito acamparon junto al lago de Genesaret; de madrugada
fueron a la llanura de Jasor
68
y se encontraron con que el ejrcito de extranjeros
avanzaba hacia ellos por la llanura y les haba puesto emboscadas en los montes;

t
11,54-74 Intrigas de Trifn. La historia se repite. Los herederos de Lisias y Antoco V siguen enfrentados:
Demetrio II contra Antoco VI. Jonatn vuelve a estar en medio de los oponentes. Antoco VI lo confirma como
sumo sacerdote y como grande en el reino (57). Hay que resaltar la entrada en escena de Simn, hermano de
Jonatn, nombrado gobernador militar y protagonista de una importante accin militar. El autor comienza a
prepararnos para el traspaso de poder de Jonatn a Simn Macabeo. Pero antes de la despedida, el autor le tributa
un homenaje a Jonatn, describiendo una batalla fantstica donde abandonado por su ejrcito, decide l solo,
acompaado de dos oficiales y en una actitud de penitencia y oracin, enfrentar el ejrcito enemigo compuesto por
millares de militares. Lo que se presagiaba como una segura derrota se convierte en una slida victoria.
ellos iban de frente.
69
Cuando surgieron los emboscados y se trab el combate,
70
todos los de Jonatn huyeron; no qued ni uno, fuera de Natatas, hijo de
Absaln, y Judas, hijo de Alfeo, oficiales del ejrcito.
71
Jonatn se rasg las vestiduras, se ech tierra a la cabeza y or.
72
Luego
volvi a la lucha contra el enemigo y les hizo emprender la huida.
73
Al ver esto, los
que se le haban marchado se le incorporaron de nuevo, persiguieron juntos al
enemigo hasta su campamento de Cades y acamparon all.
74
Los extranjeros
tuvieron aquel da unas tres mil bajas. Jonatn volvi luego a Jerusaln.
Embajada a Roma
u

1
Viendo Jonatn que el momento era favorable, eligi a algunos para
enviarlos a Roma a confirmar y renovar el pacto de amistad con los
romanos.
2
A Esparta y otros pases despach mensajes en el mismo sentido.
3
Los embajadores partieron para Roma, y cuando entraron en el Senado,
dijeron:
El sumo sacerdote, Jonatn, y el pueblo judo nos han enviado para que
ustedes renueven con ellos el antiguo pacto de amistad y de mutua defensa.
4
Los romanos les dieron un salvoconducto con el que pudieran llegar a Jud
sanos y salvos.
5
Copia de la carta de Jonatn a los espartanos:
6
El sumo sacerdote, Jonatn, el consejo de la nacin, los sacerdotes y toda la
nacin juda saludan a sus hermanos de Esparta.
7
Ya en tiempos pasados el rey Areo envi al sumo sacerdote, Onas, una carta
reconociendo nuestro parentesco, como consta en la copia adjunta.
8
Onas recibi
al mensajero con todos los honores, y acept la carta, que hablaba de mutua
defensa y amistad.
9
Y aunque con el estmulo de los libros santos no necesitamos
tales alianzas,
10
nos hemos permitido enviarles una embajada para renovar con
ustedes nuestra alianza fraternal, a fin de no mirarnos como extraos, ya que ha
pasado mucho tiempo desde que nos enviaron aquel mensaje.
11
Por lo que a nosotros toca, con ocasin de las festividades y en otros das
designados no los olvidamos en nuestros sacrificios y oraciones, porque es justo y
debido acordarse de los hermanos.
12
Nos alegramos muchos de la gloria que ustedes tienen.
13
Nosotros nos hemos visto cercados de muchas tribulaciones y muchas guerras;
los reyes vecinos nos han atacado,
14
pero no hemos querido molestarlos a ustedes
ni a los dems aliados y amigos nuestros con motivo de esas guerras,
15
porque
gracias a la ayuda protectora del cielo nos hemos librado de los enemigos, que han
sido derrotados.

u
12,1-38 Embajada a Roma. Despus de la victoria militar, el autor presenta la victoria diplomtica de
Jonatn al enviar una comisin para ratificar con los romanos y con los espartanos pactos firmados anteriormente
por su hermano Judas (1 Mac 8,17) y por el sumo sacerdote Onas. La verdad es que los romanos hasta ahora no
han sido mencionados, tampoco los espartanos. A los romanos poco les interesa intervenir como mediadores,
prefieren la agudizacin del conflicto entre los pases hermanos para aprovechar la divisin en su propio beneficio.
De otra parte, dice el autor que los judos tampoco solicitaron el apoyo de sus aliados por una razn
eminentemente teolgica: para qu importunar, si con la ayuda de Dios como aliado mayor, pueden derrotar a sus
enemigos. Por primera vez se menciona un consejo de la nacin (6) que luego se convertir en el Sanedrn. En
12,9 se habla de los libros santos, para referirse a los libros de la Ley, los Profetas y otros Escritos. Por esta
poca las autoridades religiosas judas estn fijando el canon o lista de los libros considerados inspirados.
El autor cierra el parntesis sobre la accin diplomtica, para continuar con el relato del captulo 11 que
involucra la hostilidad permanente de los sirios. De nuevo el ejrcito de Demetrio huye ante la presencia del
ejrcito judo. La intencin del autor en este caso, no busca mostrar la dimensin militar de los hermanos Jonatn
y Simn, sino su liderazgo en la construccin y reconstruccin de Jud y Jerusaln (35-38), tras un ejercicio
democrtico que involucr la asamblea de los ancianos. Lstima que las construcciones se reduzcan a fuertes
militares, murallas y barreras de separacin, y no se mencione soluciones concretas para los ms pobres de la
poblacin. Un ejemplo de cmo los gobiernos con el discurso de la guerra invierten los recursos en armas antes
que en inversin social.
12
16
Ahora hemos elegido a Numenio, de Antoco, y a Antpatro, de Jasn, y los
hemos enviado a Roma para renovar el anterior pacto de amistad y mutua defensa.
17
Les hemos ordenado presentarse tambin a ustedes, saludarlos y entregarles
esta nuestra carta sobre la renovacin de nuestra fraternidad.
18
Hagan el favor de
respondernos a esta carta.
19
Copia de la carta enviada a Onas:
20
Areo, rey de Esparta, saluda al sumo sacerdote Onas.
21
En un documento relativo a espartanos y judos se ha descubierto que son
parientes, de la estirpe de Abrahn.
22
Ahora que lo sabemos, les pedimos por favor
que nos escriban con noticias de ustedes.
23
Por nuestra parte, les decimos: sus
ganados y todos sus bienes son nuestros y los nuestros son de ustedes. Por tanto,
ordenamos que se les enve un mensaje para comunicarles esto.
24
Jonatn se enter de que los oficiales de Demetrio haban regresado con un
ejrcito ms numeroso que el anterior para atacarlo.
25
Sali de Jerusaln para
hacerles frente en la zona de Jamat, sin dejarles poner pie en su territorio.
26
Envi
espas al campamento enemigo, y al volver le comunicaron que se preparaban para
caer de noche sobre los judos.
27
En cuanto se puso el sol, Jonatn orden a los suyos estar en vela y con las
armas a mano toda la noche, preparados para el combate, y destac puestos de
avanzada alrededor del campamento.
28
Cuando los enemigos se enteraron de que Jonatn y los suyos estaban
dispuestos al combate se acobardaron, llenos de miedo; encendieron fogatas en el
campamento [y se retiraron].
29
Jonatn y los suyos, como vean el resplandor de
las hogueras, no se enteraron hasta por la maana de lo ocurrido.
30
Entonces
Jonatn los persigui, pero no pudo alcanzarlos, porque ya haban pasado el ro
Elutero.
31
Luego se volvi contra los rabes llamados zabadeos; los derrot y los
saque.
32
Emprendi la marcha hacia Damasco y atraves toda la regin.
33
Simn haba salido, mientras tanto, y haba llegado hasta Ascaln y las plazas
fuertes cercanas; se desvi luego hacia Jafa y la conquist
34
porque se haba
enterado de que queran entregar la plaza fuerte a los de Demetrio. Dej all una
guarnicin de defensa.
35
A su vuelta, Jonatn convoc a la asamblea de los ancianos y decidi con ellos
construir plazas fuertes en Jud,
36
dar ms altura a las murallas de Jerusaln,
construir una gran barrera de separacin entre la fortaleza y la ciudad para aislar la
fortaleza a fin de que sus habitantes no pudieran comprar ni vender.
37
Se reunieron para reconstruir la ciudad, porque estaba cada una parte de la
muralla oriental, sobre el torrente del este. Jonatn restaur la muralla de Capenat.
38
Simn, por su parte, reconstruy Adida en la Sefela, la fortific y le puso puertas
con cerrojos.
Secuestro de Jonatn
v

39
Trifn haba intentado ocupar el trono de Asia, ceirse la corona y eliminar al
rey Antoco.
40
Pero temiendo que Jonatn no le iba a dejar, o que a lo mejor lo
atacaba, andaba buscando la manera de prenderlo y deshacerse de l; as, se
march hasta Beisn.
41
Jonatn sali a hacerle frente con cuarenta mil soldados escogidos, y lleg a
Beisn.
42
Al ver Trifn que Jonatn haba venido con aquel ejrcito, temi echarle
mano;
43
es ms, lo recibi con todos los honores, lo recomend a todos sus

v
12,39-53 Secuestro de Jonatn. La ambicin de Trifn incluye la eliminacin de su amigo Jonatn y de
su protegido Antoco. Trifn sabe que no puede vencer a Jonatn en la batalla, pero tambin sabe de la ambicin
juda por controlar el puerto de Tolemaida. Trifn le ofrece Tolemaida a Jonatn, quien la acepta cayendo
ingenuamente en la trampa. Al llegar a Tolemaida es hecho prisionero mientras sus soldados son asesinados. La
ciudad, que tiempo atrs le haba tributado riqueza, honor y poder, le ofrece ahora una crcel. Mientras el pueblo
llora a su lder prisionero, los pueblos vecinos buscan aprovechar el vaco de poder para atacarlos y borrar su
recuerdo de entre los hombres (53). Con Jonatn termina el tercer ciclo de la familia de los Macabeos.
generales, le hizo regalos y orden a sus generales y soldados que le obedeciesen
como a l mismo.
44
Y dijo a Jonatn:
Para qu has cansado a toda esta gente, cuando no hay guerra entre
nosotros?
45
Mndalos ahora mismo a sus casas, qudate con una pequea escolta
y ven conmigo a Tolemaida; te la entregar con las dems plazas fuertes, el resto
del ejrcito y todos los funcionarios; despus emprender el regreso; para esto he
venido.
46
Jonatn se fi de l e hizo lo que le dijo: licenci a los soldados, que se fueron
a Jud;
47
se qued con unos tres mil hombres: dej dos mil en Galilea, los otros mil
lo acompaaron.
48
Y cuando entr en Tolemaida, los habitantes de la villa cerraron
las puertas, lo apresaron y acuchillaron a todos los que haban entrado con l.
49
Trifn envi tropas de infantera y caballera a Galilea y a la gran llanura de
Esdreln para eliminar a todos los de Jonatn.
50
Pero stos, que ya saban que
Jonatn haba cado preso y muerto con los de su escolta, se animaron
mutuamente, y avanzaron en escuadrn cerrado, dispuestos a la lucha.
51
Sus
perseguidores los vieron dispuestos a jugarse la vida y se volvieron.
52
As, los de
Jonatn pudieron llegar sanos y salvos a Jud. Lloraron a Jonatn y a los de su
escolta, muy alarmados. Todo Israel hizo gran duelo.
53
Todos los pases vecinos intentaron entonces exterminarlos, y decan:
No tienen jefe ni defensor. Vamos a atacarlos y borrar su recuerdo de entre
los hombres!
Simn asume el mando
w

1
Cuando Simn se enter de que Trifn haba reunido un gran ejrcito para
ir a destruir Jud
2
y vio a la gente aterrorizada, subi a Jerusaln, congreg
al pueblo
3
y los anim diciendo:
Ustedes saben lo que yo, mis hermanos y mi familia hemos hecho por la ley y
el templo, las guerras y dificultades que hemos pasado.
4
Por eso todos mis
hermanos han muerto por Israel. Quedo yo solo.
5
Pero lejos de m tratar de
ponerme a salvo en los momentos de peligro, ya que no valgo ms que mis
hermanos.
6
Al contrario, vengar a mi pueblo, al templo, a sus mujeres y a sus
hijos, ya que todas las naciones, por odio, se han unido para aniquilarnos.
7
Al orlo hablar as, todos se reanimaron,
8
y le respondieron con una aclamacin:
T eres nuestro caudillo despus de Judas y de tu hermano Jonatn!
9
Dirige
nuestra guerra, y haremos lo que nos mandes.
10
Simn congreg a todos los guerreros y se dio prisa a terminar la muralla de
Jerusaln, fortificndola toda en derredor.
11
A Jonatn, hijo de Absaln, lo envi a
Jafa con bastante tropa. Jonatn expuls a los de Jafa y se estableci all.
12
Trifn sali de Tolemaida con un gran ejrcito para ir a Jud; llevaba con l a
Jonatn, prisionero.
13
Simn acamp en Adida, frente a la llanura.
14
Cuando Trifn supo que Simn reemplazaba a su hermano Jonatn y que
estaba a punto de atacarle, le envi este mensaje:
15
Tenemos cautivo a tu hermano Jonatn, por el dinero que debe al fisco a
causa de los cargos que tena.
16
Si mandas tres mil kilos de plata y dos de sus hijos
como rehenes, para que no se rebele cuando quede libre, lo soltamos.
17
Simn comprendi que le hablaban de mala fe, pero mand traer el dinero y
los nios, para no hacerse odioso entre la gente,
18
que comentara:
Ha muerto Jonatn porque Simn no envi a Trifn el dinero ni los nios!

w
13,1-30 Simn asume el mando. Comienza el ciclo de Simn (13,116,24), el ltimo de los hermanos
Macabeos. Recordemos que Lzaro muri aplastado por un elefante en un intento fallido por matar al rey (6,43),
Judas muri en el campo de batalla (9,18), Juan fue asesinado por una tribu rabe (9,42) y Jonatn que aunque
prisionero, se le da por muerto (12,50). Simn est preocupado porque sabe que su pueblo ha estado siempre
rodeado de imperios que suean con eliminar al pueblo judo de la faz de la tierra. Pero tambin preocupa que
Israel, cuando alcanza un poco de poder, cae en la misma tentacin de eliminar, discriminar o someter a los ms
dbiles.
13
19
As que envi los nios y tres mil kilos de plata. Pero Trifn, faltando a su
palabra, no solt a Jonatn.
20
Trifn march despus para invadir y saquear el pas; dio un rodeo por el
camino de Adora, mientras Simn y su ejrcito lo seguan a todas partes.
21
Los de
la fortaleza enviaban mensajes a Trifn, insistindole que cortara por el desierto y
les enviara vveres.
22
Trifn prepar toda su caballera para ir all, pero aquella
noche caa una nevada tan fuerte que no pudo ir a causa de la nieve. Entonces
emprendi la marcha hacia Galaad.
23
Al llegar cerca de Bascama mat a Jonatn, y
all lo enterraron.
24
Luego regres a su tierra.
25
Simn envi a recoger los restos mortales de su hermano Jonatn, y lo enterr
en Modn, su pueblo natal.
26
Todo Israel le hizo solemnes funerales y lo lloraron
durante muchos das.
27
Sobre la sepultura de su padre y hermanos, Simn levant un monumento de
piedra pulida por ambas caras, bien visible.
28
Erigi siete pirmides, unas frente a
otras, en honor de su padre, su madre y sus cuatro hermanos.
29
Las rode
artsticamente con grandes columnas; sobre las columnas coloc escudos con
armas para recuerdo perpetuo, y junto a las armas hizo esculpir unas naves, para
que las vieran los navegantes.
30
As era el monumento que construy en Modn y
que todava se conserva.
Actividad poltico-militar de Simn
x

31
Por su parte, Trifn conspir contra el joven rey Antoco y lo mat;
32
lo
suplant en el trono y ci la corona de Asia, causando grandes estragos en el
pas.
33
Simn construy las plazas fuertes de Jud, las rode de torres elevadas y
altas murallas, con puertas y cerrojos, y las dej bien aprovisionadas.
34
Eligi a
algunos para enviarlos al rey Demetrio a pedirle que condonase los impuestos al
pas, porque todas las intervenciones de Trifn haban sido un verdadero saqueo.
35
El rey Demetrio respondi a su peticin con la siguiente carta:
36
El rey Demetrio saluda al sumo sacerdote, Simn, aliado de reyes, a los
ancianos y al pueblo judo.
37
Hemos recibido la corona de oro y el ramo de palma que enviaste, y estamos
dispuestos a firmar con ustedes una paz duradera y a escribir a los funcionarios
para que los eximan de impuestos.
38
Sigue en vigor cuanto hemos decretado a favor de ustedes. Las plazas fuertes
que han construido quedan en poder de ustedes.

x
13,31-53 Actividad poltico-militar de Simn. Con la muerte de Antoco VI, asesinado por Trifn, Simn
queda libre de los pactos firmados anteriormente. Conociendo los planes usurpadores de Trifn, Simn retoma los
contactos con Demetrio para establecer un nuevo pacto. Demetrio se muestra generoso, confirmando los poderes
religiosos y polticos, la exencin de impuestos y el permiso de seguir las fortificaciones, que ya antes le haba
concedido (11,27-53). Solo aade el de amigo de reyes. Es comprensible la actitud positiva de Demetrio, porque
su poder es todava muy dbil, porque debe un favor a los judos que lo haban salvado en una ocasin precedente
(11,46-52) y porque la alianza con los judos lo hace ms fuerte frente a Trifn, quien le disputa el trono del
imperio sirio. Los ttulos de general y caudillo que le otorga Demetrio a Simn demuestran que la independencia no
es total y que sigue bajo la tutela del rey. De todas maneras, este tratado de paz, que incluye la exencin del
tributo de la corona, se convierte en un momento especial en la historia de Israel al recobrar despus de 25 aos
de lucha macabea, gran parte de su libertad e independencia.
Simn comienza a contar los aos a partir de su asuncin al poder, tal como lo hacan los faraones en Egipto.
No hay duda de la fidelidad de la familia macabea con la justicia y la libertad del pueblo judo, pero tambin se
nota con el pasar del tiempo que los pecados propios de la ambicin del poder comienzan a tocar sus corazones.
Hacer las cosas como el faran es un mal recuerdo y un mal presagio para el futuro de Israel.
La independencia poltica ser confirmada con la recuperacin de la ciudad de Guzer y de una fortaleza griega
enclavada en la misma Jerusaln, a las que el imperio sirio nunca haba renunciado. Simn, aprovechando que
Trifn y Demetrio estn ocupados en sus disputas por el poder, conquista ambas ciudades y las purifica de todas
las impurezas paganas que all se haban alojado. Recordemos que la poblacin que all viva estaba compuesta por
pagano-helenistas y judeo-helenistas o renegados. La fiesta de Purificacin de la ciudad se llev a cabo el 4 de
junio del ao 141 a.C. Fue declarada fiesta nacional y qued fijada para celebrarse anualmente. Simn nombra
general a su hijo Juan quien en poco tiempo adems de sumo sacerdote se convertir en rey.
39
Asimismo, concedemos amnista por los errores y transgresiones cometidas
hasta el presente. Les perdonamos la corona que nos deben. Y si en Jerusaln
deben alguna contribucin, no se le exigir.
40
Si algunos de ustedes estn dispuestos a alistarse en nuestra escolta pueden
hacerlo.
Haya paz entre nosotros!
41
Israel se sacudi el yugo extranjero el ao ciento setenta,
42
y empezaron a
fechar as los documentos y contratos: Ao primero de Simn el Grande, sumo
sacerdote, general y caudillo de los judos.
43
Por entonces acamp Simn frente a Guzer y la cerc con su ejrcito; arm
una torre de asalto, la arrim a la ciudad, abri brecha en un torren y lo ocup.
44
Cuando los que iban en la torre mvil saltaron a la ciudad se arm un gran
revuelo en la poblacin.
45
Los vecinos de la ciudad subieron a la muralla con sus
mujeres e hijos, y rasgndose las vestiduras, pidieron la paz a Simn, con grandes
gritos:
46
No nos trates como merece nuestra maldad, sino conforme a tu misericordia!
47
Simn accedi y suspendi el ataque. Pero los expuls de la ciudad, purific
las casas en las que haba dolos, y entonces entr en la ciudad entre cantos de
alabanza y accin de gracias.
48
Ech fuera de la ciudad todo lo que la profanaba e
instal en ella gente observante de la ley. Fortific Guzer y se construy all una
casa.
49
Los de la fortaleza de Jerusaln, como no podan salir ni entrar en la provincia
para comprar y vender, pasaban un hambre espantosa, y muchos de ellos moran
de inanicin.
50
Clamaron a Simn, pidindole las paces. l accedi. Los expuls de
all y purific la fortaleza de las profanaciones.
51
El da veintitrs del mes segundo del ao ciento setenta y uno entraron los
judos en la fortaleza, entre vtores, con ramos de palma, ctaras, platillos y arpas,
con himnos y canciones, porque haba sido derrotado el mayor enemigo de Israel.
52
Simn declar aquel da fiesta anual. Luego fortific el monte del templo, del lado
de la fortaleza, y habit all con los suyos.
53
Y cuando vio que su hijo Juan era ya
un hombre, lo nombr general en jefe del ejrcito, con residencia en Guzer.




















Gloria de Simn
y

1
El ao ciento setenta y dos el rey Demetrio concentr sus tropas y march
a Media en busca de ayuda para la guerra contra Trifn.
2
Pero cuando Arsaces, rey de Persia y Media, se enter de que Demetrio haba
entrado en su territorio, envi a uno de sus generales con orden de apresarlo vivo.
3
Fue el general, derrot al ejrcito de Demetrio, lo apres y se lo llev a Arsaces,
que lo meti en la crcel.
4
Mientras vivi Simn, Jud estuvo en paz.
Simn busc el bienestar de su pueblo,
que aprob siempre su gobierno y su magnificencia.
5
Aadi a sus ttulos de gloria
la conquista de Jafa como puerto,
y as abri un camino al trfico martimo.
6
Extendi las fronteras de su patria,
se adue del pas;
7
repatri a numerosos cautivos,
se apoder de Guzer, Bet-Sur y la fortaleza;
y las purific de toda impureza,
no hubo quien le resistiera.
8
La gente cultivaba en paz sus campos,
la tierra daba sus cosechas

y
14,1-49 Gloria de Simn. Despus de 25 aos de lucha macabea, Simn alcanza por fin el poder religioso,
poltico y militar. Israel se cubre de gloria y esperanza porque el territorio soado es una realidad. Sus fronteras se
han ampliado, los enemigos externos e internos han sido vencidos. Toda esta alegra la expresa el autor a travs
de un poema, muy semejante al de Judas (3,1-9), que describe las gestas de Simn, el ltimo de los hermanos
Macabeos, protagonista de este glorioso momento. El poema es una sntesis de recuerdos bblicos: 14,4 (Jue 5,31;
1 Re 5,4; Sal 72), 14,5 (1 Re 9,27), 14,6 (x 34,24; Is 26,15), 14,7 (Is 40,5; Jr 31,12; Ez 39,28), 14,8 (Lv 26,34;
Zac 8,12), 14,9 (Zac 8,4-6); 14,10 (1 Re 24-26); 14,11 (1 Re 1,40), 14,12 (1 Re 4,25; 5,5; Zac 3,10; Miq 4,4),
14,13 (Sal 18,38-40; 45,6), 14,14 (Sal 72; Is 11,4), 14,15 (1 Re 5,159,25). Vale la pena notar la relacin justicia,
paz y ecologa en el poema, pues cuando en un pas reina la justicia y la libertad, las personas pueden vivir en paz
y los campos dar sus frutos en abundancia (8).
Era costumbre de la poca renovar los pactos cuando llegaba un nuevo gobernante. Recordemos que el primer
pacto con Roma lo firm Juan Macabeo en el ao 161 a.C. (8,1-32), lo ratific su hermano Jonatn en el ao 144
a.C. (12,1-23), y ahora lo hace Simn (24). El hecho que Roma y Esparta tomen la iniciativa de renovar el pacto
con Israel demuestra el alto grado de independencia y soberana alcanzado por Israel.
La renovacin de los pactos con Roma y Esparta coloca a Simn como continuador del proyecto diplomtico de
sus hermanos Macabeos. Llama la atencin el inters del autor por reiterar y elogiar los pactos con imperios de
tinte faranico, como el de Roma, haciendo caso omiso a las advertencias de los profetas sobre este aspecto (Ez
17,15; Os 12,1). Adems que el pacto con Roma de nada ha servido a los judos, pues en los momentos crticos
nunca pudieron contar con su ayuda. No hay duda que la diplomacia es algo fundamental para mejorar la
convivencia internacional, sin embargo, uno esperara que el proyecto macabeo hubiera dado ejemplo en este
campo, estableciendo primero alianza con los pases pobres, y los pobres unidos, si es necesario, establecer
acuerdos con los pases poderosos. Entre los pobres se hacen pactos, con poderosos acuerdos. El pacto de Israel
con Roma mantiene la dependencia y la esclavitud tributaria, actitudes faranicas rechazadas por el Seor, Dios de
los excluidos y de la liberacin.
El autor aprovecha el elogio del pueblo para destacar los mritos de la vida y obra de Simn, igualmente, para
hacer una sntesis histrica de toda la gesta macabea. La doble datacin de los hechos (27) es signo de la
conciencia que haba en el pueblo de haber comenzado con Simn Macabeo una nueva etapa en la historia de
Israel. El pueblo decide atorgar a Simn los ttulos de sumo sacerdote, caudillo y jefe militar con carcter vitalicio y
hereditario (41.47) dejando las bases para el establecimiento de la dinasta Asmonea. No aparece todava el ttulo
de rey, probablemente por dos razones, la primera, porque a pesar de la soberana alcanzada, todava era un
estado vasallo del imperio Sirio (14,38). La segunda, porque no tena la confirmacin de los profetas (cfr. Dt 18,15-
22). Cabe la pregunta, por qu una gesta nacionalista de tanta envergadura, no tuvo el respaldo de algn profeta
o al menos una resonancia proftica? Es cierto que para esta poca la profeca estaba en crisis, pero tambin es
cierto que algunos hechos del proyecto macabeo van en contrava del modelo bblico-proftico, por ejemplo, la
alianza con los pases imperialistas o faranicos; la preocupacin por acaparar todo el poder poltico, militar y
religioso en una sola persona, tal como lo haca el faran, los reyes de Asiria, Babilonia, Grecia o los mismos reyes
de la fracasada monarqua israelita; el establecimiento de una dinasta (41), posteriormente llamada Asmonea, con
pretensiones de perpetuarse en el poder, quitndole la posibilidad a Dios y al pueblo de elegir sus propios
gobernantes y dirigentes religiosos.
14
y los rboles de la llanura sus frutos.
9
Los ancianos se sentaban en las plazas
hablando todos del bienestar reinante,
y los mozos vistieron gloriosos uniformes militares.
10
Abasteci de vveres a las ciudades,
las equip con medios de defensa,
su renombre lleg a los confines de la tierra.
11
Hizo obra de paz en el pas,
e Israel se llen de inmenso gozo.
12
Cada cual pudo habitar bajo su parra y su higuera
sin que nadie lo inquietara.
13
Acab con los enemigos en el pas,
en su tiempo los reyes acababan derrotados.
14
Protegi a la gente humilde; tuvo en cuenta la ley,
extermin a impos y malvados.
15
Dio esplendor al templo
y aument los utensilios sagrados.
16
En Roma y Esparta sintieron profundamente la muerte de Jonatn cuando
supieron la noticia;
17
pero al enterarse de que su hermano Simn le haba sucedido
como sumo sacerdote y que se haba hecho cargo del pas y sus ciudades,
18
le
escribieron en tablillas de bronce para renovarle el tratado de amistad y mutua
defensa pactado con sus hermanos Judas y Jonatn;
19
aquel documento se ley en
Jerusaln ante la asamblea.
20
Copia de la carta que mandaron los espartanos:
El gobierno y la ciudad de Esparta saludan a sus hermanos el sumo sacerdote
Simn, los ancianos, los sacerdotes y dems pueblo judo.
21
Los embajadores que nos han enviado nos han informado acerca de la gloria y
el prestigio de ustedes. Nos hemos alegrado con su venida,
22
y sus discursos
constan en las actas oficiales, en estos trminos: Numenio, de Antoco, y Antpatro,
de Jasn, embajadores de los judos, han venido aqu a renovar su pacto de
amistad.
23
El pueblo ha decretado recibirlos con todos los honores y depositar una
copia de sus discursos en los documentos oficiales, para que sirva de recuerdo a la
nacin espartana. Se ha sacado una copia de todo esto para el sumo sacerdote
Simn.
24
Ms tarde envi Simn a Numenio a Roma, con un gran escudo de oro, de
seiscientos kilos, para ratificar el pacto de mutua defensa con los romanos.
25
Al correrse estas noticias entre el pueblo, la gente coment:
Con qu podremos pagar a Simn y sus hijos?
26
Porque l, sus hermanos y su
familia han luchado con constancia para rechazar a los enemigos de Israel, y le han
conseguido la libertad.
Grabaron una inscripcin en bronce y la fijaron en unas columnas en el monte
Sin.
27
Copia de la inscripcin:
El dieciocho de septiembre del ao ciento setenta y dos que corresponde al ao
tercero de Simn, sumo sacerdote, durante la tribulacin del pueblo de Dios,
28
en
una asamblea solemne de sacerdotes y pueblo, autoridades y ancianos del pas, se
nos notific lo siguiente.
29
Cuando en el pas se libraban frecuentes combates, el
sacerdote Simn, hijo de Matatas, descendiente de Yoarib, y sus hermanos se
expusieron al peligro y resistieron a los enemigos de su patria para salvar
inclumes su templo y su ley, y as dieron gran gloria a su nacin, hacindola
gloriosa.
30
Jonatn, despus de unificar a su patria y hacer de sumo sacerdote, fue
a reunirse con los suyos.
31
Sus enemigos quisieron poner el pie en el pas y atacar
el templo,
32
pero entonces surgi Simn, para luchar por su pueblo; gast gran
parte de su fortuna en equipar y pagar a los guerreros de su patria.
33
Fortific las
ciudades de Jud y la ciudad fronteriza de Bet-Sur, antiguo cuartel enemigo, y dej
all una guarnicin juda.
34
Fortific Jafa, en la costa, y Guzer, en la frontera de
Asdod, antiguo enclave enemigo, y estableci all colonias judas,
proporcionndoles todo lo necesario para su buen funcionamiento.
35
Al ver la gente
la fidelidad de Simn y su inters por engrandecer a su patria, lo nombraron
caudillo y sumo sacerdote suyo, como recompensa por los servicios prestados, por
su honradez y lealtad para con la patria, intentando por todos los medios enaltecer
a su pueblo.
36
En su tiempo pudo llevarse a buen trmino la expulsin de los
paganos de la zona ocupada, y de los de Jerusaln, la ciudad de David, que se
haban edificado una fortaleza de donde salan a profanar los alrededores del
templo, profanando gravemente su pureza.
37
Simn instal judos en la fortaleza, la
fortific para seguridad del pas y de la ciudad, y elev las murallas de Jerusaln.
38
Por eso el rey Demetrio lo confirm en el cargo de sumo sacerdote,
39
lo hizo
grande del reino y lo colm de honores,
40
porque se enter de que los romanos
llamaban a los judos amigos, aliados y hermanos, y que haban recibido con todos
los honores a los embajadores de Simn.
41
Supo tambin que los judos y los
sacerdotes haban determinado que Simn fuese su caudillo y sumo sacerdote
vitalicio, hasta que surgiese un profeta fidedigno,
42
y que fuese su general, que se
ocupara del templo, de la supervisin de las obras, del gobierno del pas, del
armamento, de las plazas fuertes; todos deban obedecerle.
43
Los documentos
oficiales se escribiran todos en su nombre, y l vestira de prpura y oro.
44
Se
prohbe a todo el pueblo y a los sacerdotes desobedecer uno solo de estos puntos,
contradecir las rdenes que dicte, convocar en todo el territorio una reunin sin su
autorizacin, vestir de prpura o llevar un prendedor de oro.
45
Todo el que viole
estas prescripciones o desobedezca uno solo de estos puntos ser reo de culpa.
46
Todos aprobaron que se otorgase a Simn autoridad para actuar conforme a tales
normas.
47
Simn acept con agrado actuar de sumo sacerdote, ser general y jefe
de los judos y de los sacerdotes y presidirlos a todos.
48
Decretaron grabar este
documento en tablillas de bronce y colocarlas en el recinto del templo, en un sitio
visible,
49
depositando en el tesoro copias a disposicin de Simn y sus hijos.























Antoco y Simn
z

1
Antoco, hijo del rey Demetrio, mand una carta desde ultramar a Simn,
sumo sacerdote y jefe de los judos, y a toda la nacin,
2
redactada en los
siguientes trminos:
El rey Antoco saluda a Simn, sumo sacerdote y jefe del Estado, y al pueblo
judo.
3
Considerando que unos canallas se han apoderado del reino de mis padres;
queriendo yo hacer valer mis derechos al trono para restaurar el imperio, y
habiendo reclutado numerosas tropas y equipado barcos de guerra
4
con intencin
de desembarcar en el pas para vengarme de sus devastadores, que han asolado
muchas ciudades de mi reino,
5
te confirmo todas las exenciones de impuestos
concedidas por los reyes predecesores mos y cualesquiera otras exenciones que te
otorgaran.
6
Te permito acuar moneda propia, de curso legal, en tu pas.
7
Jerusaln y el templo sern ciudad franca. Puedes retener todo el armamento que
has almacenado, as como las plazas fuertes que edificaste y tienes en tu poder.
8
Todas tus deudas, presentes y futuras, pagaderas al tesoro real, te quedan
perdonadas desde ahora para siempre.
9
Y cuando hayamos restablecido nuestro
reino te colmaremos de honores a ti, a tu nacin y al santuario, de modo que tu
fama ser conocida de todo el mundo.
10
El ao ciento setenta y cuatro Antoco march al pas de sus padres; toda la
tropa se pas a l, de manera que quedaron pocos con Trifn.
11
Antoco lo persigui. Trifn se refugi en Dor del Mar,
12
dndose perfecta
cuenta de su desesperada situacin al haber sido abandonado por sus soldados.
13
Antoco acamp frente a Dor con ciento veinte mil guerreros de a pie y ocho
mil jinetes.
14
Cercaron la ciudad. Los barcos se acercaron por mar, de modo que
Antoco bloque la ciudad por mar y tierra, sin dejar entrar ni salir a nadie.

z
15,1-41 Antoco y Simn. Entra en accin Antoco VII repitiendo el proceso utilizado por sus antecesores:
deseos de recuperar el poder ante el usurpador, constitucin de un ejrcito, bsqueda de aliados a travs de
concesiones de todo tipo, ataques al enemigo, triunfo, traicin a los aliados, etc. En este contexto se entiende la
iniciativa de Antoco VII de enviar una carta a Simn para ratificar los privilegios otorgados por sus antecesores,
pero tambin, para recordarle, sutilmente, su condicin de vasallo. En el ao 138 a.C. Antoco lanza su ataque
contra Trifn que se ve obligado a huir y refugiarse en Dor.
Los versculos 15-24 cierran a manera de inclusin, un tema planteado desde el primer captulo (1,1), y que ha
sido recurrente a lo largo del libro: la presencia de los llamados renegados (6,18; 7,4; 9,23.58.69; 11,21.25) o
judos traidores (21), constituido por judos que optaron por el helenismo, abandonando algunas de sus
tradiciones culturales y religiosas. El grupo contrario es el de los judos tradicionalistas liderado por la familia de los
macabeos. Uno de los objetivos del libro es resaltar el proyecto macabeo y sealar al grupo de los renegados
como traidores y responsables del sufrimiento del pueblo judo. Sin demeritar la gesta macabea, muchos de sus
relatos son ambiguos o contradictorios, lo que no obsta para encontrar una enseanza de parte de Dios. Veamos
un ejemplo. No es contradictorio, que el proyecto macabeo establezca alianzas con los poderosos y no sea capaz
de al menos establecer un dilogo con sus propios hermanos judos renegados? No son ms apstatas y
traidores los emperadores? Por qu se envan comisiones donde los emperadores con regalos de oro y plata,
mientras a los hermanos judos renegados que se encuentran en el exilio, se les persigue sin descanso? De los
macabeos aprendemos que hay que luchar por la libertad y conservacin de la cultura, pero tambin hay que
desaprender la tarea de eliminar a quienes piensan diferente, buscando ms bien el camino del dilogo tal como lo
ense Jess.
Pareciera propio de los emperadores-faraones, que cuando alcanzan el poder son seducidos por la ambicin de
tener ms y ms poder, olvidando los pactos y arremetiendo militarmente contra otros pueblos soberanos.
Siguiendo esta lgica, Antoco VII rompe sus relaciones con Simn y lo acusa entre otras cosas de ocupar
territorios extranjeros, cosa que no es cierta, porque el territorio recuperado es la herencia de los antepasados (x
23,31; Dt 11,24; Jos 11,23).
La reaccin de Atenobio ante el esplendor de Simn, sus aparadores repletos de vajillas de oro y plata,
recuerda las riquezas de Salomn (1 Re 10,14-29), pero tambin recuerda, que fueron riquezas logradas a costa
de esclavizar a su pueblo (1 Re 12,4). El nfasis que hace el autor en la riqueza de Simn Macabeo hay que
entenderlo como una manera de demostrar no slo la soberana sino tambin el potencial econmico alcanzado.
Queda una pregunta por resolver, hasta qu punto el pueblo pobre participa de esta riqueza? Desde la
perspectiva de Jess, es preferible que Atenobio se hubiera asombrado no por el lujo del palacio de Simn, sino
por ver un pueblo con sus necesidades bsicas satisfechas.
15
Mientras tanto,
15
Numenio y su comitiva llegaron de Roma con una carta para los
reyes de los diversos pases, en la que se deca:
16
Lucio, cnsul de Roma, saluda al rey Tolomeo.
17
Enviados por el sumo sacerdote, Simn, y el pueblo judo, se nos han
presentado los embajadores judos, nuestros amigos y aliados,
18
trayndonos un
escudo de oro de seiscientos kilos.
19
Nos es grato escribir a los reyes de los diversos pases para que no intenten
hacerles dao ni les ataquen a ellos, a sus ciudades y su pas, ni se alen con sus
enemigos.
20
Hemos decidido aceptarles ese escudo.
21
Por lo tanto, si tienen entre ustedes algunos judos traidores que hayan huido
de su pas entrguenlos al sumo sacerdote Simn, para que los castigue conforme
a su ley.
22
Escribi una carta igual al rey Demetrio, a Atalo, Ariarates y Arsaces,
23
y a
todos los pases: Sansame, Esparta, Delos, Mindo, Sicin, Caria, Samos, Panfilia,
Licia, Halicarnaso, Rodas, Faslida, Cos, Side, Arvad, Grtina, Cnido, Chipre y
Cirene.
24
Al sumo sacerdote, Simn, le enviaron una copia.
25
Mientras tanto, el rey Antoco atacaba de nuevo a Dor, lanzando contra ella
incesantemente sus batallones y levantando mquinas de guerra. Tena cercado a
Trifn, sin dejarle salir ni entrar.
26
Simn le envi dos mil soldados para luchar como aliados, y adems plata, oro
y material suficiente.
27
Pero Antoco no slo no quiso recibirlos, sino que revoc las
concesiones hechas a Simn, rompiendo con l.
28
Le envi uno de sus amigos,
Atenobio, como parlamentario, con este mensaje:
Tienen en su poder Jafa, Guzer y la fortaleza de Jerusaln, ciudades de mi
imperio.
29
Han asolado sus territorios, han causado graves daos al pas y se han
apoderado de muchas poblaciones de mi imperio.
30
As que devulvanme ahora
mismo las ciudades que han ocupado y los impuestos de las poblaciones que han
sometido fuera de los lmites de Jud.
31
De lo contrario, paguen nueve mil kilos de
plata, y otros tantos como indemnizacin por daos y perjuicios y por los impuestos
de las ciudades. De no ser as, me presentar ah para atacarte.
32
Atenobio, amigo del rey, lleg a Jerusaln y se qued asombrado ante el
esplendor de Simn, sus aparadores repletos de vajilla de oro y plata, y todo el
fasto que lo rodeaba. Entreg a Simn el mensaje del rey,
33
y Simn respondi:
Ni hemos ocupado tierra extranjera ni nos hemos apoderado de bienes ajenos,
sino de la herencia de nuestros antepasados, que ha estado algn tiempo en poder
enemigo injustamente.
34
Aprovechando la ocasin hemos recuperado la herencia
de nuestros antepasados.
35
En cuanto a Jafa y Guzer, que t reclamas, eran ellas
precisamente las que causaban graves daos a nuestro pueblo y asolaban el pas.
Te daremos por ellas tres mil kilos de plata.
36
Atenobio no respondi. Enfurecido, se volvi a donde estaba el rey y le
transmiti la respuesta; le habl de la fastuosidad de Simn y de todo lo que haba
visto. El rey se puso furioso.
37
Por su parte, Trifn pudo huir por mar a Ortosia.
38
El rey nombr a Cendebeo jefe supremo del litoral, y le asign soldados de
infantera y caballera.
39
Le mand acampar frente a Jud, reconstruir Cedrn,
reforzar sus puertas y hostilizar al pueblo mientras el rey persegua a Trifn.
40
Cendebeo se present en Yamnia y empez a provocar al pueblo, a invadir
Jud, a hacer presiones y a matar gente.
41
Reconstruy Cedrn y acanton all
jinetes e infantera, para que hicieran incursiones y marchas por las rutas de Jud,
como se lo haba ordenado el rey.



Primer xito de Juan
aa

1
Juan subi de Guzer y comunic a su padre, Simn, lo que haca
Cendebeo.
2
Simn llam a sus dos hijos mayores, Judas y Juan, y les dijo:
Mis hermanos y yo, y toda mi familia, combatimos a los enemigos de Israel,
desde jvenes hasta hoy, y muchas veces conseguimos liberar a Israel con nuestro
esfuerzo.
3
Yo ya soy viejo, pero ustedes estn en la mejor edad, gracias a Dios.
Ocupen mi puesto y el de mi hermano. Salgan a luchar por nuestra patria. Que la
ayuda del cielo los acompae.
4
Seleccion veinte mil guerreros y jinetes del pas, y marcharon contra
Cendebeo. Pernoctaron en Modn,
5
y de madrugada caminaron hacia la llanura; se
toparon con un ejrcito numeroso, de infantera y caballera, separado de ellos por
un ro.
6
Juan y sus tropas formaron frente a ellos; al ver que la tropa no se atreva a
pasar el ro, Juan lo pas el primero. Al verlo sus soldados, pasaron tras l.
7
Luego
dividi a la tropa, colocando en medio a los jinetes, porque la caballera enemiga
era muy numerosa.
8
Sonaron las trompetas, y Cendebeo y su ejrcito fueron
derrotados: cayeron muchos heridos, y los dems huyeron a la plaza fuerte.
9
Entonces fue herido Judas, el hermano de Juan. Juan los persigui hasta llegar a
Cedrn, reconstruida por Cendebeo.
10
Huyeron a las torres de la campia de
Asdod. Juan incendi la ciudad, causando dos mil bajas al enemigo. Despus
regres a Jud.
Muerte de Simn
bb

11
Tolomeo de Abubo haba sido nombrado gobernador de la llanura de Jeric.
Tena mucha plata y oro,
12
por ser yerno del sumo sacerdote,
13
pero, lleno de
soberbia, quiso apoderarse del pas, y conspir para eliminar a Simn y sus hijos.
14
Simn estaba inspeccionando las poblaciones del pas, ocupado en sus problemas
administrativos. Baj a Jeric con sus hijos Matatas y Judas, el ao ciento setenta
y siete, el mes de enero, o sea, el mes Sebat.
15
El hijo de Abubo los recibi
prfidamente en el fortn llamado Doc, construido por l; les ofreci un banquete y
apost all unos cuantos hombres.
16
Cuando Simn y sus hijos estaban bebidos,
Tolomeo y sus hombres se levantaron, empuaron sus armas, se precipitaron sobre
Simn en la sala del banquete, y lo mataron junto con sus dos hijos y algunos de
su squito.
17
Fue una gran traicin devolver mal por bien!

aa
16,1-10 Primer xito de Juan. Sin ningn prembulo entran en accin Judas y Juan, hijos de Simn y
representantes de la tercera generacin de la familia de los Macabeos. Simn an puede ejercer las funciones de
gobierno, pero por su edad, ya no puede ir al frente de batalla, misin que delega en sus hijos, de la misma
manera que tiempo atrs lo hizo Matatas, antes de morir, con su hijo Judas (2,49-68; cfr. 12,15; 13,3; 14,26). La
audacia militar y la inteligencia estratgica de Juan le procuran el triunfo en la batalla contra Cendebeo. Actitudes
que recuerdan a sus tos y lo identifican plenamente como uno de los macabeos.
bb
16,11-24 MUERTE DE SIMN. Las divisiones y traiciones no son ahora entre reyes o gobernantes, sino
entre la misma familia. Parece que prcticas nepotistas llevaron a que miembros de la familia macabea vieran
crecer rpidamente su riqueza y su poder, como en el caso de Tolomeo de Abubo (11; cfr. 2 Sm 13,28), nombrado
por su suegro Simn, gobernador de la regin de Jeric. Los deseos libertarios de otros tiempos, se cambian por la
codicia y la ambicin de poder. Tal es el caso de Tolomeo, que en el ao 142 a.C. asesina de manera vil y
traicionera a Simn, el ltimo de los hermanos Macabeos. Juan, el hijo de Simn, logra salvarse al ser avisado de
los planes para asesinarlo. De esta manera queda bautizado Juan Hircano como el continuador de la obra
macabea. Los dos ltimos versculos de nuestro libro (23s) son muy importantes al compararlos con la frmula
clsica utilizada en el Libro de los Reyes de Jud (1 Re 11,41; 14,19; 15,23). Cul ser la intencin del autor?
Probablemente quiere colocar a Juan Hircano, que rein entre los aos 134-104 a.C., en la misma lnea de los
reyes de Jud, y a la dinasta Asmonea, que es la misma de los macabeos, como la continuadora de la dinasta
davdica y de la monarqua juda, interrumpida por ms de cuatrocientos aos. Una pregunta para la reflexin:
Realmente querr Dios resucitar el proyecto monrquico cuando fue un rotundo fracaso en la historia de
Israel? La respuesta es no, prueba de ello es que en poco tiempo la dinasta Asmonea va a ser tan odiada, que ni
siquiera el libro de los Macabeos fue aceptado en el canon judo. El proyecto macabeo que comenz como un
proyecto libertario contra el emperador idlatra y esclavizador, termin siendo una monarqua tan cruel e idlatra
como aquella que combati.
16
18
Tolomeo consign por escrito lo sucedido y envi el informe al rey, pidindole
tropas de socorro y el mando sobre la provincia y las poblaciones.
19
Despach a
Guzer otros emisarios para eliminar a Juan; envi cartas a la oficialidad para que
se entrevistaran con l, que les dara plata, oro y regalos.
20
A otro grupo lo mand
a Jerusaln, para apoderarse de la ciudad y del monte del templo.
21
Pero hubo uno
que corri a Guzer y avis a Juan de la muerte de su padre y hermanos, y que
Tolomeo haba mandado gente para matarle tambin a l.
22
Juan qued
consternado ante la noticia. Luego apres a los que venan a asesinarlo y los
ejecut, sabiendo que llegaban para matarlo.
23
Para otros datos sobre Juan y las hazaas militares que realiz, las murallas
que construy y sus empresas,
24
vanse los anales de su pontificado, a partir de la
fecha de su consagracin como sumo sacerdote, sucesor de su padre.