Cestas Chokwe Mulheres Chokwe de Angola se orgulham da criao de cestas.

um tipo de arte passado de me para filha, as cestas que elas tecem podem ser usadas para comida ou servir como instrumentos de adivinhao. S as mulheres em menopausa podem tecer cestas de adivinhao, porque sangue menstrual, considerado impuro, impediria o efeito de uma cesta de adivinhao. Tais detalhes so importantes para o divino, porque o trabalho dele para seguir diretrizes rgidas mantendo ordem entre pessoas na aldeia e entre as pessoas e espritos. Parentes falecidos no gostam de ver conflito surgir nas aldeias deles, nem eles gostam de sentir que foram esquecidas ou suas profisses. Estabelecendo equilbrio e consistncia, o adivinho tem que usar objetos rituais para manipular elementos simblicos, e eles devem ordenar desempenhos elaborados. acreditado que o bem-estar da aldeia o resultado direto de rituais que unem as pessoas e os espritos, viventes e os antepassados delas. No texto seguinte de Chokwe! Arte e Iniciao Entre Chokwe e povos Relacionados (Prestel-Verlag, 1998), antroploga Snia Silva relaciona as experincias dela vivendo entre as pessoas de Luvale em Chavuma, uma rea de cerca de 200 milhas na provncia Norte-ocidental de Zmbia, ao longo da borda angolana. 9 de fevereiro de 1996 Enquanto eu estava assistindo Ldia que faz uma cesta de farinha em baixo de uma rvore de manga, o pai dela se me apresentou ao homem chefe da aldeia Kakhoma. Ele disse que, embora ele era um pescador em lugar de fabricante de cesta (embora alguns homens fazem cestas entrelaadas), ele tinha visto e tinha aprendido muitas coisas na vida, e, se eu estivesse interessado, ele me ensinaria muitos aspectos importantes da tradio de Luvale. Kakhoma comeou a descrever vrios detalhes sobre a arte das cestas assim e decorao. Tendo ouvido meno de meu interesse em adivinhao, ele trocou a conversao suavemente nesta direo conectando a tecelagem de cestas para o armazenamento de farinha e gros para a tecelagem de cestas por conter artigos de adivinhao. Ele explicou que uma cesta que armazena farinha e uma cesta usada em adivinhao so muito diferentes. O primeiro estreito e profundamente, considerando que o segundo largo e bastante raso. Enquanto muitos fabricantes de cesta fmeas podem produzir cestas de farinha, so permitidas para as mulheres s em menopausa tecer as cestas de adivinhao. A fabricao e entrega de qualquer cesta de armazenamento ordinria so fceis e diretas, mas este no o caso com uma cesta de adivinhao. Ento, em um estilo narrativo comum entre adivinhos, Kakhoma comeou a explicar como um homem que vive uma vida ordinria um dia se torna um adivinho. Uma cesta de adivinhao no criada o dia que algum anuncia, eu receberei um ngombo qualquer tcnica ou ferramenta relacionou a adivinhao, e se torna um adivinho. Oh no. Primeiro, um homem cai doente e os parentes dele vo para um adivinho para consultar a cesta de adivinhao dele. O adivinho lhes fala que um parente morto seu possuiu uma cesta de adivinhao uma vez enquanto ele estava vivo, e que ele deseja ver a cesta na aldeia agora.

Ele est afligindo um dos parentes dele com enfermidade porque ele quer que o parente dele encha a cesta novamente. Assim os parentes maternos dele decidem dar o primeiro pagamento ao adivinho que encher e animar o cesta de adivinhao do parente deles. O adivinho pergunta, voc tem aquela cesta que pertenceu a seu parente? Eles respondem , No, nossos parentes enterraram isto junto com ele. Assim ele lhes diz que deixem um pedao de barro branco e um pedao de barro vermelho na entrada de uma mulher em menopausa que saiba fazer cestas de adivinhao. Eles lhe do o primeiro pagamento e que comece a fazer a cesta imediatamente. Ela responde que ela est muito cansada; eles deveriam desenterrar razes do mukenge que sobe em rvore. Assim eles vo e desenterram as razes. Eles levam as razes aldeia dela, e ela comea tecendo a cesta. Ela amarra um lao de raiz e comea a enrolar. Os lados desta cesta sero muitos menores que esses vistos em outras cestas. Esta cesta deve ser larga e tem que achatar segurar os artigos de adivinhao dentro da cesta e fcil para os clientes ver e para o adivinho tremer para cima durante adivinhao. Uma vez que a fabricante da cesta terminou o trabalho, ela pe um pedao de barro branco e outro de barro vermelho dentro da cesta e envia a mensagem: Leve voc a pessoa morta. Ela chama a cesta de pessoa morta porque igual o cadver do recente adivinho. Os clientes vm aldeia dela a amanhecer, antes de amanhecer. A cesta de adivinhao est colocada na entrada ou na cozinha. Eles pegam e vo, como ladres. Ela no entregar para eles, no. Onde eles acham a cesta, eles deixam um pano, uma manta ou algum dinheiro. Hoje em dia, eles provavelmente paguem aproximadamente 10,000 kwachas [o equivalente de U$10 em 1996]. Eles a agradam com a generosidade para assegurar que ela no danificar a cesta de adivinhao deles. Quando a fabricante de cesta se desperta, ela comea procurar a cesta dela. Ela golpeia o solo com uma vara de mukenge e maldies quem roubou a cesta dela. Isto como a cesta de adivinhao recebida do fabricante de cesta. Ela tem que amaldioar o adivinho para a cesta trabalhar. 12 de setembro de 1996 Hoje, eu me encontrei uma mulher de Mbunda de nome Pezo que a nica fabricante de cesta em Chavuma que ainda faz cestas de adivinhao. Ns a achamos sentada em um tapete prximo casa de tijolos, mastigando um ramo, e mostrando nenhuma inteno de nos dar boas-vindas. Sachiteta Ndonji, o marido dela, nos ofereceu banquetas, e nos guiou para a sombra de uma rvore na aldeia. Kevin, meu assistente de pesquisa, me apresentou brevemente e explicou meu interesse em cestas de adivinhao. Ndonji confirmou que a esposa dele a nica fabricante de cestas de adivinhao na rea, e explicou que estas cestas geralmente so tecidas por Mbunda e mulheres de Luchazi que esto culturalmente relacionados ao Luvale, Chokwe e Lunda. Ele listou todos os nomes de adivinhos cujas cestas foram feitas por Pezo, como se legitimar a autoridade dela.

A ltima cesta dela foi feita em 1995 para um homem que tinha voltado a Angola sem levar o dinheiro para o pagamento final. Ndonji chamou a Pezo para trazer esta cesta da casa. Ela levou o corpo velho e magro dela fora da sombra e voltou segurando uma cesta suja em uma mo. Ela nos saudou com um sorriso largo que mostrou o ramo entre os dentes dela. Agora ela parecia menos indelicada que desinteressada, e um pouco tmida. Em seguida a esta visita para Pezo, um adivinho de nome Sakutemba chamou minha ateno cesta de adivinhao dele. Ele reclamou que era to usado e que estava em pedaos resultado de muito trabalho. Adivinhando os pensamentos dele, eu propus que ns comprssemos uma nova de Pezo, e o assegurei que eu iria cobrir os pagamentos e despesas associadas com aquisio de uma cesta de adivinhao. 27 de setembro de 1996 Sakutemba chegou a Ndonji na recente manh. Ele se apresentou a Pezo e Ndonji como um adivinho cuja cesta de adivinhao precisa de substituio. Pezo caminhou para fora. Ndonji fazendo-se de ocupado um machado, respondeu que ele nunca tinha ouvido falar de Sakutemba, mas ele ficou alegre saber que a rea de Kalwiji em Chavuma teve seu prprio adivinho. Ele tambm fica agradado de saber que Sakutemba precisa de uma nova cesta de adivinhao. Ele iria e cavaria mukenge no prximo dia, e asseguraria que a esposa trabalharia na cesta. Sakutemba expressou a gratido dele e recordou Ndonji que a cerimnia que transfere os pedaos de adivinhao da cesta velha para a cesta nova, uma cerimnia conhecida como ngombo de chakuzukula de chilika, deveria acontecer antes do comeo da estao chuvosa. Ele voltaria ento na semana seguinte para inspecionar o progresso de Pezo e discutir o pagamento final e como apanhar a cesta na varanda. Ele deu 500 kwachas a Ndonji que colocou no bolso de camisa. Finalmente, como Sakutemba deu um aperto de mo em adeus, Sakutemba comentou que a fabricante de cesta boa como Pezo sabe como terminar a base exatamente e comeo que tece os lados; ele estava certo que a prpria cesta de adivinhao dele seria do tamanho certo, no grande como uma cesta farinha. Sakutemba seguiu um caminho entre dois campos ridos. Ndonji balanou a cabea dele em desaprovao e pensa claramente que Sakutemba figura rota no ajustado ao retrato de um homem distinguido pelas oportunidades associadas com a cesta de adivinhao. Ndonji disse que h dois tipos das pessoas no mundo: que beneficiam da situao na qual eles se acham, os que s desperdiam; os que sempre prosperam. Uma cesta de adivinhao traz felicidade e riqueza para seu dono, mas os adivinhos no so necessariamente ricos. Alguns so homens de riqueza e importncia; outros sempre sero pobres. Por que? Porque o rico sabe usar a riqueza deles sabiamente, comprando gado, casando vrias mulheres, e ampliando a aldeia, analisando o homem pobre que desperdia os lucros dele em lcool e amantes. 4 de outubro de 1996 Sakutemba chegou de manh. Ele nos encontrou observando o trabalho de Pezo.

Para comear a cesta, Pezo tinha selecionado um pacote de razes espessas que ela tinha preparado com uma faca descascando a pele marrom e alisando a superfcie. Pezo usou uma lmina de machado para se afilar o fim das razes presas em um tronco. Quando o fim ficou flexvel, ela amarrou em um lao, ou lihunda. As pessoas dizem que complicaes em vida esto como uma cesta encaracolada, para ambos cresa fora de um detalhe pequeno. Como o provrbio vai, kaputuka mbango kuvangila lihunda, uma cesta encaracolada sempre comea com um lao. Pezo comeou a enrolar o fundo da cesta. Quando tinha alcanado uma largura de cerca de trs polegadas, ela comeou a tecer os lados. Uma polegada do fundo, ela comeou tecendo em cima dela ltima fila a uma diagonal afiada. O resultado era um cume espesso que se assemelha ao topo de alguns telhados de sap. Este cume fortalece a cesta e impede as peas de adivinhao de voar fora com o balanar para cima da cesta durante sesses de adivinhao. Vrios minutos depois, Ndonji relembrar sobre osamwina uma gostosa carne seca que comida em Angola ou tempera para acompanhar o mingau de aveia de gro espesso que constitui a comida principal. Isto iniciou uma conversao vivaz, como os refugiados angolanos se queixaram de matamba, o prazer de cassava-folha comumente comido em Chavuma que servido os fazer lembrar do dislocation deles/delas e pobreza diariamente. meno de matamba, rolou Pezo os olhos dela e pointedly ordenaram que Sakutemba roubasse a cesta de adivinhao dele ao final do ms e esperam poder usar o pagamento dele para comprar prazeres mais gostosos provavelmente. Tambm era esperado que Sakutemba visitasse as dela e lhe dar presentes adicionais pequenos em reconhecimento para o trabalho dela. Ele nunca deveria esquecer da mulher que criou a ferramenta de funcionamento dele, para o esprito de um diviner morto s no lhe faria um diviner. Como para os particulares da transao atual deles/delas, em um dia ser organizado, antes de amanhecer, ele deveria vir roubar a cesta. A maioria do importantly, ele deveria deixar um pagamento de 10,000 kwachas na entrada dela onde ele acharia a cesta. As observaes de Pezo me deram a oportunidade para expressar meu interesse assistindo a cerimnia de roubar a cesta, e mencionar o modo que pescador Kakhoma tinha descrito isto a eu. Ndonji comentou que ele tinha ouvido falar da habilidade pesqueira de Kakhoma, um Luvale da mesma categoria, mas ele foi surpreendido para aprender que ele soube tanto sobre adivinhao de cesta. Ndonji disse que o procedimento de cesta-fabricao e entrega envolveram os passos principais seguintes: Se uma cesta de adivinhao est fora usada, o diviner procura uma mulher velha menopausa passada que sabe fazer cestas de adivinhao. Ele lhe paga uma visita e ordens uma cesta. Antes de partir, ele lhe paga o avano de 500 kwachas. Logo depois disso, ela entra em arbusto de `The para colecionar raizes. Quando ela termina a cesta, ela envia para uma mensageira que informe o diviner sobre o preo final. No dia organizado, o diviner ou um dos parentes dele vai para a entrada do basketmaker para colecionar a cesta. Ele agarra a cesta e canes o pagamento final na mesma mancha. Ento ele parte.

Agora o basketmaker comea amaldioando o diviner: " Voc que levou minha cesta! Morra com isto! V e morra! V para o solo " vermelho! ao mesmo tempo, ela est batendo o solo com um poste de mukenge. Isso tudo. 17 de outubro de 1996 Pezo continuou tecendo sobre o primeiro cume da cesta e segue o mesmo mtodo ela tinha usado Ndonji passou um tubo de tabaco para Pezo. Ela teve um bolo folhado grande, exalou, e anunciou a concluso do trabalho dela. Ndonji comentou que, debaixo de circunstncias mais relaxadas ou se fosse a estao chuvosa, quando cultivando prioridade de objetos pegados, esta cesta teria levado mais tempo para fazer. Ndonji estava de acordo a cesta com mos e tremeu isto de cima abaixo no movimento que diviners usam. Sentia bem e robusto. 25 de outubro de 1996 Eu conheci Sakutemba a aproximadamente 5:30 da manh ir e roubar a cesta dele de Pezo. Sakutemba usou uma jaqueta marrom agradvel para a ocasio e calas lanosas rasgadas aos joelhos. Ns caminhamos Pezo em silncio, hunched no frio do amanhecer. O Kevin estava esperando por ns em um sof pequeno fora do que Ndonji tinha partido, no caso de ns chegamos muito cedo. Sakutemba caminhou para a entrada de Pezo. Ele arrebatou a cesta do doorstep e escondeu isto em um sacola plstico. Ele ps duas contas de 5,000 kwachas naquele mesmo lugar (o qual eu tinha passado despercebido l no bolso de jaqueta dele em nosso modo), weighted eles abaixo com uma pedra, e caminhou fora para a casa dele e o Kevin e me deixa observar o resto da cerimnia de entrega. Em seguida Sakutemba desapareceu, Ndonji abriu a porta e colecionou o pagamento. Ele foi seguido imediatamente por Pezo e usa um pano colorido, uma jaqueta amarela luminosa, e um echarpe vermelho ao redor a face dela. Ela dobrou os braos dela e cruzou a aldeia em uma direo ocidental e amaldioa mercilessly de Sakutemba. Ela deteve 20 ps abaixo o caminho que conduz estrada principal e continuou amaldioando. Ela no bateu o solo com um poste. Ento ela se virou e estourou em riso. Voc trouxe esses bolos e ch voc nos " prometeu? ela me perguntou. " Est to frio esta manh ". " Chokwe!, " a primeira exibio nos Estados Unidos para enfocar na cultura artisticamente rica do Chokwe e peoples relacionado de frica central, estuda o ritual e significando de arte africana como passado por geraes. O Chokwe so o grupo tnico mais famoso e artisticamente prolfico em Angola. Mais de 175 objetos esto em viso, inclusive figuras de chefes, tronos, cetros, mscaras e cermica. " Chokwe! Arte e Iniciao Entre Chokwe e Peoples " Relacionado Por janeiro 1999 Museu de Birmingham de Arte Birmingham, Ala.

Vero 1999 Museu de Baltimore de Arte Baltimore, Md. Este excerto adaptado de " Nascimento de uma Cesta de Adivinhao, " por Snia Silva, primeiro publicado em Chokwe! Arte e Iniciao Entre Chokwe e Peoples Relacionado (Prestel-Verlag, 1998), editou pelo Manuel Jordan e Gary furgo Wyk. Reimprimido por permisso do Museu de Birmingham de Arte. REGISTRE 1998 Mdia de Vises americanas, Inc. REGISTRE 2000 Grupo de Vento forte