O Deus Prdigo

Lucas 15.11-32

INTRODUO: No tenho medo de morrer; tenho medo de no viver. De deixar os anos passarem e eu passar pela vida sem nada para deixar aos que por mim passam. Quero viver o presente luz da eternidade. Como se toda manh fosse o ltimo dia, e como se o ltimo dia fosse a primeira manh. Anseio morrer pelo que acredito em cada pulso; por cada cho em meu riso e choro. Isso me d a certeza de que no vivo para sobreviver; sobrevivo para viver.

Esse foi um dos poemas que escrevi aps me debruar na estria do filho prdigo. Esta parbola levanta o problema de apenas sobreviver, vivendo como se a prpria vida fosse um produto puramente descartvel. uma parbola prdiga: intensidade, gasto, investimento, suor e vivacidade correm e permeiam todo o texto. Um pai apaixonado, dois filhos radicalmente diferentes, metforas absurdas e um final inesperado, improvvel, mas

extraordinrio: uma festa. No toa que este conto considerado o mais conhecido e amplamente divulgado em toda a histria e em todos os lugares do mundo. Minha proposta aqui compreender a parbola de Jesus em dois movimentos: o problema e a graa (soluo). Qual o problema que se trata aqui no texto? H claramente no cap. 15 de Lucas um conflito entre publicanos e religiosos (15.1-3). E aqui eles so ilustrados como dois filhos, o mais novo (publicanos) e o mais velho (religiosos).

O Deus Prdigo
Lucas 15.11-32

O problema vital nesta parbola que:

PROBLEMA: Os filhos do Pai vivem como se Ele estivesse morto (v.12-15, 29).

Isso fica claro pelo teor do pedido do filho mais novo pela herana de um pai vivo. inconcebvel para poca pedir herana para um pai ainda vivo. Em outras palavras ele disse: Pai, para mim o senhor est morto; para mim voc j morreu me d logo a herana. Isso configura uma nova definio de pecado. Pecar muito mais que quebrar regras ou desobedincia, viver como se Deus estivesse, de fato, morto. E h duas formas de viver assim: do lado de fora e do lado de dentro. A primeira delas parece bvia para ns: significa ser prdigo, quebrar todas as regras, sair de casa, ir para uma terra distante, consumir tudo pelo prazer instantneo e descartvel. Chegar humilhao de no poder comer alfarrobas; tornar-se pior do que o animal mais imundo dos judeus: os porcos. Viver alienado de Deus te torna pior que o mais podre dos animais; o pecado animaliza o ser humano. Mas h tambm a segunda forma de ser prdigo: sendo um filho obediente, que trabalha para o Pai, vive na casa do Pai, mas no ama o Pai. Ou seja, viver uma religio pura e simplesmente mecnica, robtica e teatralizada. Viver uma experincia com Deus puramente formal e sem alegria matar Deus da sua vida, e consequentemente, se matar; morrer antes da prpria morte. So duas maneiras de no viver: quebrar tudo e ser muito mal; obedecer tudo e ser muito bom; para Jesus Cristo ambos esto totalmente perdidos. O absurdo rouba a cena no fim da nossa estria: o filho prdigo das prostitutas est cantando, danando, saboreando o churrasco do Pai; o filho prdigo da religiosidade fria e forada est irado, rangendo os dentes do lado de fora da festa. Para Jesus Cristo melhor ser um vagabundo, podre, animal, desregrado que se arrepende sinceramente dos seus pecados do que um religioso que serve o Pai, mas no sente prazer no Pai. como uma esposa que nunca trai o marido, mas nunca consegue lhe dizer olhos nos olhos: Eu te amo.

APLICAO: Muitos de ns tambm vivemos como se Deus estivesse morto.

Eu pergunto a todos: em qual personagem voc se encaixa nessa estria?

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Lucas 15.11-32

Como viver assim hoje? Primeiro, seja o controlador da sua prpria vida; quebre todas as regras, perca-se, gaste o seu dinheiro com prostitutas, jogos de azar, bebida forte, noites de iluso mescladas a relacionamentos sem compromisso. Em suma: destrua-se, tente reinar na sua prpria vida alienado de Deus, seja o seu prprio Senhor e Salvador, queira a riqueza do Pai e no o Pai, chegue at o final da sua vida com a seguinte concluso: joguei a minha vida na lata do lixo. A segunda atitude : viva dentro da casa de Deus, sirva a Deus com frequncia, no entanto, no faa isso com alegria. Seja um cristo formal e profissional. Adore a Deus de forma robtica gabando-se por sua moralidade intocvel, fique triste pelo fato de Deus aceitar pecadores arrependidos. Viva uma religio fria, tradicionalista, reclamante, engessada. Mate a sua paixo por Deus. Ns muitas vezes vivemos como se Deus estivesse morto. O que estamos fazendo com a nossa vida? Jogando-a na lata do lixo dos prazeres imundos ou servindo restos sem alegria a um Deus santo? Voc um irmo mais novo ou um irmo mais velho? Mas embora o texto realce de maneira forte quais so as duas maneiras de viver alienado de Deus, Lucas mais dramtico ao pintar o quadro de um Pai apaixonado. Tudo nesta parbola prdigo, o filho mais novo prdigo, o mais velho prdigo e, extraordinariamente, o prprio Deus prdigo. Este o grande tema desta passagem e deste sermo: Deus prdigo. No primeiro momento expus o problema vital da passagem, agora hora de mostrar a graa: O que Deus faz para resolver o problema dos seus filhos?

GRAA: O Deus prdigo corre atrs dos seus filhos.

Conquanto para os filhos o Pai esteja morto, para o Pai eles esto vivos. O verso 20 dramatiza a cena mais improvvel para aquela poca: um fazendeiro do Oriente j velho correndo atrs de um filho que desejou a sua prpria morte. Naquela poca eles no se levantavam para nada, seus escravos faziam todo o trabalho. Era humilhante um homem de idade correr. Mas Deus um Pai apaixonado que se humilha para correr at o seu filho perdido. O filho no faz nada, o Pai que toma a iniciativa quando v o seu filho de longe. Essa a definio mais bela da graa: Deus corre atrs de um miservel, Deus corre atrs de um idiota, Deus corre atrs de um rebelde.

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Lucas 15.11-32

Graa significa favor imerecido para o recebedor, mas para Deus amor incontido, paixo que precisa jorrar sobre a vida de um rebelde, mas que loucamente amado por Deus. O amor de Deus no cabe em si, por isso precisa prse de p e ir ao nosso encontro. Deus movido por compaixo. O termo grego para compaixo significa literalmente que as entranhas de Deus se remexeram. Deus no fica parado, Ele corre, encontra, aceita,, abraa-o, beija o pecador, antes sequer dele ter a chance de se confessar. O homem precisa da ajuda de Deus at mesmo para alcanar o verdadeiro arrependimento.

APLICAO: O Deus prdigo continua correndo atrs de pecadores hoje.

Ns somos como um brinquedo que se quebrou com o tempo. Mas no foi uma lasca que se perdeu, um olho que perdeu o seu brilho ou um dedo que est faltando. Toda a nossa configurao foi arruinada, todas as juntas e articulaes do nosso corpo foram rechaadas. Diante disso Deus poderia fazer duas coisas: a primeira ele seria totalmente justo fazendo isso seria nos jogar fora. No d mais, vai para o lixo. Mas Deus escolheu a segunda opo: Ele quis nos consertar. E na cruz maldita Jesus Cristo se fez maravilhoso por ns. As suas juntas foram milimetricamente esmagadas para que eu e voc fossemos integralmente regenerados! Como podemos explicar tanto amor? Deus na sua graa decidiu nos dar a vida, sem explicao, motivo, de um jeito incontido, indizvel, incomensurvel, louco, apaixonado. Essa parbola, na verdade, a parbola do Deus prdigo, a parbola do Deus apaixonado. Ns deveramos beijar os seus ps, mas ele nos beija primeiro est perdoado! Ns deveramos oferecer ouro e anis, mas ele nos presenteou primeiro voc meu filho! Ns deveramos beijar e calar os seus ps, mas ele que nos devolveu as sandlias voc livre e no escravo! A cruz de Cristo o smbolo da nossa perfeita aceitao. Deus nos aceita. Jesus a encarnao das entranhas de afeto de Deus por ns pecadores, pois O Deus prdigo corre at hoje atrs de seus filhos. Ns somos pecadores salvos pela graa de Deus.

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Lucas 15.11-32

CONCLUSO

Em todos os evangelhos Jesus sempre chama Deus de Pai, em apenas uma ocasio em todos os evangelhos Jesus chama o Pai de maneira diferente. Quando Jesus est pregado na cruz. Naquele momento Jesus chama Deus de Deus, porque a partir daquele dia, ns chamaramos Deus de Pai. Ns temos um verdadeiro irmo mais velho que nos ama se se sacrificou por ns. Mas de maneira impressionante a parbola do Deus prdigo termina com um final em aberto: o filho mais velho fica em silncio. nosso dever hoje completar o sentido da estria. Quem que ns somos e quem ns seremos diante de Deus? Qual a razo vital da nossa existncia? A resposta bblica para essa pergunta que Ele quer ser dono de cada centmetro da nossa vida. Deus espera o nosso amor como resposta ao Seu louco amor. Vamos entregar tudo a Ele, morramos para Ele, vivamos intensamente para Ele. A Ele toda a glria!