Memorias de la radio.

Gneros y rituales de escucha en los orgenes de la radiofona argentina Andrea Calamari, Hugo Berti Facultad de Ciencia Poltica y RRII. Universidad Nacional de Rosario andreacalamari@yahoo.es Introduccin Hablar de la radio es hablar de una cosa que no s si era necesaria, pero que todos los das escuchaba, esperbamos la hora nada ms que para escuchar; si no eran noticieros, propaganda daban muchas tambin, yo mucho de chica no me acuerdo porque viva en el campo y ah no tenamos radio, pero al venirnos a la ciudad ya compramos un aparato, mis padres, era una cosa rara, y con el tiempo se extraaba si no estaba prendido. Yo de chica, haba programas para chicos, pero yo el que ms me acuerdo es de Tarzn, sala del colegio y volva a mi casa y lo primero que haca era dejaba los tiles y ponerme a escuchar Tarzn, era un programa para chicos muy entretenido, todo los das se escuchaba, era diario el programa, y despus tambin mi mam con las vecinas escuchaban mucho radio pero a la noche. Ya despus de cenar se saban reunir entre ellas, cuatro o cinco vecinas, tejan, escuchaban un programa muy lindo que haba, no me acuerdo en este momento la emisora, pero se llamaba El Glostora Tango Club, que pasaban tangos, despus vena unano era novela, bueno un programa de una familia que era muy conocida en esa poca que se llamaba Los Prez Garca, tambin era imperdible todos los das, muy buenos actores, por lo menos en esa poca, yo era chica y tambin los escuchaba, porque la radio era para toda edad, ah no haba restricciones de edad ni nada, se poda escuchar con toda la familia, despus mucho radio teatro, la gente se entusiasmaba, todos nos entusiasmbamos escuchando, y eran como ya digo muy buenos actores. En este momento me acuerdo de varios pero bueno no los voy a nombrar, ya a esta altura estn mucho mayores que yo, otros ya ni estn. Pero la radio en la casa, era una cosa, como decir, una persona ms, cuando no estaba uno ya extraaba, qu pasa que no est la radio encendida, qu pasa? Era lo nico que tenamos, aparate a lo mejor ir al cine, pero la radio era una cosa casi casi indispensable. Se haba hecho un hbito. 1

Despus los domingo tambin se escuchaba la radio, pero era otra cosa aparte porque escuchaban los hombres, mi hermano ftbol, mucho ftbol haba, se transmitan partidos, y bueno resultado, eso era hasta la noche, los domingos era toda la tarde despus del almuerzo hasta la noche ftbol. Era ya digo una cosa indispensable y casi parte de la familia.1 En la rememoracin de Rita aparecen entrelazados varios de los ejes centrales sobre los que nos detendremos en este anlisis sobre las memorias de la radio construidas a lo largo de los aos por los viejos oyentes del medio durante su poca de esplendor: dcadas de los aos treinta, cuarenta y cincuenta. Estamos hablando del momento en que la radiodifusin como novedad tcnica fue abriendo paso a la conformacin de un medio de comunicacin masivo enfocado fundamentalmente hacia el entretenimiento, dirigido a todas las edades y como actor fundamental en la vida cotidiana familiar. La radiodifusin en nuestro pas comienza a desarrollarse en el ao 1920 entre un estrecho crculo de aficionados. Muy pocos aos despus logra un desarrollo y una penetracin en la sociedad de caractersticas inimaginables para un invento que sus visionarios consideraban como un vehculo de cultura. Entre esa fecha y 1935 se va construyendo aquello que Jos Luis Fernndez caracteriza como lo radiofnico, un proceso complejo que incluye varias series de fenmenos: dispositivos tcnicos que se van a ir incorporando al uso radiofnico generando posibilidades y restricciones de construccin discursiva, gneros y estilos radiofnicos que van a ir apareciendo y consolidndose y lo mismo va a ocurrir con prcticas sociales nuevas total o parcialmente, directa o indirectamenterelacionadas con el nuevo medio. (Fernndez, 2008: 35) En los aos treintas la radio se populariza de tal modo que, a lo largo de una dcada, el otrora objeto de lujo, privativo de las familias ms pudientes, comienza a extenderse a la casi totalidad de las familias argentinas. Las memorias de esos aos son retomadas aqu para dar cuenta del modo en que se rememoran tanto las prcticas de escucha como aquello que escuchaban quienes eran nios o jvenes en esa poca. Programas, gneros recordados, actores, elencos y compaas,

En adelante, los testimonios de los entrevistados sern reproducidos en cursiva.

horarios en relacin con las rutinas familiares, se entremezclan en relatos que se convierten en una constante interseccin entre lo autobiogrfico y lo histrico. Sabemos ya que la historia oral nos posibilita ir en busca, no de unos hechos puntuales que, al modo de datos, nos permitiran reconstruir la historia del medio empresa que ya ha sido realizada-, sino de las significaciones otorgadas por los entrevistados a aquellas prcticas de escucha de la radio. Sabemos tambin, siguiendo a Mata (1991), que quienes relatan sus experiencias no son los mismos que quienes las vivieron: han cambiado sus posiciones objetivas y subjetivas a lo largo de los aos, los juicios de valor y las apreciaciones estn indisolublemente ligadas al paso del tiempo y, paralelamente, su experiencia como oyentes de radio (y consumidores de otros medios, especialmente la televisin) no ha terminado. En este sentido, somos concientes de que la actualidad momento en el que surgen los relatos, las narraciones, los recuerdos- est inexorablemente marcada por el paso del tiempo y por la ausencia de las sensibilidades y caractersticas de los aos evocados. Diremos al respecto, con Casullo, que podremos interpretar al tiempo en todo caso por lo que este tiempo ltimamente nos sigue contando sobre lo que fue aquello que se rememora (Casullo, 1998: 14). Sabemos ya que la radio debi atravesar un largo proceso de adaptacin/evolucin, tanto como dispositivo tcnico como medio de comunicacin, para posicionarse como tal, generar rituales y prcticas de escucha particulares, ser reconocida y apropiada por sus oyentes. Mirta Varela (1999) en sus estudios sobre los primeros aos de la televisin en el pas seala que la misma ya exista en los sueos de los televidentes mucho tiempo antes de que el aparato fuera comercializado en Argentina. Nada similar ocurri con la radio. La radiodifusin era un sueo para un puado de radioaficionados, iniciados en el tema, los pioneros de los primeros aos del siglo veinte; los oyentes, por el contrario, fueron construyndose con el crecimiento del medio. Medio y audiencia fueron formatendose de manera conjunta: si la televisin tena como antecedente a la radiofona, sta no contaba con un modelo a seguir.2 La radio fue el primer medio masivo de comunicacin de alcance popular y con llegada a todos los hogares. De

Desarrollamos en detalle algunos de estos aspectos en Del invento al medio. Del pionero al oyente, trabajo presentado en el VI Encuentro Panamericano de Comunicacin, Crdoba, 2013. Autores: Calamari Andrea, Berti Hugo, Lpez Verrilli Clara, Azziani Cristian y Miyar Valeria.
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alguna manera hubo que aprender a ser oyentes de radio, a ubicar el receptor dentro de la casa, asignarle un lugar, adaptarse a horarios, construir rutinas, seguir programas, conocer elencos, reconocer gustos, establecer prioridades. Las lneas subsiguientes estn destinadas a dar cuenta de algunas de estas prcticas a travs de la memoria de aquellos nveles oyentes de radio. Escuchas: quin, dnde, cundo Los recuerdos sobre los primeros aos de escucha de la radio estn indisolublemente asociados con las caractersticas tcnicas de los aparatos receptores, principalmente en lo que respecta a los modos de alimentacin energtica, a la duracin de la carga de las bateras y a las dificultades presentadas a la hora de sintonizar una emisora. Las rutinas familiares y las limitaciones tecnolgicas regulaban el uso de la radio. Hasta la llegada de la electricidad, la radio funcionaba con energa acumulada que deba consumirse administradamente, por lo tanto, los horarios de escucha se regulaban segn la presencia de los miembros de la familia en el hogar. La radio se prenda cuando a uno le gustaba el programa que daban a tal horario, todo el da prendida la radio no, yo no me acuerdo que en mi casa la radio estuviera prendida de la maana a la noche, haba horarios, porque haba cosas que hacer () los chicos iban a la escuela, la mam limpiaba la casa, despus que uno ya estaba tranquilo, que terminaba sus quehaceres, que terminabas de estudiar, ah se prenda la radio, escuchbamos () la radio no funcionaba todo el da porque haba que guardar la carga para los partidos de ftbol Adems de cierto uso racionado en funcin de las limitaciones tcnicas, el consumo de la radio se encontraba estrechamente ligado con las rutinas familiares, los horarios laborales y la presencia de los distintos miembros de la familia. El horario central de la radio durante los das laborables se situaba entre las 19:00 y las 21:00 horas, a veces al medioda, es decir, aquellos horarios en los que todo el grupo familiar estaba reunido. se escuchaba en casa, era en aquel entonces lo que es ahora la televisin, se esperaba al medioda o bien a la hora de la cena que estaban los mejores programas. Tanto cmicos, tanto las mejores orquestas tpicas, los radio teatros, y era un motivo de reunin. () Era un medio de reunin familiar. 4

Otro testimonio da cuenta del modo en que la rutina laboral condicionaba la escucha: casi siempre el radio lo tenan en el comedor. La gente coma, en la maana desayunaba, en el momento que estaba prenda el radio. Mucho no poda escuchar, se escuchaba cuando uno tena menos trabajo, haba pocas oportunidades de escuchar. Iba al comedor, se escuchaba a la noche, al medioda, y despus iba a trabajar al campo, se trabajaba de temprano. En una poca en que los hombres trabajaban fuera de la casa, el espacio domstico en el horario laboral estaba fuertemente marcado por la presencia femenina: madres, tas, vecinas, amigas y los hijos conformaban la audiencia grupal en los horarios no centrales de las programaciones. La radio estaba en el negocio, porque mi pap tena negocio, y nos reunamos con mis hermanos y mam a escuchar, empezaban despus de comer, empezaban a las dos, dos y media () Y despus a la tardecita seguamos con Los Perez Garca y despus tambin mi mam con las vecinas escuchaban mucho radio pero a la noche. Ya despus de cenar se saban reunir entre ellas, cuatro o cinco vecinas, tejan, escuchaban un programa muy lindo que haba Moores identifica tres grandes cambios que se produjeron durante la dcada de 1930 y que fueron conformando una nueva configuracin en torno a la radio. En primer lugar, el funcionamiento tcnico y el estilo esttico del conjunto de la radio cambiaron drsticamente, convirtindose en una fuente de entretenimiento compartida y en una pieza de moda de los muebles de la sala de estar. En segundo lugar, se produce la introduccin de los discursos de antena que posicionaban a su oyente como la familia, buscando interpelar a las madres como monitores femeninos de la vida domstica. Por ltimo, los organismos de radiodifusin comenzaron a ordenar su programacin en horarios fijos que giraban en torno al ritmo de las rutinas diarias y sobre todo de las actividades imaginadas de la ama de casa (Moores, 1983:47). El autor, hablando de una domesticacin de la tecnologa, remarca el papel fundamental que las madres, como organizadoras de la vida domstica, tuvieron para la conformacin de una rutina de escucha, proporcionando, de este modo, las bases de los planes de los programadores (53). Para la dcada de 1940 la radio ya se haba convertido en un agente que actuaba como ordenadora del hogar, ordenaba la vida de todos, apenas eso, y de paso su 5

destino, as lo cuenta Hugo Paredero en un artculo citado en Das de Radio. (Ulanovsky, 2004:141) Durante el da haba noticiero y alguna que otra novela, tambin a las tres de la tarde. Siempre las escuchaban las madres que estaban en la casa viste?, porque las mujeres no trabajaban, estaban siempre en la casa. Recuerdo que a la hora de la siesta yo me pona a jugar, mi mam planchaba ropa, y escuchaba programas de aquel tiempo, como La Matin de Juan Manuel. Ya dijimos que la selectividad estaba estrechamente relacionada con las limitaciones tcnicas. Decidir qu y cundo escuchar la radio implicaba que se pusieran de manifiesto esquemas sociales de percepcin prexistentes que funcionaban orientando esas elecciones, estructurando nuevas percepciones, tal vez nuevas definiciones, de lo que es bello, feo, aceptable o preferible. En este sentido, siguiendo tradiciones familiares y costumbres de poca, el padre o jefe de familia, cumple un rol fundamental en relacin a la compra y uso del artefacto y, junto con la madre -especie de jefa de familia del mbito domstico, mientras el padre est trabajando-, suelen aparecer como los guas de unas escuchas raramente individuales. (Calamari, Miyar, Lpez Verrilli, 2013) los domingos, era escuchar el futbol () con un fanatismo terrible, ms que yo tena un hermano que era de Boca y de un puetazo, rompi una radio. Era fantico de Boca y como boca perda. los domingos tambin se escuchaba la radio, pero era otra cosa aparte porque escuchaban los hombres, mi hermano ftbol, mucho ftbol haba, se transmitan partidos, y bueno resultado, eso era hasta la noche, los domingos era toda la tarde despus del almuerzo hasta la noche ftbol. Los domingos la radio era para mi pap, porque escuchaba un programa que se llamaba La Pensin del Campeonato, que era todo introduccin de lo que vena despus de los partidos de ftbol, escuchaba eso, la radio era para l Los nios vivan una situacin particular. Los entrevistados estn rememorando, con cierta nostalgia y mucho gusto, los aos de su niez; como destaca Arfuch, el tema de la infancia es uno de los ms recurrentes en cualquier entrevista y sta aparece como una evocacin mtica de cierta anacrona. La rememoracin reitera ciertas relaciones causales o explicativas que trazan lneas directas entre infancia y madurez, entre virtualidad y (des) realizacin (2010: 90). 6

Haba programas para chicos, pero yo el que ms me acuerdo es de Tarzn, sala del colegio y volva a mi casa y lo primero que haca era dejaba los tiles y ponerme a escuchar Tarzn, era un programa para chicos muy entretenido, todo los das se escuchaba, era diario el programa. La radio era para toda edad, ah no haba restricciones de edad ni nada, se poda escuchar con toda la familia, despus mucho radio teatro, la gente se entusiasmaba, todos nos entusiasmbamos escuchando. Las historias que narran todas nuestras entrevistas tienden a la fragmentacin -caracterstica propia del gnero- y la incompletitud, existe siempre la amenaza latente de interrupcin sbita del dilogo; la entrevista es azarosa como toda conversacin. Existe algo as como una historia abierta a sucesivas actualizaciones, esto hace que cada historia no sea slo la de un entrevistado particular sino que forma parte de una historia conversacional: una especie de trama que sostiene a travs del tiempo distintos intercambios peridicos donde a partir de ciertos supuestos se retoman temas, argumentos, se definen posiciones de reconocimiento recproco. Una historia conversacional que, como toda narracin, es una puesta en sentido (Arfuch, 2010:82). La vida familiar, sus integrantes, los lugares ocupados por unos y otros aparecen en los relatos dando cuenta no slo de unas prcticas de las que fueron protagonistas en su infancia, sino de las nostalgias que les provocan y el sentido que les otorgan con el paso del tiempo. Y eran novelas que las escuchbamos todos, porque yo era chica, tena 10, 12 aos, y la escuchaba con mi mam y la escuchaba con mi abuela, que era una persona de ms de 50 aos y las tres embelesadas. Mientras cada uno haca su tarea, escuchbamos, y cuando haba cosas que queramos escucharlas con mucha dedicacin, bueno, interrumpamos la tarea para escuchar mejor, pero estbamos toda la familia alrededor de la radio. Y cuando cortaban para las propagandas bueno ah hacamos todos los comentarios y gritbamos qu lindo hoy, qu pasar, qu no pasar entonces hacamos los comentarios entre toda la familia. Por eso es que eran programas que para la gente de mi generacin, han quedado muy grabados. Los relatos acerca de las novelas exigen una atencin particular.. En algunos hogares las novelas requeran una escucha atenta y esta escucha era invariablemente familiar en el horario central de las programaciones. 7

Mi vieja que era loca de la novela, ya eran las diez de la noche, buen o, tenamos que estar todos callados porque ya era la hora en que ella escuchaba las novelas, y ah por ah enganchaba y por ah no. Nos ponamos al lado de la radio, toda la familia, para escuchar las novelas () en ese entonces uno estaba atento al dilogo, se perda algo, se perda la novela, as que era un silencio sepulcral. Ah nadie hablaba para escuchar todo. Es ya un lugar comn sealar que la radio de los aos previos a la aparicin de la televisin era centro de reunin familiar. La radio lleg al espacio hogareo reclamando un espacio-grande y central- y lo consigui en poco tiempo. El gran mueble ocupaba un lugar privilegiado: el comedor diario, el living o el living comedor, recuerdan los oyentes. Debieron pasar algunos aos para que las familias pudieran darse el lujo de instalar un mueble ms en otro espacio, por ejemplo, un negocio propio. Para las radios porttiles faltaba an mucho tiempo, por lo tanto, la escucha individual y la fragmentacin de audiencia eran cosas impensables. Como la programacin era para toda la familia, los contenidos de la radio eran tambin motivo de conversacin familiar, durante la cena o en los espacios de publicidad: la reunin de familia, en la mesa estabas y se escuchaba la radio, pero la gente tambin hablaba, porque uno comentaba con el otro cmo se lo haba imaginado, o la sorpresa que te llevabas cuando veas las fotos de los artistas, como vos te los habas imaginado. Si concebimos la recepcin como un momento privilegiado del proceso comunicativo, como una actividad productiva y un espacio de construccin de sentido, en fin, si, al modo que plantea Barbero, desplazamos el eje de los medios a las mediaciones, podemos pensar en la productividad significante de esa escucha comentada en familia; podemos asomarnos, a travs de los relatos de los oyentes, a esos espacios donde el consumo, el conocimiento, los reconocimientos y apropiaciones hacan de esa escucha familiar o grupal una instancia sumamente rica en la que adquiere verdadero espesor social lo que pasa en y por los medios y tecnologas de comunicacin (Barbero en Haye, 2004: 106). Mientras cada uno haca su tarea, escuchbamos, y cuando haba cosas que queramos escucharlas con mucha dedicacin, bueno, interrumpamos la tarea para escuchar mejor, pero estbamos toda la familia alrededor de la radio. Y cuando cortaban para las propagandas bueno ah hacamos todos los comentarios y 8

gritbamos qu lindo hoy, qu pasar, qu no pasar entonces hacamos los comentarios entre toda la familia. Por eso es que eran programas que para la gente de mi generacin, han quedado muy grabados. Siguiendo la perspectiva de las mediaciones para reflexionar sobre la recepcin, consideramos que es necesario pensar este proceso en toda su complejidad. En el proceso comunicativo, sostiene Barbero, intervienen unos dispositivos de produccin, unos rituales de consumo, ciertos y especficos cdigos de montaje, de percepcin y reconocimiento. Es decir, un proceso complejo que se completa siempre en audiencias conformadas por sujetos sociales no aislados, siempre situados en un entramado cultural, en un contexto histrico y cotidiano determinado, posibilitador de ciertos vnculos en un juego de articulacin de mediaciones (Barbero, 1987). Los entrevistados relatan unas experiencias de escucha familiar, hablan de una poca donde todo se haca en familia, y no haba otra cosa para hacer, no obstante, como en todo relato autobiogrfico, las apreciaciones no estn exentas de juicios de valor sobre un tiempo al que consideran ms sano; un tiempo -el de su infancia- de las novelas y los programas para toda la familia, una poca que los propios enrevistados consideran como su poca.

Memorias de los contenidos y gneros de la radio Los primeros oyentes de la radio concentraban su atencin en la prctica fascinante de escuchar un sonido emitido en directo y a distancia sin la presencia fsica del locutor. Las limitaciones tcnicas de los equipos de radio, pero tambin la novedad del invento, hacan que la recepcin fuera una fuente de placer en s misma para estas inquietas audiencias. Los contenidos, la programacin, los programas, tendran en los inicios de la radiofona una consideracin secundaria, subordinados a la experiencia maravillosa de sintonizar y captar los sonidos de las emisiones radiofnicas. Promediando la dcada de 1930, la radio ya estaba integrada a las rutinas domsticas de muchos hogares argentinos. Las prcticas de escucha se organizaban en horarios y las polticas domsticas establecan regmenes de dominio sobre la seleccin de contenidos. Los relatos de los oyentes que atravesaron sus infancias y adolescencia entre los aos 30 y 40 hablan de una 9

escucha selectiva y reconocen los gneros que se consolidaron en una poca de esplendor del medio. Cuando en 1935 se funda Radio El Mundo los grandes gneros de la radiofona estaban incluidos dentro de la radio-emisin: el informativo, el show radiofnico, el radioteatro y los programas de relatos deportivos (Fernndez, 2008: 50). En la programacin de esta emisora de Buenos Aires a finales de los aos 40 en el horario central estaban algunos de los programas recordados con mayor afecto por los entrevistados. recordamos perfectamente a partir de las 19.30 hasta las 20.30 por radio El Mundo, si mal no recuerdo. Eran programas de no ms de quince minutos, () estaba Peter Fox, despus venia la orquesta de Alfredo De ngelis a las 20 horas, y a las 20.15 algo que uno nunca se va a olvidar, porque eran las situaciones familiares, a travs, de los Prez Garca. Otro oyente menciona y valora en su relato las radios de Buenos Aires que llegaban a Rosario y a las ciudades, pueblos y zonas rurales de la regin: las radios que haba en ese momento, que eran las ms importantes, que eran de Buenos Aires lgico, eran Radio Splendid, Radio El Mundo, que no s si sigue existiendo, que era la ms cheta en ese momento, vendra a ser, y Radio Belgrano, eran las tres radios ms importantes de esa poca. Aunque el entrevistado no explica el significado que da a su apreciacin comparativa (ms cheta), el testimonio introduce un reconocimiento de las caractersticas diferenciales de las emisoras. Fernndez (2008) sostiene que en sus propios discursos publicitarios las radios de Buenos Aires se situaban en dos posiciones corporativas: la radio culta, transmisora de saber, educadora de su pblico, y la radio partenaire, la radio que le da al oyente lo que l quiere escuchar. Estos posicionamientos tambin se observan en la interpretacin que este entrevistado hace sobre los argumentos de los programas de corte campero, para otro pblico, en oposicin a los programas de mayor nivel que lo tuvieron como destinatario. Hubo otros de menos nivel, para otro pblico que les gustaban esos, por ejemplo los de corte campero. Nadie saba quin era el padre de fulano, por ejemplo si el padre de fulano es aquel entonces vos sos mi hermano, y cosas por el estilo. Y siempre haba un malo, y los malos eran malos muy malos y los buenos todo buenos muy buenos, algo as, pero a la gente les gustaba. 10

En la ciudad de Rosario, la oferta de emisoras en el dial de aquellos aos se completaba con las radios locales de amplitud modulada que surgieron en la dcada del 20 y que tenan alcance regional. Ac en Rosario tenas LT3, LT2, LT1 y LT8. Uno la experiencia que tena era, de radio nada, no haba mucho, salvo las radios principales de Buenos Aires y algunas de Rosario, que seran LT8, LT3 y LT2, despus no haba otra. En ciudades de menor tamao, las emisiones de las primeras radios locales se escuchaban a travs de parlantes colocados en la calle: se utilizaba como supongo que haba en otras partes del pas unos altoparlantes en la calle, era toda una novedad para nosotros, haba esquinas clave donde haba parlantes, se pusieron unos parlantes que, si mal no recuerdo se llamaban bocinas y estas esquinas estaban en la zona del microcentro que era mucho ms pequeo en Pergamino en aquella poca. De los recuerdos de los entrevistados emergen referencias a los gneros, contenidos y formatos de los programas, as como a los protagonistas de esas voces que al ingresar en la imaginacin del oyente adquiran personalidades extraordinarias. Sus memorias nos hablan con pasin por las novelas, de programas musicales, de emisiones deportivas y de humor. Los contenidos informativos parecen relegarse a un segundo plano; no tenan un lugar privilegiado en sus experiencias con el medio. Hay que puntualizar que estos oyentes eran nios o jvenes en los tiempos del relato, lo que podra explicar el menor atractivo que despertaba en ellos los segmentos informativos. La escucha de informacin se relaciona con una prctica de sus padres y con acontecimientos que despertaron mximo inters, como la guerra o la muerte de Gardel: Mi padre en el ao cuarenta, como quera escuchar las noticias de la guerra, se compr una radio nueva el abuelo se sentaba ya cuando era grande, se sentaba en el silln y la hora del informativo era silencio, escuchar, durante la guerra, en el 40, y ms para los que tenan familiares en Italia, en Francia. Me acuerdo, fijate, la muerte de Gardel fue en 1935 y yo estaba en ese momento con una gripe ac en esta casa, y me acuerdo que una persona nos viene a visitar y nos dice: parece que ha habido un accidente de aviacin y se ha matado Carlos Gardel. 11

Bueno, yo ya tena la radio, prend la radio, y en ese momento tan desgraciado para el pas y para el mundo, se nos iba una de las figuras mximas del canto, un representante argentino en todo el mundo () hasta que despus ll egaron los restos de Gardel a Buenos Aires, las radios de Buenos Aires transmitan las distintas alternativas, hasta el sepelio, los discursos en el cementerio La Chacarita en Buenos Aires. La domesticacin (Moores, 2000) de la radio consolid su uso (a veces individual, pero frecuentemente compartido) como fuente de entretenimiento en el espacio del hogar. El gnero radioteatro proporcion una matriz de contenidos para el entretenimiento que Carlos y Mara Esther evocan expresando sus sentimientos. El radioteatro era muy lindo, escucharlo era hermoso Nos volvamos locas escuchando () realmente estbamos embelesadas y angustiadas escuchando esas novelas. Los entrevistados hablan indistintamente de radioteatros o novelas, e igualmente hacemos nosotros en este trabajo. Hay que remarcar que la denominacin del gnero como radioteatro no fue sino hasta aparecida la televisin. Cuando la novela televisiva debi diferenciarse de su antecesora radiofnica, aparecieron las denominaciones teleteatro y radioteatro. Aunque los entrevistados algunas veces responden ante las preguntas acerca de los radioteatros que escuchaban, cuando evocan espontneamente, lo hacen refirindose a la novela. Excepcionalmente, una oyente hace una distincin de formato entre radioteatro y novela, por su caracterstica seriada o de programa unitario: Los sbados escuchbamos radioteatro, no eran novelas eran radioteatros, eran programas que empezaban y terminaban a la noche, no que seguan. Los gustos por las novelas distinguen entre las historias de temtica rural y las novelas romnticas. Entre las primeras, el radioteatro producido en Rosario, Chispazos de tradicin, se recuerda con nfasis: escuchaba una obra que en su tiempo era muy popular que se llamaba Chispazos de tradicin, un radioteatro de corte campero. Para ilustrar los recuerdos de las novelas romnticas, recogemos enunciados surgidos de la memoria de Mara Antonia y Eduardo sobre El Len de Francia, un radioteatro que fue interpretado por distintos elencos en la radio de Rosario, a lo largo de varios aos, y que alcanz un notable xito en sus giras por los pueblos de 12

la regin: ese Len de Francia lo escuchamos por diferentes actores, durante aos. y en Rosario lo que predominaba despus de las una de la tarde ms o menos, eran los radioteatros, radioteatros, radioteatros. Y ah se juntaba la familia. Si vos habls con una persona grande te va a decir Ah cuando escuchbamos el Len de Francia, claro era lo nico que haba. Ana relata con entusiasmo su experiencia de escucha de Genoveva de Brabante: hasta una novela que se llamaba Genoveva de Brabante, esa era tan linda, tan linda. Era la vida de una mujer, que era como santa, se haba escapado en el monte, haba criado el hijo, nosotros despus la fuimos a ver al teatro (dice con entusiasmo) al teatro del pueblo y nos fuimos a verla, esa nunca me voy a olvidar yo de eso. Las compaas de Norberto Blesio y Alfonso Amigo competan en las radios rosarinas por captar la atencin de los oyentes: Eran pocas del radioteatro () Estaba Norberto Blesio que tena su compaa en LT3 y estaba Alfonso Amigo que tena su compaa en LT2 . Los programas del horario central de Radio El Mundo durante la dcada del 40 y entrados los aos 50, ocupan un lugar privilegiado en las memorias de los oyentes. Los problemas de Los Perez Garca se perpetuaron en una frase transmitida por generaciones de los oyentes a sus hijos: tienen ms problemas que los Prez Garca. La serie atrajo la atencin de audiencias masivas que diariamente seguan la vida de esta familia. haba una serie, que la escuchaba todo el mundo () todos juntos, hombres, mujeres, se llamaban Los Prez Garca. Los Prez Garca era una familia, era una familia que contaba su vida, todos los das haba un problema, era a las 8 de la noche En la misma franja horaria, el Glostora Tango Club acompa los gustos musicales de la poca y fue uno de los programas ms emblemticos de la emisora durante este periodo. En la noche que nos reunamos as todos escuchbamos el Glostora Tango Club, Los Prez Garca y haba un programa tambin que era como de misterio que a m me encantaba pero yo no me acuerdo ms el nombreestaban todas las noches, me parece que era radio El Mundo, Alfredo De Angelis con su orquesta tpica, despus escuchbamos tambin a Juan Darienzo con su orquesta tpica en esa poca cantaba Echage, me acuerdo que a nosotros lo que ms nos

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gustaba cuando cantaba Echage era El tarta, que el tango se llamaba El tarta y El tigre Milln. Hctor y su jazz, Peter Fox lo saba y Qu pareja Rinsoberbia! completan el recuerdo de los programas de Radio El Mundo en la poca de mayor impacto de la emisora portea. Rita utiliza la comparacin con ficciones televisivas para explicar a su nieta la inscripcin genrica y los contenidos de las emisiones radiofnicas, establece asociaciones de anuncios publicitarios, hace referencia al formato, expresa sus apreciaciones y rememora las emociones que le produca la escucha. un poquito ms tarde escuchbamos ya con mis padres porque era el programa de toda la familia Qu pareja Rinsoberbia! que lo presentaba el jabn Rinso, que era un jabn famoso como si fuera ahora el Ala o el Ace () Eran las aventuras de un matrimonio, Blanquita Santos y Hctor Mazelli. Ahora los que ven en la tele Casados con Hijos, de Franchella, bueno, era ms o menos unas aventuras as () en radio () haba un cuado que viva con ellos, que haca las mil y una, y bueno, y nos divertamos con las aventuras de ese matrimonio, que tambin era un programa cortito de 15 minutos. Eran programas muy lindos, muy sanos, donde toda la familia poda escucharlos. Y despus tambin solamos escuchar algo que era () prcticamente para todos los argentinos, que eran Los Prez Garca. Los Perez Garca fue un programa famossimo, que despus hicieron en televisin algo parecido con La Familia Falcn. Pero cuando se cre la imagen de esa familia, que era un matrimonio grande con los hijos, los nietos, decan todos los das una nueva sorpresa, todos los das una nueva emocin porque era una familia grande que le pasaba de todo, cosas lindas, cosas no tan lindas, y todos nosotros suframos y nos alegrbamos Humor y ficcin se fusionaban en un programa que los domingos se emita antes de las transmisiones de los partidos de futbol y que alcanz gran repercusin entre las audiencias masculinas, pero que tambin atrajo la escucha de las mujeres del hogar, algunas de ellas sin ocultar su aficin deportiva. Gran Pensin El Campeonato se emiti por Radio Nacional (luego Radio Belgrano) durante 13 aos desde el inicio de la dcada del 40, y es reconocido y clasificado dentro del gnero cmicos.

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Entre los programas cmicos, el ms famosos era la Pensin El Campeonato, que era sobre futbol, todos los domingos, que se cargaban distintos personajes, estaba el millonario, el estudiante, el tano, representando a Boca, y como en esa poca los partidos se jugaban los domingos nada ms, los domingos a la tarde, todo el mundo los escuchaba antes de escuchar los partidos por radio. Ya entrados los aos 50, los domingos al medioda los oyentes disfrutaban de otro ciclo humorstico, La Revista Dislocada, de Dlfor Dicsolo. los domingos, no s, hace ya ms de 50 aos, sola escuchar, ac con mis abuelos, mientras preparaban la comida, La Revista Dislocada de Dlfor, que despus fue un programa muy famoso que se llev a la televisin. Era un programa largo, muy cmico. En ese momento haba muchos cuadros y nos reamos mucho mientras hacamos las cosas, preparbamos la mesa. Solamos disfrutar de la maana escuchando ese programa. Mientras el Glostora Tango Club reproduca los gustos por la msica popular portea, la tradicin folklrica tena tambin sus espacios de reconocimiento en las audiencias radiales, en una poca donde la poblacin rural an era numerosa y se aceleraba el proceso migratorio del interior a las grandes ciudades. escuchbamos mucha msica, msica popular, extranjera poco, poca msica extranjera, por ejemplo ms nacional, mucho folklore, estaba La tropilla de Huachi Pampas se llamaba, ahora que me acuerdo, eso escuchaba mi pap a la maana cuando se levantaba, despus que empezamos con la radio a batera, se levantaba mi pap temprano a las seis de la maana y l escuchaba eso y otros grupos folklricos que yo no los tengo muy presente, me acuerdo de eso porque me llamaba la atencin por su nombre, La tropilla de Huachi Pampas, si tenan mucha presencia y cantaban El arriero, Cuando para chile me voy, toda esas cosas Un componente caracterstico del lenguaje del medio va a ser importante en la constitucin social de lo radiofnico desde tiempos tempranos: la interaccin con el oyente. Complaciendo su pedido se transform en un fenmeno de la radio de produccin local en Rosario convocando a los oyentes a participar en la seleccin musical del programa. ms que nada yo y Vilma que ramos las ms grandes, escuchbamos Complaciendo su pedido, era un programa de msica popular que animaba un seor que se llamaba Severito y la mujer que lo acompaaba se llamaba Clarita, bueno 15

entonces vos mandabas una carta, toda una ceremonia, mandar una carta por correo y a lo mejor a la semana recin te la pasaban. Bueno como te deca toda una ceremonia, mandar una carta, por ejemplo a m me gustaba, yo siempre tuve una inclinacin por la msica de msicos importantes. Yo peda la msica por ejemplo la msica jinetes en el cielo de Boris Garfunkel, una orquesta que era un sueo, a mi me gustaba eso. Por ejemplo Vilma, ella peda otro tipo de canciones, por ejemplo en aquella poca estaba muy de moda las orquestas caractersticas, la de Varela Varelita, la de rosario que era Atilio Cabestre, haba otra que se llamaba, no me acuerdo en este momento. Y mandbamos la carta, entonces a la semana nosotros estbamos pendientes de la radio, era por la maana, habr sido por ejemplo de 9 a 12 sera el programa, no recuerdo muy bien. Entonces esas tres horas estbamos pendientes para ver si nos lea la carta y nos complacan con nuestra cancin. a la maana, estaba Clarita y Severito, era un programa de msica, informacin, todo en contacto con el pblico, que se hablaba por telfono, muchos aos estuvo Clarita y Severito Como dijimos anteriormente, aunque las emisoras construan perfiles corporativos discretos, la programacin del medio se diriga de manera privilegiada a un pblico familiar, teniendo en cuenta que el aparato receptor en el hogar era nico y se ubicaba en un espacio domstico de uso comn. Slo un programa de la dcada del 50 destaca en la escucha de la audiencia infantil como destinado especficamente para ese segmento, el ya mencionado Las aventuras de Tarzn. Cuando yo volva de la escuela que iba a la tarde, algunos aos que fui de maana y otros de tarde, llegaba a casa, puntualmente, a tomar la leche, con Toddy, que todava est el famoso Toddy, porque escuchaba a Tarzn, que era un programa que lo presentaba Toddy. Y todos los das eran episodios de 15 minutos ms o menos: Las aventuras de Tarzn, que era Cesar Llanos que lo representaba en radio con Mabel Land y estaba Tarzanito, que lo haca Oscar Robito, que despus fue un famoso actor de cine En este testimonio surgen tambin aspectos del universo radiofnico que se recuperan en muchas de las entrevistas de nuestros oyentes: el formato de los programas radiales y las modalidades de insercin de anuncios publicitarios. Las aventuras de Tarzn y otros programas exitosos de la poca (por ejemplo, los ya citados de Radio El Mundo), tenan una duracin episdica de 15 minutos, un 16

formato que no se encontrar con frecuencia en las programaciones de periodos posteriores y que por ello los entrevistados destacan. Fernndez (2008) apunta que frente a las opciones contrapuestas entre el modelo europeo de radio como servicio pblico y el modelo comercial norteamericano, este ltimo se haba impuesto en la mayor parte de las emisoras del pas y que por lo tanto ya estaba presente con fuerza la publicidad. La modalidad prevalente de presencia publicitaria en el medio era el auspicio del programa, que alcanzaba su mayor visibilidad cuando la marca se integraba al nombre del programa, como en el ya mencionado Glostora Tango Club (Glostora era la marca de un producto fijador para el cabello). Distintos testimonios de los oyentes recuerdan a los auspiciantes: uno lo escuchaba a Luis Sandrini, que lo auspiciaba Aceite Ricoltore y sala por media hora aproximadamente, y un da determinado a la semana. en aquel entonces haba un solo auspiciante, vos podas, escuchabas a Fioravanti relatar los partidos de futbol los das domingos, y era la compaa Tabaco Nobleza, todo el programa lo auspiciaban ellos despus estaba un programa que era de Palmolive, s de Palmolive, creo que era Teatro de Palmolive a la tarde creo. Los publicidad se anunciaba con frases rimadas y jingles que quedaron en el anecdotario personal y an podan ser repetidos y cantados por los oyentes muchos aos despus. estaba Alfonso Amigo que tena su compaa en LT2, en LT2 la patrocinaba la mquina de coser Lander, eran unas mquinas de coser y tenan un jingle (canta) Suave como ptalo de rosa, hecha para mano de mujer, Lander es la mquina preciosa, para bordar, para tejer y una familia vecina que tena cuatro chicos, pero el ms chico tendra unos 4 aos y sala una persona mayor con una voz gruesa y haca la propaganda de ropa viste, ropa de trabajo () la propaganda era El tiempo pasa, la ropa queda si es de Roveda, y del miedo que le tena agarr la escoba y le meti un golpe A modo de cierre La radio es el medio del relato incorpreo y fugaz por excelencia. Un medio hecho de tiempo. En nuestras entrevistas, no obstante, el tiempo del que est hecha la 17

radio adquiere otro espesor: fragmentos de lo vivido, recuerdos personales, sonidos sintonizados se van entremezclando en relatos que rememoran y actualizan esa poca que parece que no existi, como dijo uno de ellos. Algunas escenas familiares aparecen indisolublemente ligadas a un programa, la rememoracin de un elenco reactualiza horarios y rutinas compartidas, algunas canciones evocan lugares o personas. En este trabajo intentamos detenernos en dos aspectos fundamentales de las historias de vida de nuestros entrevistados en relacin a sus memorias de la radio: qu escuchaban y cmo lo hacan. Las formas de la entrevista, como vimos, tienden a la fragmentacin y la yuxtaposicin de temas y momentos. Queda pendiente para futuras aproximaciones el trabajo con las entrevistas como narraciones, como espacios de memoria en los que se rememora y tambin se resignifica lo recordado. Esta tarea, sin embargo, no es motivo de estas lneas. Bibliografa citada Arfuch, Leonor (2010) La entrevista, una invencin dialgica. Paids. Buenos Aires. Barbero, Jess Martn (1987) De los medios a las mediaciones. Comunicacin, cultura y hegemona. Editprial Gilli. Barcelona. Calamari, Miyar, Lpez Verrilli (2013) El radio era un mueble en Mediatizaciones en foco. Mariana Maestri y Rubn Biselli (coordinadores) UNR Editora. Rosario En http://www.cim.unr.edu.ar/archivos/cuadernocim_1.pdf Fernndez, Jos Luis (2008) La construccin de lo radiofnico. Buenos Aires. La Cruja. Haye, Ricardo (2004) El arte radiofnico, algunas pistas sobre la constitucin de su expresividad, La Cruja. Buenos Aires. Mata, Marta Cristina Mata (1991) Radio: memorias de la recepcin. Aproximaciones a la identidad de los sectores populares, en Dilogos de la Comunicacin N 30, recuperado. Disponible en: 18

http://www.dialogosfelafacs.net/wp-content/uploads/2012/01/30-revistadialogos-radio-memorias-de-larecepcion.pdf Moores, Shaun (2000): "Media and Everyday Life in Modern Society". Edinburgh University Press. Edimburgo. Varela, Mirta (1999) De cuando la televisin era una cosa medio extraa. Testimonios sobre la primera dcada de la televisin argentina en Audiencias, cultura y poder. Estudios sobre la televisin. Buenos Aires: Eudeba. Ulanovsky, Carlos (2004) Das de Radio Tomo 1 y 2, Emec, Buenos Aires.

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