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tanto, de ura patrimnio, i Usponh ei, foi lembi do que B ii milhai. Ela non i onstituida pel

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SUGESTES SRIAS A ACADEMIA \ ,\.


11 Di i Pia liia,
Ulliur Molti

ia por ahi nenhum livreiro

revista de antropofagia
ORGO DA ANTROPOFAGIA BRASILEIRA DE LETRAS Director do mez: Jayme Adour da Cmara
"O caso-Freud Indica bem vivamente como o mundo moderno sir.ee ramente materialista."

REMELEXO
L SO* PRA NO*S) pae capenga, mata o bicho racha a caixa puxa o ponto e a cabrocha se me 1elxe patilia a saia se remexe sae de banda rebojando d de anca. d de coxa modo encolhe modo agacha modo espicha escorrega feito peixe no jequl. EDMUNDO LYS.
BBEVEMENTI

linda necro rlcoa i omunii ariam .1 1 livda sonhos e a o mlssfto, d< poia de levantai 1 minado nui 1 MI doa ira. unir Io Pi ado, A espero da r< sull atropelamentos por automveis que dahi sem seriara le . ios s leti as paul te o miII mia podia bem comprar uni revolvei di o calib ia nada pi 1 1 R0D0VALH0.

as raas
"Secundo Marx, o mel intermedia das relaes il

tiro ao alvo
O r. Caaalano BieardO) cuja
iberta p<>r n s , veiu confirmar a a i homem

TristSo de Athayde
(Do "O Jornal", de 12-5-929)

fssil de Lag<
p a r a seu p a t r o n a na

teolheu
Academia

CONFISSO o indio trouxe, pois, uma contribuio poderosa para a formao do Brasil de hoje. Ele dorme, s vezes, na floresta emaranhada do nosso sub-conciente, amoitado entre os cips dos nossos nervos, mas existe ainda. humberto de CAMPOS

das quaes a pi Imi proo funda Rotti 1, nada de comu ni .1 1 w M is, uma n certo d( civlll cacto atingie 1e r ca 1 Iracnte Influencia sobre as qualidade ra('.. I '

ita

Bartholomen

da

"PORQUE ME UFANO DO MEU PA1Z" o traico abenoado pela igreja


feitos na explora
tai de

lem si". .1 i, sua

" rapsodo das quermesses parnasianaa atirou ao papagaio, mas acabou acertando na eanoinha do reven ndo, P se nativo, es resistente antigos ntimos di reaolreran batiaal-o de "poeta Passarola". <ra que a nin-

8EBUNARI8TA VOADOS

santo oicio antropoagico


ns e elea (agora sim Pol o i ardi ai infante D Hen[imenta inem ligo, analfabeto cole outros?] ti

de a n t r o p o f a g i a
a falsa cultura, a falsa arte, a falsa moral, a falsa religio, tudo desaparecer comido por ns com a maior ferocidade

pai a Brasil e para as ndias Ocidcnlaes, A mina de trabalho . lia tanto ou mai
de o u r o e p r a i a do Novo

antropofagia e cultura

Mundo. De 1575 a 1501, s d I nham saliido i coenla mil ni do \ \ i 1 sculo, a exporgill pi '

, aroentam se. Se enganam os que pensam que real, I I gcm-Se. As levas d e . untra smi nte os abusos is; ainda em nosI ca. introverso Exogamia, eis * i cidental. Ifand o dito regimento da santa ins lomina tudo. Nem nunca di.una 1.1. ni'! mrmore de dela. tituio detenninova que "os inque o pesquia tida que sen- onde o bispo, i A antropol um deSo tivessem ordenavoluntimos e u .< cumpre conservar, lu de negros que emo "Esprit". isil.. rno em que Psl > 'i o In bravo tupj das fiicou na fiomajesti lio mental quisidores e as leis da nquisi- timenti u mis \lltio; te | l ; r i elo) icrlencem aos ministros da catequesi D melapsiquidas vinganas divinas, assim co i nte nu. como com Lnha ca i'i ' i_ gex ' - * . Mas c o m (l mo a* entranhas da vitlmi * a s s i m as nai I s tudo. insti ulndo, da a qu< m lenciam ao sacrifici corai 7. Introverso Doas operai Isso ba interrompida pel / i e ahre de Mello. Repi i asil, o a durante quatro si i o importada I a t r a i da ani influncia perniciosa da ei r o Tabu (i 15). luiha ela conquista espiritual. Conti a . Ia naqueles Icmpihoa ;i sucircui2. - Da i ... s o l d a d o de C r i s t o istigio, blime io da santa ma- Cunhambebe i do poi que coprodre igi i I muda das imental do i o Sardinha. jeta aura homonte tel i onselhou m baa <.\.i Afi tca Dian li . n i , n u m a cal lias ia as plantaes; um infausto perodo daquelas atenporqut era f I). : ladas leis e i ' loa ale Montoyo noi norteou."' que i i mcll i ra resnus de milhos mpic o anno > 1732, a que Unha chete de atingii i \ p i p u l a o < "iii Io o ia gada o csli uio das listas de au- sa de i>< os, quem di t < de ladra Ia. I-.IS nadortos da , - a inquisio fca s, das iCO, cujo I oa d u a * geral, li rranda o oura das mina* aparecer nos c a d a f a l s o s inililimil em ai mas Contl m e n t a l . C.m ! rey.o corupira era quaes, di qualq ter teste mi i cos, em h a b i t o d e i n f m i a , nSo tru ., mentuli I I ..liou itt pela Ano antropfaga e a toda a di uraentao de filoxra, iior inenos de vinte e trez mil e ses- Ira a i tblii a. destruda p' I miravel Ipoci oci i i ontente que tianbra senta e oito reoa recebidos*'. I o prprio missionrio t > do. .)'! - t i DO subtiliii q u e se v e r i f i c a DO ofgica lres, os mu nliiiu aros, Vencidos, mortos, , smagar e a l q u e aproVOU 0 DOVC euins, * i' ifica- mem fora d mento do santo oficio estabeleIa transformaA hisliiria do Bi cido pelo Cardeal Cunha tlres; tudo quanta ha ai em literatura, nos , conta ' amboa bjto 1771). llsl I e cunta bjto I dn do Ercre. No queremos i i ibncui is s, IvagcDs, pelo afirma Poi tugal foram vitimas da mo |u< OS iiiiHdiii. balizada por uma Inquisio < > s homens mais ilusoliveira M I i ial Antrop tres da Ptria". "Qualquer pro- No qi i remos l i t e n como e beija-flores. Aqui tudo na mala ., inda que dita no bom ni. terior. cheira. No queremos museus, sentido, bastava para qui eliminamos pela certeza episteTodas B nido um homem sbio". i ai to circuito do sob* Objeto. " * i icninn Jesus (disse \ntomoa - .i inA fali nlo Vieira ruy ' i liva. * falsa ; 10, Ul e nu d i d a que a c l v i l i x a o 4. 11. " a l m a " s no processo que conli a 1 ulsamoa os inti usos, 0 i n t e r i o r , lanuea a formou " " d* mos os impo tores, 11 Bn il larellio mneranico-telepcom a i surgir um novo pei I .isiall. a Ioda a v i r u l n c i a d a s a noa vi ai i ore de Fruta. * quilombo izes rreudianaa e a sua bo" "Bastava * r. ,\n fundo, lor gesjudeu". "Calavam-se os j. i is ritos de lui. oliveira VIANNA. Contl ida. alavamo tacape. quela dignl t Lnalidade. se :is icstcmunl as". o ai Ino nosso trofu de olivei5. Somos transforro (isso tombem vem l na Repies horizontimigo. do i n i m i g o . i "i luta te de pedrada. la cortes. Freire de IS q u e A \r nln Simplesmente. Mello. . : ara azeitonas de lum.-o temas que Nenhuma conveno soclaL O.- gestaltistas olo examinaram Digestiva. uma i nuva Rna qi i a Iden;n que o lioo historiador portuguez, 1 13. Antropofagia, flasle uni" O q u e p o r m m a i s r e v o l t a v a tidade . eoineidentia im antena: p mais inteligente que o brasileiro, (diz Jos Maria ile Andrade na oppealtomai. o lab q u e B p a que eu chan si Justifica a Io ne t int. BO <xe. seu d e u s pie desse u m a cliuva que l a r n s | manios QO totOl 1 i i n f e r i o r i d a d e da raa. Ptolonj inquiv l i . Antropofagia. Unie i foi Le que I i p r o l o r da |i Ibo. ml (Freud, Watson, Koh ver que estes implacvel Inimiquando 1 ileo" ida, no deixa por isso de ler, * gos da boa sociedade cometiam no m u n d o u tinta de i s * o gran Iin.iiisi a experincia social da O Ocidente se envenenou do o s m a i o r e s a t e n t a d o s sem; A antropofagia nada p m que g n r o s d e u m a c o m p l e t a i m p u n i - preconi 0 Vianna brasileiro, bui i quando tudo estava perdio ndio filho de Mai dade". bem j a n t a d o , do, foi que compreendeu o seu mdio i mo do e r r o . Kl..- cbegOU a o s l u m p s da Indio degradado p( Ia catequese, mente " 0 frade que BERRO N. 3 apresentasse l o m b o s , com os ri ' de qui mais negligente i m u n d o n o s Para ai perceber i ihes, opomos o canibal q Inol... s e u s v e s t i d o s , q u e tivesse em me- n r a e v o l t a r em mai vorou o cateciamo i n o m a i s Hana Stadcn que ni oos conta a limpeza do corpo, e s t a v a em c a m i n h o d e s e r c a n o - pos iva). ( mdio, entretan antropfago porque i O m d i o mi. cou na v i d a . N o se ufastuii d e l a . nisado. ajraduando-ae co i sobrenatural ao ereve Balthazar Telles, chronista N o t e n h o de m i m vi II i\ ( 01 .ADORAO D E F A H K ) l . t / . PARA A I A DE da Companhia "em rnortifioaai i.e ANTROPOFAGIA") o e despreso do curpo". outras um do Lopes de Mendona. DamiSo de nosso principio vem da tempestade, so.ItnmoB ao lempo da l VOU a um i unidade:

sobre as psicologias finalistas depois do Alegria(3. Procreadora Ml "behavicur" e da "gestalt" a cabina ptolcmaica o horizonte teleptico e o hori- entrevista importante sobre o caso do zonte de pedrada introverso e exogamia tenebroso 1. No lia du\ ida que o eomE m frente da I g r e j a d e .Santo

Antnio que

ia; casamento o
ohre o caso olvido nas Rentr na

j o r n a l i s t a me falou

sargentos.
Mas passava muita

palmares arrazada pelos Per!

BonifeVndrada e Silva, e o joi^. uaiista me fala rapo ou um rabo de ai riaj doutra capoeira. Imagine anra |iro delegada de planto lidu D ilelcgado m o int graa no
que assistir O n 0 rapo.-ira II." I t te a c o s t u m a : quilibrin danado no meio d u m a porflO d e espi-lalna de l-'le i d o r *

perder tempo em chamag lalo i i no rabo da


(nota a r n i i a pi O jornalista tinha ru2i do uvougue).

a "civilizao" perigando

expediente da revista de antropofagia (2. dentio). 9.u numero (rgo da antropofagia brasileira de letras) director do mez: ADOUR correspondncia para: Jeraldo Ferraz Tugueiro) caixa postal, 1269
na*, da ' de nninr" il A L.igH 8 compe "? tiuiurea oa iu.- taltlrnm n (oraria.

A LIGA PELA MORALIDADE


ton de

..ins rapnaelhos d*gehnr,uo a-reint poll'x-a, policial, reimorea -w un> lheatroa l li.> de Jubas td#a em ai 1.9curos. an mnnilaino aetuiiata. cntslgandu a desa de u d i n u o r meioa li. ilanm. i m d o ri-rsogiii^Ac* aotlrulaa. uii meloa ol:iri>s e ecoiiltoa da oppreai lo|a do i -preaaOes viooomo boa ulllada dl ae Muasollni,
|

Ges e a i n q u i s i o d e

Portugal

IS59.
K foi essa a m o r a l q u e O d t S -

mos valentes como o estrondo do co.


De todos os modos vulgares de subtrair ao estudo d humano pelai mlluencias B O I I morai o mala vulgar I GEI.CVA, 9 li consiste em ali Ibuir as dil ter a di- aas. dcfjuiiiin se
(Stuart que a a n l r o p '

inamba qui
JA RIBF1KO

comemorar o anivei Sardinha (Junho) resolvemos Ira cer as sidos. 0 breve a i le M i < unai mi iti >ta i" da oi I dogma I n lifil 0 d e q u e m n l a :-.imi o fabetismo potico d< l PAOE' MUBUinstinti natural). CUTI i r ' (qu o baforai No Intuito de reunir o pi imel Mini i tiradi ro Julgamento deste santo Iribuos milagre inqm I d - tejoa com

oento e a catequese noa trouxeram. Na antropofagia, hoje como hontem, no ba dl nossa moral gostosa que nem beijo de mulata. Neta nfto ba vo to de caslidade. U amaneclia mento i i livel substitua a cumpa mascarado. A banana estalada vem ocupar 0 logar da c arta annima que ii>> ociden e nos dei Por i lamente o 0| >nmos condenar a Ignorncia; .nu a intel Noa vamos condenar a h da; li ira a sinceridade. > a vamos con li n

SERVIO ECLESISTICO moos dedicados

antigidades
0 ar. ( r i s h a n o d a s N i v e s , inII nurri

l.ui 3'ejt erarle rs*. '. du fosse, ti son (our; aiora '-iruumera l'aOs Li. .Me "Dportunidnde de exoommungar I

I ei "amiga do Belo", eonale de raii a '"ni a arqula rnpaBwderna, < I i \totisu Domingnea . porm, reio na ciiinfiiinliu por t t u iniciada para I eonhecemoai ceei ente

eau iiiscossau. lu i' s

a dia " i httoa ,. i Italianas uiem Mill). ndo pelo Triangnlo aama as talas mais compridas, pti elegantl ha d e a r r u a r , .atnvuro com a no joelho e punhos bacalho de pelas ru na 'ipi-

i.is.i Mia aaa velhos * 5ui i.r-

(|(M as veies

mais dois santos

gaiolinha di ao de Io ae dirigia para a da ara. marqueza de 3an(< d.-, porm, foi informado de que iqnlst i in alar dei u r a da
u r r a n d o nic- lr d"id"

ini ah!" di' quem meamo.


polSj OB s e u s f u r i -

dlipoali; qo meu. iher. II Io u IMII livro

I ..

1-1

gostosa, contam, acharam eles essa carne de dente, por isso mataram mais no andar do dia para manlimento.

i Io derna.
por mi l.alil. II.

qultetura um peiori a ar.


Io B niachiii pedia A1J.UI l,\ A i

i^io

LU a

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