Luis Felipe Zarama Villamizar 10B Filosofa

UN TIPO DE VIDA UN TIPO DE SABIDURIA

En tica a Nicmaco y en la Apologa de Scrates se menciona un aspecto que es comn en ambas obras, este es la forma en que se analizan o mencionan los distintos tipos de vida que derivan los distintos tipos de bien, en el caso de tica a Nicmaco, o las distintas formas en que se interpreta la sabidura para los personajes que confronta Scrates. Esto relaciona tanto a Scrates como a Aristteles a relacionarse con su entorno y asociarlo para una defensa o para comprobar una tesis, lo que muestran ambos filsofos es mostrar como la naturaleza del hombre se puede modificar con respecto a lo que sienten, viven y piensan. La forma en que Aristteles llega al tema propuesto anteriormente es porque este en su bsqueda del bien trata en primera instancia de establecer un bien ltimo, que sea preferible por s mismo y autosuficiente, es decir que no dependa de otros factores. Aristteles determina que este bien se le asigna la poltica, porque esta es la ciencia encargada de establecer que ciencia debe haber en cada lugar y cul es la correspondiente para cada uno, tras establecer a la poltica como el bien supremo Aristteles procede a analizar distintos tipos de vida, dentro de estos encuentra el poltico, el placentero, el contemplativo y el correspondiente a la riqueza. Concluye que todos estos tipos de vida dependen de factores externos y por lo tanto no podemos encontrar el bien supremo en ninguno de estos tipos de vida. En la apologa el tema con respecto a los distintos tipos de vida empieza cuando Scrates explica la forma en que ha conseguido la mala fama que lo procede y por la que es condenado, esta explicacin empieza cuando Scrates afirma que l es el nico sabio, da prueba de esto relatando cuando consulto con la pitonisa, y esta le dijo que Scrates era el ms sabio pues Clereflonte haba muerto, sin embargo Scrates no le crey a esta y decidi comprobarlo por si mismo, este salio a buscar a aquellos que se hacan llamar sabios empezando con los polticos, luego con los poetas y por ultimo con los artistas. Con los polticos encontr que estos crean saber todo y no saban nada, con los poetas se dio cuenta que los versos de estos se derivaban de la inspiracin por movimientos de la naturaleza los que no podan ser explicados y con los artistas se dio cuenta que estos eran muy arrogantes con respecto a lo que saban. Por ultimo Scrates concluye que l es el mas sabio porque l es el nico que sabe que no sabe nada, no como los dems ejemplos que al tratar de saber algo realmente no saban nada, por realizar estas acciones fue que atrajo odios pues cuestionaba de tal forma las verdades de los otros hasta que los contradeca con sus propios argumentos. BIBLIOGRAFIA Platn/ Dilogos de Platn/Editorial Panamericana/ Dcimo segunda reimpresin, junio de 2006

Aristteles, tica a Nicmaco, Alianza, Madrid 1999 www.monografias.com/Ensayo y anlisis de La Apologa, Dilogos de Platn