En la FM, hay intentos de bsquedas de la relacin entre filosofa y fe.

Qu tipos de textos llevan a los cristianos intenten apropiarse de la filosofa antigua? No es obvio, podra no haberse dado esta interaccin. Hay muchos gneros de textos. Podemos referirnos al contexto de la apologtica, exposiciones generales de la fe, exgesis alegrica de las escrituras, literatura anti-hertica (en especial anti-gnstica) Qu tiene de particular la apologtica en comparacin a la literatura cristiana anterior? Qu ahora se dirigen hacia afuera, en comparacin al Nuevo Testamento, dirigida a la comunidad en la fe. Se dirigen a los poderosos, hasta el emperador (aunque no lo leyera) para explicarles porque no perseguirlos o dirigida a "la sabidura de este mundo", para rebatirlos. Entre los apologetas hay variedad. Algunos atacarn la validez de la filosofa, mientras otros se proclamarn como la muestra de esa sabidura en su esplendor. Ejemplos de los primeros estn Hermias, Taciano, Tertuliano. En los autores pro-filosofa esta Justino mrtir. Lo curioso es que literatura anti-filosfica es filosfica, incluye argumentacin y pone problemas a la misma filosofa para que trabaje. De Justino se conservan un par de apologas dirigidas a los emperadores. Comienza con Justino este dilogo de acercarse a la filosofa. Al parece, Celso escribe en contra de Justino 100 aos despus. Orgenes a la vez polemiza contra Celso y Porfirio contra el ltimo, para a su vez ser rebatido por S. Agustn, tambin en saltos de 50-100 aos. Porfirio escribi "Contra los cristianos", pero su texto se perdi, por las destrucciones y porque no haban copistas.

La escuela de Alejandra es la primera institucin que realiza de manera ms sistemtica literatura procristiana. No slo quieren polemizar un punto concreto, sino pretenden ordenar la doctrina coherentemente. El mayor fruto de esta escuela son los 4 tratados de los principios, exposicin general de Orgenes. El texto ha llegado en partes a nosotros en griego y latn. Es difcil, porque varias veces argumenta una postura con la que pareciera no estar de acuerdo. Orgenes es el primer acadmico.

Tambin hay un texto de Gregorio Taumaturgo, en el cual elogia a Orgenes. Los padres griegos escriben en ese idioma, como al igual que Orgenes. Los Padres Latinos que saban griego, como Jernimo y Ambrosio, intentan traspasar al mundo latino los trabajos de la escuela alejandrina. Clave Hermenutica: Fijarse en los ttulos. Aparece la interpretacin alegrica de la Biblia. Se buscan distintos niveles de interpretacin en las Escrituras. Adems del sentido literal, se busca lo que puede decir cada pasaje, para obtener ms informacin, tal vez por lo superflua de la informacin, o, simplemente, porque el sentido literal parece demasiado problemtico. San Agustn pasar desde una interpretacin alegrica a una literal en sus 5 comentarios al Gnesis. El gran maestro de la interpretacin alegrica es Orgenes. En especial, porque al conocerlo literalmente en todo sus mbitos puede lograr una exgesis profundamente alegrica y lograda. Su influencia ser importantsima. De un pasaje nada que ver, un mounstro de 4 cabezas, interpreta alegricamente la consciencia moral y arranca toda la discusin medieval del tema. Tambin tratar en escritos anti-gnsticos. Los gnsticos son un tipo de movimiento filsofico, encarnados en corrientes de facto separadas entre s. Al parecer se originara en el zoroastrismo con una mezcla neo-platnica. No tiene tratados sistemticos, sino que explican sus doctrinas a travs de mitos. Se caracterizan por cierta pretensin de gnosis. Ellos pretenden conocer nuestro origen y destino, slo para iniciados. Un conocimiento secreto, por eso no se exponen pblicamente, traspasado por abajo desde Jess en la corriente cristiana del gnosticismo. El contenido pertenece a una visin dualista. Nuestro origen mana de una divinidad buena en eterna rivalidad con una divinidad mala. Este mundo es su campo de batalla. Nosotros provenimos de la buena, pero debido a la mala estamos aqu. Por medio de la ascesis abandonamos lo malo. Gracias a los gnsticos, el mal se vuelve un tema de amplia discusin filosfica.