Turismo Rural Comunitario en el Per: Puno, Cusco y Madre de Dios El estudio Country Brand Index realizado por la empresa

FutureBrand, entre el 2006 y 2007, seala que el Per est ubicado entre los diez primeros pases, en el tema de Autenticidad (PromPer 2008b). En otras palabras, el Per es percibido en el mundo como un pas de culturas distintas, genuinas y nicas. A esta valoracin sobre el Per se suma la tendencia mundial por vivir la experiencia de viaje (conocer y aprender costumbres y realidades de vida diferentes, como formas de vivir, religin, vestimenta tpica, folklore, y formas de pensar; adems del tener contacto con la naturaleza), sentirse parte del lugar visitado y no ser simplemente un espectador (PromPer 2008a). Este es el marco en que se desarrolla el Turismo Rural Comunitario, el cual comprende toda actividad turstica, recreativa y complementaria, que se desarrolla en el medio rural de manera sostenible y con participacin de las comunidades campesinas y/o nativas (Ministerio de Comercio Exterior y Turismo 2007). Este tipo de turista tiene tres motivaciones principales: (1) vivir experiencias distintas a las cotidianas, es decir, experimentar costumbres y tradiciones de poblaciones rurales (comunidades nativas); (2) la interaccin con el poblador; (3) y el contacto con la naturaleza (PromPer 2008a, 5). PromPer realiz en el 2007, el estudio del Perfil del Turista Rural Comunitario, con la finalidad de conocer las motivaciones e intereses de los turistas extranjeros que visitan el Per para realizar este tipo de turismo, as como sus caractersticas socio demogrficas. Adems, indag sobre la experiencia previa que tenan los turistas visitando comunidades nativas en otros pases. La investigacin se realiz en Puno, Cusco y Madre de Dios (regiones ms visitadas en el Per y con presencia de comunidades nativas). En cada ciudad se realizaron 200 encuestas, las mismas que fueron realizadas entre setiembre y octubre del 2007 a turistas extranjeros de 25 a 50 aos de edad que realizaron algn tipo de actividad de turismo rural comunitario en las ciudades investigadas. Cabe indicar que, el trabajo de campo se efecto en los aeropuertos de dichas ciudades contactando al turista durante su salida. A continuacin se detallan algunos aspectos del turista rural comunitario, especficamente su experiencia previa, motivaciones de viaje, rasgos socio demogrficos, bsqueda de informacin, uso de servicios, visitas a comunidades nativas, gastos realizados, y competencia cercana del Per en este rubro. Finalmente, se sealan dos acciones que se han tomado para desarrollar este nicho de turismo especializado. El turista rural comunitario que visita el Per, en su mayora, no tiene experiencia previa realizando este tipo de turismo. Su primer acercamiento con comunidades nativas la ha tenido en nuestro pas. Ello es favorable para el Per porque lo estara posicionando en esta oferta. En general, el principal motivador para elegir el Per como destino de vacaciones, recreacin u ocio, fue Machu Picchu. Sin embargo, para la cuarta parte de turistas la cultura y costumbres que ofrece el pas sera el principal motivador para venir al Per. Cabe sealar que, en Madre de Dios el 21% de turistas indic que el aspecto que ms influy en la eleccin del Per fue tener contacto con la naturaleza (PromPer 2008a, 6). La mayor parte de turistas que realizaron actividades de turismo rural comunitario en nuestro pas son del sexo masculino, siendo mayor la incidencia en Madre Dios (68%). Son personas con educacin superior y la mayora son solteros. Asimismo, la mayora de ellos (ms del 55%) tienen entre 25 a 44 aos de edad, mayormente los que visitaron Cusco (67%). Sin embargo, se debe tener en cuenta que, Madre de Dios recibe un porcentaje importante de turistas comprendidos entre 45 a 60 aos (25%). En los tres destinos evaluados, la presencia de los turistas Europeos es significativa, especialmente en Madre de Dios (66%). Siendo Espaa, Francia, Inglaterra e Italia los principales mercados emisores para este tipo de turismo. Adems, por pas de residencia observamos lo siguiente: en Puno: 21% Estados Unidos y 11% Francia; en Cusco: 22% Estados

Unidos, 13% Espaa y 11% Inglaterra; y en Madre de Dios: 19% Estados Unidos, 18% Espaa y 15% Italia (PromPer 2008a, 9, 10). Ms del 70% de los turistas busc informacin sobre el Per antes de viajar, y para ello, recurri principalmente a Internet, medio que se perfila como la principal fuente de informacin para comunicar la oferta de turismo rural comunitario de nuestro pas. Cabe indicar que, las guas tursticas destacan tambin como importante fuente de informacin para los turistas que visitaron Puno (46%) y Cusco (55%). Por su lado, los turistas que visitaron Madre de Dios mostraron una mayor preferencia por buscar informacin en familiares y/o amigos (52%) que por recurrir a guas tursticas (28%). (PromPer 2008a, 7). El uso de agencias de viaje para adquirir un paquete turstico y venir al Per, ha sido mayoritario entre los turistas que visitaron Madre de Dios (92%). Una situacin contraria se apreci entre los turistas que visitaron Puno, al verse que un 71% opt por viajar al Per sin hacer uso de agencias de viajes. Adems, conforme desciende la edad el uso de agencia de viajes es menor (PromPer 2008a, 7). Para este tipo de turismo, los turistas extranjeros prefieren hacer uso de hospedajes rsticos, tales como albergues o casa de pobladores, permitindoles experimentar estas nuevas formas de vida, sacrificando quizs algunas comodidades (principalmente visitantes de las comunidades nativas en Puno y Cusco) (PromPer 2008a, 6). En cambio, en Madre de Dios, los turistas se hospedaron mayoritariamente en el albergue de la comunidad El Infierno. (PromPer 2008a, 8). En los tres destinos investigados se observ adems que, los turistas entre 20 a 24 aos y 35 a 45 aos de edad fueron los que ms tuvieron experiencia pernoctando en alguna de las comunidades nativas. Es importante mencionar que existe desconocimiento sobre la posibilidad de pernoctar en las comunidades, tomando en cuenta que muchos turistas luego de visitar la comunidad sealaron que les hubiera gustado pasar al menos una noche. Respecto a las comunidades nativas visitadas, las de mayor acogida fueron, en Puno: los Uros (96%) y Taquile (80%); en Cusco: Maras (44%), Raqchi (21%) y Pampallaqta (18%); y en Madre de Dios: La comunidad El Infierno Esse Ejja (87%) (PromPer 2008a, 8). En Cusco y Madre de Dios se visit 1 comunidad nativa en promedio, mientras que en Puno 2 comunidades nativas. Las principales actividades realizadas en las comunidades fueron, en Puno: compra de artesana o productos del lugar (95%), observacin de la comunidad (66%), interaccin con los pobladores (26%), tomar fotografas (24%), y probar la comida del lugar (22%); en Cusco: compra de artesana o productos del lugar (86%), interaccin con los pobladores (37%), observacin de la comunidad (36%) y observacin de costumbres (32%); y en Madre de Dios: compra de artesana o productos del lugar (87%), observacin de la comunidad (64%), observacin de la flora (28%) y observacin de la fauna (18%) (PromPer 2008a, 8). Cerca de la tercera parte de los turistas entrevistados en Puno (32%) y Madre de Dios (31%) ya ha tenido experiencia visitando comunidades nativas en anteriores viajes por vacaciones, recreacin u ocio. En Cusco, este nivel de visita se increment hasta en 43%. Por otro lado, la mayora de los turistas que visitaron Puno (71%) y Madre de Dios (70%) tuvieron experiencias previas visitando comunidades nativas bsicamente en pases de Sudamrica, siendo Bolivia el pas ms resaltado al respecto (35% y 25% respectivamente). Cabe sealar que, en Madre de Dios, 2 de cada 10 turistas experimentados ya haba viajado anteriormente al Per para visitar comunidades nativas (PromPer 2008a, 6). En tanto que, los turistas que visitaron Cusco mostraron haber tenido una experiencia ms diversificada visitando comunidades nativas en diferentes partes del Mundo: Sudamrica, 45% (especialmente en Ecuador, Brasil y Argentina), Asia, 24% (especialmente en India y Vietnam) y Norteamrica, 20% (mayoritariamente en Mxico) (PromPer 2008a, 6). En general, en Latinoamrica, Bolivia y Mxico se estaran perfilando como los principales competidores del Per en la oferta de turismo rural comunitario.(PromPer 2008a)

Finalmente, el gasto de los turistas en el Per vara de acuerdo al lugar visitado. Los turistas que visitaron Cusco son quienes presentan el mayor gasto promedio (US$ 1,162 dlares), el cual inclusive est por encima del gasto del turista promedio (US$ 1,114 dlares). El turista que visita Madre de Dios presenta un gasto promedio de US$ 1,079 dlares, mientras que el turista de Puno registra un gasto de US$ 722 dlares. Respecto al gasto realizado en las comunidades nativas de los destinos investigados, ste flucta entre US$ 71 y US$ 87 dlares en promedio (PromPer 2008a, 8). El Turismo Rural Comunitario es un nicho turstico de gran potencialidad en el Per dadas las oportunidades de experimentar costumbres y tradiciones de poblaciones rurales (comunidades nativas), alentar la relacin con el poblador y fomentar el contacto con la naturaleza. En este contexto, el Per est realizando dos importantes esfuerzos, el primero es la realizacin del II Encuentro Nacional de Turismo Rural Comunitario, Calidad es nuestro desafo, en la ciudad de Puno, entre el 26 al 28 de noviembre. Y el segundo, es el lanzamiento de la nueva campaa Per, vive la leyenda la cual reforzar el posicionamiento del Per en los mercados prioritarios para el turismo: Estados Unidos, Alemania, Francia, Espaa, Reino Unido, Argentina, Brasil y Chile, como un destino que combina cultura, naturaleza y autenticidad. A travs de los medios masivos de estos pases, se llegar a 350 millones de personas y asimismo, a travs de One World se impactar a 160 millones de pasajeros, por lo cual en el lapso de entre agosto de 2008 y abril de 2009, se llegar a un total aproximado de 510 millones de personas (PromPer 2008b) Referencias Ministerio de Comercio Exterior y Turismo 2007. Lineamientos para el desarrollo del turismo rural comunitario en el Per. Lima. PromPer 2008a. Perfil del Turista Rural Comunitario. Lima. PromPer 2008b. Per, vive la leyenda. Nueva campaa publicitaria del pas llegar a 510 millones de personas. Lima.