ACTIVIDAD DE LA CLASE DE LIBROS HISTRICOS 1.

Seale de manera descriptiva las tres prohibiciones que en la poltica de Antoco IV Epifanes se le impusieron a los judos con ocasin de la helenizacin de dicho pueblo.

En el ao 137 antes de Cristo, Antoco IV Epifanes subi al trono del imperio de los griegos. Al igual que por esos mismos das surgieron del pueblo de Israel algunos rebeldes que sedujeron a muchos. Invitando al Pueblo a hacer alianza con aquellos pueblos que los rodeaban. As acudieron, al Rey para conseguir autorizacin para seguir las tradiciones de los gentiles, levantando as, en Jerusaln, un gimnasio para uso de los paganos, rehicieron sus prepucios, renegaron de la alianza santa para atarse al yugo de los gentiles y se vendieron para obrar mal. En 2 Mac. 4, 7-22, se precisa que el promotor de este proyecto abominable era un hermano del Sumo Sacerdote Onas, Josu, que se haca llamar Jasn, al modo griego. 2. Enumere en orden de importancia los tres reyes Israel que podemos considerar son el ideal Davdico. Y seale cada de cada uno el por qu puede ser considerado el ideal Davdico. David (1040-970) Ya establecidos, los hebreos prosperaron como pueblo frente a los dems. Lleg el momento en que tendran necesidad de un rey que los gobernara, y tambin que representara la prosperidad que estaban alcanzando. Despus de un intento fallido con Sal, David se consagr histricamente como el rey por excelencia de Israel. Durante su gobierno, Israel goz no slo de prosperidad, sino tambin de paz. Todo ello sera visto desde la perspectiva de la fe de los hebreos como producto de la estrecha relacin que David guardara con Dios. De hecho, dicha relacin tan ejemplar no qued en una mera ancdota. A partir de entonces, y sobre todo en las pocas ms crudas de la historia antigua de Israel, se formulaba toda la esperanza del pueblo en funcin de la relacin David Dios, pues a travs del profeta Natn, Dios le haba prometido a David que su reinado no tendr fin, que siempre habr un descendiente suyo sentado en el trono real del Pueblo Elegido (2Sm 7:8-16). De estas promesas, que como ya se vio el pueblo de Israel tomaba como base de sus esperanzas para comenzar a actuar en consecuencia, surgi luego de la deportacin en Babilonia, la esperanza de que, a pesar del sufrimiento, Dios no abandonara nunca a su pueblo, esperanza que cristaliz, por la persona de David, en la figura del Mesas, personaje esperado por los judos desde entonces. David es de gran importancia en la historia de Israel, por la conquista de la ciudad estado de Jerusaln, la anexin de nuevos territorios, la expulsin de los filisteos, la organizacin del ejrcito, el culto a YHWH, y la fusin de todas las tribus en un solo pueblo. Ezequas (2rey, 18-20) Hijo de Ajaz, entre los aos 716 y 687, se destac por ser piadoso, Hizo lo recto ante los ojos de YHWH, conforme a todas las cosas que haba hecho David su padre (2 Reyes 18:3). l fue quien quit los altos, derrib las estelas, cort los cipos y rompi la serpiente de bronce que haba hecho Moiss, porque los israelitas le haban quemado incienso hasta aquellos das; se la llamaba Nejustn. En YHWH Dios de Israel puso su esperanza; ni despus ni antes de l hubo otro como l entre todos los reyes de Jud. Porque sigui a YHWH, y no se apart de l, sino que guard los mandamientos que YHWH prescribi a Moiss. Y YHWH estaba con l; y a donde quiera que sala, prosperaba (2 Reyes 18:4-7). Ezequas hizo todo lo que pudo para acabar con la religin y la adoracin falsa en Jud. Tambin se rehus firmemente a hacer alianzas con los paganos como su padre haba hecho (2 Reyes 16:7), y tambin Asa (1 Reyes 15:18-19).

Josas (2Rey. 22-23) Comenz a reinar desde la temprana edad de ocho aos en Jerusaln, alcanzando a reinar por un total de treinta y un aos sobre el pueblo. Sin embargo, su edad no lo priv de efectuar grandes reformas en su tiempo, como por ejemplo el hecho de que limpi a Jud y a Jerusaln y a los lugares altos de todas las imgenes y esculturas idoltricas que el pueblo haba adorado en los reinados anteriores de Israel. Asimismo orden que se recolectara ofrenda para la reconstruccin del Templo, el cual haba quedado muy deteriorado, y a sus diez y ocho aos, la obra de reconstruccin se dio por comenzada, contratando a los mejores albailes y arquitectos los cuales hacan con fidelidad su obra. Lo ms importante de Josas es que siempre se dej guiar por la mano de Dios (2 Crnicas 34:1418) El hecho de haber encontrado el rollo de la Ley de Dios es un detalle de mucha importancia y nos demuestra con claridad la necesidad y la importancia que el rey le dio al asunto. En (2Crnicas 34, 22) tambin podemos encontrar ese celo por la ley y la gua a YHWH. 3. Describa de manera breve pero precisa las causas que llevaron a la divisin del reino en el 931 a.C.

Del 970-931 a.C. El tercer rey es Salomn, hijo de David. Quien construye el palacio y el templo. Salomn era un rey muy sabio pero tambin comete errores. Su gobierno estuvo marcado por la explotacin de los campesinos, cobro de impuestos, centralizacin del poder en el templo y en la corte. En consecuencia, contrae muchas deudas a costa del pueblo. Para sustentar su trono hace alianza con los reyes vecinos y se casa con muchas mujeres extranjeras. As, comenz a introducir en Israel la idolatra (1Re 11,1-12) y el Sistema Tributario (1Re 5,1). Este estilo de gobierno llev a la divisin del reino. Despus de la muerte de Salomn, alrededor del 931 a.C., hay muchas peleas en el mbito poltico. El reino de Israel acaba dividido en dos: (1) el Norte, que no quiere aceptar al hijo de Salomn como rey. Queda con el nombre de Reino del Norte o Israel, con su rey Jerobon, que no perteneca a la casta de David; (2) el Sur, que queda fiel a la familia de David. Este reino se llama, Reino del Sur o Jud Reinado por Robon hijo de Salomn (1Re 12,12-24). El reino del Norte (Israel) se desarroll rpidamente. Est conformado por las diez tribus que se apegan ms a las tradiciones de Moiss. El primer rey del Norte es Jerobon (1Re 11,26-40). El reino del Sur (Jud) est formado por las tribus de Benjamn y Jud, de ah viene su nombre. El reino del Sur se apega ms a las tradiciones de David.
4. Seale la fecha y las circunstancias que ocasionaron el destierro del reino del Norte (Israel) a Nnive.

El destierro del reino del Norte sucedi el 721 a.C., por mano de los asirios. Caracteriza a este reino una mayor turbulencia, con frecuentes cambios de dinastas y una mayor infidelidad religiosa. Lo inicia Jerobon (932-910), quien, adems del cisma poltico, ocasiona el cisma religioso, haciendo dos becerros de oro que coloca, uno en Betel y otro en Dan. Esta actuacin de Jerobon,

quiz no tena el plan de cambiar de divinidad sino que era simplemente un plan poltico. Al arca de la alianza que estaba en Jerusaln, contrapone el novillo. Este ser el pecado de Jerobon que es muy mencionado en las condenas a los reyes de Israel (Norte) en el historiador deuteronomista. Otros reyes importantes en el Norte fueron Omri (885-874), quien funda la nueva capital del reino, Samara; su hijo Ajab (Acab) (874-853), que se casa con la fenicia Jezabel y levanta en Samara un santuario a Baal, siendo objeto de la indignacin del profeta Elas; Jeh (841814) reacciona religiosamente contra el culto a Baal y acta despiadadamente contra la familia de Ajab; Jerobon II (783-743) polticamente el ms destacado de los reyes de Israel, con sus victorias y la expansin del territorio. Despus la situacin se precipita: reinando Pecaj (737732), Teglatfalasar se apodera de gran parte del territorio, y, por ltimo, en el 721, tras tres aos de asedio, cae Samara en poder del rey asirio Sargn II, quien deporta, al Reino del Norte (Israel). Y trasladando a Israel gente de otros pases. En el reino del Norte intervienen los profetas Elas (primera mitad del s. IX) y Eliseo (segunda mitad). Estos dos grandes profetas no dejaron escritos, pero est consignada su actuacin en los libros de los Reyes: de Elas en 1 R 17-22; 2 R 1-2, y de Eliseo en 1 R 19, 19-21 y 2 R 2-13. Posteriormente los profetas Ams y Oseas, que actan durante el S. VIII, poco antes de la cada de Samara. 5. Por qu Josas es uno de los reyes ms destacados de los reyes de Jud; tanto que casi supera a David, qu hizo, qu signific para Jud (Sur)?

Josas (640-609 a. C). Inicialmente debemos mencionar que Josas es considerado uno de los reyes piadosos. En su reinado sigui en todo los pasos de su antepasado David, sin desviarse en lo ms mnimo. Muy admirado es Josas por la restauracin del Templo de YHWH. Hizo la reforma religiosa, poniendo en prctica al pie de la letra las ordenanzas del rollo encontrado bajo la edificacin del Templo de Jerusaln, orden que se sacaran del santuario de YHWH todos los objetos fabricados para Baal, Aser, y todo el ejrcito de los cielos. Los quem fuera de Jerusaln en los yermos del Cedrn y llev sus cenizas a Betel. Suprimi los sacerdotes paganos, sac la Aser de la Casa de YHWH, la redujo a cenizas y arroj las cenizas a las tumbas de los hijos del pueblo. Derrib las casas de los consagrados a la prostitucin que estaban en la Casa de YHWH. Derrib los altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Josu, gobernador de la ciudad. Profan el Tofet del valle de Ben Hinnom, para que nadie hiciera pasar por el fuego a su hijo o a su hija en honor de Mlek. Suprimi los caballos que los reyes de Jud haban dedicado al Sol, a la entrada de la Casa de Yahveh, cerca de la habitacin del eunuco Netn Mlek, en las dependencias, y quem el carro del Sol. Los altares que estaban sobre el terrado de la habitacin superior de Ajaz, que hicieron los reyes de Jud, y los altares que hizo Manass en los dos patios de la Casa de Yahveh, los derrib, los rompi all y arroj sus cenizas al torrente Cedrn. El rey profan los altos que estaban frente a Jerusaln, hizo desaparecer todos los templos de los altos de las ciudades de Samara que hicieron los reyes de Israel. Dio la orden a todo el pueblo de celebrar la Pascua en honor de Yahveh.

Puesto que no hubo antes de l ningn rey que se volviera como l a Yahveh, con todo su corazn, con toda su alma y con toda su fuerza, segn toda la ley de Moiss, ni despus de l se ha levantado nadie como l; signific para Israel el mesas anunciado por los profetas. 6. Elas y Eliseo son profetas que actuaron en el reino del Norte (Israel); qu es lo que ms los caracteriza?

Elas simboliz la ms estricta tradicin de yahvismo, era el encargado de combatir las batallas de YHWH: en el monte Carmelo (1Re. 18) haciendo ver que Baal no era dios y lo reemplaz por YHWH Dios, y pas a cuchillo a los 250 profetas de Baal. Se enfrent con Ajab a causa de una via, maldicindole por su crimen contra Nabot, perseguido por la ira de Jezabel huy al Horeb. Algunos acontecimientos importantes son: 1. Fue alimentado por cuervos 2. Multiplic aceite y harina de manera constante durante bastante tiempo 3. Revivi a un nio muerto 4. Baj fuego de los cielos e inciner un animal dispuesto para ser asado en honor a YHWH 5. Un pequeo alimento lo sostuvo con vida durante 40 jornadas completas 6. Baj fuego de los cielos para defenderlo de los perseguidores 7. Las aguas de un ro se separaron a su paso 8. Fue llevado por un carro gneo a los cielos Eliseo se impone a las polticas del estado. Socorre a una viuda haciendo que el agua se convierta en aceite. Resucit al hijo de una mujer. Algunos milagros Divinos orquestados por sus manos son: 1. Las aguas de un ro se separaron a su paso 2. Se llenaron cisternas de agua a su indicacin 3. Quit la contaminacin de las aguas de una regin 4. Control la furia de unas osas 5. Multiplic unos pocos panes para saciar a una multitud 6. Quit el veneno mortal de una olla de alimentos 7. Cur de esterilidad a una seora 8. Cur de lepra 9. Produjo lepra 10. Multiplic aceite hasta convertir un frasquito en un torrente inmenso 11. Produjo ceguera, o falta de entendimiento, momentneo

12. Cur de ceguera, o falta de entendimiento 13. Al tocar el sepulcro de un difunto, ste revivi 7. Fecha y circunstancia del destierro del reino del sur a Babilonia.

En el ao 597 las tropas del soberano babilonio Nabucodonosor entraban en Jerusaln en castigo por el comportamiento de sus reyes. Unas tres mil personas, pertenecientes a las familias ms poderosas del pas, fueron deportadas a Babilonia, junto con el mismo rey. Aun as, los babilonios respetaron el trono de Judea, en el que pusieron a un pariente del rey depuesto. Fue en 587 cuando, despus de una nueva rebelin hebrea, Jerusaln fue conquistada y el Templo de Salomn incendiado, a lo que sigui una nueva deportacin de judos influyentes a Babilonia. El exilio babilnico se recuerda en la historia juda como un tiempo de tribulacin y nostalgia por la patria perdida. 8. En qu libro encontramos la fiesta del purim, y en qu consiste?

La fiesta de los Purim (de las suertes) se celebraba a mediados del mes de Adar1 para conmemorar la liberacin de los judos persas que narra el libro de Ester (Est. 9,27). Segn la tradicin rabnica los elementos caractersticos seran la lectura sinagogal del libro de Ester, las obras caritativas y los banquetes, precedidos de un da de ayuno; en la prctica la celebracin de la fiesta adquiri bastante pronto las caractersticas de un carnaval, que se conserva hasta nuestros das.

Purim no est sujeto a restricciones como las del sbado, que se aplican comnmente a muchas otras festividades. Sin embargo, algunas fuentes indican que por respeto a esta fiesta no deben realizarse transacciones comerciales. Purim se celebrar los siguientes das: El 24 de febrero de 2013 (Ao judo 5773) El 16 de marzo de 2014 (Ao judo 5774) 9. En qu ao lleg Alejandro Magno a la tierra de Palestina y cules fueron las consecuencias? A su muerte qu sucedi?

En el 332 a. C. Alejandro Magno, que, despus de la batalla de Isos, viene recorriendo la costa mediterrnea de norte a sur, penetra por fin en Palestina, desde Tiro, y toma las ciudades de Akko, Torre de Estratn (lo que ms tarde ser Cesrea del Mar), Azoto, Ascaln y Gaza. Despus penetrar en Egipto. Durante esta incursin somete pacficamente a Jerusaln y su provincia. A su regreso, camino de Mesopotamia, conquista y destruye la ciudad de Samara.
1

El nombre otorgado a Adar en la Biblia es simplemente "el duodcimo mes", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto de los meses del ao hebreo en la Tor; en tanto que su nombre actual, Adar, proviene de los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, de donde fueron adoptados por los judos all desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Adar figura ya con su nuevo nombre babilnico, repetidas veces en el Libro de Ester: "Las rdenes del rey fueron ejecutadas en el mes doce, que es el mes de Adar" (Ester 9:1), as como en el libro de Esdras (Esdras 6:15). Adar cuenta siempre con 29 das, y es el ltimo mes del invierno (boreal), paralelo a los meses gregorianos de febrero y marzo, segn el ao. Gonzlez Echegaray J., Asurmendi J., Garca Martnez F., Schkel Alonso. La Biblia en su entorno, Ed. Verbo Divino, Navarra. 1999

Despus de la muerte de Alejandro, Palestina queda bajo el control de la dinasta macedonia de los Tolomeos, que dominaban desde Egipto. Y los selucidas dominaban desde Siria. La llegada de Alejandro tuvo sus consecuencias; la cultura griega se extiende por oriente y sustituye a las culturas originales en muchos aspectos. Los samaritanos apoyados por Alejandro, edifican un templo rival al de Jerusaln en el monte Garizn. 10. Qu sucedi en el ao 164 antes de Cristo? En este ao se da la toma a Jerusaln por parte de Judas hijo de Matatas y tambin se da la purificacin del Templo: los judos acosados se estaban levantando en armas contra sus verdugos. La decisin de Antoco de ofrecer sacrificios a sus dioses, fue lo que inici la rebelin. Con Judas se derrot a los selucidas, se sac la estatua de Zeus y el altar profano fue demolido para erigir uno nuevo, se reinstal a los sacerdotes que haban permanecido fieles. 11. De acuerdo a esta sinopsis histrica cul es el origen de la secta saducea, farisea y esenia? Con judas Macabeo y su gente se logr una valiosa victoria contra Antoco y se le exigi un tratado de paz. En el ao 164 tiene lugar tambin la purificacin, como se dijo anteriormente, igualmente en este ao se da origen a las sectas religiosas: fariseos, esenios, saduceos.