FORMAO DOS EDUCADORES AMBIENTAIS E PARADIGMAS EM TRANSIO

Marlia Freitas de Campos Tozoni-Reis1

Resumo: Este artigo trata dos pressupostos tericos presentes na formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao das universidades e resulta da tese de doutorado da autora. Esses pressupostos definem um quadro terico analisado a partir do referencial metodolgico do materialismo histricodialtico. Esse quadro terico pode ser organizado, pelo ncleo das representaes dos professores, em concepes naturais, racionais e histricas da relao homem-natureza e da educao. A anlise dessas tendncias revela um movimento de superao dos paradigmas tradicionais presentes na organizao curricular na universidade. Unitermos: Educao, Educao Ambiental, Natureza, Paradigmas. Abstract: This article considers theoretical references used in the formation of environmental educators in undergraduate courses. These references define a theoretical picture when they are analysed considering the historical and dialectic materialisms methodological referential. Considering the professors nucleus of representations, this theoretical picture can be organised in natural, rational and historical conceptions about the man-nature relationship and theirs representations of education. The analysis of these tendencies reveals a superation movement of the traditional paradigms that are present in the curricular organisation in the university. Keywords: Education, Environmental Education, Nature, Paradigms.

A dimenso ambiental da educao

As discusses sobre a educao ambiental no mundo contemporneo esto relacionadas quelas mais gerais sobre as questes ambientais que tm feito parte das preocupaes dos mais variados setores da sociedade. Apesar das diferentes abordagens com que tm sido tratadas essas questes, todas as discusses apontam para a necessidade de polticas pblicas de educao ambiental. Desde a Revoluo Industrial, a atividade interventora e transformadora do homem em sua relao com a natureza vem se tornando cada vez mais predatria. A dcada de sessenta pode ser considerada como uma referncia quanto origem das preocupaes com as perdas da qualidade ambiental e 1972, um ano histrico para o movimento ambientalista mundial, quando as primeiras discusses sobre o tema culminaram na Conferncia de Estocolmo. Sob o grande impacto causado pelo Relatrio do Clube de Roma sobre o uso dos recursos naturais disponveis no planeta, a ONU, nesse ano de 1972, organizou a Primeira Conferncia Mundial de Meio Ambiente Humano em Estocolmo, na Sucia. Nessa Conferncia, a educao dos indivduos para o uso mais equilibrado dos recursos foi apontada como uma das estratgias para a soluo dos problemas ambientais. A partir da a UNESCO assumiu a organizao de discusses regionais e internacionais de educao ambiental, realizando, entre outros eventos, o Seminrio Internacional sobre Educao Ambiental em Belgrado, Iugoslvia, em 1975 e a Conferncia Intergovernamental sobre Educao Ambiental em Tbilisi, Gergia URSS, em 1977 (So Paulo, 1994).
1 Professora Assistente, Departamento de Educao, Instituto de Biocincias, Universidade Estadual Paulista, Campus de Botucatu, So Paulo, Brasil. Apoio: CAPES/PICD (e-mail: mariliatozoni@uol.com.br).

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No Seminrio de Belgrado discutiu-se a necessidade de desenvolver programas de educao ambiental em todos os pases membros da ONU. A principal preocupao, naquele momento, foi divulgar a necessidade de uma poltica de educao ambiental de abrangncia regional e internacional; a partir de diretrizes gerais enfatizava-se a importncia das aes regionais. A Carta de Belgrado (So Paulo, 1994) define a estrutura e os princpios bsicos da educao ambiental, identificando o crescimento econmico com controle ambiental como o contedo da nova tica global. A educao ambiental colocada ali como um dos elementos fundamentais para a investida geral contra a crise ambiental alardeada pelo Clube de Roma (Meadows et al., 1978). No entanto, a construo dessa nova tica como meta educativa tem, nesse documento, carter individual e pessoal. Os objetivos da educao ambiental ali expressos so conscientizao, conhecimentos, atitudes, habilidades, capacidade de avaliao e participao. interessante observar que o documento prope que a educao ambiental seja organizada como educao formal e no formal, como um processo contnuo e permanente dirigido prioritariamente s crianas e aos jovens, e que tenha carter interdisciplinar. Os temas pedaggicos de maior expresso no documento dizem respeito aos processos de aprendizagem e produo e utilizao de material didtico. Nas diretrizes bsicas podemos encontrar a idia de que o ambiente a ser conservado o ambiente total, natural e produzido: ecolgico, poltico, econmico, tecnolgico, social, legal, cultural e esttico. Como desdobramento da Conferncia de Estocolmo, em 1977 acontecia a Conferncia de Tbilisi (So Paulo, 1994), o primeiro grande evento internacional acerca da educao ambiental. Mais tarde, em 1987, a Conferncia de Moscou dedicou-se tambm s discusses sobre a educao ambiental. A Declarao da Conferncia Intergovernamental sobre Educao Ambiental de Tbilisi define como funo da educao ambiental criar uma conscincia e compreenso dos problemas ambientais e estimular a formao de comportamentos positivos. Os objetivos da educao ambiental so definidos como conscincia, conhecimentos, comportamento, aptides e participao. Encontramos tambm estruturas formais e no formais da educao ambiental mas que, diferentemente da Carta de Belgrado, no faz distino de pblico alvo para a educao ambiental, considerando-a para todas as idades. As preocupaes pedaggicas aqui expressas valorizam o contato direto do educando com os elementos da natureza, os processos cognitivos de soluo dos problemas ambientais, os materiais de ensino e os contedos e mtodos interdisciplinares; a interdisciplinaridade aparece como uma prtica pedaggica que tem por base as cincias naturais e sociais. A reorientao dos sistemas educacionais, a necessidade de divulgao dos conhecimentos e experincias ambientais positivas e a nfase no papel dos meios de comunicao so estratgias gerais da educao ambiental expressas no documento. Alguns anos mais tarde, em 1992, a Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento, conhecida como Rio-92 (ONU, 2000), revisitou o documento de Tbilisi para a educao ambiental, retomando, recontextualizando e ampliando princpios e recomendaes. Na Agenda 21, em especial no Cap. 36, encontramos trs eixos de organizao da educao ambiental em nvel internacional: reorientao do ensino para o desenvolvimento sustentvel, aumento da conscincia pblica e promoo do treinamento. A educao ambiental deve estar voltada para o desenvolvimento sustentvel; a integrao desenvolvimento e ambiente o princpio bsico e diretor da educao, e da educao ambiental. Com essa preocupao a proposta reorientar o ensino formal e informal, modificando atitudes e comportamentos pela aquisio de conhecimentos e valores. Merecem destaque, nesse documento, a integrao de disciplinas pela organizao multi e interdisciplinar dos currculos, o desenvolvimento de mtodos de ensino e, principalmente, a comunicao. O ensino bsico
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FORMAO DOS EDUCADORES AMBIENTAIS muito valorizado; entende-se que a universalizao do acesso educao bsica uma estratgia de promoo da eqidade e compensao das disparidades econmicas, sociais e de gnero. A conscientizao ali colocada tem os conhecimentos e informaes como instrumentos, articulados sensibilizao, participao e responsabilidade, e pretende garantir atitudes e comportamentos compatveis com o desenvolvimento sustentvel. O desenvolvimento de recursos humanos uma preocupao fundamental; o documento recomenda que conhecimentos e habilidades devam ser preocupao fundamental da poltica de formao da fora de trabalho flexvel e adaptvel s exigncias ambientais e do desenvolvimento. Na Agenda 21, a educao ambiental est voltada para o desenvolvimento sustentvel, trazido para discusso internacional a partir de 1987 com a publicao do relatrio Nosso Futuro Comum (CMMAD, 1991). Alm disso, durante a Rio-92, aconteceu o Frum Internacional das ONGs que pactuaram o Tratado de Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Global (Frum Internacional das ONGs, 1995). Esse documento merece destaque por se tratar de posies no governamentais, isto , posies da sociedade civil organizada em entidades ambientalistas. O Tratado reconhece a educao como direito dos cidados e firma posio na educao transformadora, convocando as populaes a assumirem suas responsabilidades, individual e coletivamente e a cuidar do ambiente local, nacional e planetrio. Para isso a educao ambiental tem como principais objetivos contribuir para a construo de sociedades sustentveis e eqitativas ou socialmente justas e ecologicamente equilibradas e gerar, com urgncia, mudanas na qualidade de vida e maior conscincia de conduta pessoal, assim como harmonia entre os seres humanos e destes com outras formas de vida. O documento afirma, ainda, que a educao ambiental no neutra, mas ideolgica, coloca-a numa perspectiva holstica, e afirma tambm que a interdisciplinaridade de fundamental importncia para que a educao possa assumir seu papel na construo de sociedades sustentveis pela promoo do pensamento crtico e inovador dos sujeitos/educandos, respeitando a diversidade cultural e promovendo a integrao entre as culturas. A educao ambiental deve estar organizada, segundo a recomendao do documento, na educao formal, no-formal e informal, e para todas as idades, exigindo a democratizao dos meios de comunicao e integrando conhecimentos, aptides, valores, atitudes e aes. Se desde 1972 comearam a surgir estudos e propostas mais sistematizados de educao ambiental em todo o mundo; tambm no Brasil, a educao ambiental vem se desenvolvendo. Vrios setores tm contribudo para sua realizao, como rgos governamentais, organizaes no governamentais, escolas, e outras instituies educacionais. O desenvolvimento de propostas de educao ambiental remete reflexo sobre a problemtica ambiental e sua relao com a educao. Neste final de sculo, a vida humana e a de outras espcies encontram-se concretamente ameaadas. Essa profunda crise, a maior crise da histria humana pela abrangncia planetria, tem conseqncias para a rea da educao. Podemos dizer que as preocupaes com a relao educao/ambiente no so novas e j estavam presentes de alguma forma, por exemplo, em Comenius, Rousseau, Pestallozi, Froebel e Freinet. A crise do ambiente, que uma supercrise mundial, exige uma nova abordagem para a educao, colocando a educao ambiental como dimenso da educao. Os diferentes enfoques que tratam da educao ambiental levam definio de diferentes objetivos. Os princpios e os critrios da educao ambiental, suas linhas tericas, encontram-se em fase de construo. Alguns trabalhos acerca da necessidade de pensar a problemtica ambiental e a educao ambiental numa perspectiva mais ampla do que a sua dimenso biolgica tm
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sido publicados, como os de Bosquet (1976); Dupuy (1980); Castoriadis e Cohn-Bendit (1981); Guatarri (1991); Leis (1991, 1996); Goldemberg (1992); Flickinger (1994); Hargove, (1994); Reigota (1995); Grn (1996); entre muitos outros. Numa linha mais crtica, esses autores indicam, como cenrio da discusso da ecologia como movimento social, a crise civilizatria, crise dos referenciais epistemolgicos, filosficos e polticos que vm sustentando a modernidade. J no campo da educao ambiental mais especificamente, a relao entre sociedade e ambiente tambm discutida. Pensemos ento que educao ambiental tambm educao, educao em suas vrias dimenses.

Formao dos educadores ambientais: tendncias reveladas

A formao dos educadores ambientais nos cursos de formao pode ser compreendida tambm pela anlise dos referenciais tericos dos professores que atuam nos cursos de graduao de biologia, geografia e qumica das universidades pblicas do Estado de So Paulo (Campos, 2000). Para as anlises identifiquei como categorias simples, sntese de mltiplas 2 determinaes desse processo de formao as relaes entre o homem e a natureza e a educao. Quanto mais abstraes (teoria) pudermos pensar sobre essas categorias simples (relao homem-natureza e educao), mais prximos estaremos de uma compreenso mais completa do processo educativo ambiental (Marx, 1968, 1979, 1983; Kopnin, 1978; Ianni, 1982; Frigotto, 1989; Santos, 1997). Assim, para compreender as referncias tericas da educao ambiental desses professores formadores de educadores ambientais, o materialismo histrico-dialtico pode ser o referencial metodolgico que toma para anlise as representaes da relao homem-natureza e as da educao. A idia central aqui que a formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao das universidades fundamentada por diferentes formulaes tericas, que podem indicar tentativas de superao dos paradigmas atuais, tradicionais, de interpretao da realidade. Esses aspectos terico-metodolgicos da formao dos educadores ambientais estudados s tm sentido na medida em que explicitam e qualificam a prtica educativa da formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao. As reflexes empreendidas demonstraram concepes que revelam, tendencialmente, um quadro terico cujo ncleo de representaes pode ser organizado em tendncia natural, tendncia racional e tendncia histrica, determinadas segundo as trajetrias acadmico-profissionais desses professores. O primeiro ponto que se destaca como sntese das representaes dos professores diz respeito s diferentes concepes da relao homem-natureza, por conter sinalizaes tericas, cientficas e socioculturais importantes para fundamentar a formao dos educadores ambientais. Uma das concepes dessa relao, presente principalmente entre os professores de biologia, resulta de uma compreenso que naturaliza as relaes dos indivduos com o ambiente em que vivem, sendo a relao homem-natureza definida pela prpria natureza. Desta forma, a crise ambiental surge como uma disfuno circunstancial, ao mesmo tempo que o argumento principal, e a idia de que a humanidade encerrou as possibilidades histricas e sociais, intencionais terica e politicamente de convivncia humana e ambiental so seus mais
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Categoria simples um recurso metodolgico, um caminho para anlise e interpretao da realidade social e histrica. Este recurso tem importncia fundamental no mtodo materialista-histrico. Em seus estudos sobre metodologia da investigao Marx (1979) descobre a necessidade de uma categoria inicial de anlsie, to simples que possa ser tomada imediatamente pelo pesquisador como ponto de partida, e, ao mesmo tempo, to complexa que possa oferecer as maiores possibilidades de reflexo e anlise, para que, de real aparente seja tomada como real concreta. Para Marx, nas anlises econmicas de O Capital, a categoria simples (emprica) a mercadoria (Marx, 1968).

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FORMAO DOS EDUCADORES AMBIENTAIS expressivos contedos. A natureza natural, nessa concepo, ocupa a centralidade da vida social (Rousseau, 1995, 1999). As impossibilidades filosfico-polticas da concepo orgnica da relao homem-natureza dizem respeito idia de que nessa concepo se eliminam, ou se secundarizam, os sujeitos histricos. Esses sujeitos so substitudos pela natureza, vingativa, e constroem uma concepo apocalptica da relao homem-natureza, cujo risco para o movimento ambientalista e para a educao ambiental a definio de estratgias de interveno social autoritrias e descompromissadas com as possibilidades histrico-concretas de transformao social democrtica. Essa concepo de relao homem-natureza tem conseqncias para a formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao. A educao, de prtica social construda e construtora da humanidade e das relaes homem-natureza e homem-homem, fica reduzida ao papel de adaptadora dos sujeitos ao mundo pr-determinado pelos processos naturais. A representao da educao como natural indica a educao com funo de reintegrao do indivduo natureza. As prticas educativas ambientais fundamentadas por essas concepes esvaziam a funo dos educadores como mediadores na interao dos indivduos com o meio natural, social e cultural. Na concepo natural a funo dos educadores de supervalorizar as experincias sensveis, de sugerir, ainda que no expressamente, a submisso do sujeito ao domnio natural da natureza. Essas experincias sensveis tm como objetivo a formao da personalidade dos indivduos/educandos e dizem respeito ao desenvolvimento de caractersticas supostamente inerentes natureza humana, caractersticas de harmonia em sua relao com a natureza. As mudanas pessoais internas de carter espiritualista so metas educativas, e a adaptao do indivduo ao ambiente natural e harmnico princpio educativo. A anlise empreendida do contedo das entrevistas indicou que a idia de relao homem-natureza natural aparece como reao dos professores/pesquisadores cientistas , lgica racionalista e antropocntrica de domnio da natureza. Do ponto de vista lgico, parece que essa reao, que se orienta pela negao da racionalidade ao articular uma proposta a-histrica de retorno dos indivduos condio pr-cientfica, implica a inverso da dominao antropocntrica da natureza: para reprimir a dominao do homem sobre a natureza, sugerem, no entanto, a dominao da natureza sobre o homem. Por essa lgica, a natureza vingativa submete o homem, arrogante, ao seu poder. Essa idia est presente no discurso apocalptico ambiental que acompanha e explicita essa concepo. A crise ambiental e a profecia apocalptica se relacionam, constituindo-se em perigosos argumentos filosfico-polticos para atitudes autoritrias de controle social. Esse discurso, aparentemente ingnuo, tem conseqncias para a articulao entre os conhecimentos cientficos e a organizao da sociedade. Assim, a concepo de natureza natural, quando trazida como perspectiva de superao da lgica antropocntrica da cincia moderna cristaliza, em vez de superar, o projeto poltico-social autoritrio e controlador da modernidade, construdo sobre a lgica racionalista (Diegues, 1994; Grn, 1996). A concepo natural e a concepo racional da relao homem-natureza e educao aparecem muitas vezes articuladas. Podemos dizer que a concepo racional de relao homem-natureza aparece de vrias formas no discurso terico-metodolgico dos professores responsveis pela formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao. Por um lado, sua presena se objetiva pela negao, na medida em que nega a lgica racional, mas cristaliza os pressupostos socioculturais de uma organizao social injusta e desigual, caracterizada pela explorao do homem pelo homem, tornando esses pressupostos imutveis. O discurso ambiental aparece ento carregado de ideologia, a ideologia da natureza natural
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como contedo educativo ideolgico da educao ambiental. Por outro lado, a concepo racional se faz presente entre esses professores em sua forma mais pura: a relao homem-natureza definida pela razo e a educao tem como funo preparar o indivduo para a vida em sociedade. Na concepo racional, predominante entre os professores dos cursos de qumica mas presente tambm entre os professores dos outros grupos, implica, na rea ambiental, o uso racional dos recursos naturais. Assim, se a razo a objetividade , se faz presente para definir as relaes dos seres humanos entre si e entre eles e o ambiente em que vivem, o ponto de partida da relao homem-natureza determinado pelos conhecimentos - objetivos e inquestionveis porque cientficos produzidos por esses prprios homens, em cuja base social est a explorao. Aqui j no mais a natureza natural que ocupa a centralidade da vida social, mas a cincia emprica, mecnica, positiva, racional e cartesiana (Descartes, 1999; Chau, 1999). A idia de neutralidade da cincia aparece mais valorizada do que nunca. Sob o argumento da neutralidade da cincia ela, em sua dimenso social, contribui para a organizao dos indivduos numa sociedade racionalmente estruturada, cuja perspectiva esttica da relao homem-natureza implica o domnio absoluto daquele que tem o poder, em sua origem conferido por Deus, sobre os conhecimentos: o ser humano. Essa concepo de relao homem-natureza racional e dominadora, princpio do pensamento moderno de Galileu (1564 1642), Bacon (1561 1626), Descartes (1596 1650) e Newton (1642 1726), tem conseqncias para a formao dos educadores ambientais. A educao, de prtica social construda e construtora da humanidade, fica reduzida funo de, por um lado transmitir os conhecimentos tcnico-cientficos que definem as relaes homem-natureza e homem-homem e, por outro, de desenvolver formas eficientes de garantir essa transmisso, como j defendido por Comnio (Comnio, 1957). A representao da educao como racional, tambm dominante entre os professores dos cursos de qumica, indica a educao, em particular em sua dimenso ambiental, como a preparao no sentido de adaptao intelectual dos indivduos para viverem em sociedade de forma a garantir que os recursos naturais no se esgotem. Constatada a crise da utilizao dos recursos naturais pelo desenvolvimento dos conhecimentos ambientais, conquistado pelas cincias da natureza, a lgica que emerge do prprio desenvolvimento a utilizao racional desses recursos. Ento, a educao ambiental tem como funo adaptar os indivduos sociedade e esses s condies limitadas do ambiente natural. Essa adaptao se faz a partir da preparao intelectual: transmisso/aquisio de conhecimentos cientficos acerca do ambiente. Aos educadores ambientais cabe, ento, a funo de transmisso, mecnica, de to importantes conhecimentos. Os contedos de ensino so, principalmente, os conhecimentos acumulados pelas geraes e transmitidos como verdades, mesmo se considerarmos que para a cincia moderna as verdades so temporrias, e s podem ser superadas por outras verdades, ainda que tambm temporrias. Valores e atitudes, quando contedos de ensino, recebem o mesmo tratamento: transmisso/aquisio de verdades. Esses contedos tem valor essencialmente intelectual, transformando o ato educativo, intrinsecamente dinmico e construtivo, em propostas pedaggicas intelectualistas e academicistas de carter mecnico e disciplinatrio. O educador e isso ensinamos aos alunos em formao a autoridade suprema no processo educativo uma vez que a fonte do saber sistematizado. A conseqncia filosfico-poltica dessa proposta educativa a dominao. Parece que o saber confere e legitima ao educador ambiental em todos os nveis e modalidades de educao e
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FORMAO DOS EDUCADORES AMBIENTAIS ensino atitudes autoritrias de dominao. O antropocentrismo da relao homem-natureza aparece, no processo educativo, sob a forma de autoritarismo. A assimilao, por imposio/adeso, princpio educativo fundamental. Se na relao homem-natureza e na educao, temos a razo e a imposio/adeso como princpios organizadores, no que diz respeito s relaes sociais isso tambm se faz presente (Capra, 1993; Grn, 1996). A sociedade organizada segundo a lgica da razo instrumental uma sociedade funcional. A funcionalidade legitima a imposio e, da mesma forma, produz a adeso. A articulao entre a crise ambiental e a profecia apocalptica tambm est presente na concepo racional de relao homem-natureza e de educao. Resultado do desenvolvimento dos conhecimentos tcnico-cientficos sobre os processos ecolgicos do ambiente, tambm nessa concepo essa articulao aparece como argumento filosfico-poltico para atitudes autoritrias de controle social. A diferena aqui que esse discurso perde o carter aparentemente ingnuo daquele que identificamos na concepo natural e ganha o argumento da autoridade cientfica. A cincia autoriza e legitima a submisso como necessidade vital, ameaando a humanidade com o risco do descontrole social e ambiental total. Estamos sob a ideologia da razo, qual a educao e a sociedade tm que se submeter (Channel, 1991; Capra, 1993; Prigogine e Stengers, 1997). Muitas das atividades de educao ambiental nas universidades, em forma de atividades de ensino, atividades de extenso ou outras atividades pontuais, ou em programas de educao ambiental coordenados por ex-alunos dos cursos investigados, tm se caracterizado por transitar, do ponto de vista dos fundamentos tericos-metodolgicos, entre as concepes que aqui chamei de racionais e naturais. Essa prtica educativa, em geral centrada na transmisso/aquisio dos conhecimentos sobre o ambiente, especialmente sobre os problemas de esgotamento de recursos (racional), aponta alternativas romantizadas (naturais) de forte apelo emocional para a organizao da vida individual no que diz respeito relao dos indivduos com o ambiente em que vivem. Observamos ainda que, nessas atividades, as abordagens natural e racional tm pontos em comum: ambas conferem problemtica ambiental uma abordagem catastrfica apocalptica, como tambm desconsideram a influncia concreta dos aspectos scio-histricos desses problemas. Uma das alternativas de pensar e agir a relao homem-natureza e a educao, para superao dos condicionantes histricos da modernidade nas cincias e na sociedade revelados por alguns professores entrevistados, principalmente os dos cursos de geografia, definiu a concepo histrica. Essa concepo implica, na rea ambiental, considerar a perspectiva histrica para a compreenso tanto da crise ambiental atual quanto de sua superao. Assim, a histria da organizao das relaes sociais define a relao homem-natureza e as relaes entre os homens; o ponto de partida dessas relaes a intencionalidade concreta. Quais as formas histricas de organizao dos homens no ambiente em que vivem, e quais as formas de superao desse conjunto de relaes em crise? Nessa concepo, a relao homem-natureza no definida naturalmente pela natureza, nem definida cientificamente pela razo, mas construda social e politicamente pelo conjunto dos homens, construo essa que tambm lana mo dos conhecimentos cientficos sobre a natureza como elementos importantes, mas no exclusivos, no processo educativo. A idia de neutralidade da cincia e das formas cientficas de organizao social recusada com veemncia. Totalidade e intencionalidade so fundamentos da construo histrica da relao homem-natureza (Engels, s/d; Mrkus, 1974; Schimidt, 1976; Dupuy, 1980; Mdici, 1983; Kloppemburg Jr, 1988; Marx, 1993).
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Essa concepo de relao homem-natureza, definida pela histria das relaes e prticas sociais, tem conseqncias para a formao dos educadores ambientais. A educao prtica social construda e construtora da humanidade, mas no pode inventar uma realidade supra-histrica. A educao construda no interior das relaes sociais concretas de produo da vida social, assim como contribui na construo dessas relaes sociais. As implicaes filosfico-polticas dessas afirmaes dizem respeito ampliao dos processos educativos na perspectiva da formao humana plena (Marx, 1993; Manacorda, 1991; Saviani, 1994), isto , na perspectiva de superao radical da alienao, da explorao do homem pelo homem e da explorao da natureza pelos seres humanos. Nesse sentido a educao instrumentaliza o sujeito para a prtica social, inclusive em sua dimenso ambiental, instrumentalizao que poder ser to democrtica quanto for democrtica a sociedade que a constri e que construda pelas relaes sociais. O princpio educativo no a ideologia da harmonia nem o fetiche do conhecimento cientfico, mas as efetivas necessidades histrico-concretas da sociedade (Vygotsky, 1984), expressas pela atividade essencial, o trabalho compreendido em sua amplitude filosfica (Mrkus, 1974; Marx, 1993) tomado como sntese da produo da vida individual e coletiva. No entanto, as semelhanas entre essas concepes, assim como suas incoerncias internas, so sinais da crise de referenciais epistemolgicos no mundo acadmico. A crise da modernidade, tanto no aspecto ambiental, quanto no sociocultural, vem colocando a necessidade de superao da lgica racional (Capra, 1993; Prigogine e Stengers, 1997). Nessas tentativas, a histria nos permite perceber a crise das relaes sociais e da educao, ou melhor, do conjunto das relaes e prticas sociais, no plano das contradies e dos embates sociopolticos (Kuhn, 1987). Essa crise no nova, apenas toma aparncia de novidade quando se alastra por todos os setores da vida social, das cincias s prticas sociais, passando pela educao e pelo ensino. O processo de contradio aparece desvendado e a busca de alternativas est na ordem do dia. A modernidade trouxe-nos a cientificidade e a organizao social capitalista como cenrio filosfico-poltico das relaes dos homens na sociedade e na natureza. A degradao ambiental e o aprofundamento das desigualdades sociais engendram uma das maiores crises da modernidade, e tambm a urgente necessidade de sua superao (Santos, 1997). Ao contrrio do que ideologicamente pretendem o conhecimento cientfico, pretensamente neutro, e as teorias sociais conciliatrias, a cincia, a tecnologia e o capitalismo no so formas naturais a-histricas de desenvolvimento social, mas formas concretas, histricas, e por isso, com possibilidades de superao pelas aes humanas. Os educadores ambientais tm o papel de mediar a interao dos sujeitos com seu meio natural e social; para exercer esse papel conhecimentos vivos e concretos tornam-se instrumentos educativos (Saviani, 1994; Libneo, 1986). A educao sistematizada tem papel sociocultural relevante e indissocivel das prticas sociais. Essa sistematizao, porm, no obedece lgica formal racional mas sistematizao de conhecimentos, valores e atitudes de contedos culturais ambientais, sociais e polticos que contribuam para a construo no s de uma relao mais equilibrada entre o homem e a natureza, mas tambm de uma relao equilibrada entre os homens. Assim, os conhecimentos tcnico-cientficos sobre os processos ambientais s tm sentido como contedos educativos da educao ambiental se ligados de forma indissocivel aos significados humanos e sociais desses processos. Os valores e atitudes s tm sentido se a essncia do bom tiver dimenso histrica, isto , se for pensada no movimento histrico intencional do permanente vir a ser dos sujeitos articulando os interesses coletivos e individuais. Nesse sentido, o processo de humanizao do indivduo,
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FORMAO DOS EDUCADORES AMBIENTAIS preocupao central da educao, um processo de apropriao da prpria humanidade, produzida pelos homens atravs da histria. Isto quer dizer que a dimenso histrica do processo educativo diz respeito transmisso (no sentido de apropriao) das experincias socioculturais da humanidade, ou seja, valorizao da transmisso/apropriao dos conhecimentos, valores e atitudes produzidos pelo conjunto dos indivduos. Os conhecimentos e a moral perdem o carter de exterioridade social conferido pela pretensa objetividade da concepo racionalista de cincia e de sociedade por conseqncia, da educao e do ensino para constituir-se na tica e no conjunto de conhecimentos scio-histricos, instrumentos de humanizao e de socializao, instrumentos vivos de fazer a vida. Conhecimentos, no que diz respeito dimenso ambiental da educao, so os conhecimentos dos processos socioculturais da humanidade, conhecimentos das escolhas sociais, assim como os valores e atitudes dizem respeito tica das relaes homem-natureza e das relaes entre os sujeitos. Assim, numa perspectiva histrica de educao ambiental, os contedos educativos articulam natureza, trabalho, histria e conhecimento, alm de valores e atitudes como respeito, responsabilidade, compromisso e solidariedade. Desta forma, educao ambiental uma dimenso da educao, atividade intencional da prtica social, que imprime ao desenvolvimento individual um carter social em sua relao com a natureza e com os outros seres humanos, com o objetivo de potencializar essa atividade humana, tornando-a mais plena de prtica social e de tica ambiental. Essa atividade exige sistematizao atravs de metodologia que organize os processos de transmisso/apropriao crtica de conhecimentos, atitudes e valores polticos, sociais e histricos. Assim, se a educao mediadora na atividade humana, articulando teoria e prtica, a educao ambiental mediadora da apropriao, pelos sujeitos, das qualidades e capacidades necessrias ao transformadora responsvel diante do ambiente em que vivem. Podemos dizer que a gnese do processo educativo ambiental o movimento de fazer-se plenamente humano pela apropriao/transmisso crtica e transformadora da totalidade histrica e concreta da vida dos homens no ambiente. aparente ingenuidade da concepo natural de cincia e de sociedade, e lgica formal da concepo racional, se contrapem a crtica e a lgica dialticas. Aos pressupostos de organizao do mundo natural e social pr-estabelecidos (pela natureza e pela razo), a dialtica oferece o movimento histrico das partes do todo, construdo pelos sujeitos histricos. Nesse sentido, a totalidade colocada pela lgica dialtica no a totalidade reducionista das concepes que naturalizam a relao homem-natureza e a educao, a reduo das partes ao todo, mas uma totalidade dialtica porque contraditria e histrica onde a ideologia e a alienao se apresentam superao , uma totalidade onde a igualdade e a diversidade no se contrapem, mas coexistem, constituindo formas sociais democratizadoras. A utopia da totalidade, to valorizada na rea ambiental e na educao ambiental, na perspectiva histrica transforma-se, no s na utopia ambiental, mas na utopia ambiental e democrtica (Santos, 1997). Educao ambiental construda na relao entre os conhecimentos e as relaes sociais constri e construda no e pelo novo paradigma da responsabilidade da ao humana na natureza e na sociedade (Santos, 1989, 1995). importante considerar que a temtica ambiental pode ser uma das snteses possveis da crise dos paradigmas da cincia e da organizao social, pois os novos e profundos problemas colocados por ela no obtiveram resposta da cincia e no podem ser pensados no sentido de sua superao no modelo social, poltico e econmico de explorao da natureza e dos homens. Os problemas ambientais no podem ser compreendidos s pelas cincias naturais, pois a geografia, a histria, a poltica assim como a filosofia e a educao so
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indispensveis para essa compreenso. A temtica ambiental pode ser, ento, uma sntese do paradigma da cincia atual em construo. Essa situao exige novas percepes e novas estratgias educativas de formao dos educadores em geral e dos educadores ambientais em particular. O distanciamento das disciplinas nos cursos de graduao exige que esses cursos sejam profundamente revistos. A formao dos educadores no pode ser mais pensada como uma somatria de conhecimentos costurados artificialmente. Ao estudar a formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao atravs das representaes de seus professores acerca da educao ambiental, foi preciso definir quem o educador ambiental. Os cursos de graduao formam, mesmo que de forma assistemtica, e muitas vezes invisvel, educadores ambientais que atuam em diferentes espaos educativos e sociais: nas escolas de ensino fundamental e mdio, pblicas e privadas, no ensino superior em universidades ou faculdades, pblicas e privadas, nas entidades ambientalistas, no movimento ambientalista, nos movimentos sociais em geral, em animao cultural e de lazer, no turismo, nos meios de comunicao, na educao popular, na sade etc. Se considerarmos os trs cursos estudados, podemos dizer que em todos os espaos sociais em que atuam os bilogos, qumicos e gegrafos, de empresas pblicas e privados de todas as modalidades na indstria, comrcio e agricultura s escolas de todos os nveis e modalidades, atuam os educadores ambientais. Isso porque entendo por educador ambiental desde aquele que exerce atividades sistematizadas de educao ambiental at aquele que, em sua prtica social profissional cotidiana, tem possibilidades de desenvolver, de forma mais ou menos consciente, a dimenso educativa presente em todas as relaes humanas. Assim, a prtica educativa ambiental, desenvolvida por esses educadores, traz para a sua formao todos os condicionantes scio-histricos dessas atividades. A complexa relao entre sociedade e educao define o cenrio da formao dos educadores. Desta forma no podemos pensar a formao dos educadores e a formao dos educadores dos educadores ambientais como soluo definitiva para os problemas socioambientais. Considerando a amplitude e a complexidade do campo de atuao profissional dos educadores ambientais, penso que a universidade tem reduzido a funo desses profissionais todos aqueles que vo trabalhar com a temtica ambiental dimenso tcnica da atuao profissional no mundo do trabalho, mundo esse complexo e contraditrio, mas concreto e histrico. Aqui se coloca a urgente necessidade de escolha entre a concepo ampliada e a concepo restrita de formao profissional dos nossos alunos. A ideologia da eficincia tem sido um forte obstculo formao crtica dos profissionais no ensino superior, alojada na organizao fragmentada dos recortes disciplinares do conhecimento. Essa viso utilitria e mercantil de eficincia evita deliberadamente o pensar, na formao profissional, da prtica social que a define e que por ela definida: formao pluralista X formao especializada? A dimenso ambiental das relaes sociais exige dos profissionais dessa rea, e particularmente do educador ambiental, o exerccio de uma funo social de sntese, isto , que seja formado na perspectiva da capacidade de integrar os conhecimentos e a cultura com a formao socioambiental dos sujeitos ecolgicos. Trata-se ento de colocar, como eixo do processo de formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao, a formao de um profissional de snteses. A idia de totalidade, que daqui emerge, responde idia de totalidade presente no conceito de ecologia, muitas vezes esquecido, quando essa, em busca de seu status cientfico e sob a ditadura do rigor cientfico, to valorizado no mundo acadmico, se compartimentaliza na compreenso dos processos naturais da vida, valorizando a racionalidade instrumental como paradigma de desenvolvimento. Formar profissionais de educao ambiental, com competncia para formular snteses socioambientais, exige um esforo criativo nos cursos de graduao que no significa s, mas
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FORMAO DOS EDUCADORES AMBIENTAIS tambm, propostas de reformulao formal dos currculos dos cursos. Exige reformulao radical que, as universidades, pelo menos no que diz respeito circulao de idias sobre novos paradigmas, esto a solicitar, embora suas estruturas institucionais sejam grande obstculo.

A transio de paradigmas e a formao dos educadores ambientais

Pelo que foi apresentado at aqui, e com relao aos referenciais filosfico-polticos analisados, percebemos a presena marcante de uma tendncia entre um nmero significativo de professores dos cursos de graduao: a necessidade de superar o paradigma racionalista da cincia moderna. A crise dos paradigmas nas cincias, na sociedade e na educao tem sido um tema muito discutido desde a dcada de 1960, quando das avaliaes e perspectivas do desenvolvimento das cincias e suas relaes com a organizao social. A idia-base a insuficincia do paradigma da cincia moderna mecnica, cartesiana, positiva, emprica etc. para a compreenso da natureza e para a organizao dos homens em sociedades. Por paradigma entendo aqui o princpio de organizao das teorias (Morin, s/d), ou o modelo (Romano, 1998), ou tipo exemplar, ou o conjunto de crenas, valores e tcnicas (Marcondes, 1999) que constroem o olhar e a compreenso sobre o mundo, o homem e as coisas. Paradigma a idia de que cada disciplina tem uma estrutura prestabelecida por pressupostos epistemolgicos (Kuhn, 1987). Mais do que metodologia, paradigmas dizem respeito a contedos (Altvater, 1999). A insatisfao com os modelos dominantes de explicao da vida que vivemos hoje tem mobilizado os esforos tericos e prticos em direo a sua superao. Alguns autores e obras tm se tornado conhecidos como importantes colaboradores nessa discusso como Berman (1986); Kuhn (1987); Capra (1993); Prigogine & Stengers (1997); Santos, (1989, 1995, 1997); Lyotard (1998); Heller & Fehrr (1998); Heller (1999); Harvey (2000); Morin (s/d), entre outros. O consenso terico que esses autores constroem diz respeito superao do paradigma mecanicista dominante na cincia moderna, portanto o que est a surgir diz respeito a uma nova concepo de cincia e de sociedade. A constatao de que a confiana epistemolgica da cincia est abalada o ponto de partida para a construo de uma nova forma de pensar e fazer o mundo e a vida, de uma alternativa para a construo do conhecimento. Estamos vivendo um momento de transio paradigmtica (Santos, 1995, 1997). A tendncia superao de paradigmas identificada nas representaes dos professores dos cursos estudados sinaliza um movimento de procura e transio de paradigmas cientficos e, de certa forma, socioculturais. Esse movimento diz respeito superao do paradigma dominante, principalmente nas cincias naturais. No entanto, as anlises das falas revelaram uma idia de superao que se aproxima da idia de negao. Superao, numa perspectiva dialtica, no negar, mas avanar, ou seja, incorporar criticamente o paradigma dominante construdo pela histria do desenvolvimento das cincias e da organizao social, e ir alm, construir, sobre a base histrica do pensamento cientfico e sobre as formas de organizao sociais reais, novas formas, alternativas, de ao humana na natureza e na sociedade. Desta forma, a utopia perde a abordagem ingnua que caracteriza o movimento de superao/negao, de volta s condies pr-cientficas da relao homem-natureza, nas quais a histria real, concreta e material desconsiderada, e ganha a abordagem mobilizadora de colocar, em perspectiva histrica, a possibilidade de construo de alternativas civilizatrias para as relaes homem-natureza e homem-homem. Na construo de novos paradigmas para as relaes sociais no se trata mais de decidir, revolucionariamente, sobre novos
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atores sociais para o desenvolvimento cientfico e tecnolgico, que determina e determinado pelo modelo de sociedade moderna, capitalista, como sugere a estratgia mais conhecida do pensamento marxista revolucionrio. Trata-se de criar novas cincias e tecnologias que determinem e sejam determinadas por um novo modelo de sociedade, ecolgica e democrtica, um novo modelo civilizatrio igualitrio que pode encontrar, segundo entendo, no pensamento socialista inspirao revolucionria. Assim, pensando sobre os referenciais tericos presentes nas atividades de formao dos educadores ambientais, identificam-se sinais de transio de paradigmas. Isso, se problematizado e potencializado nas discusses e prticas acadmicas, tende a gerar novas formas e contedos para a formao dos educadores ambientais nos cursos de graduao.

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Artigo recebido em 18 de abril de 2001 e selecionado para publicao em 12 de abril de 2002.

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