1 Una Historia Comprensible de la Biblia por Gipp Samuel C. Dnde est la Biblia? Cmo lo conseguimos?

Estas preguntas, aunque simples, han desconcertado a la mente del hombre desde hace aos. Incluso los cristianos de hoy se preguntan si realmente la Palabra de Dios. La mayora de los cristianos estn interesados en cmo la Biblia vino a nosotros a travs de la historia. Muchos autores, en un intento de explicar cmo hemos llegado hasta nuestra Biblia, han nublado el tema en la lengua gris de la unin del erudito, que causa ms perplejidad parece que responde a las preguntas. Usted encontrar que este libro es, como su nombre lo indica, Una Historia Comprensible de la Biblia. Durante siete aos ha sido "probado" en las manos del hombre comn. Desde el trabajador del acero de erudito griego, de ama de casa a misioneros, todos se han im-pulsado por su estilo fcil de entender. Usted, estimado lector, puede encontrar la respuesta a muchas de las preguntas que tenga acerca de la palabra de Dios. Seguramente ser ms educativo. Despus de todo, fue escrito para usted. Samuel C. Gipp, Th.D Secciones Introduccin Tiempo de viaje A dnde vamos desde aqu Las reglas bsicas La Guerra de los 100 Las localidades Los Testigos El Enemigo Westcott y Hort La versin autorizada Vindicado Bibliografa Notas al pie Introduccin Hay slo dos clases de cristianos. (Se guardan o no No podemos decir;? Slo Dios conoce el corazn.) Un tipo es que el nmero serio, honesto que siempre estn ansiosos de que los hechos de un asunto vital para que puedan hablar de manera inteligente y defender la verdad. El segundo tipo son la multitud de los cristianos (los fundamentalistas en su mayor parte) que simplemente no desean ser confundidos por los hechos. Lenin, uno de los fundadores del comunismo, por una vez dijo la verdad cuando dijo: "Los hechos son testarudos". En realidad son. Hay muchos hechos son evidentes para favorecer la versin King James como ms cercana que es con mucho a los originales (que lo es) y mucho, mucho ms precisa y fidedigna de todas las versiones modernas combinadas (que lo es), que es de hecho un acertijo envuelto en un enigma cmo tantos

2 verdaderamente nacido de nuevo, la sangre compr los cristianos, cuando se presenta con los hechos, se enojan o sarcstico y simplemente no quieren ser confundidos por los hechos. SI, querido lector, eres el ltimo, puedo ser tan audaz como para sugerir, si no de urgencia, que no pierden el tiempo leyendo ms. Este libro est lleno de principio a fin con los hechos que estn plenamente documentados y traen todo el asunto de la Biblia en la versin enfoque claro. No hay "grises" secciones de ella, todo es blanco y negro. Confieso que hubo un tiempo en mi ministerio cuando me exaltaba, leer, y recomend a la arteria pulmonar a cielo alguna versin de la Biblia que slo se haban publicado, declarando solemnemente: "Este es el ms cercano a los originales ... ms fcil de leer. .. aclara frases difciles que estn cargados de palabras arcaicas que deben ser eliminadas para que el sentido ser mejor comprendido. " Cuando el Espritu Santo me convenci de este pecado, le ped perdn, y l lo dio. Yo siempre mantener en mente, y la mente RE tantos como sea posible, los que nos enfrentamos a partir de ahora y malicioso intento de asesinato ms cruel del personaje, el nombre, el Verbo de Dios hecho nunca en el planeta Tierra desde las palabras blasfemas primero se pronunci en el Edn: "S, Dios ha dicho?" He hablado con muchas reuniones en este pas y Canad, y han afirmado rotundamente que este es un asunto de vida y la muerte, porque si no tenemos una infalible, pura, infalible Palabra Sagrada de Dios ahora (no en los originales que han sido perdido para siempre hace siglos) para descansar en nuestras almas cansadas por el tiempo y la eternidad, entonces tenemos, sino una alternativa u opcin: "Vamos a comer, beber y ser feliz, porque maana moriremos e ir al infierno." Tambin tengo la emisin de una advertencia amistosa - Si usted ve esta cuestin y adopte una postura abierta y desvergonzadamente para la versin King James como su final, absoluta autoridad, el verdadero Santa Palabra de Dios, entonces usted perder amigos y tus enemigos. Con mucho gusto aadir que sigo en la bsqueda de los nuevos amigos que he hecho a causa de este problema, no me cambio de los viejos amigos que pueden haber perdido - PARA NADA! Algunos de cincuenta aos o ms cuando entr en el ministerio, que saba entonces lo que s ahora tena la final absoluta autoridad del mismo Dios que me gue a travs de este tnel oscuro "LIFE", acosado por todas partes por las trampas satnicas. Si yo no hubiera sabido esto por cierto, yo nunca habra sido ministro. Me niego a jugar al hipcrita. Sin Dios es verdad, infalible Palabra y Su Hijo eterno del Seor Jesucristo, "Dios manifestado en la carne" Quin me ha salvado por su gracia, y lo ha hecho tanto por m, y an lo hace, y lo har a lo largo de los tramos largos de la eternidad , lo digo sin estos dos, que da vida HECHOS-frreo, ENTONCES el Bardo de Avon sera toda la razn cuando define la vida en una de sus obras; "La vida es un cuento contado por un idiota, Lleno de ruido y furia, Que significa - NADA " El Dr. David Fuller Otis Captulo 1: Tiempo de viaje! Imagine por un momento que estamos en un perodo de tiempo diferentes. Hemos pasado de hace miles de aos. No hay coches. No hay aviones. No hay comodidades modernas. Estamos en los tiempos primitivos.

3 Echamos un vistazo a nuestro alrededor. No hay Biblia. No sabemos nada sobre el universo que nos rodea. No tenemos conocimiento de Dios. No sabemos cmo la humanidad ha llegado hasta aqu. Luego se mira de nuevo. Vemos una cada de las semillas de un rbol y desde la parte superior del suelo, la planta en s, tienden a su auto, aumentar hasta en una misma semilla y maduran hasta convertirse en un rbol, slo para repetir el ciclo de nuevo. Y nos preguntamos. Luego vamos a la mar. Se estudian las mareas y descubre que se utilizan para limpiar las aguas, lo que hace imposible mantener la vida sin ellos. Esperamos y nos preguntamos, "Fue planeado?" Buscamos debajo de la superficie del agua, a las profundidades. Nos encontramos con la vida. Extraas criaturas! Algunos que respiran agua y algunos que respiran aire como nosotros. Algunos de los que desovan huevos. Algunos de los que dan a luz a una vida joven. Vemos que las criaturas de todas las formas y tamaos. Algunos son muy pequeos. Algunos son tan enormes que pesan varias toneladas. Algunos van a pescar con un gusano adjunta a su propia caa de pescar. Algunos no tienen ojos. Algunos tienen sus ojos en los tallos. Algunos llevan luces con ellos. Algunos se mueven muy lentamente. Algunos dardos de casi demasiado rpido para nuestros ojos a seguir. Una vez ms, nos preguntamos. Cmo ha llegado a ser? Luego se mira de arriba. Vemos las aves. Vuelan sin embargo, nunca se les ensea. Se mueven por el aire con gracia y precisin. Sus huesos son huecos para darles el peso adecuado para el vuelo. Sus plumas crecer en todos los lugares correctos. Emigran al mismo lugar todos los aos. Poseen habilidades innatas y las caractersticas necesarias para su supervivencia. Y de nuevo nos preguntamos. Podra esto "por casualidad?" Luego nos miramos a nosotros mismos, en nuestros cuerpos. Se estudia la complejidad del ojo y cmo funciona. Examinamos los complejos mecanismos de la oreja. Nos maravillamos de nuestra capacidad para mantener el equilibrio, para hablar, a caminar. Nos fijamos en el corazn, ese msculo maravilloso que las vlvulas de saber cundo abrir y cuando se cierre. Se inicia el funcionamiento sin nuestra ayuda y se detiene en s, a pesar de todo lo que podemos hacer para impedirlo. Esperamos que el sistema nervioso y el cerebro. Cmo fue todo esto? Fue creado por los accidentes? Planteamos nuestras preguntas a nuestros contemporneos. No tienen respuestas satisfactorias. Dnde est Dios? Existe una que es mayor de lo que somos? Aquel que hizo todas estas cosas maravillosas que hemos visto? Si hubiera un ser superior a nosotros, donde sera? Miramos hacia el suelo. No, l no est all. Nos exploracin del ocano. No hay tampoco, para ambos son limitados, y no pudo contener un ser tan grande. Cualquier cosa que podra crear las maravillas que encontramos a nuestro alrededor slo poda venir (y que mire hacia arriba) del cielo aparentemente ilimitado! Miramos hacia el cielo. Hay algo all arriba? Algo que nos est viendo ahora mismo? Algo que cre todo el universo y ponerlo en marcha? Pero espere. Si hay algo ah arriba, si hay un Ser Supremo, l debe saber! l debe saber lo que est sucediendo en esta tierra. Debe conocer nuestros problemas y tener las respuestas para ellos. Y si esto es as, y l ve nuestro estado de indefensin, l est en deuda con nosotros, sus criaturas. Como nuestro Creador, l tiene que ayudarnos con nuestros problemas, ayudar a nosotros a travs de esta vida, y velar por que encontrar la manera de alcanzarlo. Debe comunicarse. La Comunicacin!

4 Podemos llamar a los cielos. Podemos subir a las montaas en un intento por estar ms cerca. Podemos orar. Pero en todo esto, slo podemos enviar palabras en una sola direccin. Debe comunicarse con nosotros! Se debe enviar las palabras a nosotros. El operador deber establecer comunicaciones confiables con nosotros. Pero, cmo? De repente, sucede. Mientras caminamos por el camino hacia su casa, lejos en la distancia se ve una figura. Esa cifra est gritando y causando un gran revuelo. Tiene un aire de entusiasmo por l. A medida que nos acercamos podemos orle gritar, y como nos acercamos an podemos entender lo que est diciendo. "Enderezad el camino del Seor!" Nos detenerlo. "Qu has dicho?" "Enderezad el camino del Seor!" "Quin es el Seor?" lo que pedimos. "El Seor, el Seor Dios de los cielos ..." De los Cielos! Rpidamente miramos hacia arriba. l ha enviado a alguien! Tenemos que saber ms! "Cuntanos ms acerca de este" Seor "," lo que pedimos. "El Seor Dios del cielo! El Creador del Universo!" Miramos al cielo otra vez. Nos caemos de rodillas. Dios se ha comunicado! Captamos esta cifra! "Dime, dime de este Dios! Dime de este Creador!" "Le diremos? Usted no tiene necesidad de que yo te avise, porque est escrito aqu en este libro. Por si todo lo que lleg a saber de Dios fue lo que dije, no habra ninguna manera de verificarlo. Pero si Dios es Dios l debe poner su palabra por escrito, de modo que es posible que tengamos que mucho tiempo despus de sus profetas se han ido. " Luego se saca de sus pertenencias un volumen de un libro. Nos fijamos en l. Escribir! Nuestro Dios escribe! "Cmo estas cosas vienen a ser?" lo que pedimos. "Los santos hombres de Dios escribieron siendo inspirados por el Espritu Santo", responde. Ahora tenemos en nuestras manos la comunicacin de nuestro Creador. l ha atravesado el tiempo y el espacio y trabajado a travs de los hombres. Se ha comunicado! l tena un mensaje para nosotros, pero no mantenerlo bajo llave en el cielo, porque l es enviado a la tierra. l ha enviado ese mensaje de manera clara en blanco y negro para que podamos mantenerlo y estudiarlo. Su obligacin era comunicar. Nuestra obligacin es aceptar que la comunicacin, la lectura que la comunicacin, a obedecer a esa comunicacin. Sin esa comunicacin, que no tienen conexin con este Dios que es el Creador del universo. Si estos no son sus palabras, no tenemos esperanza. Hemos sabido que l existe desde hace tanto tiempo. Pero ahora tenemos en nuestras manos su Palabra. l ha comunicado! El Interlocutor Pero espera! Tan pronto se adquiere esta comunicacin preciosa que una sombra llega a la escena.

"S, Dios os ha dicho? Esa no es la Palabra de Dios. Eso slo contiene las palabras de Dios. Eso slo tiene sus pensamientos, no sus palabras. Oh no puede ser un elemento fundamental pocas doctrinas que se puede pretender hacer creer. Pero seguramente usted no cree que se trata de palabras de Dios? No seas un fantico. conforma con slo unos pocos pasos precisos. " Nos encontramos en shock. Nuestra nueva fe atacado! Nuestra confianza sacudida! Entonces nuestro verdadero profeta explica. "l es un incrdulo. l no cree que Dios tiene el poder de escribir este libro perfectamente. Y, peor an, que se golpea con el miedo cuando descubre que cualquiera que haga, as que trata de destruir su fe en l." "Por qu no acaba de dar y creer?" lo que pedimos. "Orgullo", explica nuestro profeta. Back Home Ahora que son transportados de vuelta a nuestros das. Tiempos y sus alrededores han cambiado. El volumen de jirones de edad que celebramos en nuestra mano se ha convertido en un libro negro, de cuero cubierto de pginas de bordes dorados y dos preciosas palabras impresas en la portada, "Santa Biblia". Nuestro profeta ahora est ante nosotros. Una mirada de determinacin en su rostro. l habla. "Esta es la Biblia Esta son las palabras la Palabra de Dios y de Dios creas Lalo Prcticas, este libro le guiar;..... Fortalezca;.. Autorizarles que es la Palabra de Dios" Lo abre y mira con gratitud en sus pginas. Es tan fcil de leer ahora. As ordenada. La Palabra de Dios. Mi, cmo l nos ama debe haber escrito todo esto. Mi, el poder que debe tener que la han llevado a travs de una historia que siempre ha sido hostil a l, conservarlo perfectamente, y lo puso aqu en nuestras manos! El regreso del Interlocutor De repente, alguien habla. "S Dios os ha dicho?" "Qu?" Miramos hacia arriba. Es un hombre bien parecido, bien vestido y, obviamente, muy educada. "Odio desilusionarte, pero en realidad que no es la palabra de Dios. Eso slo contiene una mera traduccin de la Palabra de Dios, y una mala en eso. Oh, usted puede encontrar los fundamentos en l, pero seguro que no creo que esas son palabras de Dios? Por favor, tu falta de educacin adecuada est mostrando. No seas un fantico. conformarse con una precisa pocos pasajes, pero no seas tonto y dao a la causa de Cristo diciendo que Dios preserv sus propias palabras. Crecer ". Nos encontramos en shock. Nuestra fe est siendo atacado. Pero espere un minuto. A medida que nuestro intruso verbales se aleja, la leccin que hemos aprendido en casa huelgas anteriores. "Wow! Los creyentes estn en todas partes", le decimos a nuestro profeta con un suspiro de alivio.

6 "Ciertamente se apresuran a tratar de destruir la fe de una persona en la Biblia. Espero que se guarda algn da." "Qu quieres decir?" Las respuestas de nuestro profeta. "Ese tipo era un cristiano, un graduado de la universidad. l cree que Dios escribi este libro hace perfectamente unos pocos miles de aos, pero no cree que Dios tena el poder para preservar, a travs de los siglos y darle a usted ya m perfectamente en Ingls. Lo que es peor an, que se llenaron de temor cuando se encuentra alguien que lo hace, as que trata de destruir su fe en l. " "Pero por qu no acaba de dar y creer?" "Orgullo". Captulo 2: A dnde vamos desde aqu? Hay una discusin acalorada hoy en todo Estados Unidos y alrededor del mundo. Dnde est la Palabra de Dios? Las respuestas a esta pregunta vienen en todas formas y tamaos. Algunos dicen que no tenemos la Palabra de Dios en cualquier lugar del mundo. Otros dicen que se encuentra en la Biblia, sino slo la porcin que le "habla" a la persona. Algunos dicen que se encuentra oculto, encerrado en las lenguas antiguas en la que fue escrito originalmente. Algunos dicen que tiene cada palabra envuelta en un solo volumen. Todava otros dicen que nuestras traducciones Ingls son fiables, pero falla en el mejor. Dnde est la Palabra de Dios? Esta es una poca de cambio y confusin. El mundo sin Cristo est perdido en un torbellino de miedo y la indecisin. Sin embargo, a este mundo, los cristianos que han confiado en Cristo como nuestro Salvador personal, est tomando, y ha estado tomando durante muchos siglos, un mensaje de esperanza, Jesucristo. Hacemos muchas reclamaciones de este salvador de toda la humanidad. Nos dicen que l era todo hombre, y sin embargo era todo de Dios. Nos dicen que l fue engendrado por Dios a travs de una virgen. Sostenemos que vivi entre los hombres de ms de treinta aos, pero ni una sola vez cometido un pecado. Todos sabemos de su muerte en la cruz. Somos nosotros los cristianos, sin embargo, que afirman que su muerte no fue un gesto simblico de un rebelde morir por una "causa", sino que decimos que era parte de un plan maestro por Dios mismo a travs del cual l nos puede hacer aceptable en Su presencia. Afirmamos que la sangre derramada por Jesucristo en aquel terrible, vieja cruz de madera fue la sangre de Dios, y que hizo lo divino y la expiacin completa por los pecados de todo el mundo. Pero nuestros reclamos aparentemente extravagante no se detienen en la cruz. Estamos an ms la demanda que este mismo Cristo Jess se retir muertos de la cruz y sepultado entonces, slo para levantarse de la tumba tres das y tres noches ms tarde. Entonces decimos que este supuesto "muerto" el hombre camin en esta tierra por un cuarenta das adicionales. Esta visita se lleg a su clmax, se dice, cuando, a la vista de sus discpulos, se levant corporalmente al cielo para estar sentado a la diestra de Dios. Nosotros los cristianos audaces que suena no es todo, por encima de todo esto, decimos que Jesucristo no ha dejado este mundo sin una esperanza. Nosotros decimos que l est llamando a un pueblo a s mismo en esta generacin. Nos dicen que por la fe en su sacrificio, simplemente "invocar el nombre del Seor," seremos salvos. No se detuvo, sin embargo, vamos a decir que podemos predecir eventos futuros mundo, incluyendo lo que llamamos el rapto de los creyentes. Ms tarde se dice que el mismo Cristo Jess volver corporales a Jerusaln para establecer Su reino y reinado de mil aos. El Interlocutor

7 "Wild reclamaciones! Indignante! Supersticiones sin fundamento!" nota a nuestros crticos. Nuestros crticos se apresuran a tratar de descalificar a nuestros reclamos - para refutar - para estas afirmaciones son totalmente contrarias a la filosofa humanista a travs del cual la humanidad est tratando de "poner en el reino." Nuestros crticos continan, "Si las reivindicaciones de estas personas particulares - los cristianos - son correctos, entonces no hay excusa para no aceptar y repudiar la filosofa equivocada de todos los humanistas, los polticos y la comunidad socio-religiosa. No pueden estar en lo cierto! No hay mucho que perder. " As que tratan de desacreditar a nuestros reclamos. Tenemos la prueba! Salvaje reclamaciones? Al parecer. Escandalosa? No ms de algunas de las teoras presentadas por cientficos "librepensadores" de nuestros das. Carece de fundamento supersticiones? Nunca! Y aqu es donde la batalla se ha prolongado durante siglos y seguir causando estragos. Si todo lo que tena que respaldar nuestras afirmaciones se multiplica nuestras palabras que expresan nada ms que nuestras opiniones, entonces no somos mejores que los nuestros "cientficos" adversarios. No, estos no son palabras vanas o falsas teoras. Contamos con un libro Oh, qu es un libro! Cada reclamo que hacemos en ella se contiene. Y se abre y deja que los argumentos de nuestros crticos luchar contra ella con lanzas de goma a los caballos con las piernas dbiles. Ellos son rechazados, derrotados, humillados. Se reagrupan y enviar la artillera, morteros y misiles slo para descubrir que la Palabra de Dios es mejor fortificada de un bnker de hormign. Entonces, de repente se les corta a las cintas, y se retiran heridos, quejas, y con destino en el miedo. Qu haba en este libro que tan acertadamente las manipulen y se mantiene sano y salvo? Sus palabras! Por esto no es una novela. Esto no es un thriller de ficcin. Esto no es una "ciencia", libro que debe ser reescrito cada pocos aos para "mantenerse al da con los tiempos cambiantes." No, este es el Libro de Dios, la Biblia. Este es el Libro de Dios, lleno de palabras de Dios. Inmortal e indestructible, infalible, inmutable e invariable. Qu maravilloso libro! Qu poder! Qu terrible enemigo de las teoras tonto de la humanidad. La Biblia. Se alza en lo alto, que se eleva muy por encima de sus enemigos. Y es nuestra! Mi conversin Nunca olvidar el da en que confiado en Jesucristo como mi Salvador personal. Yo tena veinte aos de edad. Yo era salvaje, rebelde e infeliz. Yo estaba perdido y en mi camino al infierno. Me arrodill en un altar donde un gran hombre de Dios tom la Biblia y lo hoje, mostrndome las verdades de la salvacin. Justo antes de que l me dirigi en la oracin, que, en su sabidura, jug una broma a m, un truco que Dios us para determinar el rumbo de mi vida. l me mir y pregunt: "Usted cree que Jesucristo pag por todos tus pecados?" Yo le respond: "S". "Cree usted que l te salvar si se lo pides a?" "S". Entonces el truco! "Cmo lo sabes?" "Porque usted me dijo!" Yo le respond con cierta impaciencia y un poco apagado. Yo haba llegado a ser salvo, y yo senta como si estuviera recibiendo la vuelta. Yo no vea ninguna necesidad en absoluto para la ltima pregunta. "NO" Cmo! No? Qu estaba pasando aqu? Yo haba llegado a ser salvo, y ahora se est tratando de ver como un tonto. Yo haba sido intencionalmente creado slo para que me dara la respuesta equivocada! Yo estaba

8 enojado! Me daba vergenza! Si l me dice cmo ser salvo, no se cmo lo saba, entonces, cmo iba yo a saber? Mir muerto a los ojos y solt mi respuesta casi ms exigente: "Entonces, por qu?" Su siguiente accin me tom completamente por sorpresa, pero que claramente responde a mi pregunta. Sostuvo que la Biblia abierta delante de m con una mano, golpe sus pginas abiertas, y dijo con firmeza de la tumba, "Debido a que este libro lo dice!" Me dieron una sacudida elctrica! Recuerdo que en esa preciosa Biblia abierta, y al tratar de entender esta gran verdad que acababa de ser expuesto ante m, me dije, "Quieres decir que el libro tiene tanto poder?" Saba la respuesta fue afirmativa. Entonces se inclin humildemente la cabeza y mi corazn y poner mi fe y confianza en Jesucristo, aceptando su pago como el mo. Pero nunca he olvidado la leccin que me ense con tanta fuerza en el da de mi salvacin. La Biblia. Lo que es un libro de gran alcance! Se necesita la aprobacin de nadie para hacer valer su autoridad. La Biblia. El libro que ningn hombre puede conquistar. La Biblia. Ese mensaje fiel de Dios. Nunca cambia, nunca debilitamiento. Permanente desafiante tan perfecta, como autoridad, en un mundo que dice que nada puede ser perfecto y que se rebela ante la idea de que ninguna autoridad, especialmente la de un libro. La Biblia. Es Dios el Libro. Captulo 3: Las reglas bsicas Cualquiera que haya jugado un juego, estado involucrado en cualquier tipo de competencia, o realizado cualquier tipo de investigacin cientfica sabe que "reglas del juego" se debe establecer desde el principio. Es mucho mejor conocer las reglas antes de comenzar la investigacin en lugar de tratar de establecer sobre la marcha. Si vamos a hacer un estudio de la preservacin de la Palabra de Dios, las reglas que debern seguir debe ser establecido ahora. Las normas que establecemos ahora tendr un efecto directo sobre la conclusin al final de nuestra investigacin. Tenemos que ser cautelosos al tratar de encontrar estas reglas. Tenemos que liberarnos de los prejuicios. Debemos establecer normas que, en primer lugar, no se contradicen entre s y, en segundo lugar, las reglas que se pueden y se aplican de manera equitativa a todas las pruebas examinadas. Como en cualquier problema con dos caras, la conclusin no puede complacer a todos. Aquellos a quienes la conclusin es favorable encomiar la investigacin por su equidad, mientras que aquellos a los que la conclusin es desfavorable, obviamente, tratan de desacreditar el mtodo utilizado para llegar a tal conclusin. Con esto en mente, la parte ms importante de nuestra investigacin no ser lo que evidencia que examinar, pero las reglas por las que nosotros interpretamos que la evidencia. Gran parte del material para ser examinado, no es nueva, pero tiene una enorme cantidad de verdad que han sido encerrados e inutilizable debido al mtodo previamente injusto por el cual se evalu su testimonio. Para asegurar que este testimonio ser bien escuchado en una sala del tribunal sin prejuicios, este escritor tiene por objeto establecer las normas de friccin, sin prejuicios, y el sonido espiritual para juzgar a los testigos. Las voces de algunos hombres sabios, sin duda, ser escuchados a la protesta, mientras que las voces de los dems, igual como se aprendi, se escuchar a un acuerdo. El escritor no ser de inters para cualquiera de estas voces para su aprobacin, pero se tratar de establecer normas que incluso aquellos que estn en desacuerdo con la conclusin de que admitir son justos. Estas normas se juzgar a todas las pruebas de manera justa y completa a fin de exprimir cada pedacito del testimonio que vale la pena de ellos. Tenemos que hacer frente en los hechos y hacer frente a los hechos con justicia. Como un estudioso tan acertadamente lo expres, "Mi principio rector es construir nicamente en los hechos - sobre la real, no fantasa hechos - no en un favorito de algunos hechos, sino a todos los que estn conectados con la cuestin examinada."

En primer lugar y sobre todo en importancia, hay que recordar que la Biblia es un libro espiritual. Si el divorcio este hecho de nuestra mente, ser imposible llegar a una conclusin vlida. Me explico. En primer lugar, Dios tena su mano en sus inicios. El pasaje que tan rpidamente viene a la mente de todos los fundamentalistas es II Pedro 1:19-21: 19 "Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a lo cual vosotros os va bien que estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da y el lucero de la maana salga en vuestros corazones: 20 Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada. 21 Porque nunca la profeca fue trada por la voluntad humana. Sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo Tenga en cuenta que Pedro est diciendo que la palabra escrita es ms seguro que Dios habla desde el cielo, una voz que se escuch Pedro (vs 17, 18). Hay muchos "evangelistas mostrar el lado" que quieren hacernos creer que Dios "me habl anoche. Pedro dice que los comandos verbales de Dios y los preceptos no son tan seguros como sus palabras escritas. Declaraciones verbales no son vinculantes. No se puede probar. Pero las palabras escritas no son tan fluidos. Cuando Dios escogi para poner sus palabras por escrito, hizo una decisin irreversible. Ahora lo pueden mantener a sus palabras. Una vez que esas palabras se han escrito, que son irrevocables. Un Dios que se unen a s mismo a nosotros para que ineludiblemente debe amar a nosotros y realmente deseo para nosotros tener sus palabras y para estar seguro de ellos. Pedro tambin seala que los escritores de la Escritura no escribir por sus propios medios, pero "los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo." Por qu inspira un libro? Dios quiere que veamos que l tena su mano en ella desde el principio. Las palabras de los manuscritos originales no eran los pensamientos de Dios, pero sus palabras, que trae a la mente una pregunta. Por qu Dios inspira su palabra perfectamente? Obviamente, la respuesta viene de vuelta, "As que el hombre podra haber toda palabra de Dios, pura, completa, confiable y sin errores." Amn! Que afecta a la declaracin del corazn de cualquier fundamentales, creen en la Biblia cristiana. Y, sin embargo, qu pasara si Dios le dio a esas palabras preciosas slo a los primeros escritores, luego las perdieron en la historia, se diluye con las enseanzas herticas, y luego los encerraron en la crcel, donde pocos podan visitarlos y nadie poda confiar en ellos? Y si estas palabras y manuscritos, que desde hace tiempo abandonaron la escena, fueron las nicas palabras que Dios perfecto jams nos dio? Y si era imposible para nosotros de conseguir esas palabras para nosotros mismos, en esta generacin actual? Por qu Dios les inspiran? Por qu escribir un libro perfecto y luego perderlo? Por qu ofrecen los ms cercanos a Cristo con un libro perfecto, pero nosotros, 2.000 aos despus, con un libro que es slo una sombra de la verdad el mejor de los? Un libro lleno de errores, pasos falsos, y las lecturas dudosas! Esto es incompatible con la naturaleza de Dios. La pregunta es: Podra Dios, que super el tiempo (unos 1.700 aos transcurrido desde la escritura de las ms antiguas del libro del Antiguo Testamento para el cierre del Nuevo Testamento en el 90 dC 1) y la naturaleza humana del hombre para escribir la Biblia perfectamente en primer lugar, hacer lo mismo para preservarlo? Echemos un vistazo a ver qu dice la autoridad sobre tal cosa sucede.

10 Salmo 12:6, 7 "Las palabras de Jehov son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces T mantenerlos oh Seor, has de preservarlos de esta generacin para siempre.." Tenga en cuenta el versculo siete! "T mantenerlos Seor, has de preservarlos de esta generacin para siempre." La Biblia, la Palabra de Dios, dice que Dios va a preservar sus palabras. El versculo sexto, se mencionan las "palabras del Seor" y el "ellos" del verso siete se refiere a las "palabras". No, al parecer, el todopoderoso Dios de la creacin no conservar sus "pensamientos" o "ideas", sino que preservar sus palabras! l es capaz de eso? Jeremas 32:17, 27 "Ah, Seor Dios, t he aqu que ha hecho el cielo y la tierra con tu gran poder y brazo extendido, y no hay nada demasiado difcil para ti ... He aqu, yo soy el Seor, el Dios de toda carne: hay alguna cosa difcil para m "? Es un milagro muy difcil para el Dios de los milagros? Fue la creacin demasiado difcil para Dios? Fue el diluvio demasiado difcil para Dios? Fue la separacin del Mar Rojo demasiado difcil para Dios? Fue el de 40 aos de man demasiado difcil para Dios? Fue el nacimiento virginal de Cristo demasiado difcil para Dios? Fue la coleccin de los 66 libros de la Biblia escrita en un perodo de 1.700 aos demasiado difcil para Dios? Era la de superar la naturaleza humana de los escritores pecado demasiado difcil para Dios? Es la preservacin de las palabras de los escritores demasiado difcil para Dios? Creo que la inspiracin sera mucho ms difcil de creer que la conservacin. Por qu es que los hombres de la fe de obtener sus convicciones tan fuerte en el mencionado doctrinas anteriores (y otros) en los que su fe no se puede presionar al lmite, pero de repente rehuir la idea de que Dios, que poda escribir su libro a la perfeccin, poda preservarla? Por qu es tan fcil de creer que grandes milagros de Dios estn todos en el pasado, pero l no se puede trabajar ahora? Dnde estn las "palabras" que Pedro habla en II Pedro 1:19-21? Dnde estn las "palabras" que David habla de en el Salmo 12:6, 7? Dnde estn las "palabras" que el mismo Jesucristo dijo en Mateo 24:35 cuando dijo: "El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn." Tienen esas palabras preciosas y perfectas de la pluma de Moiss, David, Isaas, Daniel, Mateo, Pedro, Pablo, Lucas, Juan y los dems han echado en el olvido? Han cado en el suelo para ser pisoteada bajo los pies de los hombres, slo para ser sustituido por algo no tan puro, no tan perfecto, no es tan fiable, que 'la Biblia de los creyentes se ven obligados a fingir es la Palabra y las palabras de Dios cuando estamos en el plpito, pero en la tranquilidad de nuestros estudios o en nuestras conversaciones privadas dejamos que nuestra infidelidad y mostrar el miedo que marque "error" despus de "error?" Error de Dios? Es este mtodo de Dios? Pienso que no. Porque si Dios escribi la Biblia perfectamente en los "originales", pero no podemos tener esas mismas palabras en un volumen del libro que hoy, entonces parecera que l pierde su tiempo inspirar a la perfeccin en el primer lugar. Nosotros, los que estn tan lejos de los tiempos del Nuevo Testamento necesidad de cada uno de sus palabra perfecta mucho ms que Mateo, Lucas, Juan o Pedro o los otros que vieron a Jess Cristo en la carne! Tenan sus recuerdos. Ellos tenan su toque todava en su frente. Tenan sus palabras an resonando en sus odos. Todo lo que tenemos es el Libro. Todo lo que tenemos son las palabras unido entre los negro cubre. Es esencial que sean sus palabras, porque son lo nico que tenemos! Tan bien ha Wilbur Pickering puso cuando dijo:

11 "Si las Escrituras no se han conservado a continuacin, la doctrina de la inspiracin es una cuestin puramente acadmica, sin importancia para nosotros hoy. Si no tenemos las palabras inspiradas o no saben exactamente que ser, entonces la doctrina de la inspiracin es inaplicable. "2 S, si Dios no ha preservado sus palabras cuando dijo que l (Salmo 12:6, 7), entonces l ha hecho algo que l nunca ha hecho antes. Ha perdido el tiempo! La inspiracin de los manuscritos originales fue en vano si no contamos con las mismas palabras hoy en Ingls. Entonces vemos que es importante para cualquier buscador de la verdad para mantener siempre en mente que la Biblia es diferente de todos los dems libros, en que Dios tena su mano en ella. Es un libro espiritual. Cualquier persona llevando a cabo un estudio de la evidencia del Nuevo Testamento, o cualquier otra porcin de la Escritura, que no toma esto en consideracin no es posible que llegue a la conclusin correcta. Regla # 1 regla nmero uno es la tierra: Siempre es necesario recordar que la Biblia es un libro espiritual, que Dios ejerce fuerza sobrenatural para concebir, y es razonable suponer que poda ejercer esa misma fuerza sobrenatural para preservar. La Gran Falsificacin Esto nos lleva a nuestro siguiente paso lgico. Si Dios estaba activo en la concepcin y la preservacin de la Biblia, entonces la negativa fuerza suprema en la naturaleza debe ser activa frente a ella. Este libro tiene un adversario. Satans est en contra de ella! La Biblia es un elemento tangible. Como la mayora de los libros, se imprime en papel con tinta. Como se mencion anteriormente, sin embargo, no hay que olvidar que es un libro espiritual en el que Dios ha tenido un positivo y un papel activo. Tambin hay que recordar que existe en el mundo un poder supremo negativo, Satans. Una verdad general de que todos sabemos sobre Satans es que al mismo tiempo tena una posicin en el cielo. La iniquidad se hall en l, y l fue expulsado. Cul era su delito? l quera ser adorado como Dios! que. Recuerde que la Biblia dice en Isaas 14:13, 14: "Porque T has dicho en tu corazn: Subir al cielo, yo levantar mi trono por encima de las estrellas de Dios: me sentar en el monte de la congregacin , a los lados del norte: Subir sobre las alturas de las nubes, ser semejante al Altsimo ". l quera ser adorado como Dios! Satans no ha cambiado sus objetivos. Conserva el deseo de ser adorado como Dios. Para ser adorado como Dios, debe imitar a Dios. Satans es el gran falsificador. De principio a fin, los registros de Satans constantes esfuerzos de la Biblia a imitar y reemplazar a Dios. En el captulo tres de Gnesis, nos encontramos a Satans lo que implica que l sabe ms que a Dios, y desde este punto, que influye en la humanidad a obedecerle. Cuando Moiss muestra los milagros de Dios a travs de las plagas de Egipto, los magos de Satans falsificacin de plagas tanto como les sea posible. Monasterios, mezquitas y catedrales enormes cubrir el mundo como un testimonio de su fervor religioso y como una clara evidencia de su capacidad de extraer la adoracin de sus seguidores. Le llaman Lucifer, Baal, Astarot, Mara o cualquier otro nombre, pero le permiten a la libertad, y l tomar una porcin de la verdad y giro de tal manera convincente engao que si es posible que l podra "engaar a los escogidos" (Mateo 24:24). En Mateo captulo cuatro, nos encontramos por ltima splica desesperada de Satans a Jess Cristo que l "se caen y me adoras".

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Satans es el gran falsificador. Para todas las manifestaciones genuinas de Dios, Satans produce cientos de copias al carbn. Mira el registro: Un solo Dios - muchos "dioses" Un Cristo - muchos "Cristos" Un Evangelio - muchos "caminos al cielo" Una siguientes, el cristianismo - muchas religiones, denominaciones, sectas Una Biblia -? Siempre que Dios manifiesta su poder a travs de alguna accin positiva que resulta en un milagro, Satans se manifiesta su poder en una falsificacin, pero engaoso, forma en un intento de "robar" Dios merece reverencia. Tenga en cuenta en el captulo 13 de Apocalipsis cuntas veces la palabra "adoracin" se produce en referencia a Satans en la forma de la Anti-Cristo. Observe tambin que este culto es el resultado directo de satnica, la falsificacin de los milagros que son imitaciones de similares verdaderos milagros realizados por Dios, por sus profetas, o por medio de Jesucristo, que dio lugar a que Dios es adorado. La advertencia de Dios Dios saba de Satans "procedimiento operativo estndar" y trat de advertir a Israel de su capacidad para la falsificacin de los milagros de Dios. Deuteronomio 13:1-3 "Cuando se levantare en medio de ti un profeta o un soador de sueos, y te da una seal o un prodigio, y la seal o el prodigio venido a pasar, de la cual habl a ti, diciendo: Vamos a ir en pos de dioses ajenos, que no ha conocido, y vamos a servirles; T hars hasta que no nos evoca las palabras de ese profeta o soador de sueos: porque Jehov vuestro Dios os est probando, para saber si amis a Jehov vuestro Dios con todo tu corazn y con toda tu alma. " Tenga en cuenta que Dios est bien informado de los milagros falsos y est a la espera de los resultados. Para resistir falsos milagros de Satans es dar vuelta a su corazn hacia Dios. Esto es lo que sucedi con Job. Esto es lo que habra sucedido con Eva si ella haba rechazado su consejo. Los deseos de Satans Satans quiere ser adorado. Este es el motivo de Satans. Veamos brevemente en un registro de las Escrituras del mtodo que utiliz para hacer frente a su archi-enemigo, Jess Cristo. 1. Satans hace un enfoque directo para alcanzar su meta. Mateo 4. 2. Que produce muchos "Cristos" que solo Dios es Cristo. Mateo 24:23, 24. (Cristo haba muchos testigos. Incluso despus de la muerte haba ms de 500 testigos de la resurreccin de su aparicin. I Cor. 15:16). 3. Satans puede producir slo dos falsos testigos para refutar el testimonio de muchos, y su testimonio no est de acuerdo. Mateo 26:60, Marcos 14:50. 4. Se produce una mentira tratando de probar que la original de Cristo se ha perdido y es por ningn lado. Esto deja el campo libre a su anti-cristos. Mateo 28:13, 14. Ahora recuerdo, Satans quiere ser adorado como Dios. Recuerde que l es "el gran falsificador." Tres regalos de Dios Ahora mira las tres cosas ms importantes que Dios ha dado al mundo:

13 1. Jesucristo - por medio de Jesucristo, de salvacin plan se ha forjado Dios, y Dios ha mostrado al mundo la venida del Rey. Jesucristo est ahora en el cielo. 2 -. El cristianismo creyentes nacidos de nuevo regenerados por el poder de Dios, a su aceptacin de Cristo pago por sus pecados. Los cristianos residen en la tierra, separados fsicamente de su Salvador. 3 -. Biblia obra maestra del Espritu Santo. Es la lnea de vida de los cristianos atados a la tierra al cielo, sentado Salvador. Si el cielo fuera real, y es, si Jesucristo muri por nuestros pecados, y lo hizo, si la salvacin estuviera libre, y es que, si Jesucristo va a volver a tener su iglesia, y es l, y si algn da l regla en un trono en Jerusaln, y lo har, pero si no tenemos la Biblia que nos diga estas cosas, no les conocen la verdad! La verdad no es bueno si lo que no s nada de eso! La Biblia es el medio a travs del cual Dios nos dice todo lo que sabemos acerca de l. Si Satans puede eliminar de la Biblia, que puede acabar con nuestra lnea de vida al cielo. Si slo nos puede hacer dudar de su veracidad, con xito puede echar todo intento de Dios para ensearnos. El Espritu Santo nos guiar a toda verdad, pero toda verdad nos lleva a la voluntad de estar en la Biblia. Si Satans va a ser coherente con su naturaleza, tiene que atacar a la Biblia, la Palabra de Dios. Regla # 2 Nuestra segunda regla a tener en cuenta, entonces, es: Satans desea ser adorado. l tiene la capacidad de falsificar las acciones de Dios y, definitivamente, se particip activamente en el intento de destruir la Palabra de Dios y / o de nuestra confianza en que la Palabra, buscando para reemplazarla con su propia "versin". El Reglamento Revisado Las dos normas que debemos tener en cuenta en todo momento son: 1. Siempre es preciso recordar que la Biblia es un libro espiritual, que Dios ejerce fuerza sobrenatural para concebir, y es razonable suponer que poda ejercer esa misma fuerza sobrenatural para preservar. 2. Satans desea ser adorado. l tiene la capacidad de falsificar las acciones de Dios, y sin duda estarn involucrados activamente en el intento de destruir la Palabra de Dios y / o de nuestra confianza en que la Palabra, buscando para reemplazarla con su propia "versin". Captulo 4: La guerra de 100 aos Para los aproximadamente cien aos, una batalla se ha desatado sobre la pregunta, "Dnde est la Palabra de Dios?" Seguramente nosotros, los cristianos no podemos esperar un mundo que rechaza a Cristo a aceptar nuestro libro como su autoridad. Podemos, por supuesto, esperamos rebelin. Podemos esperar que el mundo que los intentos de desacreditar la fiabilidad de la Biblia. La batalla de los telogos perdido contra de la Biblia se ha librado desde el Jardn del Edn. Pero la guerra que me refiero a que no es la guerra entre el mundo perdido y cristianos nacidos de nuevo. Durante los ltimos cien aos el mismo tipo de guerra se ha desatado en las filas cristianas! Hasta la dcada de 1800 hubo, en general, slo una Biblia, la versin autorizada. Ha habido otros, pero la traduccin instituido por el rey Jaime I en 1603 AD y publicado en 1611 AD haba dado a conocer no slo en Inglaterra sino en todo el mundo entero como el "autorizado" de versiones. Es un hecho histrico que la Biblia King James ha llegado a conocerse como el "autorizado", versin debido a su aceptacin universal entre los cristianos del mundo, y no debido a una proclamacin del rey a s mismo James.

14 Hills dice: "Aunque a menudo es llamado el" versin autorizada ", que en realidad nunca fue autorizado por ninguna accin oficial por parte de la Iglesia o el Estado, por el contrario, es [sic] de acogida universal para la gente comn de todas las denominaciones. parece claramente ser otro ejemplo de la providencia de Dios obrando a travs de la guiada por el uso de Dios de la Iglesia "3. Ruckman seala: "Como se sabe, el AV 1611 no tenan respaldo real, no real, la promocin, ningn acto del Parlamento detrs de ella, y la prensa de la universidad fue autorizado a imprimir cualquier otra versin de la Biblia con ella." 4 McClure Estados sobre la Biblia King James: "Su origen y la historia con tanta fuerza que elogi, que rpidamente entr en uso general en la versin estndar, por el consentimiento comn de los pueblos Ingls, y requiere ningn acto del parlamento, ni proclamacin real para establecer es sic] autoridad ["5. Adems, la nota de la referencia anterior en el libro de McClure dice lo siguiente: Dice el Dr. Lee, Director de la Universidad de Edimburgo:. "No me parece que no haba ningn canon, anuncio, o una ley del Parlamento, para exigir el uso de la misma" La versin actual ", dice el doctor Symonds, citado en Anuales de Anderson, "parece haber hecho su camino, sin la interposicin de cualquier autoridad alguna, porque no es fcil descubrir los rastros de una proclama, el canon o estatuto publicado para exigir el uso de la misma. Se ha comprobado que ltimamente cartera privada ni el Rey, ni la Hacienda Pblica, aport un centavo a los gastos de la traduccin o publicacin de la obra. " Luego, a mediados y finales de 1800 una teora fue iniciada por dos estudiosos de los nombres de Brooke Foss Westcott y Fenton John Anthony Hort. Esta es la teora de que el texto tradicional es un "confundir" un texto producido por los editores y no slo por los escribas. Su teora se ha mantenido en los ltimos aos, como la teora de Darwin de la evolucin se ha mantenido, slo una teora. Nunca ha sido probado y de hecho ha perdido apoyo en los ltimos aos. Fuller lo confirma cuando se registra la declaracin de Martin que "la tendencia de los acadmicos en los ltimos aos ha estado fuera de la Westcott-Hort posicin original." 6 Su teora se examinar en profundidad en otro captulo de este libro. Revolucin En 1870 Inglaterra estaba maduro para Westcott y Hort ideas radicales, y su texto griego fue utilizado por el Comit de Revisin de 1871 y por cada revisin y la versin desde entonces. La batalla comenz! Que el texto est ms cerca de los "originales?" Y, por supuesto, la gran pregunta: "Tenemos una Biblia perfecta en Ingls hoy?" En la actualidad, tres cuartas partes del camino a travs del siglo XX, el cristianismo sigue dividida sobre la cuestin, "Tenemos una Biblia perfecta hoy en Ingls?" Esta batalla es probable que contine durante el resto de este siglo y bien en el siguiente, si el Seor tarda su venida. Tenemos hoy una Biblia perfecta en Ingls? Esto no es una pregunta sorprendente en absoluto. De hecho, es una pregunta muy natural que llega a todos los cristianos en un momento u otro. Sin duda, una chica ingenua en Cristo nunca se acercara a un erudito incrdulos con esta pregunta y, a continuacin poner la Biblia en sus manos para que l pueda hacer con ella lo que le plazca. Seguramente l no estaba el libro de Dios a merced del hombre. Si l, que no deberamos sorprendernos cuando respuesta del erudito, no fluye en trminos fcilmente comprensibles, vuelve, "No" Incrdulos beca es su propia autoridad. No necesita ninguna competencia de un libro!

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hombre no regenerado se trata de creer la teora de que el hombre ha evolucionado y no fue creado. Sin embargo, cuando se examina esta teora cientfica y, lgicamente, no se puede demostrar que es verdad. Esto molesta el no creyente? No. Slo se pone a creer en su teora, porque sabe que creer que le permite ser su propia autoridad final. Tambin sabe que para rechazar la teora de la evolucin significa que l debe aceptar el creacionismo como verdadera, y esto lo ha declarado en su corazn no hacer. l no quiere estar asociado con un puado de fanticos! Por qu es que este tipo de reaccin se encuentra cuando se trata de becas cristiana sobre la Biblia? Pdale a un erudito cristiano a decir donde la Palabra de Dios, y l le dir, "en la Biblia." Sin embargo, lo contrario cualquier Biblia en Ingls, y la respuesta ser "No est ah." Cmo podemos nosotros como fundamentales en la Biblia los creyentes decirle a la gente de nuestros plpitos que la Biblia es "infalible, sin errores, las mismas palabras de Dios" y luego salir del plpito y alegan ser capaces de encontrar un error en ella? Esto no parece tan grave si "la infalible Palabra de Dios" no fue una de las doctrinas que nos separa del mundo. Estamos orgullosos de trueno etc que no somos como el mundo no regenerado, sin una orientacin absoluta. Tenemos una gua. Contamos con la gua, la Palabra de Dios! Entonces tenemos nuestra Biblia abierta para que todos lo vean y gritar: "Esto es la Palabra de Dios es perfecto, infalible, inerrante, las mismas palabras de Dios!" Sin embargo, en nuestros corazones que estamos diciendo, "Creo que todo esto sobre el original, esto es slo un error de traduccin llena." La mayora de los fundamentalistas de hoy rechazamos con vehemencia la idea de que Dios ha preservado sus palabras en Ingls. Tenemos "la Biblia", dicen, pero no lo es en cualquier versin de un Ingls. La mayora de los fundamentalistas no se dan cuenta realmente el peso de sus declaraciones cuando dicen que no tenemos perfecto Biblia en Ingls. Cualquiera que haya estudiado un poco acerca de los manuscritos griegos sabe que la Palabra de Dios no se encuentra en ninguno de los textos griegos cuando se traduce literalmente. Lo que comenz esta controversia? De dnde tiene esta divisin de los hermanos vienen? El problema? La primera respuesta que viene a la mente de algunos cristianos es que esta divisin ha sido causada por un pequeo grupo de fanticos que piensan que slo la Biblia King James es la Palabra de Dios, y que se niegan a enfrentarse a los hechos que la mejor y ms antiguo manuscritos apoyar las nuevas traducciones inundaciones cristianismo. Por extrao que parezca, los puntos de la historia en todo lo contrario sea cierto. El texto utilizado por la versin autorizada ha sido utilizado desde la poca de la iglesia primitiva hasta hoy por los verdaderos cristianos. Cuenta con el apoyo no slo por la gran mayora de los manuscritos hoy existentes, sino tambin por los de la ms alta calidad y la ms antigua de lectura. Se ha utilizado a lo largo de la historia con la bendicin de Dios entre Sus creyentes nacidos de nuevo. El problema! No slo es un fenmeno reciente que el cristianismo bblico ha comenzado a utilizar la inferior romana manuscritos catlica y afirm que son mejores. Este es el error obtenido por el errante "becas" de Wescott y Hort. Estas personas son la nueva secta del cristianismo jvenes que no aceptan la ms antigua y mejor. Por lo general, sin sospechar nada, se puso su apoyo a los manuscritos que estn decididamente catlica en la doctrina y la historia. Somos nosotros los que estamos seguros que tenemos las verdaderas palabras de Dios trajo a travs de los siglos por la sangre de nuestros hermanos cristianos martirizados. Irnicamente, los que ocupan las "nuevas" versiones, con su "mejor" texto en lengua griega, voluntariamente asumir la Biblia que sus hermanos cristianos primitivos se negaron a utilizar, una negativa que llev a la Iglesia

16 Catlica Romana, el enemigo histrico de la Verdad , derrumb sobre ellos. Esa misma Iglesia Catlica Romana sigue siendo activa frente a la verdad hoy en da, slo que ahora muchos cristianos estn usando su Biblia. S que estas son declaraciones fuertes. Tengo la intencin de todo este trabajo para probar su verdad, pero digo ahora, que no tiene intencin de presentar acusaciones barandilla en los hermanos que no estn de acuerdo conmigo. Voy a decir que estn equivocados, demostrar que estn equivocados, y tratar de sealar su posicin con respecto a Dios la Palabra revelada. No pretendo sin embargo, olvidar que son mis hermanos (los que han confiado en Jesucristo como su Salvador personal) y se tratan como amado. El disparo se escuch en todo el mundo Esta guerra de cien aos de palabras comenz cuando los partidarios del Movimiento de Oxford (apstatas) dieron cuenta de que debe desacreditar a los reformistas y telogos fundamentales con el fin de apoyar su texto romana catlica griega en lugar del Texto Recibido. Su salva fue devuelto por hombres como Burgon, Wilson, Scribener, Mauro, Hoskier, Cook, Salmn, Beckett, Malan y Wilkenson, y contina hoy con muchos de nuestros eruditos de hoy en da. Blind Rage! A ambos lados de la cuestin, los hombres se llaman fantico, sectario hereje, la Biblia, que rechaza, posedos por demonios y mucho ms. Estos dos lados han luchado hasta que los hechos sobre los que pelean son oscurecidas por el polvo de la batalla. Ellos se llaman entre otros nombres hasta que el estudiante de la Escritura encuentra los hombres de buena reputacin en ambos lados de la controversia daar su influencia potencial mediante el uso de algunos adjetivos que, en efecto, son muy descriptivos e innecesario. Yo no soy un caballero de la ciudad suave que piensa que todos debemos sentarnos y hablar en voz baja mientras se toma el t y comer "brunch". Yo soy un militante creyente de la Biblia que odia el diablo, el pecado, la hereja y apostasa. Sin embargo, creo que es hora de que nosotros, los que dicen ser "fundamentalistas" un paso atrs y mirar a ver quin es nuestro enemigo es en realidad! El verdadero enemigo La sutil Iglesia Catlica Romana ha asumido la posicin de la joven que le dijo a dos de sus enemigos ", y la lucha ... Usted me aferrar los escudos!" Despus de todo, no es "dividir y conquistar" una de las ms antiguas estrategias militares conocer a los hombres? Los fundamentalistas han puesto sus manos a los pies de la "Santa Madre Iglesia" y para los ltimos 100 aos procedi a "golpear el bloque de los dems fuera." No es de extraar que el Papa sonre tanto? Quin es nuestro enemigo? Vamos a encontrar y luchar contra l. Hoy parece, en ambos lados, que nos preocupa ms con la bsqueda de fallos con la gente que no estamos de acuerdo con en lugar de lo que ensean. Permtanme hacer esta declaracin Si lo que creo acerca de la Biblia King James puede ser refutada, voy a con mucho gusto de cambiarlo por el "derecho" Biblia. Tenemos un enemigo, y creo que debe ser verbal y activa frente a ese enemigo, pero creo que es hora de que nos damos cuenta de que nuestro enemigo no es nuestro hermano. Es la celebracin de su abrigo! La parte de la Iglesia Catlica Romana en el asunto es similar a la de un soldado saltando en la trinchera del enemigo, slo para encontrar que todos los soldados enemigos han estrangulado unos a otros! De vez en cuando a cada lado, nos veremos obligados a enfrentar un maldiciente, pero en lugar de "darlo por muerto" tendremos que ser caritativo y mirar ms all de la barandilla para ver lo que sus hechos dicen. Si somos capaces de refutar sus hechos, no tenemos que preocuparnos acerca de su boca! "Soy por lo tanto convertirse en su enemigo, por deciros la verdad?" Glatas 4:16.

17 La prueba Lo que debemos hacer como hombres de entendimiento es estudiar estas declaraciones y las preguntas que naturalmente provoca. "Porque nunca la profeca fue trada por la voluntad humana. Sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" II Pedro 1:21. Inspir Dios su Palabra perfectamente en los autgrafos originales? "Las palabras de Jehov son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces. T mantenerlos Seor, has de preservarlos de esta generacin para siempre. "Salmos 12:6, 7. Dios ha preservado sus palabras? "El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn." Mateo 24:35. Tenemos las palabras de Cristo, o han "muerto?" El primer verso, II Pedro 1:21, garantas de que Dios estaba activo en el origen de su palabra, en primer lugar. "Inspirado" lo llamamos. Inspirado perfectamente, sin ningn error. Dios era el todo poderoso agente en ver a l que el hombre pecador anot su Palabra sin problemas. El segundo verso, Salmos 12:6, 7, afirma que Dios no es slo el agente por escrito sus palabras (v. 6), pero tambin es el agente principal en la preservacin de sus palabras. Tenga en cuenta que el tema es las palabras de Dios, no a sus "pensamientos". En la tercera estrofa, Mateo 24:35, Cristo Jess, Dios en la carne refuerza lo que el Salmo 12:07 ya ha dicho. Cristo dijo que sus palabras no pueden pasar antes que el cielo o la tierra. El cielo es todava superior a nosotros, y estoy relativamente seguro de que la tierra est todava por debajo de nuestros pies, por lo que las palabras de Dios debe estar aqu, a nuestro alcance. En algn lugar. Si sus palabras son slo en griego, luego se ha restringido su uso a un nmero de lite de especialistas. Esto, sin embargo, nunca fue el mtodo de Jess Cristo cuando estuvo en esta tierra. l siempre fue el pasado, acadmicos religiosos minoritarios y tom sus palabras a la gente comn. Hasta entonces, slo los fariseos haba posedo las palabras de Dios en la forma de la completa, acept los libros del Antiguo Testamento, ya pesar de que estaban bien educados y muy religiosa, , se comprob que se aprovechan de la gente comn. Cristo elimin ese problema va directamente a la gente comn de su poca. El Evangelio es para todos. Dios le dio su palabra a todas las personas y le dio el Espritu Santo como gua a toda verdad (Juan 16:13), a pesar de las enseanzas catlicas romanas que slo el "clero" se les permite interpretar la Escritura. Si las palabras de Dios son encerrados en el "texto griego," entonces una vez ms la educacin es un requisito previo para que la Palabra de Dios y saber lo que dice. Este tipo de filosofa habra eliminado a Pedro ya Juan del ministerio, para ellos eran "hombres sin letras e ignorantes". Eran ignorantes, y la Biblia dice que eran ignorantes, como si incapaces de aprender. Sin embargo, "ellos haban estado con Jess"! (Hechos 4:12, 13). Jesucristo hizo la diferencia, dando a Pedro una gran comprensin de la Escritura! Aviso de su entrega en Hechos 1:15-22, 2:14-36, 4:8-12. l entendi, aunque sin letras e ignorantes. Educacin, aunque beneficiosa, no es una necesidad para ser usado por Dios. Yo no estoy en contra de la educacin o la universidad contra,

18 pero los primeros requisitos son que una persona ha "estado con Jess" (Hechos 4:13) y que se dan cuenta y creen que la Palabra escrita que tienen en la mano es "ms seguro "que habla la Palabra de Dios. Ahora, hoy sabemos que es fcil "estar con Jess." La Biblia dice en Romanos 10:9, "Que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo." En Juan 14:20 dice: "En aquel da vosotros conoceris que yo estoy en mi Padre, y vosotros en m y yo en vosotros." Pero qu hay de la segunda mitad? Qu pasa con una palabra escrita que podemos creer es "ms seguro" de que Dios habla desde el cielo? Una palabra que la Biblia afirma que Dios ha exaltado sobre todos los de su nombre? (Salmos 138:2). Podemos tener hoy las palabras de Dios en nuestra lengua comn? El lenguaje comn Mientras que sobre el tema de un lenguaje comn, permtanme sealar que muchos enemigos de la infalibilidad de la versin autorizada decir que si Dios puso una perfecta Biblia en Ingls, l tambin est obligado a presentar una traduccin en cualquier otro idioma. Debe haber una perfecta Biblia en alemn, francs, japons y todos los otros idiomas del mundo. Desafortunadamente para ellos, este argumento no se sostiene. Haba muchas lenguas en esta tierra en el momento que Dios escogi para decirlo en hebreo. Haba cientos de lenguas en esta tierra tambin, cuando Dios escogi griega para su Nuevo Testamento. Mateo 13:18, Hechos 13:46, 28:28, Romanos 11:11 y mostrar que Dios esta vez se va a tomar su mensaje a los gentiles, para que l se prestan en el lenguaje comn del da - griego. Pregunta: Cundo los dos Testamentos se combinan en un libro perfecto? Respuesta: Tan pronto como Dios escogi a un lenguaje para convertirse en comunes a todo el mundo. Alemania, Espaa, Francia y la mayor parte de Europa pronto iban a estar demasiado influenciados por Roma. Ninguna lengua all. Ha habido grandes y Siria traducciones latinas, pero estos idiomas nunca lleg a ser comn a todo el mundo. Dios necesitaba una isla de pureza, una nacin no constreida por el romanismo, y un lenguaje tan descriptivo y simple que el mejor modo de liberar a su mensaje. Estas necesidades fueron satisfechas en Inglaterra. Aqu estaba un pueblo que se quit la esclavitud de Roma y un lenguaje joven que fue a arrastrarse en todos los rincones del mundo, desde el rtico hasta el Antrtico, y desde Inglaterra y Estados Unidos a Mosc y Pekn. Ingls es el idioma de este mundo ! Ingls se ensea a los pilotos de Rusia, porque es universal. Es sabido por los empresarios orientales, ya que es universal. Fue el primer idioma hablado en la luna! Ingls se habla en todo el mundo. Este es el lenguaje de Dios usara. Siendo un Dios de la pureza, l desea utilizarlo en su forma ms pura. El Ingls de la Biblia King James ha sido conocido por ser la mejor forma del lenguaje usado. McClure elogia la versin autorizada de esta manera: "El idioma Ingls ha pasado por muchos cambios y grandes, y por fin haba llegado al colmo de su pureza y su fuerza. La Biblia ha sido desde entonces el clsico Ingls muy bien. Sigue siendo el ms noble monumento del poder del discurso Ingls . Es singularmente libre de lo que sola ser llamado "cuerno trminos de tinta ', es decir, palabras que sean ms utilizados en la escritura que al hablar, y no se entiende bien, salvo por los estudiosos" 7. El idioma Ingls es, en el siglo 17, slo solidificacin. Haba sido un lenguaje fluido, formado por elementos del dans, noruego antiguo, latn, griego, francs y muchos otros dialectos. En 1500, cambios importantes en la pronunciacin vocal, la inflexin y la ortografa simplificada y ayud a solidificar el idioma. 8 Todo esto fue en la preparacin de Ingls para el trabajo final, la versin autorizada de 1611.

19 Muchos afirman hoy que desde la versin autorizada fue impreso en el Ingls comn de ese da, que la Biblia debe ser re-traducido al Ingls comn de hoy en da, pero esto no es un reclamo vlido. Hay que recordar que el Ingls utilizado en la versin autorizada no slo era el lenguaje comn, pero tambin fue el idioma Ingls en su forma ms pura. El idioma Ingls se ha degenerado de lo que era en 1611 de lo que es hoy. Aquellos que dicen de poner la Biblia en "Ingls moderno" son en realidad, aunque posiblemente no intencionada, tratando de forzar las palabras puras de Dios en el vocabulario degenerado de hoy! Qu vergenza para la Palabra de Dios! Qu vergenza para los que proponen una cosa as! El Trabajo Con Arcaico Una carga a menudo contra la versin autorizada es que est lleno de "arcaicas" las palabras. Pero vamos a hacer que la Biblia pagar el castigo de nuestra propia irresponsabilidad al no mantener nuestra lengua pura y descriptiva? No estaramos ms rica de aprender el significado de esas repugnantes, viejos, "arcaicas" las palabras y aadir de nuevo en nuestro vocabulario? No estaramos haciendo la Biblia ms pobres por privarle de su estilo descriptivo? Si estas palabras realmente "arcaica?" He visto las tiendas de hoy que todava anuncian "varios" artculos. Tal vez el dueo de la tienda no se dio cuenta que iba a ser arcaica. Tal vez es como el pescado capturado en el Ocano Atlntico hace unos aos que se supona que se haba extinguido hace ms de un milln de aos. Por supuesto que se haba extinguido! Simplemente no lo saba! La ciencia dijo que se haba extinguido, por lo que debe ser. (En primer lugar mejor que probar que el mundo estaba aqu hace un milln de aos.) Echemos un vistazo a la palabra "conversacin" en Filipenses 1:27 y ver cmo Dios escogi las palabras ms descriptivas Poda. No es "conversacin", un trmino mucho ms descriptivo que "la vida?" Cuando nos damos cuenta que nuestra vida se dirige a la gente entonces tenemos que vivir nuestro cristianismo, no lo hablamos. La versin autorizada, obviamente, nos da un significado ms profundo. Qu pasa con las palabras cuyo uso ha sido definitivamente baj de Ingls moderno? Esas palabras que estn no slo en desuso? Qu haremos con ellos? En respuesta a esta pregunta, recordemos que la Biblia es la Palabra de Dios. Nosotros "Personajes de la Biblia" la demanda a aceptar su autoridad en todos los asuntos de fe y prctica. Pero vamos a hacer? Aceptamos la prctica bblica de cmo hacer frente a situaciones hoy en da? Estaramos dispuestos a aceptar el ejemplo bblico de cmo tratar con palabras cuyo significado ha cambiado? Veamos, aprender y seguir el ejemplo bblico de la manipulacin "arcaicas" las palabras. Sin duda, la Biblia, la Palabra de Dios, no pueden estar equivocados! Veamos el captulo I Samuel 9. 1. "Haba un hombre de Benjamn, que se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Seror, hijo de Bechorath, el hijo de Aphiah, hijo de Benjamn, un poderoso hombre de poder. 2:. Y tuvo un hijo, que se llamaba Sal, joven eleccin de un hombre, y un hermoso y no haba entre los hijos de Israel, otro ms hermoso que l: desde los hombros arriba era ms alto que cualquiera de las personas . 3. Y los asnos de Cis, padre de Sal se perdieron. Y dijo Cis Sal su hijo: Toma ahora uno de los criados de ti, y levntate, ve a buscar los asnos. "(I Sam. 9:1-3) Estos versos nos dan las circunstancias. Despus de buscar infructuosamente para evaluar su padre, Sal decidi abandonar, temiendo que su padre, Kish, puede comenzar a preocuparse por Sal y su criado. 6. "Y l le dijo: He aqu ahora hay en esta ciudad un hombre de Dios, y l es un hombre honorable, todo lo que dice viene seguramente a paso: ahora vamos a ir all, por ventura que puede mustranos nuestros camino que debemos recorrer. 7. Entonces dijo Sal a su criado: Pero, he aqu, si vamos, qu vamos a llevar al hombre? por el pan que se gasta en nuestros buques, y no es un regalo para llevar al hombre de Dios: lo que tenemos? . 8 Y el criado respondi a Sal, y dijo: He aqu, he aqu a la mano la cuarta parte de un siclo de plata: le dar al varn de Dios, para decir a nuestros nos forma. Que ' (I Sam. 9:6-8)

20 Ahora vamos a ver con mucho cuidado, por una "arcaica" la palabra est a punto de hacer su aparicin en el versculo siguiente. Pero antes de que pueda, Dios inserta una nota para el lector! 9 "." (Antiguamente en Israel, cuando un hombre fue a consultar a Dios, deca as: Venid y vamos al vidente porque el que ahora se llama profeta, entonces se le llamaba vidente.) (I Sam. 9:9) Dios sabe que la palabra "vidente" ya no es de uso comn, y es arcaica palabras. Se define de modo que vamos a entender mejor su eleccin de. Es este cambio el texto? No! Mira a los dos siguientes versculos. . 10 "Entonces dijo Sal a su criado: Bien dicho, venga, vamos a ir era. As que fueron a la ciudad donde el hombre de Dios. 11. Y a medida que suban por la cuesta de la ciudad, se encontraron con jvenes doncellas que salan por agua, y les dijo: Est aqu el vidente? "(I Sam. 9:10-11) Observe en el versculo 11 Dios sale de la "arcaica" la palabra en el texto! No lo cambio a "profeta". l no cambia el texto. Dios nos da una definicin de la palabra que escogi para su uso en el texto, pero l no nos da una "moderna" o "actualizacin" edicin. Este es el ejemplo bblico de cmo Dios maneja una "arcaica" la palabra sin reescribir el texto. El mtodo de Dios "Nosotros los fundamentalistas aceptan la autoridad de la Biblia en todos los asuntos de fe y prctica." Sugiero que la prctica este mtodo. Definir qu es una palabra, cuya definicin se ha convertido en nubes a travs de los cambios en el idioma Ingls, que realmente significa. No estoy asesorando "corriendo a la griega." Estoy asesorando a "correr con el diccionario" y dejar que el texto de pie, ya que lee sin comentarios despectivos acerca de "arcaicas" las palabras y "fuera de uso de la fecha." Vamos a respetar el texto de Dios ms que eso. Dios nos ha dado todas las palabras, haramos bien en aceptar de ellos lo que son y no tratar de "mejorar" en ellos. Como un gran predicador dijo: "La Biblia no necesita ser re-escrito, hay que leer." Estoy de acuerdo. Cristianos nacidos de nuevo estn destinados a ser "personas Biblia." Si no espera a leer el libro que la demanda tan fuerte para creer? Al recibir una larga carta de casa, no un soldado solitario pasar a la tercera pgina para comenzar su lectura? Despus de la pgina 3 se le "velocidad de lectura", pgina 4, pase la pgina 5, y leer la mitad de la pgina 6? Se intento de comprender la ltima pgina y, a continuacin proceder a la primera? Ridculo no? Sin embargo, se describen los hbitos de lectura de la Biblia de muchos del pueblo de Dios. Obviamente, nuestro soldado, tan lejos de la casa que quiere y el escritor de la carta, va a devorar cada palabra de esta carta y al terminar, l va a volver a leerlo - cada palabra. Dios nos ha enviado, su enfermedad soldados a casa, una "carta de casa", sin embargo, constantemente se niegan a leer. l no nos ha dado todo el libro slo para que pudiramos leer los Salmos. Se espera que leer Levtico, Nmeros y Deuteronomio, as como Juan, Hechos y Romanos. El mismo autor que me inspir y II Corintios puesto igual de mucha inspiracin en I y II Crnicas. Estamos a leer Malaquas, as como la Revelacin. Dios nos ha dado todas las palabras de la Biblia. Hemos de empezar por el principio y leer cada palabra! Al llegar a Apocalipsis 22:21, no se espera poner en silencio a un lado la Biblia como si nuestro trabajo se ha hecho. Tenemos que empezar de nuevo en Gnesis 1:1. Slo hay dos acontecimientos que deben dejar a un cristiano a travs de la lectura de la Biblia de forma continua, de principio a fin: la muerte y el rapto. Todas las otras "razones" son excusas muy dbiles. Tenemos que leer el libro! Muchos exclamar: "Pero no puedo entenderlo! Hay partes con significados profundos y difciles." Encuentran un pasaje difcil, dar a Dios a unos cinco minutos para entregar la respuesta, para luego pasar a una "traduccin mejor" o un comentario de la Biblia para la respuesta. Son como el nio de cuatro aos de edad que desea conducir un automvil. Sinceramente quiere conducir un automvil. Su motivo para querer la unidad puede ser

21 puro. l cree que puede hacer el trabajo, y quiere la respuesta ahora. l slo no se neg el permiso para conducir el coche, pero an incluso no se permite en una bicicleta. l no puede manejar algo ms grande que un triciclo. A medida que madura, que se "gradan" para cosas ms grandes y ms complicadas. Esto es cierto con nuestros Ingls Biblia. Comenzamos a leer a travs de l por primera vez y pedir a Dios una pregunta, la respuesta de los cuales simplemente no puede manejar hasta nuestros das el cuarto o quinto o sexto al. Sinceramente, quiero la respuesta. Nuestro motivo puede ser puro. Creemos que podemos manejar la respuesta, y lo queremos ahora. Dios no nos va a mostrar en nuestra primera vez a travs de la Biblia lo que l ha preparado para nosotros en nuestro tiempo dcima o undcima a travs. Tenemos que crecer, y no hay atajos. Un estante lleno de comentarios de la Biblia y otras traducciones es un intento de un acceso directo, pero no va a funcionar. Yo no me opongo a comentarios de la Biblia. Me opongo a sus de-haciendo hincapi en la Biblia y la sustitucin del Espritu Santo. Estoy a favor de intensificar nuestro tiempo de lectura en la nica autoridad que tenemos, la versin autorizada! Pero por qu la versin autorizada? Quin dice que tenemos que usar slo esta traduccin en particular? Por qu no podra ser otra versin perfecta en Ingls en vez de la versin autorizada? Para obtener las respuestas a estas preguntas, tendremos que tener en nuestras manos el uno al otro de la garganta el tiempo suficiente para examinar las pruebas que ha llegado hasta nosotros a travs de la historia. En primer lugar, vamos a estudiar en los manuscritos de procedencia. Captulo 5: Los Municipios Familia Fuedales Los manuscritos y sus clasificaciones y las lecturas sern estudiadas en pginas posteriores. Qu vamos a hacer ahora es examinar de cerca los centros de primaria de la que nuestros manuscritos existentes se han originado. Se dar a conocer en el estudio despus de que los manuscritos bblicos (SMS) se dividen en dos grupos generales. Estos dos grupos se ha encontrado que no estn de acuerdo unos con otros en muchas reas. Cada da de hoy Ingls Biblia en existencia se encuentran a acometer de forma ms o menos de uno de estos dos grupos. El hecho de que hay un solo Dios claramente nos dice que slo puede haber una lectura correcta con respecto a cualquier discrepancia dado entre estos dos grupos. Obviamente, antes de comparar las lecturas, ser beneficioso para investigar los centros antiguos de los que nuestros dos grupos bsicos proceder. Anteriormente, se establecieron dos "reglas de juego". Ser relevante para nuestro estudio para revisar esas reglas en este punto, y para tener en cuenta a medida que continuamos. En primer lugar, se estableci que la Biblia es un libro espiritual, que Dios ejerce fuerza sobrenatural para concebir, y es razonable suponer que poda ejercer esa fuerza sobrenatural mismo para preservarlo. En segundo lugar, que los deseos de Satans para ser adorado. l tiene la capacidad de falsificar las acciones de Dios y, definitivamente, se particip activamente en el intento de destruir la Palabra de Dios y / o de nuestra confianza en que la Palabra, buscando para reemplazarla con la suya "versiones". El hecho de que el desacuerdo entre estas dos familias se concentra en los puntos de la divinidad o la doctrina nos dice que uno de ellos debe ser el texto conservado, que se encuentra en los manuscritos originales, mientras que el otro es una falsificacin satnica. Satans atac a Jesucristo (Mateo 4:1-11) y tratar de lo sustituya en el futuro (Apocalipsis 13:1-8).

22 Hemos de creer que Satans, enemigo jurado de la Verdad, no se va a tratar de alterar el recorrido de la Palabra de Dios a travs de la historia? Se atreven a dejar que el nico elemento tangible que Dios nos ha dejado permanecen sin acometer? No, Satans no puede permitirse el lujo de permitir que las Sagradas Escrituras que sin ser molestados. l, obviamente, se escuchar a ser su ms fuerte crtica textual y tratar de eliminar la verdadera Palabra de Dios, mientras que lo sustituya con su propia falsificacin satnica. Con esto en mente, vamos a comenzar con los autgrafos originales y traza la historia de estas dos familias de SMS. El comienzo Jesucristo siempre ha trabajado a travs de sus seguidores. Es lgico que l vera a sus seguidores como un papel decisivo en la preservacin de sus palabras. El Nuevo Testamento fue una paradoja. Era completamente ajeno a todo lo que el mundo haba conocido. Hasta la poca de Cristo, el mundo estaba dividido en dos grupos Biblia. Uno de ellos fue los Judios. Eran conocidos como Dios "pueblo elegido". Sus prcticas religiosas fueron fundadas en las enseanzas de la Ley, los Profetas y los Escritos (treinta y nueve libros que componen nuestro presente Antiguo Testamento). Esperaban su Mesas, el gobernante que se esperaba en cualquier momento para venir a la tierra y establecer un reino judo con sede en Jerusaln. El otro grupo que se habla en la Escritura es la poblacin de los gentiles del mundo. Los gentiles tambin se les conoce como grupo por el trmino "griegos". Eran muy religiosos, pero heathenistic en la prctica. Esto se nota por el apstol Pablo. Cuando en Atenas, mencion que la ciudad fue "entregada a la idolatra" (Hechos 17:16). Despus de ver la realizacin de sus deberes religiosos, concluy, "me parece que en todo os son muy supersticiosos" (Hechos 17:22). El mundo de los gentiles fue atrapado en las fantasas de la educacin sin Cristo, la filosofa y la religin. Otro lugar de prcticas religiosas paganas era Roma. En Roma se encontraron templos para la adoracin de dioses paganos y diosas. Algunos de estos son Jpiter, Apolo y Minerva. Todava otra ciudad pagana conocida por su educacin y la filosofa era Alejandra, Egipto. Famosa por su biblioteca y la escuela, era un centro de educacin durante los siglos anteriores a la era del Nuevo Testamento. Se sabe que han recibido gran parte de su filosofa de Atenas alrededor de 100 aC Cuando la iglesia cristiana apareci, formada por creyentes nacidos de nuevo, que era considerado como un grupo bastante extrao de personas. Los Judios lo rechaz debido a que su patrn afirm que Jesucristo era el Mesas. Los gentiles rechaz el cristianismo, porque los cristianos "las alegaciones de las que la salvacin estaba completo y que se poda saber que tena la vida eterna. Esto iba en contra de las enseanzas de la filosofa pagana que nada puede ser conocido con certeza. Tambin hizo sus prcticas religiosas paganas intil, por no hablar de la totalidad de sus hermosos templos. La iglesia del Nuevo Testamento, necesitaba un lugar para crecer. Necesitaba un lugar que estaba muy lejos de los prejuicios de la comunidad religiosa juda centrada en Jerusaln y la comunidad filosfica gentiles. Necesitaba un lugar que sera ventajoso para la difusin del Evangelio. Esta ubicacin se realiz cuando, despus de la muerte de Esteban, los creyentes viaj a Fenicia, Chipre y Antioqua (Hechos 11:19). Pero fue Antioqua que el Espritu Santo ha elegido para la base de operaciones cristiana.

23 Antioqua fue fundada por Seleuco I hacia el 300 aC Su ubicacin es de importancia primordial para el evangelio, ya que fue construido en el cruce de las rutas comerciales antiguas de Mesopotamia hasta el Mediterrneo y desde el oeste de Arabia a Asia Menor. Tambin tiene un puerto sobre el ro Orontes. Adems de la historia secular de estas dos reas, vamos a examinar lo que la Biblia dice que les afectan. La ley de la primera mencin es importante, ya que la primera mencin de un tema general, establece la luz en la que el tema deber residir en la narrativa de la Biblia. Egipto Dado que una de las dos familias de SMS se origin en Alejandra, Egipto, en primer lugar se procede a Egipto. Egipto es mencionado por primera vez en Gnesis 12:10. "... Descendi Abram a Egipto para morar all ...." pero el versculo 12 dice: "Por lo tanto, suceder que, cuando los egipcios te vean, para que pueda decir: Esta es su mujer, y me matarn a m, pero te salvar con vida." (Gnesis 12:12). Inmediatamente nos encontramos con un aire negativo sobre Egipto en la Biblia. Tenga en cuenta que se refiere a Abram el miedo de la lnea de Cristo, primer enemigo de Satans. "Y los madianitas lo vendieron en Egipto a Potifar, oficial de Faran, capitn de la guardia." (Gnesis 37:36). Aqu nos encontramos con Jos vendido como esclavo en Egipto. Esto tambin es negativo. "Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas. Y edificaron para Faran las ciudades de almacenaje, Pitn y Ramss." (xodo 1:11). En este versculo vemos a Israel, el pueblo de Abraham, Isaac y Jacob, perseguidos en Egipto, un tipo del mundo. Los versculos 15 y 16 muestran que el ataque de Satans fue una vez ms a la semilla a travs del cual el Seor Jess Cristo vendra. En xodo 20:2, Egipto se llama "la casa de servidumbre". En Deuteronomio 04:20, Dios llama a Egipto "del horno de hierro." Dios prohbe a Israel a llevar a cabo actividades comerciales con Egipto en Deuteronomio 17:16. "Pero que no se aumente caballos a s mismo, ni la causa del pueblo para regresar a Egipto, a fin de que se deben multiplicar los caballos: porque el SEOR dijo a vosotros, a partir de ahora no volver jams de esa manera." Observe esta ltima frase da la solemne advertencia: "Vosotros en adelante no volver jams de esa manera." En Jeremas 46:25 nos encontramos con el castigo de Dios promete a Egipto. "El Seor de los ejrcitos, el Dios de Israel, dice: He aqu, voy a castigar a la multitud de n, y el Faran y Egipto, con sus dioses y sus reyes; Faran, y todos los que confan en l" Busque en Ezequiel 20:07. "Entonces les dije:, echis de distancia cada uno las abominaciones de sus ojos, y no os contaminis con los dolos de Egipto. Yo soy el Seor tu Dios" Aqu nos encontramos con que Dios orden a Israel a no estar asociado con la idolatra de Egipto. La ltima de nuestras referencias compara Jerusaln en la apostasa a Sodoma y Egipto. "Y sus cadveres estarn en la calle de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde tambin nuestro Seor fue crucificado." (Apocalipsis 11:8). Esta es slo una cruz pequea seccin de las referencias bblicas a Egipto, pero creo que vemos que la actitud de Dios hacia Egipto no es positivo. Ahora vamos a cero en la ciudad de Egipto, que se referir a nuestro estudio, Alexandria. Alejandra

24 Alejandra es mencionado por primera vez en Hechos 6:9. "Entonces se levantaron algunos de la sinagoga, que se llama la sinagoga de los Libertos, y de Cirene, y alejandrinos, y de ellos de Cilicia y de Asia, disputando con Esteban." Aqu nos encontramos con que Judios de Alejandra fueron parcialmente responsables de la lapidacin de Esteban. Tambin en Hechos 18:24 nos encontramos con que Apolos estaba en Alejandra. A pesar de que se guard despus y se convirti en un gran discpulo de Cristo, que se asoci primero con inadvertidamente inducir a error al pueblo de Efeso en Hechos 19:1-3. Ya hemos visto lo que la Biblia tiene que decir con respecto a Egipto, en general, y Alejandra en particular. Desde que aceptamos la Biblia en todos los asuntos de la "fe y la prctica," debemos tener cuidado de recordar que Dios tiene un enfoque negativo a Egipto. Tenemos derecho a ignorar desagrado de Dios y el enfoque de Egipto de manera "positiva" manera? Salomn fue, con mucho ms sabios que nosotros, pero hizo caso omiso de las claras advertencias de Dios. Por ejemplo, I Reyes 3:1 dice: "Y Salomn hizo parentesco con Faran rey de Egipto, tom la hija de Faran, y la trajo a la ciudad de David, hasta que se acab de construir su propia casa, y la casa de Jehov, y el muro alrededor de Jerusaln. " Adems, I Reyes 10:28 dice: "Y Salomn haba caballos sac de Egipto, y los hilados de lino. Mercaderes del rey recibi el hilo de lino a un precio" (Cf. Deuteronomio 17:16). Nos parece que la ignorancia de la Palabra de Dios llev a que el corazn se apart del Seor y detrs de otros dioses (I Reyes 11:3, 4). Esto dio lugar a actos abominables de su parte (I Reyes 11:5, 8) y, finalmente, trajo el juicio de Dios en I Reyes 11:9-43. Ciertamente, si el sabio Salomn podra caer al aceptar Egipto a pesar de la clara condena de Dios, haramos bien en tener cuidado antes de comprar cualquier "caballos de Egipto." Dios no puede ser satisfecho con tales acciones. Antioqua Ahora veamos lo que dice la Biblia sobre la ciudad de Antioqua. Antioqua es mencionado por primera vez en Hechos 06:05, cuando Nicols, un cristiano de Antioqua, fue elegido para ser uno de los primeros diconos. As vemos que la primera vez Antioqua se menciona, se encuentra en una luz positiva. Antioqua se menciona de nuevo en Hechos 11:19. En este caso, se trata de un refugio para los cristianos de la persecucin. En Antioqua la Escritura representa un "tipo" de la nueva vida dada a los creyentes despus de haber aceptado a Jesucristo como su Salvador personal. Para entender completamente la luz en la que la Biblia presenta Antioquia en Hechos 11, tenemos que mirar el contexto en el que est escrito el captulo 11. En el captulo anterior (Hechos 10) Dios muestra claramente que l est llamando a un pblico de entre los gentiles. En el siguiente captulo (Hechos 12) Dios muestra que l no se va a utilizar a Jerusaln como el centro de la iglesia del Nuevo Testamento (Hechos 12:1-4). Nuestra Antioqua Antioqua, el nuevo centro, est lejos de los centros de gentiles de Alejandra, Atenas y Roma y el centro judo de Jerusaln. Antioqua simboliza la nueva vida del cristiano, adems del paganismo de los gentiles y el ritualismo del judasmo. II Corintios 5:17 dice: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas." Cuando un gentil se guarda, que es dejar su estilo de vida heathenistic de un lugar espiritual en Cristo. Del mismo modo, cuando se guarda un Judio, que es dejar su ritualismo de un lugar espiritual en Cristo. En Glatas 3:28 Pablo dice que "No hay ni Judio ni griego ... porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess." En I Corintios 10:32 que divide a la humanidad en tres grupos,

25 "Judios ... gentiles ... la Iglesia de Dios." As como Dios da al hombre nacido de nuevo un lugar espiritual nuevo, tambin los dio a su nueva iglesia jvenes una nueva ubicacin fsica. Tenga en cuenta que despus de Hechos, captulo 12, los otros apstoles se quedan solos en Jerusaln y slo se mencionan una vez ms en la narrativa. Esta se encuentra en Hechos 21:18, donde brevemente se regocijan en el informe de Paul y luego preocupado por la ley! Pablo en Glatas 2:11 tuvo que reprender a Pedro de esto cuando lleg a Antioqua y trat de ejercer el legalista misma enseanza de El judasmo en la iglesia del Nuevo Testamento. Es evidente que Dios estaba usando los cristianos de Antioqua Antioqua y de forjar una nueva prctica de adorar a l, muy diferente al judasmo del Antiguo Testamento y la mitologa de los gentiles y el paganismo. El mover de Dios Hechos 11:20 muestra el comienzo de la liquidacin de Dios en Antioqua. "Y algunos de ellos eran hombres de Chipre y de Cirene, que, cuando entraron en Antioqua, hablaron griegos la, la predicacin del Seor Jess." En Hechos 11:22, Bernab, una de las figuras ms importantes de los movimientos del Nuevo Testamento, de Jerusaln a Antioqua. l es el hombre que es responsable de Pablo est en el ministerio. Fue Bernab quien fue a Tarso para obtener Pablo, que entonces se llamaba Sal, en Hechos 11:25. Al encontrarlo, Bernab lo trajo de vuelta a Antioqua, no Jerusaln (Hechos 11:26). As vemos que la figura principal de la iglesia del Nuevo Testamento en realidad empez su ministerio en Antioqua. Pablo visit Jerusaln en Hechos 9:26-29 y haba predicado all, pero su ministerio a los gentiles realmente comenz cuando parti de Antioqua en Hechos 13:1-3 con Bernab. Tambin debemos notar que estaba en Antioqua los discpulos fueron llamados "cristianos" por primera vez (Hechos 11:26). En el versculo 27 de Hechos 11 nos encontramos con que los profetas de la iglesia de Jerusaln a la izquierda que se asiente en Antioqua. En el versculo 29 de Hechos 11, podemos incluso ver que era necesario que los cristianos de Antioqua a enviar ayuda hasta a sus hermanos en Jerusaln. Como mencionamos antes, el primer viaje misionero de Pablo se origin en Antioqua en Hechos 13:1-3. La Biblia dice en el versculo 2 que el Espritu Santo "llamada" de ellos. Fue en Antioqua, que Dios escogi a estos hombres. Al regresar de su viaje (Hechos 14:26-28) regresaron a Antioqua, no Alejandra, no Jerusaln. Cuando algunos "cristianos" judaizantes lleg a Antioqua de Jerusaln y comenz a ensear a los creyentes que, "si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos" (Hechos 15:1), Pablo y Bernab se enfrentaron a ellos. Luego, Pablo y Bernab baj y habl con los apstoles acerca de esto. Ellos formaron un consejo y regres a su querido Antioqua con una declaracin escrita en la que el judasmo no tena control sobre la iglesia del Nuevo Testamento. A su regreso a Antioqua, Pablo y Bernab llevaron con ellos los escogidos de la iglesia de Jerusaln, Silas es uno de ellos (Hechos 15:22). Todos ellos regresaron a Jerusaln, pero Silas (Hechos 15:33,34), y l es el nico que se encuentra registrado en la historia del Nuevo Testamento. Despus de Hechos, captulo 11 y el paso a Antioqua, Dios us slo a aquellos que salieron de Jerusaln y se estableci en Antioqua! Tal es el caso de Pablo, Bernab, Silas, y Marcos. Pablo y Bernab residen en Antioqua (Hechos 15:35) y salir de all de nuevo en el versculo 40. Tenga en cuenta que Pablo pone su mente para volver a Jerusaln, en Hechos 20:22, sabiendo que est en contra de la voluntad de Dios que encontramos en Hechos 20:23, 21:04, y de nuevo en 21:10-12. l va a Jerusaln, a pesar de la advertencia de Dios en contra de ella y se hallan en Hechos 21:30, comenzando as el final de su ministerio! Esta ensea claramente que un cristiano no es volver a su "viejo" la vida de cualquier manera, forma o forma y debe mantenerse firme en su "nueva ubicacin" en Cristo. Tambin muestra que si habr algn centro de cristianismo del Nuevo Testamento, se encuentra en Antioqua.

26

Es muy posible que muchos de los "originales" que hemos odo hablar mucho de fueron escritos all mismo, en Antioqua! Egipto es un tipo de este mundo. Antioqua es un tipo de nueva vida del cristiano en Cristo. Cul crees que Dios usara para preservar su Palabra? Dios no har nada contrario a su naturaleza. No sera coherente con la naturaleza de Dios para el uso Alejandra, Egipto para preservar su Palabra cuando pinta un cuadro tan triste de que en la Escritura. De hecho, no hay ningn registro de cualquiera de los cristianos del Nuevo Testamento que visitar all. Antioqua, por el contrario, se utiliz en gran medida por Dios como el centro del cristianismo del Nuevo Testamento. Pablo nunca fij su residencia en Jerusaln, pero siempre volvi a Antioqua. Mirando desde el aspecto espiritual y prctico, Antioqua, obviamente, sera la ubicacin lgica del verdadero texto de la Biblia. Captulo 6: Los Testigos Sera muy beneficioso en este punto si, simplemente, podra producir los autgrafos originales para su examen. Esto simplificara en gran medida la operacin de establecer correctamente el texto del Nuevo Testamento. Pero esto simplemente no puede suceder. Durante mucho tiempo se ha reconocido por los estudiosos que ya no tenemos los "originales". Ellos han pasado hace tiempo de la escena. Esto se debe al hecho de que los escribas eran conocidos por haber destruido desgastado SMS despus de que los haba copiado. Al parecer, la iglesia primitiva valor las palabras de la ms original que el propio original. Por lo tanto, las lecturas de los originales deben ser preservados con nosotros en alguna parte, o bien las palabras de Dios ha "muerto", que seguramente conocern, desde el registro de las Escrituras, no puede suceder. (Salmos 12:6, 7 y Mateo 24:35). Tenemos que revisar los testigos del registro de la Biblia que han llegado a nosotros a travs de la historia. Estaremos obligados a mantener dos cosas en mente: 1. Existe una marcada discrepancia entre las dos familias bsicas de las lecturas. 2. Debido a la verdad por encima, hay que recordar nuestras consideraciones espirituales, as como histricos. Recuerde, la Biblia es como ningn otro libro. Todos los otros libros se escriben y luego a la deriva en el mar del tiempo, lo que no es el caso de la Biblia. Debemos recordar que Dios tena su mano en sus inicios y se ver que su mano en su viaje por la historia hasta el presente. Tambin hay que recordar que as como Dios se activa en su conservacin, Satans estar activo en el intento de alterar o destruir la misma. La evidencia "dura" a la mano disponible en la actualidad para nuestro examen consta de tres grupos: Las copias 1 -. Copias Dado que no existen originales, cada registro de la Escritura ser una copia. Las copias se dividen en tres grupos: A. Minsculos - Estos son con mucho los ms numerosos de ejemplares existentes que poseemos. Minsculos en griego son como las letras minsculas de nuestro alfabeto. Las copias ms antiguas de este tipo son los SMS de papiro que fueron cosidas juntas en un rollo o pergamino. El papiro fue un papel barato algo as como papel de peridico. Algunos fueron escritos tambin en rollos de pergamino. Vitela se hace de pieles de animales. Esto fue utilizado debido a su durabilidad a pesar de que era ms caro que el papiro. En las primeras copias estaban escritas las palabras de extremo a extremo sin espacio entre ellos. Palabras como Dios, el Hijo, el Padre se abrevia de esta manera: Dios - Di-s, el Hijo - sn, Padre - FTR. Ms tarde SMS

27 separados las palabras para facilitar la lectura. Un ejemplo se muestra aqu: "No, hombre-ha-visto-GD-acualquier-hora-del-unignito-snque-es-en-el-pecho-de-la-FTR-que-tiene-declar-lo. "(Juan 1:18). Algunos minsculos fueron compuestos en forma de libro en lugar de desplazarse por una. Estos son conocidos como Cdice (plural). El Codex es la forma singular. Estos tambin fueron escritos en cualquiera de papiro o pergamino. En algunos casos, todo lo que queda de un rollo o cdice son fragmentos. B. Maysculos o Unciales - Estos son equivalentes a las letras maysculas de nuestro alfabeto. En el mismo versculo que el anterior, Juan 1: 18, letras de nuestro alfabeto que aparecen en esta forma en un SMS uncial: NOMANHATSEENGDATANY TIMETHEONLYBEGOTTEN SNWHICHISINTHEBOSOMOFTHE FTRHEHATHDECLAREDHIM. Maysculos SMS existen en menor nmero que minsculos y no aparece hasta el cuarto siglo. C. leccionarios - Estos son equivalentes a las "lecturas de respuesta" que se encuentra en la parte posterior de himnarios de hoy. Debido a la escasez de ejemplares de las Escrituras, leccionarios se utiliza para poner versculos claves en manos de la gente. En muchos casos, sus lecturas son muy tempranas, es decir, ms cerca de los originales. Las versiones 2. Nuestro segundo grupo de testigos bblicos son las versiones antiguas. Dios ha elegido para escribir el Nuevo Testamento en griego, pero no lo hizo optar por mantenerlo en griego solamente. El MSS griegos fueron traducidos a otros idiomas a fin de que la verdadera Palabra de Dios puede ser puesto en manos de la gente en otras tierras. Algunas versiones como la Peshitto (o Peschito), una traduccin de Siria, y la Antigua Vulgata latina (Vulgata significa "vulgar", es decir, "comn") son en realidad mayores de nuestros ms antiguos manuscritos uncial. El Peshitto fue traducida del griego en alrededor de 150 dC La Antigua Vulgata Latina se tradujo alrededor de 157 dC Otras versiones conocidas son el gtico, Sahidic, Bohairic, y el copto. Los Padres de la Iglesia 3. Nuestro tercer grupo es el padres de la iglesia. Estos son los hombres que llev a los cristianos en los primeros siglos despus de que el Nuevo Testamento fue completado. Tenemos registro de sus primeros sermones, libros y comentarios. Ellos sern capaces de proporcionarnos mucha informacin sobre los pasajes en disputa. Muchos pueden haber visto los autgrafos originales. Aqu ya tenemos nuestras tres fuentes de informacin. Se trata de copias, versiones, y padres de la iglesia. Estos tres grupos se combinaron para darnos de ms de 5.250 testigos. 9 Ms de 3.000 de ellos son manuscritos griegos. 10 Con este SMS existentes muchas versiones, y los padres de referencia, se debe tener pocos problemas para determinar el texto griego de los originales autgrafos del Nuevo Testamento. Taking Sides Estos testigos sobrevivientes del texto griego del Nuevo Testamento que poseemos ahora se encuentran a la cada general en dos grupos, o "textos". Aqu es donde empezamos a encontrar algunos problemas importantes. Nos parece que estos dos textos no estn de acuerdo consistente sobre las principales doctrinas de la Biblia. Se encuentran en desacuerdo sobre las lecturas sobre el nacimiento virginal de Jesucristo, la expiacin por la sangre, la segunda venida de Cristo, la deidad de Cristo, y muchas otras doctrinas cristianas fundamentales. Es

28 por esta razn que debemos examinar nuestros testigos para determinar si su testimonio es exacta (de texto de Dios) o si son de manera fraudulenta engaosa (texto de Satans). Recuerde que nuestro reglas bsicas! The Good Guys El primero de estos dos textos que vamos a examinar es el texto mayoritario. Este es el texto que se encuentra para defender las principales doctrinas cristianas, que son tan vitales para nuestras creencias fundamentales. El texto mayoritario ha sido conocido en la historia por varios nombres. Se ha conocido como el Texto Bizantino, el Imperio de texto, el texto tradicional, y el texto de la Reforma, as como el texto de la mayora. Este texto culmina en el Texto Recibido o "Texto Recibido", que es la base de la Biblia King James, que tambin sabemos que la versin autorizada. No deseo aadir un nombre ms a la lista, pero en el inters de encontrar el trmino ms exacto para describir este texto, y debido a su recepcin universal de los cristianos ortodoxos a travs de la historia, nos referiremos a este texto como la Declaracin Universal " Texto ". Dr. Hills justifica esta eleccin: "No hay mayor razn ahora que nunca para creer que el texto Bizantino, que se encuentra en la gran mayora de los manuscritos del Nuevo Testamento Griego y que se utiliz poco menos que universalmente en toda la Iglesia griega durante muchos siglos, es una fiel reproduccin del original del Nuevo Testamento y es la norma divinamente nombrado por el cual todos los manuscritos del Nuevo Testamento y todas las lecturas divergentes deben ser juzgados. "11 (nfasis mo). Presentamos este texto con el trmino "universal", porque representa la mayora de los manuscritos existentes que representan a los escritos originales. El profesor Hodges, de Dallas Theological Seminary, explica, "La tradicin manuscrita de un libro antiguo, bajo ninguna, pero las condiciones ms excepcionales, se multiplican de una manera razonablemente regular con el resultado de que las copias ms cercano el autgrafo normalmente tienen el mayor nmero de descendientes. "12 Incluso el Dr. Hort se ve obligado a admitir esto como el profesor Hodges, seala en su nota, "fue hace mucho tiempo este axioma admitido (un poco a regaadientes) por Hort. La presuncin terica de hecho sigue siendo que la mayora de los documentos existentes es ms probable que represente una mayora de los documentos ancestrales en cada estado de la transmisin a la inversa "13. Profesor Hodges concluye: "As el texto mayoritario, en la que la versin King James se basa, tiene en realidad la mayor demanda posible de ser considerada como una representacin autntica del texto original. Esta afirmacin es totalmente independiente de cualquier cambio de consenso del juicio acadmico acerca de sus lecturas y se basa en la realidad objetiva de su posicin dominante en la historia transmissional del texto del Nuevo Testamento. "14 Toda la corrupcin al texto del Nuevo Testamento, obviamente, tendra que empezar despus de los autgrafos originales se terminaron, o no habra originales para corromper! Si los originales y las corrupciones primero de estos originales multiplicados al mismo ritmo, el texto correcto sera siempre se encuentran en la mayora de los SMS. Aadir a esto el hecho de que la Iglesia cristiana ortodoxa sera rechazar la corrupcin y se niegan a copiar, y nos encontraramos con que el texto correcto sera en la gran mayora, universalmente aceptado como autntico, mientras que el texto corrupto estaran representadas por una lite las minoras. Estas son exactamente las circunstancias que existen en las pruebas de MS disponible hoy en da! registros Fuller, "Miller ha demostrado que el texto tradicional predomin en los escritos de los Padres de la Iglesia de todos los tiempos desde el primer momento" 15.

29 El texto universal es el que viaja al norte de Jerusaln a Antioqua, la "puerta de entrada a Europa", rumbo a Inglaterra. A su llegada a Inglaterra, estara listo para la traduccin a la lengua a travs del cual Dios ha elegido para difundir su Evangelio - Ingls. De Antioqua (recuerde nuestro estudio de Antioqua), el texto universal fue enviado a Europa. Desde all se extendi a travs de Siria y Europa a travs de su traduccin en la versin Peshitto Siria y la antigua Vulgata Latina. Todava hay 350 ejemplares de la Peshitto en existencia hoy en da como un testimonio de este uso generalizado en los aos transcurridos desde 150 dC El "original" Vulgata La Antigua Vulgata Latina fue utilizado por los cristianos en las iglesias de los valdenses, galos, celtas, los albigenses, y otros grupos fundamentales en toda Europa. Esta versin latina lleg a ser tan utilizado y amada por los cristianos ortodoxos y estaba en uso comn por parte de la gente comn que supone el trmino "Vulgata" como nombre. Vulgata viene de "vulgar", que es la palabra latina que significa "comn". Se estima as que por su fidelidad a la deidad de Cristo y sus reproducciones exactas de los originales, que estos primeros cristianos que Roman Jerome traduccin catlica "sentarse en el estante." traduccin de Jernimo no fue utilizado por los cristianos bblicos verdad durante casi un milenio despus de haber sido traducido de manuscritos corrompido por Jernimo en el ao 380 dC Incluso entonces no entr en uso debido a la muerte del latn como lengua comn, y las persecuciones violentas, malos emprendida contra los verdaderos creyentes por el Papa Gregorio IX durante su reinado desde 1227 hasta 1242 AD 16 Crooked Tcticas La Antigua Vulgata Latina haba llegado a la existencia a ms tardar el 157 dC La versin latina de San Jernimo, traducido por orden de la Iglesia Catlica Romana, se public en alrededor de 380 dC fue rechazada por los verdaderos cristianos hasta aproximadamente 1280 dC La Iglesia Catlica Romana eligi el nombre de "Vulgata" o "comn" para la traduccin de Jernimo en un intento de engaar a los cristianos fieles a pensar que era la verdadera Biblia comn de la gente. Esta es la misma tctica utilizada por la Nueva Biblia de Referencia Scofield (1967) y la Biblia Comn (1973). El primero pretende ser un distribuidor autorizado de King James Version, cuando en realidad no lo es (ver el margen). este ltimo nombre de la falsa implica que es la Biblia en "comn" el uso, cuando en realidad la Biblia de uso comn es la versin autorizada de 1611! Parecera que tal engao no tiene un poco en la tica cristiana, si no es la honestidad. Es fcil de ver que el texto universal no slo ha sido universalmente aceptada por los cristianos fieles a lo largo de los siglos, pero fue responsable de mantener la Iglesia Catlica Romana que figura al sur de Italia desde hace aos. No fue sino hasta la Iglesia Catlica Romana logrado eliminar el libro a travs de persecuciones, torturas, quema de la Biblia, y el asesinato que podra capturar Europa en su web, del paganismo supersticioso. Tal vez deberamos aprender una leccin. Cuando el texto Universal de los reinados Biblia King James, Dios bendice. Una vez que se elimina de menos "limpio" el texto, Dios retira su bendicin. Oh, que Estados Unidos poda sino mirar lo que ha sucedido a Inglaterra desde la versin revisada se public corruptos! La perversin ha sido el padre de todos los "revisin", ya que, a ambos lados del Atlntico. S, el sol empez a ponerse en el Imperio Britnico en 1904, cuando el ministro de Exteriores britnico Sociedad Bblica ha cambiado desde la pura Texto Recibido el texto egipcio recopilados por Eberhard Nestle 17. Los chicos malos El otro texto que hay que investigar es el texto de las minoras. Este es el texto que se encuentra que no es verdad que las doctrinas de la Escritura amado como el nacimiento virginal, la deidad de Cristo, la expiacin por la sangre, la Trinidad, entre otros. Este es tambin el texto que se utiliza en todas las traducciones de la Biblia desde la versin revisada de 1881.

30 Sus dos marcas sobresalientes de la historia es que el cristianismo ortodoxo nunca lo ha utilizado y que la Iglesia Catlica Romana ha militante (leer que "sangrienta") la apoyaron. Diremos ms sobre este asunto ms adelante. El texto minoritarios tambin se conoce como el texto egipcio, (recuerde nuestro estudio de Egipto), el texto Hesychian, y el texto de Alejandra (recuerde nuestro estudio de Alejandra), que fue la base para el texto crtico griego de Brooke Foss Wescott y Fenton John Anthony Hort. El texto Wescott y Hort de 1881 fue cotejada con tercera edicin de Weymouth y octava edicin de Tischendorf por Eberhard Nestle en 1898 para convertirse en lo que se conoce como el griego de Nestl Nuevo Testamento. 18 Este es el texto que se utiliza en todos los "modernos" traducciones. El MSS ms notables en el texto consiste en un puado de manuscritos unciales de los siglos cuarto y quinto. Estos unciales se han encontrado para ser montado de error e indignos de confianza y que se encuentran incluso a discrepar entre s. Uno de estos manuscritos se llama Sinaiticus y est representado por la primera letra del alfabeto hebreo, Aleph. Esta maestra de todas las apariencias externas se ve muy hermosa. Est escrito en forma de libro (cdice) en papel vitela. Contiene 147 1 / 2 hojas. Las pginas son de 15 "por 13 1 / 2" con cuatro columnas de 48 lneas por pgina. Contiene muchos libros espurios como el "Pastor de Hermes", la "Epstola de Bernab", e incluso la "Didaj" 19. Este MS ha sobrevivido a un tiempo bien, pero estar en buena forma fsica de ninguna manera hace que su contenido digno de confianza. El gran sabio griego, el Dr. Scrivener, lo seala en su obra histrica A colacin completa del Codex Sinaiticus. Habla penitenciarios sobre las modificaciones realizadas en los Estados miembros "El Codex est cubierto de tales alteraciones... trado por lo menos diferentes revisores diez, algunos de ellos de manera sistemtica, repartidas en todas las pginas, otros ocasionales o limitadas a las porciones separadas de los Estados miembros, muchos de estos contemporneos que con el primer escritor, pero para la mayor parte perteneciente al siglo VI o VII. "20 El Dr. Alfred Martin ecos esto, "Aleph muestra las obras de diferentes correctores de diez a lo largo de los siglos" 21. Las correcciones son tan evidentes como para inducir el Dr. Burgos para comentar lo tanto, a disposicin del Dr. Tischendorf para exaltar este mal estropeado MS: "Con la ceguera proverbialmente le atribuye al amor de los padres, Tischendorf sigue Aleph, a pesar de la negligencia que reina en ese manuscrito es visible a todos los que lo examine. "22 Puedo sealar que el Dr. Tischendorf fue el descubridor del Codex Sinaiticus. Lo encontr en el monasterio de Santa Catalina en el Monte. Sina en febrero de 1859. Era, de todos los lugares, en el cesto de basura! "23 Dado que este manuscrito fue del cuarto siglo, Tischendorf, engaado por la filosofa pasa de moda "ms es mejor", inmediatamente cambi su 7 edicin del griego del Nuevo Testamento en ms de 3.500 lugares. l haba afirmado que esta 7 edicin (1856-59) haba sido perfecta y no puede ser sustituido. Su octava edicin (1865-72), basada principalmente en Aleph, al parecer 3.500 veces ms perfecta! Falso Testigo de Roma Otro Estado miembro que pertenece a esta familia se llama Vaticano. Se refiere a menudo por la letra "B" Como su nombre lo indica, es en la biblioteca del Vaticano en Roma (recordemos a nuestro enemigo). Nadie sabe cundo se coloc en la biblioteca del Vaticano, pero su existencia se dio a conocer en 1841. Esta EM es

31 tambin en la forma de un libro y escrita en pergamino. Contiene 759 pginas, que son 10 "por 10 1 / 2" con tres columnas de 41 lneas por pgina. Este Codex omite muchas porciones de la Escritura vital para la doctrina cristiana. Vaticanus omite Gnesis 1:1 a travs de Gnesis 46:28; Salmos 106 a 138, Mateo 16:2, 3; Romanos 16:24; el paulino Pastorial Epstolas, Apocalipsis, y todo lo que en Hebreos 9:14 despus de 24 aos. Parece sospechoso hecho de que un Estado miembro posee la Iglesia Catlica Romana omite la parte del libro de Hebreos expone que la "masa" como totalmente intil. (Por favor, lea Hebreos 10:10-12). La "masa", en relacin con la falsa doctrina de purgatorio ir mano a mano para formar una mquina de hacer dinero perpetua para Roma. Sin una o la otra, la Iglesia Catlica Romana que ir a la quiebra! Tambin omite porciones de la Escritura dice de la creacin (Gnesis), los detalles proftica de la crucifixin (Salmos 22), y, por supuesto, la parte que profetiza la destruccin de Babilonia (Roma), la gran ramera de Apocalipsis, captulo 17 . Vaticano, aunque fsicamente intacto, se encuentra para ser de calidad literaria muy pobre. El Dr. Martin declara: "'presenta numerosos lugares B", donde el escriba ha escrito la misma palabra o frase dos veces seguidas. "25 Dr. J. Smythe states, "De un extremo al otro, todo el manuscrito ha sido recorrido por la pluma de algn escribano ... de aproximadamente el siglo X" 26. Si el Vaticano se consider un texto digno de confianza originalmente, la masa de las correcciones y los cambios de los escribas, obviamente, hacer que su testimonio altamente sospechosa y cuestionable. La naturaleza corrupta y poco fiable de estos dos manuscritos son el mejor resumen de un fondo que tiene que examinarse, John W. Burgon: "La impureza del texto expuesto por estos cdices no es una cuestin de opinin sino un hecho ... En los Evangelios solos, el Codex B (Vaticano) deja fuera a las palabras o clusulas de todo no menos de 1.491 veces. Lleva rastros de transcripciones descuidado en cada pgina. Codex Sinaiticus est llena de errores del ojo y la pluma en una medida no de hecho sin precedentes, pero afortunadamente bastante inusual . en los documentos de primera importancia en muchas ocasiones 10, 20, 30, 40 palabras se dejan caer por descuido muy letras y palabras, incluso frases enteras, son con frecuencia ms de dos veces por escrito, o iniciado y cancelado de inmediato;. mientras que el error grave por el que una clusula que se omite, ya que pasa a fin en las mismas palabras que la clusula anterior, se produce nada menos que 115 veces en el Nuevo Testamento. "27 Si hemos de ser exhaustiva y discriminatoria en nuestra evaluacin del verdadero texto del Nuevo Testamento, entonces no debemos - no podemos - por alto estos hechos. Cmo estos SMS a existir? Cmo sucedi que debe ser bello a la vista, sin embargo, contienen dentro de tan vil y corrupciones devastadores? Parece que estos manuscritos unciales, junto con los manuscritos de papiro incluyen en esta categora todo el resultado de una revisin de la verdad, o texto universal. Esta revisin se aprob en Egipto (recuerde que nuestro estudio de Egipto) por los escribas egipcios! Antes de documentar esta afirmacin, ser necesario identificar a varios de los manuscritos unciales y el papiro que se hace referencia en la documentacin. Estos son manuscritos unciales A, B, C, D y Aleph. Tambin se incluyen los Papiros Chester Beatty, designado como P45, P46, P47, y los Papiros Bodmer, designado como P66 y P75. El lo Local Parece que este tipo de texto es un texto de locales de Alejandra, Egipto (recuerde que nuestro estudio de Alejandra), del que Eusebio hizo cincuenta ejemplares para cumplir con una solicitud por el emperador Constantino. Desafortunadamente Eusebio volvi hacia el centro de educacin en Egipto y tiene una "revisin

32 cientfica" en lugar de recurrir a Antioqua para el texto puro, que fue universalmente aceptada por los cristianos verdaderos. Por qu elegir Eusebio Alejandra en Antioqua? En primer lugar porque era un gran admirador de Orgenes, un erudito egipcio. Orgenes, aunque una vez exaltada por el cristianismo de hoy en da como una autoridad digna de confianza, desde entonces se ha encontrado para haber sido un hereje que interpreta la Biblia a la luz de la filosofa griega (recuerde nuestro estudio de Atenas). Se propaga la hereja de que Jesucristo era un "creado" a Dios. 28 Esta es una falsa doctrina se aferr por los Testigos de Jehov de nuestros das, que curiosamente recibe su enseanza de corrupcin de Alejandra de entrega del texto de Juan 1:1-5 y Juan 3:13, una corrupcin que Orgenes es responsable de cuando revis el texto universal a la lectura de acuerdo con su hereja personal! Orgenes mismo dijo: "Las Escrituras son de poca utilidad para los que los entendemos como se escriben." Lo que explica el obispo de declaracin, Marsh "Cada vez que por lo tanto gramaticales producido interpretacin de un sentido que en Orgenes opinin fue irracional o imposible, en otros fueron las palabras 29 irracional o imposible de acuerdo a la filosofa que haba aprendido de Orgenes de Alejandra, que entonces se aparta de lo literal. "30 (nfasis mo). Dr. Adam Clarke afirma tambin que Orgenes fue el primero en ensear el purgatorio 31. Total de la Corrupcin Dnde esta "Texto Local", del cual todas las nuevas traducciones de la Biblia desde 1881 se representan, vienen? Veamos lo que los estudiosos han descubierto pruebas de una bsqueda para descubrir su origen. Kurt Aland "propone que el texto de la P75 y B representan una revisin de un texto local de Egipto, que entr en vigor el texto dominante en esa provincia eclesistica en particular." 32 Profesor Hodges nos asegura: "Ya los estudiosos estn dispuestos a conceder un ancestro comn de P75 y B. Podemos postular aqu que este ancestro comn y P66 satisfacer an ms atrs en la corriente de transmisin ... Es muy posible, pues, que todos los tres manuscritos en ltima instancia se remontan a un manuscrito madre soltera en la que fue originalmente este hecho enmienda "33. Dean Burgon palabras, "En cuanto al origen de estos dos lugares de inters, puede ser adivinado por fuerza slo de su contenido, que exhiben los textos fabricado es demostrable Ninguna cantidad de copias honesto -. Preservados en cualquier nmero de siglos - por la posibilidad que podra dio lugar a dos documentos. separados el uno del otro en la fecha real en un 50, tal vez en 100 aos, que debe necesidades han ramificado todos de un ancestro comn corruptos, y en seguida se exponen a la influencia depravante frescas "34. El Dr. Edward Hills concluye: "La mejor manera de explicar esta situacin es suponer que representa un descuido intencional del texto tradicional por parte de los escribas alejandrinos antiguo que mantiene la revisin del texto de Paprus 75 hasta que finalmente se cre el texto B "35. Tambin afirma la opinin de Aland: "Aland piensa que es posible que el Papiro Chester Beatty tambin vino de este mismo lugar" 36. Que el abogado tedioso y ex Corte Suprema de Justicia, Philip Mauro, acertadamente determinado, "Hay que sealar, antes de proceder con esta cuestin, que el testimonio de acuerdo (en el que se ponen de acuerdo) del Vaticano y el SMS Sina no puede ser correctamente considerado como con fuerza de dos testigos independientes, pues existen evidencias suficientes tanto internos como externos para justificar la conclusin de que estos dos cdices estn ntimamente relacionados, que son, de hecho, las copias del mismo original, s una transcripcin muy corrupto de la Nuevo Testamento. "37

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Tambin afirma que "es admitido en todas las manos que el texto usado como base de la versin autorizada representa correctamente un texto conocido por haber sido ampliamente (si no en todas partes) en uso ya en el siglo II (para el Peschito y el Viejo Versiones de Amrica, corroborada por las citas patrsticas pagar amplia prueba de ello). Por otro lado, ahora se sabe que los dos cdices que estamos discutiendo representan otra cosa que copias de un original malo, se agrava en la copia. "38 Tambin parece de acuerdo en que este texto local se utiliz una base de las 50 Biblias que Eusebio suministrados a Constantino. El notable erudito griego, AT Robertson, dice, "orden Constantino Biblias cincuenta griego de Eusebio, obispo de Cesarea, para las Iglesias de Constantinopla. Es muy posible que el Aleph y B son dos de estos cincuenta aos, aunque la copia real fue probablemente hecho en Egipto o por los escribas egipcios. "39 Gregorio aade: "Este manuscrito (Vaticano) se supone, como hemos visto, han venido desde el mismo lugar que el manuscrito Sinatico. He dicho que estas dos conexiones muestran entre s y que se adaptara muy bien como un par del cincuenta manuscritos escritos en Cesarea de Constantino el Grande. "40 A lo que Burgon y Miller declarar, "aplicado a Constantino a Eusebio por cincuenta copias guapo, entre los que no es imposible que los manuscritos B y Aleph iban a ser en realidad se encuentran" 41. El Dr. David Fuller finaliza, "La edad por s sola no puede probar que un manuscrito es la correcta. B y Aleph probablemente deben su conservacin al hecho de que fueron escritos en pergamino, mientras que la mayora de los dems documentos de la poca fueron escritos en papiro. Muchos estudiantes, incluyendo Tischendorf y Hort, han pensado que sean dos de los cincuenta ejemplares que Eusebio haba preparado en el marco del orden de Constantino para su uso en las iglesias de Constantinopla. Ya no se duda de manuscritos hermosa, pero sus textos muestran el descuido del escriba. B exhibe numerosos lugares donde el escriba ha escrito la misma palabra o frase dos veces seguidas. Aleph muestra las marcas de los correctores diez diferentes a lo largo de los siglos. excoriacin Burgon de mtodo de Wescott y Hort no puede ser considerado demasiado fuerte a la luz de los hechos relacionados con el carcter de estos dos manuscritos. "42 Quin puede ser responsable de la corrupcin del texto universalmente aceptada del Nuevo Testamento? Wilkenson informes, "A partir de poco despus de la muerte del apstol Juan, cuatro nombres se destacan en importancia cuya enseanza ha contribuido tanto a la hereja victorioso y al final de la emisin de los manuscritos del Nuevo Testamento un corrupto Estos nombres son: 1 Justino Mrtir;.. 2;. Taciano. 3 Clemente de Alejandra, y 4 "43. Orgenes. El texto alejandrino local cay en desuso alrededor de 500 dC, mientras que el texto original de la mano de Universal se extenda el cristianismo verdadero en toda Europa. Hoskier informes de esto en su declaracin: "Los que aceptan el texto de Wescott y Hort basan sus acusaciones de falsedad en cuanto a la Gospellists a una revisin de Egipto actuales 200 a 450 dC y abandonada entre 500 y 1881, slo revis en nuestros das y sellada como verdadera "44. As vemos que una vez que una copia pura del texto universal se haba llevado a Egipto, que fue reproducida. Durante el proceso de esta copiando, que fue revisado por los hombres que no lo veneran como la verdadera Palabra de Dios. Este texto fue examinado por la mirada crtica de la filosofa griega y la moral egipcia. Estos hombres no vea nada malo en poner el libro en sujecin a su opinin en lugar de ser su opinin en sujecin a la Reserva. Este proceso produce un texto que fue local en el centro educativo de Alejandra, Egipto. Este texto

34 no iba ms all que el sur de Italia, donde la Iglesia encuentra su carcter inestable perfecto para derrocar a la verdadera Palabra de Dios que estaba siendo utilizada universalmente por los cristianos verdaderos. En este punto, creo que ser til para estudiar el despiadado Iglesia Catlica Romana para entender ms claramente su participacin en todas las nuevas traducciones de la Biblia desde 1881. Captulo 7: El Enemigo "Es necesario para la salvacin que todo hombre debe presentar al Papa." (Bonifacio VIII Santuario Unum, 1303.) "Porque por gracia sois salvos por la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no por obras, para que nadie se glore." Efesios 2:8, 9. Aqu hay dos declaraciones totalmente contradictorias. Ambas no pueden ser correctas. El que cree depender de que la autoridad de aceptar. La Iglesia Catlica Romana ha sido antagnicos a la doctrina de la salvacin por la gracia. Si la salvacin es por gracia, que necesita "masa?" Si la salvacin es por gracia, que debe temer el purgatorio? Si Jesucristo es nuestro mediador, que necesita el Papa? Si el Papa no puede intimidar a la gente a obedecer a l, cmo puede obligar a una nacin que le obedecen? La verdadera Biblia es el archi-enemigo de la Iglesia Catlica Romana. Roma slo puede reinar sobre ignorantes, la gente llena de miedo-. La verdadera Biblia se convierte "incultos e ignorantes" a los hombres en predicadores del evangelio y la echa fuera "todo el miedo." Roma debe encontrar una manera de suplantar el verdadero evangelio con "otro evangelio". La nica manera de hacerlo es eliminar nuestra fe en la Palabra de Dios. Roma recibi el texto corrompido Local de Alejandra, Egipto y ms lo revis para satisfacer sus propias necesidades. Algunos expertos llaman a esto la revisin del texto "Occidental". Esto, por supuesto, hace parte del texto que ya est daado y, por tanto, todava contiene las lecturas de texto local. Este texto adecuado a la Iglesia Catlica y, ya que atacaron las doctrinas de la Biblia. Roma es sabio. Para atacar la salvacin por la gracia directamente a exponer su plan para todos. As que en lugar de eso utiliza sutilmente. La Iglesia Catlica Romana tiras de Jess Cristo de su deidad, se separa el ttulo divino "Seor" y "Cristo" en el nombre de Jess humano, que el ladrn en la direccin transversal l como "Jess" en lugar de "Seor" (Lucas 23:42 ). Tambin elimina el testimonio de su deidad en Hechos 8:37, y elimina la Trinidad en I Juan 5:7. Usted puede preguntar, "No sera un debilitamiento del lugar de Jesucristo debilitar razn, la Iglesia Catlica ni siquiera existente?" La respuesta es "no" La Iglesia Catlica Romana ni siquiera dicen representar el Evangelio de Jesucristo. Romanista Karl Adam admite esto: "Los catlicos reconocen fcilmente, sin ningn tipo de vergenza - mejor dicho con orgullo - que el catolicismo no puede ser identificado pura y simplemente con el cristianismo primitivo, ni siquiera con el Evangelio de Cristo." 45 La vacante dejada por el retiro de Cristo sera fcilmente ocupado por Mara y otros "santos", junto con una cadena de ritualismo tan rgido que no practicante tendra tiempo para realmente "pensar" en el verdadero evangelio. Invasin

35 El verdadero evangelio fue rpida propagacin por todo debido a la traduccin al latn antiguo del texto universal a la lengua "vulgar" o "comn" de Europa. Esta Biblia fue conocida como la "Vulgata", ya que se utiliza con tanta frecuencia por toda Europa. Roma cont con la ayuda de un sbdito leal del nombre de Jernimo. Rpidamente se tradujo el texto corruptos locales en Amrica. Esta versin incluye los libros apcrifos, catorce libros de los que no creen en la Biblia cristiana acepta como autnticas. Para asegurar su xito en la Amrica Antigua, la Iglesia Catlica le dio el nombre de "Vulgata", que significa "comn". Pero haba un problema que la Iglesia Catlica Romana no anticip, el mismo problema que los hombres de negocios de publicacin de nuevas versiones parece que no puede evitar. La gente comn reconocido la verdadera Palabra de Dios porque el Espritu Santo da testimonio de ello! Se niegan a aceptar otras versiones! Es cierto, muchas versiones se han vendido en el pasado y se estn vendiendo ahora. Sin embargo, esto se debe principalmente a los medios de comunicacin "relmpago" por el cual cada nueva Biblia ha sido introducido desde 1881. Esta es la misma tctica utilizada por Satans en Gnesis captulo 3. Primer aviso sus palabras grabadas. Cree usted que Satans solo se acerc a Eva y le pregunt: "Conque Dios os ha dicho?" No! En Gnesis 3:01 se estn recogiendo en el medio de una conversacin, posiblemente uno de los muchos. Satans prepar el camino para su ataque a la Palabra de Dios por un poco de publicidad "ablandamiento". Los cristianos de hoy no se dan cuenta que ellos "necesitan una traduccin mejor" hasta que se lo ha dicho por el vendedor de biblias un par de veces. Repente, "darse cuenta de su necesidad" de una traduccin que est "ms cerca de los originales." (La mayora de los cristianos nunca han ledo siquiera la tienen.) La siguiente cosa que saben, que han comido la fruta y la bendicin de Dios se ha ido. Para obtener la bendicin de Dios de nuevo, obviamente, necesitan el prximo "totalmente confiable" traduccin . Esto no es una exageracin. Un ejemplo de la "Biblia de negocios" se pone de manifiesto por el Dr. Edward colinas. l habla en referencia a la comisin de la Versin Estndar Americana promesa de no publicar su traduccin en el mismo tiempo que la Biblia de Ingls. l seala, "Prometieron no publicar su propia edicin revisada de la Biblia hasta 14 aos despus de la publicacin del Ingls La Biblia (RV), ya cambio de esta concesin se les dio el privilegio de publicar en un apndice de esta versin una lista de las lecturas que favoreci, pero que los revisores britnico se neg a adoptar. "46 Es evidente que estos" aspirantes a la fe "que dos nuevas Biblias de salir al mercado al mismo tiempo, simplemente no sera favorable para obtener buenas ganancias. Estos hombres son, evidentemente, "guiados por el espritu", pero no estoy del todo seguro de que es "Santo". Es una cosa triste cuando los hombres hacen de mercancas de la Palabra de Dios. El nombre de "Vulgata" en la guarda de la traduccin poco fiable Jernimo hizo poco para ayudar a las ventas. La Antigua Biblia Latina, o "cursiva", como se llama a veces, se llev a cabo rpidamente por todos los verdaderos cristianos, que confirm la autoridad de la Biblia sobre la autoridad de la educacin. Dr. Wilkenson nos informa en referencia a la Amrica Antigua, "No slo fueron las traducciones en existencia mucho antes de la Vulgata fue adoptada por el papado, y bien establecido, pero la gente durante siglos se neg a sustituir sus Biblias antiguas de Amrica por la Vulgata. " Graba las palabras de Jacobo ", las versiones latinas de edad fueron ms utilizados por los cristianos occidentales que no se sometan a la autoridad de Roma - por ejemplo, los donatistas, los irlandeses en Irlanda, Gran Bretaa y el continente, los albigenses: etc" 47 Dr. Wilkenson tambin registra las palabras del "Foro" de junio de 1887, "La versin antigua Itlica, en grosero Amrica bajo del siglo II, celebr su propia mientras Amrica sigue siendo el idioma de la gente. La versin crtica de Jernimo nunca desplazados, y slo se sustituye cuando el latn dej de ser una lengua viva, y se convirti en la lengua de los sabios. La versin gtica de Ulfilas, de la misma manera, celebr su propia hasta que la lengua en que fue escrita dej de existir. "48

36 As vemos que la Vulgata de Jernimo no estaba acostumbrado y no deseados por los verdaderos cristianos por ms de 900 aos. Esto hizo que el dolor Iglesia Romana mucho. Slo haba un remedio a la situacin, eliminar el "otro" viejo, arcaico Biblia. Si es necesario eliminar la violencia a las personas que utilizan esta traduccin fiel, a continuacin, lo hicieron. El complot La Iglesia Catlica Romana ha sido durante mucho tiempo conocido por su persecucin de los verdaderos cristianos del Nuevo Testamento. A partir de alrededor de 600 dC, la persecucin perseguido estos honra a Cristo, la gente amante de la Biblia. El Papa Gregorio I fue tan lejos como para destruir de manera sistemtica y alterar los registros histricos correspondientes a estos cristianos. En cuanto a un grupo, los valdenses (o valdenses), el Dr. informes Gilly, "Es una cosa singular, que la destruccin o la rapia, que ha sido tan fatal a los documentos valdenses, los habra perseguido hasta el lugar de la seguridad, que todos los que quedaron, fueron enviados por Morland, en 1658, la biblioteca de la Universidad de Cambridge. La ms antigua de estas reliquias fueron multados en siete paquetes, que se distinguen por una letra del alfabeto, de la A a la G. El conjunto de estas faltaban cuando hice la investigacin para que en 1823 "49. Gilly tambin nos ilustra con este informe de las acciones de Roma. "Los agentes del papado ha hecho todo lo posible para calumniar a su carcter, para destruir los registros de su pasado noble y no dejar rastro de la cruel persecucin que sufri Fueron an ms - que hicieron uso de la palabra escrita contra las herejas antiguas de huelga el nombre de herejes y rellene el espacio en blanco al insertar el nombre de los valdenses Como si, en un libro escrito para registrar las iniquidades de algn bandido, como. Jesse James, su nombre debe ser afectadas por fuera y sustituido el nombre de Abraham Lincoln. El jesuita Gretserin un libro escrito contra los herejes de los siglos XII y XIII, poner el nombre de valdenses en el punto en el que ponch a nombre de estos herejes. "50 Encontramos que los malvados persecuciones de Roma de los valdenses culmin en una masacre devastador de ellos en 1655. 51 Ellos fueron perseguidos como" herejes "hasta mediados de 1800 cuando su persistencia dio sus frutos y vil en contra de las acciones que les dej el 52. Contraataque Un duro golpe a la autoridad de Roma se produjo en 1517, cuando un joven sacerdote catlico con el nombre de Martn Lutero clav sus 95 tesis histrica en la puerta de la iglesia en Wittenberg. El clavo llev profundamente en los corazones de los cristianos verdaderamente nacidos de nuevo que durante siglos haba estado trabajando bajo la tirana de la Iglesia Catlica Romana. La gente acudi a su nuevo lder, valiente. A partir de este, el luteranismo se estableci, pero ms importante an, los fuegos de la Reforma se encendi. La marea de la Reforma pronto lleg barrido a travs de toda Europa hasta que se lava las costas de Inglaterra. La autoridad ya debilitada de Roma fue devastada por el ataque de la verdad. Dos terceras partes de Europa fue tragado por lo que probablemente se puede denominar como el ms grande despertar espiritual de todos los tiempos. La Reforma fue vital para la traduccin a continuacin, el futuro de la Biblia del Rey James. Inglaterra, tambin haba sido encadenado a la jerarqua de Roma. Fue la eliminacin de estos bonos supersticiosos que cre en Inglaterra el espritu de la supremaca de la Escritura que prevaleca en el momento de la traduccin de la Biblia del Rey James. Esto no habra sido el caso si Lutero no provoc la Reforma. El arma ms vital e inmuebles en el arsenal de Lutero lleg en la forma de su traduccin al alemn del Nuevo Testamento de 1522 Nueva. Esto puso las palabras puras del texto universal de nuevo en manos de la "Biblia de hambre" cristianos. La Reforma se volvieron salvajes en todo el continente, impulsada por esta traduccin fiel. Roma en ese momento era totalmente incapaz de detenerlo. El Papado algo necesario con el que luchar contra este flagelo terrible de la verdad. Se convirti en la desesperacin a dos fuentes diferentes. En 1545 la Iglesia Catlica form el Concilio de Trento. El Concilio de Trento negado sistemticamente las enseanzas de la Reforma. El Consejo dispuso que la "tradicin" era de la misma autoridad con la Biblia. Se

37 decret tambin que la justificacin no fue solo por la fe en la sangre derramada de Jesucristo. De hecho, seal que a nadie creyendo en este importante doctrina bblica fue maldecido. es exacto decir el Consejo estn: "Si ha dicho a nadie que la fe que justifica es otra cosa que la confianza en la misericordia divina, que remite los pecados de la causa de Cristo o que esta confianza es el nico que por el cual somos justificados, sea anatema." 53 (nfasis mo .) Ahora vemos que la Iglesia Catlica Romana es culpable de oficialmente maldicin de Jess Cristo! Podra Dios usar esta iglesia para preservar sus propias palabras? El Concilio de Trento fue visto por los protestantes como algo de un "tigre de papel". Ciertamente, no tenan ninguna autoridad sobre ellos. La puerta del establo apareci bajo llave, pero el caballo era triunfante de itinerancia en todo el campo! Sin embargo, no iba a ser un enemigo mucho ms temible que la bulliciosa Concilio de Trento - los jesuitas! Los jesuitas de Pandora La Compaa de Jess fue fundada en 1534 por un espaol con el nombre de Ignacio de Loyola. Loyola naci don Iigo Lpez de Racalde, en el castillo de Loyola en la provincia de Guipzcoa en 1491. Era conocido como un joven que se traicionera, brutal y vengativa. Fue conocido como un soldado rebelde y engredo. Loyola fue herido en el sitio de Pamplona en 1521. Paralizada por una pierna rota y plagado de una cojera que el resto de su vida, busc "espiritual" conquistas 54. Loyola produce una fuerza de lite de los hombres, muy fiel al Papa, a quien le dedic a minar el protestantismo y "hereja" en todo el mundo. Su formacin se requieren catorce aos de pruebas y ensayos diseados para dejarlos sin voluntad para nada. Tenan que aprender a ser obediente. Loyola ense que su nico deseo sera la de servir al Papa. El jefe de los jesuitas se llama el "Papa Negro" y tiene el ttulo de general, como en el militar. Que iban a ser, sin duda, fiel a este hombre y su iglesia se refleja en las propias palabras de Loyola, "Vamos a estar convencido de que todo est bien y justo cuando los comandos superiores que," tambin, "... incluso si Dios te dio una animal sin sentido para el amo, no dude en ponerse en obedecerle, como maestro y gua, porque Dios orden que as sea. " Ms adelante explica: "Tenemos que ver negro como blanco, si la Iglesia lo dice." 55 El Diablo hombres vestidos de civil Cul sera el mtodo utilizado por los jesuitas para lograr sus metas? Sera la fuerza militar? Sera actos de osada? Sera una revolucin violenta para instalar un simpatizante romano como gobernante? No, todas estas acciones que tienen su da de utilidad, ms adelante. Los jesuitas deban ser del Vaticano "hombres vestidos de civil". Se fund como una sociedad secreta, una sociedad que estaba a deslizarse detrs de las escenas y la captura de las posiciones de liderazgo. Los jesuitas saban que para capturar a los lderes de cualquier pas u organizacin en particular es conquistar todo el cuerpo. Edmund Pars, el famoso autor francs y principal autoridad en la Iglesia Catlica Romana, ha escrito muchos libros exponer el verdadero espritu y los objetivos del Vaticano. l seala, "La poltica es su principal campo de accin, ya que todos los esfuerzos de los" directores "concentrar estos en un solo objetivo: la sumisin del mundo al papado, y para lograr esto la tiene" cabezas "ser conquistada primero. El" 56 Los sacerdotes jesuitas no estaban obligados a vestir el atuendo tradicional de los sacerdotes catlicos. De hecho, su vestido era una parte importante de su disfraz. Se presentaron al mundo en una variedad de maneras. Se hacan pasar en un nmero de maneras. Pars afirma que esto sigue siendo cierto hoy en da, "Es el mismo

38 hoy en da: los 33.000 miembros oficiales de la Sociedad de operar en todo el mundo en la capacidad de su personal, los oficiales de un ejrcito verdaderamente secreto que contiene en sus filas a los jefes de los partidos polticos, altos funcionarios, generales, magistrados, mdicos, profesores de la facultad, etc, todas ellas tratando de lograr, en su propia esfera, "Opus Dei", de la obra de Dios, en realidad los planes del papado. "57 A menudo han sido conocidos a unirse a la creencia religiosa que desean destruir. Una vez hecho esto, se manifiesta toda la fuerza destructiva en sus manos para debilitar y destruir a su enemigo jurado del "protestantismo". Pars otra vez uno de esos informes de un evento que tuvo lugar en Escandinavia a finales del siglo 16, "En 1574 el padre Nicols y otros jesuitas fueron llevados a la escuela recientemente establecido de la tecnologa donde se convirtieron en fervientes proselitistas romana, aunque oficialmente asumiendo el luteranismo." 58 Dr. . DeSanctis seala: "A pesar de toda la persecucin que ellos (los jesuitas) han tenido, no han abandonado Inglaterra, donde hay un mayor nmero de jesuitas que en Italia, hay jesuitas en todas las clases de la sociedad, en el Parlamento, entre los clero Ingls;. entre los laicos protestantes, incluso en las estaciones de mayor que no poda comprender cmo un jesuita podra ser un sacerdote protestante, o cmo un sacerdote protestante podra ser un jesuita, pero mi confesor silenciado mis escrpulos dicindome, Mundis omnia munda , y que St. Paul se convirti en un Judio que podra salvar a los Judios, no es de extraar por lo tanto, si un jesuita debe fingir un mismo protestantes, para la conversin de los protestantes. que "59 Santo asesinato El asesinato no est por encima de los "medios", que podra ser necesario para alcanzar el deseado "final". El General de los jesuitas se perdona todos los pecados que son cometidos por los miembros de esta orden satnica. En referencia al General Jesuita se dice, "l tambin absuelve a la irregularidad de emisin, de bigamia, lesiones hecho a otros, el asesinato, el asesinato ... siempre y cuando estos hechos malvados no se conoce pblicamente y ya esta causa de un escndalo." 60 Que sacerdotes jesuitas han libertades tales como el asesinato se refleja en la larga cita siguiente libro de Pars, La Historia Secreta de los Jesuitas. "Entre las mximas jesuticas ms criminales, hay una que despert la indignacin pblica al punto ms alto y merece ser examinada, es:" Un monje o sacerdote se le permite matar a los que estn listos para calumniar a l ni a su comunidad ". As que el orden se da el derecho de eliminar a sus adversarios e incluso aquellos de sus miembros que, habiendo salido de ella, son demasiado hablador. Esta perla se encuentra en la teologa del Padre Lamy. Hay otro caso en que este principio encuentra su aplicacin. Para este jesuita mismo cinismo de escribir: "Si un Padre, cediendo a la tentacin, los abusos de una mujer y que publica lo que ha sucedido, y por eso, deshonra a l, este mismo Padre puede matarla para evitar la vergenza! '" 61 En 1572, los jesuitas, con la ayuda del prncipe Enrique III fueron los responsables para el Da de la Masacre de San Bartolom. En este caso tristemente clebre, que tuvo lugar el 15 de agosto de 1572, los jesuitas asesinados los hugonotes (protestantes), los lderes se reunieron en Pars para la boda de la princesa Margarita, un catlico romano, y Enrique de Navarra, un hugonote. Los asesinatos inspirados catlicos romanos a miles masacre de los hugonotes hombres, mujeres y nios. Enrique de Navarra no fue asesinado, pero se vio obligado a renunciar el protestantismo, aunque su renounciation fue sincero, y permaneci un protestante hasta 1593. El nmero de vctimas en esta conspiracin jesuita se estima en al menos 10.000. 62 En 1589, cuando Enrique III ya no era til a la Iglesia Catlica Romana, fue asesinado por un monje con el nombre de Clemente Jacques. 63 Clemente fue llamado un "ngel" por el sacerdote jesuita, Camelet. 64 Otro sacerdote jesuita con el nombre de Guigard, que fue ahorcado finalmente, ense a sus estudiantes que Clemente no hizo nada malo. De hecho, expres su pesar de que Enrique III no haba sido asesinado antes en el da de San Bartolom Masacre. l les dio instrucciones con las lecciones de este tipo: "Jacques Clemente ha hecho un acto Meritor-pagars inspirada

39 por el Espritu Santo Si somos capaces de hacer la guerra contra el rey, entonces hagmoslo, y si no podemos hacer la guerra contra l, entonces que. nosotros le quit la vida ... hicimos un gran error en el San Bartolom, que debe tener sangrado de la vena real 65. " formas asesinos de los jesuitas no haban finalizado an en la historia de los protestantes franceses! Cuando Enrique III fue asesinado, Enrique de Navarra, un hugonote, lleg al poder. Una esperanza para la rebelin catlica nunca se materializ, y Enrique IV se le permiti a reinar. En 1592, se hizo un intento de asesinar al rey protestante por un hombre llamado Barriere. Barriere admiti que haba recibido instrucciones de hacerlo por un Varade Padre, un sacerdote jesuita. 66 En 1594, otro intento fue hecho por Jean Chatel que haban sido enseados por maestros jesuitas y haba confesado a los jesuitas lo que estaba a punto de hacer. 67 Fue en este momento que el padre Guigard, el profesor jesuita se ha mencionado anteriormente, fue capturado y ahorcado por su relacin con esta trama. 68 En 1598, el rey Enrique IV promulg el Edicto de Nantes, la concesin de la libertad religiosa a los hugonotes. Se les permiti plenos derechos civiles y el derecho a tener servicios pblicos de culto en los pueblos donde haban congregaciones. Esto fue el colmo! Enrique IV tuvo que ser eliminada! Esta vez los jesuitas permitira una planificacin ms cuidadosa. Edmund Pars detalles del asesinato del rey Enrique IV: "El 16 de mayo de 1610, en vsperas de su campaa contra Austria, fue asesinado por Ravaillac quien confes haber sido inspirado por los escritos de los Padres de Mariana y Surez. Estos dos sancionados los asesinatos de hereje" tiranos "o los insuficientemente dedicada a los intereses del Papado. El duque de Epemon, que hizo el rey ley una carta, mientras que el asesino estaba esperando, era un amigo conocido de los jesuitas, y Michelet demostrado que saban de este intento. De hecho, Ravaillac haba confesado al Padre Jesuita d'Aubigny justo antes y, cuando los jueces interrogaron al sacerdote, se limit a responder que Dios le haba dado el don de olvidar de inmediato lo que haba odo en el confesionario. "69 Este es el espritu de nuestro enemigo! ESTA es la crueldad de la Iglesia Catlica Romana contra los que no se doblar la rodilla a Roma! Podra Dios usar esta iglesia para preservar su Palabra? Dondequiera que haya una conspiracin contra el pueblo de Dios o la Palabra de Dios, no parece ser siempre la sombra de un sacerdote jesuita cercano. A menudo se presentan como aparentemente inocente en el procedimiento alrededor de ellos cuando, en realidad, son la fuerza impulsora detrs de esas parcelas en contra de la obra de Dios. A menudo se dice que se puede decir mucho acerca de un hombre al tomar un vistazo de cerca a sus enemigos. Si un hombre no le gusta a los comunistas, a continuacin, que muestra que es un no-comunista y se considera peligroso para su causa. Si un hombre no le gusta a la Iglesia Catlica Romana, a continuacin, esto demuestra que no es til en la difusin del dogma catlico. Esto mismo es verdad de la Biblia. Qu hicieron los jesuitas, el enemigo jurado de la verdad, pensar en la versin autorizada? La Conspiracin de la Plvora Para mostrar el odio a la Iglesia Catlica Romana contra el rey James para iniciar una traduccin que no usara los corruptos Vulgata Latina o la Biblia jesuitas de 1582, debemos citar Paine el libro de Gustavo, El Hombre Detrs de la Versin King. La cuenta registrada tuvo lugar en 1605-1606. "La historia es demasiado compleja para dar detalles aqu, pero el 26 de octubre, el Gran Chambeln, Monteagle, recibi una carta annima pidiendo que se mantenga alejado del Parlamento en el da de su

40 inauguracin. Tom la carta a Robert Cecil, quien en noviembre uno que mostr al rey en una reunin de la medianoche. El Rey astutamente supuso una buena parte de lo que significaba. Lunes, 04 de noviembre, un agente de la comitiva real se encuentra en un stano debajo de la Cmara de los Lores un hombre llamado Guy Fawkes, disfrazado de criado, al lado de montones de lea, rollizos de madera, y las masas de carbn. El agente se fue. Poco Monteagle y otro vino y habl, pero no dio ms atencin a Fawkes, que todava estaba en guardia hasta que estaban a punto de ir. Les dijo que era un siervo de Thomas Percy, un papista conocido. Ms tarde, a medianoche, los soldados que se encuentran Fawkes botas y espuelas y con una linterna fuera de la puerta del stano. l haba tomado unos cuantos dolores de ocultar sus acciones. Lo arrastraron hasta un callejn, lo revis y le encontraron un polvorn y una longitud de mecha. En una furia ahora, se trasladaron la lea, rollizos y carbn y se encontr con barril, luego de barril de plvora, treinta y seis barriles en total. Fawkes luego confes que tena la intencin de volar la Cmara de los Lores y el rey. El 6 de noviembre, Percy, con los dems, se precipit en una posada en Dunchurch, Warwickshire, con la noticia de que el tribunal era consciente de su plan. En la 8 todo el intento no haba mucho. Cuando el Parlamento se reunieron una semana despus del da sealado, el Rey, tranquilo, amable y esplndido cont lo que haba sucedido y luego levant la sesin. En Fawkes principio se neg a nombrar a ninguno, salvo que Percy, con los dems, fue asesinado en el curso de una persecucin. Con el tiempo le dio los nombres de todos, que habra estallado la Cmara de los Lores en un aplauso. " Guy Fawkes fue bautizado en San Miguel le Belfrey, Nueva York, 16 de abril de 1570, hijo de Edward Fawkes, un procurador y abogado en los tribunales de la iglesia de York. El padre muri y la madre se cas con un papista. En 1603 Guy Fawkes fue a Madrid para instar a que Felipe III de invadir Inglaterra. As que era un traidor confirm, aunque incitado y utilizado por ms conspiradores astutos. Algunos de estos hombres haban participado en el nacimiento del conde de Esses. Algunos eran antiguos miembros de la Iglesia de Inglaterra. La mayora de ellos haba algo de tierra y la riqueza. Todos ellos eran seres muy perturbados, retrocesos, que pretende subvertir el estado y deshacerse del rey James. Iglesia y el Estado, estaban seguros, deben estar en uno, con lealtad al Papa. Durante casi un ao, los conspiradores haban estado cavando un tnel desde una distancia, pero haba encontrado la pared en la Cmara de los Lores nueve metros de espesor. Todas ellas tenan acceso a la bodega por el alquiler de un edificio. Se haba planeado matar al rey, tomar a sus hijos, suscitar una rebelin abierta con la ayuda de los espaoles en Flandes, puso la princesa Isabel en el trono, y casarse con ella a un papista. A pesar de todos menos uno, Sir Everard Digby, se declar culpable, el tribunal, tal como era, conden a todos a muerte. Esa misma semana de haber sido ahorcados total, cuatro en el cementerio de St. Paul, donde Juan general, el traductor, podra haber mirado y cuatro en el patio del palacio viejo. Tres meses ms tarde lleg el ensayo de Henry Garnet, un jesuita, cree que la cabeza de los jesuitas en Inglaterra. Educado un protestante, que saba de la trama, pero se haba encogido en el horror de l, a pesar de que dej a las vctimas elegido a su suerte. El tribunal lo conden a morir tambin. Todo esto se refera al hombre en el trabajo en la Biblia. En colgando de Garnet, 3 de mayo, en el cementerio de St. Paul, John general, Decano de St. Paul's tom un tiempo libre de su traduccin a estar presentes. Muy grave y Cristo-ianily l y el Decano de Winchester inst al granate 'una fe viva y verdadera para con Dios, "una declaracin libre y claro al mundo de su delito, y si ninguna de traicin a la patria ms poner en su conocimiento, que Se pidi a descargar su conciencia y mostrar el resultado de un dolor y el destino de la misma. Granate, firme en sus creencias, ellos no deseado molestarle. As que despus de los hombres asignados a la obligacin horrible haba colgado, arrastrado y descuartizado a la vctima Dean general regres a St. Paul y su tarea Biblia "70. As, la "Conspiracin de la Plvora" ha fallado. Como de costumbre, donde hubo traicin hubo un jesuita. El fracaso de este plan de parada de los jesuitas? Por supuesto que no. Granate haba permitido que este plan drstico para llevar a cabo muy pronto. Se haba olvidado la regla de los jesuitas a actuar un poco a la vez "levita, pas trop de Zele" (sobre todo, no demasiado celo mucho).

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Un nuevo plan Recordemos, los jesuitas no se d por vencido. Tendran que tomarse su tiempo. Que una vez ms recurrir a actividades encubiertas, ya que haba hecho tantas veces antes. Su tarea sera difcil, sin embargo, para los jesuitas inquebrantable, no imposible. Tendran que desacreditar a la Reforma. Ellos tendran que desalojar el texto griego universal de la firme posicin que tena en las mentes y los corazones de becas Ingls. Ellos tendran que "suspender" el protestantismo de vuelta al redil de Roma. Para ello se utilizar el mismo plan que tenan en situaciones similares: cautivar a las mentes de la beca. Los hombres han sido adoradores de la educacin. Si un educador hace una reclamacin, la gente "comn" va a seguir, porque se han convencido de que cualquier persona con mucho que la educacin no pueden estar equivocados. La evolucin ha sido aceptada como un hecho por el estadounidense promedio porque los educadores afirman que es cierto. El hecho de que se puede producir ninguna prueba para fundamentar su teora es incidental. Educacin dice que es as! La tarea de los jesuitas fue para atraer a protestantes de becas de regreso a Roma. Saban que no podan apartar los lderes del protestantismo de nuevo en Roma, siempre y cuando la terca "herejes" se aferr al texto puro de los reformadores. Esta Biblia tendra que ser sustituido por otro que contiene las lecturas pro-catlico de la Vulgata de Jernimo y la traduccin de los jesuitas de 1582. Sera necesario "educar" a los estudiosos protestantes que creen que su texto de la Reforma no era fiable y que su versin autorizada "no acadmica". Una vez que lo programado, los eruditos egosta espontneamente atacar a su propia Biblia y creer que estaban ayudando a Dios. El objetivo ms importante a realizar sera la de sustituir a la Biblia como la autoridad final. La versin autorizada se haba convertido en un enemigo ms poderoso que Roma haba anticipado como el Dr. McClure seala: "La impresin de la Biblia en Ingls ha demostrado ser por lejos la ms poderosa barrera cada vez criados para repeler el avance del papado, y al dao de todos los recursos . del Papado originalmente destinados a la cinco o seis millones que vivan dentro de los estrechos lmites de las Islas Britnicas, que una vez formado y fija su lengua, hasta entonces sin resolver, y desde entonces ha ido con ese idioma para las islas y costas de todos los mar ". El temible Happening Lo que los catlicos romanos haban temido siempre haba sucedido. La Palabra de Dios fue traducido del texto verdadero en la forma ms clara de la lengua comn, Ingls. Los protestantes haban refutado largo y neutralizado el catolicismo romano con la frase: "La Biblia lo dice." La Iglesia Catlica Romana haba sido construida en un 10% torcido las Escrituras y el 90% la supersticin. Donde los hombres eran ignorantes, que podra gobernar por jugar en sus temores. Pero, cuando los "ignorantes e incultos" personas recibieron a Cristo como Salvador personal y se aferr con fidelidad a la Biblia del Rey James, eran no slo inmuebles, pero fcilmente podra refutar la hereja, ya sea catlica o de otra manera. Ayudar al enemigo El trabajo de los jesuitas se vera favorecido por el proceso natural del tiempo. Todas las tendencias religiosas ms importantes sigue un patrn natural que es casi imposible de evitar. Comienzan en la forma de un renacimiento, no una larga reunin de avivamiento semana, pero un despertar espiritual que conduce a sus seguidores fuera del sistema mundial y en la literalidad bblica. La Reforma es un buen ejemplo. La gente se acercaba a la Biblia, que se cree que literalmente, y el resultado final fue un renacimiento que barri Europa y atrajo a la gente de la Catlica sistema romano.

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El siguiente paso es la educacin. La Reforma beb no tena dnde enviar a sus conversos para aprender la Biblia. Sin duda, no poda permitir que vuelvan a la escuela romana de la filosofa de su educacin. As que el segundo paso es construir su propia escuela y formar a sus propios predicadores y maestros. El tercer paso es la cultura. Una vez que un movimiento se ha establecido, forma su propia cultura. Este proceso lleva de 50 a 100 aos. Despus de este perodo de tiempo, el movimiento ha demostrado al mundo que no es un "Fly by Night" equipo, pero es una fuerza a tener en cuenta. Este fue el caso del luteranismo, como lo es ahora el caso de fundamentalismo. Hace cincuenta aos, un predicador fundamentalista era considerado un Backwoods "paleto" sin educacin y fue capaz de predicar no es ms que "el infierno, el fuego, y la condenacin." Hoy en da, el mundo ha despertado al hecho de que el fundamentalismo es una fuerza poderosa. iglesias fundamentales se encuentran para ser el ms grande y de ms rpido crecimiento en el pas. Televisin y las revistas estn produciendo historias especiales para los fundamentales. La eleccin de 1980 mostr la cantidad de influencia que podra tener el fundamentalismo. El fundamentalismo ha demostrado que est aqu para quedarse. Esta aceptacin produce una especie de "cosecha propia" arrogancia. Esto no es un comentario despectivo, pero es cierto. Cuando los predicadores de la Reforma se gradu de stanos y mazmorras para los plpitos de las ms grandes, ms rpidos iglesias que crecen en Europa, se dieron cuenta de que haba luchado su camino a la victoria. Al ver sus colegios crecen y se multiplican, que se enorgullecan en el trabajo que haban hecho. Pero la facilidad recin descubierta de la vida comenz a hacer un cambio sutil. Se encontraron empezando a apreciar el "ms fino" cosas de la vida. Un pastor que se haba cumplido en los primeros das de la Reforma con un stano y una vela para que la luz predicar, veinticinco aos ms tarde se encontr en una multa, edificio limpio y funcional. A medida que su congregacin creci y el espacio que necesitaba era, la iglesia construida ms grandes edificios, pero los nuevos edificios pasado de la simplicidad funcional a un "toque de elegancia." Las araas se hizo ms adornado. El techo se convirti en mayor. Los bancos estaban ms cmodos. Las ventanas vio el uso de vidrios de colores, una costumbre catlica. El pastor encontr la aceptacin social de la comunidad. Cada edificio tiene xito fue "ms grande y mejor", con ms de mampostera elaborados. Los predicadores y la gente empez a encontrar tiempo para "apreciar" las artes y las ciencias. Los cristianos pronto tuvo una cultura que fue separada pero paralela a la del mundo. Esto dej la puerta abierta para el paso siguiente y final, la apostasa. Los predicadores se convirti en "clero". Sus vidas separadas y la educacin bblica llev a Farisesmo. Sus universidades se expandi de slo la formacin ministros de cubrir un amplio espectro de ocupaciones. Cursos bsicos de la Biblia se complementaron con un estudio de "las artes". El avivamiento es de Dios. La educacin es necesaria para la formacin de los ministros de Dios, pero la cultura es un producto que apela a la carne. Una vez que la carne se le permite ofrecer a sus preferencias, establece la apostasa pulgadas Normas vuelto un poco ms laxa. Los profesores universitarios son contratados de acuerdo a sus habilidades acadmicas primera y la segunda convicciones espirituales. Frases como "Hay que tener lo mejor" y "Quiero ser de primera clase" se utilizan para consolar a los temores de cualquier persona que sienta que las iglesias y las escuelas parecer un poco mundano. Por supuesto, un administrador escolar puede encontrarse a s mismo pensando: "El cristiano promedio no entiende nuestra cambios minuto. Ellos no son educados como nosotros." De repente aparece un cristiano con una Biblia abierta, que seala la Escritura que puede condenar a los nuevos que se encuentran la "cultura" de una iglesia o escuela. La escuela se encuentra sorprendentemente en la misma posicin que la Iglesia Catlica Romana, refutada por un ignorante cristiano que cree en la Biblia. Cul es la

43 autoridad final, la escuela o la Biblia? Una y otra vez, la educacin ha encontrado que ha llegado demasiado lejos para retroceder. "Estamos!" fue la respuesta de Oxford, Cambridge, y Westminster en Inglaterra. "Estamos!" fue la respuesta de Harvard, Princeton y Yale, en Estados Unidos. Educacin ha concebido la cultura y de dar a luz a la apostasa! Listo para la conquista Inglaterra a principios de 1800 estaba listo para la apostasa. La Reforma haba recorrido un largo camino desde que Lutero clav sus tesis en la puerta de Wittenberg. Haba recorrido Europa con la verdad, dejando en su estela iglesias y escuelas que representan el texto puro de la Escritura. La fundacin educativa se haba previsto, en la que la cultura se construy. Haban pasado los intentos de volar el Parlamento. Atrs qued el miedo de acabar como Tyndale para creer "el libro." Atrs qued el reinado de terror infligido por "sangre" de Mara. Las iglesias en torno a la versin autorizada eran ricos y prsperos. Las universidades, desde sus inicios escasos, se haba convertido en grandes universidades, insistiendo en la educacin superior. Haba unos pocos gente "comn" que todava teman Roma, pero los "educadores" saba que sus temores eran "infundadas". Inglaterra estaba maduro para una transferencia de autoridad de la Biblia a la educacin, y Roma estaba dispuesto a proporcionar la educacin. El reinado absoluto de la versin autorizada terminara pronto. Operacin de "minar" La versin autorizada ha resistido innumerables ataques, pero ahora estara sujeto a una campaa sistemtica para exhalt varias autoridades a una posicin igual a l. Estos pervertidos "autoridades" y luego se unen sus fuerzas para retratar a la versin autorizada como dbil, poco confiable, imprecisa, anticuada y poco fiable en general. Una vez que la versin autorizada ha sido destronado con xito, la educacin sera gratuita para exaltar a cualquier autoridad que desee. La Iglesia Catlica Romana, por supuesto, estara a mano para velar por que la autoridad que deba ser exaltado estara de acuerdo con sus propios corruptos Vulgata Latina. Las autoridades de ser exaltado como igual con la versin autorizada vinieron de varios cuartos diferentes, pero todos con la misma intencin. Vuelva a colocar el texto Universal de la versin autorizada con el Texto Local de Alejandra, Egipto. Ciencia "falsamente llamada" Una de las autoridades que se utiliza para desacreditar la versin autorizada es "crtica textual". La crtica textual que se conoce como una "ciencia". Al ser llamada una ciencia, que ser aceptado por la mente educada. Es un proceso que mira a la Biblia como se vera en los escritos de cualquier escritor sin inspiracin laica. Este hecho uno solo significa que el poder de Dios para preservar su palabra se tiene en cuenta a favor del mtodo naturalista de la evaluacin de la "oportunidad" de la Palabra de Dios que es en conserva. La crtica textual le permite a Dios "inspirar" sus originales, sino que trata de reemplazar a Dios como el agente activo en la preservacin de Su Palabra. Anteriormente hemos establecido que la Biblia era un libro espiritual, que Dios estaba activo en su concepcin, y que sera razonable suponer que Dios podra ser tan activa en su conservacin. Uno podra preguntarse en este punto si la crtica textual no puede ser el mtodo que Dios us para preservar sus propias palabras? La respuesta es inequvoca: "No" Aqu estn las razones por las cuales: la crtica textual vistazo a la Biblia hoy a travs de los mismos ojos que los escribas egipcios hicieron que pervertido el texto universal para la construccin de los siglos Texto local hace. Los educados escribas bien pensado que la Biblia estaba sujeto a ellos en lugar de ellos sujetos a la Biblia. Esta perspectiva les permiti eliminar el poder de Dios de sus mentes y hacer los cambios que consideren necesarios para llegar a una conclusin que parece lgico ellos. Eran el Espritu Santo en sus mentes!

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Hoy en da los crticos textuales hacer lo mismo, en que, antes de que se inicio su trabajo, estn convencidos de que Dios no puede mantener su palabra sin su ayuda. Los expertos creen hoy que inspir las palabras de Dios, pero conserva pensamientos. Otra razn por la crtica textual no puede ser el mtodo que utiliz Dios para preservar su Palabra es que viene desde Roma. La Enciclopedia Catlica afirma: "Un sacerdote francs, Richard Simon (1638-1712), fue el primero que someti a las preguntas generales sobre la Biblia a un tratamiento que era a la vez un alcance general y cientfica en el mtodo. Simon es el precursor de la moderna la crtica bblica ... El uso de pruebas internas por el cual lleg a Simn que le da derecho a ser llamado el padre de la crtica bblica "72 La misma fuente menciona tambin el erudito catlico Jean Astruc: "En 1753, Jean Astruc, un catlico mdico francs de la nota considerable public un pequeo libro, Conjeturas sur les memorias originaux dont il parait Que Moise s'est servi pour le livre compositor de la Genese, en el que se conjetura, a partir de la alternancia de dos nombres de Dios en el Gnesis hebreo, que Moiss haba incorporado en l dos documentos pre-existentes, uno de los cuales trabajan Dios y el otro de Jehov. La idea atrajo poca atencin hasta que fue considerado por el estudioso alemn, que, sin embargo, las reclamaciones haber hecho el descubrimiento de forma independiente. Este fue Johann Gottfried Eichhorn ... Eichhorn gran desarrollo de hiptesis de Astruc "73. La misma fuente tambin habla de todo infiel otra catlica: "Sin embargo, fue un sacerdote catlico de origen escocs, Alexander Geddes (1737-1802), quien abord una teora del origen de los cinco libros (a la que adjunta Josu) superior en valenta o de Simon o Eichhorn. Este fue el pozo conocido "Fragmento" hiptesis, lo que redujo el Pentateuco a una coleccin de secciones fragmentaria en parte de origen del mosaico, pero juntos en el reinado de. Geddes opinin Salomn fue introducido en Alemania en 1805 por Vater. "74 El Dr. Benjamin Wilkenson registra cmo el naturalista, que no haya guardado los estudiosos catlicos romanos juzgado a favor de los manuscritos egipcios pervertido: "Algunos de los primeros crticos en el mbito de la recogida lecturas variante del griego del Nuevo Testamento fueron Mill y Bengel Tenemos Dr. Kenrick. , el obispo catlico de Filadelfia en 1849, como autoridad que ellos y otros han examinado estos manuscritos recientemente exaltado como superior, como el Vaticano, Alejandrino, Beza, y Efrn, y se haba pronunciado a favor de la Vulgata, la Biblia Catlica "75. Detngase y piense! Naturalista en lugar de espiritual. No se ha guardado en lugar de guardado. Catlica Romana frente a la Biblia. Estos hombres concebido y desarrollado teoras que atac a la fiabilidad de las Escrituras y juzgado a favor de los manuscritos egipcios pervertido. Si estos hombres y mtodos dignos de la comunin? Podra un Dios justo y perfecto uso de tal mezcolanza de infidelidad a preservar sus propias palabras sagradas? Algunos pueden decir que la crtica textual es bueno si se lleva por buena, hombres piadosos cristianos. Esto no puede ser verdad. La "masa" es una invencin catlica romana se las ingeni para evitar que la gente conocer la verdad. La masa de ser "bueno" si se realiza por el bien creen en la Biblia acadmicos,? Por supuesto que no! Eliseo tom veneno y lo hizo aptos para el consumo, (II Reyes 4:38-41). No podemos! Tampoco podemos tener un mtodo promovido por la Iglesia Catlica Romana con el fin de derrocar a la Biblia y lleno del veneno del romanismo y milagrosamente lo hacen apto

45 para su uso! La crtica textual es una "ciencia" (falsamente llamada - I Timoteo 6:20), cuya autoridad no puede aceptar en lugar de la Biblia. El juego griego Otra autoridad para juzgar y hacia abajo de grado de la autoridad absoluta de la versin autorizada es cambiar el sentido de la traduccin y las palabras utilizadas en las Escrituras. Primero, el estudiante se le ensea que no debe aceptar la palabra como en la versin autorizada. Se le dice al estudio del griego o hebreo para ver si hay otra manera podra ser la palabra traducida. El estudiante, con el ms puro de los motivos, procede a un lxico o un griego o hebreo diccionario y descubre con horror que los traductores de la versin autorizada se han traducido la palabra mal! En verdad, todo lo contrario que ha sucedido. El lxico y / o diccionario define la palabra mal! Los pobres, con buenas intenciones estudiante ingenuo no lo sabe, pero l ha sido "se dirigieron a pasar." Aos antes de que este mal estudiante nunca se volvi la primera pgina de su lxico, los catlicos siempre las pginas que a su vez! Me explico. Si el estudiante puede aprender a dudar de la exactitud de la traduccin de cualquier palabra en la Biblia, entonces se convertir en un lxico o diccionario para encontrar el "" verdadero "significado. l no se da cuenta, pero al hacer esto, se elimina la Biblia desde su posicin como autoridad final y concede ese honor a un lxico o diccionario sin inspiracin. Todo esto deja a Satans que hacer, es proporcionar al estudiante con un lxico o diccionario que dice la manera que l (Satans) que quiere! Este es un precedente sutil y peligroso. Muy a menudo, que se imparte en total sinceridad, inocente. Esto es muy parecido a la frase utilizada para explicar la adquisicin Comunista de muchos pases que alguna vez fueron prsperas con muchos misioneros: "Los misioneros nos ensearon a leer, pero los comunistas nos dio los libros." (Los comunistas no discutir sobre la traduccin correcta de Marx.) Muchas universidades desprevenidos ensear a sus alumnos a aceptar el lxico o diccionario como una autoridad por encima de la Biblia, pero los lxicos y diccionarios son proporcionados por los infieles. John R. Rice seala el resultado de "cambio de autoridad" al discutir tales Isaas 7:14 en la Versin Estndar Revisada: "La oposicin ms activa a la Versin Estndar Revisada ha sido sobre el cambio de la traduccin de Isaas 7:14 de, ' He aqu, una virgen concebir, 'a' He aqu, una mujer joven concebir y parir un hijo. " El Dr. Luther Weigle, presidente de los traductores, dijo que en el lxico hebreo, Ingls la palabra 'alma' simplemente significa 'mujer joven', no necesariamente "virgen" y dijo que la palabra "virgen" en el hebreo es "bethulah . "" l no le dijo, sin embargo, que el lxico que utiliza ha sido elaborado por los crticos incrdulos. Gensenius, el orientalista alemn y crtica bblica, se describe en la Enciclopedia Britnica en estas palabras: "Para Gensenius, que era un maestro excepcional popular, pertenece en gran medida el mrito de haber liberado la filosofa semtica de predisposicin teolgica y religiosa, y de inaugurar el mtodo estrictamente cientfico (y comparativo). Su obra principal, Hebraisches u. Chaldais-ches Handwrterbuch (1810-1812), ha pasado por varias ediciones (Esp. ed. Francis Brown, SR Driver y Charles A. Briggs, hebreo A y Lexicon Ingls del Antiguo Testamento, 1907). Gensenius, un liberal notorio, especializada en el cambio de la terminologa teolgica de la Biblia en el de los liberales. Brown, Driver y Briggs, traductores del lxico en Ingls fueron, los tres de ellos, los liberales radicales, y dos de ellos fueron juzgados en la iglesia presbiteriana de la infidelidad escandalosa "76. Wilkenson informes de que dos de los infames estudiosos Catlica Romana se ha mencionado anteriormente tambin entr en la prctica de proporcionar trabajos definitivos. "Simn y Eichhorn fueron co-autores de un diccionario hebreo." 77

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Estas obras infidelic se aceptan porque son producidos por "grandes eruditos." Que luego son utilizados por buena y piadosa hombres que no se dan cuenta que el precio de inclinarse ante incrdulos beca. Griesbach Otro paso importante en la sutileza de la eliminacin de la autoridad de la versin autorizada es exaltar el MSS poco fiable del Texto Local de Egipto. Esto se comentar ms adelante. Baste por ahora a revelar el hombre que sent las bases para slo esa medida. Su nombre era JJ Griesbach (1745-1812). Griesbach divide los manuscritos existentes en tres grupos. Uno de ellos fue llamado el "Constantinopla" de la familia que es nuestro texto universal. Los otros dos eran conocidos como "occidentales" y "Alejandra". Como era de esperar, Griesbach no era un creyente en la Biblia. De hecho, dijo, "El Nuevo Testamento abunda en ms glosas, adiciones e interpolaciones introducidos a propsito que cualquier otro libro." 78 Tambin fue antagonostic a cualquier versculo que ensea las doctrinas fundamentales de la fe cristiana. Siempre que sea posible que ide los medios para poner en duda esos pasajes. l dijo, "la lectura ms sospechoso de todo, es el que rinde un sentido favorable a la alimentacin de la piedad (sobre todo la piedad monstica). Cuando hay muchas lecturas variantes en un solo lugar, que la lectura que ms que los otros manifiestamente favorece la dogmas de la ortodoxia es merecidamente considerado como sospechoso. "79 Es muy extrao que el Dr. Griesbach deben esperar los cristianos ortodoxos para manipular el libro que realmente creen que es de Dios, con el fin de ensear el cristianismo con ms fervor. Nunca se menciona ningn temor de que los herejes pueden eliminar y alterar pasajes doctrinales. Qu tipo de becas es lo que naturalmente sospechosos cristianos nacidos de nuevo de un acto rayana en sacrilegio, pero nunca pone en duda la integridad de los infieles? Que es de Dios este mtodo? Fuera lo que fuese que posea Griesbach para sospechar cristianos de esos actos criminales tambin posea dos de sus seguidores. Hill explica: "Westcott y Hort profesaban" venerar "el nombre de Griesbach por encima de todo otro crtico textual del Nuevo Testamento. Griesbach igual que ellos crean que los escribas cristianos ortodoxos haban alterado los manuscritos del Nuevo Testamento en el inters de la ortodoxia. Por lo tanto, como Griesbach, que descartar de antemano cualquier posibilidad de que la preservacin providencial del texto del Nuevo Testamento a travs de la utilizacin de los creyentes. Pero al mismo tiempo eran muy celosos de negar que los herejes se haba realizado ningn cambio intencional en el texto del Nuevo Testamento. "No se fuera de lugar, "ellos escribi," para aadir aqu una expresin clara de nuestra conviccin de que incluso entre las numerosas lecturas, sin duda, impulsar-pagars del Nuevo Testamento, no hay indicios de falsificacin deliberada del texto con fines dogmticos. El efecto de esta cara la teora de una era para condenar el texto que aparece en la mayora de los manuscritos del Nuevo Testamento y exonerar a la de B y Aleph "80. As, el texto local, apoyada por la Iglesia Catlica Romana, se convirti en una autoridad igual o superior a la del texto universal de la versin autorizada a pesar de los muchos cambios doctrinales. Despus de todo, Griesbach, Westcott y Hort ya haba establecido que los herejes no falsificar las Escrituras - Los cristianos slo! Como la infidelidad de los hombres como ste es aceptado como autoridad, los cristianos comienzan a mirar a su Biblia con escepticismo cada vez ms. Qu ms poda desear Satans? Son estos los hombres la culpa por no aceptar la Biblia como infalible, o han sido engaados confiados de un plan mucho ms grande y mucho ms grave de lo que jams hubiera sospechado? Vamos a ver.

47 El Titiritero Un hombre que se convirti en gran medida responsables de la cada de Inglaterra a una aceptacin comprensiva de las ideas catlicas romanas fue el cardenal Wiseman (1.802 a 1.865). Wiseman fue el principal impulsor en la instalacin de la Iglesia Catlica Romana de nuevo en la costa de Inglaterra. Naci y se cri en Inglaterra. Se fue a Roma para estudiar con el Cardenal Mai, el editor del manuscrito del Vaticano. Wiseman haba un deseo de ver a Inglaterra volver al redil de Roma. Uno de los principales obstculos para esta era la supremaca que la versin autorizada a cabo all. Cuando prevalece la versin autorizada, Roma no puede. Los Tteres Mientras que en Roma, fue visitado por varios neo-protestantes. Jug un papel decisivo en "destete" estos hombres de vuelta a la sujecin al Papa. Uno de sus visitantes fue William Gladstone (1809-1898), quien se convertira en primer ministro de Inglaterra. l era un hombre conocido por su cambio de ser un conservador a liberal. Otro visitante fue el arzobispo anglicano trinchera, que regres a Inglaterra para promover una revisin de la versin autorizada e incluso se uni al Comit de Revisin de 1871. Otro ms fue John Henry Newman. Newman fue el clrigo Ingls brillante que era un lder de la Universidad de Oxford y el clero Ingls. Newman fue una estrecha amistad con Herrell Froude. Froude, Wilkenson nos dice, era el hijo de un clrigo de alto, "que odiaba el protestantismo, denunci los evanglicos, y cri a sus hijos a hacer lo mismo" 81. Estos dos, Newman y Froude, se uni a la afinidad con John Keble. Keble, como Froude, era de la Alta Iglesia de fondo. Fue fuertemente anti-protestante y anti-evanglica 82. Newman y Froude Wiseman visit en Roma en 1833. Despus de haber sido engaado por la bella arquitectura de las catedrales de Roma y la grandeza solemne de las masas de alta, los dos profesores de Oxford pregunt Wiseman en cuanto a qu trminos la Iglesia Catlica Romana se requieren para aceptar la Iglesia de Inglaterra de nuevo en la Iglesia romana. respuesta Wiseman era fro y claro: La Iglesia de Inglaterra debe aceptar el Concilio de Trento. En esto, Newman abandon Roma diciendo: "Tengo un trabajo que hacer en Inglaterra", un trabajo hecho, en la que, Froude, Keble, Pusey y Eduardo unieron sus fuerzas para hacer pivotar Inglaterra a Roma y para eliminar a su adversario principal, el odiaba Biblia King James. Newman, el hombre genial que fue, siempre que el slido liderazgo intelectual necesario. Pusey era el moralista, y Keble habl a travs de las palabras delicadas de la poeta y cautivado los corazones y las mentes de muchos un joven estudiante desprevenido. Cualquiera que careca de una posicin firme en los principios de la Biblia sera una presa fcil para estos apstatas. Newman, de hecho, estaba tan en el hechizo de Roma que, en 1845, dej a la Iglesia de Inglaterra y se uni formalmente a la Iglesia Catlica Romana, despus de un apstata similar, llamado Ward, quien haba escrito un libro de enseanza de la adoracin de Mara y la "reserva mental". reserva mental es el acto, tolerada por la Iglesia Catlica Romana, de la mentira para no revelar sus vnculos con Roma. Wilkenson registros de la traicin de Newman:

48 "La opinin pblica se despert de nuevo a la intensidad en 1845 cuando Ward, un destacado Tractarian, public su libro que enseaba las opiniones romanos ms ofensivo, Mariolatra, y la reserva mental en la suscripcin de los Treinta y nueve artculos. Cuando le degradadas de los derechos de su universidad de Oxford , se acerc en septiembre a la Iglesia de Roma. Lleg a ser muy evidente que Newman pronto le seguiran. En la noche del da Domingo 8 Padre, de los Pasionistas italiano, lleg a cuartos de Newman en una lluvia de aguacero. Despus de ser recibida, estaba de pie ante el fuego de secado sus ropas mojadas. Se dio la vuelta para ver Newman postrado a sus pies, implorando su bendicin, y se le invita a escuchar su confesin. As, el autor de plomo Luz amablemente pas a Roma, y el plazo de un ao 150 laicos y eminente clrigo tambin se han sumado a la Iglesia catlica "83. Dnde estaba Wiseman travs de todo esto? Era, naturalmente, a la mano. En 1836, tres aos despus de la visita Newman y Froude, se haba trasladado a Irlanda para supervisar el Movimiento de Oxford a travs de su papel, el "Dublin Review." Wiseman fue descrito como "una crtica textual de la primera fila, y con la asistencia de la informacin al parecer lo pasaron, de los jesuitas, fue capaz de terminar los hechos bien calculado para luchar contra la confianza en la Biblia protestante." 84 (nfasis mo .) Inglaterra se haba graduado de "renovacin" a la "educacin" y su "educacin" se haba convertido en su propia y nica "cultura". A partir de ah, la Iglesia Catlica Romana estaba dispuesto a suministrar la apostasa. Nuestro punto de vista Hoy en da en los colegios e iglesias en todo Estados Unidos y alrededor del mundo, verdaderamente bueno, piadoso los hombres que aman al Seor Jess y sinceramente deseo de servirle, son inesperadamente propagar el mtodo Catlica Romana de la crtica textual. El resultado es que los soldados cristianos que van a pelear Roma, ya sea con un perfecto Biblia que se les ha enseado a dudar, o bien una traduccin fiable de la Roma-el apoyo local del texto, que es digno de toda sospecha. Educacin en los Estados Unidos ha llegado al lugar de cualquiera de tener que tragar su orgullo, admitir que se ha equivocado, y volver a la verdadera Biblia, o bien realizar otro ataque ms vehemente en la Biblia autorizada con la esperanza de finalmente silenciar a l y sus partidarios, con la esperanza de ocultar su error. Cristianos se advirti! La versin revisada no son la nota de la muerte de la Biblia del Rey James. Son la nota de la muerte de Inglaterra! Todas las traducciones antes y despus de 1881 que se va a reemplazar a la versin autorizada se encuentran en silencio en la "tumba" en este momento. Los que no, que pronto se unan a sus filas en los pasillos de la "mejor", "totalmente confiable", "precisa de cierto" y "empezar de una nueva tradicin", muerto. No han podido comenzar un avivamiento. No han podido inducir a los cristianos de nuevo a leer la Biblia, y slo han conseguido poner en duda la verdadera Palabra de Dios. La pregunta es, se puede reparar el dao ya hecho y seguir desde aqu? La respuesta es S! Captulo 8: Westcott y Hort Brooke Foss Westcott (1825-1903) y Fenton John Anthony Hort (1828-1892) han sido muy figuras polmicas de la historia bblica. Por un lado, sus seguidores han anunciado como grandes hombres de Dios, que tiene un gran avance en la bsqueda del texto original griego. Por otro lado, sus oponentes se han estabilizado los cargos de hereja, la infidelidad, la apostasa, y muchos otros, afirmando que son culpables de causar un gran dao en el verdadero texto de la Escritura.

49 No tengo ningn deseo de "honda de barro", ni un deseo de ocultar los hechos. Creo que es esencial en este momento que se examina lo que sabemos acerca de estos hombres y sus teoras sobre el texto de la Biblia. Yo buscado por mucho tiempo por las copias de los libros sobre sus vidas. Se trata de la vida y cartas de Brooke Foss Westeott, por su hijo, Arthur, y La vida y las Letras de Fenton John Anthony Hort, escrito por su hijo. Despus de meses de intentarlo, literalmente, tuve la oportunidad de adquirir ejemplares de los dos para su estudio. La mayora del material en esta seccin sern directamente de estas fuentes con el fin de evitar que sea de segunda mano. Nosotros no podemos aceptar a ciegas el hallazgo de cualquier erudito sin investigar lo que sus creencias son relativas a la Biblia y sus doctrinas. Becas por s sola hace que una autoridad inadecuada y peligrosa, por lo tanto nos vemos obligados a examinar las vidas de estos hombres. Un interruptor Monumental Westcott y Hort eran responsables de la mayor hazaa en la crtica textual. Ellos fueron los responsables para la sustitucin del texto universal de la versin autorizada con el Texto Local de Egipto y la Iglesia Catlica Romana. Ambos Wescott y Hort se sabe que han resentido la preeminencia dada a la versin autorizada y su texto griego subyacente. Ellos haban sido engaados en la creencia de que los manuscritos Catlica, Vaticano y Aleph, eran mejores porque eran "mayores". As lo cree, aunque Hort admiti que el texto de Antioqua o Universal fue igual en la antigedad. "El texto fundamental de finales de los aos los manuscritos griegos existentes por lo general est fuera de toda cuestin idntica a la dominante de Antioqua o greco-sirio de texto de la segunda mitad del siglo IV." 85 Vicious prejuicio A pesar del hecho de que las lecturas del texto universal resultaron ser tan antiguo, o ms, Westcott y Hort siendo tratado de desplazar de su lugar de gran prestigio en la historia bblica. Hort de vez en cuando dejar que sus emociones espectculo, "No tena idea hasta las ltimas semanas de la importancia del texto, despus de haber ledo tan poco Testamento griego, y se prolong con el villano Texto Recibido ... Piensa en lo vil Texto Recibido apoyado totalmente de SMS tarde, es una bendicin no son tales los primeros 86. " Westcott y Hort construyeron su propio texto griego basado principalmente en un SMS pocos uncial del Texto local. Se ha dicho anteriormente que estos MSS pervertida ni siquiera ponerse de acuerdo entre ellos mismos. Lo irnico es que Westcott y Hort saba esto cuando formaron su texto! Burgon expuestos confesin Dr. Hort, "Incluso Hort tenido ocasin de observar un ejemplo del discurso de concordia". Al comentar sobre los cuatro lugares en el evangelio de Marcos (14:30, 68, 72, a, b) cuando el canto del gallo se menciona, dijo, "La confusin de certificacin establecido por estas corrientes cruzadas de varios de los cambios es tan grande que siete de los principales MSS, Alef, A, B, C, D, L, no hay dos tienen el mismo texto en los cuatro lugares "87. Una sorprendente revelacin Que estos hombres deben prestar su influencia para una familia de SMS que tiene un historial de atacar y diluir las principales doctrinas de la Biblia, no debera ser una sorpresa. Curiosamente, ninguno de los dos cree que la Biblia debe ser tratado de forma diferente a los escritos de los perdidos his-rotarios y los filsofos!

50 Hort escribi: "Para nosotros, no nos atrevemos a introducir consideraciones que razonablemente no poda ser aplicado a otros textos antiguos, suponiendo que tengan certificacin documental de la misma cantidad, variedad y antigedad" 88. Tambin afirma: "En el Nuevo Testamento, como en casi todos los escritos en prosa que han sido muy copiado, corrupciones por interpolacin son muchas veces ms numerosas que la corrupcin por omisin". (El subrayado es mo.) 89 Hay que pensar en estas cosas por un momento. Cmo puede Dios usar a los hombres que no creen que su libro es diferente de Shakespeare, Platn, o Dickens? Es una creencia fundamental de que la Biblia es diferente de todos los dems escritos. Por qu estos hombres no creen as? Flagrante Incredulidad Su escepticismo es, de hecho, van an ms profundo. Ambos han hecho famosos por ser capaces de negar la verdad de las Escrituras y an as ser confirmado por el cristianismo fundamental que las autoridades bblica! Ambos Westcott y Hort no aceptar las doctrinas bsicas de la Biblia que nos son tan caros y vital para nuestra fe fundamental. Hort niega la realidad del Edn: "Me inclino a pensar que ningn Estado como" Edn "(me refiero a la nocin popular) nunca existi, y que la cada de Adn en un grado no difera de la cada de cada uno de sus descendientes, como Coleridge justicia argumenta. "90 Adems, tom partido por los autores apstata de "Ensayos y comentarios". Hort escribe el reverendo Rowland Williams, 21 de octubre de 1858, "adems estoy de acuerdo con ellos [los autores de los" Ensayos y comentarios "] en la condena de muchas doctrinas principales especfica de la teologa popular ... Los evanglicos me parecen pervertidos y no falso. Hay, me temo, todava ms graves diferencias entre nosotros sobre el tema de la autoridad, y especialmente la autoridad de la Biblia. "91 Tambin debe enfrentarse a la incredulidad Hort de que la Biblia es infalible: ". Si usted hace una condena decidida de la infalibilidad absoluta de los NT prcticamente una condicin sine qua non para la cooperacin, me temo que no podra unirse a" Tambin dijo: "Como yo estaba escribiendo las ltimas palabras de una nota vino de Westcott. l tambin menciona haber tenido temores, que ahora se pronuncia 'infundadas', en la fortaleza de nuestra ltima conversacin, en la que descubri que yo tena" reconocer "'Providente" . en los escritos bblicos ms fuerte, lo reconozco, pero yo no estoy dispuesto a decir que necesariamente implica la infalibilidad absoluta As que an esperan juicio ".. Y adems coment a un colega: "Pero yo no soy capaz de ir tan lejos como para afirmar la infalibilidad absoluta de una escritura cannica." 92 Extraos compaeros de cama Aunque impresionada con los evanglicos de su tiempo, Hort haba una gran admiracin por Charles Darwin! Para su colega, BF Westcott, escribi con entusiasmo:! ". ... Ha ledo Darwin Cmo me gustara hablar con usted acerca de que a pesar de las dificultades, me inclino a pensar que sin respuesta En todo caso se trata de un tratar de leer un libro. " Y a Juan Ellerton escribe: "Pero el libro que ms ha comprometido m es Darwin Lo que se puede pensar en l, es un libro que uno se enorgullece de ser contemporneo con ... Mi sentimiento es fuerte que la teora es incontestable. . Si es as, se abre un nuevo perodo. "93

51 El Dr. Hort era tambin un partidario de la enseanza de Samuel Taylor Coleridge. Su hijo escribe: "En das de estudiante, si no antes, cay bajo el hechizo de Coleridge" 94. Coleridge fue la universidad de abandono cuya adiccin a las drogas es un hecho histrico. "El hbito del opio, que comenz a principios de amortiguar el dolor del reumatismo, se hizo ms fuerte. Despus de intentar en vano en Malta e Italia para romper con el opio, Coleridge regres a Inglaterra en 1806." 95 Una de las famosas obras de Coleridge es Ayudas a la reflexin. "Su principal objetivo es armonizar formales cristianismo con la variedad de Coleridge de la filosofa trascendental. Tambin hizo mucho para introducir alemn Emmanuel Kant y otros filsofos a los lectores de Ingls." 96 Este hombre, Coleridge, tuvo una gran influencia en los dos acadmicos de Cambridge. Abandonando Colosenses 2:08 Hort fue tambin un amante de la filosofa griega. Por escrito al Sr. A. MacMillian, dijo: "Usted parece tener (en griego) la filosofa valor para aquellos que han recibido la revelacin cristiana Para m, aunque de una manera vaga, que parece estar lleno de preciosa verdad de lo que me parece. nada, y debe ser muy asombrado y perplejo al encontrar cualquier cosa en la revelacin. "97 Perdido en el Bosque En algunos casos Hort pareca vagar por el bosque. En otros slo se puede describir como totalmente "perdido en el bosque." Tomemos, por ejemplo, sus opiniones sobre las verdades fundamentales de la Biblia. Hort "Diablo" En cuanto a la existencia de un diablo personal que l escribi: "La discusin que precede inmediatamente a estas cuatro lneas, naturalmente, nos lleva a otro enigma ms ntimamente relacionada con la de las penas eternas, a saber, el de la personalidad del diablo." Fue Coleridge que unos tres aos atrs, plante por primera vez las dudas en mi mente sobre el tema - dudas que nunca han estado en todo listo en reposo, de una forma u otra. Usted mismo es muy prudente en su idioma. "Ahora si hay un diablo, l no puede limitarse a dar una imagen daada y estropeada de Dios;. Tiene que ser totalmente malo, su mal nombre, su energa cada y actuar mal no sera una violacin de los atributos divinos de la Palabra de forma activa el apoyo de tal naturaleza que eso? "98 Hort "infierno" Rev. Hort tambin reducido de la creencia en un literal, eterna "infierno." "Creo que la carta de Mauricio para m suficientemente demostrado que no tenemos conocimiento seguro de respetar la duracin del castigo futuro, y que la palabra" eterno "tiene un significado mucho mayor que el meramente material de excesivamente larga duracin; extincin siempre rejillas en contra de mi mente como algo imposible. "99 "Ciertamente, en mi caso es producto de ningn temor personal, cuando he estado viviendo la mayora de godlessly, nunca he sido capaz de asustar con visiones de un futuro lejano, mientras yo la celebrada" la doctrina "100. "Hort Purgatorio ' Aunque la idea de un diablo literal y un infierno literal no encontr lugar en la mente educada Hort, fue un creyente muy real en la ficticia doctrina catlica romana de "purgatorio". Para el reverendo John Ellerton escribi en 1854: "Estoy de acuerdo contigo en el pensamiento es una lstima que Mauricio verbalmente repudia el purgatorio, pero estoy plenamente y sin vacilaciones de acuerdo con l en los tres puntos cardinales de la controversia: (1)

52 que la eternidad es independiente de la duracin, que (2) el poder de el arrepentimiento no se limita a esta vida;. (3) que no se revela o no en ltima instancia se arrepentir La negacin moderna de la segunda, supongo, tena ms que ver con la despiritualizing de la teologa entonces casi cualquier cosa que pueda ser llamado "101. Adems, mientras aconsejando a un joven estudiante, escribi: "La idea de purificacin, de limpieza como por el fuego, me parece inseparable de lo que la Biblia nos ensea acerca de los castigos divinos, y, aunque poco se dijo directamente resecar el estado futuro, me parece increble que los castigos divinos que en este respecto, cambia su carcter cuando esta vida visible es terminado. "No me mantenga en contradiccin con el artculo para pensar que la doctrina condenada no ha sido totalmente perjudicial, puesto que ha mantenido viva una especie de creencia en un importante y gran verdad" 102. As vemos que las opiniones del Dr. Hort eran ciertamente no se inhibe por la ortodoxia. Sin embargo, sus caminos descarriados no terminan aqu. Porque, como la pantalla de su propios escritos, el Dr. Hort se quedaron cortos en varias reas fundamentales. Hort "Expiacin" Hubo tambin su rechazo de la muerte expiatoria de Cristo por los pecados de toda la humanidad. "El hecho es que no veo cmo est la justicia de Dios puede ser satisfecha sin el hombre el sufrimiento de todos en su propia persona la pena completa por sus pecados." 103 De hecho, Hort considera las enseanzas de la expiacin de Cristo como una hereja! "Ciertamente, nada puede ser ms bblico que el moderno limitacin de Cristo llevando nuestros pecados y sufrimientos a su muerte, pero el hecho de que es slo un aspecto de una hereja casi universal" 104. El hecho es que Hort crey a Dios a Satans ms digno de Cristo aceptar el pago por los pecados de. "Confieso que no tienen repugnancia a la doctrina primitiva de un rescate pagado a Satans, aunque tampoco estoy dispuesto a dar total asentimiento a ella, pero no veo otra forma posible en que la doctrina de un rescate es del todo insostenible.; cualquier cosa es mejor que la nocin de un rescate pagado al Padre "105. Hort "bautismo" El Dr. Hort tambin se cree que la enseanza catlica de la "regeneracin bautismal" es ms correcto que el "evanglico" la enseanza. "... En el momento mismo en el lenguaje que establece que mantenemos" regeneracin bautismal "como el ms importante de las doctrinas ... ver la pura 'romana' me parece ms cerca, y ms probabilidades de conducir a la verdad de la Iglesia Evanglica "106. Tambin afirma que, "El bautismo nos asegura que somos hijos de Dios, miembros de Cristo y de su cuerpo, y herederos del reino celestial." 107 De hecho, el punto de vista herticos Hort del bautismo tal vez le cueste su propio hijo, su alma eterna, como lo encontramos Hort asegurando su hijo mayor, Arturo, que su bautismo infantil fue su salvacin: "Usted no naci slo en el mundo de los hombres. Usted tambin nacieron de padres cristianos en un pas cristiano. Si bien todava un nio que, segn se aleg a Dios por estar hechas en el bautismo inconsciente a un miembro de su Iglesia, la gran sociedad de la Divina que ha vivido en el tiempo sin cesar desde los Apstoles hasta ahora le ha rodeado de influencias cristianas;. enseado a levantar los ojos al Padre en el cielo como su propio padre, para sentirse en un maravilloso sentido de un miembro o parte de Cristo, unidos a l por extraos lazos invisibles; saber que usted tiene como su derecho de nacimiento una cuota en el reino de los cielos 108. " La creencia trenzado Hort

53 Junto con ideas falsas no regenerada Hort de base verdades de la Biblia, no eran sus creencias personales y quirkish quackish veces. Un ejemplo de ello es su odio a la democracia, como lo afirma en una carta al Rev. Westcott de 28 de abril de 1865: "... No me atrevo a profetizar sobre los Estados Unidos, pero no puedo decir que veo mucho ms an para suavizar mi profundo odio de la democracia en todas sus formas" 109. De hecho, la esperanza Hort, durante los aos de la Guerra Civil estadounidense, fue que el Sur iba a ganar. Este deseo fue impulsado por la esperanza de que una victoria sera destruir a ambos pases para eliminar la amenaza de Estados Unidos para la dominacin de Inglaterra del mundo. Sus propias palabras delatan en una carta que escribi al Rev. John Ellerton en septiembre de 1862: "Me preocupo ms por Inglaterra y para Europa que para Estados Unidos, cunto ms para todos los negros en el mundo Y yo sostengo que la ms alta la moral me obliga a hacerlo hace unos treinta aos Niebuhr escribi al respecto:." Cualquiera que sea la gente puede decir lo contrario, el imperio estadounidense est de pie amenaza para toda la civilizacin de Europa y tarde o temprano, uno u otro debe perecer. " Cada ao tiene, creo, trajo una nueva prueba de toda la verdad de estas palabras. Doctrina norteamericana (muy bien se hizo eco de la propia Europa, aunque consider que estar en desacuerdo con las instituciones de Europa) destruye la raz de todo lo vital preciosos que el hombre ha sido por el crecimiento doloroso de aprendizaje desde los primeros tiempos hasta ahora, y tiende a reducir a slo el estado del gorila. El imperio americano me parece sobre todo una encarnacin de la doctrina estadounidense, su principio rector es la fuerza sin ley. Por cierto, si alguna vez Babilonia o Roma, con razn, maldita que no pueden estar equivocados al deseo y orar desde el fondo de su corazn que la Unin Americana se estremeci en pedazos. "No se olvide por un momento lo que es la esclavitud, o los efectos terribles que Olmsted ha demostrado que se producen en la sociedad blanca en el Sur;. Pero no me gusta mucho ms por su influencia sobre los blancos que en los propios negros El la negativa de la educacin para ellos es abominable;. hasta dnde son capaces de ser ennoblecido por lo que no est claro Hasta ahora en todas partes (no slo en la esclavitud) tienen sin duda se muestra slo como una raza inmensamente inferior, simplemente humanos y no ms, su religin espumosa y sensual, sus ms altas virtudes, las de un buen perro de Terranova. "110 Hort tambin tena ningn respeto por los estadounidenses prominentes, ya sea poltico o un predicador. En cuanto el presidente Abraham Lincoln escribi: "puede ver que l no ha mostrado ningn dao especial o virtudes de estadista. Capacidades I" 111 El gran predicador DL Moody le impresion de la siguiente manera: "Piensa en mi partida con Gray ayer por la tarde para escuchar" Moody y Sankey 'en el Haymarket. Estoy muy contento de haber sido, pero no debe preocuparse de ir otra vez. Todo era tanto como yo esperaba, a excepcin de que la msica era inferior, y en conjunto Sankey no dej una impresin favorable. Moody haba una gran sinceridad, seriedad y buen sentido, con algo de humor americano que mantiene en su mayora sometidos a restriccin, pero en la materia es bastante convencional y comn. La mayor parte lo ms destacable es la congregacin o en lugar pblico. "112 aversin Hort de Estados Unidos no puede atribuirse nicamente al patriotismo tanto como a una adulteracin de su pensamiento por un toque del comunismo. Estos hechos son llevados a cabo en su correspondencia continu con el Rev. John Ellerton, alrededor de 1850: "Tengo bastante bien hecho a la idea de dedicar mis tres o cuatro aos aqu en el estudio de este tema del comunismo." 113 "Slo puedo decir que fue a travs de la regin de la poltica pura que me enfoque comunismo." 114 "Para ser sin responsabilidad, para estar en grado no nuestra" el guardin de su hermano, "sera la mayor maldicin imaginable." 115 "Sin duda, todo hombre est destinado a ser el mayordomo de Dios de toda bendicin y" talento "(poder, riqueza, influencia, de la estacin, nacimiento, etc etc) que l le da, en beneficio de sus vecinos." 116

54 Tambin se sospecha que es profundizar Hort en lo sobrenatural, junto con su buen amigo, Brooke Foss Westcott, y otros en lo que se llam el "Gremio fantasmal" (ms sobre esto ms adelante). "Westcott, Gorham, CB, Scott Benson, Bradshaw, Luard, etc, y he empezado una sociedad para la investigacin de todos los fantasmas y apariciones sobrenaturales y los efectos, siendo todos dispuestos a creer que tales cosas existen realmente, y debe ser objeto de discriminacin de engaos y meras ilusiones subjetivas, estaremos encantados de obtener buenas cuentas y autenticado con los nombres de Westcott est elaborando una lista de preguntas que nos llama a la Cope.. 'Gallo y el Club de Toro, "nuestro nombre temporal es la propia' Gremio fantasmal ". "117 Por otra parte, es posible que el sabio doctor fue influenciado por la filosofa ms simple, como podemos ver en su descripcin de un hotel en los Alpes, donde a menudo se vacacionaron: "Pontresina, el Hotel Corona; acogedor, pero muy limpio y cmodo, excelente cerveza. ..." 118 No es una cosa increble que un solo hombre poda sostener a las creencias no bblicas e impos tantos. Es asombroso que un hombre poda ser exaltado por creyentes en la Biblia predicadores y profesores a un punto de autoridad superior a la Biblia del Rey James! El Dr. Hort era un erudito griego verdaderamente grande, sin embargo, un gran intelecto no tiene una autoridad sobre la Biblia, cuando ellos mismos no llegan a afirmar que creer! Albert Einstein era un hombre de gran intelecto, pero l rechaz la Escritura, y as donde habla sobre el tema de la Escritura que no debe ser aceptado como autoridad. Poseedora de una gran mente o gran capacidad no garantiza ser un gran lder espiritual. El Dr. Hort era un erudito, pero su erudicin s sola no es razn para aceptar sus teoras sobre la verdad bblica. Si los pastores de hoy en da fundamentales contrat los servicios de un evangelista y encontr que este evangelista haba creencias paralelas a las de Fenton John Anthony Hort, creo que el pastor que cancelar la reunin. Extraamente a travs, cuando un pastor descubre como para ser verdad sobre el Dr. Hort, le excusas como "un gran erudito griego" y presenta su versin autorizada a l para ser disecados maliciosamente y luego descartados como el Dr. Hort se establece en la sede de la autoridad que la Biblia alguna vez tuvieron. Una vez ms tengo que afirmar que con mayor frecuencia esto se hace con fe de un nio por parte del prroco, debido a la educacin que recibi, mientras que en el seminario. El seminario no es realmente culpable o, porque simplemente han aceptado sin sospechar nada y la autoridad de dos hombres que se criaron bajo la influencia de una campaa por los jesuitas para volver a romanizar Inglaterra. informes Wilkenson que Hort haba sido influenciado por estos catlica romana fuerzas: "El Dr. Hort nos dicen que los escritos de Simn tena una gran participacin en el movimiento para desacreditar a la clase Textus Receptus de SMS y Biblias." 119 Problemas con Westcott Por desgracia para la "nueva Biblia" partidarios, el Dr. Westcott credenciales son an ms anti-bblico. Westcott no cree que Gnesis 1-3 debe ser tomado literalmente. Tambin cree que "Moiss" y "David" eran personajes poticos que Jesucristo se refiere por su nombre slo porque la gente del pueblo los acept como autnticos. Westcott dice: "Nadie ahora, supongo, sostiene que los tres primeros captulos del Gnesis, por ejemplo, dar una historia literal - Nunca pude entender cmo alguien la lectura con los ojos abiertos poda pensar que lo hizo -. Sin embargo, nos revela un Evangelio As es probable que sea en otro lugar. No estamos pasando por un juicio en relacin con el uso del lenguaje popular sobre temas literarios como el que a travs de lo que fuimos, no sin prdidas triste en lo que respecta a la utilizacin del lenguaje popular sobre temas de fsica? Si te sientes ahora que era, para hablar humanamente, es necesario que el Seor debe hablar del 'sol naciente', no era menos necesario que usara "Moiss" los nombres y 'David' como sus contemporneos utilizado. No haba duda de crticas de que se trata). (La poesa es, creo yo, mil veces ms cierto que la historia se trata de un parntesis privado slo para m; "120. Tambin dijo que "David" no es cronolgico, sino una persona espiritual 121.

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Que los tres primeros captulos del Gnesis son alegora ha sido credo por liberales y modernistas por aos. No fundamentalistas de hoy en da se dan cuenta que las creencias de los modernistas se alimenta en el corazn de este crtico de la Biblia? Westcott fue tambin un escptico del relato bblico de los milagros: "nunca ley un relato de un milagro, pero me parece instintivamente a sentir su improbabilidad, y descubrir un poco de pruebas en la cuenta de ello. Yo" 122 Si un gran predicador fundamentales de nuestra da fueron a hacer esta declaracin, sera llamado apstata, pero lo que a continuacin, de Westcott? Westcott cree que la segunda venida de Jesucristo no fue un fsico que viene, sino un ser espiritual que viene: "Hasta donde yo recuerdo, me dijo muy poco lo que tengo para ser el 'Seor viene en mi pequeo libro sobre la fe histrica. Sostengo firmemente que la cada de Jerusaln fue la llegada que por primera vez cumplido las palabras del Seor la, y, ya que ha habido idas otros, no puede dudar de que l es la venida a nosotros ahora 123. " Westcott "El Cielo" Espera! Esta doctrina fundamental no es el ltimo en ser negado por el obispo Westcott, pues crea que el cielo sea un estado y no un lugar literal. Tenga en cuenta las siguientes citas del Obispo Westcott: "No hay duda de la Rbrica es vigilado el idioma, pero nos salva del error de conexin de la Presencia de gloria de la humanidad de Cristo con el lugar," el cielo es un estado y no un lugar. "" 124 "Sin embargo, lo invisible es la mayor parte de la vida el cielo est sobre nosotros ahora en la infancia solo;. Y rpida, silenciosa pausa para la reflexin, al recogimiento, para la aspiracin, no slo puede mantener fresca la influencia de esa atmsfera adivino, pero respira ms habitual. "125 "Estamos razonablemente puede esperar, por el paciente, fiel resuelta, esfuerzo conjunto para encontrar el cielo sobre nosotros aqu, la gloria de nuestra vida terrenal." 126 Westcott "Newmanism" El Dr. Westcott estaba profundamente dedicado a John Newman, el desertor Catlica Romana que tomaron 150 Iglesia de Inglaterra clrigos con l cuando hizo el cambio. Aquellos de sus discpulos que no hicieron el cambio fsico a Roma, realiz el cambio espiritual a romanismo, aunque muchos, al igual que Westcott, nunca lo admiti. Al escribir a su esposa futue en 1852, Westcott escribi: "Hoy he retomado" Tracts para el Times y el Dr. Newman No me digas que va a hacerme dao Al menos hoy se ha hecho.. me hace bien, y si t estuvieras aqu me han pedido que lea sus palabras solemnes para m. Mi compra ya ha pagado con creces mi. Creo que voy a elegir un volumen de uno de mis compaeros de Navidad. "127 Esto fue escrito despus de Newman haba desertado a Roma! Wilkenson aade: "Por la voz y la pluma, la enseanza de Newman cambiado en las mentes de muchos su actitud hacia la Biblia. Stanley nos muestra que la alegora de la teologa alemana, bajo cuya influencia Newman y los lderes del movimiento fueron, era el mtodo de Orgenes de la alegora. Newman sostuvo que Dios nunca tuvo la intencin de la Biblia para ensear doctrinas ". Westcott tambin resinti las crticas de los Ensayos y comentarios. Visto el obispo de Manchester se burlan de los autores de estos ensayos apstatas herejes, Westcott escribi: "Pero su lenguaje sobre los ensayos y comentarios despertaron mi indignacin ms all de la expresin" 128.

56 Estas son las convicciones de un hombre en gran medida responsable de la destruccin de la fe cristiana en el texto griego de la versin autorizada. Coloque el Sr. Westcott junto a cualquier predicador presente fundamentales o educador, y que sera juzgado un modernista, liberal y hereje. A pesar de su extraordinaria habilidad en griego, un hombre de convicciones no sera bienvenida en el campus de cualquier universidad verdaderamente cristiana en Amrica. Esto no es una exageracin, ni es daino. Los colegios cristianos de hoy tienen un nivel muy alto y simplemente no se conformara con un hombre de conviccin como apstata, no importa cun grande es su capacidad de ensear un tema determinado. Sorprendente Defensa Es verdaderamente asombroso que un hombre que cree cosas completamente contrarias a las convicciones fundamentales de los predicadores de hoy y los educadores pueden ser exaltado y defendido por ellos. Por supuesto, creo que esto se hace sobre todo porque nuestros hermanos fundamentales saben muy poco de lo que ya sea el Dr. Westcott y Hort Dr. realmente crea y enseaba. Socialismo Westcott Esto no describe completamente Brooke Foss Westcott, el hombre. Era un socialista devoto y postmillenialist. Socialismo y postmillenialism van de la mano. Postmillenialism es la creencia de que nos pondrn en el reinado milenario de Cristo a nosotros mismos, sin la ayuda de Cristo. El socialismo es por lo general los medios de establecer que el reinado de mil aos de paz. Un postmillenialist vera un ser espiritual "venida" de Cristo en cualquier gran evento que atrajo el mundo ms cercano a su idea de la paz. Tambin es fcil ver por qu iba a creer que un "cielo" era posible aqu abajo, es decir, la declaracin de Westcott: "Estamos razonablemente puede esperar, por el paciente, fiel firme, unidos esfuerzo, para encontrar el cielo sobre nosotros aqu, la gloria de nuestra vida terrenal. " Estos son slo dos pequeos destellos de la luz socialistas que arda en el pecho de Westcott. Porque si todos fueran de la evidencia disponible, sera para un caso dbil. No lo son! "Pacifista" Dr. Westcott naturaleza muestra al principio de su vida. Era conocido como "tmido, chico nervioso, pensativo" mientras asista a la escuela. Sus hobbies son los siguientes: "l us su tiempo libre principalmente en dibujo, la organizacin de sus colecciones de helechos, mariposas y polillas, y en la lectura de libros de historia natural o la poesa." 129 l desarroll un inters en la reforma social desde el principio. l se saba de su escuela para hablar sobre las cosas ", que muy pocos colegiales hablar - de la teologa, los problemas de la moral y la tica de la poltica. Puntos" 130 Su hijo, Arturo, lo describe con estas palabras: "Cuando era nio mi padre tuvo gran inters en el movimiento cartista, y el efecto producido a continuacin, en su imaginacin juvenil mediante la presentacin popular de los sufrimientos de las masas nunca se perdi su muestra diario. la forma en que abandon a su comida para estar presente en varias escenas de agitacin, y, en particular, para escuchar la oratoria de "el gran agitador," presumiblemente se Feargus O'Connor. A menudo se habla en los ltimos aos de estas primeras impresiones, que sirve en no poca medida a mantener vivo su intenso odio de toda forma de injusticia y opresin. Incluso despus desaprob excursiones de pesca de su padre, ya que sus simpatas estaban tan completamente en el lado de los peces. En una ocasin, siendo entonces un nio pequeo, que llevaba una cesta de pescado, cuando su padre puso un pez vivo en ella, y ms tarde en la vida se utiliza para declarar que an se sienten las luchas de los peces en la espalda. "131 (El movimiento cartista fue una campaa para la reforma social en Inglaterra 1838 hasta 1848.)

57 Este prrafo revela un temperamento que se podra describir Westcott para el resto de su vida: Siempre fue a favor de cualquier reforma social, a cualquier precio, como l mismo declar en el discurso de la Revolucin Francesa:.. "La Revolucin Francesa ha sido un objeto de gran inters Yo confieso ante una fuerte simpata con los republicanos Sus lderes en por lo menos se han distinguido por el gran celo y sinceridad. Lamartine, que me imagino que conocen por su nombre, bastante ha sufrido mi admiracin. "132 Influencias poticas de Westcott Westcott fue siempre un amante de la poesa y fue profundamente influido por su mensaje. Esto explica su admiracin por Alfonso de Lamartine. Lamartine fue un poeta francs cuyos escritos ayudaron a influir en el pueblo francs en una revolucin. Irnicamente, pero estoy seguro que no por casualidad, Lamartine haba estudiado con los jesuitas. l es un tonto que piensa que la pluma de un poeta no es un arma poderosa! actitud romntica Westcott explica por qu iba a hacer la afirmacin de que, "La poesa es, creo yo, mil veces ms cierto que la historia". Tambin explica su susceptibilidad a la sutil influencia de la romanizacin Keble poeta. Westcott tena una aficin por la poesa y una aficin poco comn para la poesa de Keble. Ningn poeta se menciona con ms frecuencia en sus escritos de Keble. Westcott escribe acerca de Keble, "Pero tengo la intencin de la lectura de algunos Keble, que ha sido un gran placer para m durante toda la semana, y tal vez que ahora ser mejor que te llena con todo mi oscura, oscura tristeza oscura." 133 Parece que la poesa de Keble inspirado Westcott para ver que la Iglesia de Inglaterra necesitaba hacer un cambio. "He estado leyendo Keble para el da, y aunque no recuerdo el himno notar sobre todo antes, ahora me parece una de las ms bellas y sobre todo se aplica a los sentimientos que tan a menudo se describe a usted: que el dolor en general y la desesperacin que sentimos cuando nos fijamos en el estado de las cosas a nuestro alrededor y tratar de imaginar los resultados que pronto debe caer sobre la Iglesia y del pas "134. Westcott encontr tiempo para citar Keble para expresar sus sentimientos. "En estos mirada larga y bien, limpieza delante de tus ojos por la oracin y la fe, y has de saber cul es el secreto encanto que conserva en su muerte en vida." "Ese himno de Keble contiene mucho, mucho. Usted lo ha ledo una y otra vez ahora, estoy seguro, y lo entiendo." 135 Romanismo Westcott Que Keble formado en Westcott una actitud pasiva frente a arco del cristianismo-enemigo, Roma, es evidente por su reaccin a un sermn condenando Papado: "En cuanto a las reuniones el Sr. Oldham, creo que no son buenos en su tendencia, y nada se puede por lo malo como convirtindose en el vehculo de la controversia. Qu verso exquisitamente bella es la de Keble, 'Y no anhela el corazn de los padres, "etc parecen ahora haber perdido todo sentido de compasin en los malos amargura y sentimiento. No debera nuestra brazo contra Roma y no se discursos oracin; los esfuerzos de nuestro fuero interno, y no la pantalla de la razn secular 136? "

58 Se ha declarado a menudo que "T eres lo que lees". la exposicin constante de Westcott a favor de los romanos influencias establecer un patrn de su pensamiento, a pesar de que no haya sido consciente de ello. Westcott incluso se neg a abandonar Keble como sus escritos se hizo ms evidente papista. "Keble ltimamente ha publicado algunos sermones en los que, al igual que en el prefacio de" la posicin de los eclesisticos, "me temo que va a ofender a muchos. Pueda en alguna medida simpatizar con l" 137. Recordando el odio Westcott tena para lo que l consideraba "la injusticia y la opresin", y su presentacin a la poesa de programacin de Keble, lo encontramos deslizarse ms lejos de una posicin verdaderamente bblica despus de escuchar a otro orador a favor de Roman, Maurice. "Ver de Mauricio nuevas conferencias, con un prefacio en el desarrollo por escrito al parecer con franqueza maravilloso y equidad, y libre de toda amargura de controversia. Se hace un comentario que muchas veces he escrito y dicho, que el peligro de nuestra Iglesia es de atesmo, no romanismo . Qu cuadro llama la atencin es que las cotizaciones de Newman de la actual fisonoma de la Iglesia romana - despreciado, rechazado, perseguido en pblico. opinin como "138 Este constante bombardeo de influencias Romanizing causado Westcott incorporar muchas prcticas catlicas romanas en su pensamiento. En febrero de 1849 se decidi a investigar dos temas favoritos de la Romanizers: "- apostlica. Sucesin inspiracin Puedo preguntar sobre todos estos temas con sinceridad simples, que slo buscan la verdad!" 139 El resultado del primer estudio llevado a Westcott creer que la Biblia es absolutamente cierto, pero se neg a llamar infalible. "Mi Hort querida - Me alegro de haber visto tanto en su nota y de Lightfoot - alegra tambin que hemos tenido la oportunidad de abiertamente hablando porque yo tambin deben declinamos que establece la infalibilidad en la parte delantera de mis convicciones Todo lo que tienen es,.. que cuanto ms aprendo, ms me estoy convencido de que nuevas dudas vienen de mi propia ignorancia, y que en la actualidad me encuentro la presuncin a favor de la verdad absoluta - abrumadora de la Sagrada Escritura - Rechazo de la infalibilidad de la palabra. "140 Nuestro buen obispo ha perdido la conviccin de que la Escritura es "infalible". Nunca se nos dice el resultado de su estudio de la enseanza catlica de la "sucesin apostlica". Iconismo Westcott Westcott tambin tena una afinidad para las estatuas ya que su espritu potico tena la capacidad de leer mucho en lo que vio. "Nuestros edificios Catedral de Peterborough estn lejos de ser rica en obras de escultura, pero entre las obras que tenemos, hay dos que siempre me pareci ser de lo ms profundo inters. El uno es una estatua de un monje benedictino, que ocupa un hueco en la puerta de enlace construido por Godofredo de Croyland sobre 1308, y la otra es una efigie de un abad desconoce la fecha de mucho antes, tallado en la losa que cubra su tumba, y que ahora se encuentra en la nave sur del coro Ellos. son muy diferentes en carcter y significado. La estatua del monje, que Flaxman tom como una ilustracin de sus conferencias en la escultura, es uno de los ms nobles de las figuras medievales. La efigie del abad no tiene ningn mrito artstico que sea. Pero ambos son igualmente Los estudios de la vida, y juntos me parece que poner muy claramente que tenemos ante nosotros el poder vital de la vida monstica a principios de Inglaterra 141. " El plan de los jesuitas es la introduccin de las formas de Roma en las mentes de los protestantes y familiarizarlos con la "Alta Iglesia" atmsfera. Luego, poco a poco, permitir que estas ideas romano se entrelazan con el servicio de adoracin. El Dr. Wylie describe muy bien el plan:

59 "Lote 90, donde se aborda la doctrina de las reservas, provisto de las marcas fuertes de origen jesuita. Podramos conocer todas las instrucciones secretas dadas a los lderes en el movimiento Puseyite, las reservas mentales que se les prescribe, que bien puede ser sorprendido. Vaya con cuidado, "pensamos que escuchar la gran Roothan decirles." Recuerde el lema de nuestro querido hijo, el obispo de Autun cidevant, "gabn, pas trop de Zele" (sobre todo, no demasiado celo mucho). Traer a la vista ., poco a poco, la autoridad de la Iglesia Si usted puede tener xito en la prestacin de que igual a la de la Biblia, que han hecho mucho cambio de la mesa del Seor en un altar. altar que elevan unos centmetros por encima del nivel de el suelo, poco a poco la vuelta para que al leer la Liturgia; cirios encendidos lugar en ella, ensear a la gente las virtudes de las vidrieras, y hacer que se sienta la majestad de basilisques gtica Introducir primero los dogmas, empezando por la de bautismo. regeneracin, junto a las ceremonias y los sacramentos, como la penitencia y la confesin y, por ltimo, las imgenes de la Virgen y los santos "142." Esta tendencia fue muy evidente en la mente de los incautos Obispo Westcott. "No digo que el bautismo es absolutamente necesario, aunque de las palabras de la Escritura, no veo ninguna excepcin, pero no creo que no tenemos derecho a exclamar en contra de la idea del comienzo de una vida espiritual, desde el bautismo condicional, cualquier ms de lo que tienen que negar el comienzo de una vida moral desde el nacimiento "143. "Estimado Sr. Perrott - haba esbozado un plan en mi mente por las ventanas de la capilla mayor en Somersham que me han encantado de llevar a cabo, pero ahora, como usted sabe, mi relacin con la parroquia prcticamente ha cesado, y en pocas semanas dejar formalmente. Mi deseo era tener una figura de Juan el Bautista que lo contrario de la Virgen, para representar a la dispensa de edad, y que el trabajo ejecutado por Heaton y Butler, que ejecuta la ventana del seor Mason "144. Westcott Purgatorio Estas tendencias romanstica condujo Westcott en permitir la prctica de la "oracin por los muertos." Al escribir a un clrigo en agosto de 1900 relativo a esta prctica catlica que haba encontrado su camino en una iglesia anglicana, dijo, "he considerado muy cuidadosamente, en una conferencia con algunos otros obispos de amplio conocimiento y experiencia, la actitud de nuestra iglesia con respecto a las oraciones por los muertos. Acordamos unnimemente que somos, como estn las cosas ahora, prohibido rezar por los muertos, aparte de toda la iglesia en nuestros servicios pblicos. No se restrinja a devociones privadas. "145 (el nfasis. ) Tenga en cuenta que el obispo aconsej que las oraciones por los muertos en "servicio pblico", pero ni siquiera intento de desalentar la prctica de "devociones privadas!" Sera uno de los predicadores fundamentales de hoy que tener en cuenta tan alta para la Westcott y Hort texto griego responder de la misma manera? Habra que escuchar a uno de nuestros hermanos creyentes en la Biblia enfrentar el asunto con: 'Bueno, no practicamos la oracin por los muertos aqu en nuestros servicios, pero si desea hacerlo en su devociones privadas, est bien. " NUNCA! Estamos a odiar la ropa "contaminada por su carne." (Judas 23.) Prendas de vestir Dr. Westcott se detecta hasta el punto de asemejarse a una piel de leopardo! Vamos a esperar que una representacin imparcial de los texto griego por un hombre cuyas convicciones rivalizara con Jernimo en la lealtad a la enseanza romana? Pienso que no! Pero para que las oraciones por los muertos sera intil si slo hubiera cielo y el infierno. El "muerto" en el cielo que no necesitan de oraciones, y los "muertos" en el infierno estara ms all de la esperanza. Benjamin Wilkenson proporciona el eslabn perdido en la cadena de Westcott del romanismo en sus comentarios sobre la traduccin en la versin revisada de Juan 14:2: King James: "En casa de mi Padre hay muchas moradas". Revisado: "En casa de mi Padre hay muchos lugares permanente." (Margen) "En la siguiente cita del Expositor, el escritor seala que, por la lectura marginal de la versin revisada del Westcott, el doctor y el Comit se refiere, no a un futuro estado final, sino a las estaciones intermedias en el futuro antes de la final.

60 "El Dr. Westcott en su comentario del Evangelio de San Juan da la siguiente explicacin de las palabras. 'En casa de mi Padre hay muchas moradas. La representacin viene de la Vulgata mansiones, que eran lugares de descanso, y especialmente las estaciones en un gran camino , donde los viajeros se encuentran refrescos Este parece ser el verdadero significado de la palabra griega aqu;.. de manera que las nociones contraste de reposo y el progreso se combinan en esta visin del futuro " "" Durante treinta aos, "dijo el Dr. Samuel Cox, en 1886," he estado predicando lo que se llama la esperanza ms grande, a travs de los malos y buen informe. "La esperanza ms grande significa un perodo de prueba despus de esta vida, como un tiempo de purificacin por el fuego o de otro modo, despus de la muerte al igual que asegurar una oportunidad de salvacin a todos los hombres. Dr. Cox, al igual que otros, se alegra de que los cambios en la Biblia sostener esta doctrina. "Si la nueva versin ha estado en nuestras manos, no me he sentido ninguna de especial gravedad en la afirmacin," dijo. Mdicos Westcott y Hort, dos revisores, que se cree esta esperanza ms grande ". (Esta traduccin catlica romana tambin aparece en la NVI). 146 Teniendo en cuenta los ideales romanstica que el Dr. Westcott posea, no es de extraar que su ntimo amigo y compaero, el Dr. Hort, lo compara con, de todas las personas, el desertor Catlica Romana, John Newman! "Es difcil resistirse a una vaga sensacin de que Westcott va a Peterborough ser el comienzo de un gran movimiento en la iglesia, menos visible pero no menos potente, de la que proceda de Newman." 147 Tampoco parece sorprendente que Westcott llamara el jesuita inspirado Movimiento de Oxford, "el renacimiento de Oxford!" "El renacimiento de Oxford en el medio del siglo, se aceler de nuevo ese sentido de la vida empresarial. Sin embargo, el movimiento evanglico toc slo una parte de inters humano" 148. Mariolatra Westcott Otra doctrina catlica romana es la adoracin de Mara. Tambin en este caso el Dr. Westcott no permiti que la Iglesia Catlica hacia abajo, como se revela en una carta a su novia Sarah Louisa Whittard. "Despus de dejar el monasterio, que forma el rumbo a un pequeo oratorio que hemos descubierto en la cima de una colina vecina ... Afortunadamente hemos encontrado la puerta abierta. Es muy pequeo, con un puesto de rodillas, y detrs de una pantalla se Piedad "el tamao de un" de la vida (es decir, una Virgen con el Cristo muerto) ... Si hubiera estado solo, podra haber arrodillado durante horas. "149 Esta condicin tambin est indicado por su hijo, Arthur, al describir la reaccin de Westcott a la pintura "La Madonna Sixtina" .. "Es ms pequeo de lo que esperaba, y la coloracin es menos rico, pero en la expresin es perfecto El rostro de la virgen es indescriptiblemente hermoso que pareca hasta el labio pareca temblar con la intensidad de la sensacin - de sentir, simplemente, porque Sera imposible decir si se asombro de alegra o esperanza -. disminuyendo la humanidad antes de lo divino, o hinchazn en su posesin consciente Es suficiente que no es profundo, intenso profundo, la emocin, como la madre del Seor pudo haber tenido. "150 La intensidad de la admiracin de Westcott para la madre de Cristo se revela mejor por su deseo de cambiar el nombre de su novia a "Mara" como Arthur explica: "Mi madre, cuyo nombre era Sarah Louisa Whittard, era el mayor de tres hermanas Ella despus, en el. momento de su confirmacin en la solicitud de mi padre, tom el nombre de Mara, adems de "151. Los ejemplos anteriores ilustran el Dr. Westcott fuerte romano de inclinacin catlica. Una vez ms debo decir que no creo que si un hombre vive hoy con las convicciones que hemos estudiado, que iba a ser bienvenida en un plpito fundamentales en cualquier parte de Amrica, sea su nombre o el obispo Wescott Hort o Schuler o cualquier otro. La vida comunal de Westcott

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Pocos de Twentieth Obispo Westcott partidarios siglo conocer los verdaderos pensamientos y las intenciones de su corazn. Si lo hicieran, sabran que l era un defensor de la vida en comn! Que el registro hable por s misma. Su hijo, Arthur, afirm en su libro Vida y cartas de Brooke Foss Westcott: "En los ltimos aos de su residencia Harrow (aproximadamente 1868) mi padre era muy completo de la idea de un" cenobio. (La nota de Arturo para 'cenobio Estados de la palabra, simplemente, la vida de la comunidad.') Toda forma de lujo se le abominable, y vea con alarma la creciente tendencia entre todas las clases de la sociedad para fomentar la pantalla extravagante y derrochadora autoindulgencia. Su propia sencillez extrema de la vida es bien conocido por todos sus amigos. Mir a la familia y no la persona para la exposicin de la vida sencilla. Sus puntos de vista sobre este tema son accesibles a todos los que cuidan para su estudio. Ojal para dejar constancia de que estaba muy en serio en esta cuestin y consider que no haba hecho todo lo que podra tener para su consecucin. "152 Sobre la idea del cenobio, el socialismo Obispo Westcott limita muy cerca con el comunismo, como lo vemos por su propia descripcin de lo que un cenobio fue as. "Se tratara principalmente de una asociacin de familias, unidas entre s por principios comunes de la vida, de trabajo, de devocin, sin perjuicio durante el tiempo de la cooperacin voluntaria al control central, y unido por las obligaciones definidas. Esta vida de la empresa sera realiza mejor en las condiciones de la unin colegiada con la sala y las escuelas y la capilla, con un ingreso comn, aunque no de propiedad comn, y un gobierno organizado, pero el sentido del compaerismo y el poder de la simpata, a pesar de que sera en gran parte desarrollada por estos , sin embargo, seguir siendo vigoroso en cualquier momento y en cualquier combinacin se forman en la consecucin de los fines generales fue posible efecto, el aislamiento total de la masa de la sociedad se frustren el objeto mismo de la institucin Estos objetos -.. la conquista del lujo, la disciplina de trabajo intelectual, la consagracin de cada fragmento de la vida religiosa por medio de ejercicios - se expresa en una triple obligacin, una obligacin de la pobreza, la obligacin de estudiar, y la obligacin a la devocin 158. "(nfasis mo). Poco saba el prestigioso profesor darse cuenta de que los estudiantes universitarios de un centenar de aos ms tarde sera ms que feliz de convertir su sueo en realidad! Arthur ver la creacin del cenobio con mucho temor y temblor. Ellos estaban seguros de su realidad futura muy a menudo. "Mis propios recuerdos del cenobio son muy vvidos. Cada vez que los nios mostraron signos de la codicia o el egosmo de otros, se nos asegur que tales cosas sera inaudito en el cenobio. All, el avaro que no tienen segundas porciones de postres deseable. Deberamos no haya permitido una seleccin de carnes, pero debe ser obligado a tomar lo que se consider mejor para nosotros. Vimos la creacin del cenobio con aprensin triste, no muy seguro de si fue dentro de los lmites de la poltica prctica o no. me estaba inclinado a creer que realmente iba a venir y que nosotros, con la Bensons (tal vez) y Horts y algunas otras familias, que nos encontramos viviendo en una vida comunitaria. Recuerdo confiado a un hermano ms joven que yo haba escuchado algunos conversacin que me convenci de que el cenobio fue un acontecimiento de un futuro inmediato, y que el sitio haba sido seleccionada para que en Northamptonshire, incluso seal Peterborough en el mapa. I "154 En una carta a su amigo de la universidad de edad, el Dr. EW Benson, de 24 de noviembre de 1868, el Dr. Westcott declara su lamenta que el cenobio an no se haba establecido, y se pregunta si no habra hecho mejor en trabajar en este sentido ms. "Mi querido Benson - ay! Me siento ms profundamente que no debo hablar una sola palabra sobre el cenobio Uno parece estar enredado en los asuntos de la vida El trabajo debe ser para aquellos que tienen una nueva vida

62 para dar Sin embargo, a veces!... Creo que he sido infiel a la llamada que podra haber crecido distinto si yo hubiera escuchado. "155 Dos aos ms tarde todava estaba promoviendo la idea a travs de artculos en un peridico titulado "moderna", como explica en otra carta a Benson, de fecha 21 de marzo de 1870: "... El papel en el cenobio aparecer, creo, en el prximo nmero de la 'moderna'. Fue una prueba para m, no para enviar a usted y Lightfoot y Wordsworth para la crtica, pero en general me pareci mejor empresa para m, y hablar simplemente lo que siento. Si hay algo que ha de venir de la idea de que se manejan diversas, y algo se gana, incluso por la informacin incompleta. En la verdadera reconciliacin de las clases que he dicho algunas palabras que son, espero y comprensible. "156 ingenua joven Arthur la prediccin suena en 1868 de la constitucin de un cenobio en Peterborough, dos aos ms tarde (1870) parece casi proftico. En diciembre de 1868, el Dr. Westcott se convirti en capelln del examen en la Dicesis de Peterborough! Justo antes de la mudanza, escribi Benson, "El cenobio viene por lo menos un paso ms cerca." 157 temores de Arturo se dio cuenta de algo parecido. "La decisin de Peterborough fue una gran aventura de la fe por parte de mi padre. Tena una gran familia para educar, y sin embargo, cambiaron la opulencia comparativa de un seor de la casa de Harrow para el ingreso precario unido a una canonja en un captulo empobrecidos. Nuestro forma de vida se ha adaptado ya a la idea del cenobio en su sencillez estricta, por lo que el nico lujo que se puede abolir era carne para el desayuno, que, sin embargo, se mantuvo como un regalo del domingo. "158 As vemos a un lado del Dr. Westcott que no es muy publicitado por sus seguidores, sin embargo, estaba all, no obstante. Adems de su deseo de ver la versin autorizada sustituye, una Iglesia romanizada de Inglaterra, y el establecimiento del cenobio de la universidad, tena una fuerza de otros grandes de conduccin, la abolicin de la guerra. Paz de Westcott-Movimiento Ningn verdadero cristiano ama la guerra. Un creyente en la Biblia considera premilenial y se da cuenta de que la guerra es causada por la naturaleza pecaminosa de la humanidad - Santiago 4:1. Entiende que todo esto se cambiar al regreso de Cristo - Filipenses 3:21. Un supresor de la Biblia que ha elegido el punto de vista postmillenial no puede dejarse a creer que el hombre es malo. Se debe encontrar una manera de mostrar que el hombre es bsicamente bueno. Todos los hombres deben ser hermanos en sus ojos. "Hermanos", que l asume, slo, naturalmente, el trabajo hacia la paz. Westcott, un socialista postmillenial, tena esto que decir con respecto a la "hermandad" del hombre en relacin con el que se establece "la paz en la tierra." "El cristianismo se basa en el hecho central de que la Palabra se hizo carne Este hecho establece no slo una hermandad de hombres, sino tambin una hermandad de las naciones;. De la historia ha demostrado que las naciones son un elemento en el cumplimiento del consejo divino, por el cual la humanidad avanza hacia su fin sealado. "159 Lo que si estos "hermanos" hacer para ayudar a establecer la "paz en la tierra?" Podemos a la vez reconocer el papel que la sociedad se llama a los cristianos a tomar con respecto a tres grandes medidas que tienden a la paz la meditacin, el arbitraje, y en ltima instancia) Desarme (- al menos en silencio trabajar para ellos. Y 160 "Combinar la accin, en cualquier forma posible, para la lograr una reduccin simultnea de los armamentos." 161

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Una vez ms el profesor de Cambridge se adelant a su tiempo. "El desarme" ha sido el grito de los estudiantes liberales, la universidad pro-comunista durante dos dcadas. Extrao es que a medida que la "paz" movimiento de la dcada de 1960 fue dirigido por un "ministro" con la filosofa exactamente el mismo sobre la paz mundial! Westcott quera una "junta de arbitraje" compuesto por la "sociedad cristiana" para decidir la poltica internacional sobre los cupos de desarme. El primero prev Inglaterra y los Estados Unidos presentando a esta idea, a continuacin, suponiendo que el resto del mundo se veran obligados a seguir. "Los Estados Unidos e Inglaterra ya estn vinculados tan estrechamente entre s por su lengua comn y la ascendencia comn, que un Tratado de Arbitraje que se excluye la idea de la guerra - una guerra civil -. Entre ellos parece estar a una distancia respetable Cuando una vez que el principio general de arbitraje ha sido adoptada por dos grandes naciones, que no puede ser sino que el ejemplo sea seguido, y luego, por fin, por remota que la visin puede parecer, el desarme ser una consecuencia natural de la aceptacin de un mtodo racional y legal de resolver los conflictos nacionales "162. Westcott, incluso senta que la paz mundial tendra un valor de un "movimiento ecumnico". "Otros temas afines se abordaron - la propuesta de Tratado Permanente de Arbitraje entre Estados Unidos y Gran Bretaa, el significado de la guerra como resultado extremo de que el espritu de la competencia egosta que se deriva de la aceptacin de un estndar de bienestar material, el conveniencia de buscar la cooperacin con el movimiento por parte de la Romana y la Iglesia griega -, pero me pareci la mejor manera de limitar la accin inmediata a un solo punto en el cual hubo acuerdo total 163. " Se supone que la "paz mundial" era de suma importancia. "La propuesta de trabajo para la reduccin simultnea de armamento europea es definitiva, y se refiere a un peligro urgente. Tal desarme asegurar la paz duradera y honorable que los lderes de Europa han mostrado ltimamente, una y otra vez, que sinceramente deseo. Todos somos sensibles a las dificultades por la que el desarme es acosado a la pregunta, pero no podemos admitir que son insuperables "164. Todo esto se iba a hacer, por supuesto, en nombre de Cristo. Westcott senta que l simplemente estaba tratando de llevar a cabo Lucas 2:14. l realmente se consideraba un hombre con el que Dios estaba "contento", como que el versculo haba sido mal traducida en la versin revisada. "La cuestin de las relaciones internacionales no ha sido hasta ahora considerados a la luz de la Encarnacin, y hasta que esto se ha hecho, no veo que podamos buscar el establecimiento de la paz que se anunci en la Navidad." 165 As que aqu tenemos a un hombre que dudaba de los milagros que Cristo realiz. "Nunca he ledo un relato de un milagro, pero me parecen instintivamente a sentir su improbabilidad, y descubrir lo que de las pruebas en la cuenta de ella." 166 A pesar de que dudaba de Cristo los milagros de Jess, no cabe duda de que un sacerdote catlico romano poda llevarlas a cabo, como l explica lo que vio en Francia en "Nuestra Seora de La Salette" santuario. "Un relato escrito puede transmitir ninguna idea de los efectos de este considerando. La energa ansioso del padre, el agradecimiento modesta de la hija, la mirada rpida de los espectadores de una a la otra, la satisfaccin tranquila del sacerdote, el comentarios de la mirada y gesto, se combinaron para formar una escena que pareca casi no pertenecer al siglo XIX. Una era de la fe fue restaurado antes de nuestra vista en su apariencia antigua. Hablamos de los curas a un laico joven que tena todo nos mostr singular . cortesa Cuando coment sobre las peculiares circunstancias por las que fueron atendidos, su opinin era: croire Sans, comentar l'expliquer? (Traducido: 'Sin creer cmo se puede explicar? ") Y en este estaba el verdadero significado y el poder del lugar 167."

64 Tenemos un hombre que saba leer y exaltar a un inspirado poeta jesuita, Keble, pero cuando se trataba de algo de lectura que presenta Roma en una luz negativa, como el Libro de Fox de los Mrtires, dijo, "nunca ha ledo ninguna de libro de Fox "168. Era un hombre que deca: "Yo no puedo conciliar el espritu de controversia y que la fe cristiana." 169 Dado que la controversia era "anticristiano", se neg a responder a los argumentos de John Burgon relativa al texto local de Alejandra, que ayud a exaltar Westcott. l simplemente dijo: "No puedo decir Sr. Burgon todava. Un vistazo a una o dos frases me lleva a pensar que su violencia se responde" 170. Es muy triste que los prejuicios de Westcott cerrado su mente a los comentarios de Burgon. Burgos fue dura, pero Burgon era correcta. El tiempo ha demostrado desde entonces que. Es un espritu peligroso que ignora hechos de un hombre slo por un "ms santo que t", actitud que ensea que "cualquier persona que tiene razn, debe ser un caballero." Haba ms gente en la dcada de 1800 pareca comentarios duros pasado Burgon y examin sus hechos, el cristianismo sera ms rico hoy en da. Tenemos en Brooke Foss Westcott un hombre que crea en la vida comunal, un hombre que cree que la segunda venida de Cristo era espiritual, el cielo era un estado de nimo, oraciones por los muertos eran admisibles en devociones privadas, y que Cristo vino a traer la paz mediante el desarme internacional. l crea en el purgatorio y la admiracin por Mara, y pens que la Biblia era como cualquier otro libro. Este es el hombre que entr en el Comit de Revisin y se sent en el juicio de nuestra Biblia. Crey ver posibilidades de mejora en la versin autorizada y ofreci un texto pro-romana griega con la que para corregirlo. Lo irnico es que creen en la Biblia educadores cristianos y predicadores, que nunca estara de acuerdo con su teologa, desde hace aos exaltado su opinin sobre el griego como casi infalible. Estos hechos por s solos, deberan ser motivo suficiente para condenar a Westcott y Hort, su texto griego y el SMS que utilizaron para llegar a un texto. Pero echemos un vistazo a sus acciones sobre el abuso sexual de las palabras puras de la Biblia King James, en favor de Roma. Lo ms triste de todo, tenemos en Brooke Foss Westcott un hombre que no cree en la salvacin por la gracia ni nunca lo ha experimentado. No hay ningn registro en su "Vida y Letras" que nunca acept a Cristo como su Salvador personal. En una carta a su esposa, el futuro, afirm con fuerza sus sentimientos acerca de "bautismo". "Mi queridsima Mara - He olvidado si que hemos hablado sobre el tema aludido en mi ltima nota regeneracin bautismal - pero creo que tenemos, porque es uno de los pocos puntos en los que tengo una opinin clara, y que es , estoy seguro, ms mal entendido y tergiversado que cualquier otro. No vemos que Dios emplea generalmente significa. No voy a decir exclusivamente, que l ha designado a una Iglesia hacia el exterior como el receptculo de sus promesas, y ritos externos para la admisin a , y por tanto, para ser colocados en una relacin con l mediante la cual podemos recibir su gracia mayor, porque hasta que estn tan conectados por la admisin en su Iglesia hacia fuera, no tenemos derecho a pensar que se nos transmiten los beneficios de su espiritual de la Iglesia, cuando han dejado de lado el principal medio que l ofrece. No, por supuesto, se sigue que las iglesias de ida y espirituales son co-amplia gama, que todos los que han sido puestos en relacin con Dios por el Bautismo, y de hecho lo herederos del cielo en forma condicional, a prevalerse de esa relacin para cumplir con esas condiciones - y aqu radica la ambigedad: porque un nio ha nacido de nuevo en la Iglesia de Dios, como l ha nacido en el mundo antes, la gente parece a la conclusin de que debe cumplir todas las obligaciones de su nueva estacin, que en lo temporal sabemos que no por nacimiento podr, si quiere, realmente vivir aqu;.. por el bautismo se puede si lo desea, en verdad vivir para siempre no digo que el bautismo es absolutamente necesario, aunque a partir de la palabra de la Escritura, no veo ninguna excepcin, pero creo que tenemos derecho a exclamar en contra de la idea del comienzo de una vida espiritual, de forma condicional del Bautismo, ms de lo que tenemos que negar la comienzo de una vida moral desde el nacimiento. "171

65 Como ya se ha establecido, tanto los Dres. Westcott y Hort eran hostiles a la verdadera texto griego de la Biblia del Rey James. El Dr. Westcott ha influido inconscientemente en una actitud pro-Catlica Romana. Tambin hay que sealar que a principios de Hort Dr. haba sido estudiante del Dr. Westcott, como Arthur Westcott seala: "los alumnos de Westcott fue privado FJA Hort. Otro" 172 El cuidado meticuloso con el que ense a sus alumnos se nota por el Dr. Whewell, el Maestro de la Trinidad en el momento, "Los dolores que otorga a sus alumnos aqu (alumnos privado) es incomparable, y su enseanza es prudente y cuidadosa." 173 El deseo comn de estos dos estudiosos de Cambridge era eliminar la autoridad del texto universal griega de la Biblia del Rey James. Los eruditos haban buscado durante mucho tiempo para hacer esto, pero quedaron desconcertados por las pruebas evidentes que acredite que el texto universal era de hecho el verdadero texto de la Biblia, y en eso, la preservacin de los manuscritos originales. Estos estudiosos, sutilmente influenciado por Roma, saba que su deber era derrocar este texto puro, protestante, que honra a Cristo y sustituirlo por el texto local de Alejandra, Egipto, pero la evidencia abrumadora fue ponderada siempre en favor de Dios. Nadie, ni siquiera la Iglesia Catlica Romana, que encontramos una manera de explicar por qu el 95% de todos los manuscritos existentes pertenecan al texto universal. "La crtica textual" fue en un punto muerto hasta que esta barrera podra eludirse. Ficcin Hort Fue el genio de Fenton John Anthony Hort, que cabalgaba al rescate de la triste texto Catlica Romana. Este hombre usa el mismo mtodo para derrocar la autoridad del texto universal que Charles Darwin utiliz para derrocar al hecho de la creacin. l utiliz una teora! Su teora era que los "originales" de acuerdo con el texto local, y que este texto local fue "editado" por la iglesia siria de Antioqua en el siglo IV para convertirse en lo que conocemos como el texto universal, y luego oblig a la gente por el consejo de la iglesia. Al igual que ocurri con Darwin, el sentido comn, todos los datos disponibles, y la naturaleza de Dios testific en contra de su teora. As como Darwin, recogi restos minutos de pruebas, a continuacin, retorcido y exagerado sus pruebas, y la teora de que tena razn. As como Darwin, su teora fue fabricado en la cabeza, e independiente de los hechos histricos y la evidencia. As como Darwin, su teora fue aceptada mayoritariamente por los hombres sobreeducado de su tiempo que buscaban una forma de derrocar la autoridad de Dios. La teora de la evolucin era msica para los odos de los cientficos, bilogos y profesores universitarios que molestaba la idea de la creacin. El sonido de "Dios lo hizo, que se asienta que" slo, naturalmente, reuni todas las de la animosidad y la rebelin que reside en la carne humana (Romanos 7:18). Cuando Darwin public su teora al mundo, el mundo estaba feliz de creer la mentira. Lo mismo puede decirse de la erudicin cristiana. Tenan mucho resentido la idea de que Dios podra o querra preservar Su Palabra, sin su ayuda. Al igual que los cientficos perdidos, que a regaadientes tuvo que reconocer que las pruebas y los hechos de la historia estaban a favor de la versin autorizada. La expedicin de la teora de Hort, con el apoyo del Dr. Westcott, fue anunciado como la "liberacin" de la crtica textual. El Dr. Alfred Martin explica el deleite de los liberales que existan en el aprendizaje de la teora Hort: "Los hombres que se haban negado a largo de la infalibilidad de la Biblia - y hay muchos como en la Iglesia de Inglaterra y en las iglesias independientes - aclamado con entusiasmo una teora que se cree que estn en armona con su posicin. "Precisamente en el momento en que el liberalismo estaba llevando el campo de las iglesias Ingls la teora de Westcott y Hort recibi grandes elogios Estos no son hechos aislados contribuciones recientes de la asignatura -

66 .. Es decir, en el presente siglo - despus de todo el Westcott- principios Hort se han hecho en gran medida por los hombres que niegan la inspiracin de la Biblia. "174 Al igual que la teora de Darwin, diferentes puntos de vista utilizando su teora lleg a conclusiones diferentes. Este, el Dr. Martin registros, Hort saba: "Hort libremente admite esto y reconoce que" para hacer frente a este tipo de pruebas tan competentes como a las mismas variaciones. "175 Por supuesto, el hecho de conclusiones diferentes no es contraria a los seguidores Hort. Ellos no estaban interesados en el establecimiento de una nueva conclusin. Ellos estaban interesados en la supresin de un ejemplo anterior, que la Biblia King James es la Palabra y las palabras de Dios. Un crtico textual no es como un hombre que conduca un automvil a un destino que slo l conoce. Es ms como un nio pequeo de pie detrs de la rueda que no importa mucho a dnde va, con tal de que l est haciendo en la conduccin. El Dr. Martin expuesto esta tendencia: "Su mtodo principio, una confianza extrema en la evidencia interna de lecturas, es falaz y peligroso, porque hace que la mente de la crtica al rbitro del texto de la Palabra de Dios" 176. La sensacin de poder, para ser el juez de la Palabra de Dios, junto con la vieja naturaleza que existe en la carne de todos los hombres, incluso en los eruditos cristianos, se convierte en abrumador para la mente. Como dice Pablo en Romanos 7:18, "Porque yo s que en m (es decir, en mi carne) no mora el bien; porque el querer est en m, pero cmo llevar a cabo lo que es bueno que no encuentra. " Jeremas lleg a la conclusin en el captulo 17, versculo 9, "El corazn es engaoso por sobre todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?" Incluso un hombre ha salvado la carne mal. Dar esta carne la autoridad para cambiar la Palabra de Dios, y l pronto se planta en el trono de Dios. Como se ha dicho "Ponga un mendigo a caballo, y l cabalgar al galope." Los prejuicios acadmicos Otra similitud entre la teora y Hort de la teora de Darwin es que sigue siendo en gran estima mucho despus de que ha sido refutada. la teora de Darwin hace tiempo sufri un dao irreparable por la evidencia histrica, el sentido de la Palabra de Dios, y por supuesto comn. Sin embargo, los cientficos han mantenido obstinadamente que tan confiable. Esto no se hace porque sienten que la teora de Darwin jams les llevar a la verdad, sino porque la teora de Darwin los lleva lejos de la autoridad que detesto es as, la Biblia. teora Hort ha sido igual de malos a cargo de la verdad, como el Dr. Kurt Aland seala: "Todava vivimos en el mundo de Westcott y Hort con nuestra concepcin de recensiones y diferentes tipos de texto, aunque esta concepcin ha perdido su de'etre razn, o, se necesita por lo menos como recientemente y demostrado de manera convincente. Por el aumento de las pruebas documentales y las nuevas reas por completo de la investigacin que se abrieron para nosotros en el descubrimiento de los papiros, significa el fin de la concepcin y Hort Westcott. "177 El Dr. Jacob Geerlings, quien ha estudiado ampliamente la evidencia de los manuscritos del Nuevo Testamento, los Estados sobre el texto universal: "Sus orgenes, as como los de otros de los llamados tipos de texto, probablemente se remontan a los autgrafos. Es muy claro que nunca la Iglesia de Oriente adoptado oficialmente reconocido o un texto recibido o autorizado, y slo por un largo proceso de evolucin lenta hizo el texto griego del Nuevo Testamento someterse a los diversos cambios que vagamente se puede ver en los pocos cdices unciales existentes identificado con el bizantino (es decir la mayora) de texto "178. El Dr. David Otis Fuller concluye: "As pues, el punto de vista popularizado por Westcott y Hort antes de la vuelta del siglo, que el texto mayoritario emitido luego de una revisin autoridad eclesistica del texto griego, es ampliamente abandonada como ya no es sostenible".

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Como ya se ha citado, el Dr. Martin ha declarado: "La tendencia de los acadmicos en los ltimos aos ha estado fuera de la Westcott-Hort posicin original." 179 A pesar de nuevas pruebas, hechos histricos, y la continua bendicin de Dios de la versin autorizada, los eruditos cristianos todava exaltar la teora como si fuera la verdad. Esto no se hace porque siente que la teora de Hort eventualmente los llevar a la verdadera Palabra de Dios. Cualquier honesto, "cristiano" sabio de hoy que confirma la teora anticuada Hort estar encantado de decirles que no hay una traduccin perfecta de "la Biblia" en la actualidad Ingls. Ellos amonestar a cada nueva traduccin como "un paso en la direccin correcta", pero incluso el ms reciente traduccin no est exenta de errores. Esta actitud se debe al hecho de que la naturaleza humana del hombre se resiente de la idea de que Dios poda preservar sus palabras, sin la ayuda de "buenos cristianos y piadoso", y de la resistencia natural de los hombres a estar en sujecin a Dios. Los partidarios de Westcott y Hort poseen una lealtad que limita con el culto, como el Dr. Martin ms fielmente ha sealado: "La teora fue aclamada por muchos cuando sali como prcticamente definitivo, sin duda definitivo. Se ha considerado por algunos Testamento la cima en la crtica textual del Nuevo. Algunos de los seguidores de Westcott y Hort han sido casi irracional en su devocin a la teora, y mucha gente, incluso hoy, que no tienen idea de lo que la teora de Westcott y Hort es, o en el mejor de slo una vaga nocin, aceptar los trabajos de estos dos estudiosos, sin duda durante los ltimos setenta aos ha sido a menudo considerado. hereja textual a desviarse de su posicin o dar a entender que, sinceramente, ya que sin duda fueron, que pudo haber sido un error. "180 Este culto se inclin se observ incluso por el amigo de Hort, profesor Armitage Robinson, en 1891, que declar que "una especie de culto" haba surgido en torno a la edad escolar venerado 181. Para criticar ya sea el Dr. Westcott y Hort doctor es casi un sacrilegio en los ojos. Casi podemos or las propias palabras del Dr. Westcott, "no puedo conciliar el espritu de controversia y que la fe cristiana." Esto lo utiliza como defensa contra los "fanticos" que piensan que la Biblia es perfecta. Una vez aceptado, el orgullo hace que el proceso de descomposicin casi irreversible. Como cualquier padre sabe que ha cuestionado su hijo o hija culpable, ser atrapado "in fraganti" no es tan difcil para el nio a adoptar tal como se admite que se han equivocado. A continuacin, la libertad la esclavitud Justo antes de la traduccin de la Biblia del Rey James, Inglaterra se haba liberado del yugo de Roma. Poco despus de la versin autorizada se public, Inglaterra, una vez ms a andar por el camino de regreso a Roma. Por un breve "parntesis" en la historia de Ingls, Inglaterra estaba libre de la influencia romana el tiempo suficiente para traducir y propagar una Biblia perfecta. Como hemos visto, en la segunda mitad del siglo XIX, Inglaterra haba de nuevo, poco a poco, cay a la influencia romana. Los efectos Romaninzing del Movimiento de Oxford, las vas corruptos de Newman, Pusey, y otros pro-romanistas, las decisiones adoptadas por el Consejo Privado en favor de la posicin anti-bblico de la "Ensayos y comentarios" haba hecho el efecto deseado. En 1845, Newman hizo una ruptura formal con la Iglesia de Inglaterra para unirse a la Iglesia Catlica Romana. Su decisin influenciada 150 Iglesia de clrigos Inglaterra para hacer lo mismo. En 1850, la agresiva cardenal Wiseman, que tanto haba hecho para llevar Newman a Roma, y haba dirigido el Movimiento de Oxford a travs de su papel, "Dublin Review", haba sido encargado por el Papa para restablecer formalmente la Iglesia Catlica Romana en las costas de Inglaterra. Inglaterra haba llegado de la Biblia-en honor, en Roma, rechazando la posicin de la Reforma, a la actitud ritual, pro-romana, que desconfa y condena la Biblia.

68 Inglaterra estaba maduro para la revisin! La trampa es Set En 1870, la Convencin de la Iglesia de Inglaterra encarg una revisin de la versin autorizada. Un rayo de esperanza brill en los ojos de todos los catlicos romanos en Inglaterra y el continente. Una gran expectativa llena de todos los jesuitas de inspiracin, estudioso protestante en Inglaterra. A pesar de que estaba destinado a corregir algunos supuestos "errores" en la versin autorizada, la crtica textual del da se asegur que no volvera a tener que someterse a la autoridad divina del texto universal. En noviembre de 1870, Westcott testimonio de tan slo un espritu en una carta al Dr. Benson, "A los pocos minutos me voy con Lightfoot a Westminster. Vendrn ms de estas reuniones, creo, que simplemente una versin revisada." 182 La convocatoria haba dado instrucciones al Comit de Revisin no tratar con el texto griego subyacente de la versin autorizada. Ellos fueron instruidos para que haga lo siguiente: (1) para introducir alteraciones en el menor nmero posible en el texto de la Biblia del Rey James, y (2) limitar a ... la expresin de ninguna modificacin en el lenguaje de la versin autorizada. 183 Westcott y Hort tena otros planes. Se haba editado los corruptos del Vaticano y manuscritos Sinatico del Texto Local de Alejandra y produce su texto en lengua griega propia. Sabiamente que nunca lo haba publicado. As pues, su existencia era desconocida para el mundo, y Westcott y Hort no tiene que preocuparse de los ojos de investigacin de sus estudiosos contemporneos, como John Dean Burgon. Si hubiera sido publicado antes, seguramente habra sido expuestos como corruptos e ineptos para la traduccin al Ingls. Los Dres. Westcott y Hort eran definitivamente "prudentes como serpientes", pero desafortunadamente fueron igual de perjudiciales. Acadmicos Engao Dado que el Comit haba recibido instrucciones de no tratar las cuestiones del texto griego, y el texto de Westcott y Hort no haba sido publicado, era necesario que los catlicos dos Cambridge a presentar poco a poco a la Comisin. Incluso esto fue hecho en secreto. Con el fin de establecer su propio texto en lengua griega como autoridad, por primera vez plane la estrategia antes de la primera reunin del Comit. Su viejo amigo el obispo Lightfoot estaba all para ayudar a Westcott como seala en una carta al Hort de mayo de 1870, "Su cuenta viene con uno de Ellicott esta maana ... Aunque creo que la convocatoria no es competente para iniciar dicha medida, sin embargo, Creo que, como "nosotros tres" estn juntos, ella no sera malo para "hacer lo mejor posible", como Lightfoot dice ... Hay alguna esperanza de que las lecturas alternativas podran encontrar un lugar en el margen. "184 El prximo mes se escribi a s mismo Lightfoot: "no debemos tener una conferencia antes de la primera reunin de revisin de acuerdo? Hay muchos puntos en los que es importante que seamos" 185. Luego present su texto en secreto a los miembros del Comit, y se qued cerca de sus lados para ver que lo que su rgimen se llev a cabo. Este hecho, el Dr. Wilkenson atestigua: "La parte griego del Nuevo Testamento en los que Westcott y Hort haba estado trabajando durante veinte aos fue, en parte, en secreto cometidas en manos del Comit de Revisin. Su texto griego fue muy radical y revolucionaria. Los revisores siguieron la orientacin de las dos Cambridge editores, Westcott y Hort, que estaban constantemente en su codo, y cuya radical griego del Nuevo Testamento que se aparta lo ms lejos posible del Texto Recibido, es a todos los efectos, el griego del Nuevo Testamento, seguido por el Comit de Revisin. Este texto en lengua griega, en el principal, sigue el Vaticano y manuscritos Sinatico. "186

69 Estas acciones olor de underhandedness jesuita. A pesar de Westcott y Hort eran hombres de becas, que no eran hombres de integridad. La defensa de los infieles En su mayor parte, Westcott y Hort se encuentran a una audiencia la bienvenida a su supresin del texto universal, por el espritu de la revisin se haba establecido cuando el Cristo, negar, predicador Unitaria, el Dr. Vance Smith, estaba sentado en el Comit. El Dr. Hort comparti sus sentimientos respecto de la designacin de Smith con Lightfoot co-conspirador. "Es, creo, es difcil medir el peso de la aceptacin ganado antes de la mano de la revisin por el solo hecho de nuestra bienvenida a una unitaria." 187 Westcott expuesto su lealtad a la apostasa, cuando amenaz con renunciar si la Convocatoria tuvieron xito en expulsar Smith de la Comisin. "Nunca me sent ms clara en cuanto a mi deber. Si la empresa acepta el dictado de la Convocatoria, mi trabajo tiene que terminar. No veo escapar de la conclusin." 188 Wilkenson registros de los comentarios de Smith sobre Isaas 07:14: "Este cambio da lugar a duda el nacimiento virginal de Cristo. El significado de las palabras de Isaas puede, por tanto, se presenta as:" He aqu la joven esposa est embarazada. "'189 El Dr. Smith llam la creencia en la segunda venida de Cristo un error. "Esta idea de la Segunda Venida ahora debe ser aprobado por un incidente meramente temporal de la creencia cristiana. Como muchos otros errores, que ha respondido a su propsito transitoria en el plan providencial, y es muy posible que, al fin, se deja reposar en paz. "190 El Dr. Westcott consider que la doctrina no era importante. Crea que como un estudioso debe decidir el texto, a continuacin, los telogos pueden agregar sus comentarios despus. Dijo: "Yo casi no se sienten con usted sobre la cuestin de discutir nada doctrinalmente o en la doctrina. Esto me parece estar totalmente fuera de nuestra provincia. Slo tenemos que determinar lo que se escribe y cmo se puede representar. Telogos pueden tratar con el texto y la versin posterior. "191 Qu Westcott pensar en las creencias teolgicas de Smith? "Tal vez estamos de acuerdo en el espritu, sino expresarnos de manera diferente. Por lo menos estamos de acuerdo en la esperanza." 192 Esta ltima afirmacin puede muy bien tener ms verdad que Westcott previsto. Puede ser til sealar aqu que la Iglesia de Inglaterra desertor a Roma, el Dr. Newman, se le pidi estar en el Comit, pero l se neg. 193 Este debe revelar el verdadero espritu que los revisores tena en su intento de "llevar el Biblia hasta al da. " Esta no es la primera revisin Newman se le pidi que se sientan en el. En 1847, dos aos despus de desertar, el Cardenal Wiseman, el sacerdote catlico militante, le escribi este de Roma: "El Superior de los Franciscanos, Padre Benigno, en el Trastevere, nos quiere fuera de su propia cabeza para participar en un distribuidor autorizado de Ingls Traduccin de la Biblia. l es un hombre culto y de la Congregacin del ndice. Lo que l deseaba era que bamos a tener la traduccin protestante, corregirla por la Vulgata ... y hacerlo sancionado aqu. "194 Por extrao que parezca, el deseo de Wiseman, para "corregir" la versin autorizada de la Vulgata de Jernimo corruptos, es exactamente lo que los estudiosos protestantes hizo en 1881, 1901, 1952, 1960, 1973, y en todos los "nuevos" y "mejorado" de traduccin desde 1611. Westcott y Hort tuvieron tanto xito en su misin secreta de guiar sutilmente la decisin del Comit de Revisin que muchos miembros del Comit no sospechaba que haban sido utilizados por el do de Cambridge

70 para ayudar a destruir la autoridad de la versin autorizada y dar al mundo una nueva Biblia catlica romana. Philip Mauro registros: "A la vista de todos los hechos parece claro que, no hasta que el Comit haba disuelto, y su trabajo haba cado bajo el escrutinio de los estudiosos y los hombres capaces de fieles, fueron ellos mismos en cuenta que se haba dado aparentemente su sancin oficial a la sustitucin del "nuevo texto griego de Westcott y Hort del Texto Recibido El texto de Westcott y Hort no haba sido publicado an, y por lo tanto no haba sido objeto de escrutinio y la crtica;. ni tampoco los principios sobre los que se construy ha investigado. Slo despus de que fuera demasiado tarde se dio cuenta de los hechos, incluso por los mismos revisores. "195 Se puede decir con seguridad que si Westcott y Hort no eran dos sacerdotes jesuitas en calidad de rdenes secretas del Vaticano, que dos sacerdotes jesuitas que acten bajo las rdenes no podan haber hecho un mejor trabajo de derrocar la autoridad de la verdadera Biblia de Dios y se establece el pro -romana texto catlica de Alejandra, Egipto! Es realmente sorprendente a la luz de todas las pruebas de su apostasa, que Westcott y Hort debe ser tan venerado por los estudios modernos. Es muy extrao que los hombres que creen en el regreso premilenial de Cristo defendera los hombres que no lo hicieron. Que los hombres que creen que la salvacin es por gracia mediante la fe puede mantener los hombres que no slo no cree en ella, pero, lamentablemente, no la experiencia. Es sorprendente que los hombres que creen con todo su corazn que la Biblia es la Palabra de Dios puede ser tan ciego a la infidelidad a la palabra de estos dos hombres. Reactivacin en Estados Unidos es todava posible, pero al igual que Jacob le dijo a su familia en el Gnesis 35:2,3: ". Sube a Bet-el" beca cristiano debe "dejar los dioses ajenos" y Captulo 9: La versin autorizada Los crticos cristianos En este captulo vamos a ver algunas de las tergiversaciones comn de la versin autorizada. Muchas de estas tergiversaciones son intencionales. La mayora de los comentarios en contra de la versin autorizada, de hecho, slo repeticiones de lo que el comentarista de noticias de un plpito, ledo en un libro, o aprendido en el aula. La mayora de los fervor en contra de la versin autorizada, no se debe tanto a un odio consciente contra el libro, tanto como lo es un espectculo de la propia educacin. Este hecho, que es una maldad consciente, entonces se junta con la "carne" o "hombre natural", que puede ser una maldad inconsciente, para formar un antagonismo constante hacia la verdadera Palabra de Dios. Esta "vieja naturaleza" existe en cada persona, incluso los cristianos. No cambiar hasta que el rapto. Este carcter se manifiesta en un deseo innato de no presentar a la autoridad de Dios. Satans se da cuenta de esto y lo usa para su propia ventaja, dando la municin carne para luchar en una batalla que, naturalmente, quiere pelear. El triste resultado de este espritu de juicio es que la Palabra de Dios nunca realmente consigue un juicio justo. Inspiracin vs Conservacin Hoy en da se ensea y se acepta que Dios escribi los originales perfectamente, pero que no existe una traduccin perfecta. Sin embargo, no hay escritura que ensea tal cosa! Esta enseanza se basa en la lgica de la lgica, la del hombre. educadores cristianos de hoy dicen que es absurdo creer que Dios poda usar los pecadores para traducir su Palabra perfectamente. Tal suposicin de una traduccin perfecta no es ms absurdo que la enseanza de que Dios us a hombres pecadores para escribir la Biblia perfectamente en los originales!

71 Cada argumento a favor, infalible inspiracin innerrant se aplica tambin para, infalible preservacin innerrant. Es el mismo Dios! Si un creyente en la inspiracin perfecta dice que Dios redujeron a los escritores capacidad de cometer un error, el creyente en perfecto estado de conservacin tambin se puede afirmar que Dios redujeron a los traductores capacidad de cometer un error. Tambin puede ser muy feliz seal que un hombre que dice que Dios preserv sus propias palabras al menos puede producir lo que afirma que cree en el! Ponga o callarse Personalmente, creo que Dios ha preservado perfectamente su Palabra en la King James o la versin autorizada. Al menos puedo producir una Biblia King James para mostrar lo que yo creo pulg Cualquier persona que dice que Dios inspir a los autgrafos originales perfectamente, no puede producir los manuscritos originales para probarlo! No creo que la Biblia King James es una nueva inspiracin. "Inspiracin" comienza con una hoja de papel en blanco, un hombre de Dios, y Dios. Estoy diciendo que la versin autorizada es toda palabra de Dios que estaba en los escritos originales, conservados hasta nuestros das. "Conservacin" comienza con los manuscritos de Dios, un hombre de Dios, y Dios. El resultado final de ambos es el mismo: la perfecta Palabra y las palabras de Dios. Slo tiene sentido. de hoy, los predicadores y los auto-proclamados Muchos estudiosos slam sus puos hacia abajo en sus plpitos en una simulacin de "justa indignacin", mientras que la celebracin de una Biblia en la cabeza y proclaman en voz alta: "Este libro no" contener "la palabra de Dios, es el Palabra de Dios! Perfecto! Infalible! sin mezcla de error! " para el deleite de la audiencia. Pero les pregunto, mientras que fuera de su plpito, si creen que el libro en la mano es autnticamente libre de error, e inmediatamente entrar en una cancin y la danza de rutina sobre "simplemente una traduccin de la Biblia" y decir algo acerca de "Por siempre, oh Jehov, tu palabra en los cielos. " Pruebe a pulsar el problema, y van a cuestionar su autoridad para hacerlo (Mateo 21:23), y si persisten, ser etiquetado como un "Ruckmanita". Todo por el simple hecho creer que este "hombre piadoso" realmente crea lo que haba dicho cuando estaba actuando detrs de su plpito! Aliados no querer Se ha estudiado la historia de los manuscritos, del Nuevo Testamento, y los planes histricos y los intentos de derrocar a la preservacin de Dios de Su Palabra. Hemos visto que la gran mayora de los SMS y de los puntos de la evidencia histrica de la versin autorizada que conserva la Palabra de Dios. Sin embargo, hay un aire de antagonismo en contra de la versin autorizada. Por extrao que pueda parecer, las nicas cosas que los catlicos romanos, los apstatas, los protestantes, y los fundamentalistas se ponen de acuerdo es en que la Biblia King James debe ser eliminado! Esta verdad sorprendente en s mismo debera ser suficiente para una descarga cristianos nacidos de nuevo a examinar su posicin para asegurarse de que lado de la cerca que estn. Cuando nos encontramos alineados con la iglesia de Satans en contra de las Escrituras, nos encontramos en una situacin muy peligrosa. Esto es especialmente cierto si tenemos en cuenta lo que el resultado sera que estos grupos tuvieron xito en la abolicin de la versin King James. La eliminacin de la versin autorizada nos encuentra sin una Biblia, momento en el que nos encontramos en Roma corriendo al rescate con su traduccin en 1582 los jesuitas, y el anti-Dios local del texto de Alejandra. Sabiendo que no fundamentalistas conscientemente utilizar una Biblia Catlica Romana, la Iglesia nos ha obligado a cambiar la tapa a la Versin Revisada, American Standard Version, Buena Noticia para el hombre moderno, el Living Bible, la Biblia Amplificada, la Biblia de Jerusaln, el comn Biblia, la Nueva Versin Internacional, la Nueva Biblia de Referencia Scofield, y muchos ms. La historia es verdadera, los nombres han sido cambiados para proteger a los culpables. Sembradores de la discordia

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Roma se dio cuenta de que no hay una de estas nuevas traducciones catlica que nunca sustituir a la versin autorizada de Dios. Su plan es conseguir una de estas traducciones para reemplazar la versin autorizada en cualquier grupo de cristianos. Que los fundamentalistas utilice uno de los Revised Standard Version de "hijos gemelos," la Nueva Versin Estndar o la Nueva Versin Internacional. Convencer a los jvenes que no pueden entender el "Thees" y "Cerdocyon" en la versin autorizada de Dios y la mano hacia una "buena noticia para el hombre moderno" o una "Biblia de vida." Promover cada nueva traduccin del texto local de Alejandra, Egipto, como "totalmente confiable" o "ms precisa", hasta la versin autorizada se retira de los corazones de los cristianos poco a poco. Cuntos jvenes "chicos predicador" han tenido su fe en la Palabra de Dios perfecto pisoteados y destruidos, mientras que se sentaron en, fundamentales Biblia colegios independientes en los que pensaban que estaban a salvo?! Cuntos se encontraron, despus de la graduacin de tres o cuatro aos ms tarde en deuda con su "alma mater" para ensearles lo que los "originales realmente dijo" y, al hacerlo, los salv de ser arrastrados a ese grupo de "fanticos Rey James", que " lunticos ", que" culto "? Se encontraron universidad salir con la confianza (?) Que el libro bajo el brazo no era perfecto, y gracias a Dios por la escuela que les haba enseado eso! La nica persona ms feliz de lo que estaban era el Papa. Despus de todo, quin quiere a alguien que habla con autoridad? (Marcos 1:22) Porque vendrn muchos Hay que recordar en este momento que cada nueva Biblia se presenta como "mejor que la versin autorizada". Tambin cabe sealar que todos los falsos profetas se presenta como "mejor" que Jess Cristo. Mohammed supuestamente haba llegado a terminar la obra que Cristo comenz. Charles Manson dijo que l era Jesucristo. Dom Nyung Luna afirma que termin el trabajo que Jesucristo no pudo terminar. Jim Jones dijo ser Jesucristo. Los Beatles se exige para ser ms populares que Jesucristo. Tenga en cuenta que Jim Jones no pretenden ser Mahoma. Tenga en cuenta que la Luna no pretende ser el sustituto de Buda. Todos los falsos profetas ataque de Jesucristo. Tenga en cuenta que la Buena Noticia para el hombre moderno no pretende ser mejor que la Biblia de las Amricas, sino que pretende ser mejor que la versin autorizada. Observe tambin que la Nueva Versin Internacional no pretende ser mejor que la Biblia de las Amricas, que pretende ser mejor que la versin autorizada. Un falso profeta siempre se puede reconocer, porque ataca el verdadero profeta. Un falso Biblia puede ser reconocido, porque ataca la verdadera Biblia. La filosofa saco Super LET ME alegorizar por un momento. Las alegaciones de las nuevas Biblias son sorprendentemente similares a las pretensiones de la famosa bolsa "Super sacos" de abarrotes que ha barrido el pas. La bolsa de los productores queran reducir los costos de produccin. El "viejo confiable" doble bolsa era casi indestructible, cuando se trataba de hacer su trabajo, pero ya era demasiado costoso de producir. Los fabricantes se le ocurri la idea de producir un producto inferior, pero calific de "superior". Se le ha pasado a todos nosotros. Un da, en un viaje con nuestras esposas a la tienda, recogimos nuestros alimentos y se dio cuenta de la bolsa. No era una bolsa doble! "Han hecho ms barato", pensamos que. Entonces nos dimos cuenta de un funcionario que buscan la declaracin en el lado: "Este nuevo Super saco est hecho de un papel de alta resistencia se necesitan nuevos. No hay ningn doble embolsado."

73 "Bueno," nos dimos cuenta ", entonces no es un producto inferior, despus de todo. Es nuevo y mejor. Eso es bueno saberlo." Nosotros "compr el terreno de juego." En nuestra manera de confianza, infantil, que cree que el "Super Sack" era mejor que el "viejo confiable" doble bolsa, slo porque alguien nos dijo que era. "Este nuevo Super saco ... no ensacado doble falta." Cuntas veces estas palabras resonaban en mi cabeza al or un sonido horrible, lagrimeo. Vi como las latas rod por la gran cantidad de comestibles estacionamiento de una tienda. Vi la harina se abren en el asiento trasero del coche. Despus de conseguir los supervivientes en el coche, nos dirigimos a casa. "Este nuevo Super saco ... no ensacado doble falta." Omos el sonido! Vemos de huevos rotos, ya que vierte su contenido a cabo en la calzada. El cereal se ha abierto, y ahora el perro de los vecinos recoge nuestro ltimo paquete de hamburguesas. Hacemos un toque salvaje de la casa, dejando un rastro de productos enlatados, roto frascos de jalea, y se derram la leche en nuestra estela. Llegamos a la puerta de atrs la celebracin no es ms que un pedazo grande de papel marrn con palabras en la parte que dice: "Este saco Super est hecho de un papel de alta resistencia se necesitan nuevos. No hay ningn doble embolsado." En momentos como ese, all de pie, inspeccionando los daos, que apenas puede enmarcar las palabras adecuadas con las que dar las gracias a los fabricantes por bendecirme con esta maravillosa, nueva y mejorada "Saco estupendo." Este "sper sacos" la filosofa ha existido en el mbito de traducciones de la Biblia durante aos. Cada nueva traduccin publicada aparece en primer lugar con una gigantesca "campaa meditica", dirigida a la comunidad cristiana. Esta campaa est diseada para decirle a los cristianos que "necesita" esta nueva traduccin, porque los cristianos no lo saben. Esto no es una exageracin, pero es verdad probada por el Prefacio a la New American Standard Version de 1963. El ltimo prrafo en el Prembulo se inicia con esta declaracin: "Se prev que con entusiasmo el pblico en general a estar agradecido a conocer la disponibilidad, el valor y la necesidad de la New American Standard Version". (El subrayado es mo.) La Fundacin Lockman ha admitido la traduccin de la Biblia que el pblico en general no sabe que lo necesita! Est pensado para el pblico en general a darse cuenta de que "necesita" esta Biblia al leer el anuncio. Esto es como un detergente de lavandera. Las ventas de tono Echemos un vistazo a la forma en que esta "publicidad Biblia" las obras. Leemos una peridicos cristianos y algunos sealan que una nueva traduccin ha sido publicada. Es, por supuesto, en comparacin con la versin autorizada. Los "errores" de la versin autorizada se revelan para mostrarnos la "necesidad" de una nueva traduccin. A continuacin, esta nueva traduccin se dio a conocer con el grito de "totalmente confiable", "fiel al original griego", y "comenzar una nueva tradicin." Leemos, pero se muestran escpticos.

74 Se procede a la tienda "Biblia" libro para mirar por encima de esta nueva traduccin. Despus de tener el "argumento de venta" del hombre detrs del mostrador, nos vamos con una bolsa de supermercado (Super saco), lleno de "nuevo", "moderno", "fcil de leer" las traducciones en las que se nos asegura que "todos los principios bsicos pueden encontrarse. " De camino a casa, decidimos probar estos "ms precisa", "Cristo exaltar" versiones. El Let Down Nos encontramos con un testigo de Jehov. En la discusin siguiente tratamos de convencerlo de que Jesucristo no era un Dios cre. l nos muestra Juan 1:18 en su "Traduccin del Nuevo Mundo." Se dice que Cristo fue el "unignito de Dios." Nos risita. "Eso es slo su versin", decimos, alcanzando una Nueva Versin Internacional. Para nuestra sorpresa que tambin lee "unignito de Dios!" Siendo completamente avergonzado, que cambiar el tema de la trinidad. "I Juan 5:07!" exclamamos. Ahora lo tenemos! Pasamos a I Juan 5:7 en la "buena nueva para el hombre moderno." "Hay tres testigos", dice. Nuestro testigo de Jehov le pregunta: "Entonces, qu ensear?" Nos balbucear: "Espera un minuto", como se llega por un New American Standard Version. "Y es el Espritu quien da testimonio, porque el Espritu es la verdad." "Entonces, cmo es la trinidad ensea de ese versculo?" l exige. Con la cara brillante de color rojo y frases como "totalmente confiable" y "fiel a los originales" girar a travs de nuestra cabeza, que desesperadamente tomar una Nueva Versin King James. "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espritu Santo;. Y estos tres son uno" I Juan 5:7. "Ah est! Ah est!" Exclamamos, "Mira, la Trinidad!" "Leer la nota en l", afirma con calma. "En voz alta!" "Las palabras de" en el cielo "(v. 7) a travs de" la tierra "(v. 8) son de la Biblia latina, aunque tres manuscritos griegos. Desde el siglo 15 y ms tarde tambin los contienen." "Ya ves-dice nuestro adversario", no pertenece all. " Gracias a Dios que no tiene ms tiempo para hablar, y se va. Nos desgarro nuestro lugar "Super sacos" ligeramente tal y como lo retomaremos y la cabeza para el hogar, sin entender muy bien qu ha tomado. En nuestra mente escuchamos el vendedor de tienda de la Biblia dice, "Pero no puedo encontrar los fundamentos de estas nuevas versiones." Devastadoras revelaciones En un intento por impulsar nuestra propia moral, tratamos de llevar un hombre a Cristo. Le decimos la simplicidad de la conversin. Nos relacionamos con l lo fcil que era para el eunuco etope. Abrimos una Biblia de las Amricas para mostrrselo a l. Leemos Hechos 8:36 y, a continuacin el siguiente versculo, el versculo 38. "Espere un segundo, me parece que ha saltado ms de un verso," decimos en tono de disculpa. Hemos ledo el versculo 36, a continuacin, ejecutar cuidadosamente el dedo a travs de la lnea a la siguiente versculo, el versculo 38! No hay ningn versculo 37! Este eunuco nunca crey en el Seor Jess!

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"Disculpe", le pedimos disculpas. "Me parece haber recogido el mal Biblia." Nos acostamos la Biblia de las Amricas y recoger la New American Standard Version. Leemos de nuevo. Esta vez llegamos al versculo 37. Dice: "Vase la nota." "No, gracias!" nos decimos a nosotros mismos. Despus de haber perdido su tren de pensamiento, de nuestro amigo perdido se marcha meneando la cabeza y preguntndose por qu los cristianos no conocen sus Biblias mejor. De todas las cosas, nos encontramos con un infiel antes de que podamos llegar a la seguridad de nuestro hogar. "Jesucristo no era Dios en la carne", afirma. "Oh, s lo fue!" que replican con confianza, feliz de tener la oportunidad de redimirnos de la mala actuacin anterior. "Mira a las 3:16 I Timoteo". Recogemos la Biblia Viviente. "Pero la respuesta est en Cristo, que vino a la tierra como un hombre ...." "No hay ningn 'Dios' en este versculo," declara. La declaracin de los vendedores viene a la mente otra vez. "Pero no puedo encontrar los fundamentos en los mismos." "Dnde?" nos preguntamos de regresar a la Versin Estndar Revisada. "l fue manifestado en la carne ...." "Dnde est Dios?" las demandas de nuestros infiel. Nos preguntamos lo mismo! "l apareci en forma humana", dice la Buena Noticia para el hombre moderno. "El que fue revelado en la carne", afirma el New American Standard Version. "Dnde est Dios?" las demandas de nuestros infiel con firmeza. "No lo s. Realmente no lo s", nos responde con la cabeza en el dolor. Arrastramos nuestra casa espritus heridos. Las palabras no pueden describir nuestro "agradecimiento" a la Fundacin Lockman y todo el resto de los "eruditos piadosos, conservador" que nos dieron estos "preciso, confiable, fiel a la original" traducciones. Escuchamos un sonido horrible, lagrimeo cuando llegamos a la puerta de atrs. A la maana siguiente el hombre de la basura encuentra una bolsa de basura llena de nuevo, sin uso "Biblias" cubierto por un gran pedazo, rasgado de papel marrn con las palabras en el lado diciendo: "Este nuevo Super saco est hecho de un documento nuevo de alta resistencia . No hay ensacado doble falta. "

76 No, gracias, vamos a seguir con nuestro "viejo y confiable" King James de 1611. La historia ha sido una alegora, pero la filosofa que describe es muy cierto. Las quejas comunes Vamos a ver algunas de las quejas en contra de la versin autorizada. Recuerde, ser capaz de "encontrar los fundamentos" en una versin no es suficiente. Esta fue la afirmacin de la Versin Revisada corruptos! Como Wilkenson seala: "Hay muchos que dicen que los cambios en la versin revisada no afect a ninguna doctrina." El problema con esta afirmacin es que, aunque las principales doctrinas se pueden encontrar en estas nuevas Biblias catlica, estas doctrinas siempre aparecen en una forma diluida. S, la sangre de la expiacin se les puede ensear a pesar de la eliminacin de la palabra "sangre" en Colosenses 1:14. La doctrina de la expiacin por la sangre se encuentra en otros pasajes. El peligro est presente. Cuando la versin autorizada ensea una doctrina que figura en unos treinta lugares diferentes, la New American Standard Version puede ensear la misma doctrina en tan slo veinte aos. La Nueva Versin Internacional slo puede ensear esta doctrina en los pasajes de quince aos. El siguiente "nueva y mejorada versin puede ensear a slo tres o cuatro, hasta que se reduce a un solo paso. Cmo podemos ensear a un nuevo convertido este "importante" la doctrina de un solo paso? Todas las doctrinas, que los fundamentalistas de hoy dicen ser capaces de "encontrar" en estas nuevas traducciones, se les ha enseado a los fundamentalistas a travs del uso de una Biblia del Rey James. Cmo afectar la nueva generacin de cristianos aprender la doctrina pura de una aguada Biblia? Cmo podemos siquiera llamar a algo un "importante" la doctrina que se ensea slo en uno o dos versos? Recuerde, Satans no le preocupa en absoluto acerca de lo que la gente piensa de Jess si l nos puede evitar ser capaz de demostrar que l naci de una virgen, derram su sangre por nuestros pecados, resucit de los muertos, o va a volver fsicamente. Sin escrituras para demostrar lo anterior, Jess fue slo un hombre. Las nuevas Biblias no tienen sangre en ellos, no seor, no doctrinas vitales segunda venida, ni lo otro. En otras palabras, las Biblias nuevas todas las condenas de BF Westcott. "The Scholar estafa" Muchos educadores cristianos, (sobre todo los estudiosos) afirman que la beca de hoy es mayor que la de los das del rey James. Cmo pueden decir tal cosa? Cmo pueden los hombres que dicen que la Biblia ensea que todo va de mal en peor con la demanda de tiempo que la educacin es la excepcin? Vemos los signos de la apostasa a nuestro alrededor. Ellos son evidentes en los sistemas econmicos mundiales. Ellos son evidentes en los sistemas educativos. Ellos son evidentes en la apostasa de los grupos religiosos que anteriormente eran fieles a la Biblia. Ellos son evidentes en los aprendizajes mundo de muchos, una vez separados los colegios cristianos. Hemos de creer que "becas" ha evitado la "cuesta abajo progreso?" Eso est lejos de ser realista. Acadmico de estudioso, a los hombres en el comit de traduccin de Reina-Valera eran hombres mucho ms de Dios que Westcott, Hort, o cualquier otro nuevo traductor. No slo fueron educados en un ambiente de gran alcance, anti-romana, pero se vean en los manuscritos que se maneja como la Santa Palabra de Dios. Sealan como en la dedicatoria al rey Jaime:

77 "As que si, por un lado, que se traduce por personas papista en casa o en el extranjero, que por lo tanto nos maligna, ya que son instrumentos pobres para que la verdad santa de Dios de ser todava ms y ms a conocer a la gente, a quien que el deseo todava para mantener en la ignorancia y la oscuridad, o si, por el otro lado, hemos de ser calumniado por los hermanos engredo, que corren a su manera, y dar gusto nada de vosotros, pero lo que est enmarcado por s mismos, y martillado en su yunque ...."

Como puede verse, se consideraban "indignos instrumentos," para estos hombres humildes. Comparacin de las palabras de los traductores King James al orgullo de los annimos Fundacin Lockman: "Los productores de esta traduccin estaban imbuidos de la conviccin de que el inters por la Biblia de las Amricas debe ser renovado y aumentado. Tal vez el impulso ms importante para esta empresa se puede atribuir a una toma de conciencia preocupante que la American Standard Version de 1901 fue desapareciendo rpidamente de la escena. Como una generacin ", que no conoca a Jos" naci, incluso por lo que una generacin no conocen con esta obra grande e importante ha llegado a ser. Reconociendo la responsabilidad de la posteridad, la Fundacin Lockman sinti la urgencia de rescatar esta noble logro de un muerte inevitable, a reserva como una herencia para las generaciones venideras, y hacerlo de tal forma que las exigencias del tiempo que pasa dictan. Se prev que con entusiasmo el pblico en general a estar agradecido a conocer la disponibilidad, el valor y la necesidad de la Biblia de las Amricas. Se libera con la gran confianza que los que buscan el conocimiento de las Escrituras se encuentra aqu una fuente de satisfaccin genuina por una representacin clara y precisa-de la verdad revelada por Dios "196. La misteriosa Fundacin Lockman parece no slo que creis que nos han hecho un gran servicio, pero tambin parece sentir que "ignorantes" los miembros del pblico en general debera estar agradecido con ellos por su traduccin "clara y precisa". Por supuesto que estamos agradecidos. Estamos tan agradecidos a la Fundacin Lockman como estamos a los fabricantes de los "Super sacos". Sus productos parecen ser de igual calidad. Original de Becas Como se dijo anteriormente, la traduccin de la Biblia King James se logr en un "parntesis de la pureza" en la historia de Ingls. Fue producido durante un breve periodo tras el derrocamiento de la autoridad romana y antes de la apostasa de la Iglesia de Inglaterra. Se tradujo en la poca en que el idioma Ingls todava joven estaba en su apogeo de la pureza. Dr. McClure logra acertadamente describe esta compaa estimada de los traductores: "En cuanto a la capacidad de los hombres, repito, que, por la buena providencia de Dios, su trabajo se llev a cabo en un momento afortunado. No slo el idioma Ingls, que el compuesto singular, entonces madur a su plena perfeccin, pero el estudio del griego y las lenguas orientales y / o la tradicin rabnica haba sido transportadas hasta su mayor grado en Inglaterra, que nunca antes ni despus. " "Este campo particular de aprendizaje nunca ha sido tan altamente cultivada entre los telogos de Ingls como fue en ese da. Para las pruebas de este hecho, la medida en que los lmites necesarios que admitir, que ser necesaria para dibujar los personajes y la erudicin de los hombres, que han hecho todas las edades procedentes de sus deudores. Cuando esta tarea se hace agradable, se espera con confianza que el lector de estas pginas ceder a la conviccin de que todos los colegios de Gran Bretaa y Estados Unidos, incluso en este da de orgullo de jactancias, no podra reunir el mismo nmero de telogos igualmente calificados por el aprendizaje y la piedad de la gran empresa. Pocos son en realidad los nombres de vida digno de ser inscrito con los valientes. Sera imposible de convocar a cabo de cualquier denominacin cristiana, o fuera sobre todo, un cuerpo de traductores en los cuales toda la comunidad cristiana otorgara tal confianza como es depositado en esa empresa ilustres, o que sera demostrar su vala como merecedores de esa confianza. Muy muchos autoproclamados "versiones mejoradas" de la Biblia, o de partes de ella, han desfilado ante el mundo, pero el pblico religioso ha condenado a todos, sin excepcin, a la negligencia absoluta "197.

78 Como el Dr. McClure ya ha declarado, a apprciate plenamente la profundidad de la actual beca cierto en la traduccin de la Biblia del Rey James, es necesario investigar el carcter de los individuos en el comit de traduccin. Su excelente libro, Traductor Resucitado, ser la fuente principal de los siguientes comentarios biogrfica. Lancelot Andrews Dr. Lancelot Andrews, un miembro de la Sociedad Westmenster es conocido por su habilidad lingstica. "Una vez al ao, en Semana Santa, que utiliza para pasar un mes con sus padres. Durante estas vacaciones, que iba a encontrar un maestro, de quien aprendi una lengua a la que l era un extrao. De esta manera, despus de algunos aos, que adquirido la mayora de las lenguas modernas de Europa. "198 "No era un hombre de" conocimiento cabeza "solamente. Era un hombre de gran habilidad prctica y predicacin de un oponente apasionado de Roma. Su talento notable pronto gan l poderosos protectores. Henry, conde de Huntington, l tuvo en el norte de Inglaterra, donde era el medio de convertir papistas muchos con su predicacin y disputas "199. "Como un predicador, el obispo Andrews tena razn famoso en su da. l se llamaba la 'estrella de los predicadores." 200 El Dr. Andrews tambin era conocido como un gran hombre de oracin. "Muchas horas pas cada da en las devociones privadas y familiares, y hubo algunos que se utilizan para el deseo de que" podran terminar sus das en Obispo Andrews 'capilla'. Fue uno de los cuales se demostr la verdad de est diciendo Lutero, que "han rezado para bien, es haber estudiado bien." 201 Aunque era un predicador poderoso y guerrero de oracin, que no estaba "por encima" de la gente a su alrededor. "Esta dicesis digna era mucho 'la hospitalidad', y en especial a los extranjeros literaria. As abundante era su alegra, que se deca:" Mi Seor de Winchester mantiene Navidad todos los aos de todo el ao. '"202 Por ltimo se revisa su habilidad como traductor de la Palabra de Dios. "Pero nosotros nos interesa principalmente saber cules son sus calificaciones como traductor de la Biblia. l nunca dio el carcter de un" hombre piadoso derecho, "y un" estudiante prodigioso. " Uno de los jueces competentes habla de l como "ese gran abismo de aprendizaje! Se dijo tambin que "el mundo quera aprender a conocer cmo aprendi este hombre." Un discurso valiente viejo cronista, que tal era su habilidad en todos los idiomas, especialmente el oriental, que haba estado presente en la confusin de lenguas en Babel, podra haber servido como el intrprete de General! En su sermn del funeral por el Dr. Buckzidge , obispo de Rochester, se dice que el Dr. Andrews fue versado en quince idiomas. "203 John general El Dr. John global fue otro de los traductores de la King James. l tambin era conocido por su oposicin a la dominacin romana. Estuvo presente en el ahorcamiento de los Granate jesuita Henry, autor intelectual de "la Conspiracin de la plvora." A pesar de su oposicin a Roma, haba un inters en las almas individuales e inst a Garnet a hacer una verdadera y viva la fe para con Dios. "204 Dr. global fue vital para la traduccin debido a su conocimiento de las cotizaciones de los padres de la iglesia primitiva. Sin un hombre con ese conocimiento que podra haber sido imposible verificar la autenticidad de los pasajes como I Juan 5:7. Este versculo tiene una multitud de pruebas entre los padres de la iglesia, aunque su evidencia de manuscritos sufre los ataques de los filsofos de Alejandra. Este versculo en disputa es conocida entre los crculos de texto como el "coma de Juan." El Dr. Edward colinas registros de algunas de las pruebas a su favor:

79 "Las primeras citas indiscutibles de la coma de Juan se producen en los escritos de dos cuarto obispos espaoles del siglo, Prisciliano, que en el ao 385 fue decapitado por el emperador Mximo en la acusacin de brujera y hereja, y Idacious Clarus, el principal adversario de Prisciliano y acusador. En el siglo V de la coma de Juan fue citado por varios escritores ortodoxos de frica para defender la doctrina de la Trinidad en contra de la contradiccin de los vndalos, que gobern del Norte Mrica 439 a 534 y se adjunta fanticamente a la hereja arriana. Casi al mismo tiempo que se citado por Casiodoro (480 a 570) en Italia. La Coma se encuentra tambin en r, un viejo manuscrito latino del siglo quinto o sexto, y en el Speculum, un tratado que contiene un texto en latn de edad. No se incluy en Jernimo edicin original de la Vulgata Latina, sino en todo el ao 800 se ha tenido en el texto de la Vulgata de los manuscritos en latn. Se encontr en la gran masa de los manuscritos ms tarde Vulgata y en la edicin de la Vulgata Clementina, el funcionario Biblia de la Iglesia Catlica Romana. "205 Que tambin fue citada por Cipriano en 225 dC 206 Esto es de ciento setenta y cinco aos antes de que Eusebio escribi el manuscrito del Vaticano. Podemos ver entonces que el Dr. En general la contribucin de la traduccin sera de suma importancia. No "moderna" la traduccin ha investigado lo francamente la evidencia de los padres de la iglesia. Adriano Saravia El Dr. Adriano Saravia, otro traductor aprendido, era tan evanglica como era acadmico. McClure informes: "Fue enviado por el consejo de la reina Isabel como una especie de misionero a las islas de Guernsey y Jersey, donde fue uno de los ministros protestantes primero, sabiendo, como l dice de s mismo, en una carta", que fueron los inicios, y por qu medios y ocasiones de la predicacin de la Palabra de Dios se plant all. Trabaj all en una doble capacidad de dos, haciendo el trabajo de un evangelista, y la realizacin de una escuela recin creado, llamada Elizabeth College. "207 Tambin l, como cualquier soldado verdaderamente dedicado a Cristo, era un enemigo constante de Roma. En 1611 public un tratado sobre la primaca papal en contra de la Gretser jesuita. Se dice que han sido "educados en todas las clases de literatura en su juventud, en especial varios idiomas." 208 John Laifield El Dr. John Laifield fue otro hombre de talentos nicos que prestaron a su extraordinario valor como traductor. De l se dice: "ser expertos en arquitectura, su sentencia se bas en gran parte de la estructura del tabernculo y el templo. Que" 209 Robert Tighe El Dr. Robert Tighe se conoca como "un excelente y textuary lingtlist profunda." 210 William Bedwell El Dr. William Bedwell era "un acadmico eminente Oriental." Su epitafio menciona que l era "de las lenguas orientales, como se aprendi a un hombre ya que la mayora vive en estos tiempos modernos." "Se public en una edicin en cuarto de las epstolas de San Juan en rabe, con una versin latina, impresa en la prensa de Raphelengius, en Amberes, en 1612. Tambin dej muchos manuscritos rabes de la Universidad de Cambridge, con numerosas notas sobre ellos, y una fuente de tipos de su impresin. Su fama de aprender el rabe era tan grande, que cuando Erpenius, una ms reconocidos orientalistas, residi en Inglaterra en 1606, estaba en deuda con Bedwell de direccin en sus estudios. Para Bedwell , en lugar de Erpenius, que comnmente se disfruta, pertenece el honor de ser el primero que promovi considerablemente y revivi el

80 estudio de la lengua y literatura rabe en Europa. Tambin fue tutor de otro orientalista de renombre, el Dr. Pococke. "211 "Algunos estudiosos modernos han credo, que tenemos una ventaja en estos tiempos en los traductores del Rey James da, con motivo de la mayor atencin que se supone que debe pagarse en la actualidad a lo que se llama el" afines "y" Shemitic ' idiomas, y sobre todo el rabe por el que se cree mayor cantidad de luz que se refleja en las palabras y frases en hebreo. Es evidente, sin embargo, que el Sr. Bedwell y otros, entre sus compaeros de trabajo, estaban completamente al corriente en esta parte del amplio campo de la crtica de lo sagrado. "212 Adems de su trabajo en la versin autorizada, el Dr. Bedwell dej varias otras contribuciones a su edad: "El Dr. Bedwell tambin inici un diccionario persa, que es uno de los manuscritos Poner el arzobispo, que an se conservan en la Biblioteca Bodelian en Oxford. En 1615 public su libro, Un Descubrimiento de las imposturas de Mahoma y del Corn. A esto se anexa a su Trudgeman rabe. "El Dr. Bedwell tena una aficin por los estudios matemticos. l invent una regla para los propsitos geomtricas, como la que llamamos la escala de Gunther, que se fue por la" regla de Bedwell. "Despus de la muerte de Bedwell, los manuscritos voluminoso de su lxico, se prestaron a la Universidad de Cambridge para ayudar a la recopilacin de la colosal obra del Dr. Castell, el Heptaglotton Lexicon." 213 Edward animado El Dr. Edward animado era conocido como "uno de los mejores lingistas del mundo ... dependencia mucho hincapi en su habilidad superando en lenguas orientales." 214 Lawrence Chaderton El Dr. Lawrence Chaderton fue criada como catlica romana y alentado por su familia para convertirse en abogado. viaj a Londres, donde se convirti a Cristo y se uni a la puritana no Congregacin. El 215 se dice que: "l se dio a conocer las lenguas latn, griego y hebreo, y fue bien calificado en los mismos. Por otra parte se haba investigado con diligencia los numerosos escritos de los rabinos, la medida en que pareca prometer una ayuda a la comprensin de las Escrituras." 216 Dr. Chaderton fue un poderoso predicador que viva a la edad de ciento tres. Un compromiso de predicar en sus ltimos aos fue descrito de la siguiente manera: "Despus de haber dirigido a su pblico durante dos horas completas por el cristal, se detuvo y dijo:" Voy a traspasar ya no est en su paciencia. " Y ahora viene la maravilla, porque el congreagtion entera grit con un consentimiento para el bien de Dios, vaya a "! Se procedi en consecuencia mucho ms tiempo, para gran satisfaccin y 217 deleite. Dr. McClure nos deja para reflexionar sobre la beca de direccin que ha tomado en estos tiempos modernos. "Porque ahora la gente le gusta or la predicacin, como es la predicacin. Pero, dnde vamos a encontrar a los hombres para el trabajo como los que nos dio nuestra versin de la Biblia?" Francisco Dillingham El Dr. Francisco Dillingham fue estudiado hasta en los idiomas originales que participaron en el debate pblico en griego. 218 Dr. Dillingham era otro soldado de Cristo, que tom medidas agresivas contra la enseanza de Roma. "l recogi de escritos del cardenal Belarmino, todas las concesiones hechas por el autor aguda en favor del protestantismo. Public un manual de la fe cristiana, tomada de los Padres, y una variedad de tratados sobre diferentes puntos que pertenecen a la controversia de Roma." 219 Thomas Harrison

81 El Dr. Thomas Harrison, que se registra, fue elegido para ayudar a la traduccin King James debido a su conocimiento del griego y el hebreo. De hecho, su habilidad le sirvi bien en sus funciones como Vice-Master del Trinity College en Cambridge. "A causa de su habilidad exquisita en el hebreo y los idiomas griego, fue uno de los examinadores principales en la Universidad de los que queran ser profesores pblicos de estos idiomas." 220 John Harding John Harding fue un estudioso apasionado de los cuales se dice acerca de su capacidad: "En el momento de su nombramiento para ayudar en la traduccin de la Biblia, que haba sido el Real profesor de hebreo en la Universidad durante trece aos su ocupacin de esa silla. , en un momento en el estudio de la literatura sagrada fue perseguido por millares con un importe de afn de posesin, es un indicio razonable de que el Dr. Smith era el hombre para el puesto que ocupaba "221. John Reynolds El Dr. John Reynolds se haban planteado en la Iglesia Catlica Romana. Como Chaderton, tambin l confiado en Cristo y se convirti en un puritano. Los atributos que conduzca a su posicin en el comit de traduccin se registran de la siguiente manera: "Decidido a explorar todo el campo y hacerse dueo de la materia, se dedic al estudio de las Escrituras en las lenguas originales, y leer todos los Padres griegos y latinos, y todos los registros antiguos de la Iglesia." 222 Su naturaleza agresiva hacia las falsas enseanzas de su antigua iglesia se ejemplifican en el siguiente registro: "Alrededor del ao 1578, John Hart, un fantico papista, desafi a todos los sabios de la nacin en un debate pblico. En la solicitud de uno de los consejeros al tanto de la reina Isabel, el Sr. Reynolds lo encontr. Despus de varios combates, el campen romana propiedad del mismo expulsado del campo. " "En esa poca, el clebre cardenal Belarmino, el Goliat de los filisteos en Roma, fue profesor de teologa en el Seminario de Ingls en esa ciudad. En tan slo entreg su doctrina papal, que fue tomada por escrito, y envan peridicamente a El Dr. Reynolds, que de vez en cuando, refut pblicamente en Oxford ". Belarmino As, los libros fueron respondidas, incluso antes de que fueran 223 impresos. Sus habilidades en hebreo y en griego a su nombramiento a la empresa de traductores de un sabio. Mientras que en su lecho de muerte, se hace constar: "Los papistas comenz un informe, que su opositor haba retractado de su famosa sentimientos protestantes le doli mucho al or el rumor, pero demasiado dbil para hablar, puso su nombre a la siguiente declaracin:". Se trata de dar testimonio de todo el mundo , que mueren en la posesin de esa fe que me han enseado toda mi vida, tanto en mis sermones y en mis escritos, con una esperanza de la seguridad de mi salvacin, slo por los mritos de Cristo mi Salvador. "'224 Richard Kilby El Dr. Richard Kilby fue un hombre digno de la posicin del traductor. Un incidente en su vida, que ocurri poco despus de la versin autorizada se haba publicado, es suficiente no slo para revelar su profundidad, sino tambin los peligros de la auto-estima "eruditos" cambiar la traduccin de una sola palabra en el libro de Dios. "He aqu que dejar mi lector, y le digo que esta Kilby doctor era un hombre tan grande en el aprendizaje y la sabidura, y un crtico tan excelente en la lengua hebrea, que se convirti en profesor de la misma en esta Universidad, y como tambin tan perfecta, un griego, que fue nombrado por el rey James como uno de los traductores de la Biblia, y que este doctor y el Sr. Sanderson haba discursos frecuentes y amado como padre e hijo. El doctor fue a montar un viaje en Derbyshire , y tom el Sr. Sanderson le llevan la empresa, y que descansa en un domingo con su amigo del doctor, e ir juntos a la iglesia parroquial donde se encontr el joven predicador tener ningn margen de apreciacin ms que perder una gran parte de la hora asignada para su sermn en las excepciones en contra de la traduccin a finales de varias palabras, (no esperaba un oyente como el Dr. Kilby) y mostr tres razones por las que una palabra en particular debe ser de otra manera traducido.

82 Cuando la oracin por la noche haba terminado, el predicador fue invitado a casa de un amigo del doctor, donde despus de un poco de confianza, el doctor le dijo, podra haber predicado ms doctrina til, y no llen los odos de su auditor con excepciones innecesarias en contra de la traduccin, y de esa palabra para los que se ofreci a esa congregacin pobres tres razones por las que debera haber sido traducido como l y otros haban considerado todos ellos, y que se encuentran trece razones ms importantes por las que fue traducido como ahora impreso. "225 Miles Smith Dr. Miles Smith fue el hombre responsable del prefacio de la Biblia del Rey James. En este prlogo ya no se imprime en las copias actuales de la Reserva. l tena un conocimiento de los padres griegos y latinos, as como de expertos que en caldeo, siraco y rabe. "Hebreo que tena en el dedo de poner fin a su." 226 Y as fue la lengua etope. Henry Saville El Dr. Henry Saville era conocido por su aprendizaje del griego y matemticas. Estaba tan bien conocido por su educacin, hbil con las lenguas y el conocimiento de la Palabra, que se convirti en tutor de matemticas y griega de la reina Isabel durante el reinado de su padre, Enrique VIII. 227 Dr. McClure nos dice: "Es principalmente conocido, sin embargo, por ser el primero en editar las obras completas de Juan Crisstomo, el ms famoso de los Padres griegos." 228 Podramos seguir y seguir sobre la beca de los traductores de la King James, pero no tenemos el espacio aqu. El libro del Dr. McClure, Traductores Resucitado, se recomienda para un estudio en profundidad de las vidas de estos hombres. Cabe sealar que estos hombres estaban calificados en las lecturas de los Padres de la Iglesia que les impeda ser "bloqueado" a los manuscritos, causando lecturas pronto para ser pasado por alto. Esto es mucho mejor que los mtodos utilizados por los traductores modernos. Tambin hay que reconocer que estos hombres no viven en "torres de marfil". Eran hombres que eran tan famosos por su capacidad de predicar como lo fueron para su educacin estimada. Es una leccin de humildad para ver a los hombres de la talla espiritual llaman a s mismos "instrumentos pobres para que Santo de Dios de la Verdad para ser an ms conocida y ms." "Revisado" Becas Vamos a analizar brevemente algunos de los traductores de la Versin Estndar Revisada. Las razones que vamos a examinar estos revisores son los siguientes: En primer lugar, se debe al secretismo que rodea a las traducciones, como la New American Standard Version y la Nueva Versin Internacional. La Fundacin Lockman ha optado por permanecer en el anonimato. Este es, por supuesto, el mtodo ms seguro, ya que evita que los ojos de investigacin de descubrimiento de verdades como las que veremos sobre la Biblia de las versiones de los traductores. El comit de traduccin de la Nueva Versin Internacional tambin sin nombre. Estamos seguros de su "beca" a pesar de las palabras sin anillo de prueba de un vendedor de aceite de serpiente en los das del Viejo Oeste. Por supuesto, hay que admitir, que son a la vez en el "negocio de venta." En segundo lugar, hemos optado por examinar la Biblia de las versiones de los traductores, ya que son de la conviccin de exactamente la misma relacin SMS bblicos como Westcott y Hort, Nestle, la Fundacin Lockman, el New Scofield Consejo de Redaccin, y la mayora de los profesores de la universidad

83 desprevenidos y predicadores a travs de Amrica hoy en da. Es decir, que crean que el Vaticano y el Sinatico SMS son ms confiables que el Dios conservado texto universal. En tercer lugar, debido a esta preferencia confundirse Catlica Romana SMS, CADA traduccin de la Biblia desde 1881 est vinculado directamente a la versin revisada, y no tena nada que ver con la versin autorizada. Estas nuevas traducciones siguen la misma familia de los SMS como la versin revisada. Esta familia es el texto local de Alejandra, Egipto y no tiene relacin alguna con la versin autorizada. Es el texto que Satans ha alterado y promueve como un reemplazo para Universal de Dios texto.

Todas las traducciones modernas, como la New American Standard Version, estn vinculados a la Versin Estndar Revisada de 1952, que es una revisin de la Norma Biblia de las Amricas de 1901, que fue vendido originalmente como La Biblia de Amrica - una creacin de Estados Unidos cada vez mayor de la Ingls La Biblia de 1881. Edgar Goodspeed Edgar Goodspeed estaba en la versin revisada del Comit de Normas. Goodspeed no crea en la divinidad de Jesucristo. l mir a Jess Cristo como un reformador social que dio su vida como mrtir por una "causa". Goodspeed dijo: "la juventud de Jess fue probablemente una de las amanecer y el aumento de la insatisfaccin con la forma predominante de la religin juda de Nazaret y en su propia casa. NO SE EN LOS PRIMEROS AOS ver qu poda hacer al respecto, pero debe he sentido una creciente sensacin de que haba algo muy malo en ello, que debe ser corregido "229. Goodspeed contina: "Se enfrent a la cuestin de su siguiente paso en su trabajo. l no estaba dispuesto a morir oculta en algn rincn de Galilea, en vano. Un plan ms audaz fue tomando forma en su mente. Se presentar a s mismo a Jerusaln ... pblico ofrecerles su destino mesinico, y aceptar las consecuencias. Y que iba a hacer esto en una manera que hara su muerte algo que nunca sera olvidado, pero que llevar el mensaje al final de los tiempos. Sin embargo, cmo podra ser hacer? "230 Goodspeed tambin, al igual que Westcott, pareca pensar que es necesario explicar los milagros de Cristo. Aqu vemos lo que pensaba tuvo lugar en la alimentacin de los cinco mil; "Tom los cinco panes y dos peces y levantando los ojos al cielo y bendijo los panes y los parti en pedazos, y les dio a los discpulos a pasar a la gente. Tambin reparti los dos peces entre todos. Y todos ellos comi, y tena suficiente. SIMPLE DE JESUS EJEMPLO DE PARTICIPACIN EN TODOS l y su disiciples tenan con sus clientes debe tener MOVIDO aquellos galileos, ya que nos mueve todava. que no podan hacer menos de lo que haba hecho. Siguieron su ejemplo. l simplemente mostr el camino, y con gusto lo tom. "231 Goodspeed llamado Gnesis el producto de un "contador de historias orientales en su mejor momento." 232 Julio Brewer Julio Brewer, otro revisor, declar: "Las fechas y las cifras que se encuentran en los primeros cinco libros de la Biblia llegar a ser del todo fiables." 233 Henry Cadbury Henry Cadbury, otro miembro de la comisin revisado, que se cree que Jess Cristo era un hombre justo que fue objeto de la narracin de historias. "Se le dio a exageraciones, en su caso, no es una idiosincrasia personal, sino una caracterstica del mundo oriental." 234 Tambin puso en duda la divinidad de Cristo. "Una psicologa de Dios, si eso es lo que Jess estaba, no est disponible." 235

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Cadbury, al igual que Westcott, era un socialista, y trat de adaptarse a Jesucristo en el mismo molde. "Su (Jess) estaba en breve evangelio, un evangelio social". 236 Walter Bowie Walter Bowie fue otro revisor que crean que el Antiguo Testamento fue leyenda en lugar de los hechos. l dice en referencia a Abraham, "La historia de Abraham se reduce desde los tiempos antiguos, y cunto de ella es un hecho y cunto de l es una leyenda, nadie puede decir de manera positiva." 237 Al hablar de la lucha de Jacob con el ngel, que dice: "El hombre del que estas palabras fueron escritas (Gnesis 32:31) pertenece a una poca hace tanto tiempo que no se sabe si lo registra la historia o la leyenda" 238. Bowie no crea en el milagro de la zarza ardiente. "Un da, l (Moiss) tuvo una visin. En el calor brillante del desierto, bajo el resplandor de ese sol del este, vio un arbusto que pareca estar en llamas, y la zarza no se consuma." 239 Clarence Craig Clarence Craig fue uno de los revisores que negaban la resurreccin corporal de Cristo. "Es preciso recordar que no hubo testigos oculares de la resurreccin de Jess. N evangelio cannico PRESUNTO para describir a Jess saliendo de la tumba. El mero hecho de que una tumba fue encontrada vaca era capaz de muchas explicaciones. EL LTIMO QUE SERA MUY ser crebles para un hombre moderno sera la explicacin de una resurreccin fsica del cuerpo. "240 Craig tambin celebr Westcott vista de que la segunda venida de Cristo fue una venida espiritual, no fsica. "En otras palabras, la venida de Cristo es el corazn de aquellos que le aman. NO ES LA ESPERANZA PARA algn momento futuro, sino una realidad presente de la fe." 241 Por extrao que parezca, Craig se encuentra de acuerdo con la posicin de la actualidad "eruditos piadosos cristianos" que creen que Dios no es capaz de preservar Su Palabra. "Si Dios escribi en una ocasin su revelacin en un libro infalible, ciertamente no proporciona ningn medio por el cual podra ser transmitida sin contaminacin a travs de la falibilidad humana ... La posicin cristiana es cierto que la Biblia CONTIENE el registro de revelaciones." 242 Frederick Grant Frederick Grant estaba de acuerdo con la creencia de Westcott y Hort en la oracin por los muertos. "Parece que el pensamiento moderno ... exige que si la oracin sea real o efectiva en todo, no se extinguirn cuando los que han ido antes de avanzar, como por un recodo en el camino ms all de nuestra vista ... debemos dejar de orar por ellos? La respuesta es NO DEJAR A LA ORACIN, porque viven todava, en este mundo del otro, y todava tiene necesidad de oraciones. "243 Willard Sperry Willard Sperry muestra su disgusto por el evangelio de Juan en la siguiente declaracin. "Algunos de estos dichos, es cierto, provienen de el Cuarto Evangelio (Juan), Y QU NO QUE EVANGELIO DE PRENSA DE GRAN PRECISIN DEMASIADO VERBAL EN SU ACTA DE LA dichos de Jess." 244 Es un hecho conocido que todos los liberales atacan el evangelio de Juan, debido al hecho de que hace las declaraciones ms fuertes de los cuatro evangelios acerca de la divinidad de Jesucristo. William Irwin

85 William Irwin cree que los profetas judos infla la posicin de Dios en la Biblia. "Los profetas fueron obligados por los desastres que le sucedi a pensar un poco duro, doloroso. Se vieron obligados POR LA HISTORIA DE SU PROPIO TIEMPO DE REVISAR SUS MENSAJES DE UNA Y OTRA VEZ CON EL FIN DE MANTENER CON EL PROGRESO DE LA EDAD. Los asirios y los LA BABILONIOS FORZADO a revisar su concepcin de Yahv DE VEZ EN CUANDO, HASTA QUE FINALMENTE LO HIZO DIOS DEL UNIVERSO. "246 Fleming James Fleming James fue otro revisor Biblia que era tan infiel como cualquier profesor de la universidad laica en Amrica hoy. l dijo con respecto a la autora de Moiss de los cinco primeros libros de la Biblia, "La idea ha sido demostrado por los estudiosos es insostenible por muchos motivos. La opinin de que ahora prevalece es que a travs de estos cinco libros, haba cuatro captulos DIFERENTES DE NARRATIVA QUE HAN SIDO reconstruido para hacer la historia actual ... Dos son mayores y ms fiables como la historia, dos proceden de ms tarde y son tan de color de las ideas ms que apenas puede ser llamado la historia en absoluto. "246 Esto casi coincide con la creencia Fenton John Anthony Horts 'sobre los evangelios sinpticos, Mateo, Marcos y Lucas. "Estoy totalmente de acuerdo en que es ms esencial para estudiar cada Synoptist por s mismo como un todo. Slo debo aadir que un estudio de pronto nos lleva al hecho de que tengan todos muy usado por lo menos una fuente comn, y se convierte en ese hecho un elemento adicional en sus crticas. "247 Tambin encontramos que dudaba que el milagro del cruce del Mar Rojo. "Lo que realmente sucedi en el Mar Rojo, ya no podemos saber; pero los estudiosos estn bastante de acuerdo en que la narracin se remonta a un acontecimiento sorprendente y pretenciosa que impresion tanto a Moiss y al pueblo con la creencia de que Yahv haba intervenido para guardar el archivo. Lo mismo puede decirse de la Cuenta de las plagas. "248 En cuanto a la accin de Elas en 2 Reyes 1:10, dijo, "La narrativa de llamar a descender fuego del cielo sobre los soldados enviados a detenerlo es claramente legendario." 249 Millar Burrows, Millar Burrows, finaliza las convicciones de los revisores verdad en su declaracin, "No podemos tomar la Biblia como un todo y en todas partes declarando con autoridad divina lo que debemos creer y hacer." 250 Anteriormente hemos estudiado las creencias de los Dres. Westcott y Hort. Podemos ver cmo todos estos hombres encajan tan bien y fueron capaces de rechazar el texto completo de Dios en favor de Roma. Muchos pueden hacer una defensa para las nuevas traducciones al afirmar que estos hombres son "liberales" eruditos, mientras que las traducciones modernas de hoy en da como la Nueva Versin Estndar Americana y la Nueva Versin Internacional se traducen por "conservador" eruditos. Esta afirmacin es una promesa vaca, sin embargo, porque respecto de los cuales los SMS han de ser juzgados como "el mejor, ms fiable, etc ..", "conservador" eruditos de la poca totalmente de acuerdo con la condena de los "liberales" de los revisores 1881 y 1952 los comits de revisin. Ambos creen que el texto Catlica Romana en Vaticano, Sinatico, etc, es mejor que el texto Universal de la versin autorizada. Conservadoras "eruditos" Tambin estoy de acuerdo con los liberales "eruditos" en su conviccin de que Dios no pudo preservar sus palabras a travs de la historia. Vemos entonces que los hombres de la Biblia del Rey James eran hombres de gran educacin, la educacin, que fue moderado por la verdadera espiritualidad y de convicciones bblicas. Ellos fueron utilizados por Dios como instrumentos de su plan para la preservacin de sus palabras. No fueron "inspirados" para escribir una

86 nueva revelacin. Ellos fueron capacitados por el Espritu Santo para preservar lo que ya se haba escrito. Esto es lo que Dios haba prometido en el Salmo 12:7. El Rey James apcrifos Otro de los ataques a la versin autorizada es que las primeras ediciones que figuran entre los libros apcrifos del Antiguo y Nuevo Testamento. En defensa, vamos a lista de las siete razones por las que los libros apcrifos se consider no inspirado por los traductores de la versin autorizada. "Las razones asignadas para no admitir los libros apcrifos en el canon o lista, de las Escrituras inspiradas son brevemente las siguientes: Ninguno de ellos est en el idioma hebreo, que fue utilizado solo por los historiadores y poetas inspirados del Antiguo Testamento. Ninguno de los escritores establece ninguna reclamacin a la inspiracin. Estos libros nunca fueron reconocidos como Sagrada Escritura por la iglesia juda y, por tanto, no sancionado por el Seor. No se les permita entre los libros sagrados, durante los cuatro primeros siglos de la iglesia cristiana. Contienen declaraciones fabulosas, y las declaraciones que contradicen no slo las Escrituras cannicas, sino a s mismos, como cuando, en los dos libros de los Macabeos, Antoco Epfanes se hizo morir tres muertes diferentes en tantos lugares. Incluye doctrinas contrarias a la Biblia, tales como las oraciones por los muertos y la perfeccin sin pecado. Ensea a prcticas inmorales, como la mentira, el suicidio, el asesinato, y la encarnacin mgica. Por estas y otras razones los libros apcrifos, que son todos en griego, excepto uno que se conserva slo en Amrica, son valiosos slo como "documentos antiguos, ilustrativa de las costumbres, idioma, opiniones, y la historia de Oriente". 25l Vemos entonces que los traductores de la King James no acept los libros de los libros apcrifos como inspirados por Dios. El juego griego en Accin Todava otra denuncia contra autorizado de Dios versin es la manera en que ciertas palabras griegas han sido traducidas. Hoy "que honra a Dios" eruditos "amor al Seor ya su Biblia", pero se apresuran a sealar y atacar a cualquier aparente inconsistencia en la traduccin en la versin autorizada. Incluso el artculo griego ms infinitesimal es atacada con el pretexto de tratar de dar una ms "gramaticalmente correcto" de la traduccin. Esta es la afirmacin de que ha dado en los grupos de traduccin, tales como el annimo Fundacin Lockman. Todo esto es muy noble sonar. Se pone en la mente una imagen de estos "estudiosos de trabajo duro" trabajando como un burro para eliminar todos los "errores" de la versin autorizada por lo que finalmente puede tener el puro "Palabra de Dios." Esta es la cosa ms lejana de la verdad. La verdad es que la nueva "Biblia" son traducidos por los hombres que en primer lugar, deseo de eliminar la detestaba versin autorizada y en segundo lugar, aunque nunca es cierto, de hacer dinero en el "negocio de la Biblia." Triste que es pensar, es cierto. El problema con el examen hipercrtico de las versiones autorizado es el mismo escrutinio que nunca se aplica a su propio trabajo. El juego griego en reversa Dr. Peter S. Ruckman, quien es conocido por ser muy Burgonian en sus comentarios, sin embargo, es una autoridad destacada en lecturas manuscrito. En varias de sus obras, ha hecho ms que examinar las nuevas traducciones, bajo la mirada implacable misma con la que los traductores modernos examinar la versin autorizada.

87 Antes de examinar cualquiera de sus conclusiones y las pruebas del aparato crtico de la 23 edicin de Nestl, en primer lugar, hay que recordar que las traducciones actuales y traductores actuar bajo la premisa de que el griego del Nuevo Testamento de la Nestl es la ms cercana al texto original. texto de Nestl es bsicamente el texto de Westcott y Hort, que es a su vez principalmente Vaticanus y el Sinaiticus, como el Dr. Wilkenson ha registrado. "Fue por necesidad que Westcott y Hort debe tomar esta posicin de sus propios griegos del Nuevo Testamento sobre la que haba trabajado durante veinte aos fue fundada sobre el Codex B y el Codex (Aleph), como muestran las siguientes citas.: "Si Westcott y Hort han fracasado, es una sobreestimacin de la Comisin del Codex Vaticano, a la que (como Lachman y Tregelles) que asignan la supremaca, mientras Tischendorf pudo haber dado mucho peso tambin a la Comisin del Sina." 252 Todos los traductores modernos dan B y Aleph superioridad desequilibrada, suponiendo que para ser ms exactos, porque suponen que son mayores. Desafortunadamente pasado por alto el hecho de que el texto Universal SMS tan antiguo, ms el respaldo de los padres de la iglesia. Tambin parecen no darse cuenta de que Egipto no es el lugar para el texto puro manuscritos antiguos, tal vez, pero no las lecturas puro. traductores modernos construyen sus argumentos para cambiar las lecturas versin autorizada en torno a dos normas muy suelto: La ms antigua de la lectura es el mejor. La lectura de la mayora es lo mejor. Esto suena muy bien excepto por un pequeo problema. Qu sucede cuando la lectura de los conflictos ms antiguos de la mayora? La respuesta es: Haz lo que quieras siempre y cuando usted no est de acuerdo con la versin autorizada. Esto no es una declaracin ms, sino que describe la animosidad que la erudicin moderna tiene para el texto de la versin autorizada. Sern los siguientes ejemplos de traducciones en las que los traductores modernos romper todas sus propias reglas de traduccin a fin de eliminar las lecturas del texto universal de la Biblia del Rey James. Las lecturas que deben examinarse son los que han sido sealados por el Dr. Ruckman. Vamos a comparar sus referencias a las notas al pie en el aparato crtico de la 23 edicin de Nestl, a menos que los estados tales pruebas ya. La traduccin de Ingls a examinar ser el New American Standard Version, ya que es la que es asumida por la mayora de los fundamentalistas de estar en buen estado. En primer lugar, el verso que se discessed se cita de la versin autorizada, a continuacin, se cita de la New American Standard Version. La palabra, frase o pasaje en cuestin estar en cursiva. Marcos 1:2 AV: "Como est escrito en los profetas: He aqu que yo envo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar tu camino delante de ti." NVI: "est escrito en Isaas el profeta: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu rostro, el cual preparar tu camino. Como" Aqu, la New American Standard Version palos con la premisa de utilizar el "ms antiguo" de lectura. La frase, "el profeta Isaas" aparece en el Hesychian (local del texto) de la familia representada principalmente por B, C y Aleph.

88 El problema surge al leer el resto del versculo dos y luego el versculo tres, el Antiguo Testamento citan en el verso dos no es de Isaas! Se cita de Malaquas 3:1. El versculo tres es de Isaas. (Isaas 40:3) Malaquas adems de Isaas no es lo mismo que "el profeta Isaas," es igual a "los profetas." La lectura de "los profetas" se encuentra en W, junto con el Texto Recibido (Universal Text) que est representada por E, F, G y H en los evangelios. Tambin se encuentra en la mayora de los testigos. Tambin fue citado en 202 AD, 150 aos antes de Vaticano o Sinaiticus. 253 Inmediatamente nos encontramos con el problema de la "ms antigua" frente a la "mayora". Sucede sin embargo que ninguno de estos dos grupos debe ser juzgado slo por lo que representan. El factor decisivo es, a qu grupo se lee con el texto universal? Ese grupo es el grupo correcto. En la pervivencia de los locales de texto, la Fundacin Lockman ha logrado imprimir una Biblia con un error en l! Es obvio que la lectura "el profeta Isaas" est mal, porque Isaas nunca dijo lo que se cita en el verso dos. Por qu alguien intenta ocultar la cita de Malaquas? Dr. Ruckman explica, "Usted ve, la cita de Malaquas hizo referencia a Jehov Dios el Padre! Si alguien llegara a esta referencia, se daran cuenta de que" tu "y" ti "de Marcos 1:1,2 es el" me "de Malaquas 3:01!" 253 As, la deidad de Cristo est oculto en la New American Standard Version pesar de que dice "confirmar" el seoro de Jesucristo. Por desgracia para los egos de los sin nombre, la Fundacin Lockman, el Seoro de Jesucristo fue "confirmado" en el desierto, en Mateo captulo cuatro, y Dios no tuvo que esperar ms de 1900 aos para que "confirmar" la misma. Lucas 24:51 AV: "Y aconteci que mientras los bendeca, se separ de ellos y fue llevado arriba al cielo." NVI: "Y aconteci que mientras l los bendeca, se separ de ellos." Aqu vemos una porcin de la Escritura donde tanto el "ms antiguo" y "mayora" textos ledos en favor de la versin autorizada. La incompatible Fundacin Lockman ha omitido la frase "y fue llevado arriba al cielo" (kai ephereto houranan eis ton) que est en P75, un papiro de MS del siglo II, as como toda la familia Receptus, adems de A, B, C, E, la mayora de los testigos y todas las copias de Amrica. En qu "peso" se evidencia la Fundacin Lockman quitar la ascensin del cuerpo de Jesucristo? En el peso de una copia del Sinaiticus y una copia de D. Como se dijo antes la nica regla que se mantiene consistentemente por supuesta "santa eruditos cristianos" es la prctica de atacar a la versin autorizada de lectura, ya que defiende la deidad de Cristo. Sera aconsejable que miremos en Hechos 1:1,2. "El primer tratado, oh Tefilo, de todo lo que Jess comenz a hacer ya ensear. "Hasta el da en que fue recibido arriba, despus de que por medio del Espritu Santo le haba dado mandamientos a los apstoles que haba elegido:" Usted se dar cuenta de que Lucas afirma que su "primer tratado" (el Evangelio de Lucas) termin con un registro de Jess de ser "tomado". Pero en New American Standard Version de la traduccin del Evangelio de Lucas, Jess Cristo, no subir, sino que queda en pie de pies planos en el Monte de los Olivos. As, vemos que si el gospelist, Lucas, podra examinar la vez una Biblia King James y New American Standard Version, rpidamente se expondra a la Nueva Versin Internacional como la adulteracin fraudulenta de su "primer tratado".

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En otras palabras, "Si la Biblia King James es lo suficientemente bueno para el discpulo Lucas, entonces es bastante bueno para m!" Lucas 24:52 AV: "Y le adoraron y regresaron a Jerusaln con gran alegra." NVI: "Y se volvieron a Jerusaln con gran alegra." En el caso de "Y le adoraron" (proskunesantes autonoma), el New American Standard Version traductores hecho perder un testigo, en Lucas 24:52 incluso Aleph se une a la masa innumerable de testigos en favor de los traductores de la King James de la beca. Esto deja D para estar solo contra varios miles de SMS que defienden la deidad de Cristo. Con pruebas como sta, que parece algo hypecritical or ", piadosos hombres de bien" se burlan de Erasmus para el uso de slo cinco SMS, lo que representa la ms antigua y la mayora, para cotejar su texto, un texto que defiende nuestro Salvador. Mientras que aqu vemos la Fundacin Lockman corruptores el uso de una minora de la minora a atacar dos principales doctrinas de la Biblia, la ascensin corporal y la deidad de Cristo. El argumento puede ser transmitido que "todava se pueden encontrar estas doctrinas de la New American Standard Version". S, pero no en tantos lugares como en la versin autorizada. No hay Biblia que sostiene la deidad de Cristo tanto como el autorizado versin King James. 2 Timoteo 2:15 AV: "Estudio para mostrar a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad". NVI: "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene por qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". Los crticos de la versin autorizada a menudo se quejan de que los estudiosos de la traduccin de 1611 se han traducido de la palabra griega con una palabra en Ingls que supuestamente no se corresponde con el significado correcto. Esto hace que los traductores modernos parecen muy sincero en que se presentan como si nunca hara tal cosa. Aqu, en 2 Timoteo 2:15 nos encontramos con los culpables de esa misma cosa para los que asaltan los traductores de la King James. La palabra griega del rey James traductores traducir "usa bien" (orthotomeo) significa precisamente eso. La analtica lxico griego (Zondervan 1970) tiene como "de corte recto." No hay evidencia de griego para las dos palabras "que usa bien." La palabra griega para 'controlar' (pselapho) se encuentra en I Juan 1:1. La palabra griega para "exacta" (doloo) no aparece en la Biblia. Estas dos palabras juntas de ninguna manera se asemejan a la palabra griega que se usa en II Timoteo 2:15 y correctamente traducida como "usa bien". Como el Dr. Ruckman seala, "La palabra griega para" usa bien "se encuentra en todas las cuatro familias de manuscritos, todas las cursivas y unciales, de cualquier siglo." 254 Sera bueno hacer notar que el griego del texto de Nestl ni siquiera dar una lectura alternativa! La pregunta que naturalmente surge en nuestra mente es, "Por qu alguien querra 2 Timoteo 2:15 para que diga" que usa bien? "La respuesta se encuentra en el prefacio de la New American Standard Version en la que (la NVI) se llama traduccin de "precisin lingstica." 255 En otras palabras, la Fundacin Lockman, dice, "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad". La Fundacin Lockman luego

90 dice que ha manejado la Palabra de Dios con precisin! Para acariciar a uno mismo en la espalda con tanta frecuencia y, obviamente, tiene que hacer para los brazos cansados. Echemos un vistazo a un cambio de palabra que est diseado para mantener a la Iglesia Catlica "en los negocios." Santiago 5:16 AV: "Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados mucho. Obrando eficazmente La oracin del justo un vale." NVI: "confesar sus pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. Por lo tanto la eficacia de la oracin del hombre justo puede lograr mucho." La confesin de los pecados ha sido una enseanza de la Iglesia Catlica Romana hace siglos. La palabra griega para "fallos" (paraptomata) se encuentra en SMS E, F, G, H, S, V, Y, y la Omega, ms el resto de la familia Receptus y el mayor nmero de todos los testigos restantes. de texto se inserta Nestl "pecados" (amarties impuestos) sin autoridad manuscrito, y los hombres equivocados de la Fundacin Lockman aceptarlo sin evidencia. Tal vez hay ms jesuitas que acechan en las sombras de lo que pensamos! Todo aquel que acepte una lectura alterna sin evidencia NO PUEDE ser acreditado con la actuacin tica o cientfica. Un ltimo pasaje ser suficiente: Juan 9:35 AV: "Oy Jess que lo haban echado fuera, y cuando lo encontr, l le dijo: Crees t en el Hijo de Dios?" NVI: "Jess se enter de que haba puesto l a cabo, y la bsqueda de l, dijo:" Crees en el Hijo del Hombre? " Aqu una vez ms la "eruditos conservadores" de la New American Standard Version y otras "Biblias" han tratado de suavizar la deidad de Cristo. La palabra "Dios" (Theou) se encuentra en SMS E, F, G, H, S, V, Y, Omega, Theta, la mayora de los miniscules restantes, la mayora de los testigos restantes, adems de la tradicin latina entera. La palabra griega "hombre" (anthropouo) es confirmada por un estudioso del siglo XX griego. Es muy extrao que la Fundacin Lockman es rpido para quitar Divinidad de Jesucristo fuera de l. Aqu, el "conservador" expertos de la Fundacin Lockman secreto est en completo acuerdo con los "liberales", los estudiosos de la Versin Estndar Revisada. Estos son extraos compaeros de cama! Ciertamente estoy contento de que los traductores de la que exalta a Cristo versin autorizada nunca "durmieron" en esta cama. Este es, por supuesto, no es un "honra a Dios" de la traduccin. S que la deidad de Cristo "se puede encontrar" en otros lugares de la New American Standard Version, pero ahora "se encuentra" en un lugar menos que en la versin autorizada. Podra Juan, al escribir el evangelio que se destina a exaltar a Jesucristo como Dios, utiliza el trmino "Hijo de hombre"? Dr. Ruckman explica: "Uno de los dictmenes gran crtica para corregir el AV 1611 manuscritos griegos es que" siempre hay que elegir el idioma y las expresiones ms charcteristic del autor. " Bueno, lo que en el mundo poseen un hombre que estaba familiarizado con el estilo de John (en los Evangelios), a escribir pronto "Hijo de hombre", donde Jess se trata de un pecador en materia de creencias doctrinales? Es esta caracterstica de Juan? Es no se encuentra en cualquiera de 20 pasajes, en cualquier lugar, en el Evangelio de Juan "El Hijo de Dios" es la

91 lectura correcta, y la RSV ASV, y todos los nuevos 'biblias' son en gran medida por error, no sabiendo las Escrituras , ni el poder de Dios. '"256 El apstol Juan nunca llam a Jess Cristo, el "Hijo del Hombre" en cualquier parte de su evangelio cuando se trata de una creencia doctrinal. Adems, el contexto del libro define la traduccin correcta de que la multitud gritaba por la crucifixin de Jesucristo en Juan 19:07, porque "l se hizo el Hijo de Dios." (En griego:. Huion epoinsen heauton Theos) Esta afirmacin tan impresionado la ya desesperada Pilatos, que "l tena ms miedo" (Juan 19:8) momento en el que se apresur a volver al lugar donde Jesucristo estaba esperando y le pregunt: "De dnde eres t ? " Pilato se dio cuenta de que haba algo sobrenatural en Jesucristo. Es una lstima el escurridizo Fundacin Lockman nunca ha llegado a tal realizacin. Hemos visto slo algunos pasajes donde los traductores modernos han hecho cambios injustificados en la Palabra de Dios. El resultado es un cambio en la doctrina. Es evidente entonces que, no importa lo que los vendedores Biblia puede decir acerca de ser capaz de "encontrar" los fundamentos en cualquiera de las nuevas traducciones, que son an ms dbiles en la doctrina de la honra a Dios Versin Autorizada. Repito, cada nueva "Biblia" es doctrinalmente ms dbil que el Rey James Versin Autorizada. Por qu entonces cualquier uso de la escuela o un predicador "Biblia" en el que deben "buscar" para probar doctrinas que son ms que evidentes en la Biblia King James? Si honrar a Jesucristo, entonces simplemente debe, naturalmente, elegir y usar la Biblia que le honra ms. En un caso tras otro, el Cristo que honra a la Biblia se encuentra para ser la Biblia King James. La virtud no es, Fanfarria Por ltimo, hay que recordar que la versin autorizada es la nica Biblia nunca en libertad sin fanfarria. La versin revisada, la American Standard Version, la Revised Standard Version, la New American Standard Version, la Biblia al Da, la Buena Noticia para el hombre moderno, la Nueva Versin Internacional, la Nueva Versin King James, y todas las nuevas traducciones se han publicado otros con una gran publicidad "blitz". Todos ellos han tratado de sustituir a la versin autorizada en el estudio, en el plpito, en la memorizacin, y en los corazones de los creyentes. Todos ellos han fracasado. Los que no han fallado estn destinados al fracaso, a excepcin de una. Las falsificaciones Para explicar la ltima declaracin, echemos un vistazo a algunos hechos. Por cada verdad que Dios ha, Satans tiene muchas falsificaciones y, a continuacin un falso final. Mira el siguiente ejemplo: de la Verdad de Dios Las falsificaciones de Satans ltimo falsificacin de Satans Un Dios Muchos de los "dioses" Satans es "dios" de este mundo Un Cristo Muchos "anti-cristos" El Anticristo Una Iglesia Muchas iglesias falsas Una iglesia ltimo, Roma Una Biblia (AV) Muchos "Biblias" (ASV, NVI, etc) Una ltima falsa "Biblia"

Vemos en el ejemplo anterior que hay un Dios verdadero. Satans tiene muchos falsos "dioses" para la gente en este mundo para adorar. Satans mismo es el ltimo "dios falso". Nosotros, ver que hay un verdadero Cristo. Satans tiene muchos espritus de anticristo. Durante la tribulacin habr una manifestacin de "el anticristo".

92 Dios tiene una verdadera iglesia compuesta de creyentes nacidos de nuevo. Satans tiene muchas congregaciones servirle en esta tierra hoy en da. Durante la tribulacin de la ltima iglesia satnica con sede en Roma (Babilonia la Grande) volver a estar en el poder. Dios ha preservado Su Palabra en una Biblia. Satans tiene muchas "Biblias". Creo que es casi seguro que algn da en el futuro tendr un final satnicos "Biblia". Probablemente se llamar "Nueva versin autorizada". Tenga en cuenta que los ejemplos anteriores en, los "muchos" falsos parecen funcionar en conjunto con la Era de la Iglesia. final de la falsificacin de Satans siempre se manifiesta durante la Gran Tribulacin cuando el Espritu Santo ha dejado de tratar con la humanidad. Creo que hay un momento en que Satans no tendr un anti-Biblia exaltado como la verdadera Palabra de Dios con tanta seguridad ya que cuentan con un Anticristo exaltado como el Hijo de Dios. Es probable que esto no tendr lugar hasta que la Gran Tribulacin. Hasta entonces, Dios ser exaltado, Jess Cristo ser exaltado, la iglesia de Cristo ser exaltado, y la versin autorizada ser enaltecido. El ASV "Busto" A pesar de las campaas de publicidad para vender "Biblias", todos ellos no. La American Standard Version es un excelente ejemplo. Fue anunciado como un sustituto de la King James, cuando se public en 1901. Veintitrs aos ms tarde se quebr y vendi sus derechos de autor para el Consejo Nacional de Iglesias. Fue la mano de Dios en este "Biblia?" Si es as, Por qu no fue aceptado y utilizado por ms an que la versin autorizada cristianismo? Satans fue capaz de superar la voluntad de Dios? Si la mano de Dios no estaba en la Biblia de las Amricas, por qu la Fundacin Lockman intentar "resucitarlo"? "Los productores de esta traduccin estaban imbuidos de la conviccin de que el inters por la Biblia de las Amricas debe ser renovado y aumentado. "Tal vez el impulso ms importante para esta empresa se puede atribuir a una toma de conciencia preocupante que la American Standard Version de 1901 fue desapareciendo rpidamente de la escena." (En el Prefacio de la Nueva Versin Internacional.) 257 Si Dios no usara la American Standard Version, por qu la Fundacin Lockman quieres? Si la bendicin de Dios estaba en la versin estndar de Amrica, y muri en veinte y tres aos sin siquiera un renacimiento de menor importancia, cmo ha la versin autorizada dur casi 400 aos, a pesar de todas las "traducciones mejor" que Dios supuestamente ha sido " bendicin "? Por supuesto, no hay una respuesta para estas preguntas, a menos que se admite que la Biblia de Dios es la versin autorizada y que l va a mantener si los educadores cristianos pueden ayudar o no. Dios va a seguir utilizando esta versin en Ingls de sEl texto universal y se continan ignorando las versiones en Ingls del local del texto, sin importar quines son los fundamentalistas es que recomienda a ellos y no importa lo que el tamao de la universidad podrn utilizarlas. Publicidad no ayudar. Captulo 10: Vindicacin En este libro hemos observado la batalla que ruge en los crculos fundamentales relacionados con la cuestin de la traduccin en Ingls perfecto. Hemos echado un vistazo a las escrituras de las localidades de la cual hemos obtenido los manuscritos existentes. Hemos visto de cerca a los testigos y haber examinado su testimonio a la luz de nuestras dos reglas bsicas, y con respecto a su lugar de origen y la fidelidad al Seoro de Cristo.

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Hemos tomado una mirada cuidadosa a el verdadero enemigo de la Palabra de Dios, la Iglesia Catlica Romana. Al hacerlo, hemos examinado los esfuerzos de Roma y las metas relativas a la cada de la honra de Dios texto universal. Hemos visto que en el pasado, esta organizacin ha sido implacable en su intento de exterminar a los cristianos y la Biblia. Podemos estar seguros de que sus objetivos no han cambiado. Hemos visto en las vidas de los dos hombres que fueron los principales responsables de la exitosa derrocamiento del texto universal en la crtica textual, y han descubierto que no eran los "conservadores eruditos piadosos", que muchos hermanos dicen que fueron. Por ltimo, hemos visto la versin autorizada, una Biblia que ha perdurado a travs del tiempo, a pesar de importantes esfuerzos de los fundamentalistas y los liberales, tanto para sustituirla por la Iglesia Catlica Romana local del texto de Alejandra, Egipto. Hemos comparado la beca y la piedad de los traductores de la King James a las normas liberales y infidelic del revisores de 1881 y 1952, que han seguido fielmente por la Fundacin Lockman y otros traductores modernos. Hemos investigado brevemente las lecturas manuscrito en un Cristo-luz de honor. A lo largo de este trabajo hemos respondido a algunas de las insinuaciones lanzadas en comn autorizado de Dios, versin, como "palabras arcaicas," supone la autorizacin por el rey Jaime, que se supone "mejor" SMS estar a favor de nuevas traducciones, etc Cul es la conclusin? La conclusin es que en primer lugar, nosotros, los cristianos que se llaman a nosotros mismos "creyentes de la Biblia los fundamentalistas" tienen que darse cuenta que el verdadero enemigo de la Biblia King James es Roma. colegios cristianos debera examinar detenidamente su plan de estudios y la filosofa de la enseanza relativa a su relacin con la versin autorizada. Los predicadores deben eliminar todas las nuevas "Biblias" de los plpitos y los estudios privados, dndose cuenta de que la enseanza de Roma, se mueve muy sutilmente. En segundo lugar, es el momento de alejarse de la enseanza de que Westcott y Hort dos estudiosos nacidos de nuevo, creyentes en la Biblia. Ellos no lo eran. Ellos y sus teoras muertos hace mucho tiempo respecto a la Biblia deben ser tratados con toda la sinceridad con la que Darwin y su teora son tratados en los crculos cristianos. En tercer lugar, se espera que los predicadores y maestros cristianos que dirigen su celo por el Seor en la accin ms positiva que en el intento de destruir la fe de los cristianos en la Palabra de Dios perfecto, y para insultar o daar hermanos fundamentales que estn en desacuerdo con ellos sobre la historia de la manuscritos. Creo que los partidos de ambos lados han sido muy culpable de atacar a los dems con tal celo que pueda tener una fuente de interminable alegra para la Iglesia Catlica Romana. Hermanos que creen en la versin autorizada ha sido calumniado por desgracia debido a un misteaching por parte de aquellos que no lo creo. Los creyentes en la versin autorizada trat de "combatir el fuego con fuego". Esto ha dejado una triste divisin en los crculos fundamentales. Un retorno fiel a la versin autorizada no slo se honra a Dios, pero ser til en la reparacin de las heridas de casi cien aos de la guerra con el enemigo equivocado. No hay Biblia que exalta a Jess ms arriba de la versin autorizada de Cristo. No hay Biblia que ha sido tan bendecida por Dios que la versin autorizada. No hay Biblia que es ms odiado por Satans y la Iglesia Catlica Romana de la versin autorizada. No hay Biblia que es ms claramente traducido ni es ms fcil de leer que la versin autorizada. No hay Biblia que ensea la doctrina con ms claridad que la versin autorizada.

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Amo al Seor Jesucristo. Me encanta su libro. Estoy agradecido por su amabilidad en darme una perfecta Biblia en Ingls. Para mostrar mi agradecimiento, tengo la intencin de leer, creo, a aprender, memorizar, promoverla, defenderla, amarla, mantenerlo, y, sobre todo, estn en sujecin a la autoridad de Dios a travs de l. En agradecimiento, no va a cambiar - no una coma o una coma, ni siquiera una palabra en cursiva, no un captulo, ni un verso marcado. Tampoco voy a condenar a las partes que no entiendo. No voy a "corregir" las partes que no me gusta. Voy a exaltar a Jesucristo y dar a su libro algn beneficio de la duda. No voy a preocuparse por "lo que el griego dice", pero acepta el "Ingls" Dios me ha dado. Es un libro espiritual. Mano de Dios est sobre l. No necesito ms. No hay otra versin se acerca a l ni lo har. No hay razn por la que debe cambiarse, ya que es toda palabra de Dios conservada en Ingls y se coloca en la mano. Es a m a colocarlo en mi corazn. Como el gran hombre de Dios, Lester Roloff, dijo una vez: "La Biblia - que no es necesario volver a escribir, tenemos que volver a leer!" Qu ms se puede decir de este gran libro de lo que dice acerca de s mismo? Salmos 12:6, 7 dice: "Las palabras de Jehov son palabras limpias, como plata refinada en horno de tierra, purificada siete veces. T mantenerlos, oh Seor, has de preservarlos de esta generacin para siempre. " Gracias, Seor, por tu perfecta Biblia, la Biblia King James autorizado. Bibliografa Burgon, John, los ltimos doce versculos de Marcos, (Editores y Autores Asociados Inc., Grand Rapids, 1881). Burgon, John, La Revisin revisado, (Clsicos conservador, el Paraso, 1883). Clarke, Manual de la Biblia, versin Donald, (Publicaciones BTM, Millersburg, 1975). Cummons, Bruce, La Fundacin y la Autoridad de la Palabra de Dios, (Massillon Templo Bautista, Massillon, 1973). Fuller, falsificacin de David o genuino, (Grand Rapids Publications International, Grand Rapids, 1975). Fuller, David, Verdadero o Falso, (Grand Rapids Publications International, Grand Rapids, 1973). Fuller, David, Cul Biblia?, (International Grand Rapids Publicaciones, Grand Rapids, 1970, 1971). Inspirado en la Biblia, Dios conserva, (Pueblos horas Evangelio, Halifax, 1979), p. 20. Hills, Edward, Creer Estudio de la Biblia, (La Prensa de Investigacin cristiana, Des Moines, 1967). Hills, Eduardo, La Versin King James Defendi, (La Prensa de Investigacin cristiana, Des Moines, 1956). Hort, Arthur, la Vida y cartas de John Anthony Hort Fenton, (Macmillan Press, Nueva York, 1896).

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