El pensamiento liberal de Jos Faustino Snchez Carrin

Liberal thought of Jose Faustino Sanchez Carrion

Recibido: 20/08/2010 Aprobado: 30/09/2010

Eduardo Vsquez Monge

Universidad Nacional Mayor de San Marcos <eduvasquezm@hotmail.com>

RESUMEN Jos Faustino Snchez Carrin integra la primera generacin de liberales peruanos, a la que pertenecieron tambin Hiplito Unanue, Mariano Jos de Arce, Jos Toribio Rodrguez de Mendoza y Francisco Javier Maritegui, y es reconocido como el Tribuno de la Repblica Peruana que es el nombre que le da Ral Porras Barrenechea, por su defensa del sistema republicano frente al proyecto de monarqua constitucional del general Jos de San Martn y su ministro Monteagudo a travs de las cartas que firm con el seudnimo de Solitario de Sayn. En sus cartas defiende abiertamente el sistema de gobierno republicano porque este sistema estaba basado en la igualdad y la libertad, que eran los componentes fundamentales de una sociedad de ciudadanos, mientras que la monarqua est basada en la desigualdad, el despotismo y corresponda a una sociedad de vasallos. La guerra contra las fuerzas realistas y la difcil crisis econmica del antiguo virreinato, conspiraron contra los ideales de esta primera generacin de republicanos que no tuvieron la fuerza para establecer un sistema democrtico slido y eficiente y que frente a la inminencia del peligro para la Repblica invitaron al Libertador Simn Bolvar al Per para combatir a los realistas. Palabras clave: Liberalismo, Repblica, Monarqua, Constituyente, Ilustracin. ABSTRACT Jos Faustino Sanchez Carrion integrates the Peruvian liberals first generation, which also belonged Hiplito Unanue, Mariano Jos de Arce, Jose Toribio Rodriguez de Mendoza and Francisco Javier Mariategui, and is recognized as the tribune of the Republic of Peru, which is the name given by Raul Porras Barrenechea, for his advocacy of the republican system against the proposed constitutional monarchy of general Jose de San Martin and his minister Monteagudo through the letters he signed with the pseudonym Sayan Solitaire. In his letters openly defends the republican system of government because this system was based on equality and freedom, which were the key components of a society of citizens, while the monarchy, however, is based on inequality and despotism and corresponded to a society of vassals. The war against the royalist forces and the difficult economic crisis of the old viceroyalty, conspired against the ideals of this first generation of Republicans who did not have the strength to establish a solid and efficient democratic system and facing the imminent danger to the Republic invited the Simon Bolivar to Peru to fight the royalists. Keywords: Liberalism, Republic, Monarchy, Constitutional, Illustration.

investigaciones sociales Vol.14 N25, pp.165-180 [2010]UNMSM/IIHS, Lima, Per

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Familia e infancia os Faustino Snchez Carrin naci en el pueblo de Huamachuco el 13 de febrero de 1787, en la casa que su padre haba comprado tres aos antes de los bienes de doa Juana Sal y Rosas. La casa era la principal del pueblo y se encontraba ubicada en la esquina de la plazuela, con frente a sta y colindaba con el templo de San Jos, antiguo adoratorio o terraza ceremonial del Inca.1 Huamachuco est ubicado en la sierra norte del Per, durante la colonia form parte del antiguo Partido del mismo nombre, el que estuvo integrado al Corregimiento y a la Intendencia de Trujillo, en la actualidad forma parte del departamento de La Libertad. Sus padres fueron don Agustn Snchez Carrin y doa Teresa Rodrguez y Lezama, descenda por lnea paterna de acomodados espaoles que se avecindaron en Huamachuco. Ral Porras Barrenechea indica que don Agustn Snchez Carrin era nieto de Jos Snchez del Risco y el apellido Carrin probablemente era originario de Piura o de Loja.2 Un antepasado suyo fue don Esteban Snchez Carrin, militar espaol, que alcanz mritos militares y muri en la Guaira, Venezuela en 1732.3 Su madre, por otro lado, estaba vinculada a notables familias de la ciudad de Cajabamba.4 Sin embargo, firm siempre con los apellidos de su padre, sin utilizar el de su madre. Su padre se dedic a las minas y a la agricultura, fue un hombre de accin y de trabajo, dedicado a la explotacin de minas y haciendas en la regin de Huamachuco, en la que debido a su esfuerzo lleg a poseer algunas estancias en Chunquiquilca, Llautobamba, Ro Cancha, Guayto, San Juan de Matar, Fecce, Rafalln, Casahuete y Huataullo; 5 esto le permiti tener etapas de prosperidad a las se alternaron otras de pobreza. Lleg a tener una posicin social expectante en Huamachuco desempeando los cargos de administrador de correos de los partidos de Cajamarquilla y Huamachuco y alcalde de Huamachuco en 1805 y 1816. De su matrimonio con doa Teresa Rodrguez de Lezama, le nacieron siete hijos, de los cuales sobrevivieron solo dos, Fermina la mayor y Jos Faustino que fue el quinto. Jos Faustino fue bautizado, el 16 de febrero de 1787, por el prroco Joseph Carrin, que segn seala Porras Barrenechea era probablemente pariente suyo y tuvo como padrino al Presbtero don Manuel Gonzles. El 11 de enero de 1794, cuando estaba por cumplir los siete aos muri su madre; su padre se volvi a ca1 2 3 4 5 Porras Barrenechea, Ral. Idelogos de la emancipacin, Milla Batres, Lima, 1974, p. 9 Idem, p. 8 Centurin Vallejo, Hctor. Jos Faustino Snchez Carrin. Ministro del Libertador. Archivo General de la Nacin, Caracas:1975, p. 14 Idem, p.14 Porras Barrenechea, Op. Cit., p. 8.

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sar, en 1808, con doa Sebastiana Palomino con quien tuvo un hijo Mariano.6 No se tiene muchos datos de sus primeros aos de vida, se conoce que al quedar hurfano de madre, el pequeo Jos Faustino pas al cuidado de su hermana Fermina, bajo cuya tutela creci protegido y llevando una vida tranquila. Sus primeros estudios comprendieron las primeras letras y el latn, alternndolos con excursiones a caballo a las estancias vecinas de su padre. Su familia estaba vinculada a gentes de la Iglesia, de Huamachuco y de Cajabamba, por lo que estaba destinado a la carrera eclesistica, de seguro porvenir entonces.7 Ral Porras Barrenechea ha rectificado la afirmacin de don Nicols Rebaza, pariente y comprovinciano de Snchez Carrin, quien seala que este era de noble familia de Espaa, hijo de don Agustn Snchez Carrin y de doa Perfecta Aranda y nieto del corregidor de Huamachuco don Martn de Aranda, alcalde de Trujillo en 1765 y seor de ttulos y campanillas. Porras Barrenechea afirma que todas las referencias documentales indican que Jos Faustino era de una posicin social que corresponda a una familia espaola de vivir hidalgo, en un pueblo andino, mayoritariamente indgena.8 La partida original de bautismo de Snchez Carrin se encuentra en la parroquia de Huamachuco, en el Libro de Partidas Bautismales que corren desde el primero de enero de 1781, y est asentado, en el folio 127, como espaol. Copia certificada de esta partida fue publicada en el Boletn del Museo Bolivariano dirigido por Jorge Guillermo Legua, expedida en Huamachuco el 28 de junio de 1929, por el prroco provincial de dicho lugar J. Villavicencio Vereau. 9 Dicho prroco certifica que en el folio ciento veintisiete del Libro de Partidas Bautismales que corren desde el primero de Enero de 1781 y donde se han asentado, solamente en este referido libro espaoles, mestizos, zambos, mulatos, negros se encuentran una cuyo tenor es como sigue: Jph. Faustino Snchez Carrin Espaol.10 Los aos de formacin A los quince aos viaja a la ciudad de Trujillo para estudiar en el Seminario de San Carlos y San Marcelo, ciudad a la que llega luego de soportar varios das de penoso cabalgar por los abruptos y fros caminos de herradura de las serranas de Huamachuco, Santiago de Chuco y Otuzco, y luego el calor de los valles de ceja de sierra y del costeo ro Moche. Entre los requisitos para ingresar al Seminario estaban: presentar la partida de bautismo, la partida de matrimonio de los padres,
6 7 8 9 10 Centurin Vallejo, Op. Cit., ps. 14-15 Porras, Op. Cit., p. 9 Idem, pp. 8- 9. Centurin Vallejo, Op. Cit., pp. 14-15 Idem, p.11

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as como informaciones dadas por autoridades y testigos ante Notario Pblico, sobre limpieza de sangre, bondad de vida y costumbres y la presentacin de un fiador para el caso de incumplimiento en el pago de pensiones de estudio, que eran a razn de 50 pesos, semestrales, amn de entregar una libra de cera de Castilla para el esplendor de los Salves los das sbado.11 Luego de cumplir estos requisitos el aspirante deba tener la aprobacin de profesores y alumnos del claustro, quienes para tal fin se reunan en la capilla del Seminario. El 2 de abril del ao 1802, luego de cumplir con los requisitos exigidos por el Seminario, Snchez Carrin se matricula como alumno pagante. Cuando ingresa al Seminario, era Rector el limeo don Toms Gonzles de Rivero. Estudia Gramtica, Latinidad, Lgica, Fsica, Filosofa y Francs, mediante una pedagoga dogmtica y teologal, una disciplina rgida, regulada con oraciones, rezos, misas, letanas y discusiones aristotlicas que tenan expresin acadmica en el recitado de oraciones latinas al comienzo de las labores escolares y exposicin y defensa de conclusiones a cargo de los estudiantes ms distinguidos.12 La rgida disciplina, las horas de rezo y meditacin no fueron difciles para Snchez Carrin, quien armonizando el estudio y la fe religiosa con las inquietudes propias de la adolescencia, se distingui por su inteligencia y dedicacin al estudio llegando a ser un alumno modelo. Es as como en 1803 y 1804, recita la oracin latina en la Capilla de Loreto del Seminario en presencia del obispo, autoridades civiles y personas notables. Contemporneos suyos en el Seminario fueron Jos Po Burga y Jos Mara Arriaga, ambos monarquistas y realistas. Entre los liberales y racionalistas el trujillano Jos Dvila Condemarn, su ntimo amigo por afinidad de ideales, que asisti a la Batalla de Junn, integrando la Secretara de Guerra de Bolvar, de notable participacin poltica como Secretario del Congreso Constituyente de 182213. El sacerdote Jos Isidro Bonifaz quien lleg a ser diputado nacional y Rector de la Universidad de Trujillo y don Hiplito de Bracamoros y Cacho quien fue Presidente de la Corte Superior de Justicia de la Libertad y tambin Rector de la Universidad trujillana. Su paso por el claustro trujillano tuvo profunda influencia en su carcter, especialmente en su inclinacin por el estudio del latn, lo que se hace evidente en el inventario que se realiz de su biblioteca en 1827, donde entre sus libros destaca la obra de Cicern del que aparecen Selecta de Cicern, Entretenimientos de Cicern, Miscelnea de Cicern, Tusculanas de Cicern y Marco Tulio.14 A fines de 1804, Snchez Carrin se retira del Seminario de San Carlos y San Marcelo para continuar sus estudios en el Convictorio de San Carlos de Lima.
11 12 13 14 Idem, p.21. Idem, p. 22. Centurin Vallejo, Op. Cit., p. 22. Porras Barrenechea, Ral. Jos Faustino Snchez Carrin, El tribuno de La Repblica Peruana. Banco Central de la Reserva del Per. Lima, 2001, p.36.

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Con este motivo el Rector del Seminario escribe lo siguiente: En 1 de diciembre de 1804 D. Jos Faustino Snchez Carrin, se despidi del Seminario con el objeto de pasar a la ciudad de Lima a continuar los estudios; para lo que le concedi licencia el Ilmo. Sr. Jos Carrin Marfil, mi Seor, dignsimo Obispo de esta dicesis, por superior decreto de este da, habindose manifestado dicho Seor Jos Faustino en todo el tiempo de su Colegiatura, con la mejor conducta, juicio y aplicacin. Y para que conste lo firmo. Toms Gonzles del Rivero.15 En el Colegio de San Carlos de Lima, bajo el rectorado de don Toribio Rodrguez de Mendoza, se haba realizado una profunda renovacin pedaggica sustituyendo la anacrnica educacin colonial por los estudios orientados dentro de la reforma que propiciaba la ilustracin. Maestros y estudiantes al verse liberados de tutelas dogmticas estaban posedos de un espritu, que si bien no se orientaba todava a la crtica del sistema poltico, ejerca su accin renovadora en la enseanza. Fue una escuela de ideas liberales y de renovacin, esto fue reconocido por el Congreso Constituyente que, el 17 de enero de 1823, declara que San Carlos haba sido el semillero de principios revolucionarios.16 En este perodo de intensa agitacin intelectual estudia Snchez Carrin. Los maestros adiestraron al futuro pgil de la palabra en las reidas oposiciones de tesis y en los torneos oratorios que eran frecuentes en las aulas carolinas.17 Pero no slo destaca Jos Faustino por su elocuencia sino tambin por su rebelda, lo que lo lleva a enfrentarse con los virreyes Abascal y Pezuela, representantes del poder colonial espaol. Al respecto las impresiones y recuerdos de sus condiscpulos, parece haberle auroleado desde muy joven un inusitado prestigio de audacia y liberalismo.18 Destaca en poesa, de lo que queda como testimonio la composicin que escribe en 1810 en honor de Jos Baqujano y Carrillo al ser este nombrado Consejero de Estado en Espaa. La composicin que aparece en el folleto que se dedica a describir la fiesta de despedida de Baqujano es interesante porque comprueba ampliamente la aptitud potica de Snchez Carrin, demostrada en muchas composiciones, hoy perdidas, pero que le dieron renombre lrico.19 En esta resalta su amor a la libertad y sus sentimientos patriticos y evidencia su adhesin al grupo constituyente que rodea a Baqujano. En el ao 1811, por disposicin de Rodrguez de Mendoza, suspende sus estudios de derecho para dedicarse a la enseanza sacrificando as su propio estudio y retardando su conclusin por el bien pblico, con la recomendable circunstancia de hacerlo gratuitamente,20 ya que el Convictorio no poda pagarle un sueldo.
15 16 17 18 19 20 CDIP. Los idelogos, tomo I, vol. 9, p. 45. Porras Barrenechea. Idelogos de la emancipacin, p.13. Idem, p.14 Idem, p.14 Idem, p. 15. CDIP, Op.Cit., p.49.

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Comparte as las labores docentes con sus maestros encontrando en la ctedra un nuevo estmulo para su labor oratoria. Ensea las leyes y cnones y el curso de Digesto Viejo. El brillo y la elegancia de su palabra le conquistan un puesto entre los oradores del colegio y de la universidad. A nombre de ellos lleva la palabra en las actuaciones solemnes y en los rgidos besamanos. Pero sus arengas a los virreyes no siguen la inclinada curva del servilismo prescrita por el ceremonial.21 Muy pocas de estas piezas han llegado hasta nosotros, la ms importante segn Ral Porras Barrenechea es la dirigida al virrey Abascal, en nombre del convictorio, en el aniversario del da que se promulg la constitucin espaola en Lima,22 all Snchez Carrin menciona los imprescriptibles derechos de la patria,23 exaltando la dignidad del hombre como ciudadano, considerndole parte esencial de la soberana ejercida por la suma de ciudadanos iguales ante la ley,24 Porras Barrenechea indica que esta arenga descubre de cuerpo entero al futuro revolucionario y que es un himno valiente de la libertad, una esperanzada invocacin a la independencia, demuestra, en el apasionamiento con que califica la obligada sumisin a la corona que no comulgaba ya (...) en la fidelidad al monarca.25 Esta referencia de Snchez Carrin a los imprescriptibles derechos de la patria, muestra que l tena una idea definida de lo que era patria, lo que se percibe a travs de estos escritos, para l y para su generacin significaba la pertenencia a un territorio separado de Espaa que tena derecho a un gobierno propio. El uso de este concepto con el de nacin no fueron idnticos durante el virreinato, Luis Mongui ha precisado que el concepto de nacin estuvo referido al de casta y el de patria al lugar de nacimiento, que poda ser la ciudad en la que se haba nacido o como en el caso del Inca Garcilaso de la Vega abarc el territorio del virreinato peruano.26 Esta concepcin de que la patria es la Amrica espaola, est presente tempranamente en el sacerdote jesuita Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, quien escribe en el exilio su famosa Carta a los espaoles americanos remarcando esta diferencia en relacin a Espaa y es con el nombre de patriotas como se designa a los partidarios de la separacin de ella. Carmen Mc Envoy seala, sin embargo, que para la primera generacin de republicanos, a la que perteneci Snchez Carrin, el uso de los trminos patria-repblica-nacin y estado27 era indistinto.

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Porras Barrenechea. Idelogos de la emancipacin, p. 17. Idem, p. 17 Centurin Vallejo, Op. Cit., p. 29 Idem, p.29. Ral Porras Barrenechea. Op. Cit., p.18 Ver: Luis Monguio. Palabras e ideas: Patria y Nacin en el Virreynato del Per. Revista Iberoamericana XLIV: 104-105. Pittsburgh: julio-diciembre 1978. 27 Carmen Mac Evoy. Forjando la nacin. Ensayos de historia republicana. Lima, PUCP y The University of the South, Sewanee, 1999, p. 196.

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La defensa de la idea republicana Con el fin de difundir en las principales ciudades del Virreinato del Per, las ideas separatistas, el general Jos de San Martn establece correspondencia desde Buenos Aires con los principales representantes de la causa patritica, propiciando la constitucin de sociedades secretas de tipo logial, para conspirar a favor de la independencia entre 1810 y 1820.28 Snchez Carrin se afili a ellas ganado por sus ideales llegando a fundar una en Lima. Luego de proclamada la independencia, el general Jos de San Martn crea, por decreto gubernativo del 10 de enero de 1822, la Sociedad Patritica, la que al decir de Francisco Javier Maritegui estuvo integrada por una minora de literatos, [...] y una mayora de condes, marqueses, generales, comerciantes y algn clrigo espaol, 29 reservndole slo a ella los debates sobre la forma de gobierno que adoptara el Per. Sin embargo, la Sociedad Patritica no era una asamblea legislativa y los liberales radicales impugnaron desde el comienzo la legitimidad de las conclusiones a las que pudiera arribar. El 28 de febrero de 1822, Bernardo de Monteagudo, propone en la sesin inaugural de la Sociedad, tres cuestiones sobre las que esta deba deliberar: 1)Cul es la forma de gobierno ms adaptable al estado peruano, segn su extensin, poblacin, costumbres y grado que ocupa en la escala de la civilizacin? 2) Ensayo sobre las causas que han retardado en Lima la revolucin, comprobadas por los sucesos posteriores. Y 3) Ensayo sobre la necesidad de mantener el orden pblico para terminar las guerras y mantener la paz.30 En la sesin siguiente, el 1 de marzo, el clrigo Jos Ignacio Moreno sostuvo que la monarqua era la forma de gobierno adaptable al naciente Estado del Per, segn el clrigo la diversidad de castas presagiaba un inminente riesgo de discordia en caso de establecerse en el Per un gobierno puramente popular, y no porque influyeran en sus tendencias los diversos matices de color, sino porque el pueblo no tena an las luces necesarias para comprender todo el sentido y energa de la palabra patria.31 Esta Sociedad ms que patritica y literaria era poltica, cuyos entretelones eran manejados astutamente por el prepotente mentor y gua, Bernardo de Monteagudo, exaltado republicano y liberal de 1809 en Buenos Aires y frentico monarquista en 1822, en Lima, se acababa de iniciar, al par que la preparacin ideolgica y psicolgica de las mentes para el establecimiento de la monarqua, el ms crucial y enardecido duelo ideolgico [...] entre los conservadores monarquistas [...] y los liberales
28 29 30 31 Hctor Centurin Vallejo. Op.cit., p. 29 Citado por Jorge Basadre En: El azar en la historia y sus lmites. Lima: P. L. Villanueva Editor, 1973, p. 162 Alberto Tauro. La Abeja Republicana. Lima: Ediciones COPE, 1971, p. 31. Idem, p. 11

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republicanos.32 Pero dentro de la Sociedad Patritica se pronunciaron contra la propuesta monrquica y elogiaron la libertad republicana Mariano Jos de Arce, Manuel Prez de Tudela, Miguel Tafur, Felix Devoti, Jos Morales y Ugalde y Juan de Berindoaga. El 13 de octubre de 1821, se estable la libertad de imprenta, sealndose en el artculo 1 del Decreto que todo individuo puede publicar libremente sus pensamientos sobre cualquier materia, sin estar sujeto a ninguna previa censura, aprobacin o revisin, as como se designa una Junta Conservadora de la Libertad de Imprenta.33 Cabe resaltar, como lo seala Benedict Anderson, la importancia que tuvo la imprenta para la generacin de ideas del todo nuevas de simultaneidad,34 el libro impreso permiti frente a la diversidad lingstica estandarizar la lengua e hizo posible una nueva forma de comunidad imaginada, que en su morfologa bsica prepar el escenario para la nacin moderna.35 Cuando en el Per se suprimi la rgida censura que existi en la colonia, dej de estar vigente el Index Librorum Prohibitorum de la Iglesia Catlica, y pudieron difundirse a travs de la imprenta y sobre todo de los peridicos las ideas liberales republicanas. Snchez Carrin sin pertenecer a la Sociedad Patritica participa as en los debates sobre la futura forma de gobierno a travs de la prensa, logrando tener influencia primero a travs del Correo Mercantil y luego de La abeja republicana y El tribuno de la Repblica peruana. Escribe primero una carta firmada con el seudnimo Solitario de Sayn, la que se publica parcialmente en El Correo Mercantil, en marzo de 1822, carta que es leda en la Sociedad Patritica por Maritegui, el 12 de abril, en presencia del general Jos de San Martn quien haba acudido a escuchar los debates de la Sociedad. Esta carta aparecer luego publicada ntegramente, el jueves 15 de agosto de 1822, en el nmero 4 de la Abeja Republicana, en ella opina sobre la Inadaptabilidad del gobierno monrquico al estado libre del Per.36 Seala Snchez Carrin, que en la primera cuestin sometida a consideracin de la Sociedad Patritica se haba omitido un elemento principal. Con tal preparacin, descendemos a la arena, olvidndonos de lo principal, prescindiendo del dato ms necesario, apartndonos del objeto, porque se constituyeron las sociedades, y se establecieron los gobiernos; hablo de la Libertad, de ese coelemento de nuestra existencia racional, sin la cual, los pueblos son rebaos, y toda institucin intil. 37 Defiende abiertamente el sistema de gobierno republicano contra las ideas monrquicas de San Martn y de su ministro Monteagudo, porque este sistema estaba
32 Centurin Vallejo. Op. Cit., p. 48. 33 Basill Hall. El impacto de San Martn en el Per. Lima: Biblioteca del Maestro, 1998, p. 155-156. 34 Benedict Anderson. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del nacionalismo. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2000, p. 63 35 Idem, p. 75 36 Alberto Tauro. Op. Cit., ps. 29-30 37 Idem, p. 41

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basado en la igualdad y la libertad, que eran los componentes fundamentales de una sociedad de ciudadanos. En cambio para Snchez Carrin la monarqua estaba basada en la desigualdad, mientras que el despotismo corresponda a una sociedad de siervos. Como supremo argumento en defensa del rgimen republicano seala la coincidencia de destinos con los dems pases hispanoamricanos: Colombia se h constituido en republica. Chile y Buenos-Ayres estan al consolidarse bajo igual sistema. La causa de nuestra separacin de Espaa es una en todas las secciones del continente, nuestros intereses pblicos los mismos; pues nuestra concordia, y fraternidad no deben exponerse por solo la imprudencia de establecernos de manera opuesta.38 Finalmente, plantea que la Sociedad Patritica se haba establecido como una institucin literaria y, por lo tanto, no era un cuerpo poltico representativo y siendo la eleccin del Gobierno del naciente Estado una cuestin es prctica, y segn entiendo, no atae resolverla39 a dicha Sociedad. Esta es, para Snchez Carrin, la tarea de un Congreso debidamente elegido, que debera aprobar la Constitucin del Per. En su enfrentamiento con los monarquistas los liberales republicanos debieron organizarse secretamente. Es as que Snchez Carrin funda la Logia Orden y Libertad de la que es elegido presidente, pero esta apelacin al orden es dentro del sistema republicano y con el imperio de la libertad. Aparece firmando una peticin, el 25 de julio de 1822, dirigida al general Jos de San Martn, con cerca de mil ciudadanos, solicitando la destitucin de Monteagudo por el rechazo a su poltica y a los mtodos llevados a cabo por l para reprimir las ideas liberales: Los verdaderos hijos del Per, que nicamente tratan de su bien general, y de mantenerse fuertemente unidos, para resistir al enemigo comn que nos amenaza, no pueden menos que representar a V. E., que todos los disgustos del pueblo dimanan de las tirnicas, opresivas y arbitrarias providencias del Ministro de Estado don Bernardo Monteagudo.40 Monteagudo crea que el Per necesitaba un gobierno autoritario debido a que la fragmentacin social haca que cada sector tuviera sus propios intereses. Cristbal Aljovn indica que Snchez Carrin pensaba que el Estado peruano necesitaba construir sentimientos patriticos y el amor por las instituciones republicanas y cambiar las actitudes, valores y moral del pueblo.41 Para Carmen Mc Envoy, se produce la confrontacin entre lo que ella denomina una incipiente lite socio-cultural urbana y el proyecto poltico autoritario representado por Monteagudo,42 esta confrontacin se da a travs de la prensa escrita mediante la cual un grupo de intelectuales peruanos, entre los que destaca Snchez Carrin, se enfrentan al proyecto autoritario de Monteagudo y en ese proceso se definen a
38 39 40 41 42 Idem, p. 58 Idem, p. 59 Coleccin Documental de la Independencia del Per, Tomo I, Vol. 9. Lima:1974, p. 72-73. Cristobal Aljovin. Caudillos y constituciones, Per 1821-1845. Lima: PUCP y FCE, 2000, p. 100. Carmen Mc Evoy. Op. Cit., p 2

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s mismos y al naciente Estado peruano. Se confrontan as, la nacin contractual contra la nacin cultural. El proyecto poltico del Protectorado estuvo enfocado en afirmar la nacin cultural, llevando a cabo una serie de transformaciones del antiguo orden virreinal que buscaron evitar el caos y la anarqua que dichos cambios haban producido en otras antiguas colonias hispanoamericanas, entre estas en la propia patria del Libertador, reafirmando el compromiso de San Martn con el orden y su rechazo de los tumultos y la anarqua.43 Esto hizo necesario una compleja alianza poltica entre sectores de la lite peruana y un grupo de militares y extranjeros, Jos de San Martn y Bernardo Monteagudo los ms reconocidos.44 Este debate concluye cuando al ausentarse San Martn de Lima al tener que viajar a Guayaquil a entrevistarse con Bolvar, se produce una protesta pblica solicitando la destitucin de Monteagudo. El Cabildo apoya la peticin y la trasmite al Supremo Delegado Torre Tagle, al da siguiente Monteagudo renuncia al Ministerio y el 30 en forma subrepticia sale exilado a Panam, la alternativa monrquica haba sido derrotada, Mc Evoy denomina a este episodio como el motn de las palabras sealando que propici el surgimiento de una cultura poltica limea.45 Para ella es importante comprender este perodo del Protectorado que transcurre entre la llegada al Per de San Martn y la cada de Monteagudo, ya que es fundamental para comprender la formacin y transformacin de la cultura poltica limea.46 El Congreso Constituyente A su regreso de Guayaquil, San Martn se entera de la deportacin de Monteagudo, lo que significa la derrota de sus planes monrquicos. Desterrado Monteagudo, quien haba entorpecido el establecimiento del Congreso Constituyente del Per, San Martn ante los hechos consumados convoca al Congreso Constituyente de la Repblica del Per, acelerndose la eleccin de los representantes del pueblo siendo elegido Snchez Carrin como diputado por Puno y Trujillo. Cuando se instala en Lima, el 20 de setiembre de 1822, Jos Faustino Snchez Carrin es elegido por 53 votos como su secretario. El mismo da de su instalacin el Congreso declara: Que la soberana reside esencialmente en la nacin, y su ejercicio en el Congreso que legtimamente la representa.47 El 21 de setiembre, el Congreso Constituyente acepta la renuncia de San Martn, quien se aleja del pas. El Congreso asume en forma provisional el poder eje43 44 45 46 47 Idem, p. 11 Idem, p. 12 Idem, p. Idem, p. 2 CDIP. Op. Cit., p. 79

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cutivo y legislativo hasta la promulgacin de la Constitucin, pero se acuerda designar una Junta Gubernativa del Per, integrada por tres miembros del Congreso. El 22 de setiembre se nombran como integrantes de esta Junta Gubernativa a don Jos de La Mar, quien la preside, don Felipe Antonio de Alvarado y a Manuel Salazar y Baqujano, Conde de Vista Florida.48 El 2 de octubre Snchez Carrin presenta un proyecto sobre el sistema federal de gobierno, en l menciona que: uno de los principales fines de la reunin del Congreso es establecer la forma de gobierno: la opinin general parece estar decidida por la republicana; as pido se declare: que la forma de gobierno del Per es popular representativa, y bajo la base federal que entre sus provincias detallare la Constitucin.49 Este proyecto luego de ser ampliamente discutido fue rechazado por unanimidad. El 22 de diciembre el Congreso aprob el Proyecto de Constitucin Poltica, pero esta Constitucin se consider como las Bases Provisionales de la que debera ser discutida y aprobada por la representacin de todas las provincias del Per independiente.50 Estas Bases eran liberales y establecan que la soberana resida en el pueblo adoptando el sistema republicano, popular y representativo, establecindose asimismo la divisin de poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Sancionadas y juradas las Bases se present el proyecto definitivo de Constitucin, Snchez Carrin integr la comisin que tuvo a su cargo formularlo redactando el discurso preliminar o exposicin de motivos. En la Constitucin se conservaron las Bases y se le agregaron nuevas disposiciones.51 La Junta de Gobierno cae a los cuatro meses de ser elegida, entonces el Congreso presionado por el ejrcito elige a Jos de la Riva Agero como Presidente del Per. Francisco Javier de Luna Pizarro protesta por la coaccin del ejrcito y luego se ausenta a Chile, le siguen otros representantes que se oponen al nuevo gobierno. Se produce entonces el avance de las fuerzas realistas que finalmente ocupan Lima el 18 de junio de 1823, el Congreso se rene al da siguiente en el Callao acordando trasladarse a Trujillo. A propuesta de Snchez Carrin se cre un poder militar con todas las facultades necesarias para salvar a la Patria,52 con lo que se le quit el poder militar a Riva Agero. En la misma sesin se nombr una Comisin, integrada por Snchez Carrin y Jos Joaqun Olmedo, para invitar a Bolvar a venir al Per, autorizndose a los comisionados a conferir a Bolvar el poder poltico y militar con el nombre de Generalsimo del Per.53

48 Idem, p. 43 49 Neptal Benvenuto. Jos Faustino Snchez Carrin, prcer de la independencia nacional. Lima: Imprenta Americana, 1930, p. 84. 50 Idem, p. 84 51 Idem, p. 85. 52 Idem, p. 87. 53 Idem, p. 87.

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La dictadura de Simn Bolvar El 1 de setiembre de 1823, el Libertador Simn Bolvar llega al Per, el 10 de setiembre el Congreso le confiere supremos poderes militares en todo el territorio de la Repblica.54 El 12 de noviembre el Congreso promulga la primera Constitucin Poltica del Per, la que queda en suspenso el 10 de febrero de 1824, en cuanto fuera incompatible con el poder dictatorial que se le entrega a Bolvar porque slo un poder dictatorial depositado en una mano fuerte, capaz de hacer la guerra cual corresponde a la tenaz obstinacin de los enemigos de nuestra independencia puede llenar los ardientes votos de la representacin nacional..55 Simn Bolvar crea, por las necesidades de la guerra, el cargo de Ministro General de los Negocios de la Repblica del Per, en el que rene los tres ministerios que consignaba el artculo 82 de nuestra primera Constitucin. Por Decreto del 26 de marzo de 1824 expedido en Trujillo nombra a Snchez Carrin como Ministro General de los Negocios de la Repblica Peruana y en tal condicin este acompaa a Bolvar en la campaa contra los realistas.56 El 30 de abril de 1824, ya como Ministro General instala la Corte Superior de Trujillo sealando en su discurso que Bolvar en medio del tumulto de las armas fund este asilo de justicia57 El 10 de mayo del mismo ao, mediante Decreto Dictatorial firmado por Bolvar y Snchez Carrin, se crea en Huamachuco la Universidad de Trujillo. Luis Eguiguren indica que Snchez Carrin fue un auxilio eficaz para Bolvar, quien con su apoyo ya no se sinti solo en estas duras horas de la independencia ya que al lado actuaba un hombre joven de espritu emprendedor, alma provinciana sin dobleces, de mentalidad clara, a quien el Libertador invisti con la potestad de dirigir todos los asuntos del Per.58 Snchez Carrin cumple una funcin pblica de gran responsabilidad y esto puede apreciarse en los Decretos Dictatoriales y las Circulares de Gobierno que se expiden desde diferentes ciudades: Trujillo, Huamachuco, Caraz, Huars, Hunuco, Cerro de Pasco, Huancayo, Pampas, Colcabamba, Huamanga, Huancavelica, Jauja, Tarma, Chancay, Canta. Snchez Carrin se encargar de comunicar al Prefecto de Trujillo la Victoria de Junn El 28 de octubre, en Jauja, cuando ya no existen las causas que obligaron a reunir los tres ministerios de Estado en uno slo, Snchez Carrin refrenda con Bolvar el Decreto en el que se restablecen los ministerios de Gobierno, de Relaciones Exteriores, de Hacienda y de Guerra, siendo nombrado Ministro de Estado en el Departamento de Relaciones Exteriores, encargndose interinamente al coronel don
54 55 56 57 58 Hctor Centurin Vallejo. Op. Cit., p. 77. Idem, p. 78 Idem, p. 90. CDIP. Op. Cit., p.p. XX-XXI Luis A. Eguiguren. Snchez Carrin, Ministro General de Negocios del Per. Lima: Talleres de Imprenta Carrera, p. XLII

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Toms Heres el de Guerra y Marina y al don Hiplito Unanue el de Hacienda.59 A inicios de 1825 se instala la Corte Suprema y Superior de Lima y las Superiores de Arequipa y Cuzco, siendo nombrado Snchez Carrin como vocal supremo reteniendo el cargo de ministro. El 1 de abril de 1825, cuando debe emprender viaje al Sur del Per, Bolvar designa un Consejo de Gobierno integrado por La Mar, Snchez Carrin y Unanue, ya entonces la enfermedad que lo aquejaba haba entrado en fase terminal a pesar de ello se esfuerza en la convocatoria al Congreso de Panam invitando a los gobiernos al congreso y a la vez informando que con la victoria de Ayacucho ha terminado la guerra de la Independencia Se trasladar a Lurn con la finalidad de recuperarse de la enfermedad que lo aqueja y que le impide cumplir con sus funciones y cuando cree que se ha recuperado, la enfermedad hace crisis y fallece en la madrugada del 3 de junio de 1825, a los 38 aos de edad, en la casa hacienda de la Congregacin San Felipe de Neri. Al haber muerto en forma repentina y a fin de despejar cualquier sospecha, Simn Bolvar dispone que se le practique una autopsia y esta tarea se le encomienda a Cayetano Heredia quien encontr en el hgado, el principio fatal de la desgracia.60 Fray Ignacio Villavicencio, cura de la Parroquia San Salvador de Pachacamac, expide la partida de defuncin certificando que se enterr el cuerpo difunto del Seor Don Jos Snchez Carrin, Ministro de Estado en el Departamento de Gobierno y Relaciones Exteriores, [] No recibi los Santos Sacramentos, ni hizo testamento por haber muerto repentinamente.61 El 15 de junio de 1825, Bolvar dispone que se realicen al da siguiente las exequias fnebres de Don Jos Faustino Snchez Carrin, Ministro de Estado, que fue, en el departamento de Gobierno y Relaciones Exteriores en la Catedral de Lima y con asistencia de las corporaciones y comunidades religiosas. En 1927, por iniciativa de don Enrique C. Marquina, diputado por las provincias de Pataz y Bolvar, se designa una Comisin encargada de ubicar el cadver de Jos Faustino Snchez Carrin, Prcer de la Independencia Nacional. La comisin es presidida por Luis Aurelio Loayza e integrada por Luis Ugarte (hijo) como fotgrafo y por el doctor Hctor Snchez Carrin, biznieto del prcer, a esta comisin se sumaron en Lurn el Alcalde del pueblo y el Jefe de la Recaudadora de Impuestos, empezando la bsqueda en el antiguo panten de Lurn adyacente a la iglesia, constatando que el cementerio que me ocupa, est abandonado desde hace tiempo; en l no existen ni han existido, segn las trazas, nichos murales, y en toda su extensin esta cubierta de tierra suelta en una altura de medio metro.62 Por eso a pesar de los esfuerzos de la comisin la bsqueda resulta infructuosa.
59 60 61 62 Hctor Centurin Vallejo. Op. Cit., ps. 167-168 Larriva, Jos Joaqun. Necrologia de Snchez Carrin. EN: CDIP, Op. Cit., p. 22 CDIP, p.10. Idem, p. 39

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Finalmente, la comisin concluy que era un hecho irrefutable el que Snchez Carrin haba sido sepultado en el cementerio de Lurn, y no en la iglesia, como a veces se haca con ciertas personalidades, porque si hubiera sido as la ubicacin constara en la partida de defuncin, pero que la tarea de buscar sus restos en el cementerio de Lurn demandara el esfuerzo de una compaa de zapadores debidamente dirigida para levantar y echar afuera toda la tierra muerta que cubre el panten, a fin de practicar luego detenida inquisicin en la fosas que deben contenerse en el suelo.63 Conclusiones La guerra contra las fuerzas realistas y la difcil crisis econmica del antiguo virreinato, conspiraron contra los ideales de la primera generacin de republicanos de la que Snchez Carrin era uno de sus principales representantes y en la que destacaron las figuras de acadmicos, periodistas, abogados e intelectuales tales como Hiplito Unanue, Mariano Jos de Arce, Jos Toribio Rodrguez de Mendoza y Francisco Javier Maritegui, pero que no tenan la fuerza para imponer un sistema poltico slido y eficiente64. Por eso ante la inminencia del peligro para la Repblica el poder tuvo que pasar de las manos del pueblo soberano a las de un dictador omnipotente, estableciendo as el republicanismo a pesar de los esfuerzos desplegados para conseguir la independencia, su temprano vnculo con el militarismo65. Esta fue una contradiccin en la que la realidad se impuso a los ideales republicanos democrticos y ante la inminencia del peligro que afrontaba la naciente Repblica, Snchez Carrin, vio tambin como un mal menor aceptar la dictadura de Bolvar para salvar la causa de la naciente libertad. Ral Porras seala que en Snchez Carrin resplandece la condicin del equilibrio moral, de la conciliacin de la realidad y la utopa, del repudio del exceso y de la fuerza e indica citando al mismo Snchez Carrin que cumpli la tarea libertadora sin que una sola vctima se halla sacrificado y que la filantropa tenga nada que reclamar durante el perodo dictatorial..66 Segn Cristbal Aljovn, Snchez Carrin visualizaba una sociedad que, al convertirse rpidamente en una comunidad de ciudadanos sin discontinuidades severas, permitira que apareciera un Estado republicano, un gobierno representativo y una nacin, de esa forma, segn l, estuvo de espaldas a la realidad y plante una utopa republicana.67
63 64 65 66 67 Idem, p. 41 Carmen Mc Envoy. Op. Cit., p. 196. Idem, p. 203.

Porras Barrenechea, Op. Cit., p. 45.

Cristobal Aljovin. Op. Cit., pp. 101-102.

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