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Ammonios Saccas

Ammonios Saccas
Ammonios Saccas ( ) (IIIesicle) est un philosophe grec d'Alexandrie, souvent considr, en tant que matre de Plotin de 232 242[1] , comme le fondateur de l'cole noplatonicienne, plus exactement de l'cole noplatonicienne de Rome.

Biographie
D'origine modeste, Ammonios Saccas ( ) est n de parents chrtiens Alexandrie. Il semble avoir gagn sa vie comme portefaix, comme l'indique son surnom de Porteur-de-sacs (Sakkas, pour sakkoforos ). D'aprs Porphyre, il aurait reni sa foi chrtienne[2] . En revanche, d'aprs Eusbe de Csare et saint Jrme, il aurait gard sa foi chrtienne[3] . Aprs une longue priode d'tudes et de mditation, Ammonios Saccas ouvrit une cole de philosophie Alexandrie. Ses principaux lves furent Herennius, Origne le Platonicien (mais sans doute pas le fameux chrtien Origne v. 185-v. 254), Longin et Plotin. Plotin suivit son enseignement plus de 10 ans, de 232 242, Alexandrie. "Un ami l'amena [Plotin] chez Ammonius, qu'il ne connaissait pas encore. Ds qu'il fut entr et qu'il l'eut cout, il dit son ami : 'Voil l'homme que je cherchais .' De ce jour, il frquenta assidment Ammonius (...). Herennius, Origne et Plotin avaient convenu ensemble de tenir secrets les dogmes d'Ammonius, que leur matre leur avait expliqus en toute clart dans ses leons. Plotin tint sa promesse ; il tait en relation avec quelques personnes qui venaient le trouver ; mais il conservait, ignors de tous, les dogmes qu'il avait reus d'Ammonius. Hrennius rompit le premier la convention, et Origne le suivit (...). Pendant fort longtemps, Plotin continua ne rien crire ; il faisait des leons d'aprs l'enseignement d'Ammonius. Ainsi fit-il pendant dix ans entiers ; il avait quelques auditeurs mais n'crivait rien." (Porphyre, Vie de Plotin, 3, trad. . Brhier). Sa mort a t variablement donne entre 240 et 245, un ge avanc.

Philosophie
Comme il n'a rien crit, et, avec l'aide de ses lves, garda ses enseignements secrets, la manire des pythagoriciens, sa philosophie doit essentiellement tre dduite des crits de Plotin. Comme Zeller le met en avant, cependant, il y a des raisons de croire que sa doctrine tait plus proche de celle des platoniciens que de celle de Plotin. Hirocls, crivant au Vesicle, affirme que sa doctrine fondamentale tait un clectisme ou syncrtisme, driv d'une tude critique de Platon et d'Aristote. Ses admirateurs affirment qu'il avait t capable de rconcilier les querelles des deux grandes coles de pense. "Enfin brilla la sagesse dAmmonios, quon clbre sous le nom d'inspir de Dieu'. Ce fut lui, en effet, qui, purifiant les opinions des anciens philosophes et dissipant les rveries closes de part et dautre, tablit lharmonie entre les doctrines de Platon et dAristote dans ce quelles ont dessentiel et de fondamental... Ce fut Ammonios dAlexandrie, linspir de Dieu, qui le premier, sattachant avec enthousiasme ce quil y a de vrai dans la philosophie et slevant au-dessus des opinions vulgaires qui rendaient la philosophie un objet de mpris, comprit bien la doctrine de Platon et dAristote, les runit en un seul et mme esprit, et livra ainsi la philosophie en paix ses disciples Plotin, Origne et leurs successeurs." (Hirocls d'Alexandrie, cit par Photius, Bibliothque, p. 127, 461). Sur l'union de lme et du corps, Ammonios Saccas est platonicien : "Ammonios, matre de Plotin, expliquait ainsi la difficult qui nous occupe [lunion de lme et du corps]. Lintelligible est de telle nature quil sunit ce qui peut le recevoir, aussi intimement que sunissent les choses

Ammonios Saccas qui saltrent mutuellement en sunissant, et quen mme temps, dans cette union, il demeure pur et incorruptible, comme le font les choses qui ne sont que juxtaposes. En effet, pour les corps, lunion altre les parties qui se rapprochent, puisquelles forment dautres corps ; cest ainsi que les lments se changent en corps composs, la nourriture en sang, le sang en chair et en dautres parties du corps. Mais, pour lintelligible, lunion se fait sans quil y ait daltration, car il rpugne la nature de lintelligible de subir une altration dans son essence. Il disparat ou il cesse dtre, mais il nest pas susceptible de changement. Or lintelligible ne peut tre ananti, autrement il ne serait pas immortel ; et, comme lme est la vie, si elle changeait dans son union avec le corps, elle deviendrait autre chose et elle ne serait plus la vie. Que procurerait-elle donc au corps si elle ne lui donnait pas la vie ? Lme ne subit donc pas daltration dans son union" (Nmsius d'mse, De la nature de lhomme, ch. II, p. 69 de la trad. de M. Thibault).

Autres Ammonios
Ammonios Saccas a trois homonymes avec lesquels on le confond parfois : Ammonios d'Athnes (philosophe mdio-platonicien, matre de Plutarque en 66), Ammonios, fils d'Hermias, dit Ammonios d'Alexandrie (important commentateur de Platon et surtout d'Aristote, n vers 440 et mort aprs 520), Ammonios le Grammairien.

Bibliographie
uvres
G. Bruni, Ammonios Saccas e i suoi frammenti, Rome, 1959. fragments conservs par Nmsios d'mse : trad. par J.-B. Thibault Numnius : trait du Bien [4], trad. par M.-N. Bouillet (1857) Les Ennades de Plotin ...: Tr ... - Plotinus, Porphyry - Google Livres [5]

Sources
Porphyre, Vie de Plotin (vers 301), 3[6] ; Contre les chrtiens, fragment 39 (= Eusbe, Histoire cclsiastique, VI, 9). Eusbe, Histoire ecclsiastique (IVe s.), VI, 9. Rpertoires de sources philosophiques antiques : Bibliotheca Classica Selecta [7] Cnrs [8] Remacle [9]

tudes
(par ordre alphabtique) H. CROUZEL, "Origne et Plotin, lves dAmmonius Saccas", Bulletin de Littrature ecclsiastique, Toulouse, 57, 1956, p. 193-294. Encyclopdie Philosophique Universelle, vol. III : Les uvres philosophiques, t. 1 : Philosophie occidentale, PUF, 1992, p. 21 : "Ammonios Sakkas" (Luc Brisson). Richard GOULET, Dictionnaire des philosophes antiques, C.N.R.S. ditions, t. I, 1989. H.-R. SCHWYZER, Ammonios Sakkas, der Lehrer Plotins, Opladen, 1983. Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology [10] Th. A. SZLEZK, "Plotin und die geheimen Leheren des Ammonius", in Esotrik und Exoterik Philosophie. Beitrge zur Geschichte und Sinn philosophische Selbstbestimmung, d. H. Holzhey et W . Ch. Zimmerli,

Ammonios Saccas Ble/Stuttgart, 1977, p. 52-69. W. Theiler, Forschungen zum Neuplatonismus, Berlin, 1966. Tentative de reconstitution de l'enseignement d'Ammonios Saccas (peu convaincante selon Pierre Hadot).

Notes et rfrences
[1] [2] [3] [4] [5] Porphyre, Vie de Plotin, 3. Porphyre, Contre les chrtiens, in Eusbe, Histoire ecclsiastique, VI, 19. Eusbe, Histoire ecclsiastique (IVe s.), VI, 19. Saint Jrme, Les hommes illustres (392), 55. http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ philosophes/ plotin/ numemius. htm http:/ / books. google. com/ books?id=TIs3AAAAMAAJ& printsec=frontcover& hl=fr& source=gbs_ge_summary_r& cad=0#v=onepage& q& f=false [6] Porpyre, Vie de Plotin (http:/ / remacle. org/ bloodwolf/ philosophes/ porphyre/ plotin. htm) [7] http:/ / bcs. fltr. ucl. ac. be/ SLInf4. html/ [8] http:/ / rspa. vjf. cnrs. fr/ [9] http:/ / remacle. org/ [10] Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, page 146 (v. 1) (http:/ / www. ancientlibrary. com/ smith-bio/ 0155. html)

Annexes
Articles connexes
cole noplatonicienne de Rome Noplatonisme Plotin

Liens externes
Dictionnaire biographique (http://www.cosmovisions.com/Ammonius.htm)

Sources et contributeurs de larticle

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Ammonios Saccas Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73021667 Contributeurs: Ammonius, BRU Jrome, Badmood, Benoit Montfort, Bibi Saint-Pol, Cherry, Dcapitation, EDUCA33E, Goliadkine, Guigui13parent, Hercule, Hgsippe Cormier, Hlose, Jastrow, Jrome Bru, Kassus, Massimo Macconi, Miramaze, PIerre.Lescanne, Picus viridis, Polmars, Sisqi, Urobore, 4 modifications anonymes

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