UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE - UFRN CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES - CCHLA DEPARTAMENTO DE HISTRIA DISCIPLINA:

HISTRIA MEDIEVAL I PROFESSOR: Mariano Azevedo

JNATAS FERREIRA DE LIMA

1 Explique como a relao entre a Igreja e o Estado Carolngio contribuiu para a afirmao do Imprio de Carlos Magno, bem como para o fortalecimento da Igreja no Ocidente.

O reino Franco, sob o governo de Clvis da dinastia merovngia, foi de grande oportunidade para a Igreja Catlica em formao e expanso. Isso se deu devido os ideais de difuso universal de uma cristandade unida, esta que se assemelhava aos ideais de conquista dos francos. Clvis foi o primeiro rei brbaro a converte-se ao cristianismo catlico. bem verdade que sua aliana, assim como a dos reis carolngios Carlos Martel e seu filho Pepino, o Breve, foi apenas de carter poltico, sendo tratado, principalmente, a questo da expanso territorial aliada a expulso dos muulmanos da Europa. No entanto, apenas no ano de 754-6, a Igreja, aliada a Pepino, o Breve, assume presena definitiva em meio a administrao carolngia. Pepino, o Breve, alia-se a Igreja (politicamente) sendo coroado rei franco por esta, afirmando tal ritual de coroao para todos os reis que se seguiram na histria medieval e parte da moderna, mas especificamente at a Revoluo Francesa. Para os francos, essa aliana com a Igreja fundamentava-se em est alicerado numa instituio de prestgio buscando afirmao. Ambos os lados beneficiaram-se dessa aliana. Os interesses da Igreja e a questo da expanso territorial confundiam-se com os ideais francos. Com a morte de Pepino, o Breve, seu filho Carlos Magno assume esse papel de expandir o territrio, sendo que desta vez aliado aos ideais de cristandade (dogmas; valores), uma vez que ele era devoto cristo. A perseverana de Carlos Magno e suas conquistas na Europa ocidental unificou a Glia, Itlia setentrional e central, Rennia, Germnia e num total de 32 anos de sangrentas batalhas anexa tambm saxnia. Parte do norte espanhol que estava em domnio muulmano tambm foi anexado ao que foi chamado de Imprio Franco ou Imprio de Carlos Magno. Este foi confirmado e coroado pela Igreja no ano de 800

na missa natalina (hiptese mais convencionada por historiadores), Imperador do SacroImprio Romano do Ocidente, fato este que separa de uma vez por todas a Igreja em Constantinopla e o Imprio Romano do Oriente do mundo Ocidental cristo (relaes cismticas). A nomeao de um Imperador e da presena de terras unificadas politicamente e religiosamente (semelhante ao que Roma construiu) no Ocidente, afirma e institui a legitimidade da Igreja Catlica Apostlica Romana na Europa poder temporal e espiritual. Atravs de sua aliana com os francos, a Igreja consolida sua organizao e lana bases de sua posio dominante no seio da sociedade dzimos, reforma dos cabidos das catedrais, reforo dos grandes monastrios, unificao litrgica, fixao e difuso dos textos de base e dos instrumentos gramaticais indispensveis para a manuteno de uma unidade lingstica erudita da cristandade, afirmao da autoridade romana, definio das regras do casamento e do parentesco.

2 Comente a sua compreenso sobre o renascimento carolngio e aponte os principais elementos de uma produo cultural discutidos pelo autor.

bem curioso saber que houve, como o autor chama, de um renascimento cultural na Alta Idade Media. Isso porque, sabemos que os renascentistas desprestigiaram a Idade Mdia. verdade que alguns historiadores j esto quebrando tal ruptura criada entre os modernos e os medievais (ainda falta muito). No entanto o que quero dizer que, imaginemos um renascentista tachando a Idade Mdia... (rstica, atrasada, desumana, etc.), digamos que hoje sabemos que no que foi chamado de Baixa Idade Mdia, notamos diversas inovaes na arquitetura e principalmente nas relaes comerciais. Seria bem mais tranqilo convencer esse renascentista de que houve algum renascimento nesse perodo medieval. Mas um renascimento na Alta... seria bem mais difcil de se compreender devido a especificidade1 do local onde Baschet o situa, ou seja, na corte de Carlos Mago. Nesse caso concordo quando ele, o autor, diz: renascimento carolngio. Esse renascimento ocorreu nos campos do pensamento, do livro e da liturgia. O centro desse renascimento, como j dito anteriormente, a corte de Carlos Magno e, posteriormente a de seu filho, Lus, o Piedoso. Para essas cortes dirigiam-se os grandes letrados que se propunham a servir o imperador e mesmo recebendo cargos eclesisticos,
Quero dizer que um local bem especifico, diferente do que ocorreu na Baixa com a amplitude do comrcio, as feiras e posteriormente com a ascenso da burguesia, etc.
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continuavam a servi-lo. Carlos Magno inventou (imaginrio popular), segundo o autor, a escola e tornou-se o primeiro imperador a saber ler, o que tambm lhe dava grande prestgio na poca (mas no sabia escrever). O principal objetivo dos letrados carolngios o de ler e difundir os textos fundamentais do cristianismo seriam as escrituras Sagradas (trabalho de revises), manuscritos litrgicos utilizados na celebrao do culto (sacramentrio) e textos da literatura crist. Outro elemento dessa produo cultural a difuso de uma escrita. Escrita esta que como o autor cita: Por uma bela ironia da histria, essa caligrafia maravilhar os humanistas do sculo XV, que a tomaro, por vezes, por uma criao da Antiguidade clssica e a utilizaro para desenhar os primeiros caracteres de impresso. Outra produo seria a difuso do hbito de separar as palavras, em frases, graas a um mtodo de pontuao, totalmente inovador, uma vez que no se tinha feito isso at o momento. Isso o que Baschet chama de grandes avanos na histria das tcnicas intelectuais. Nesse momento surge como atividade essencial a compilao (scriptoria) realizada por monges em seus mosteiros. De acordo com Baschet, estima-se que cerca de 50 mil manuscritos foram copiados na Europa do sculo IX. Vale lembrar que esses manuscritos correspondiam, em maioria, a necessidade do culto cristo e uma minoria a textos (literatura) latinos clssicos. Um dos motivos nesse caso a aprendizagem do bom latim. Para isso, enfocava-se a manuteno dessas regras, fazendo com que as principais disciplinas ministradas do saber carolngio sejam a gramtica e a retrica. Em todo caso o latim (verso corrigida do clssico) torna-se lngua oficial do meio eclesistico (erudita) e para a populao traduo para as lnguas vulgares. A Idade Mdia no geral torna-se bilnge. Segundo o autor, essa dualidade lingstica aprofunda, ento o fosso entre os clrigos e os laicos, assegurando, ao mesmo tempo, uma unidade marcante Igreja ocidental. Em resumo, a reforma litrgica, que homogeneizou os ritos cristos no Imprio, foi a mais expressiva obra dessa reforma carolngia. Outras seriam: A arquitetura igrejas mais imponentes; ampliao da liturgia e capelas para associar culto a Cristo e aos santos; incrementaro das imagens dos santos. De toda forma, como menciona Baschet, a experincia carolngia foi de curta durao. Mesmo com a continuidade dessas reformas no reinado de Luis, o piedoso e posteriores, dificuldades apareceram, principalmente as causadas pelas invases normandas (externo) e atritos internos ao Imprio revoltas e manuteno comprometida. Finaliza Baschet: Parece mais razovel, ento, perceber o episdio carolngio como sendo, ao mesmo tempo, o resultado das transformaes dos sculos da Alta Idade Mdia e uma primeira sntese que prepara o despontar dos sculos posteriores da Idade Mdia.