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EL PECADO DE HOMOSEXUALIDAD LLEVA AL INFIERNO NO HAY CONCESIONES La humanidad conoca el pecado de sodoma desde los tiempos del santo

ABRAHAM. Dicho pecado provocaba la justa ira de Dios propter quod ira Dei venit in filios diffidentiae (por el cual cay la ira de Dios sobre quienes le desafiaban) (Gn 18,1633; 19, 1-29). No le corresponde, pues, a la modernidad (nuestro tiempo) la triste gloria de haber generado el pecado inmundo; pero, en cambio, es propia de nuestra poca la negacin ms sustancial que pueda darse de la LEY NATURAL, una negacin ms esencial que llega hasta hacer caso omiso de la perversin homosexual. A partir de las denominadas luchas por los derechos humanos de los homosexuales, que se entrelazan miserablemente con la auto denominada revolucin sexual a partir de la dcada del 60 del siglo pasado, todo Occidente se fue convenciendo, poco a poco, de la naturaleza anodina de las relaciones sexuales; de ah que stas se reduzcan, en su opinin, nada ms que a una cuestin de gustos no censurados, que se pueden satisfacer libremente en la ms absoluta negacin de toda naturaleza y/o finalidad de la sexualidad. Si a tal convencimiento pseudo moral, que arraiga y prospera en el terreno abonado del convencionalismo tico-jurdico de Occidente, se le suma el ideal romntico del sentimiento irracional del amor (pasin ertica) en tanto que valor absoluto en s y justificacin de cualquier acto (es la interpretacin romntico-vitalista del agustiniano ama et fac quod vis(ama y haz lo que quieras), lerror de ciechi che si fanno duci (el error de los ciegos que se hacen guas de los dems) cuando dicen ciascum amor in s laudabil cosa (todo amor es laudable en s): Purgatorio XVIII.vv. 18 y 36), es fcil comprender la exaltacin actual de la homosexualidad en tanto que forma de amor lcita y, por ende, con derecho a reivindicar del Estado un reconocimiento legal que la equipare, en todos los aspectos, con la heterosexualidad. La superacin de los sexos en el concepto artificioso de Gnero, as como la equiparacin de la homosexualidad con la heterosexualidad, se hallan ya presentes, implcitamente, en la filosofa moderna y en el derecho liberal, aunque no han llegado a realizarse por completo hasta nuestros das. La denominada cuestin antropolgica es mucho ms antigua, ciertamente, y hunde sus races en la modernidad (antes an, a decir verdad: en algunas herejas). Las races de los errores son viejas, pero su florecimiento es relativamente reciente. El paradigma antropolgico, que rige la legitimacin de la homosexualidad hasta en sus recientes aberraciones jurdicas, morales y religiosas, si bien es unitario en s, presenta, con todo, una dicotoma genealgica en dos troncos paralelos y finalidad por s mismo: (REFORMA PROTESTANTE y REVOLUCIN FRANCESA) cuya raz comn puede rastrearse hasta dar con ella en la Gnosis, antigua hereja judeocristiana; ES DECIR: TIENE POR AUTOR, EN LTIMO ANLISIS, AL PROPIO LUCIFER. Los frutos venenosos del protestantismo liberal y del radicalismo libertario muestran tocante a la sodoma, as como respecto a otras cosas, una unidad esencial.

sta es, pues, la dramtica ACTUALIDAD: por un lado, el Estado que subvierte la institucin matrimonial despus de rechazar la LEX NATURALIS y la DOCTRINA MORAL y, por el otro, los cristianos que pretenden legitimar los actos homosexuales, o, peor todava, adecuar el sacramento del matrimonio a las escandalosas legislaciones civiles. Si la Comunin anglicana (presidida por Isabel II de Inglaterra) est a pique de sufrir un cisma que revela toda la oposicin a la verdad cristiana que la caracteriza intrnsecamente, tampoco el mundo catlico se libra de sufrir las sacudidas de mltiples infecciones: la heterodoxia moral de no pocos clrigos y telogos, los sacrilegios y los graves abusos de algunos curas. Nos vemos obligados a constatar con dolor que, una vez ms, los errores que brotan en el terreno del protestantismo secularizado (baste pensar en la obra diablica del Lesbian and Gay Christian movement) se difunden entre los catlicos e infectan a la Iglesia Catlica con herejas actuales o potenciales. Hace ya aos que trastornan a sta las presiones de LOBBIES deseosos de alcanzar la aprobacin moral de la homosexualidad, unas presiones que no es raro sean secundadas por realidades eclesiales y tambin, desgraciadamente, por algunos sacerdotes, o, mejor dicho, por sacerdotes de Cristo que identifican la condena de la homosexualidad con una forma de racismo y afirman la licitud y bondad natural de dicha perversin, al paso que denuncian la reprobacin de la misma traicin al amor evangelio. De ah que no deba extraar ni el desorden moral que reina entre los fieles catlicos, ni el de las legislaciones secularistas que corrompen a las naciones cristianas (ms grave y radical an que el anterior). 2. LA SODOMANA ES UNA PATOLOGA? La sodoma, entendida como atraccin sexual, exclusiva o preponderante, hacia personas del mismo sexo(CCC, 2357), es una inclinacin objetivamente que es desordenada en cuanto contraria a la naturaleza humana (CCC,2358). Se configura como una patologa tal desorden sexual? Si se atiende al significado general del trmino, s. En efecto: enfermedad es toda merma o aberracin de las condiciones psicofsicas normales de un individuo (lo normal viene determinado por la naturaleza especfica). Pero si se quiere, por el contrario, penetrar en el mbito de la especializacin, se debera hablar de patologas en plural, pues el mismo desorden podra ser consecuencia de males fsicos, perturbaciones psquicas, alteraciones genticas, etc. Dejemos a la ciencia mdica, practicada honestamente, la indagacin patognica de la sodoma. Ya fuera sta causada por factores fisiolgicos, psicolgicos o por el concurso de ambas, a la homosexualidad califican unnimemente de patologa tanto en la neuropsiquiatra cuanto la psicologa clnica, sin olvidar el mismo psicoanlisis, antes de que el dogma de la bondad natural de aqulla impusiera el reconocimiento de su normalidad. As, p. ej. La Organizacin Mundial de la Salud contaba a la homosexualidad, hasta el 17 de mayo de 1990, ENTRE LAS PATOLGICAS PSIQUITRICAS; SLO LA PRESIN DE LOS LOBBIES PROGAY (los grupos de presin internacional prosodomitas), no nuevos conocimientos cientficos, impuso que se la excluyera de las mismas. La naturaleza humana se halla determinada sexualmente como macho o como hembra, y tal diferencia sustancial se manifiesta primariamente como relacin de

complementariedad, la cual se echa de ver en grado sumo en la unin matrimonial. Ningn acto volitivo puede cancelar esta bipolaridad sexual (Opinamos que todo homosexual es, en realidad, un heterosexual latente: IRVING BIEBER y otros, Homosexualita, Il pensiero Scientifico Editore, 1997, p. 241), la cual atae, en la unidad del comportamiento humano, tanto al cuerpo (caracteres sexuales somticos) cuanto al alma, de arte que el sexo, el cual se determina en la concepcin, queda fijado por la eternidad e implica, como tal, una inclinacin relacional precisa hacia el sexo opuesto (nadie es un homosexual por naturaleza). Sin embargo, la humanidad, herida por el pecado de los primeros padres, est expuesto a la perversin de sus inclinaciones naturales, inclusive la sexual, la cual, aunque se regula por la complementariedad en el seno del matrimonio y tiene por la finalidad la procreacin, puede, con eso y todo, volverse tambin hacia fines distintos del natural, con lo que se generen esas graves patologas psiquitricas que de denominan NECROFILIA, PEDOFILIA, ZOOFILIAy HOMOSEXUALIDAD. La homosexualidad no cambia la naturaleza del individuo (p. ej., la ceguera priva al ciego de la vista, pero no cancela su naturaleza de vidente, en el sentido de que el ser humano est hecho para ver): los gustos y los hbitos homosexuales le parecen connaturales al invertido a causa de su patologa, no ya porque tales actos y hbitos dejen de ser objetivamente antinaturales. La teologa confirma lo que la razn demuestra al denunciar como hertica la proposicin EL PECADO CONTRA NATURA () AUNQUE ES CONTRARIO A LA NATURALEZA DE LA ESPECIE, CON TODO, NO SE OPONE A LA NATURALEZA DEL INDIVIDUO (HOMOSEXUAL). (ETIENNE TEMPIER, Opiniones 219 condemmatae (219 opiniones condenadas). Gabriel Pautasso Diario Pampero Cordubensis n 4 www.geocities.com/apocalipsis_mariano