dialectica y canibalismo-alberto cardin-9788433913791 Aadir DIALECTICA Y CANIBALISMO (En papel) ALBERTO CARDIN, ANAGRAMA, 1992 http://lunamiguel.blogspot.com.es/2012/08/el-cancer-y-sus-metaforas.

html I got an anatomical heart on my lower sternum. Inspired by my love for anatomy and the lyrics: you always were the one to show me how, i couldn t do the things i can do now, this thing is slowly taking me apart, the color would be grey if i had a heart -Nine Inch Nails xoxo Niko. http://www.guioteca.com/matematicas/asesinos-seriales-el-algoritmo-matematico-pa ra-capturarlos/ http://boingboing.net/2012/08/15/how-to-build-an-android-the-t.html http://vidadeperrxs.blogspot.com.es/2012/08/los-libros-que-me-han-dejado-el-cere bro.html http://fyeahtattoos.com/post/190379946/i-got-an-anatomical-heart-on-my-lower-ste rnum "Your body has to be in top condition. Your chess deteriorates as your body does . You can't separate body from mind." - Robert James ("Bobby") Fischer Beware False Prophets They Come to You with the Garb of Sheep But at Heart They are Ravenous Wolves cuanto te asusta el caos?: politica, religion y filosofia en la obra de philip k. dick-aaron barlow-9788496013056 Aadir CUANTO TE ASUSTA EL CAOS?: POLITICA, RELIGION Y FILOSOFIA EN LA OBRA DE PHILIP K. DICK (En papel) AARON BARLOW, GRUPO EDITORIAL AJEC, 2003 http://elpais.com/diario/1984/12/17/sociedad/472086001_850215.html http://www.kaboodle.com/reviews/cardiomini-versionsilver-anatomical-heart-by-mis syindustry-on-etsy http://www.buenastareas.com/ensayos/Corazon-Artificial/2273151.html http://psicocode.com/autodisciplina/como-aumentar-tu-autodisciplina-1/ http://blog-cristobal-pera.noscuidamos.com/ http://www.royalcollection.org.uk/exhibitions/leonardo-da-vinci-anatomist http://eccentricparabola.blogspot.com.es/2012/06/leonardo-da-vinci-anatomist.htm l http://felt.co.nz/listing/38087/-Anatomical-heartel banquete humano: una historia cultural del canibalismo-luis pancorbo-97884323

13417 Aadir EL BANQUETE HUMANO: UNA HISTORIA CULTURAL DEL CANIBALISMO (En papel) LUIS PANCORBO, SIGLO XXI, 2008 HISTORIA DEL CORAZON: DESDE LA ANTIGEDAD HASTA HOY (En papel) OLE MARTIN HOYSTAD, LENGUA DE TRAPO, 2007 https://www.facebook.com/gisselle.zuniga.5?sk=info http://www.documentales-online.com/historia-de-corazon-la-noche-tematica/ Versin del juramento hipocrtico de la Convencin de Ginebra: "En el momento de ser admitido entre los miembros de la profesin mdica, me comprom eto solemnemente a consagrar mi vida al servicio de la humanidad. Conservar a mis maestros el respeto y el reconocimiento del que son acreedores. Desempear mi arte con conciencia y dignidad. La salud y la vida del enfermo sern las primeras de m is preocupaciones. Respetar el secreto de quien haya confiado en m. Mantendr, en to das las medidas de mi medio, el honor y las nobles tradiciones de la profesin mdic a. Mis colegas sern mis hermanos. No permitir que entre mi deber y mi enfermo veng an a interponerse consideraciones de religin, de nacionalidad, de raza, partido o clase. Tendr absoluto respeto por la vida humana. An bajo amenazas, no admitir uti lizar mis conocimientos mdicos contra las leyes de la humanidad. Hago estas prome sas solemnemente, libremente, por mi "Jus tamente me sirvo del lenguaje esquizo en el dilogo, en tanto ostenta una rel acin dificultuosa con el lenguaje, encriptado, as es como se define la psicosis (p or lo menos en un aspecto) en su relacin con el lenguaje. Por lo tanto el dilogo o frece un lenguaje encriptado a veces, conspiratorio, pero resulta que este tipo de ser es "producto" de ese mismo sistema al cual ataca, que se caracteriza por ser destructivo; as como Nietzsche trataba la figura del Sacerdote en relacin al p oder, Deleuze usa la figura del analista que por medio de las desgracias ajenas toma el control y postula el sujeto revolucionario. Todo esto viene a cuenta de que, en mi opinin en ambos casos no hacen mas que disear otro tipo de "sacerdote" e incluso en sus propias vidas (Nietzsche, Deleuze) fueron totalmente auto-destr uctivos. La idea en definitiva es, por medio de un lenguaje esquizo (producto del sistema ) se rebela contra el sistema como un enfermo que se autodestruye, cuando en realidad lo que es esq uizo en el sentido estricto del trmino es el propio sistema en el que nos manejam os. 1er ejemplo: la Real academia espaola es la gendarme de cualquier ser revoluciona rio. Dicho esto parece que ningun otro mundo seria posible y esa no es la idea, la id ea quizas podria ser un modesto cambio en la forma de vida y en el trato con el medio, el lenguaje, las emociones. Volverse contra lo Real (en sentido lacaniano) del capitalismo que nos mantiene o quiere en lo mas primitivo, violento. Para mi un ser revolucionario (no sacerdote, ni figura tipo) podria ser esta va. Quizs las muertes de ellos no hayan sido mas que sus propios deseos inconscientes de matar al sacerdote." Pedro Etxarren