Aragn, Contreras y Tron (2011) The experiential mind is slow to change.

Although the experiential mind assesses situations and initiates action more rapidly than the rational mind, the oppsit e is true when it comes to changing existing belief. The rational mind can adpt to new information with tha speed of thought pr verbal communication. Present ne w evidence or a better argument, and the rational mind can instantaneously chang e its opinion. Simply explaining the solution to a mathematics problem can produ ce. Now think of a child who learns, by burning his hand on the stove, that the stov e is too hot to touch. That lesson, learned from experience, must be unlearned b y experience. Try telling the child, "Don't worry about touching the stove now; it is cool". Even if the child knows this, he will still flinch beacuse the expe riential lernaing is more powerful than the verbal knowledge. It will take a lot of trial of touching the stove to put aside the anticipation of a painful exper ience. You cannot just talk poeple out their fears. It does little good to say to someo ne, "Why are you afraid of talking in front of a group? It's stupid; it's irrati onal". Such experiential beliefs can change over time, however, when the persona has given enough well-received speeches. If you are going to change the experie ntial mind, you must do it through experience or through special techniques that accomplish the same thing, which you will learn abourt in part IV. Even though intellectual understanding of an irrational fear can occur quickly, the person w ill likely need to reexperience the feared situation (in reality or in imaginati on) a numer of times without its feared consequences before he or she will ve co nvinced experientially. Addictions are a prime illustration both of the persistence of experiential beli efs and of how the can be changed. After all taht has been invested in medical t reatments for addiction, we are now learning that people get into, as well as ou t of, addiction chiefly as a result of accumulated life experience. The experien tial mind solidifies and maintains habitual behavior bad habits as well as good. People usually know that the long-term effects of smoking, overeating, or drug and alcohol abuse are harmful, but at the time of the behavior, they experiencie the short-term positive rewards, not the long-term negative ones. As long as th e habit is supported by positive vibes, it will be difficult to break, especiall y when alternatives to the habit (such as grappling with difficult problems un l ife) have negative vibes at tached to them. Normally, beliefs held by the experiential mind change only after repeated exper iences that run counter to those beliefs. Thus, in most cases, it takes consider able time for a person to be convinced that an addictive habit no longer is as r ewarding as it once was and that other ways of living (such as taking care of on e's health, working productively, having good relationships with people, and sta ying out of trouble with the law) can be more rewarding. However, a single exper ience can also produce change if it is of sufficient emotional intensity to disl odge existing experiential beliefs. Thus, some ex-addicts speak of "epiphanies", moments of heightened self-revelation, that caused them to give up their habits instantaneously. Typically, though, these dramatic moments are best understto a s a culmination, or crystallization, following a long period of experientia lear nig that has prepared the person (consciously or otherwise) to move on. Reporte 2 A 2. Revisin del rea de investigacin (Cont.) 1. Presente la versin corregida del esquema de las referencias tericas para s u propuesta. 2. Presente dos ejemplos, hipotticos, de intervencin para el fenmeno de inters. Defina la VI y la VD, en concordancia con el modelo. 3. Presente, en concordancia con la literatura, cules seran los factores indi

viduales y psicosociales que atentaran contra los objetivos de la intervencin, dad o el caso hipottico. Indique en qu forma se prev que afectarn los resultados. Reporte 2 B 3. Seleccin del Problema 1. Presente la propuesta para su proyecto de investigacin. Incluya ttulo, pla nteamiento del problema (utilice un estilo afn al de los artculos cumpliendo siemp re con las normas APA). 2. Justificacin: seale la lgica que ha seguido para llegar al problema (su der ivacin). Elabore un mapa con los constituyentes del problema, representado media nte un diagrama de ruta, con el orden en el cual se hipotetiza que ocurren los e fectos de unas variables sobre otras (recuerde incorporar la pregunta de investi gacin). 3. Incluya tres referencias relacionadas directamente con el problema. Pres ente resmenes de artculos vinculados al problema (no el abstract, sino un resumen hecho por usted). 4. En relacin al blanco de prejuicios, presente justificacin en trminos de su importancia terica, emprica o social. Incluya no menos de tres referencias de los l timos tres aos. Reporte 2 A 2. Revisin del rea de investigacin (Cont.) 1. Presente la versin corregida del esquema de las referencias tericas para s u propuesta. 2. Presente dos ejemplos, hipotticos, de intervencin para el fenmeno de inters. Defina la VI y la VD, en concordancia con el modelo. 3. Presente, en concordancia con la literatura, cules seran los factores indi viduales y psicosociales que atentaran contra los objetivos de la intervencin, dad o el caso hipottico. Indique en qu forma se prev que afectarn los resultados.

Reporte 2 B 3. Seleccin del Problema 1. Presente la propuesta para su proyecto de investigacin. Incluya ttulo, pla nteamiento del problema (utilice un estilo afn al de los artculos cumpliendo siemp re con las normas APA). 2. Justificacin: seale la lgica que ha seguido para llegar al problema (su der ivacin). Elabore un mapa con los constituyentes del problema, representado media nte un diagrama de ruta, con el orden en el cual se hipotetiza que ocurren los e fectos de unas variables sobre otras (recuerde incorporar la pregunta de investi gacin). 3. Incluya tres referencias relacionadas directamente con el problema. Pres ente resmenes de artculos vinculados al problema (no el abstract, sino un resumen hecho por usted). 4. En relacin al blanco de prejuicios, presente justificacin en trminos de su importancia terica, emprica o social. Incluya no menos de tres referencias de los l timos tres aos.

Las mentes racionales que nos capacita para aprender de los ncias no garantiza que vamos a sacar lecciones prcticas de la mente experiencial del tha que aprende de la experiencia seremos buenos para resolver problemas abstractos. Los dos on simplemente independiente.

libros y las confere la experiencia ya que prctica garantiza que tipos de capacidad s

Thnking constructiva puede ser definida como el grado en el que el pensamiento a utomtico de una persona - el pensamiento que se produce whithout deliberada inten

cin de facilitar la solucin de problemn en la vida cotidiana en una cos mnimos de e strs. Los tres componentes de la oracin de la serenidad suma muy bien el buen pensamien to constructivo: aceptar lo que no se puede cambiar, cambiar lo que puede cambia rse, y conocer la diferencia entre los dos. Es increble lo que la mente racional longitudes ir a defender las creencias de la mente experiencial como racional-creencias que eran ni alcanzadas por el pensami ento racional en el primer lugar. Pero qu otra cosa es la mente racional pobres a hacer cuando ni siquiera sabe que la mente experiencial existe? El pensamiento destructivo que he observado no siempre fue pesimista o auto-nega cin. Algunos estudiantes son lo que yo llamo optimismo ingenuo. nuestras reacciones iniciales a menudo son situaciones desadaptativas, y luego c orregirlos por pensar ms racionalmente. Esta secuencia de pensamientos sugiere qu e el funcionamiento de los dos modos de pensar diferente, una que es rpida, automt ica preconsciente, y no racional, y otra que es ms lento, consciente, deliberada y racional. Por qu los pensamientos desadaptativos ocurrir en el primer lugar? Con qu criterios se operan? Hemos tratado de responder a estas preguntas mediante la realizacin de investigacin en el que se examinaron las reacciones inmediatas de la gente y el retraso a una variedad de situaciones. La investigacin revel, segn lo p revisto, las primeras reacciones que suelen seguir los principios de la mente ex periencial, mientras que la reaccin tarda a menudo siguen los de la mente racional . A continuacin se pide ejemplos para enumerar los tres primeros pensamientos que se produjeron a ellos cuando se considera cmo iban a reaccionar en las situacion es descritas. la mente experimental funciona de una manera rpida, automtica y eventos jueces por asociacin y no por consideraciones lgicas de responsabilidad y las relaciones de causa y efecto. Los resultados tambin revelan una relacin entre la intensidad de l a emocin que se experimenta y el equilibrio entre el tratamiento experimental y r acional. Cuanto mayor sea la emocin, ms el equilibrio se desplaza hacia una influe ncia dominante en la mente experential. la gente tiene dos formas diferentes de procesamiento de la informacin, una ms pri mitiva y espontnea manera que pueda comprender numerosidad pero no ratios (except o, como otras investigaciones nos ensea, en el ms rudimentario de) y una ms raciona l manera que se ve influida por el conocimiento formal de ratios. Comportamiento s representa un compromiso entre estas dos maneras de procesar la informacin, la experiencia y racional. Con la madurez, la mente racional se vuelve cada vez ms d ominan la mente experiencial, pero nunca del todo. La mayora de la gente, a pesar de "saber mejor", prefieren seguir su mente experiencial, hasta cierto punto. L os dems valoran tan altamente racionalidad que siempre tratan de tomar decisiones racionales. Esto nos introduce en el tema siguiente, las diferencias individual es en el uso de las dos mentes. Se encontr que las puntuaciones en estas dos medidas son independientes, lo que a poya la hiptesis de que hay dos formas fundamentales de pensamiento que funcionan por principios differente. Tambin se encontr que el grado de racional, pero no ex periencia, el pensamiento se relaciona con el ajuste. En la medida en buena adap tacin se refiere, al parecer, una no puede darse el lujo de ser irracional. Sin e mbargo, existe una considerable libertad en la que uno puede ser experimental. M ientras uno es razonablemente racional, uno puede ser alto o bajo en el pensamie nto experimental y todava estar bien ajustados. Formas racionales y experimentale s de cada pensamiento tiene una su ventaja y desventaja. Una alta puntuacin en el pensamiento racional estn asociados con el CI superior, los grados superiores de la universidad, y diversas medidas de ajuste, incluyendo la ansiedad baja, Estr ees bajos, y la depresin baja. Una alta puntuacin en el pensamiento experimental e stn asociados con el establecimiento de relacin segura con los dems. Por lo tanto,

los que estn mejor, que estn bien ajustados, un buen desempeo acadmico, y establecer relaciones gratificantes otros ingenio son los que utilizan ambos de sus mentes a la ventaja. Parece que hay un precio a pagar para el cultivo de una de las fo rmas de pensar a expensas de la otra. En respuesta a la pregunta de por qu las personas no son normalmente conscientes de su mente experiencial, que pens que se trataba de las razones siguientes carac teres: (1) la mente experiencial normalmente operan en sincrona tan estrecha con la mente racional que nos da la impresin de que slo operan por una sola mente, (2) aunque la mente experiencial constantemente influir en nuestro pensamiento cons ciente y la conducta, somos lo suficientemente buenos en la racionalizacin engaarn os a nosotros mismos en la creencia de que estamos en control consciente de casi todo lo que pensamos hacer ando, (3) que preferimos reaccionar naturalmente y n o carga con nosotros mismos tratando de entender nuestra forma de pensar y, rela cionado con lo anterior, preferimos no tomar responsabilidad por nuestras emocio nes, y (4) se supone que el pensamiento complejo y las explicaciones del comport amiento Requiere complicados, y por lo tanto se concluye que la idea de una expe riencia i mente demasiado simple y de fcil comprensin para proporcionar una explic acin de la irracionalidad generalizada de la humanidad. Dada la lgica y convincente evidencia que he presentado para la existencia de una mente experimental que opera con sus propios principios e influir en la mente r acional, hay dos conclusiones muy importantes que siguen. Una de ellas es que si queremos ser verdaderamente racional, es necesario para nosotros para estar en contacto con nuestra mente experiencial, porque slo sabiendo que podemos compensa r su influencia. En ausencia de tal nuestro autoconocimiento comprensin intelectu al es obligado a estar sesgada por nuestra forma de pensar en la experiencia. La otra es que no es menos importante entrenar nuestra mente experiencial que educ ar a nuestra mente racional. La mente experiencial aprende directamente de la experiencia La mente experiencial est orientado a la accin y piensa y acta rpidamente. La mente experiencial piensa en trminos holsticos La mente experiencial piensa en trminos de asociaciones La mente experiencial trabaja mano a mano con las emociones La mente interpreta la experiencia vivencial y la accin directa y pensamientos co nscientes a travs de "vibraciones" La mente expriential piensa en el mundo en imgenes concretas, metforas e historias . La mente experiencial se experimenta pasivamente y de forma automtica, como si no fuera de nuestro control Las creencias de la mente experiencial se experimenta como evidentemente vlido. La mente experiencial se fija en el resultado, no el proceso de La mente experiencial piensa categricamente en vez de hacer distinciones sutiles La mente experiencial se divide en "mltiples personalidades que aparecen en difere ntes estados emocionales. La mente mente experiencial experiencial es lento para cambiar

La mente experiencial es lento para cambiar. Aunque la mente experiencial evala s ituaciones e inicia una accin ms rpida que la mente racional, lo opuesto es cierto cuando se trata de cambiar la creencia existente. La mente racional puede adapta rse a la nueva informacin con la velocidad del pensamiento o de la comunicacin ver bal. Presentar nuevas pruebas o un mejor argumento, y la mente racional puede ca mbiar instantneamente su opinin. Simplemente explicar la solucin a un problema de m atemticas puede producir. Por su misma naturaleza la mente experiencial resulta ms difcil y lenta para cambi ar. Aunque sea sta la que procesa informacin ms rpidamente, en comparacin con la ment e racional. La mente experiencial suele ser menos sensible a nueva informacin, a nuevas pruebas o mejores argumentos, para llegar cambiar. Uno de las factores explicativos de este fenmeno es que la mente experiencial se va forjando desde temprana edad asociada a estmulos reforzantes o aversivos, las lecciones aprendidas en la niez a manera de aprendizaje experiencial llega a ser luego, mucha ms resistente que cualquier tipo de conocimiento verbal. Se necesita ran muchas nuevas experiencias para que el nuevo aprendizaje experiencial modifi que el antiguo. No se puede confrontar a la gente simplemente dicindole que su creencia es estpida o irracional. Porque an la persona siendo consciente de eso llega a ser incapaz de dejar de guiarse por ella. Cabe destacar que mente experiencia se molifica manteniendo tanto hbitos bueno co mo malos, tras la experiencia acumulada. Las personas llegan a ser consciente qu e cierto hbitos son dainos para s mismas, pero en el momento de realizar la conduct a, esta puede recibir recompensas a corto plazo ms los efectos negativos a largo plazo se pierden de vista. Los hbitos difciles de cambiar suelen estar soportados en lo reforzante que resulta llevarlo a cabo, para dejar de lado las alternativa s ms sanas que suelen ir asociadas a situaciones aversivas. Se necesita de mucho tiempo para que la persona considere las respuestas alternativas que si bien con un poco ms esfuerzo o tiempo, producen mejores consecuencias. Ahora piensa en un nio que aprende, por la quema de la mano en el fuego, que la e stufa est demasiado caliente al tacto. Esa leccin, aprendida de la experiencia, de ben ser olvidados por la experiencia. Trate de decirle al nio: "No te preocupes p or tocar la estufa ahora, es cool". Incluso si el nio lo sabe, l todava se inmut por que el aprendizaje experiencial es ms poderosa que el conocimiento verbal. Se nec esitar un montn de prueba de tocar la estufa a dejar de lado la anticipacin de una experiencia dolorosa. No se puede hablar a la gente de sus miedos. De poco sirve que decir a alguien: "Por qu tienes miedo de hablar delante de un grupo es estpido,? Es irracional". Tal es creencias experienciales pueden cambiar con el tiempo, sin embargo, cuando la persona ha dado suficiente discursos bien recibidos. Si va a cambiar la mente e xperiencial, debe hacerlo a travs de la experiencia o por medio de tcnicas especia les que logran la misma cosa, lo que usted aprender acerca de la parte IV. A pesa r de que la comprensin intelectual de un miedo irracional puede ocurrir rpidamente , la persona probablemente tendr que volver a experimentar la situacin temida (en la realidad o en la imaginacin) un nmero de veces sin que sus consecuencias temida s antes de que l o ella va a estar convencidos por experiencia Adicciones son un ejemplo perfecto tanto de la persistencia de las creencias exp erimentales y de cmo se puede cambiar. Despus de todo lo que se ha invertido en tr atamientos mdicos para la adiccin, ahora estamos aprendiendo que la gente entra en , as como de la adiccin, principalmente como resultado de la experiencia de vida a cumulada. La mente experiencial se solidifica y mantiene hbitos de comportamiento habituales malos y buenos. La gente suele saber que los efectos a largo plazo d

e fumar, comer en exceso o abuso de drogas y alcohol son perjudiciales, pero en el momento de la conducta, las recompensas Experiencia positivos a corto plazo, no los efectos negativos a largo plazo. Siempre que el hbito est soportado por vib raciones positivas, ser difcil de romper, especialmente cuando las alternativas a la costumbre (tales como hacer frente a problemas difciles en la vida) tiene vibr aciones negativas unidos a ellos.

Normalmente, las creencias de la mente experiencial cambio slo despus de repetidas experiencias que van en contra de sus creencias. As, en la mayora de los casos, s e necesita un tiempo considerable para que una persona est convencida de que un hb ito adictivo ya no es tan gratificante como lo era antes y que las otras formas de vida (tales como el cuidado de la salud, trabajar de forma productiva, tener buenas relaciones con la gente, y no meterse en problemas con la ley) puede ser ms gratificante. Sin embargo, una sola experiencia tambin puede producir el cambio si es de suficiente intensidad emocional para desalojar existentes creencias ex perienciales. As, algunos ex adictos hablar de "epifanas", los momentos de mayor a uto-revelacin, que los llev a renunciar a sus hbitos de forma instantnea. Por lo gen eral, sin embargo, estos dramticos momentos se entienden mejor como una culminacin , o cristalizacin, tras un largo periodo de aprendizaje experiencial que ha prepa rado la persona (consciente o no) para seguir adelante.