Concientizacin: teora y prctica de una educacin liberadora. 1.- Acerca del mtodo de Paulo Freire: contexto histrico de la experiencia.

En el Brasil Movimiento de educacin popular: uno de los numerosos movimientos de masas del Brasil en la dcada de los 60. Se gesta en movimiento en medio de un panorama de huelgas y sindicalismo. Comenz en 1962 en el nordeste del Brasil, regin ms pobre del Brasil, hasta entonces haban alrededor de 15 millones de analfabetos, entre los 25 millones de habitantes del pas. La alianza por el progreso se intereso por una experiencia de la cuidad de Angicos, en que se alfabetiz a 300 trabajadores en slo 45 das. Se aplicar esta experiencia en toda la nacin. El plan de accin de para el ao 1964 pretende instalar 20.000 crculos de cultura, que deba formas a ms de 2 millones de alumnos. Alcanz primero a las zonas urbanas y se expande rpidamente a las rurales. los grupos reaccionarios no podan comprender que llevar la cultura al pueblo significara en la prctica conducir a ese pueblo a dudar de la validez de sus privilegios una pedagoga de la libertad es fuente de rebelda, acusaron a este movimiento de fomentar el espritu subversivo. La alfabetizacin del pueblo y las distintas clases sociales significa un cambio inesperado en el patrn electoral, una amenaza al sistema oligrquico actual, a lo que grupos de derecha mostraron claramente su hostilidad. Para los polticos populistas un hombre es igual a un voto. Y ah radica el problema, porque de de acuerdo con la pedagoga de la libertad, preparar para la democracia no puede significar solamente convertir al analfabeta en un elector, condicionndolo a las alternativas de un esquema de poder ya existente. Una educacin -como la que propone Freire- debe preparar antes que nada para un juicio critico de las alternativas propuestas por los candidatos al gobierno, y dar la posibilidad de escoger el propio camino Tambin polticos apoyaron la idea de alfabetizar, pero no comprendan la relacin entre la alfabetizacin y concientizacin. El educador se dirige a los ms oprimidos, confiando en lograr su libertad interior y exterior, en su poder de creacin y de critica.

Filosofa y problemtica del mtodo Visin del mundo: El concepto de Concientizacin fue acuado por un equipo de profesores de el Instituto superior de estudios del Brasil en 1964, (lvaro Pinto y Guerreiro). Capacidad del hombre de tomar distancia del objeto, objetivando o admirando, son capaces de obrar concientemente sobre la realidad objetivada. Conduce a la praxis humana = accin y reflexin sobre el mundo. La primera aproximacin del hombre al mundo, que se da de manera espontnea es ingenua Citar pagina 22 marcado

Concientizacin= Trascender la esfera espontnea de la aprehensin de la realidad, para llegar a una esfera crtica en la cual la realidad se da como objeto congnosible y en la cual el hombre asume una posicin epistemolgica A ms Concientizacin, ms se des-vela la realidad. No consiste en estar frente a la realidad, no existe fuera de la praxis, acto accin-reflexin. El hombre debe asumir el rol de sujetos que hacen y rehacen el mundo. La Concientizacin en cuanto actitud critica de los hombres en la historia no se terminar jams. Si los hombres en cuanto seres que obran, continan adhirindose a un mundo hecho, terminado, se vern sumergidos en una nueva oscuridad. Por lo tanto busca distanciarse de posiciones que ven la realidad como algo que no sep puede tocar, porque ella es una posicin ingenua. Invita a asumir una posicin utpica: el concientizado es factor utpico. Lo utpico no es lo irrealizable, sino la dialectizacin entre los actos de denunciar y anunciar: denunciar lo deshumanizante (convertir al hombre el elector) y anunciar lo humanizante (darle la libertad de objetivar, admirar y elegir). El hombre como factor utpico es tambin compromiso histrico Para que el hombre anuncie o denuncie, debe tener conocimiento, penetrar las estructuras que pretende anunciar o denunciar. Se transformar en un utpico proftico o portador de esperanza: anunciar o denunciar comprometido con el proceso radical de transformacin del mundo en pro del hombre.

Ms Concientizacin = ms utopa = ms anuncio, por el compromiso que se adquiere. CONCIENTIZACION: tomar posesin de la realidad, produciendo la DESMITOLIGIZACIN. (Des-velarla para conocer los mitos que engaan y permiten mantener a las estructuras dominantes) Se producir un cambio en la actitud de los hombres, cuando se presenten frente a una realidad objetivada, cuando antes les pareca absolutamente intocable o impenetrable. Explicacin del mtodo de la fotografa: ven una imagen en la distancia, la objetivizan (decodificacin y codificacin = visin crtica de tal situacin).

Comentarios sobre las ideas fuerzas del mtodo Toda accin educativa debe implicar una reflexin sobre el educando. (de lo contrario se asume el riesgo de hacer del sujeto, slo un objeto) (debe considerar las condiciones en las que vive - La educacin no es un instrumento vlido si no establece una relacin dialctica con el contexto de la sociedad en la que el hombre est radicado. - El hombre que ms reflexiona sobre la realidad concreta en la que vive, ms emerge plenamente conciente, comprometido, listo a intervenir respecto de la realidad para cambiarla. - El hombre reflexionar sobre su contexto de vida, se enfrentar a problemas, aportar respuestas y crear cultura. ( cultura como todo el resultado de la actividad humana, del esfuerzo creador y recreador del hombre, de su trabajo y su esfuerzo por establecer relaciones dialgicas con los otros hombres). - Por sus relaciones y respuestas, el hombre no slo es creador de cultura, sino que hacedor de historia. En la medida en que el hombre crea y decide, las pocas se van formando y reformando. (la historia no slo debe ser de los ejrcitos y de los gobiernos, debe ser protagonista y no someterse o dejarse arrastrar por la historia). - Es preciso adaptar la educacin a los fines que persigue. (citar pg 37) Fases de elaboracin y puesta en prctica del mtodo Primera fase: descubrimiento del universo vocabular. Segunda fase: seleccin de palabras dentro del universo vocabular del grupo elegido (riqueza silbica, dificultades fonticas y contenido prctico). Tercera fase: creacin de situaciones existenciales tpicas del grupo con el cual se trabaja. Cuarta fase: elaboracin de fichas coordinadoras.

Quinta fase: fichas de las familias fonticas de las palabras generadoras.

Comentarios acerca de la puesta e prctica - La libertad es el principio de la educacin freiriana, que no puede ser efectiva, sino en la medida en que los educandos tomen parte de ella de manera libre y crtica. - Coordinador no cumple la funcin del profesor, coordina el dilogo la condicion esencial del circulo, jams impone su influencia. - La educacin de Freire propone que los educandos recorran el siguiente caminoy vayan descubriendo: - la existencia de dos mundos: el de la naturaleza y el de la cultura; - el papel activo del hombre en la realidad y con ella; - el papel de mediacin que juega la naturaleza en las relaciones y en las comunicaciones entre los hombres; - la cultura como resultado de su trabajo, su esfuerzo creador y recreador; - la cultura como adquisicin sistemtica de la experiencia humana; - la cultura como incorporacin critica y creadora y no como una yuxtaposicin de informaciones o de prescripciones superadas; - la democratizacin de la cultura como dimensin se la democratizacin fundamental de la vida; - el aprendizaje de la lectura y la escritura como claves con las cuales el alumno comenzara su introduccin en el mundo de la comunicacin escrita; - el papel del hombre, que es el papel del sujeto y no del simple objeto. Praxis de la liberacin: tres palabras claves Opresin: - En un principio el oprimido cree que la libertad es ser opresor: la contradiccin se supera aspirando a la libertad de identificarse con el polo opuesto. - El oprimido tiende a despreciarse a si mismo, por las opiniones que ha escuchado el l. La dependencia: La tarea fundamental de los pases subdesarrollados es superar la dependencia para convertirse en seres para si mismos, de lo contrario difcilmente se rompern los esquemas de dominacin, y persistir la cultura del silencio.(no es no tener voz autentica, sino seguir prescripciones de aquellos que hablan e imponen su voz). la superacin de la dependencia, la transicin engendra un nuevo estilo de vida poltica, puesta que los viejos modelos de poltica de la sociedad cerrada resultan invlidos cuando las

masa se constituyen en una presencia histrica que va surgiendo. La marginalidad se ha asumido que el hombre analfabeta es un marginado, pero ello supone que estn fuera de. En este caso no aplica esta suposicin, no estn fuera de una estructura social, estn dentro, pero oprimidos, sin derecho a voz, en estado pasivo, alienados, no pueden superar su dependencia. Por tanto alfabetizar es ensear a nombrar el mundo, a tener su propia palabra.

Accin cultural y revolucin cultural La cultura es un poder que interiorizado, condiciona los actos ulteriores del hombre, por lo que debe llegar a ser objeto de su conocimiento, para que el hombre pueda percibir su poder de condicionamiento. El hombre debe actuar sobre su cultura, renovarla, para romper con los mitos y superestructuras que mantienen las relaciones de dominio. Esta accin debe surgir desde los dominados.