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preere en las celebraciones pblicas las interpretaciones musicales a la oratoria solemne.

Este cambio parece reejar transformacin que se verica en los hbitos y las ideas de una sociedad o cultura. Cansada y aburrida de frmulas tradicionales; que ya no evocan convicciones fuertes y que son incapaces del", producir nuevas ideas que tengan un atractivo comn, la gente", est ms a gusto en la atmsfera neutral de la representacin y la 9 msica, donde las ideas subyacentes quedan ocultas en un lenguaje imaginativo que no necesita ser traducido a la prosa de la , razn y de la vida cotidiana. _' La historia de la msica, como la de toda rama de la historia intelectual, tiene que enfrentarse a dos cometidos: trazar el desai-g rrollo de la msica como un proceso autnomo, basado en las-" tradiciones y cambios profesionales y tcnicos que no tienen nin- 4 guna contrapartida en otro campo de la civilizacin; y tambin 9 considerar el lugar que ocupa la msica en cualquier momento; dentro del marco general de la cultura, as como sus relaciones = con otras artes y ciencias, y los inujos que recibe de -0 ejerce; _ sobre-- ellas. La relativa importancia de ambos cometidos puede variar segn el perodo bajo consideracin; y en general, puede que el primer cometido sea el ms importante para el historiador i, de la msica, el ms indicado sin duda para acometer este trabajo. El segundo cometido, sin embargo, no carece de valor, ni 7 mucho menos, y es en esto donde un no especialista puede contribuir a la historia musical y donde se puede esperar que la cola- r boracin entre la historia de la msica y las historias de la litera- -tura y del pensamiento produzca algn fruto.
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concretas para las que se componan los discursos o la . musical, o ambas cosas a la vez, en los distintos perodos y Inga-v res. Parece ser que, cuando la importancia legal de la oratoriz ' haba pasado a un segundo plano, considerndose meramente" como pasatiempo, la poesa y la msica se convirtieron en sul, poderosos rivales, acabando por sustituirla completamente due: rante el siglo XVI. Dicho cambio de gusto ha ocurrido de nuevo en tiempos recientes, y en nuestros das la mayora de la g

de la civilizacin renacentista el estudiar los tipos de ocasiones

IX
EL SISTEMA MODERNO DE LAS ARTES*
Dedicado al profesor Hans Tietze en su septuagsimo aniversario

I
La importancia fundamental del siglo xviii en la historia de la esttica y de la crtica del artees algo generalmente de teo as y No cabe duda de que ha existido una gran variedad reconocido. redudifcilmente aos doscientos los ltimos durante corrientes cibles a un comn denominador. Sin embargo, -todos los cbllg y controversias del pasado ms reciente presuponen cie t ciones fundamentales que se remontan al siglo clsico 0 en delades tica moderna. Es sabido que el trmino esttica fue amp: de en la cres, esa poca y que, al menos opinin algunos historia la temtica misma conocida como losofa del arte fue s da en ese perodo relativamente reciente, pudindose invengiapliar . enta occi del anteriores con reservas a otras fases pensamiento
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Tambin pughcadoe: [ats ( ew_ in Cultural Perspectiva ed. Philip P. Wiener y A. Noland mnsgviciento Quiero 1962), University gers l45_-206. Press, expresfqllsmlilajralfgimselae ius por varias sugerencias y referencias a los profesores apIIO YNorman Lee, Philip Mei-lan, Ernest Moody, Erwin Panofsky, Meyer che
Torrey.
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Artculo rennpreso con el permiso del Journal ofthe History ofIdeas. V01- XII (1951), L a 4496527 y VOL (1952): L a l, 17-46.

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e stonritgcd. ( "22;s"a., 1901); Problerni estetica, 2.


KHUN, A History

edhln; 1923); Stora delstetiea per saggi (Ban, 1942); Ka-EIIDC l -ignfkggnc; v ofEstheucs (Nueva York. i939) m 1 wurf zur Geschichte und Literario der esthwk '/"_Bm8m9" m-FZLm dermAm" zen (mus-bona, 1799): Rzmm"""" )- ' thetik als philosophischer Wissenscha (Vlemg 1_ Geschichte der Aesiheiik (Berln. 1872); K. Heinrich VON STEIN- D. . W M M.""8 h? der neueren Aesthetilc (Stuttgart, 1886); William (G913 771 PO-OPJ Of 1891): Beautiful vol. i (Being Outlines of the History of Aehc) (Londres, B Bosuiouiz, A History of Aesthetic, 3. ed. (Londres, 1910); Ma! 13135501R,

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a delPespressione elmgursacn generale. Teoria

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msica incluso haban representado diferentes ramas de la escritura y estaban relacionados ante todo con preceptos tcnicos ms bien que con ideas generales? Finalmente, unos cuantos eruditos al menos han notado que el trmino Arte con A mayuscula y en su sentido moderno, as como el trmino emparentad_o BellassArtes, tuvieron su origen con toda probabilidad en el XVIII . siglo En este artculo dar por supuestos todos estos hechos me y mas bien en un punto mucho mssimple y en cierto centigre o mas fundamental, intimamente relacionado con los prontl mencionados hasta ahora, pero que no parece hayan recibemas l o toda la merecida. Aunque los trminos Arte y atencin BellasArtes se identiquen a menudo con las artes visuales exclusivamente, nosotros las entenderemos en un sentido ms amplio. Desde esta perspectiva ms amplia, el trmino Arte comprende sobre todo las cinco grandm artes de la pintura, la escultura, la arquitectura, la msica y la poesa. Estas cinco artes constituyen el ncleo irreductible del sistema moderno de las artes, sobre el que todos los escritores y pensadores parecen estar
Aesthetik und all emeine Kunstwissen sch Geschichte der Asthetik und 1914), Frank P. CHAMBERS, Cycles of Taste (Cambridge, Mass, 1928); The History ofTaste (Nueva York, 1932); A. BUMLER,Aesthetik (Handbuch der PhiloI. C, Munich-Berln, 1934). Sobre poesa y literatura G. SAINTSBURY, Slhjt. A Hutary ofCnttwm and Luqrary Taste m Europe, 3 vols. (Edimburgo, 190mm; muy dbil desde el punto de vista terico). Sobre la msica: H. SAHLENDER Die Bewertung der Musik i'm System der Knste: Eine Hirtarisch-systematirche lintersuchurig (tesis, J cua, 1929). Sobre las artes visuales: A. DRESDNER Die Kunstkrik: Ihre Geschichte und Theorie, vol. I (Munich, 1915); Julius sumssgn me Kwiteraw (Viena, 1924); Lionel VENTURI, History ofArt Cpiricism (Nheva York, 1936); Storia della critica arte (Roma, 1945); R. WrrIKOWER The Artist the Liberal l Arts, Eidas, (1950), 11-17. En el transcurso de este artculo ir and estudios de inters. citiro . Noia Y PELAYO, Historia de las Ideas esti nos Aires, 1943); E. CAssiRr-zit, Die Philosophie der Aufktclgsriitgiiglf i553, ss.; T. M- MUsTmtIDI, Histoire de Esthtique frangailse (Pars, 1920). 36g! L. VENTURI, Per il nome de Arte, La Cultura, N. S. I (1929) 385-88R. G. CoLLiNGwooi), The Principles ofArr (Oxford, 1938), 537. c i . tambin los "libros de Parker y McMahon, citados ms abajo.

Tambin est generalmente admitido que estos .. , que w dominan en la esttica moderna, como es el caso conceptos de gusto, sentiH1n0,_8P_0. Originalidad e imaginacin creadora, no asumie- i ron su signicado moderno y denitivo antes del siglo XVIII. Algunos entendidos han observado con razn que fue slo en el siglo XVIII cuando se produjo un tipo de literatura en el que distintas artes se comparaban entre s y se trataban sobre la base de principios comunes, mientras que hasta dicho perodo los tratados sobre potica y retrica, pintura y arquitectura o sobre
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de 3Cd4- POT Otra P3116 3 Veces 5 aaden algunas mases a este esquema, aunque de manera menos regular, segn las diferentes tesis e intereses de los autores en cuestin; as, por ejemplo, el cuidado del jardn, el grabado y las artes decorativas, la danza y el teatro, a veces tambin la pera y, por ltimo, la elocuencia y la literatura en prosa5. Esta nocin bsica de que las cinco artes mayores constituyen todo un universo por s solas, separadas claramente, gracias _a caractersticas comunes, de los ocios, las ciencias y otras actividades humanas, no ha sido impugnada prcticamente por ningn escritor sobre esttica desde Kant hasta nuestros das. Es tambin empleada libremente por los crticos de arte y literatura que dicen no creer en la esttica; y es nalmente aceptada sin ningn roblema por el pblico eneral delos acionados que asign a Arte (con A mayscu arese espacio cada vez ms estrecho de la vida moderna que no est ocupado por la ciencia, la religin ni los quehaceres prcticos. Es mi propsito aqu mostrar que este sistema de las cinco artes mayores, que subyace a toda la esttica moderna y que nos es tan familiar a todos nosotros, es de un origen relativamente reciente y que no adopt esta forma denitiva antes del siglo XVIII, aunque posea muchos ingredientes que se remonten al pensamiento clsico , medievaly renacentista. No pretendo hablar de ninguna teora metafsica de la belleza ni de ninguna teora concreta respecto a una o ms artes, y menos an de su verdadera historia, sino simplemente del hecho de que estas distintas artes aparezcan juntas. Esta cuestin no afecta directamente a los cambios o logros concretos de dichas artes, sino ms bien a sus relaciones recprocas y su lugar en el marco general de la cultura occidental. Como dicho tema ha sido muy poco tratado por la mayora de los historiadores de esttica y de las teoras literarias , musicales o artsticas, espero que este estudio breve y aproximativo pueda arrojar alguna luz sobre este problema que tanto afecta a la esttica moderna y a su historiografa.

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4 Theodore M. GREENE, The Arts and the Art of Criticilrm (Princeton, 1940), 35 ss.; P. FRANKL, Das System der Kunstwissenschaft (Brnn-Leipzig, 1938), S01 ss. 5 Cf. las obras de Zimmermann y Scliasler, citadas ms arriba, nota 1. 5 Slo me he encontrado con dos autores que vieron el problema bastante claramente: H. PARKER, The Nature ofthe Fine Arts (Londres, 1885), esp. 130, y A. Philip McMAI-ION, Preface to an American Philosophy ofArt (Chicago, 194?). Este ltimo estudio est mejor documentado, aunque algo deslucido por sus intenciones polmicas. Espero contribuir al enriquecimiento de su contenido y conclusiones.

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El trmino griego para la palabra arte (rxvq), as como su l equivalente en latn (ars) no denotan especcamente las bellas i artes en el sentido moderno, sino que se aplicaron a todos los gneros de actividades humanas que hoy da llamaramos ocios ' o ciencias. Ms an, mientras que la esttica moderna destaca el " hecho de que el arte no se puede aprender, por lo que resulta a menudo algo as como la tarea de ensear lo inenseable, los antiguos siempre entendieron por arte algo que se puede ensear y aprender. Las tesis antiguas sobre el arte y las artes se han ledo y entendido a menudo a travs de la categora moderna de bellas artes. Esto puede haber conducido en algunos casos a errores fructferos, mas no hace justicia a la intencin original de los escritores antiguos. Cuando los autores griegos empezaron a oponer el arte a la naturaleza, pensaron ante todo en la actividad humana en general. Cuando Hipcrates contrasta el arte con la vida, piensa en primer lugar en la medicina, y cuando Goethe o Schiller repiten esta comparacin con relacin a la poesa, esto muestra simplemente la larga serie de cambios que sufre el trmino aite desde los tiempos de su signicacin original7. Platn pone el arte por encima de la mera rutina porque procede mediante principios y normas racionaless, y Aristteles, que incluye el arte entre las denorriinadas virtudes intelectuales, lo caracteriza como una especie de actividad basada en el conocimiento, con una denicin cuyo inujo se hara sentir durante muchos siglos9. Los estoicos denieron tambin el arte como un sistema de conocimientos), y fue en este sentido en el que consideraron la virtud moral como un arte de vivir. El otro concepto central de la esttica moderna, la belleza, no aparece en el pensamiento ni en la literatura de los antiguos con sus connotaciones especcas modernas. El trmino griego mltv, as como su equivalente latino (pulchrum), nunca se distinguieron clara y ntidamente del biennigral. Cuando Platn habla de la belleza en el Banquete y el Fedro, se reere no slo a la belleza fsica de las personas humanas, sino tambin a los hbitos bellos del alma y a los conocimientos bellos, mientras que no dice
7 600g Bguxg, Gi: rxvn uaug. HIPCRATES, Aforismos, 1; SNECA, De brevitate vitae, l; SCHILLER, Wallensteins Lager, Pralog, 138; GOETHE, Fausto, I Studierzimmer, 2, 1787. 3 Gargias. 462 b ss. 9 Etica a Nicmaca, V], 4, 1140 a 10. 1 Staicorum Veterum Fragmenta, ed. H. von Arnim, I, p. 21; II, p. 23 y 30; III, 51. p. 11 Ibid., H pp. 49 y 148 ss. 1? R. G. C0LLrNGwooD, Platos Philosophy of Art, Mind, N. S. 34 (1925), 154-72, esp. 161 ss.

poda en absoluto estar destinada a expresar latriada rnoderlnaabie Verdad, Bondad y Belleza. Cuando los estoicos relacioriian el conlleza con la bondad en uno de sus asertos mas famlqsos texto, al igual que la traduccin latina de Cicern , sugiere que no se entiende por belleza otra cosa que bondad moral, y que bueno no se entiende sino lo til. Solamente entre los pensa. por dores posteriores asumir la especulacin sobre la belleza un signicado cada vez ms esttico, aunque nunca hasta el punto de denotar un sistema autnomo de esttica en ellssentidomoderno. Panecio identica belleza moral con decoro , trmino que toma de la Retrica de Aristteles, y en esta onda gusta de corriparar las distintas artes entre ellas y con la vida moral. Su dotctnna la conocemos principalmente gracias a Cicern, aunque 3 m bin pudo haber inuido en Horacio. Plotino se preocupa fundamentalmente, en sus famosos tratados sobre la belleza, de problemas metafscos yticos, y no incluye en su a tratamientpude la belleza sensual la belleza visible de las obrzias de maneo escultura, m la belleza audible de la musica . arqutec Deligu(ali_ an ra, en las especulaciones sobre la belleza que se ha ispersas en las obras de Agustn, existen referencias las diferentes artes, sin embargo, su doctrina no iba dirigida piginclpalment a 05 cer una interpretacin de las bellas-artes 1. habla 0 11 de de esttica en el_ caso de Platn, Plotino y Agustin dependelr acernuestra denicin de dicho trmino; aunque deberiamos

ni una palabra de las obras de arte en este sentido. Una observacin incidental hecha en el Fedro y elaborada por Precio no

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Debo esta refelamcibdes ldftgdusiiifgag7). no denota belleza esttica en este pasaje, rencia al Dr Laairiyrence Rosn. El no}?! como tampdco - tar el ooqirv como lo verdalro mgareoe . - en Platn, y elinterpr sin. ,
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Banquete, 210 a ss. Pedro, 249 d.

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y 93 s5; R. PHILIPPSON, Das hogeiizmidglggd l Sittliclischdngle; Die Lotte LABOWSKY, F. 85


Panatios, Philologus (N. 1934). desgPanaitios (Leipsig,
39, 1930) y 357-413;
20 ,4g81aull6 S-l Ci. tambin I 3, 1. No hay pruebas en el sentido de que Plotino reteiidilera aplicar sus observaciones sobre la msica a todas las dems bellas arlies como cree E KRAKOWSKI (Une philasophie de Famour et de la beau,. Lummqu, e you-ga son inuence, Pars, 1922, 112 ss.). La triada de la Bondad, la Verdad y la Belleza es convertida en base de su interpretacin por 1LLondres. 1913, 74 55- Y Dean William R. lNoE . tlijollgolnus ras (elPhilgsopzi NPL de Saint Augustin et ses sources (Brno, 1933). E. CHPMAN, Saint Augustinek Philosophy of Beauty (N- YOIK. 1939); E- GILsoN, Introduction d elude de Saint Augustin, 3. ed. (Pars, 1949), 279 ss.

In, pp, 10bsz, y I,

S::m"a,:i;;5,?:i:&; _aiiav) _ pp. 47 y 48. Cicern De mbus Ill, 26 (quod


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el lugar de la Retrica y la Poticapiggsdsgillgnas loscas, del lgicos Organon escritos estableci unjulo entre lgica.
23 533 e ss, 2 22 a ss. l 244 a ss. 2

. nos cargo de que, en 1at " 3 de la brllla por su ausencia ' en Platn toda consideracin de lasbelleza, artesa mientras que en Plon' EIO y Agustn dicha con d"mn "9 Pasa de ser meramente sedark ' ' Dirijamos nuestra atencion ahora a las artes individuales y a 13 ra como fueron eval d A siempre la mslrgrzagttgpldlsiggiii ue e gtguosi inspirado por las musas P0 s-e remonta a Homem y He sodo. El trmino latin un vlejo n.x entre poesa y profecaeggttg Slyglgapln r s11 Parte, se msa, en una nocin primitiva cuando considera pura . en su Fed m la poesia como una de las formas d e 1 G e m a dwman co" td deberamosrecordartamb in ue] ' n de aparece con cierta irona en. el onZLS 1nc u, 2522285340 que,p-oea so ene1. Fedro, la locura divmadel poemes campana, son a dei. amor y la del poeta religioso No Se hace mencn 31311113 delas bellas artes en este posterior sosta tarea del Caustratoz trasladar 61133325C,psigrdo e lnsplmm" de Platn l a n e de la escultura. Entre las bella rt la bre la que Platn uoelsfsgertamgnte poesia aqulla so. en la Repbh-ca; sin embargo el "atamgtoe clespjtzcialmente e a no es ni siste. mtjco ni amistoso a da a la en alguno azzssgzzgzzz"gsr ' e S= P01 S Parte, .5 dedica todo un tratad l e una c va Po wmpletaerteesilsigiingtitsab? ' ca . no . slo contiene un gran num " duradero "ujo encaslr-S ' m i116 . es a ecc tambin un lugar permane El nt teoria dela poesa en a encidopedia del Saber lo Palla . , poesia y elocuencia haba sido unsrasgg #2112135?lo em u mltlglla desde los tiempos de lo stasasimlsmo la estrecha ' relacin entre la literatura rec] l un funda" 'b' . estas dos ramas dseso ' ' ' ' mento terico mediante la aproximacin de la Ret 0 m m y la Pou" ca en el corpus de las obras de A 's tteles Ms ' U aun. pues) q el orden de los escrit interpretado ya por los comentadosesezldtotardl:aarnigimfue como u esque' ma de clasicacin
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saltado or__a_lggnos__d_e los comentaristas rabes, y cuyos efectos ise a 2 entir enel, "tambin ocup un destacado lugar en el pensamientrmino griego n ; con todo, debera recordarse que el un en abarc las principio mude musas, deriva giovanni], que se educacho ms de lo que nosotros entendemos por msica. La de en la ver todava Repblica Placin musical, como podemos la tambin sino y la danza? la poesa tn, inclua no slo msica, msica trmino el tambin emplean Aristteles, Platn y quienes la no tratan nosotros, familiar para en su sentido ms especco y como bien ms sino artes como separadas, msica ni la danza elementos de ciertos tipos de poesa, especialmente de la poesa en lrica y dramtica. Hay razones para creer que se inspiraron hecho de estaba desapareciendo una tradicin ms antigua, que en su tiempo con la emancipacin de la msica instrumental resdescubrimiento pitagrico pecto de la poesa. Por otra parte, el numricas subyacentes a los intervalos muside las proporciones terico de la msica sobre bases tratamiento un a cales condujo en alianmatemticas y, por consiguiente, la teora musical entr ver se cosa ya en la puede que za con las ciencias matemticas, los entrados hasta Repblica de Platn y que iba a perdurar tiempos modernos. la esCuando consideramos las artes visuales de la pintura, 33 e intelecsocial su prestigio la que cultura y arquitectura, parece tual en la antigedad fue mucho menor de lo que podra espede las rarse de sus verdaderos logros en dichos terrenos o u parte, gran entusisticas, que observaciones ocasionales datan de siglos posteriores. I7s__cierto qu a pintur fue compa
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Descriptiones, 2.

Einleitungsliteratur bis zum Endender Schoen Dominicas Gundissalinus, De division: phosaphiae, ed. L. Baur des Minelalters, IV, 2-3, Mnster, 1903), (Bcitrge zur Geschichte der Philasophie de la classication des sciences Aris316 ss. Cf. tambin J. MARITAN, Problema 1901). Thomas tote St. (tesis, Friburgo, 23 La Repblica II, 376 e ss. 29 Potica I, 1447 a 23 ss. Leyes II, 669 e ss. 3 VII, 531 a ss. 31 DRESDNER, l. c., 19 ss.; E. ZILSEL, Die Entstehung des Geniebegriffs (TubinDer bildende Knstler und der Begrif des ga, 1926), 22 ss.; B. SCHWEITLER, Jahrbcher, N. F. (1925), Knstlerischen in der Antike, Neue Heidclberger zur bildcnden Kunst der GrieRmcr der Verhltnic Vam Hans JUCKER, 28-132; arte en general, cf. Eduard del teoras las Sobre antiguas chen (Francfort, 1950). bei den Allen, 2 vols. (Breslau, MLLER, Geschichte der Theorie der Kuna-t Aesthctik im Altermm (Leipzig, 1834-37). Julius WALTER, Die Geschichte der Platn und die Aristotclische Poe1893). Sobre Platn y Aristteles, G. FINSLER, and Fine Art, tik (Leipzig, 1900). S. H. BUTCHER, Artlrtotler Theory of Poetry nella storin 4. ed. (Londres, 1911); A. ROSTAGN], Aristotele e Aristotelismo S. 2 (1922), 1-l47; delfestetica antica, Studi italiani di lologa class-ica, N. 4 (1927), 281-390; S. N. ibict, Aristotele, secondo artistica rnimesi La U. GALLI, und der Kunst in Schnen des Problem Das Eidolon: und Eidos E. CASSIRER,
Z7 L. BAUR, Die philosophische

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liberales en -\..9 ntre n a a y V1truv1o4o y _ en los de oo r y Galen4z5 Dion Crisstomo d main) el ( ) PWH, . . y que Filstrato y Calstrato e o; sobre la pintura 1:23 lstrloembarggnczuenconrstrca y la e la
autores compar el arte

poesa por Simnides32, Platn, Aristteles y Hom. Coacomo ta b con la por Cicern, Dkmkio de gagr: retgca SgmParada escritores . Es guahnente (uf. cierto que se incluy ada a: uite t las artes .
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la mente del escultor, y cio, habla de las nociones ideales en las ideas de la

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quiere d la come cin que prerencipletrllg: ores en general . JCHGJH El tmiino aqmougygs 0 0 m unmente aphcadoa los pintores y escultores ree. , con manu . ando . gilonado atn compara la-descripcinde su Estado ideal con un ' t 47 . lam y la m: orglsotgeladmkuno demiirgsslrzo emplea la estatua como ejemplo tipo pgiaiedslsitgtele l e PT cagado del arte _|lct0 humano. Cuand C Cern, probablemente reqando a Pane. . _ Platons Dialogen V n; 1922.23, I lgz4flza7gltieagzllszcwggrnburg of Art, f WS xlonrge _hilosophy gsgel -S.34(1925),1s4:2-:.3 di Arzstotele e il concepto "l,me presse gh: amic (orenciaiclrggtza, aoesuca fe "W m tasques: Pars, mas} a lvfcKizorl lms "".".e5"vmdeson u" AntiquitywsModem . nd S. s Philolggyngagclgs? Cggcllpltnof Imitagon ARCO: 3 346 F s

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cuando los platnicos medios y Plotino comparan un ms mente de Dios con los conceptos del artista, avanzan paso esque yo sepa, todava. Sin embargo, ningn lsofo antiguo, les asign cribi un tratado sistemtico sobre las artes visuales ni conocimientos. del su en esquema un lugar destacado Si queremos encontrar en la losofa clsica un nexo entre poes artes, tendremos que acudir al concepto de sia, msi Platn y imitacin (piunot . Se han sacado de los escritos de consideclaro que os pasajes de los que parece Aristtele la escultura coraron la poesa, la msica, la danza, la pintura y mo formas diferentes de imitacin. Este hecho es signicativo incluso del de por s, y ha inuido en muchos autores posteriores, estos de pasajes de que ningimo siglo XVIII54. No obstante, aparte todas enumera ni juntas sistemtico siquiera tienen un carcter se excluye las bellas artes, debera notarse que de este esquema como la arquitectura, que la msica y la danza son tratadas otro parlado, tes de la poesa y no como artes separadas, y que, por son msica la la de y individuales poesa subdivisiones o las ramas Por escultura. la la tratadas con el mismo rasero que pintura y con una ltimo, la imitacin no se confunde, ni mucho menos, Platn y y, siempre que categora laudatoria, al menos en Platn; como grupo distinto denAristteles tratan las tro de la clase ms amp 1a de las martes, dicho grupo parece las que nos interesamos incluir, adems de las bellas artes, por

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xvetenbus sclnyuobm nsritutio Oratoria x1] HUMO. 310. 3.5?F. Rrrscm De M T""' Vamn .dlsciphnarium libris commentarius, en su Kleine philozo "d, s - III (Leipzig, 1877), 352-402. o
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(1936), vol; n. OSTRATO, Imagines.. CALIsTnAm, Descriptianes; Ella BmMELIN, Die kunsttheoretschen Ged ken m Philostrats Apollonios, Philologus s3, me 42 (1933), 4980; 392414an Morales 88, 18. gPtstolae amnium 14. Cr. PLUTARCO, P anales l-2.
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_1821. 39). omopxlfclffgf; ff: Kalg-lnls. Annali Dm? della R. Scuola Normal: Superiore di Pisa, [dm e ere, StormcWsmmo, e Ftlosam sen n, 237.56_
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cf. De archeca le, Historia natural XXXV' 76 ss' Pratre tic 0

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asssmaammivzioisazsssybss,
186

Orator 8 ss. 1 ss. BirW. THEILER, Die Vorbereitung des Neuplatanismus (Berln, 1930), V 1; E. PANOFSKY, Idea (Leipzig! melin, l. c., p. 402 ss.;PLo11No, Enn. 16, 3; 8, Dios con un artesano fue invertida por Berln, 1924). La antigua compara 'n de artista creativo con Dios. Cf. Milton al modernos, compararon los estticos que of the Theory of the Artist as Creator, The Background Theological C. NAHM, E. Kms y 0. KURTZ, Die Legen8 363-72; Ideas (1947), Ioumal ofthe History of 47 ss. de vom Knstler (Viena, 1934), 52 La opinin de S. HAUFI (Die zwei Bcher des Aristteles nepi. atotmixg 252-63) de que una seccin perdida de la txmg, Philologus 69, N. F. 23, 1910, como de la poesa lrica, Potica de Aristteles trataba de las artes visuales, asi _ desechada. ser de debe 373 b; X, 53 Cf. supra, nota 31. Cf; especialmente PLATN, La Repblica Il, a 19 ss.; La 1447 Potica 1, ARISTTELES, b 668 ss.; S95 a ss.; Las Leyes II, 38 ss. Retrica I 11, 1371 b 6 ss.; Poltica VIII S, 1340 a a su 54 Parece claro que PLATN (La Repblica X y Sosta 234 a ss.) lleg ' sin imitativas preocupacin ninguna distincin entre artes productivas e imitacin es para l un concepto bsicamente por las bellas artes, puesto que la entre las cosas y las ideas. metafsica, del que se sirve para describir la relacin Aristte55 Quiz la poesa lrica est tambin excluida. Esto no es tratado por La Repblica de en existen pasajes y ciertos gneros especiales, les, salvo para son imitativos. de Platn (X, 595 a) que implican que slo ciertos gneros poesa 55 CI. supra, nota 29. 57 ARISITELES, Potica, 1447 a 24 ss.
5 51

187

" es entre artes de necesidad y artes de placer es completamente ' incidental n o i d e n t i artes me HRS ni siqiiera con las imitavas ; y afa 1,6233: la
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aqu particularmente, otra t d d como la sofstica, el uso me? buas' L; eesljS; H imitacin de voces animales. Ms an la " distirtdrli ' ccgistgttlza

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y Ciencias humanas ms 1323323:: legKggcr las artes a ca de Platn y Aristteles. Se debieron en parte a 18gfue pgescuelas rivales de losofa y retrica por organizar la edzoqe cam n secundaria o preparatoria dentro de un sistema de discj 1' mctals (1:81 ynxmay Este sistema de as eno . e19, , m i n a3.193s as mes 5 ' liberales estuvo sujeto a toda una serie de cambios y uct uac1oen todas sus fases anteriores' . gfgrbuhgsgrmllo a men u o e las artes liberales y de sus relaciones seddetsiconoce mutuss, aun ue no da u con todo, podemos; estar segurrtl): 33:53:22:: dgnlghe lancia; ellas as artes, como se ha credo con tanta facilidadpen s t m ' . demos. El esquema denitivo de las t e arteslos [a es bemrps .en' i 0|if3m0s solamente en Marciano a saberZlagrmnucav capeua. " a retrica, la dialctica, a aritmtica a e la astmw ma y 1a(mat 0mm esquemas Semgangt mmb L idnticos, los encontramos en muchos lilutctt: s-te pe) WW ames de CapemL Muy parecida a la dasicacgigleggs n gatinos :_i Slnd0 probablemente su fuente es a de mn pena la medicina y la arquitectura, adenis de as siete an que mquye m3 C3 " 3 peuaq Tamtn de gran parecido es la clasicaciss Cine 5 de? prende de a obra de Sexto Emprmx Contiene Se artes, omitindose la lgica, que es tratada como una a3'" e las tres 55 i ss pum, Sana 234 e si
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(escrita) y la aritmtica. gramtica s intentos deniv

Ifolllica incluye la msica y el dibujo en su es uema gue _6e ucacin, no debera olvidar que comparten esteq v] p l eg) con la

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_ liberalesa
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partes de la losofa. El autor griego Sextos fue consciente de la diferencia entre las disciplinas preliminares y las partes de la losofa, mientras que los autores latinos, que no tenan ninguna tradicin de formacin losca, solan pasar por alto esta distincin. Si comparamos elesquema de Capella de las siete artes liberales con el sistema moderno de las bellas artes, las diferencias saltan a la vista. De las bellas artes slo la msica, entendid como teora musical, aparece entre las citadas artes

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e.

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qRepubuca x, 596 a ss. , 11m1, 602 d. cf. Sana, 235 a. mmm, Cmtzla, 423 c. Cf. Anlsroniuzs, Potica 1, i447 a 21 (pasaje . . con. trovertido). Cf. t b' l R III 2, 1404 a 20 ss. sobre el carcter imitativo de las palabras yagllenguzjeetnca
59 6 si

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. UGGENHEIM, D S 1 oder encycluchen Wmemchae" i" Ahmum (pggrrezlunurgchdeslgrnenlqune RDEN 0'. fm, {WW P793011. 4. ed. (Leipzig-Berln, 1923) 576 ss . H J M amm am rmqui (Pars, H_'""de} 5" 1948), 24: ss y E2112 n sam A81451111 c! a culture cias-sq (pmg 938) 1817 ss 211 ss y ndla ra Archiapaeta 1, 2: t . '_ artes que ad humamtatem P9111110! habent quoddam commune
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52MetasicaIL981b17 b 23 ss.

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no est incluida ellas, sab:- a aunque re aciona entr:amente pofesa uentes ue est a estrec mos or ras tienen no visuales artes Las la rgtrica. con gramtica y lugar alguno en este esquema, a no ser por lo que respecta a los la que intentos ocasionales por meterlas en el mismo, cosa de las artes otra Por ms arriba. hablado hemos liberales parte, ya comprenden la gramtica y la lgica, as como las matemticas y la astronoma; es decir, unas disciplinas que nosotros clasicaramos como ciencias. El mismo resultado se desprende de la distribucin de las artes entre las nueve musas. Convendra notar que el nmero de las musas no se j antes de un perodo relativamente posterior, y IW 103 nenws P0 39833 13331165 P3TC3TCS 3 3d3 m 3 de las musas es todava posterior y nada uniforme. Con todo, las artes que guran en estos esquemas posteriores son las distintas ramas de la poesa y la msica, junto con la elocuencia, la historia, la danza, la gramtica, la geometra y la astronoma. En otras palabras, que, como en todas las clasicaciones de las artes liberales, tambin en las clasicaciones con las musas aparecen agrupadas la poesa y la msica junto con algunas de las ciencial. mientras que las artes visuales son omitidas. Laantigedad no seran inconoci la musa de la pintura ni de la escultura; stas ventadas POr los alegoristas de Principios dela Edad Moderna. Y las cinco bellas artes, que constituyen el sistema moderno, no aparecieron nunca juntas en la antigedad, sino que compartaron compaas diferentes: la poesa sueleacompaar a la msic L3 de 135 m 3 " la lo la danza y pcmsla; eggemla como astronoma . . . excluidas del reino de las musas y de las artes liberales
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visuales,

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Cf- supra. nota 39.

nalizar)?!
188

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57 Ancient Rhethoric and Poetic (Nueva York, IWLQ. SSSiswwm, 1 88-. Charles Ss- y 68 J. VON SciiLossER; Giustqys Fresken in Padua und die Vorlufer del della Segnatura, Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen de! Kaiserhauses XVII, pt. 1 (1896), 13-1000, esp. 36; PAULY-WtssowA, R-clapde der klassischen Altertuntswissenschaft 16 (1935), 680 sm, esp. K 0. y 725 ss. 59 Carolus SCHMIDT, Quaestiones de musicis scriptoribus Rammb... ( . Giessen, Darmstadt, 1899).

189

. texto, rcajustadas, .. erpre a. q . das antes de haberrecalcadasriireljazcsig utilizarse como materiales de oonsPdld0 ' .. truccin para los ' t
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por la mayora de los autores, tienen que contentarse con la com de los otros ocios manua1es_ paa modesta ' . , As, la antiguedad clsica no nos mngun sistema m con. deg a rado cepto u as . de naturaleza esttica sino simplemente ,_,_.,_-..,--i..,.,-_D cuantas nocmnes y sugerencias dispersas han ejercido un inque uoduradero hasta los mismos tiempos modernos pero que han ' Chido que ser cuidadosament l su
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Isidoro, y -con las divisiones del saber hechas por Aristteles o basadas en el orden de sus escritos, las cuales empezaran a conocerse con las traducciones al latn del griego y el rabe. El auge de las universidades tambin estableci la losofa, la medicina, la jurisprudencia y la teologa como temas nuevos y separados fuera de las artes liberales, y estas ltimas pasaron de nuevo del

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ndeoglggllqde

que los escmores y Pensadmes mSHOSs aunque enfrentados? y sumamente sensibles a sus encantos, gfegal: zselentes BS PTCWUP mucho-- de desHtamPWO Prender la dad esttica de estas obras de arte de fu "' Fu mm. contenido intelectual, moral r y n de esta calidad esttica comd religioso de patrnyprg: caabge as . art h ellas el tema de una lnterpretamn lgsca de

tica, aunque' admmda sin ms remedio por la

agrdaaaspaztitilxiissrdgesdlltlt e aes ,
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mayoria de ellos, de

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III

. .. , La temprana Ed d M d tardm l-a clasicacin de las sziete atcla: llildfaqlgsdeira aguedad de Clash cacin global del saber humano sin?) tairblinntdslo para las escuelas monsticas y catedralcias hasta glo Lasubdivisin . de las siete.artes en el (aria?. Trivium t ca, x112. el (antmetica, geometra, astrgzolgglatlcagf) Eltadnvlul} Fclbldo un 9". m a y desde tiempos carolingios Ilsfcel aer tras el nuevo impulso desab ' olvgglmgecuada s ' ' yesquema? clasicatorios del l nar el sistema tracsliignlll dlinigem V1 ' . l)!" s'n de la bwa 068163, tica y sica), conocida a travs de
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estatuto de enciclopedia del saber secular que haban tenido en la tuvieron temprana Edad Media al de disciplinas preliminares que de otra la tarda en Hugo P9; parte, antigedad. originariamente un formular en el esquesan Vctor fue probablemente primero Fria de siete artes mecnicas correspondientes a las siete artes liberales, yeste esquema inuy en muchos autores importantes del perodo subsiguiente como Vincent de Beauvais y Toms de artes liAquino. Las siete artes mecnicas, como antes las siete en artsticas, y tambin representaciones berales, aparecieron merecen que las enumeremos; lamcium, armatura, navigatio, as agricultura, venatia, medicina y theatrica7. La arquitectura, como varias ramas de la escultura y la pintura aparecen, junto con otros ocios, como subdivisiones de armatura, ocupando as un lugar completamente subordinado incluso entre las artes mecnicas75. La msica aparece en todos estos esquemas en comque la poesa, paa de las disciplinas matemticas, mientras la gramtica, a unida estrechamente est cuando se la menciona, la retrica y la lgica. Las bellas artes no aparecen juntas ni enseparadas en ninguna de estas clasicaciones, sino salteadas de humanas actividades otras ocios tre las distintas ciencias, y ndole totalmente diferente. Por muy distintas que puedan parecer estas clasicaciones en detalle, muestran unas lneas maestras generales que seguirn dominando el pensamiento posterior. Si comparamos estos sistemas tericos con la realidad del mismo las perodo, encontramos que la poesa y la msica aparecen entre mientras escuelas universidades, muchas en materias enseadas y gremios de los artesaque las artes visuales quedan connadas a losasociados con los dronos, en los que los pintores estn a menudo
Adems de las obras de Baur y Maritan, citadas ms arriba (nota 27), cf. M. 28 ss. Hugonis ton, 1939), bk. II, cap. 20 ss. 75 Ibid., cap. 22. Sobre la posicin del arquitecto en concreto, cf. N. PEVSNER, The term Architect" in the Middle Ages, Speculum XVII (1942), 549-62. 7 Cf. G. PIETZSCH, Die Klassikation der Musik von Boctius bis Ugolina von Orvieto (tesis, Friburgo, 1929). 77 Ch. S. BALDWIN, Medieval Rhetoric and Poetic (Nueva York, 1928); E. FAR. MCKEON, PoeRAL, Les arts patiques du x11 e: du x111 sicle (Pars, 1924); Modem Twelfth 43(1946), 213-34. in the Phlology and Century, Philosophy try 73 E. DE BRUYNE, Etudes Esthtique mdivale II (Brujas, 1946), 371 ss., y III, 326 ss.
GRABMANN, Die Geschichtc der scholastischen Methode II (Friburgo, 1911), 74 DE SANCTO Vrcromz, Didascalicon, ed. Ch. H. Buttimer (Washing,

Quadrivium n Theorie und Praxis (tesis rlangen "1905913, ' . . cas e este cf. P. n_ Le A NcoNA, allegonche delle mi rappresentaziom liberan nel gsqma, L arre 5 (1902), 137-55; 211-23; 269-89 y 37035- 13 MAuv-ltewmmentv, e g r e a t du x111e sicle en France, 4. ed. (Pars, , 1919), 97 ss. . .. .. .. nP.RAJN,[denominaziom Tnvmm e Quadnvium, Studi Medieval!) N. S. l (19282 1:36

del), 18864887); Nkbge reclaenAfrez

_ - - 46 3: . a ne SC-slb Ilihlzunstlteramr,

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(curs en EinsieMrttclalter Das Trivium und

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190

191

gueros que preparan sus pinturas, los escultores con los y los arquitectos con los albailes y carpinteros. Losorfebres, tratados que se escribieron sobre poesa y retrica, o sobre msica y algunas de las artes y los ocios sobre estos ltimos con menos tienen todos tambin un carcter estrictamente tcecuencia-g nico y profesional y no muestran ninguna tendencia a relacionar ninguna de estas artes con las dems o con la losofa. Por lo dems, el concepto de arte retuvo el mismo signicado global que haba posedo en la y la misma Connor tacin de materia de enseanza.antigedad, Y el trmino artista, acuado en la Edad Media, se refera ya al artesano al estudiante de las ya artes liberales. Tampoco tuvo para Dante ni para el aqunate el signicado que le asociamos; en este sentido se ha o admitido que, para el aqunate, el arte de cocinar, recalcado de fabricar calzado o de hacer malabarismos, as como la gramtica y la aritmtica, no son menos artes, ni lo son en otro sentido, la pintura yila escultura, o la poesa y la msica, las cuales que nunca aparecern juntas, ni siquiera como artes imitativas. Por otra parte, el concepto de belleza, sobre el que trata oca- _ sionalmente el aqunates, y algunos otros lsofos medievales de manera un poco ms enftica35, no va unido al de las artes,
in der Horentinischen Renaissance (Leipg, 1938), 306 ss. DEBRUYNE, l. c. C. DU CANGE, Glossarium Medae et Inmae Latnitatils I (Pars, 1937), 413. D. BIGONGIARI, Notes on the Text of Dante, Romanic Review 41 (1950), 81 s.
3 31 33

bellas o no,

su crgztcltgrgatgetgesceldees ?''e.LE generales, pulchum 3Pa " se le considere como un os; del XIII,
metafsioo de Dios y
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sino

que

como un atributo seconsidera ante todo _ d A "m" de


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SCI-ILOSSER, Kuristliteramr, 65; N. PEVSNER, Academics Art, Pastand Preof sent (Cambridge, 1940), 43 ss.; M. WACKERNAGEL, Der Lebensraum des Knstlers

79

aunque siglo .cloztllccpto cuesgeneml YSea tratado en los temas 11,132; 0 tree? en ellamg: es transcen tin de si la belleza . . a_ ms controvertidos entre los llama la resamede su aFtltud valable neotomistas;ttndzilgcug; en ets! itslfema losco basagunos de-eu-o? ende? a lo santo Toms v as como mcorporu Para e prop do en principios tomistas. .do, otros lsofos medievales, esta cuestin carece de senti concomo lo considerado aun cuando hubiesen pulchrum p" ' ' ' ado habra cepto transcendental, Cosa hiceergglgasggrtstca sido (nf-Creme de la 110m6quedao _p.or la no una existi es obvio emas que que se u-lteresa-n l-OS neotomlstas la Edad en artstica "acin una as como alsma produccin aprecia e hallar su expresin oca. 1 Cual 9"p? menos Mediams ' 'ste un concepSin al' en literatura y losoa. embargo, 110 6X1 mn s tema medieval de bellas artes, y si queremos seguir hadmtir que su blando de esttica medieval, CUTCUOS que a_ concepto y temtica dieren por COIIIPCOs Para e n Para mal de la disciplina losca moderna.
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pa:

'

"

Thomas-lgxkon, 2. ed. (Paderbom, 1908), 65-68; A. DYROFF , Zur allgemeinen Kunstlehre des hl. Thomas, Abhandlungen zur Geschichte der Philasophie des Mittelalters, Festgabe Clemens Bumker... (Beitrge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Supplementband II, Mnster, 1923), 197-219; DE BRUYNE, l. c., III, 316 ss.; I. MARITAIN, Art et Scolastique (Pars, 1920), 1 s. y 28 s.; G. G. COULTON, Art and the Reformation (Oxford, 1928), 559 ss. 34 M. DE WULF , Les thories esthtiques propres a Saint Revue Neo-Scolastque 2 (1895), 188-205; 341-57; 3 (1896), 117-42; M. Thomas, Die GRABMANN, Kidturphosophie des HI. Thomas von Aqun 1925), 148 ss.; I. CHAPMAN, The Perennial Theme of Beauty, en(Angsburgo, in Essays Thomism York, 1942), 333-46 y 417-19; E. GiLsoN, Le Thomisme, 5. ed. (Pars, (Nueva 35 M. 1945), 382-83. GRABMANN, Des Ulrich Engelberti von Strassburg O. P. (m. 1277) Abhandlung De pulchro, Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, PhiIosophisch-Philalogische und Histonlsche Klasse (Jahrgang 1925), n." 5. Cf. H. POUILLON, Le premier Trait des Suma de bono du Chancelier Philippe, Revue proprits transcendentales, La de Noscolastiyue Philosophie 42 (1939 , 40-77; A. K. COOMARASWAMY , Medieval Aesthetic, ieArt Bulletin 17 (193 , 31-47; 20 (1938), 66-77 (reeditado en sus Figures of Speech or Figures of Thought, Londres, 1946), 44-84. Debo esta referencia a John Cuddihy); E. LUIZ, Die Aesthetik Bonaventuras, Studien zur Geschichte der Philosophie Festgabe... Clemens Bumker gewidmet (Beitrge zur Geschchte der Philosophie des Mittelalters, Supplementband, Mnster, 1913), 195-215.
SCHLTZ,

33 L.

El perodo del Renacimiento K310 53 m?hos cambios ti t artes y mpoantes en la P081616 tgoa est: llulmrecieolradedll: al sama as d PPa"d Ferre extendida esmqo n nos a la a el Renacitica. Mas, contrariamente opml ' ' , miento no formulo un sistema de bellas artes Ill una teoria glovas

--

IV
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Sollgletlenasrtiigahumanismo italiano, que en muchos easpcci-Wusi


slo dot al VICJO Trivium de un nom re

Y (studia humanitatis), sino que ampli tambin su verdadero ah cance contenido y signicacin en el currculum de las Y
.

uroduccin literaria. Los stu a la gama-ca y retrica tradicionales no slo la historia, el 91680 Y a lsa

- -

P smMfathzczptsues de m!f m ? Pm m 935;: 30% en


M. SCHAPIRO. On the Aesthetic Attitude in Romanesque Art, moughi, Essays in Honor ofA. K. Caomaraswamy (Londres, 1947), 130-50.

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40; CHAPMAN, I. c.; L. WENCELIUS; -Pho

192

193

e . moral sino que adems hicieron de la poesia, antes un satlne de la gramtica y la retrica, el componente ms importante de todo ' el 8"!!!)'8Es cierto que en los siglos xrv y xv la Ta . ' . Wes? entendida de escribir versos launos y de " m " Pretar a logotgtzrtimdad guos, y que la poesa que los human ls t as defendieron contra algunos de los telogos contem r por la que fueron coronados por papas y emperadggs nggg lo por dicha p2;lab-a89_ 11:33:33:?ile qge nosotroslentendemos poesia que slgmc al PPCP) We sia latina recibiglm: a los primeros humanistag] y E22: 3332151:]:a 3prs5' racks y . aprosa Poesia ve la la poesia y literatura lati. nas y vemculas fomaran lasgaj dle fundadas en Italia durante ese periotiineniritscilrgqclcadelas espu s en mms Pases 170136089. El resur r d l 1 ayud gtonlsmo tam bin a extender la nocinde la gl ed? hacia la segunda mitaddel ' . . {que as artes visuales en uno de los ingredientes del mo demgds: concepto ' 3331536. -' . Co l Potica y la Retrica de siglo grilla Astgtesslggarcrsedl "10 Cada vez mayor, no slo como mnsecuenda de las del nmero creciente de tratados imticziaczrlioloshombn q as n ciones de Aristteles constituan uno de 1 5 "S808 . . dominantes. La -acl -n potica suele dlSClIIlISC en un contexto anstotlico, 1m! , y
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analogas entre poealgimos autores notan y subrayan tambin las imitacin. Sin ernde formas como msica escultura y sa, pintura, fue msica la saben ellos de para Aristteles la que bargo, mayora de imitacin formas otras l conoci una parte de la poesa, y que autores que pocos bellas adems, muy hay artes; fuera de las intenten situar las artes imitativas como clase aparte.
de la Potica ma que Aristteles no enumera tod:las artes imitativas al principio 2' ed. Florencia, arte de Aristotclis libmm poetarum, in (Commentarii primun sino al remedo 1573, p. 4) y reere la imitacin mediante la voz no a la msica, tradantur ulla ars non extet praecepta cum 6: qua del canto de los pjaros (p. 7). [Jodoimitandi cantum avis aut aliam rem voce) y de los dems animales (p. la escultura vico CAsrELvETRo compara repetidas veces la poesa con la pintura, volgarizzata et sposra [Basilea, 1578], y otras artes imitativas (Poetica dristotele como partes de la poesa (p. 13: la danza lamisica reconoce y 14 s.; pero 581), pp. la la poesia di parole, di hallo e di suono). Es curioso su intento por adscribir del cuerpo (p. 342: el dipintore en del al mbito alma, contraposicin poesa la bellezza, el poeta rappresenta la bonta rappresenta la bonta del corpo, cioci. H. B. CHARLTON, Cmtelvetrak Theory of dellanirno, cio e i buoni costumi; antiaristotlico eri poesia coPoetry [Manchester, 1913], 39). Francesco PATRIZI, con un mo en losoa, rechaza de plano el principio de imitacin y lo llama varias artes trmino con muchos s 'cados. impropio para servir de genrico a in confup. 63): Percio che cosl (Della Poetica, La Dcca disputan: [Ferrara, 186], essere non genere univoco neanaiogo a la potere pare so presa (i. e., imitacin), tra loro differenti; p. 68: cotanto arteci e ad Istrioni, a Poeti Pittori, a Scoltori, istorici, a essenco adunque la inritazione della lavola stata commune a scrittori,DANIELLO loso, a sosti, a dialogisti, ad istoriali e anovellatori. Bernardino no slo con el pintor, al (Della poetica [Venecia. 1536], pp. 69 s.) compara poeta sino tambin con el escultor. Antonius MJNTURNUS compara entre s a los poetas, los msicos y los pintores por considerados a todos imitadores (De poeta [Veneita poetarum esse cia, 1559], p. 22: Videbam enim ut pictorum musicorumque estaba msica la veces ligada a la poesa que irnitari), aunque subraya repetidas musicos ac fuisse; 391) y eosdem 91: 60; poetas en los tiempos antiguos (pp. 49; ciencias (pp. 76; 8'] ss. y 440 s.). compara la poesa tambin con la historia y otras de En otra obra, el mismo autor, reejando en esto los asextos de la Potica Aristteles, compara la poesia con la pintura y el arte dramtico (Bampoetisa la facciano,i parasiti e [Npoles 1725]. p. 3: i pittori conJiicolori e colineamenti con le parole, con Parmonia, con i e con la voce atti, con poeti... gli glstrioni de la poesa (ibid.). Johannes tempi) y trata la msica y la danza como partes mediante el verso, difeimitacin la como la dene VEPERANUS Antonius poesa rencindola as de otras formas de imitacin. Luciano puede llamarse poeta, sed generaea dumtaxat ratione qua pictores, mimi et imitatores alii proter homines lem quanduam lateque diffusam sgniiicationem nominari possnmt et nominantur Pietro etiam poetae (De poetca libri tres [Amheres, 1579], p. 10). Giovanni Las CAPRIANO divide las artes imitativas en dos clases, las nobles y las innobles. vista y el odo y tienen productos primeras se dirigen a los sentidos nobles de la de las que no se duraderos, como la poesa, la pintura y la escultura; las ltimas, no inferiores sentidos los tres producen obras a y se aducen ejemplos, dirigen p. duraderas (Della vera poetica lVenecia, 1555], fol. A 3-A 3v. CE. SPINGARN, poesa (ibicL). Otros escritores sobre 42). La msica es tratada como parte de lacomo Fracastoro o Escalgero, no tiepotica, que he estudiado detenidamente, nen nada que decir sobre las otras bellas artes, salvo algunas comparaciones ocasionales entre poesa y pintura. B. VARCHI agrupa tambin la poesa junto con la lgica, la retrica, la historia y la gramtica (Opere, ed. A. Rachelli, ll, Trieste,
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.. . 88 C- mi . . alclo, Humani nd h? W Byzantion 17 (1944-453, 34c74mesp. amsso-II" W W halmhljnalssance, ht (Nueva York. Harper Torchboolcs, 1961). - - . .. oemchc Iheorzen m der uahemschen B9K.VOSSLER,P' Fmhrenairsance (Berln,

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. . ute York, 1930); c. ' ; (Lula:RK, Rhetoric and Poetry in titoRem (Nueva Ymkv 1922)? Charles S. BALDWN, Renaissance Litera Theo an fame W Y) . Practice (Nueva,York, 1939). Entre os comentado F la as m a t a s pags dgaciggzllbr-ggca (l;poesia entre retrica y 15431= P- 1) y toma la realza 1447 a 18 apmura, . z pzzerggrcsefhcqtltona ._ '. a imesrmnfa tura lart dama a s MBARnus am in sente, t lapoesa e" el m l 1* '68! Y a retrica (In Arirtarelzlr abr. I communes explanartones 1550]' p ' 8)v pero P0enca [Venecia ' , . interpretan e] msm0 lantium coloribus et au m os p 0113800 yvgeslcatpplyhqemuscilicet (los profesores de msica; aemulari pictures '. . quidem arte phg. nothin nascj a em (Ollslletudlne tamtum imitanonem efciunt. Petras Vlcroluus ar.

cf. tambin PEVWEE: lrica elle 91 ZHSEL, L c., 293

1900) 9 M. MAYLEND ,s

WLESHNGARNAH-u,

.w023i?
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, . . Accademre dltalza, 5 vols- (Boloma, 1926-30).

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1859, p. 684). Ci. SPINGARN, 25.

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chas relaciones ue se t b las ciencias Yla literatdlra. ls avdsugles pallcgrldeulrisatqs stmguldm que . tambin . fue humanista y escritor de mnto como es el cas) de Alberti3 no fue mera coincidencia en un od0 en el' que el Pe" emPelaba l.unto con la religin, aprendizaje literario y clsico . a . s e r ,de materia a los pintores y los escultoCS- Cnando se .consi. demba necesao para un pintor leyes de la perspectiva, la anatongglggpgggegr bientlas ]. Cas no ue mar H imPorlantes m2m-bud::;:;:.secsszzsazs? s intas ciencias. . Por otra pam, ya desde FP! Vlalll, los humanistas, as como

aparte artes liberales enla a yqmecgggsgpamgogpapo ' ste perodo no es slo la calidad de las obras de arte smc tanbn las estre-

' Ms caracterstico a ' d constante de a pintura y las demgg allesRlslscmlento e_l auge en con Gmabue y Giotto, y alcanz su geeseinlicr "a tem" mgo XVI [Italia ' prana expresin del cada vez YOT PSIgIO de las artes visuales . ma [a tenemos en el Campanile de Florencia 9 en el que la pintura, la S u m m a y a ar t e t entre las
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. . La teora mus'cal su status co. mo una de las ar1es 11352::392K??? lltlofggcento ' e m p m m am sobre danza intenta digmcar su m t parte de la msica, ha de seraace-JIJ ' . . a s, e 211%: . arece que la prctica de los mProwlsaton emm la ' ' lectura de las fuentes clsicaS sugiri a alg" noS humamstas . "la relacin . entre msica y poesia mucho ms estre ha d e}? que 95 ocurriera en la oca d "w o e programa de la Camerata y la crea consigo una m u " nin de las dos artescgenpoddeI'll:gpeyaaleron incluso que algunos de los rasgos del mansmo y la poesa br abonecieton los crticos clasicistas, se debieron alola"l1uetanto o de P5a questa estaba escrita con la intencin de que se te e puslem muslca Yle-Ia cantada.

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s Skem- 70 ss.; . Kunsrliteramr, 5a Batasuna: T7ss -I_. 013CHKI d" """"" WwchafrGesdmh" lichen Lnerarur:pi cratur der Techmk . und der angewandlen Wirsenschaften vom Miuelalter bis zur Renaissance (Heidelberg, 1919), 31 ss_
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. . nu (Npoles 1924) 53 ss Ebreo Guglielmo civil? e arte del balla (Scella di curiosit ;g,a, 131 Bolonia 1873), p; 3 y 6-7 e; "wculm (ms. Casanatense C VOBQRSNSeDIaM" E aqi-ca m " d Phlrographk musicale... m Pars. 1864, 61 ss.). 9 lndovioo . . Zucoows Dis delle Enumero del verso Italiano (Ve. . nena, 1623) 65 ss_ (mentrgogoaddangagloll non la musica a '_ a m m mmod
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93A.Pau,rzzAnrII

buenos sus sucesores los periodistas del siglo XVI, miraron con su pluma y prestaron artistas los contemporneos ojos la obra de del siglo XIV hasta el xvi. lo: nales Desde vala. su realzar para de las artes escritos de los artistas y autores amigos en general considerarse de ha la de que pintura visuales repiten el alegato Se ha como una de las artes liberales, y no como arte mecnica. la de favor en clsicos pintudicho con razn que los testimonios no tuvieron la ra, sobre todo los de Plinio, Galeno y Filostrato, citaron fuerza y autoridad que los autores renacentistas, que los Sin creer. o creyeron pretendieron para fundamentar sus tesis, sobre renacentistas pinlos escritores de embargo, la pretensin dbiles que tura de que se reconociera su arte como liberal, por tuvo especial signicacin como fueran sus apoyaturas clsicas, social la y cultural de la pintura y intento por revaluar posicin ellas el mismo prestigio obtener para artes visuales, dems y por la y la de que gozaran durante mucho tiempo msica, la retrica liberales artes las todava claro estaba que sa. Y, puesto que de ser enseaeran ante todo ciencias o disciplinas susceptibles Leonardo inun das, podemos entender perfectamente por qu su estrecha recalc ciencia una como y tent denir la pintura vinculacin con las matemticas). de las artes Las crecientes pretensiones sociales y culturales desarrollo nuevo un a que XVI del la Italia en visuales abocaron las tres tarde: ms algo otros en europeos tendra lugar pases se separaartes visuales, la pintura, la escultura y la arquitectura los que con ocios los de clara manera de ron por vez primera trmino arti El el en asociadas precedente. estado perodo haban bellas del disegno, sobre el que se bas probablemente el de concomo lo de emple Vasari, quien artes, fue una invencin de biografas. Y este cambio en cepto gua en su famosa coleccin en la teora hall su expresin institucional el ao 1563 cuando los de Vasari, pintoel nuevo bajo inujo personal Florencia, de sus lazos anteriores res, los escultores y los arquitectos cortaron una accademia del formaron con los gremios de los artesanos y servido de modelo a paredisegno, la primera de este tipo que ha otros Italia en paseslm. Las acay instituciones cidas posteriores literarias que academias las de demias de arte siguieron la pauta
50; 79 ss.; 98; 136; 138 y 385; Anthony BLUNT, 1450-1600 in (Oxford, 1940), 48 ss.; K. BIRCH-l-Ilnsalmw. Artistic Theory Italy un ejemplo francs de Die Lehre von del Malerei (tesis, Leipzig, 1911), 25. Sobre VI, l (1930), 680. 1542, cf. F. BRUNOT, Histoire de Ia langueangaise 10 The Literary Works of Leonardo da Vinci, ed. Jean Paul Richter, l, 2' ed. (Londres, 1939), 31 ss. 1 SCHLOSSER, Kunstliteratur, 385 ss.; LSCHKI, II (Bildung und Wrssenschaft 55 ss.; im Zeitalter der Renaissance in Italien, Leipzig, 1922), 188 ss.; BLUNT,
99 SCHDOBER, Kunstliteratur,

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PEVSNER, 42 ss.

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. llevaban ya a] n la (mde los llersn5331122133232. gesrgtituyqgon Cl n regvlileja ar ue m ln a temas cientco t 1 a 398ma Y lanatonnainz. La ambicin de la pilmlrzsdo) de la literatura explica tambin la El??? PTCSSIO acmnal que con toda fuerza por vez prrimleraaeln lisis??-ai111: a os nonn e pintu, ra Patn siglo xvr y que conserv me reero al paralelismo ent: tzactlvg hasta el siglo XVIII; Ut poesis de Horacig asl-onbogli S."a? o e esstaba imepdel Ill es refpictura erido por Plutarco de Platn, P535333 Anstteles y Horacio. La iigtrbggos es nos a IlOClIl, desde el si. gb xw hasta el XVIII ha Sido bi de abundantes estudigsroa, y se ha armado con Izn que ete de esta excedi las intencigsrlaglda slrlsnittntonce};n cali guos: a r e Signicado de estaco Soglpalracin puesto los antiguos haban 3215:2313 a 1 a pintura elagaesmvertrdo, cuan quie o escriban de oes autores modernos ms a mlgnudgalglltr: luellos a pesra cqmpanan cuando escribran de pintura. El grado de seliedagon tomaba esta podemos verlo en el hechooggqge els;rs podi de ' lcpmparacin oracio fue tomado como d | sobre piftura, a la vez" quemrguhzlrlrjo para algunos tratados poticos eran aplicados a la pintura por estos autor: decrrriceptos a manera ms o . menos articial. La co, a; - entre poesa y pin. tura tuvo una larga magia irlpprsrlterte a emanqPacln de las tres artes visuales respecto delos ocliloe y prepar el teien) a] sistema P0ste1ior de las cinco bellas Et obviamente ello no Presupone ni constituye dicho Es? aunque Incluso los p s (Ema tratados escritos a nales del XVI rin del )_(Vll que tratan amode Poesa como de Pintura m); Par apio]: do mas all de ms o menos extemgs nlreaber rse adentrado en un comparaciones (mas de los pncpios comuneslm.

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en ll El siglo XVI formul todava otras ideas que apuntaron de la esttien-el campo desarrollos los posteriores direccin de a las cuestiona ca. As como este perodo dio gran importancia ceremonias pblicas, as tambin de precedencia en las cortes y de las escuelas y heredaron educados crculos los las academias y los mritos y sudebatir de universidades medievales el capricho artes y dems activiciencias, distintas perioridad relatva de las de debate no se limit en modo alguno dades humanas. Este tipo la medicina entre rivalidad a las artes, como se trasluce de la vieja armas las entre y las nueva la de pugna y la jurisprudencia, o tamextendi se letras. Sin embargo, este gnero de discusiones de su anidad. bin a las artes, y as ayud a fortalecer el sentido cuanto aboca a El paralelismo entre pintura y poesa, en tanto en sobre la la pintura poemenudo a la pretendida superioridad de No menos popular fue la marco mismo el general. revela sa, la escultura, sobre la que Benedetto pugna entre la pintura y encuesta una 1546 regular entre los artistas conVarchi hizo en las conservamos y que constitutemporneos, cuyas respuestas para las teoras artsticas de la yen un documento interesantsimo todava para calm. Esta cuestin sigui revistiendo inters en el tenemos lo este de tipo Galileo. El texto ms importante la su la de erioridad pindeende Paragone de Leonardo, quien cierto sentido, . En escultural la msica la y tura sobre la poesa, de las bellas artes este folleto contiene el sistema ms completo No obstante, este renacentista. perodo que nos ha llegado del sino que recitexto no lo compuso Leonardo en su fonna actual, que recogi uno bi forma de libro a partir de las notas dispersas retocado por la mayosucesivamente de sus discpulos, siendo es la todos modos, De arquitectura modernos. ra de los editores conmantiene se no msica oinitida, la separacin entre poesa y

U of Pain. n98, The 22213453CTQLPZSIS112m gaars Illrleory owARo,U _. ications P0038. wenn 24 (1903),?)Laakoon, ed. glliam G. Homwenpcmnon p p L 55-; Il)23;_LESs1NG, in Seicemo Art and Theory ' ' (lagrdretsrklblgllfa aISDMHLKHdIZ, SitzdsM- G . sr. 08 Nel priyno 19'} de le parleurrrzl aFLAuRIANO, eran" Corn an, -' . "ent; ragfzna util senti Homo, 93m Nel secindlt: emm. dcepimrz-lflzlpel Legazpi. ' cageggedat nno, ;A . NUS, fabulosa callan c)um Lighting): a M m (15952: Elllizrcalehumam cta de ratrope studiorum, II (Colonia, 1607) 407 (este tratado se basa en f- 470= use Poeticae eadem prctu're:mp-"'" Wlcita entre las dos artes Filippo NUES: Arte poeca, e da pintura e symmey !:stleeges)s V212":".P' MP perspectiva (Iisboa,

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fue reeditado separadamente en 1767; 1615; no consultado; el Arte de pintura Diccionario Bibliographico Partuguez [LisDA SILVA, FANCISCO cf. Innocence boa, 1859], 303-04). 105 E. GARJN, La disputa delle Arti nel Quatrocemo (Florencia, 1947). SCHLOSSER, Kunstlitemtur, 154 ss. ed architectura I 07 G. G. BOTTARI, Race-alta di lenere sulla pittura scultura la leccin tambin Ci. ss. 200 Kunstliteratur, (Roma, 1754), 12 s. Cf. SCHLOSSER, A. Racheli, II, Trieste, 1859. del propio VARCH! sobre este terna (opere, ed.

627 ss. Edizione Nazionale 193 Carta a Lodovico Cardi da Cigoli (1612), en sus Opere, de esta carta, cf. Margherta la autenticidad Sobre 340-43. XI (Florencia, 1901), a G. Galilei, Am della Reale MARGANI, Sulfautenticita di una lettera attribuita Debo esta referencia a 556-68. S7 Aecadcmia delle Scienze di Torino, (1921-22), Edward Rosen. Am by Leonardo 109 The Lirerary Works, l. c. Paragone: A Comparison ofthe Lionardo DA VINC], Das Bach 1949). Richter A. Irma (Londres, ed. da Vinci, Mis Richter cambia la disposivan der Malerei, ed. H. Ludwig, I (Viena, 1882). a la del propio Leonardo. cierto no por la cua] corresponde cin del manuscrito,

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199

cin amateur, aparece en varios escritores de los siglos XVI y XVII, y, por vez primera en el Cortesano de Casti(probablemente glione" El ejercicio, junto con el cultivo de la poesa, la msica _ y la pintura, aparecen juntos como tareas propias del cortesano, del gentilhombre o del prncipe. Una vez la ocupacin en ms, estas bellas artes no

sistentemente, y la comparacin parece extenderse a las disciplinas matemticas con las que la pintura, como ciencia tambin, est estrechamente ligada para Leonardo. Otra lnea de pensamiento, que podramos calicar de tradi-

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La comparacin ms explcita entre poesa, pintura y msica que he podido descubrir en la literatura renacentista es el apndice que aadi el jesuita bohemio, Jacobo a la edicin de su tratado sobre poticam. AlPontano, la tercera subrayar anidad
11 B. CASTIGLONE, Il Cortegiana, lib. I; Giovanni Battista ll Principe (Venecia, 1561), fo]. 4 v-5; Compleat Gentlernan, de PeachhamPigna, ed. G. S. (1622), Gordon (Oxford, 1916), caps. 10-13. "1 Lodovico ZUOCOLO (Diccorso delle ragiani del numero del verso Italiano, Venecia, 1623), hablando de nuestro juicio respecto al verso a la rima en la y poesa, se reere a una comparacin entre pintura msica y (p. 8: onde habbliamo in oostume di dire, che Pocchio disceme la belleza della e Forecchio apprende Parmonia della Musica;... quel gusto della PitturaPittura, e della Musica che sentiaino noi...; cf. B. CROCE, Storia delfestetica per saggi [Bari, 1942], 44 ss.) Encontramos tambin una comparacin entre pintura y msica en el prlogo de la traduccin que hace Richard Ashley de Louis Le Roy (1594); cf. H. V, S. The OGDEN, Principles of Variety and Contrast in Seventeenth Century Aesthetics and Miltons Poetry, Journal of the History of Ideas, 10 (1949), 168. 112 Erin. I 6, 1.; Marsilius FICINUS, Commentarium in Convivium Platanis de amore, Discurso 5, cap. 2 (Marsilio Ficino Commentary on Plato: Symposium, ed. Sears R. Jayne. The University of Missouri Studies XIX, 65-66). Cf. su Theologia Platonica, lib. XII, caps. 5-7 (Operal, Columbia, 1944, [Basilea, 1576], I, 275 ss.). Cf. tambin STO. TOMS, Summa Tieologia II, I, 27, I, 1. 113 Jacobi PONTANI m: SOCIETATE JESU, Paeticarum nstirutionum libri II. Editio tertia cum auctario... (Inglostadt, 1600), 239-50: Auctarium. Collatio Poetioes cum picture, et musica (He utilizado la copia de la universidad de Georgetown; el pasaje falta en la primera edicin de 1594, de la que la universidad de Columbia posee una copia, asi como en la edicin de 1597, propiedad de la biblioteca de Newberry y amablementesegunda examinada para m por Hans Baron; fue K. BORINSKI quien despert mi curiosidad por ella, Die Antike in Poetik und Kunstthearie, ll [Leipzig, 1924], 37 ss. y 328 ss.

aparece claramente desmarcada de la esgrima, la equitacin, el estudio de los clsicos, la coleccin de monedas y medallas y de otras curiosidades naturales, o de otras actividades generales igualmente interesantes. parece que se siente la anidad entre las distintas artes Pero por su efecto en el amateur, y, hacia la primera mitad del siglo XVII, el y el placer producidos por la pintura, la msica y la poesa gusto derados por varios autores como de ndole similar. son consiN_o parece que la tesis de Platino de que la belleza reside en los objetos de la vista, el odo y el pensamiento ejerciera demasiado inujeiesa . p0Ca112_

0 entre estas tres artes com? formas .de imitacin que tienen cow. sus fuentes clsicas de n el objefngel placer, piulrscgmo arte liberal, como habian Deende el estamm (iultor , ro considera tambin la composicin hecho otros antesuela como arte autnoma en el m i s m o musica (o la tecla ' Este Pasal? es a s u m e revela 3 P Illuslintura lano que la poesia y o, a que dicha dew obra se impnmi as e auscnes posteriores sobre a mes. lugar gran P3113cam tin. ' ., bell za se mantuvo todaLa especulaclon renacelftiistgnildeal: tod; luces pOr los mode. . ra belleza la de Pesnal . exclusivamente IH trata . de FranceS00 da D a cetto, que lleva el obra losca ' principal ' . . PIOHO de meta ' especulaciones ' fsicas ' iiusmo titulo, Sigue . las . m 1D ujo ningun no ejerciera Ficino que parece y y de su maestro duraderom- . . cambios notables. dist Que el Renacimiento, 3 Pesar de sms e las bellas el establecer todava bastante de clasicw ias e Slesoeg) artes es algo que aparece claramen dicho durante Siam! ciones de las artes y las ciencias que de h tradiciones las age 5:13 perodo. Estos esquemas ilguerggla; el caso de ommas como Edad Media COSIIOOSJEaISan lneas generales, sin embargo. atlilsiliagaoraiaedad de ideas que en el Perd mecedenw

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crivains dela C07? vaas 04,enumeran 207531, 1872) H agnie de Js , nueva ed., (/qwldyonl mends una se basa claramente en la de 5m m m mCf. estaifelai I n e . dtIgHe la Bibiiothqve Na'i d m 53"" tercera edicin. tam en n , en AVISBO" 3_. du ra aparecida L , 1549). Esta obra es citada gaAugustinus Djzdrrkrgelrdam. 1724),15 ; NC? NIPHU: m P01 J" P DE CROUSAZ NATrA, De pum (Pam? wnslllmdc 3b'?d. Mgcus Antonius hit v a osseduti dal Conte Cicognams s p? 108o ragionato dci lzbn d arte e d antic p 1821, 188 ss-la Flo tine Platosm i." me w Smcenth century u an Testiqlt 0148 a" in Renaissance Studies ss 279 .; 260304 esp Vaticano. 1945), del 55 304 Lg (Roma. 1956), HAUR, l. c., 391 ss. SPINGARN, 24-

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. Y algunos de l en y msnm m2:n':s:::::::.,::,::::r e su t'mP- Vives, Ramus y Gesner siguen en gran parte el vi artes libey del currculum universitarirlgeeguggloa {lla . _ a i A' 3:1?e t t e l y l z o m en el siglo xvII Alstegti: Yosguslg grgreoglcolllgrrol, d? las cien aparecen desparramadas enro iazart? e lelclas YPO. i989; esrones, y lo mismo vale para la Cyclopaedza dreclochesca de lJohannes . Ludovicus Vm: D d. . en sus Opera omnia, VI (Valen. . Pemls n35)
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la facultad E. Chambers. Francis Bacon relaciona la poesa con lo mismo dems artes, las y mencionar sin de imaginar, pero de la cabe decir de Vico, a quien Croce considera el fundador entre vinculacin la poeesttica moderna. Bonifacio subraya artes de las cienciasm, bellas las sin separar sa y pintura, aunque Tassonim. Incluso Muratori, y lo mismo vale igualmente para la imaginacin en la poesa y de quien destaca a su vez el papel la momento poesa con la pintura, cuando hacompara en algn la elocuencia y bla de las arti en relacin con la poesa se reere a El sishumanitatisu. sludia los a la historia; con otras palabras, de la antes Italia en no artes bellas las aparece de tema modemo Bettinelli como escritores cuando segunda mitad del siglo XVIII, autores franceses, ingleses y alelos de hilo el a seguir empiezan manes contemporneos).
Clasica la pintura con la S. ed. (Londres, 1741), III (primera ed. en 1727). la msica nuevo bajo las matemticas de mixtas, y ptica bajo las matemticas tambin comercio bajo las matemtiel con mixtas; la arquitectura y la escultura con la retrica, la la cas mixtas, el cuidado del jardn con la agricultura, y poesa y la herldica. gramtica Works ofFrancis Ba17-5 afLearning (The Philasophcal Ofthe Advancement cf. F. H. ANDERSON, 87 79 ss.): y 1905] Robertson M. John [Londres, con, ed. 149. 1948), Bacon Francis (Chicago, The Philosophy of la poesia. En un 125 La teora de la fantasia de Vico se reere solamente a de un lado, y la artes visuales, las artes: de dos grupos pasaje incidental ofrece Italorum sapieruia, otro del antiquissima (De oratoria, la politica y la medicina, G. Gentile y F. Nicolin [Bari, 1914], ed. orazioni Le en inauguralim, 2,
13

prof. Fleming llam mi atencin sobre . . . _ - - Comelrus AGRIPPA N De tncerntudtne er sclentmrum (no gura lugar, ]537)_ suministra lista errtica - .de las artes Y
12o Henncus

. este material.

omisfssrh."'r:sss con as ems - s" . artes en estos esquemas me Cf-Edward E w m u ) M ibliogrcos _ of Llbrarres (Londres, 1859), W. C. BERWUCIC SAYEns, AS meraon ss., e 737 -(Londres, 1946), 74 ss. El Th m a sP- toLibrary Classicaon, 7..

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1442. 1 7 Estetica, I. c., 243 ss.

la pinm Giovanni BONIFACIO, LArte de Cenni... (Vicenza, 1616). Combina la retrica y la entre sita las la de pero causa a semejanza, tura con la poesa aritmtica

emparenta con los poetas mencio d en e mismo capmo adem 5 d? " 0 10s sita claramente en el ms bajo (li: tres niveles. . . 121 En la unto con la culinaria y a amtml glsgtgy 112032223?zone aiiquitectura a Y la oratoria junto con 1a navegacin (Julio Csar ESCALIGERo 0pm. oences 19d: libre septem [sin indicacin de luga, 1594 , lib. [I Presenta varias clasicaciones errticas de las mias y da a (opere, H, 631 claslca la Rms n la gramtica la retrica la historia . y

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(RobersgLg-I-zs of h ! Sciences ilzirgzzyfacisr s afgtcaom InclYe 1 3 Poesa la la


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Gerard Joh et scientiarum natura ac constituzio nc libri quinquse (eIETbSIJISI, 5 e l 8 m , 1697). Ofrece cuatro . artes: las artes vul ar de zapatero; las cuhuhlxt: de la lectguraeilaciosnciiixgg; 23:33: 5; canto y la Pintura (esk 'e o oma prestado de la Poltica de msr populares LES VIII 3, 1337 b 23 ss) 15.5821: - En . . de {mes liberales; y las la losoa (con la elocuencia), [a jurisprudencia, la megilcliilg,
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. .98 ss. msica la)


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(517 ss.), y y la historia (553 ss.). La msica aparece entre la astrologa la confeccin de la arquitectura, junto con la escultura, entre la navegacin y lanas (614 3a.). 119 Alessandro TASSONI, Dieci libri di pensieri diversi, 4. ed. (Venecia, 1627). ss.), la arquitectura tras la Pone la poesa entre la historia y la oratoria (S97 la pintura y el vestido (609 ss.), la escultura, decoracin, la de antes agricultura y y la astronoma (657 ss.). Bemientras que la msica aparece entre la aritmtica des anciana et modernas que vivi la de Querelle nedetto ACCOLTI, otro precursor oratoria, jurisprudenlosoa, militar arte y poltica, en el siglo xv, habla slo de sui acvi, en (Dialogus de praestantia virarum cia, poesa, matemticas y teologa Florentina C. Galletti G. ed. civibus, fantasia Philippi VILLANI, Liber de civitalis 106-07 110-28). y 1847], (Florencia, 6: quellc 119 " lodovico Auto o MURATORI, Della perfetta poesia italiana, cap. la Storica, la Poetiea la Rettorica, sono come alrintelletto, arti nobili che parlano I {Arena}, 1769], 56). Estas tres artes son llamadas (en sus Opera, IX, parte losoa morale (ibicL), y la analoga con la pintura, gliuole o ministre della las tres en general (ibid., 59). basada en el concepto de imitacin, se aplica aEl autor enumera como Belle Arti: 13 Dellnnuiasnw delle Belle Ani (1769). la escultura, la arquitectura, la msica y la la , la elocuencia, la pintura, al 36 55.)- En el danza (Saverio Tettinelli, Open, II [Venecia, 1780], prlogo, bury cita la Encyclopedia, a Andr, Batteux, Scha en 1780, aadido parecer (sic), Sulzer y otros (11).

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203

Durante el siglo XVII, el liderato cultural de Europa pasa de Italia a Francia, y muchas ideas y tendencias caractersticas del Renacimiento italiano son continuadas y transformadas por el clasicismo francs y la Ilustracin francesa antes de convertirse en parte del pensamiento y la cultura poster-ima de Europa. La crtica literaria y la teora potica, que tan destacado lugar cn el ocuparon perodo clsico francs, parecen haberse preocupado muy poco de las otras bellas artes. Slo La Mesnadiere hace en su Potica una observacin introductoria sobre la semejanza entre poesa, pintura y msica, punto que l llama lugar comn de los tratados de ca latinos e italianos, y que nos recuerda muy vagamente apotiescritores como Madius, Mintumo y Zuccolo, pero del que no conocemos ninguna fuente especca, a no ser ue asumamos que conoci el autor el apndice de Jacobo Pontano 33. Sin embargo, el Scle de Louis XIV no se limit en sus logros a la poesa y la literatura. La pintura y las dems artes a empezaron orecer igualmente, y con Poussin produjo Francia a un pintor de fama europea. A ltimos de siglo, Lulli, aunque de origen italiano, desarroll un estilo tpicamente francs en msica, y su gran xito entre el pblico parisino hizo que gozara en Francia de la misma popularidad que haba gozado en Italia. El auge de las distintas artes fue acompaado de un desarrollo institucional, que sigui en muchos aspectos el anterior modelo italiano, aunque fue guiado por una consciente poltica gubemamental, por lo que todo result ms centralizado y consistente
13 F. BRUNEHRE, Hvolution des genres dans histoire de la littrature, 5. ed. (Pars, i910); A. SOREIL, Introduction (histoire de (Esthtique frangaise: Cantrbutian mde de: thoes luaires et plastiques en France de la Pliade au XVIII sicle (tesis, Lieja, Bruselas, 1930). 132 Mais entre les plus agrables (i. 2 . , las artes y las ciencias), dont le principal objet est de plaire a la phantasie, ou scait bien que la peinture, la musique et la posie sont sa plus douce nouniture (Jules DE LA MESNARDIRE, La potiquel [Pars, 1639], 3). Plusieurs livres son reinplis de la grande conformit qui est entre ces trois Arts. Cest pourquoi, san marrester ades redites importunes, dont les Tiittez de Posie Latins et Italiens ne sont desia que trop chargez. . . (ibid. , 4). Cf. SOREIL, 48. Helen R. REESE, La Mesnardre; Poetique (1639): Sources and Dramatic Theories (Baltimore, 1937), 59. 133 Cf. supra, notas 92, 111, 113-115. Es tambin instructivo comparar los subttulos de las ediciones en italiano y en francs de la famosa Iconolagi de Cesari RIPA. En italiano (Padua, 1618): Opera utle ad Oratori, Predicatori, Poeti, Pittori, Sandton", Dissegnatari, e ad ogm studioso, per inventar cancela, emblemi ed imprese, per divisare qualsivoglia apparato Nuttiale, Funcrale, Trionfale. En francs (Pars, 1644): Oeuvre. .. ncessaire toute serte afesprits, et particulirement ceux qui aspirent t) estre, au qui sont en eet orateurs, potes, sculpteurs, pentres, ingnieurs, autheurs de mdailles, de devises, de hallen", et de pointer dramatques 3 4 J. De Lulli ECORCHEVILLE, Rameau, 1690-1730: LEsthtique musicalc (Pars, 1906).

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d i al .135. LaAcadmigi-ign aisefuegr l39h95 a la de a . gielgelpgcasolicietlieparfcmuw cca etnia e mo e o e ancesas se t Varios anos despues, en 1648, ia Acadnl? dellaalens; RYM de 328Teure et de Sculpture fue fundada bajo los allSplCl0S tino segn el modelo de la Accademia di S. Luca _de Roma, y a densa! a los franceses d= les a los que habian pertenecido anteriorinen e . Eme aria muchas ms academias entre 1660 Y an ran las academias de pintura y escultura113280acadennali 0 0 m 9 a5 acadede Roma dedicada a las tres artes visualeslgla , 331 mias de zirquitectural de musical. y de danza? Con todo, el sistema de las artes que parecera subyacer a ms aparente que real. Se fundaron las acasta? fgfggg Co eri, d6 b as y aunque nos limitemos slo al penodo emiasb 511 notar que tambin existieron la Acadnne des Sciences Y la Academic des Inscriptions et Mdailles, que no tienen rela'

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de albert ed P ' Clement 35 ; V Pars, 1868), LIII ss. y 444 ss. 1 Aucoc, pp. XXI-XLIII. 137 AUCOC, pp. CIV ss.; PEVSNER, 84 55138 Fundadas en 1676. AUCOC, CXXXVIII ss. 139 Fundadas en 1666. Lamas... de Colbert, pp. LVIII ss. 510 14o Fundada en 1671. Aucoc, CLXVI ss. ert. Leitres._.. de Coly) 141 Es Academia, d. Par realidad otra cosa que que fue Gm": t .' debe su existencia a un privilegio concedido a Pierre Pen!!! en g Encyclopedia [ 224 ss. La pera qued denitivamente establecida en 16.72 o -v regido a Lu1li,_autorimndole Westahlirune b o m une de. w- w, devant nous... des pieces de reprsentations n musiquiqlgliltsggggggk en vers francais qifalltres 13119155 stranges pare mie; dIta_lie (Lettres... de Colbert, 535 s.). 142 Fundada en 1661. La Grande Encyclopdze, I, 227143 Fundada en 1666. AUOOC, IV. Lettres... de Colbert, n. 1 Fundada en 1663. Cambi el nombre Roy:le d InsAcademic ' chic 55t B lles-lettres en 1716. Aucog, pin Y . , _ en WW grivileiegio otorgado a Henri 16334, Gulch e S man des autoiaba de faire construire ngosvifzfgh: m? Clques . carrousels, des toumois, des courses, (195 JOSS, des J- dos combats . danid m i maumd=s_i1'"@a"*=" t e C5 C1315 le des Gre e des Romalps, y des cirques et des amphitlitres pour y faire les diies r5! by bonne ville de Paris . , . de v de lAcadmie le titre sous Royale de specuclei (lm sentations, f. 55] bert, s.).

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qlsunguldmhcmn) las dems academias, sino simp lmfeslonale? es establecimientos autorizados am la _n regular de representaciones Ms pblicas. gn el greparaci ocumento que ha llegado de de Colbert _nos por tiempos el que se propone reunir todas las academias en una sola in t't l cin, no hace distincin entre las artes y las ciencias res? m!apgyzailgional. aunque indirecto, a la tesis .de. queyls aqii? . mias hmPlmas YProfesiones eculuralretzsreiieignnilgggngobgde cepci n clara de las bellas en partcula}. ars unto con la fundacin de l estrecha relacin con estas acudEsraMC-nte en Importante y extensa literatura terica crtica sgh mia mes visualesl. Las conferencias tenidas en la Acad sie s et Sculpture abundan en interesantes o inioneslmgt ifsilntme la vez que autores como Du Fresnoya De PillJes , Frartcrcliecgli . escnban respectivamente importantes tratallgs s? y) re Flbienm e t . _El poema en latin de Du Fresnoy De arte graphica, u 5 fu? lO al francs y al ingls y fue tema de notas y comen anoS , su forma una imitacin consciente del Ars poetzca de Horacio empieza de manera caracterstica citando el Ut pictura pqesis e invirtiendo luego la comparacinisr El parangn cm as como la competicin entre ambas artes Pintura Y_ Poesa, v gue eron cuesr1 ones importantes para estos autores, como [o fueran a sus predecesores del Renacimiento italiano dada su ansie ' (t;a , r sum al de la poema "I? y la a noci _n,_ que ha sido estudiadam amlpliamente sigui viva hasta principios del siglo XVIII 53, y es signicativo qu

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el honor que saca la pintura de su semejanza con la poesa se extienda a veces, aunque de manera algo ocasional como en el Renacimiento italiano, a la escultura, la arquitectura e incluso al grabado como artes emparentadasl. Incluso el trmino Beau: Arts, que parece haber estado pensado primero para las artes visuales exclusivamente, segn las Arti del Disegna, parece incluir a veces para estos autores tambin la msica y la poesa. entre pintura y msica aparece tambin algunas La comparacin veces , y el propio Poussin, que vivi en Italia, intent trasladar la teora de los modos musicales griegos a la poesa y especialmente a la pintura157. Uno de los grandes cambios que se produjeron durante el siglo XVII fue el auge y emancipacin de las ciencias naturales. En la segunda mitad de la centuria, cuando la obra de Galileo y Descartes ya haba sido completada y la Academic des Sciences y la Royal Society haban iniciado sus actividades, este desarrollo no pudo por menos de impresionar a los letrados y al pblico en general. Se ha observado con razn que la famosa Querelle des Anciens et Modernes, que quit el sueo a tantos estudiosos de Francia y tambin de Inglaterra durante el ltimo cuarto del siglo, se debi en gran parte a los recientes descubrimientos en las ciencias naturales. Los modernos, conscientes de estos logros, se sacudieron denitivamente la autoridad de la antigedad clsica, que haba pesado sobre el Renacimiento con no menos fuerza que en la Edad Media, y se dispusieron as a formular el concepto del progreso humano. Sin embargo, ste es tan slo uno de los aspectos de la disputa.
Cf. A r t de Peinture de C. A. DU FRESNOY, ed. R. de Piles, 4. ed. (Pars, 100; Flibien, Entreriem sur les vias... 4 (Pars, 1683, 155. 17512, 5 la pose qui Canfrences, ed. Flibien, prlogo (dans la musique et dans vies et sur les oonviennent le plus avec la Peinture). FELIBIEN, Entreiiens sur les IV. et anciens modernas, 1685), excellens des (Pars, pt. peintres plus auvrages 155. R. DE FILES, Cours de Peinrure par prncipes (Pars, 1708), 9. Confrences, ed. Jouin, 240; 277-78 y 328. 155 Confrences, ed. Flibien, prefacio (dans la musique et dans la posie ui coriviennent le plus avec la Peinture"). FELIBIEN, Entretiens sur les vies et sur ouvrages des plus excellens peintres anciens el modernas, pt. IV (Pars, 1685), 155. R. DE FILES, Cours de Peinture par prncipes (Pars, 1708), 9. Canfrences, ed. -Jouin, 240; 277-78; 328. 5 7 N. POUSSIN, Trait des modas, en su Correspondance, ed. Ch. Jouanny (Pars, 1911), 370 ss. Cf. Confrences, ed. Jouin, 94. Soluan, 27. 153 Este aspecto ha sido estudiado especialmente por Richard F. JONES (Andean and Modems, St. Louis, 1936). Para un tratamiento ms amplio de la Querelle: H. RIGAULT, Histoire de la querelle des Anciens et des Modemes, en sus Oeuvm moderna en cqmpltes I [Pars 1859]. H. G i u m , La Querelle de: aixciens et da France [Pais, 1914]. 0. Drama, Der Stret der Alien und Mademen in der engliwchen Leraturgevclnthte des XVI. und XVII. Jahrhumlerts' (tesis, Greifswald, 1912). J. ua la n du xvm side DELvArim, Essai sur his-wire de ide de progres (Pars, 1910), 203 ss. J. B. BURY, The Idea of Progress Londres, 1920), 78 ss.
15

citadas o referidas ms aii-iba, 147 USIISPIICD_C arias en l una Acadmk gnrale con culito - e-s gH-mmale prolpone semngsrtlgagtolhrt ' = histoire POSC); . chronologie . l BS, anato.P1110S0phie.(chimier sim_P . gogmphiy mie, en km-s"Ir"''iis"Z";S""'" e balles. . eii n. Iems e a gram tica y la elocuencia, sin que se mencionen las dems bellas anes. , e" WLEEJ. .;S 1 FONTMNE Les docmnes da France De d Dijeratogas, Poligsri .. Conferencias de Acad R l

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Dicha disputa tuvo, segn iba teniendo lugar, dos consecuencias importantes que no se han valorado lo suciente. En primer 111831, Osmodernos extendieron la controversia literaria a una comparacin sistemtica entre los logros de la antigedad y de los tiempos modernos en varios campos del quehacer humano desarrollando de este modo una clasicacin del saber y la cultura que fue completamente nueva en muchos as ectos o, cuanto menos, ms especica que los sistemas previos 9.En segundo lugar el examen punto por punto de las pretensiones de los antiguos los modernos en los distintos campos condujo a l a conclusin de que en ciertas reas donde todo dependa de clculos matemtiy de la acumulacin del saber, el progreso de los modernos so re los antiguos co: se poda demostrar con toda claridad, mientras que en algunos otros campos, que dependan del talento individual y el gusto del crtico, los mritos relativos de los antiguos y los modernos no podan quedar establecidos con tanta facilidad, sino que eran susceptibles de interminables controversias? De este modo, qued preparadoel terreno por vez primera para una clara distincin entre las artesy las ciencias, distincin ausente en los debates antiguos, medievales y renacentistas el tema, aun cuando se emplearan las mismas palabras. En sobre otros la separacin entre las artes y las ciencias en el lraanos, _0m0 qlue emo presupone no slo_el verdadero progreso de las ciencias en el siglo XVII, sino tambin el considerar las razones por las que algunas de las otras actividades humanas, que llamamos ahora con elnombre debellas artes, no participaron, o no el nnsmo gnero de progreso, No cabe participar, pudieron los escritos de la Querelle no han logrado todava Isa ldelude a estos puntos, y este hecho conrma oonpleta e porsobre nuestra s1 hiptesis de que la separacin en vamentel ciencias y los sistemas modernos de las bellas am: s es aartes, a cocindose precisamente por esa poca. Fontenelle, como han dicho algunos estudiosos, indica en una armacin ocasional de su Dzgression que es consciente de la distincin entre las artes y las ciencias.

Mucho ms importante y explcita es la obra de Charles Perrault. Su famoso Parellle des Anciens et des Modemes trata de los diferentes camposen secciones separadas que reejan un sistema: el dilogo segundo est dedicado a las tres artes visuales, el tercero a la elocuencia, el cuarto a la poesa y el quinto a las ciencias? La separacin entre bellas artes y ciencias es casi completa, aunque no del todo, puesto que la msica es tratada en el ltimo libro entre las ciencias, mientras que en su poema Le Sicle de Louis le Grand, que dar origen a toda la controversia, Perrault parece emparentar la msica con las dems artesl. Ms an, en sus prlogos arma Perrault explcitamente que al menos en el caso de la poesa y la elocuencia, donde todo depende del talento y el buen gusto, el progreso no se puede armar con la misma seguridad que en el caso de las ciencias, que dependen ms bien de medidas concretas. Igualmente interesante, aunnos en la fsica, la medicina y las matemticas. Es signicativo el nfasis en el mtodo ms riguroso introducido por Descartes. 1? Charles PERRAULT, Parallle des Anciens et des Modemes, 4 vols. (Pars, 1688-96). Estos son los temas tratados en el dilogo quinto (vol. 4, 1696): astro-

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' sBRUNHIERE (120) hace hincapi en que Perr ult t di la di la crtica literaria al de la esttica en general, alexecar mano 2353132122; campo de Querelle no tuvieron . C0 mpara italianlpls e e Perrault o Wotton, gggaaslsegl-yglsres nota 128. clgoupm RIGAUD . (323 ss.) reconoce esta distincin en Wotton y BURY (104 s. y en

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(Digression sur les Anciens er[es Modemes, 1638, en sus Ocu1l4-3_1, esp. 120-22) admite lasuperioridad de los a y11764;, a e ocuencia, get-ggslllzegm, p pero destaca la superioridad de los moder-

1 FONTENELIE

nomie, geographic, navigation, mathmatiques (gomtrie, algebre, arithmtique), art militaire, philosophie (logique, morale, physique, mtaphysique), mdecine, musique, jardinage, art de la cuisine, vehicles, irnprimerie, artillera, estampes, feux dartice. 153 Esta es la clasicacin que aparece en el poema (Parallle, vol. I [Pars, 1693], 173 s.): oratoria, poesa, pintura, escultura, arquitectura, cuidado del jardn y msica. En el segundo dilogo Perrault compara tambin repetidas veces las artes visuales con la msica, que l llama bel art (146 y 149). Otra obra ligada con la Querelle, la Histoire potique de la guerre nouvellement dclare entre le: anciens et les Modemes de Francois DE CALLIERE (Amsterdam, 1688; l . ed. , Pars, 1687), trata sobre todo de la poesa y la elocuencia, pero dedinra una seccin en el ttulo (Libro II, p. 213 ss.) a la pintura, la escultura y la msica. Esto aparecethe Ancient de una traduccin annima inglesa: Characters and Criricisrrts, upon and Modern Orators, Poets, Painters, Musicians, Statuaries, and other Arts and Sciences (Londres, 1705). Cf. A. C. GU-lKELCH, The Tale of a Tub Reversd and Characters and Criticisms upon the Ancient and Modern Orators, etcf, The Library, 3. sen, vol. 4 (1913), 270-84. 164 Si nous avons un avantage visible dans les Arts dont les secrets se peuvent calculer et mesurer, il ny a que la seule impossibilite de convaincre les gens dans les choses de got et de fantaisie, comme sont les beautez de la Posie et de lEloquence qui empesche que nous ne soyons reconnus les maitres dans ces deux Arts comme dans tous les autres (Parallle I [Pars, 1693], prlogo). Les Peintres, les Sculpteurs, les Chantres, les Potesl Tous ces homes enn en qui lon voit regner/ Un merveilleux scavoir quon ne peut enseigner (Le gnie, epstola en . verso a Fontenelle, ibd. , 195 s.). Si javois bien prouv, comme il est facile de le faire, que dans toutes les Sciences et dans tous les Arts dont les secrets se peuvent mesurer et calculer, nous Pemportons visiblement sur les Anciens; il ny auroit de goust et que Pimpossibilit de convaincre les esprits opiniastres dans les choses de fantaisie, comme sont la plupart des beautez de lEloquence et de la Posie, qui pust cmpescher que les Modemes ne fussent reconnus les maistres dans ces deux arts comme dans tous les autres (ibid. , 2m). Cf. tambin vol. III, prlogo. En su conclusin general (IV, 292 s.) Perrault excepta tambin la poesa y la elocuencia de su prueba sobre la superioridad de los modernos.

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que sin relacin con la Querelle, es otro de los escritos de Pedes Beau): Arts (1690). Se trata de una descriprrault, Le Gabinet de y cin explicacin ocho pinturas alegricas halladas en el estudio de un gentilhombre francs, al que se dedica la obra. En el prlogo opone Perrault el concepto de Beaux Arts a las tradicionales Arts Libraux, que l rechaza, para enumerar despus y describir las ocho bellas artes que haba representado el gentilhombre para adaptarse a su gusto e intereses; a saber: Eloquencc, Posie, Musi ue, Arquitecture, Peinture, Sculpture, Optique, Mchanique f. As, en el umbral del siglo XVIII estamos ya muy prximos al sistema moderno de las bellas artes, aunque todava no hemos llegado completamente a l, como muestra a las claras la inclusin de la ptica y la mecnica. Las uctuaciones del esquema lo despacio que emergi esa nocin que muestran nos parece hoy dia tan obvia.
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Durante la primera mitad del siglo XVIII, el inters de acionados, escritores y lsofos por las artes visuales y la msica aument todavia ms. Esta poca produjo no slo escritos crticos sobre estas artes compuestos por y para profanosl, sino tambin las artes se comparaban entre s y con la poetratados en los que as por n a la jacin del moderno sistema de las 513. llegndpe bellas artes . Como al parecer emergi este sistema de manera gradual y tras muchas uctuaciones en los escritos de autores que eran en parte de importancia secundaria, aunque muy inuyentes, se podra sostener que la nocin y el sistema de las bellas artes puede haberse desarrollado y cristalizado en las conversaciones y discusiones de los crculos cultos de Pars y Londres, y los que escritos y tratados formales sobre el tema no hacen ms que reejar el ambiente de las opiniones nacidas en medio de
ceux qm se sont trouvs tre davantage du got et du gnie de celui qui les a fait peindre dans son cabinet p. 1 ss.). l La elocuencia, la poesa y la msica aparecen en un mismo grupo como ocurre, por otro lado, con las artes visuales. (p. 2).

tales conversaciones? Un estudio ulterior de las cartas, diarios y artculos de los elegantes periodicos nos aportara sin duda alguna, nuevos y complementarios elementos sobre este tema, que nosotros abordamos algo brevemente y en que nos limitamos a las fuentes tradicionalmente mejor conocidas. El tratado sobre la belleza de J. P. de Crousaz, que apareci por primera vez en 1714 y ejerci un gran inujo, est considerado r lo general como el primer tratado francs sobre esttica . En ste se dicen cosas muy interesantes sobre las artes visuales y la poesa, as como sobre la msica en un apartado especial que le es consagrado. Ms an, es un intento importante por realizar un anlisis losco de la belleza en cuanto distinta de la bondad, rearrnando y desarrollando as las nociones de los antiguos y los platnicos renacentistas. Sin embargo, el autor no belleza posee ningn sistema de las artes, y aplica su nocin de sin hacer ninguna distincin marcada entre las ciencias matemticas, las virtudes y acciones morales y las artes en general; por otra parte, la uidez de su pensamiento esttico se demuestra en el hecho de que, en la segunda edicin, sustituy un captulo la belleza de la religin por otro que trataba sobre msi-

sogiie ca .

Durante los aos siguientes, el problema de las artes parece que domin los debates de la Academic des Inscriptions, y algunas de las conferencias all pronunciadas se imprimieron poco despus, ejerciendo un gran inujo; en ellas se haca hincapi en la anidad entre poesa, artes visuales y musical". Estos debates inuyeron sin duda alguna en la! obra importante del abate Dubos, que apareci por vez primera en 1719, siendo reeditada va159 Tel livre qui marque "une date napporte, avrai dire, rien de nouveau sur le marche des ides, mais dit tout haut et avec ordre ce que beaucoup de gens pensent en detail et disent tout bas, sans sarrter ce quils disent (SOREm, 146). 17 Trait du Beau, 2 vols. (Amsterdam, 1724). 171 Le demier cliaptre oii javois entrepris fetablir sus mes prncipes les fondements de ce que la musique a de bean... on y en a substitu un autre... Cest celui de la beaut de la religion (prlogo de la 2. ed.). Sobre el tratamiento de la msica en la 1. ed., que no he consultado, cf. H. GOLDSCHMIDT, 35-37. 171 En una conferencia dada en 1709, el abate FRAGUIER describe la poesa y la Acadmie Royapintura como artes que slo tienen el placer por n (Histoire de le des Inscriptians el Bellas Lettres... I [1736], 75 ss.). En una Deense de la Posie, presentada antes de 1710, el abate MASSIEU distingue ceux [artes] qui tendent apolir Pesprit (la elocuencia, la poesa, la historia y la gramtica); ceux pintura, la escultura, qui ont pour but un dlassement' et un plaisir honneste (la sont les plus ncessaires a la vie (la agricultura, la msica y la danza); y ceux la navegacin y la arquitecturaMrnoires de littrature tirez de Acadme Roya-

liberales], abandonii cette division [de las chlfsfApres oisi entre les Arts qui mritent d tre aims et cultivs par un honnte homme

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FONTAINE, Les doctrinas dart. SOREIL, l. c. ; W. FOLKIERSKI, Entre le classictsme le romantzsme: tude sur esthtque et les esrhticiens du XVIII sicle et_ (Cracovia-Pars, 1921). T. M. Musroxmi, Histoire de FEsthtique frangaigg, 900 _Sobre larnsica, cf. tambin ECORCnEVIIJJE, l. c.; Hugo Ga!sb_1920). 18. Jahrhurtderts- und ihre Beziehungen zu Musrkcarthetik samem SCHMIDTK W150 ,hal (zunchJ-CPZS, 1915). bien es verdad que estos estudioC" _Si sos tratan sobre la mayora de las fuentes ms importantes, lo cierto es que ninguno de ellos plantea apropiadamente el problema que nos interesa aqu.

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le des lnscriptions II [1736], 185 s.). En una conferencia pronunciada en 1721, Louis RACINE emparenta la poesa con las dems benwt arts (ibid, . , V, 1729, 326). En una conferencia de 1719, FRAGUIER trata la pintura, la msica y la poesa como formas diferentes de imitacin (ibd,., VI 1729, 265 ss.). Hay muchos ms ejemplos sobre estos temas.

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rias veces en lengua original y en traducciones ya entrada la segunda mitad de la centuria173. Los mritos de Dubos en la historia del pensamiento esttico o artstico son universalmente reconocidos. Est claro que trata no slo de las analogas entre poesa y pintura, sino tambin de sus diferencias, y que no se interesa por la superioridad de un arte sobre otro, como ocurriera a tantos otros autores anteriores. Su obra es tambin signicativa por representar un tratamiento temprano aunque primerizo de la pintura por parte de un escritor acionado, y por su conviccin de que es el pblico educado y no el artista profesional el mejor juez en materias de pintura y poesa. No invent el trmino beaux-arts, ni fue tampoco el primero en aplicarlo a otras artes distintas de las visuales, pero s opulariz la nocin de que la poesa era una de tales bellas artes 5.Tambin demostr tener ideas claras sobre la diferencia entre las artes que dependen del genio o el talento y las ciencias basadas en el saber acumuladom, y se ha observado con razn que en esto sigue las huellas de los modernos en la Querelle des Anciens et des Modernas, especialmente a Perraultm. Tambin es signicativa su gran familiaridad con los autores ingleses, como, por ejemplo, Wotton y Addison. Por ltimo, aunque el ttulo de su obra se reera solamente a la poesa y la pintura, habla tambin repetidamente de las dems artes visuales en cuanto emparentadas con la pintura, especialmente de la escultura y el grabado), trata y
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ig taartcc:en; mismoqttulo del libro. Si Dubos

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sicam ue su traductor ingls deci-

Rexons Critiques sur la posie et sur la peinture, 4." ed., 3 vols. (Pars, 1740). A. LBMBARD, L A b b Du Bos: Un iniliateur de la pense modems (1670-1742) (tesis, Pars, 1913). 1D., La Querelle des anciens el des modemes; fabb du Bos (Neuchatel, 1908). Aug. MOREL, tude sur Abb Dubos (Pars, 1850). Marcel BRAUNSCHVIG, LAbb DuBos renovateur de a critique au XVII) siecle (tesis, Pars, Toulouse, 1904). P. PETUET, Jean-Baptiiie Dubos (tesis, Berna, 1902). E. TEUBER, Die Kunstphilosopliie des Abb Dubos, Zeimchn fr Aesthetik und allgemeine Kunsmissenschafr 17 (1924), 361-410. H. TROUCHON, Romantisme et Prromannlvme (Pars, 1930), 128 ss. 174 II, 323 s. 175 I, 4; II, 131. 175 Quil est des professions o le succes dpend plus du gnie que du seeours que Part peut donner, et ifautres o le sucees dpend plus du secours quon tire de Part que du griie. On ne doit pas infrer quun siecle surpasse un autre siecle dans les professions du premier genre, parce quil le surpasse dans les professions du second genre. Los antiguos dominan sin restricciones en el campo de la poesa, la historia y la elocuencia, pero han sido superados en ciencias como la fsica, la botnica y la geografa, o la astronoma, anatoma y navegacin. En los campos en que el progreso depende plus du talent dinventer et du gnie nature] de celui qui les exerce que de Ptat de perfection o ces professions se trouvent, lorsque lhomme qui les exeroe ioumit sa carriere, Dubos enumera la pintura, la poesa, la estrategia militar, la msica, la oratoria y la medicina (El, 558 ss.). 177 LOMBARD, La querelle. Ii)., LAbb Du Bos, 183 ss. 173 LOMBARD, LAbb Du Bos, 189 s. y 212. 179 I, 393 481. II, 157 s.; 177, 195, 224, 226 y 228 ss. y

es poco sistemtico en su presentacin yexposiein, es emqt: muy interesante por variedad de sus ideasiegctegnc h; pel omite el darnos una lista precisa de las artes, m ca otros de claramente pos o poesa y la pintura, o el separen-las profesiones? Voltaire tambin establece relaciones en su Temple m dl; G02; (1733), entre varias bellas artes, pero a su manera informa Y 9 110 muestra lo W150 bien elusiva, que P1190 qllg. Ms un claro esquema al respecto importante Psegglrl: pjarzilra Andr de nuestro pwblqma 68'61 evsayo menballbaleerceere e era c o m ] (1741L We elercl Y" lnulono baste conqadscribir formacin mismos-su a cgeSlqt-a secciones de suobra aupqlle . Las principa una esttica Descartes es_ se la en la belleza bre visible, que incluyen la natuf aleza trllatnarites visuales la belleza de la moral, la belleza de las obras el es ritu por la que entiende la poesa y la elocuencia, y por ltimci)la belleza de la musical. Andr se acerca as bastante ms al sistema de las artes que Crousaz o Dubos, iingue 3 Y 31;? todava se combinan las artes con tratado mloial a o. d l belleza en senti o boflaoaldliegliei sonstruccin del sistema de las bellas -su tratado, tal} ?1m5 artes lo dio el abate Batteux E? un meme principe (1746 rduits arts beaux inu ente Les de Es cizrto que muchos elementos de su sistema se derivan auto-

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musique est une imitation). El tcell; e Wgwlgm tratamiento extensivo ti in I misie-ci Reections on Poetry, mmHg "4 Mmm uaduum de mn t Lo dres, 1748) N . enDg estne modo mete en el m i s m o saco en cierto momento a o 8 J pintores, escultores, poetas, hSOFaTCS Y'3d"5 (nt 235) 176. nota s ef. arriba, . plo, , de 133 Nzus trouvmes un homme entour de pemtcs, d aclltelv ug: teurs, de doreurs, de faux eonnoisseurs, de atteurs (HW-tft; . Fme =Dglnush got, ed. E. Carcassonne [Pars_, 1938]. 56) f0 YP35 au simple agt que a la peinture, l De la physique au sentiment, / Du tragique . t, r De la danse a Parchitecture (ibL, 84). e13 EM- m i, Beau (Amsterdam, 1759; i . - ed. 1741). Cf. E. KRANTZ, ma: ssDESCGES... (P8115, suyslgesthque KRANTZ, . c. . , 135 Beau visible; beau dans les moeurs; beau dans les pieces de l esPm- u . cal cf. l). . ed" me? Lesbeasx arts rduits un mima PMW; (Pawgib: iva und 1746). Cf. M. SCI-IENKER, Charles Barrera: semle)ASKMIMWELMANS y Charles Bam trchland (Leipzig, 1909). Eberhard Freiherr VON Rostock, 1902). (tesis,

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' es debe me l atem. pero al mismo tiem el primero en presentar un claro sipsgeasle las tratado dedicado en exclusiva a este tema ' Esto explica P0655313: . . s ureola d .30 en Fmszgssfz; en =:,,m,,e=v,,m,, niam. Batteux codica el sistema moderno de las at]?as Alcala: artes cas] en su forma denitiva, mientras que todos los a t haban hecho ms que prepararlo Parte de lasutgcriagnes Cas e Aristteles y Ho num-sm , e lenta extender sulsanciglia [las derisaalte: ejtprglolgo u, En el primer captulo Batteuxpgfraeurap: . la IVlSln {Siintlralll easarte.Spa-a1as como n,. de. las ares lqigebgrrl esPacar e me ,9 Pinturas escultura y danzam. el placer con la utili. , dad, y pone la elogtruuepreis; ISUctm Oomma e de su tratado, Batteux trata de

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no slo siguieron el sistema de las bellas artes de Batteux. sino al mismo y contribuyeron con que dieron adems el ltimo toque ello a darle carta de ciudadana no slo en Francia, sino tambin en los dems pases europeos. Montesquieu da por supuesta las bellas artes en su ensayo sobre el gusto, escrito para la Encyclointereses destacan la msica y las pdiem. Diderot, entre cuyos inartes visuales, y que entabl amistad igualmente con autores a Batteux critica Hutcheson, Addison y gleses como Shaftesbury, en su Lettre sur les Sourds et Muets (1751), en la que exige una la pintura y la mejor y ms detallada comparacin entre poesa, de expremodos diferentes los cuenta en tuviera la msica, que sin de dichas artes, con lo que ariara su tratamiento e incluso el mismo estado de la cuestinl . En el artculo sobre las artes escrito para la Enciclopedia, Diderot no habla de las bellas artes, sino que utiliza la antigua distincin entre artes liberales y mecnicas y subraya la importancia de las ltimas. Sin embargo, en su artculo sobre la belleza, s habla de las bellas artes, a la vez y da su aprobacin tanto a que menciona a Crousaz y Hutcheson las Andr como a Batteux, calicando obras de estos dos ltimos autores como las mejores en su categora y criticando a Batteux meramente por no haber logrado denir su conce to de bella naturaleza de manera algo ms clara y explcita .
191 Essai sur le got (Oeuvres completen" re Montesquieu, ed. E. Laboulaye, VII la musique, Pars, 1879. 116): La posie, la peinture, la sculpture, larchitecture, et de art la danse, les diffrentes sortes de jeux, enn les ouvrages de la nature The Aeszhetic P. Edwin DARGAN, Cf. du donner lui plaisir... [al alma] peuvent 1907), 21. Doctrina ofMonresquieu (tesis, John Hopkins University, Baltimore, El prlogo 192 Oeuvres completas de Diderot, ed. l. Asszat, I (1875), 343 ss. meme prnciest dirigido a Batteux (Lettre auteur des Beirut-arts rduits aun de la manera resume su critica pe, 347). Hacia el nal de su tratado, DIDEROT beauts communes de la posie, de la peinture et les rassembler Mais siguiente: le peintre de la musique; en montrer les analogies; explique: comment le poete, ce que je vous et le musicien rendent la mme image... cest ce qui reste afaire, et manquez pas conseille dajouter a vos Beaux-arts rduits a un meme principe. Ne que la belle non plus de mettre ala tte de cet ouvrage un chaptre sur ce que cest de ces lune de faute soutiennent me que, des gens qui nature, car je trouve faute de lautre, il manque choses, votre trait reste sans fondement; et que, de Diderot, ct: Werner LEO, dapplication (385). Sobre las doctrinas estticas R. LOYALTY CRU, Diderot as Diderot als Kunstphilosoph (tesis, Erlangen, 1918). a Disciple of English Thought (Nueva York, 1913), 395 ss. 199 Encyclopdie ou Dictionnaire Raisonn des sciences, des arts et des mtiers, I 1751), 713 ss. (Pars, 194 Son Essai sur le bean [i. e., del Padre Andr] est le systeme le plus suiv, le Poserais assurer quil est dans son plus tendu ei le mcux li que je connaisse. Arts rduits a un seul principe est dans le sien. gente oe que le Trait des Beaux chaptre pour tre Ce sont deux bons ouvrages auxquels il na manqu quunbeaux-arts aPimitnexcellents... M. abb Batteux rappelle tous les prncipes des cest que la belle tion de la belle nature; mais il ne nous apprend point ce que 169 ss.). Sobre 17. Encyclopedia, 2 [i751], nature (DIDEROT, (kuvres, 10 [i876], nota 192. les sur Lettre sourds, la tambin cf. de crtica Batteux, la misma

Cn asicista como Batteux poda mi. hora de agrupar las bellas artes con un ' ' de autoridad antigua. En efecto las artes jtv: 3 .. eran aparieicia e ' de la antiguedad para las bellas a,t_s'9 mesv YF ullmyrqedente Principio de la mutacin slo se poda sustituir una vez que el sistema de stas se hubiera establecido con tal fu no nweshara del V Principio de la imitacin am en: quedya Las crticas de Diderot a Batteux han sidlcliagbclelt) (al: empaelidas. exagera atencin, 1 ya que se referan slo .%aqne " Btt se habla "d' En realidad Dsdgar r0 y elique os dems autores de la Encyclopdie

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. ,L SCHENKER, I. c. Sobre un tratado ingls basado en Batcf. ms ajelantce... ' tell, 39 Le . principe d l" 1 tablit pour es bea ans mravci pzfgihsigprhe Brea [Aristteles] la qu] es! 1l.""m une posie muette... (p, V111) 41mm ph joisfeess p."d,5'91 q u e r le meme principe a la musique et a lart de gaste w111 s )' T am{al en cita a CICERN, Pro sobre a unidad de las bellas mes (p x). ' ak Les autres ong pour objet le plaisir... on les appelle les beaux arts ' par exoellence. Tels sont la muslque, P0sie, la pemture, la sculpture et lart du gesta ou a dame (p. 6).
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mencignzdoeliiayggg byetgglgsdlsilltm . 9 q hai nuevoconce t d b el Ing" del e10 nP0 de artes liberales ciliscililtti: oCFpta a un comprfmso tratando las bellas artes como iineam 31:1? negar les, conservndose as una ltimaslliuellldsldsenl: taibera que pronto acabar por desaparecer. Por ltimo ser miss de Batteux en ciertas frases y en el principio dae liar: ' . . ci pesndencia n, ero h la tradicin Y clsica, f! la arqitectrgnltillllg:211222;ilittteux ma regularidad que separaba al stifIr-deS la mu esquema moderno de las bellas artes De este m0do podem os coimlmr diciendo que la Encicl dia duccin, oodicaron eloslitemaydgcbelalftgsgilosa "1 S Y mug. all Batteux y que, mediante su ti g l o y autoridad, le . de . ordinario por Oda Eurgggs ' '. impnmi ras m ccilirso d de la Encyclapdk, a espciaesggg gs311161: irrigacin se Francia durante algn tiempo. La nocin girisic detuvo e? z y estabiliz gracias a obras como el

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. . Drscours prhmznazre de dmlemetesggtsutzggrsdell faigoso en Francis 3300. dAlembert hage e btasatglo tanto las ciencias naturales como lliasatnorgs ' . geaque a gram comprende tica, la elocuenc' l conocimientos que consisten en la ilrrytlacliliiltodrliiiri aqclleos 0 estos la pintura, la escultura la arsuitect eran] Cntr? la m"''5' C m de P350 la Vieia distigcin 6.232: mi? y y artes mecnicas, para subdividir acto seguido las artes es bmles l rales entre las bellas artes, que tienen el lacer necesarias y tiles artes liberales com: la granogiica [la lkls mi 7 ay a moral. C del saber en loso. na historiaostlltulsttlelsl}; dwsrzirtrlfeneral . que muestra todava unos cuantos signos de uctuacin y a o de las sistema moderngege las beizJrSEOIQ establece-el . .. guie e initiva y, al mismo ti sin del saber sigue a Ffziiliigdigriia , en e, 31Xs nlereniiontrlgle . lernbert h d
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Lacombe sobre las bellas artes, en el cual se hablaba de arquitectura, escultura, pintura, grabado, poesa y msica, y a otra! y Art, en su nl}.por el estilo. El trmino Beaux Arts sentido, hallaron en los diccionarios de la lengua francesa un b. dio al nuevo gar que antes se les haba negado. Y la Revolucin varian fundi cuando institucional nueva una trmino expresin de las otras academias en la Academic des Beaux Artsl. Paulatinamente, las ulteriores evoluciones de la esttica en Alemania francesas. La seempezaron a afectar a la losofa y literaturaen Suiza en 1781, la de edicin publicada Encyclopdie, gunda sobre esttiarticulo un presenta aadidos de Sulzer, incluyendo al artculo como artes bellas sobre seccin apndice una ca) y sobre arte que no haba aparecido en la primera edicin. A sguiendo a Kant y a principios del XIX, el lsofo Victor Cousin, a lo que crey encomo as del escoceses XVIII, los pensadores contrar en Platn, Proclo y otras fuentes clsicas, centr su sistema losco en torno a los tres conceptos de Dios, lo Verdadero del arte y la y lo Bello, entendiendo por esto ltimo el reino esttica. El amplio inujo de Cousin en todo el siglo XIX condel valor y a tribuy a establecer esta triada en la teora moderna las de sistema en el la esttica disciplinas de el aanzar lugar
de ce qui ou 193 Jacques LACOMBE, Dictionnaire portqtif des Beaux-Arts Abrg concerns (architecture, la sculpture, la peinture, la gravure, la pasie etla musique, avec la dniton de ces arts, explicatian des tennes et des choses qui leur apparreere al Le got tiennenr, nueva ed. (Paris, 1753; 1. ed. 1752). El prlogo se a la neeessit dun livre que le public tmoigne pour les Beaux-Arts, as como dun amateur (p. Ill). Pierre qui renferme les Recberches et les Connoissances P.-J.-B. NOUGARET, AnecESTEVE, L'espn't des Beaux Arts, 2 vols. (Pars, 1753). dotes des Beaux Arts, contenant tout ce que la Peinture, la Sculpture, la Gravure, de ldrchitecture, la Littrature, la Musique, e t a , et la vie des artistas offrent plus curieux et de plus piquant, 3 vols. (Pars, 1776-80; esta obra se limita a hablar solamente de las artes visuales). 199 AUCOC, 6-7. La seccin de literatura y bellas artes del Institut, creada en monumen1795, comprenda: gramtica, lenguas antiguas, poesa, antigedad y
tos, intura, escultura,

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cu? que PWPO naturiiugriltleanaa rfzliusltb: Pame- qu ont principa. lement agrment pour objet. Mais fest awasa seule Chose qui les distingue dc; ans u nmus cessaires ou l"s "tPas p m m a Smmmm la losique lnorale (ios). mil? La intur , la seu] . la musique et leurs dir. gen-ms et gmanon dm es Fame 5 ml3iises sous leoililogincebalanrjt S
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arquitectura, msica y declamacin. Estlitique... terme Encyclopdie, 13 (Berna y Lausana, 1781), 84-86: que nouveau, invente pour designer une science qui na t rduite en forme [Aristteles no tuvo depuis peu dannes. Cest la philosophie des bean-arts. les dcntre una teora sirnilar.] M. Dubos est, si je ne me trompe, le premier modemes qui ait entrepris de dduire dun principe general la thorie des beaux.. est le premier qui ait arts, et d'en dmontrer les regles... Feu M. Baumgarten. hasard de creer sur des prncipes philosopliiques la science gnrale des beauxarts, a laquelle il a donne le nom dasthtique. 301 Ibd., 3 (1781), 484 ss. m V. COUSIN, Du Vrai, du Beau et du Bien, vigsimonovena edicin (Parts, Cf. P. JA1904; 1. ed., 1836, basada en conferencias pronunciadas en 1817-18). sur Pesthtique KRANTZ E. oeuvre (Essai et son Cousin 1885). Victor (Pars, NET, primer de Descartes [Pars, 1822], 312 ss.) hace hincapi en que fue Cousin elsu sittepensador francs que reservo un lugar aparte a la esttica y la belleza en ma losco.

217

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ESIC; as y que Se parecian supercialmente a ella aun. tenan en realidad un signicado y contexto muy dis! que mms. Entretanto. a medida que la doctrina de Cousin fu extendlnqo se entre los lsofos y los historiadores la lite francesas fueron sucumbiendo al impacto del traitcilmcgtlga e . estaba empezando a desarroll b con relacin a las artes y a su inrrgs sgintirlilginledenas " c "a cin a co l d a la Vez 5 Manabi! el que dqSIgIO xvm. camiho pariaartrassptutas endencias ms recientes.

a muchos pensadores e hls-mnadmes 133m3? e antiesquema muchas med. abs


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' Tras haber estudiado el desarmuo fr c _ a hablar de la historia (l pnaIJI, ms?' . co en 7WIIII, n pasemztgg t estuvieron fuertemen. te inuiE10: grillos lcgssrgtres iriglesesde] slglo XVII e despus, pero durante el si 10:25:11Illidgs importantes mans-o contn. buciones de su propia cosecgha =inuygtlgron 0, a su vez en el . . pensa. miento continental e cial El mters por artes distintasgie lapaaenggg: ' ZrcrI>>nla' ' p . . en la literatTa 11181083 XVI]. obras de distinta mdole delslglo Hay que muestran poca atencin a la funcin separada de las be] la? artes, mientras que un autor como Hen PGach qu? 90mlnu la tradicin diletante del Renacimieng) (lm, mnad b dbUO Sino que recomend tarrbisnce v0 e

la pintura, la msica y la poesa, as como de los estudios clsicos curiosidades y la coleccin de monedas y otras antigedades y John un de educacin la gentlemanm. perfecto naturales para los intereses de modelo virtuoso, fue compagin Evelyn, que artsticos con los cientcos, aunque el trabajo de los virtuosi de la Royal pronto wndujo a una separacin entre las Societ2y7 . La Querelle, que fue causada, al menos en artes y las ciencias naturales en el siparte, por la emancipacin de las ciencias El tratado ms ima Francia de Inglaterra. glo XVII], se propag tesis de los modernos, portante en Inglaterra que representa las el de Wotton, trata de abarcar sistemticamente todas las artes y actividades humanas, a la manera de Perrault, y, como ste, suentre las ciencias que braya tambin la diferencia fundamental las artes que no los desde la antigedad y han hecho reprpgresos francesas obras las de una de traduccin han conocido . La
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. H ""4 M W ce ofGod *2"r'::'a2t:; " Zag; . qu! mmla ra a los antiguos y los modernos en el m m) de las artes y las clemlas (BURYv l 8.9), sita la Poesa entre la hist Y entre la ., y la nggggrgtzr pintura . losofa , : qt:y a musica no reciben mngun tratamiento separado en su obra.

. . C. T E A Background: o . m. ma, Eighteenth Century English Aesrhezics ' A B. 'M'g'" ("'d'8a 1931). B- Sprague ALLI-zu Tides of En a h T 2. vols. (Cambridge, Mass 1937) F MlamEm La mca astle (l619-1_800), XVIII sigla (Barcelona, 1927). (ad L F_ m u ,mam" und Ku Ihren Wechselbeztehungen: Ein Beitrag zur englirchen Aestlttik des 18 "5 (HHHC; 10h11W. DRA. pER Aristotelian aMimesis, in ght'eenth Cue" " m " Eg"d- P54 35 (1921)372400. Id., P d Srudien 67 (I9Z-7JIs1LJ oilrt.-""asm"9 E"g"'"" Eighteenth Century (Cambridge, 19323635 GlelingeglwmanMatnc ' Vigo ING, t ian Landscape in Eighteenth CeniuCV E (Nueva York, 1925), Island 14 ss_ {Erben M_ SCmJLLER uteratme a d ' 54"? 35 5'?" MSI An Aspect of Aesthefc Th m Elgmcenm C m Bmw Ph8 Qurterly 26

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XVII en que vol. 10, pt. 2 (Oxford, 1928), 240 ss. Algunos de los pasajes del siglodel trmino limitacin La cientco. inters encierran se habla del virtuoso al gusto por las artes est clara en SHAl-TESBUY, cf. ms abajo, y MANWARING, l. c. , 25. 1'93 William WOTrON, Reections upon Ancient and Modern Learning, 3. ed. are two sorts: one, of those wherein (Londres, 1705): .. . of these particulars there and Modern the greatest part of those learned men who have compared Ancient at least, think or Ancients the to cause the quite, either Perfonnances, give up where the of other The those, them. not have that the Modems gone beyond wonder Advocatcs for the Modems think the case so clear on their side, that they how any man can dispute it with them. Poesie, Oratory, Architecture, Painting, and Mathematics, and Statuary, are of the rst sort; Natural History, Physiology, cap. 2). The with all their Dependencies, are of the second (p. 18, nal del Ancients the preference in those arts and the have learned the of given generality in those sciences which have hitherto been considered: but ior the precedency have put in Modems the be to into, remain still which enquired parts of learning and their claim, with great briskness. Among this sort, I reckon mathematical 74 ss., cap. 7). En el primer grupo physical sciences, in their largest extent (pp. la la graWotton discute sobre el saber moral y poltico, elocuencia y la poesa, adegrupo incluye, mtica, la arquitectura, la estatuaria y la pintura. El segundo jardn, que es ms de las ciencias, la lologa y la teologa, as como el cuidado del coloca entre se la msica, que 22, 272), y la con p. (cap. tratado junto agricultura del jardn no cuidado el sobre El captulo la medicina 25, 307). la ptica y p. (cap. Wotton compara en cierto momengura en la primera edicin (Londres, 1694). it is much the to la msica con la pintura (Fon in making a Judgement of Music, la msica same thing as it is in making a judgment of Pictures, 311), pero trata determinadas como una ciencia psieotemtica, construida sobre reglas jas y con aspectos, sus dos grupos tampoco coinciden proporciones (309 ss); en otros mueve obviamente se Wotton ciencias. artes bellas entre moderna y distincin la de Perrault a este en el sentido de esta distincin, pero no veo que vaya ms all Por otro lado, no ss). (121 Bury ss.) y respecto, como pretenden Rigault (323 ciencias en la obra de Sir William TEMy aparece ninguna distincin entre artes Modern Learning (1960), en Critical EsPLE, An Essay upon the Ancient and ed. J. E. Spingarn, vol. 3 (Oxford, 1909), 32-72. Seventeenth the Century, of says

3 The Literary Remains John Evelyn, ed. W. Upeott (Londres, 1834). 207 James A. H. MURRAY, A New English Dictionary on Historical Principles,

Cf. ms arriba, nota 110.

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218

219

antes de 1705, reves , _e pubhcada land en su titulo el creciente sentido de la anidad de las ' . ben; artesangismo . Ya ant d al habla traducido el poema detigu grerslno;srlgiitgl, Drsiden 0 dc De Piles, aadiendo su famosa intrgduccicon n S0 comentalelismo entre la pintura y la poesa introduoci ei Parala HOCH en Inglaterra). Esta traduccin tuvo todgvgzilinteggg ara . . . 195W? RCYQKS, quien escribi algunas notas sobre ellgz principios del siglo XVIH, Jonathan Richardson elo a l m c o m ) me beralms Y10h11Dennis en algunos de 51s tzi-zrptgdg s - . . t' bre potica, destaca la amdad entre poesia, pintura y gggzs De gran trascendencia fueron los escritos Anthony, conde de d Sh ft los pensadores P55 Mentes del Si0 unolriie en glaterra, SIIIO tambin en el continente eleo xvamerigusyl S" lntems. y gust) 9a e a u a y las artes son bien conocidosestn llenos de referencias a las distintas artes y a 15 e Slllls esciritos a si y 35 Ciencias, en el s1 lo xvn, sino . y:*:::;:,:;a* como e, centro . en las artes y en la vida moral . Como Shaf esb eniu no35: . , so ran considerarle como el de la esttica moderfundador rapnespara na ' sm embargm Shaesbury estuvo inuido ante todo por

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nota 163. SNOY, D
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Platn y Plotino, as como por Cicern, y por tanto sus escritos no ofrecen una clara distincin entre belleza artstica y moral. Su sentido moral incluye todava objetos a la vez ticos y estticosm. Ms an, si bien son frecuentes en sus escritos referencias a artes en concreto, estando incluso algunas de sus obras consao de la poesam, los gradas enteramente al tema de la pinturalas artes visuales y la la menciona en juntas poesa, pasajes que msica no son muy frecuentes, y no contienen ms nociones esen autores anteriopeccas que las que se pueden encontrar en compaa no todava en res. La poesa, particular, aparece slo de la elocuencia, sino tambin de la historia, reejando as la tradicin renacentista de los studia humanitatism. Casi igualmente inuyente tanto en Inglaterra como en el continente, al menos en los crculos literarios, fue Joseph Addison. Sus famosos ensaen el Spectator en yos sobre la imaginacin, que aparecieron insistencia en dicha su no slo por temprana 1712, son notables los en manera la placeres atribuye tambin sino que facultad, por de la imaginacin a las distintas artes as como a los paisajes naturales. Sin llegar a proporcionar nunca un sistema denido, se reere constantemente al cuidado del jardn y a la arquitectura, as como a la pintura, la escultura, la poesa y la msica, dejando enconmuy en claro que los placeres de la imaginacin hay que trarlos en sus obras y productosm.
217 Characteristics II, 128 y 138. 213 Character-istics I, 262; II, 136 s. 219 Anthony, conde de SHAFTESBURY,

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Second Characters, ed. B. Rand (Cam-

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- WW 11 (Londres, "r (Iidsilgg), h R12m o m n" L""" 1835), 297-358 eaf.


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m, 1939;, 2'53;

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336 (The Ground of Criticism m=L,,,;.-}; ' ' - 179114); | ecaj odos Suimport

(eojxgxngzgednwfard N._Hooker,vol.I(Baltimof Md" P"Y

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1715), en sus

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ridgemeipzig, 1932) 115- 13s ss G SmcFER D? Phomvhtedes Grafen von Shavsbury (Frburgd 1s72), 196 s Chnstian Friednch WEISER. Shaesbury und d deu he G lb Begn aeivizszfghiewslsyiyhalugtiiy = '. nSigTsEJbI-glkig) nelasraseetcm n d a , M- Robertson (Londres, Md PM sPhlcal Regimen ofAnthony. Earl ofShaftesbury Burt: d Econ to propos: poeta misil? dance, (A , ll. . Picture.r ai-lchiteciiesgim), 24g nsoon: , H a d M _ been a virtuoso, he would not have PhilosoPud thus); S34; 496: gglte 2" Cf. CASSIRER, l. c., ms arriba, nota 214,

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briiczlge, Characteristics I, 101 ss. 211 Desde la msica, la poesa y la retrica hasta la sencilla prosa de la histola pintura, ria, pasando por todas las artes plsticas de la escultura, la estatuaria, musas de las y por de la rebosa todo y exquisitez gracia la arquitectura y dems; eso recibi honores Supremos... (por parte de los griegos, se entiende). Characteristics II, 242. Cf. ibid. , II, 330, donde la crtica de la poesa aparece comparada con el enjuiciamiento de la msica o la pintura. I, 94 (la belleza en la arquitectura, la msica y la poesa); II, 129 y 252 s. m ll, 242. Parece existir una tendencia en Shaftesbury a asociar no slo la belleza de los sentidos con las artes visuales y la msica, sino tambin la belleza del carcter y la virtud --o belleza moral- con la poesa. I, 136 (el artista moy la sublimiral; 216 (la verdad potica y moral, la belleza de los sentimientos llaman dad de los caracteres...); Il, 318 (la moral y el conocimiento de lo que se maneras y verdad poticas); 331 s. (un sentido de esa verdad moral de la que... residuo de han de depender la verdad y la beldad poticas). Esto no es un mero la antigua interpretacin moralista de la poesa, sino un intento de correlacionar la el sistema emergente de las bellas artes con la escala de la belleza de Platn. Cf. nota 92. de CAsrELvErno, armacin supra, 213 1804). 354 ss. (Spectator, Joseph ADDISON, Works, ed. Tickell, II (Londres, la n. 411 ss.). Addison incluye arquitectura, y quiz el cuidado del jardn, junto con los paisajes naturales, entre los placeres primarios, mientras que considera la estatua, la pintura, la descripplaceres secimdarios las artes del mimo, i. e., una frase de un ensayo anterior. cin o el sonido (376). Es tambin signicativa

1914).

220

221

tres facultades del alma, quelmllara su desarrollo e11 a que hIZO despus Cousin. aplicacin ot ros autores ingleses, motivados por intereses crticos ms que OSCpS y probablemente inuidos por los autores franceSeg, pppularraaron la nocin de la anidad entre poesa, pintura y musica, Por elemllo, Charles Lamottem e Hildebrand J acobsm.

Las implicaciones loscas de la doctrina de Shaftesbury fuedesarrolladas por un grupo pensadores es. ulterprmente H"ChS0Il,_ que consider discpulo de Shaftwwsesesb ss c su doctrina drsttngurendo ury, m entre el sentido 1_ moral y el sentido de la belleza. Esta distincin, que fue adoptada P01 Humen y citada por Diderot, contribuy poderosamente a_la separacin la tica y la esttica, aunque Hutcheson sigue asignando todavia el gusto de la poesa al sentido moral? Un_ lsofo posterior de la escuela escocesa, Thomas Reid introdujo cl sentido comn como criterio directo de la verdad aunestuvo ciertamente inuido por la nocin del sentidocomn gue e Aristteles y las tesis estoicas y modernas de las nociones Comunes, se ha sugerido que su sentido comn estaba concebido como contrapartida a los dos sentidos de I-lutchesonm De este m0d0_, la psicologa de la escuela escocesa allan el camino a la

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Ms loscos son los ensayos de James Harris, quien continu los escritopor el camino de Shaftesbury y tuvo cierto inujo en estn escrires alemanes. En el primero de sus tres ensayos, que carexcesivamente de forma una tos en dilogo, aunque elegante el Harris autores a los clsicos, de referencias expone gados con su base de Aristteles, y signicaconcepto del arte sobre la cin global ms antigua. En el segundo ensayo, distingue entre las artes necesarias y las artes de la elegancia, incluyndose en esta ltima categora sobre todo la msica, la pintura y la poesa, y comparando estas tres artes entre s segn sus mritos relativos. El tercer ensayo trata de la felicidad como arte de la conducta el poeta Akenside sigui por humana). Hacia la misma poca, de mediados de siglo, las antes Addison trazada la senda 1,y por se resentaron a Batteux Dubos de francesas obras y importantes traduccin en una y la seglmda los lectores ingleses, la primera el ttulo de annimo de carcter o versin bajo en una compendio The polite Artsm.
del adorno es cosa tan que nosotros en la mayora de las partes de estas artes maniesta como que las ltimas pocas han inventado muchas cosas tiles enteramente desconocidas para ellos (412). Sin embargo, los modernos aparecen suinteresantes que valperiores en msica (392). Estos asertos son tan explcitos eAlemania. dra la pena explorar el inujo de este autor en Francia y 23 J (ames) Humms), Three Treatises, the rst concerning art, the second con(Londres, cerning music, painting, and poetry, the third concerning happiness Todas las artes tienen en comn el hecho de que respetan la vida humana.

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' ' publicado en el Spectator, n. 29, el 3 de abril d 1711: l y pintura, as como la poesa y la oratorii, han dc-HEI;

la

m 2 ; 1.- ea., n25), p- x1; s y too. gue (Glzsgow, an Hutcheson (Nueva York, 1883). William ww Robert Scorr Francis Hut ' cheson (Camb 'd , 1900. J hn J. Shaesbury s und Hutcheson Ver.

92192231: si! .
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I, 78). dela hutmstgd. ser???nquzry mo .l.'>l>a(ibid., Ide rig


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a, Janet: IWMARHN, Enquiry concerning - . D. HUME An Principles _ Cf.the _ ofMarais (1751), AppenA Treatzse ofHuman
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5- 239 (Estimamos que

SIIIIFIIHCD.

4. ed. (Edimburgo 1854) Matthias KEPES Der i" d" des F. UEBERWEG, Grundnss der Geschichte der lun. Philosophez mr 1-2 ed).(Be. 1942), 416. 0. RoBBINs, The Aesthetics of Read, The Journal ofAesthetics and An Criticism s (1942) 3041 Thzgsmas A" E m y upon Poetry and Painting... (Dubln, 1745;

gpegtgrgzde Thomas REID, Works,

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Nature (1739-40), este sentido es tambin el fundamento de los la poesa) Sobre la raz de esta idea en Shaftesbury, cf,

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que poesa, pintura y concluir gsctiza estrecha alianza (379). La poesa est mucho ms cerca de la
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Hildebrand JAco , 0 he S 173s)_, 379419 (1.- ed.,BS1)734J;.tSi

229

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reglas que Aristteles establece como necesarias 05 P9338 en la formacin de las maneras, o de los caracteres, son igualmen. (a-Fa e WWW-SP313 '05 PIHWCS (401). Que los antiguos fueron ms excelentes

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que de la msica.
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dramtica y la Las mismas

poesa lrica es la que ms se aproxima a la msica pastor-il son las que ms se aproximan a la

1744), agricultura; otras a Algunas contribuyen a sus necesidades, como la medicina y laEstas tres artes son su elegancia, como la msica, la pintura y la poesa (S3). calicadas de mimticas (65 y 94). 731 Mark AKENSIDE, The Pleasures of Imagination, en sus Poetical Works, ed. G. Gilllan (Edimburgo, 1857), 1 s. En el prlogo de 1744, la pintura y la escultura, junto con la msica y la poesa, son clasicadas como artes imitativas, y se arma que el poema abarca todos los entretenimientos con que nos encontramos, ya sea en la poesa, en la pintura, la msica, o cualquier otra arte elegante los placeres de (p. 1). En la argumentacin general aadida a la edicin de 1757, la imaginacin aparecen como originados de los objetos naturales o de las obras de arte, como pueden serlo un noble edicio, un acorde musical, una estatua, una son llamadas pintura, un poema; la msica, la escultura, la pintura y la poesa artes elegantes (77). m Cf. ms arriba, nota 181. 233 The Polite Arts, or, a Dissertaton on Poetry, Painting, Musick, Architectua William re, and Eloquence (Londres, 1749). Esta obra es annima y va dedicada Cheselden. En el ejemplar de la Biblioteca I de la universidad de Yale. una nota manuscrita contempornea al nal del prlogo identica al autor de la manera y ahora cirujasiguiente: Hippesley, hijo del actor y educado con Mr. Cheselden no en la compaa africana, 1753 (p. IX). Se trata obviamente de John l-lippisley escritos (m. 1767), hijo del actor (m. 1748), a quien se atribuyen los siguientes annimos: Dissertation on Comedy... (Londres, 1750); Essays, l. On the Populousness of Africa, 2. On the Trade at the Forts on the Gold Coast, 3. On the of Necessity of erecting a Fort at Cape Appolonia (Londres, 1764). Cf. Diaionary National Biography IX, 903. El ensayo The Polite Arts parece depender estrechamente de Batteux. Esta es la divisin de las artes suministrada en el cap. 2: Lu artes se pueden dividir en tres clases. la primera tiene por objeto las necesidades

222

223

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, los escritores ingleses siguieron tratando sobre las distintas artes. Pero ya no se mostraron tan interesados en exponer y desarrollar un sistema de las bellas artes, el cual daban prcticamente por supuesto, como en discutir los conceptos y principios generales relativos a las artes; as Home, Burke y Gerard; o tambin las relaciones entre las artes en concreto; as Daniel Webb o John Brown, por no mencionar ms que a los escritores ms inuyentes. Todos estos escritores ingleses y escoceses muestran una fuerte preocupacin por la psicologa, como podra esperarse de la tendencia general del pensamiento ingls en ese siglo. Ellos ejercieron un inujo considerable en el continente, especialmente en Alemania, donde muchas de sus obras aparecieron en traducciones. Se ha dicho que la insistencia de los escritores y crticos literarios en la anidad entre poesa y pintura fue seguida en la segunda mitad de la centuria de un nfasis creciente en las relaciones entre la poesa y la msica? Una de las razones de ello puede residir en la gran atencin que prest a la msica el pblico de Londres tras la
de la humanidad... De stas surgen las artes mecnicas. La clase siguiente tiene el placer por objeto... Se llaman las artes amables o bellas por excelencia, como la msica, la poesa, la pintura, la escultura y el arte del gesto o la danza. A la tercera clase pertenecen las que tienen por objeto lo til y lo placentero a la vez: as, la elocuencia y la arquitectura (5-6). Un anlisis comparativo del ensayo annimo ingls y el tratado de Batteux n u e s t r a que el primero sigue al pie de la letra casi todas las secciones del texto, aunque altera su modelo en numerosas transposiciones, omisiones y adiciones. bo ms importante del segundo son dos ca tulos sobre la elocuencia y la arquitectura al nal del ensayo ingls. Henry Home, Lord KAMES, Elements of Criticism (Nueva York, 1830; l . ed. , 1762). Considera la poesa, la pintura, la escultura, la msica, el ciudado del jardn y la arquitectura como bellas artes (11). E. BURKE, A philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful (Londres, 1770; l . ed., 1757). Alexander GERARD, An Essay on Taste (Londres, 1759). Considera como artes ms bellas: la msica, la pintura, la estatuaria, la arquitectura, la poesa y la elocuencia (189). Daniel WEBB, Observations on the Correspondence between Poetry and Music (Londres, 1769); cf . Hans HECHT, Daniel Webb, (Hamburgo, 1920). Dr. John BROWN, A Dtssertaton an the Rise, Union, and Power, the Progressions, Separations, and Corruptions, of Poetry and Musick (Londres, 1763); cf. Hermann M. FLASDIECK, John Brown (1715-66) und seine Dissertation on Poetry and Music, (Halle, 1924). Thomas ROBERTSON, An Inquiry into the Fine Arts (Londres, 1784); cita a Batteux y Bettinelli e incluye entre las bellas artes: la msica, el discurso, la arquitectura, la pintura, la escultura, el cuidado del jardn, la danza, la elocuencia, la poesa y tambin la historia, cf. 14-17. Sir William JONES, Essay II. on the Arts, commonly called lmitative, en sus Poems, 2. ed. (Londres, 1777), 191 ss. (tambin cita a Batteux y habla especialmente de la poesa, la msica y la pintura). James BEATTIE, An Essay on Poetry and Music, as they affect the Mind, 3. ed. (Londres, 1779; escrito en 1762). Hugh BLAIR, Lectures on Rhetoric and Belles Lettres (Londres, 1787; l . ed., 1783). 235 John W. DRAPER. Poetry and Music in Eighteenth Century Aesthetics, Englische Studien 67 (1932-33), 70-85. Herbert M. SCHLLER, Literature and Music as Sister Arts... ., Philological Quarterly 26 (1947), 193-205.

aparicin de Hndelzf, algo parecido alo que sucediera en Pars tras los xitos de Lulh. Por otra parte, si la poesa tendi dejar la compaa de la pintura por la de la msica, ello no reeja sino un cambio en el estilo y gusto de la poesa descriptiva a la etnocional, cambio que se corresponde con la transicion del clasicismo al romanticismo. Hacia nales de siglo se inicia una nueva quien poca en la teora crtica y artstica inglesa con Coleridge, importa de Alemania algunas de las nociones estticas de Kant y de los primeros romnticos. Los ulteriores desarrollos que reciben estas ideas con Colendge y sussucesores ingleses en el siglo XIX es algo que se sale del objetivo de este articulo.

VIII
No parece que el debate sobre las artes preocupara demasiado a los escritores del siglo XVII alemn, que fue en lneas generales un perodo de decadencia. El poeta Opitz mostr estar familiarizado con el paralelismo entre poesa y pintura, aunque la mayora de los alemanes no tom realmente parte en la disputa de que estamos tratando aqu antes del siglo xvi_11. Durante la primera parte de dicho siglo empezo a crecer considerablemente el inters por la literatura y la crtica hteranas, aunque nunca lleg a un tratamiento detallado ni comparativo de las dems artes. Sin embargo, algunos de los escritores franceses e ingleses traque hemos mencionado fueron ampliamente ledos e incluso el como es la de centuria, ducidos al alemn durante el transcurso escritos Los Harris. de o Dubos de caso Shaftesbury y y Batteux, crticos de los autores suizos Bodmer y Breitinger se centran desde el principio en el paralelismo entre pintura y poesia, y reejan
235 CE. H. PARKER, The Nature B7 Sobre la estetica alemana en el

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rales de esttica: F. BRAnMAiEn, Geschichte poetischen kursen der Maler bis auf Lessmg, 2 pts. (Frauenfeld, 1888-89). E. GURCKR. (Pa Histoire des doctrina littraires etnathtiques en_ Allemagne, 2 vols. 1883-96). Robert SOMMER, Grundzuge einer _Geschtchte der deutschen Psycho gie und Aesthetik von WoI-Baumganen bis Kant-Schiller (Wuizburg. 1892). M. DEssolR, Geschichte der neueren deutrchen Psychologie, 2. Gd- (BCL H. GOLDSCHMIUI, Die Musikaarthetik des 18. Jahrhunderts... (Zurich y Leipzig, . Das Erlebnis und die Dichtung, 4. ed. (Leipzig, 1913). 44 SS1915). W. DILTHEY E. CASSIRER Fra-ht und Fam, gd..(Berln, 1918), 97 ss. Herman

of the Fine Arts (Londres, 1885), 18 ss. siglo xvm, cf. , adems de las historias geneTheone von den Disder

l:-

q, Wo}? . Versuch einer Geschichte des Geniebegrzffr m der deutschen Aesthettlcdes Jahrhumlers (Heidelberg, 1923). K. BAUERHOST, Der Geriiebegnff... (tesis, Breslau, 1930). B. ROSENTHAL, Der Geniebegn des Auclarungszeitalters (Berlin, 1933 . 332G BOItlNsKi,_Die Kunstlehre der Renaissance in Opitz Buch von der deutschen Foeterey (tesis, Mumch, 1883). 44 s.
225

224
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a el inujo de Addison y quiz de Dubos239. Incluso su_adversario clasicista, Gottsched, menciona ocasionalmente la anidad entre la poesa, la msica y las dems artes, como hace Elias Schlegel, que parece haber sido inuido por las lecciones de Fraguier y otros autores, publicadas en las memorias de la Academic des Insciiptionsz". Su hermano Johann Adolf Schlegel, que fue uno de los traductores de Batteux, aadi a su versin varios ensayos originales en los que criticaba la teora de la imitacin y presentaba igualmente un sistema distinto de las bellas artesm. Con todo, todos estos escritores se interesaron principalmente por la potica y la crtica literarias, y slo se adentraron en el terreno de las dems artes para analogas ocasionales. Estas discusiones crticas entre poetas y literatos constituyen el contexto general de la importantsima obra del lsofo Alexander Gottlieb Baumgarten y s_u discpulo Georg Friedrich Meierz. Baumgarten es famoso por haber acuado el trmino
239 Die Dilscourse der Mahlem (1721-22), ed. Th. Vetter (Frauenfeld, 1891). La analoga entre la poesa y la pintura es subrayada en el discurso n. 19 (p. 91) y extendida a la escultura en el discurso n. 20 (97 ss.). La misma analoga es subrayada en las obras posteriores de Bodmer y Breitinger. Cf. Johann Jacob BODMER, Criulsche Betraehtungen ber die Paeschen Gemilde der Dichter (Zurich, 1741), 27 ss. Johann Jacob BREmNGER, Critische Dichrkunst (Zurich, 1740), 3 ss. y 29 ss. (donde se extiende a la historia y la elocuencia la comparacin con la pintura). Cf. R. DE REYNOLD, Histoire littraire de la Suisse au xvuf siecle, [I (Lausana, 1912): Bodmer et lEcole Suisse. R. VEROSTA, Der Phantasiebegr bei den Schweizern Eodmer und Breitinger (progr. Viena, 1908). F. BREITMAIER, Die poetische Theorie Gattscheds und der Schweitzer (curso, Tubinga, 1879). F. SERVAES, Die Poetik Gattscheds und der Schweitzer (Estrasburgo, 1887). 74 Johann Cristoph GOTISCHED, Versuch einer Critischen Dichkurisi, 3. ed. (Leipzig, 1742), 98 (donde se compara la poesa con la pintura, la escultura, la msica y la danza). 141 Johann Elias SCHLEGEL, Aesthetirche und dramaturgia-che Schriften, ed. J. von Antoniewicz (Heilbronn, 1887). En un ensayo compuesto en 1745, Schlegel compara la poesa con la arquitectura, la pintura y la escultura (97); y en otro ensayo fechado en 174243, con la pintura, la escultura y la msica (107 ss.). Sobre sus fuentes francesas, cf. la introduccin, pp. XXXVI ss. y XCV ss. 343 I-Ienii Abt BATrEux. .. Einschrnkung der Schnen Knste auf einen eirizigen Grundsatz, tr. Johann Adolf Schlegel, 3. ed. (Leipzig, 1770; 1. ed., 1751), II, 155 ss.: Abliandlurig n. 5. Von der Eintheilung der schnen Knste nach ihrer verschiednen Absicht. Schlegel resume a Batteux, pero insiste en que la elocuencia y la arquitectura deberan incluirse entre las bellas artes (157) y aade tambin a la lista la poesa en prosa, as como el dibujo y el grabado (180-81). Ct. Hugo BIEBER, Johann Adolf Schlegels poetsche Thearie in ihrem historischen Zusammenhange untersucht (Berln, 1912). 143 Alexander Gottlieb BAUMGARTEN, Aesthetica, ed. B. Croce (Bari, 1936; l. ed., 1750-58). Esta edicin contiene tambin (1-45) sus Meditationes Philosophicae de nonnullir ad poema pertinenlbus (1735). B. POPPE, Alexander Gottlieb Baumgarten (tesis, Mnster, Horna-Leipzig, 1907); publica, a partir de un manuscrito de Berln, el texto del curso sobre esttica impartido por Baumgarten en alemn probablemente en 1750-51 (65 ss.). Georg Friedrich MEJER, Abbildung cines Kunstrichiers (Halle, 1745), 1D., Anfangsgrnde aller schnen Wissenscha ten, 2. ed. (Halle, 1745-59; l . ed., 1748-50). Thomas ABBT, Alexander Gottlieb

esttica, aunque las opiniones divergen en cuanto a si ha de ser considerado o no el fundador de esta disciplina y qu lugar ocupa en su historia y desarrollo. El signicado original del trmino esttica, tal como lo bautiz Baumgarten, y que parece bastante olvidado hoy da, es la teora del conocimiento sensual, como contrapartida a la lgica como teora del conocimiento intelectualz. Las deniciones que da Baumgarten de la esttica muestran que le interesan principalmente las artes y la belleza, sta como uno de sus atributos esenciales, aunque sigue utilizando el viejo trmino de artes liberales, que considera formas del conocimiento. La cuestin de si Baumgarten suministr realmente una teora de todas las bellas artes, o simplemente una potica y retrica con nuevo nombre, ha sido objeto de abundantes debates, pero en realidad no puede ser fcilmente resuelta. En su obra anterior, en la que aparece por vez primera el trmino esttica, Baumgarten se preocupa exclusivamente de la potica y la retricaz. En su obra posterior, que dej sin acabar, a la que dio el ttulo de Aesthetica, Baumgarten arma en su introduccin que pretende dar una teora de todas las artes, y de hecho hace
Baumgarten: Leben und Character (Halle, 1765). Georg Friedrich MEIER, Alexander Gottlieb Baum mens Leben (Halle, 1765). Th. W. DANNEL, Gottsched und seine Zeit, 2. ed. fbeipzig. 1855). 211 ss. Carolus RAABE, G. Baumgarten aestheiicae in disciplinae farmam redactae parens et aut-tor (tesis, Rostock, 1873). Hans Georg MEYER, Leibniz und Baumgarten als Begrnder der deuischen Aesthetik (tesis, Halle, i874). Johannes SCHMIDT, l_,eibniz und Baumgarten, ein Beitrag zur Geichichie der deutschen Aesthetik (tesis, Halle, 18'75). E. PRIEGER, Anregung und metaphysische Grundlangen der Aesthetik von Alexander Gottlieb Baumgarten (tesis, Berln, 1875). M. BOJANOWSKI, Lirerarivche Einsse bei der Enmehung von Baumgarten: Aesthetik (tesis, Breslau, 1910). Ernst BERGMANN, Die Begrndung der deutschen Aesthetik durch Alexander G0llhb Bauniganen und Georg Friedrich Meier (Leipzig. 1911). A. RIEMANN, Die Aesthetik Alexander Gottlieb Baumgartens (Halle, 1928). Hans Georg PETERS, Die Aestheuk Alexander Gottlieb Baumgarteris und ihre Beziehungen zum Ethischen
(Berln, 1934). 244 Sint ergo

vont. cognoscenda facultate superiore objectum logices; aioent, moturig aiorrriug sive aestheticae_ (Meditationes, ed. Croce, #116, p. 44). Esta distincin nos recuerda la que hiciera Speusippus, y que Sextus Empiricus se encarg de relacionar (Adversus Mathemaucos VII, 145:Encuadruog Se mai tm Il yutuw r itv atonti 1:6. b voii-r, iriw prev yonmw ugmgwv Eli-itv s v o i i rov mamuoviurv koyov, tdrv Se aiontaw rin! itwtrmoviiiv alonoiv). Aesthenba, #1 (ed. Croce, p, 55):_ Aesthetica theoria liberaliuin artum, gnoseologia inferior, ars pulcre cogitandi... est scientia cog-

_ _

nitionis sensitivae. "5 Ibid. Cf. tambin 5 3 (p. S5), donde la utilidad de la esttica es descrita de este modo: bona principia studiis mnibus artibusque liberalibus subministrare. 3 En las Meditaiiones (5 117, ed. Croce, pp. 44-45), la rheioric generaba y la poetisa generalis se introducen como partes fundamentales de la 247 En 5 5 (ed. Croce, p. S6) plantea esta objecin contra s mimo: earn eandem ese cum rhetorica et poetisa, y responde de esta giusa: lanus patent. .. complectitu has cum aliis artibus ac inter se c o m m u n i a .

226

227

referencia ocasional a las artes visuales y la msica. Esta irnpresin viene conrmada por el texto de las lecciones de Baumgarten, publicado slo recientemente, as como por los escritos de su discpulo Meier? Por otra parte, es completamente obvio y fue ya notado por los crticos contemporneosr- que Baumgarten y Meier desarrollan sus verdaderas teoras slo en trminos de poesa y elocuencia que toman casi todos sus ejemplos del campo de la literatura 1. Baumgarten es el fundador de la esttica en tanto en cuanto concibi por primera vez una teora general de las artes separada de la disciplina losca, dndole un lugar bien denido en el sistema de la losofa. No desarroll su doctrina con referencia a artes que no fueran la poesa y la elocuencia, ni propuso siquiera una lista y divisin sistemtica de esas otras artes. A este ltimo respecto, fue precedido y superado por los escritores franceses, especialmente por Batteux y los enciclopedistas, si bien estos ltimos no consiguieron desarrollar, por su parte, una teora de las artes como parte de un sistema losco. Fue el resultado de la crtica y el pensamiento alemanes de la segunda mitad del siglo XVIII el que la ms concreta concepcin francesa de las bellas artes fuera utilizada en una teora losca de la esttica, cuyos objetivos y programa generales fueron formulados por Baumgarten. Cuando Meier intent responder a los crticos de su maestro, ann que tanto Baumgarten como l haban hablado slo de literatura puesto que no saban demasiado sobre las dems
7 5 4, p. 55 (musicus); 5 69, p. 76 (musici); 5 780, pp. 461-62 (la msica y la pintura); 5 83, pp. 82-83 (la msica, la danza y la pintura, donde la pintura tambin es asignada a una de las musas). 749 Die ganze Geschichte der Maler, Bildhauer, Musikverstndingen, Dichter, Redner wird hierher gehren, denn alle diese verschiedenen Teile haben ihre allgemeinen Regeln in der Aesthetik (ed. Poppe, 67). Er [Aristteles] teilt seine Philosophie, wodurch die menschliche Kenntnis verbessert werden soll, in die Logik, Rhetorik und Poetik, die er zuerst als Wissenschaften vortrgt. Die Einteilung selbst ist unvollkommen. Wenn ich sinnlich schn denken will, warum soll ich bloss in Prosa oder in Versen denken? Wo bleibt der Maler und Musikus? (69) <...da die Erklrung auch auf Musik und Malerei gehen muss (71). ...alle Knste, die man schn nennet, werden von der Kenntnis dieser Regeln den grssten Nutzen haben (75). Die Aesthetik geht viel weiter als die Rhetorik und Poetik ('76). Estas lecciones son tambin notables por sus referencias ms frecuentes a autores franceses e ingleses. 25 So lange es Maler, Dichter, Redner, Musickverstndige und sc weiter gegeben hat, so lange ist Aesthetik ausgebt worden (Anfangsgrnde, vol. l, 6, p. lO). Luego enumera como artes liberales y bellas ciencias: die Redelrunst, die Dichtkunst, die Music, die Historic, die Malerltunst und wie sie alle heissen 16, p. 27). Cf. p. 21; 581, etc). (5751 Wir werden in den Exempeln immer bei der Rede stehen bleiben... (Baumgarten, ed. P0913, 5 20, p. 82). Ob nun gleich die Aesthetik auch die Grnde zu den bngen schnen Knsten enthlt, so werde ich doch meine allermeisten Exempel aus den Rednem und Dichtem nehmen (MEIER, Anfangsgrande, parte 1, 5 19, p. 31).

artes? La importancia cada vez mayor de la esttica alemana


tras Baumgarten, que vamos

a intentar describir ahora, se debi no slo al inujo de Batteux, de los enciclopedistas y otros escritores franceses e ingleses, sino tambin al creciente inters mostrado por los escritores, lsofos y pblico profano por las artes visuales y la msica. Los estudios de Winckelmann sobre el arte clsico son importantes para la historia de nuestro problema por el entusiasmo que suscit entre sus lectores alemanes hacia la escultura y la arquitectura, y no por otras opiniones que pudiera expresar sobre la relacin entre artes visuales y literaturam. El Laacoonte (1766) de Lessing tambin reviste, por su parte, una especial importancia, no slo por sus teoras concretas sobre cuestiones de poesa y artes visuales, sino tambin por la mismsima atencin prestada a estas ltimas por parte de uno de los escritores ms brillantes y respetados de su tiempo. Sin embargo, el lugar del Laocoonte en la historia de nuestra problemtica ha sido mal enjuiciado. Decir que esta obra pone n a la secular tradicin del paralelismo entre pintura y poesa, que tena sus races ltimas en la antigedad clsica y hall su mximo desarrollo en los escritores de los siglos XVI, XVII y principios del XVIII, liberando as la poesa de su nfasis en la descripcin, equivale a mostrar solamente un aspecto del problema. Es, en suma, olvidar que el paralelismo entre pintura y poesa fue uno de los elementos ms importantes que precedieron la formacin del sistema moderno de las bellas artes, aunque perdiera esta funcin de nexo entre dos artes diferentes hacia la poca de Lessing, cuando el sistema ms global de las bellas artes se habia establecido ya con fuerza. En cuanto que Lessing no prest atencin al sistema ms amplio de las bellas artes, especialmente a la msica, su Laocoonte constituye una desviacin o un callejn sin salida en trminos del desarrollo que conduce al sistema total de las bellas artes. Es signicativo que su citada obra fuera criticada por esta misma razn por parte de dos eminentes crticos contemporneos, y que el propio Lessing, en las notas pstumas a la segunda parte de la obra, diera cierta consideracin a estas crticas, si bien no hay pruebas de que planeara realmente
152 Und wenn philosophische Kpfe, welche die Music, Malerkunst, und alle brige schne Knste ausser der Rede und Dichkunst, verstehen, die aesthetisehen Grundstze auf dieselben werden anwenden: so wird der einzige Einwurf, der bisher mit Artigket und vielem Scheine wider die Aesthetic gemacht worden, gnzlch wegfallen (Alexander Gattlieb Baumgartens Leben, 43 s.). 253 G. BAUMECKER, Winckelmann in senen Dresdner Schriften (Berln, 1933). Henry C. HATFIELD, Winckelmann and his Gemum Critica" (Nueva York, 1943). 254 LESSING, Laokaon, ed. H. Blmner, 2. ed. (Berln, 1880). Laokoon, ed. William G. Howard (Nueva York, 1910). HOWARD, Ut pictura poesis, I. c. R. LEE, Ut pictura poesis, l. c. CROCE, Estetica, l. c., S05 ss. K. LEYSAHT, Dubos et Lessing (tesis, Rostock, Greifswald, 1874).

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ampliar su anlisis a la msica y a un sistema coherente de las


La mayor contribucin a la historia de nuestro problema en el intervalo que va de Baumgarten a Kant la hicieron Mendelssohn, Sulzer y Herder. Mendelssohn, que conoca bien los escritos franceses e ingleses sobre el tema, exigi en un artculo famoso que las bellas artes (pintura, escultura, msica, danza y arquitectura) se redujeran a algn principio comn que no fuera el de la imitacinz; as pues, fue el primero de los alemanes en formular un sistema de las bellas artes. Poco despus, en una resea de libros, critic a Baumgarten y Meier por no haber llevado a cabo el programa de su nueva ciencia, la esttica. Escriban como si hubieran estado pensando exclusivamente en trminos de poesa y literatura, mientras que los principios estticos exigan ser formulados de manera que se aplicaran tambin a las artes visuales y a la msica. En sus anotaciones al Laocoonte de Lessing, publicadas mucho despus de su muerte, Mendelssohn critica insistentemente a Lessing por no haber tomado en consideracin la msica ni el sistema de las artes como un todo; hemos visto
155 Son varios los pasajes de las notas de Lessing para una continuacin del Laocoonte que se reerena la msica y la danza, as como a su entronque con la poesa (ed. Blmner, 1. c., 397 y 434 ss.). 25 Moses MENDELSSOHN, Betrachtungen ber die Quellen und die Verbindungen der schnen Knste und Wissenschaften (1757), en sus Gesammelte Schriften (Jubilumsausgabe) 1 (Berln, 1929). 165-90. Cf. G. KANNEGIESSER, Die Stellung Moses Mendelssohn: in der Geschichte der Aesthetik (tesis, Marburgo, 1868). Ludwig GOLDSTEIN, Moses Mendelssohn und die deutsche Aesthetik (K6ni berg, 1904). 7 Resea de la obra de G. F. MEIER, Auszug aus den Anfangsgrnden aller schnen Knste und Wissenschaen (1758), en sus Gesammelte Schriften, vol. 4, parte l, Leipzig, 1844, 313-18. Allein uns dnkt, dass der Ernder dieser Wissenschaft der Welt nicht alles geliefert habe, was seine Erklrung des Wortes Aesthetik verspricht. Die Aesthetik soil eigentlich die Wissenschaft der schnen Erkenntnis berhaupt, die Theorie aller schnen Wissenschaften und Knste enthalten; alle Erklirungen und Lehrstze mssen daher so allgemein seyn, dass sie ohne Zwang auf jede schne Kunst insbesondere angewendet werden knnen. Wenn man z. B. in der allgemeinen Aesthetik erklrt, was erhaben sei, so muss sich die Erlrliirung sowohl auf die erhabene Schreibart, als auf den erhabenen Contour in der Malerei und Bildhauerkunst, auf die erhabenen Giinge in der Musik, und auf die erhabenen Bauart anwenden lassen... (314). Baumgarten y Meier dan la impresin als wenn man bei der ganzen Einrichtung des Werks bloss die schnen Wissenschaften, d. i. die Poesie und Beredsamkeit, zum Augenmerk gehabt htte... (315). Einer Aesthetik aber, deren Grundsatze bloss entweder a priori geschlossen, oder bloss von der Poesie und Beredsamkeit abstrahirt worden sind, muss in Ansehung dessen, was sie htte werden knnen, wenn man die Geheimnisse aller Knste zu Rathe gezogen htte, ziemlich eingeschriinkt undrnunfruchtbar seyn. Das aber die Baumgartetfsche Aesthetik wirklich diese eingeschrnkte Griinzen hat, ist gar nicht zu lugnen (316). 253 Laokoon, ed. Blmner, l. c., 359; 376; 384 y 386 (Dichtkunst, Malerey, Baukunst, Musik, Tanzkunst, Farbenkunst, Bildhauerkunst). MENDELSSOHN, Gesalmmclte Schriften, 2 (1931), 231 ss.

artes?

cmo Lessing, en las notas fragmentarias a una continuacin del Laocoonte, intent salir al paso de estas crticas. Mendelssohn tambin formul una doctrina de las tres facultades del alma.

correspondientes a las tres entidades bsicas de la bondad, la verdad y la belleza, siguiendo as el camino trazado por los lsofos escoceses). No elabor una teora explcita de la esttica, aunque, bajo el impacto de los autores franceses e ingleses, indic la direccin por la que se desarrollara la esttica desde Baumgarten hasta Kant. Lo que Mendelssohn no haba hecho ms que esbozar de manera esquemtica, el pensador sueco Sulzer, que estaba muy versado en literatura francesa aunque pas la mayor parte de su vida en el norte de Alemania, fue capaz de desarrollarlo de una manera ms sistemtica y elaborada. Sulzer empez su acvidad literaria con unos cuantos artculos loscos en los que se vea a las claras su inters por la esttica, y en los que se inclinaba tambin por la concepcin de una facultad esttica del alma separada de las facultades intelectuales y moralesm, concepcin en cuyo desarrollo tomaron tambin parte Mendelssohn y el lsofo Tetensz.
259 Man pegt gemeiniglich das Vermgen der Seele in Erkenntnissvermgen und Begehrungsvermgen einzutheilen, und die Empndung der Lust und Unlust schon mit zum Begehrungsvcrmgen zu rechnen. Allein mich dnkt zwischen dem Erkennen und Begchren liege das Billigen, der Beyfall, das Wohlgefallen der Seele, welches noch eigentlich von Begierde weit entfernt ist. Wir betrachten die Schnheit der Natur und der Kunst, ohne die mindeste Regung von Begierde, mit Vergngen und Wohlgefallen... Ich werde es in der Folge Billigungsvermgen nennen, um es dadurch sowohl von der Erkenntniss der Wahrheit, als von dem Verlangen nach dem Guten abzusondem (Morgensrunden, cap. 7 [FrancfortLeipzig, i786], 11 8 - ] 19; l . ed. 1785). Cf. tambin el fragmento de 1776, Gemmmeltc Schnfren, vol. 4. parte 1 (1844), 122 ss. L. GOLDSTEIN, l. c., 228-29. Una distincin parecida aparece ya en un artculo de 1763 (Abhandlung ber die Evidenz in den metaphysischen Wissenschaften, Gesammelte Schrien 2 (1931), 325; cf. K. F. WIzE. Friedrich Justus Riedel und seine Aesthetik [Berln, 1907], 19-20): Das Gewissen ist eine Fertigkeit, das Gute vom Bsen, und der Wahrheitssinn, eine Fertigkeit. das Wahre vom Falschen durch undeutliche Schlsse richtig zu unterscheiden. Sie sind in ihrem Bezirke das. was der Geschmack in dem Gebiete es Schnen und Hsslichen ist. 35 Johann Georg SULZER, Vermischte Philosophirche Sclmften, 2 vols. (Leipzig, 1773-81). En un articulo de 1751-52, distingue entre Sinne, Herz. Einbildungsmorales y krafr y Versland. relacionando la segunda facultad con los sentimientos la tercera con las bellas artes (vol. 1, pp. 24 y 43; cf. tambin vol. 2. p. 113; A. PALME, J. G. Sulzers Psychologie und dic Anfnge der Dreivermgenslehre, Berln, 1905). Por lo dems, la distincin de las tres facultades del alma no aparece clara ni consistentemente en estos primeros escritos, sino tan slo en su Allgemeine Theorie der Schnen Knste, 2. ed., [l (Leipzig, 1778), 240, art. Geschmak): Der Geschmak ist im Grunde nichts anders, als das Vermgen das Schne zu empnden. sowie die Vemunft das Wermgen ist, das Wahre, Vollkommene und Rjchtige zu erkennen; das sittliche Gefhl, die Fhigkeit, das Gute zu fhlen (cf. WIZE. l. c., 24). 251 Johann Nicolas TETENS, Philosophische Versuche ber die menschlichc Natur und ihre Entwickelung, 2 vols. (Leipzig, 1777). Distingue tres facultades:

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Unos aos despus, Sulzer fue estimulado por el ejemplo del pequeo diccionario de las bellas artes de Lacombe a confeccionar un diccionario parecido en alemn a una escala mucho mayor?

Esta Teora general de las bellas artes, que apareci en varias ediciones, ha sido subestimada a causa de su exposicin algo pedante; sin embargo, es muy clara, omnicomprensiva y erudita, y tuvo una importancia considerable en su tiempo. La obra abarca todas las bellas artes, no slo la poesa y la elocuencia, sino tambin la msica y las artes visuales, representando as el primer intento por elaborar a gran escala el programa formulado por Baumgarten y Mendelssohn. Gracias a su amplia difusin, la obra de Sulzer contribuy poderosamente a familiarizar al pblico alemn con la idea de que todas las bellas artes estaban relacionadas y ligadas entre s. El inujo de Sulzer se extendi tambin a Francia, pues cuando la gran Enciclopedia se public en Suiza por segunda vez, muchos aadidos se basaron en su Teora general, incluyendo su artculo sobre esttica y la seccin sobre las bellas artes. En las dcadas que siguieron a 1760, el inters por este nuevo campo de la esttica se expandi rpidamente por Alemania. Se impartieron numerosos cursos sobre este tema en muchas universidades segn el ejemplo ofrecido por Baumgarten y Meier, y nuevos folletos y libros de texto, basados en parte en estos cursos, aparecieron prcticamente todos los aos. Es cierto que estos autores se citan a menudo, mas sus contribuciones individuales estn todava por investigar detenidamente. El inujo de la gran Encyclopdie aparece claramente en un curioso grabado impreso en Weimar en 1769 y que acompaa a una copia famosa
Verstand, Wille y Empndsamkeit o Geihl (I, 619 ss.). Cf. J. LORSCH, Die Lehre

de la Encyclopdiem. Representa a las tres artes y a las ciencias tal y como las presenta el texto del Discours de dAlembert, poniendo las artes visuales, la poesa y la msica, con sus respectivas subdivisones, bajo el epgrafe general de la imaginacin. Entre los escritores de esttica menos importantes del perodo, Riedel ha llamado la atencin de algunos estudiosos, robablemente porque fue el blanco de las crticas de Herder . En su tratado sobre esttica, basado en lecciones universitarias, Riedel presenta un debate completo sobre todas las bellas artes y tambin establece una divisin general de las materias loscas segn lo Verdadero, lo Bueno y lo Bello. Es interesante notar la reaccin a esta literatura esttica de los lderes de la generacin ms joven, especialmente de Goethe y de Herder. Goethe public en sus aos jvenes una resea sobre Sulzer, que era completamente desfavorable. Habindose percatado del inujo francs en la concepcin de Sulzer, Goethe ridiculiza el que se incluya en un mismo grupo artes que son muy diferentes entre s por su objeto y medios de expresin, mtodo que le recuerda el anticuado sistema de las siete artes liberales, y aade que este sistema uede ser til al acionado, pero de ninguna manera al artista . Esta reaccin muestra que el sistema
355 Esta copia fue exhibida en Nueva York por los Services Culturels de lAmbassade de France en enero de 1951. El grabado lleva por ttulo: Essai d'une distribution gnalogi ue des sciences et des arts principaux. Selon explication dtaille du Systeme des connoissances humaines dans le Discours prliminaire des Editeurs de Pencyclopdie. publie par M. Diderot et M. dAlembert a Paris en 1751. Rduit en cette fonne pour doouvrir la connaissance humaine d'un coup doeil. Par Chrtien Guillaume Roth. A Weimar, 1769. La seccin correspondiente a la imaginacin contiene la poesa, la pintura, el grabado, la escultura, la msica y la arquitectura con sus snbdivisiones respectivas. 3 Friedrich Just RIEDEL, Theorie der schnen Knstc und Wissenschaften (Jena, l767). Kasimir Filip WIZE, Friedrich Justus Riedel und seine Aestherik (tesis Leipzig, Berln. l907). Richard WILHELM, Friedrich Justus Riedel und die Aestherk der Afuklrung (Heidelberg, 1933). 157 Der Mensch hat dreyerley Endzwecke, die seiner geistigen Vollcommenheit intergeordnet sind. das Wahre. das Gute und das Schne; fr jeden hat ihm die Natur eine besondere Grundkraft verliehen: fr das Wahre den sensus communis, fr das Gute das Gewissen, und fr das Schne den Geschmack... (Theorie, 6). Johann Georg Heinrich Feder cita a Riedel en su Oratio de sensu interno (1768) y presenta esta enumeracin: Veritas, pulchritudo (bonitas idealis), honestas (pulchritudo moralis); sensus veri sensusque communis, sensus pulchri sive gustus, sensus iusti et honesti seu conscientiae moralis (Wize, 21-22). Sobre la esttica indita de Platner de 1'7-78, cf. E. BERGMANN, Ernst Platner und die Kunstphilosophie de: 18. Jahrhunderts (Leipzig, 1913). 253 J. W. GOTHE. resea de la obra de Sulzer Die schnen Knste in ihrem Urspnang (1772). Sehr bequem ins Franzsische zu bersetzen, knnte auch wohl aus dem Franzsischen bersetzt sen. I-Iier sei fr niemanden nichts gethan als fr den Schler, der Elemente sucht, und fr den ganz leichten Dilettanten nach der Mode. Dar sind sie denn [las bellas artes]... wieder alle beisammen. verwandt oder nicht. Was steht im Lexikon nicht alles hintereinander? Was lsst sich durch solche Philosophie nicht verbinden? Mahlerei, alle aus einem

vom Gefhl dei Johann Nicolas Tetens (tesis, Giessen, 1906). W. UEBELE, Johann Nicolaus Tetens (Berln, 1911), 113 ss. A. SEIDEL, Tetens Einuss auf die krtis-

che Philosophie Kants (tesis, Leipzig, Wrzburgo, 1932), 17 ss. 352 Allgemeine Theorie der Schnen Knste, 2. ed., 4 vols. (Leipzig. 1777-78; l . ed. , 1771-74; nueva ed., 4 vols., 1792-99). Sobre su dependencia de Lacombe, cf. su Vermschte Philosophsche Schrien, 2, p. 70 (ln diesem Jahre 1756 erhielt er durch ein franzsiches Werkchen, das Dictionnaire des beaux Arts vom Henn La Combe, nach des Herrn I-Iirzel Erziihlung, die Veranlassung zu seiner allgemeinen Theorie, oder vielmehr zu seinem Wrterbuch der schnen Knste). Johannes LEO, Zur Entstehungsgeschichte der Allgemeinen Theotie der Schnen Knste J. G. Sulzers (tesis Heidelberg, Berln, 1906). 31 ss. y 57. Cf. tambin: Ludwig M. HEYM, Darstellung und Kritik der aesrhetischen Anschten Johann Georg Sulzers (tesis, Leipzig, 1894). Karl J. CROSS, Sulzers Allgemeine Theorie der Schncn Knste (tesis, Berln, 1905). 253 Ci. ms arriba, notas 200-201. 35 SULZER, Allgemeine Theorie, nueva ed., I (1792), 47 ss. I. KOLLER, Entwurf zur Geschichte und Literatur der Aesthetik... (Ratisbona, 1799). E. BERGMANN, Geschichte der Aerthetik und Kunstphilosophie (Leipzig, 1914), 15 ss.

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desarrollo de la nocin que acabara siendo universalmente aceptada. Hacia el nal de su vida, en sus Wanderjahre, muestra Goethe que para entonces ya haba aceptado el sistema de las bellas artes, pues designa un lugar a cada una de ellas en su provincia pedaggica. Sin embargo, su percepcin del signicado ms viejo del arte aparece claramente cuando, en una serie de aforismos originalmente aadidos a la misma obra, dene el arte como conocimiento y concluye diciendo que la poesa, por basarse en el genio, no debera llamarse arte). Por su parte, Herder tom parte activa en el desarrollo del sistema de las bellas artes y aprovech el prestigio de su autoridad literaria para que todos aceptaran dicho sistema. En una temprana pero importante obra crtica (Kritischer Waelder, 1769) dedica toda la primera seccin a criticar el Laocoonte de Lessing. Lessing se limita a mostrar, sostiene, lo que no es la poesa a fuerza de parangonarla con la pintura. Para ver cul es su esencia, deberamos compararla con sus otras hermanas, como la msica, la danza y la elocuencia. Citando a Aristteles y a Harris, Herder destaca la comparacin entre poesa y msica, y concluye diciendo que este problema exigira a otro Lessingm. En la cuarLeche, durch das magische Licht eines philosophischen Lmpchens auf die weisse Wand gezaubert... Das einer, der ziemlich schlecht rsonnierte, sich einfallen liess, gewisse Beschiiftigungen und Freuden der Menschen, die bei ungenialischen gezwungenen Nachahmem Arbeit und Mliseligkeit wurden, liessen sich unter die Rubrik Knste, shne Knste, klassizieren zum Beruf theoretischer Gaukelei, das ist denn der Bequemlichkeit wegen Leitfaden geblieben zur Philosophie darber, da sie doch nicht verwandter sind, als septem artes liberales der alten Pfaffenschulen. Denn um den Knstler allein ist es zu thun. .. Am gaffenden Publi,

de las bellas artes fue una cosa nueva y no rmemente establecida, y que Goethe, al igual que Lessing, no tom parte activa en el

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kum, ob das, wenns ausgegafft hat, sich Rechenschaft geben kann, warum es gaffte oder nicht, was liegt an dem? (Goethes Werke, Sophien-Ausgabe, 37 [Weimar, 1896], 206 ss.). 259 Wilhelm Meisters Wanderjhare, lib. ll, cap. 8 (Sophien-Ausgabe, 25, 1895, 1 ss.), donde la msica, la poesa y las artes visuales son tratadas como hermanas. Cf. tambin lib. III, cap. 12 (ibid., 216 ss.). 17 Kunste und Wissenschaften erreicht man durch Denken, Poesie nicht: denn diese ist Eingebung... Man sollte sie weder Kunst noch Wisenscha nennen, sondem Genius (Aus Makariens Archiv, en Goethes Werke, Vollstndige Ausgabe letzter Hand, vol. 23 Stuttgart-Tubinga, 1829, 277-78. Sophien-Ausgabe, 2 1907, 200). 42,7parte 1 l-lr. L. zeigt, was die Dichtkunst gegen Malerei gehalten nicht sei; um aber zu sehen, was sie denn an sich in ihrem ganzen Wessen vllig sey, msste sie mit allen schwesterlichen Knsten und Wissenschaften, z.E. Musik, Tanzkunst und Redekunst verglichen, und philosophisch unterschieden werden (Herders Smmrliche Werke, ed. B. Suphan, 3, Berln, 1878, 133). Hier [sobre la distincin de la poesa y la msica] wnsche ich der Dichtkunst noch einem Lessing (161). David BLOCH. Herder al: Aesthetiker (tesis, Wrzburgo, Berln, 1896). Gnther JACOBY , Herders und Kants Aesthetik (Leipzig, 1907). Kurt MAY, Lessing: und Herders Kunsttheoretische Gedanken in ihrem Zusammenhang Gierln, 1923).

ta seccin, cita a Mendelssohn as como a los ms importantes autores ingleses y franceses, y presenta en n su sistema personal de las bellas artes, que incluye todos los elementos esenciales, si bien diere de los autores anteriores en algunos detalles. Las posteriores contribuciones de Herder a la esttica se salen del objeto de este artculo. Quisiera concluir esta visin panormica citando a Kant, puesto que fue l el lsofo ms importante que incluy la estetica y la teora losca de las artes como parte integrante de su sistema. El inters de Kant por los problemas estticos aparece ya en su primer escrito sobre lo bello y lo sublime, que muestra en general un inujo certero por parte de Burkem. Tambin tuvo ocasin de tratar de problemas de esttica en algunos de sus cursos. Quedan todava por publicar varias notas basadas en estos cursos, que nos han llegado en foma manuscrita, si bien ya han sido utilizadas por un estudiante de la esttica kantiana. Kant cit en estas lecciones muchos autores que no menciona en sus obras pblicas, y tuvo un buen conocimiento de la mayora dezlos escritores sobre esttica de Francia, Inglaterra y Alemania . En la poca en que public la Crtica de la razn pura todava usaba el un sentido diferente al generalmente aceptatrmino esttica do; asimismo explica en una interesante nota al pie de pgina que cree en la no sigue la terminologa deBaumgarten porqugsno . En losca de las artes de una teora posibilidad los aos siguientes, sin embargo, cambia de parecer, y en su Crtica del juicio, que constituye la tercera y ltima parte de su sistema losco, la mayor de sus dos divisiones ms importantes la dedica a la esttica, mientras que la otra seccin trata de la teleologla, El sistema de las tres Crticas tal como es presentado en este ultimo volumen se basa en una triple divisin de las facultades de la mente, que aade la facultad del juicio, esttico y teleolgico, a

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Emilie LUTZ, Herders Anschauungen vom Wesen des Dichters und der Dichrkunst in der enter: Hleseine Schaens (tesis, Erlangen, 1925). Wolfgang NUFER, Herders Ideen zur Verbindung von Poesie, Musik und Tanz (Berln. 1929). m Smmtliche Werke, ed. Suphan, 4 (i878), 3 ss. Malcolm H. DEWEY, Herdefs Relation to the Aeslhetc Theory of his Tune (tesis, Chicago, 1920). 173 Beobachtungen ber das Gehldes Schnen und Erhabenen (1764), en Immanuel Kamtr Werke, ed. E. Cassirer, 2 (Berln, 1922), 243-300. 274 O. SCHLAPP , Kant: Lehre vom Genie und die Entrrehung der Krmk der Urteilskraft (Gttingen, 1901). . 1'75 Die Deutschen sin die einzigen, welche sich etzt des Wons Aesthetik b_ewas andere Kritik des Geschmacks lieisdienen, um dadurch das zu bezeichnen, sen. Es liegt hier eine verfehlte Hoftnung zum _Grunde, die der vortrefiche Analyst Baurngarten fasste, die kritische Beurteilung des Schonen unter Vernunftprinzipien zu bringen, und die Regeln derselben zur Wissenschaft zu erheben. Allein diese Bemhung ist vergeblich. Luego an-na que utilizar el trmino de esttica para el anlisis crtico de lapercepcin (Krmk der Reinen Vemun, Transzendemale Aesthetik, 5 1, ed. Cassirer, 3 [i923], 56 ss.).

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dad (la tica). En la tradicin de la losofa sistemtica esto era una innovacin importante, pues ni Descartes ni Spinoza ni Leibniz ni ningn otro predecesor antiguo o medieval haban adjudicado un lugar separado o independiente en su sistema a la teora de las artes y de la belleza, aunque hubieran expresado opiniones ocasionales sobre estos temas. Si Kant dio este paso decisivo tras alguna vacilacin, es que fue sin duda inuido por el ejemplo de Baumgarten y de la rica literatura sobre las artes en francs, inglsy aleman que su siglo haba producido, y con la que l estaba familiarizado. En su crtica del juicio esttico, Kant habla tambin de los conceptos de lo sublime y de la belleza natural, pero el mayor enfasis lo pone la.belleza de las artes, interesndose por muchos conceptos y principios comunes a todas las artes. En la seccin 51 tambin suministra una divisin de las bellas artes; a saber: artes de _la palabra. (poesa y elocuencia), artes plsticas (escultura, arquitectura, pintura y cuidado del jardn) y artes del bello juego de los sentimientos (msica y arte del color). Este esquema contiene unos cuantos detalles efmeros que no retuvieron los sucesores de Kant. No obstante, la esttica ha ocupado Kant un lugar desde permanente entre las disciplinas loscas mas importantes, y el nucleo principal del sistema de las bellas artes jado en el siglo XVIII sido generalmente aceptado sin discusin alguna por la mayoria de los escritores posteriores sobre el tema, salvo algimas variaciones de detalle o de explicacin.

la razn pura y prctica. lea esttica, como la teora losca de la belleza y las artes, adquiere un que la teora de la estatuto igual verdad (la metafsica o epistemologia) y que la teora de la bon-

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Krtik der Urteilskraft (1790); Jrgen Bona MEYER Kanfs Ps ch l ' (Berln, 1870). Carl Theodor MICHAELIS, Zur Entstehung von Kants IitzqkoUneilskraft (curso, Berlin, 1892). A. Avirzscri, Die psycholagischen Voraussetzungen der Erkenntmskritik Kants (tesis, Halle, 1897). A. B U m E R , Kants Kritik der Uneilskm (Halle, 1923). W. BROCKER, Kams Kritik der aesthetilschen Urteilrkraft (tesis, Marburgo, 1928). H. W. CASSIRER, A Cormnenrary on Kanfs Criti(Londres, 1938), 97 ss. qugnof Judgment Von der Einteilung der schnen Knste (ed. Cassirer, 5 [1922], 395 585)]. 275 La obra Farbenkunst, mencionada tambin por Herder y por Mendelssohn sus notas sobre el Laocoonte de Lessmg (ed. Blumner, 386), se reere al piano e color inventadopor el abate Castel, el cual se esperaba que produjera un nuevo arte de combinaciones de color. Cf. BLMNER, l. c., 596-97. L. GOLDSTEIN Moses Mendelssohn, 92-93. Los comentadores de la Crtica del juicio (J. H. KIRCHMI-NN, 1-_ C- MEREDFIH. J. H. BERNARD y H. W. CASSIRER) dejan este detalle sin explicar.

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No seguiremos hablando de la historia ulterior de nuestro problema despus de Kant, sino que intentaremos sacar ya algunas conclusiones generales de su evolucin en la medida en que hemos sido capaces de rastrearla. El clasicar las artes visuales junto con la poesa y la msica en el sistema de las bellas artes que nos es familiar a todos fue algo desconocido en la antigedad clsica, en la Edad Media y en el Renacimiento. No obstante, los antiguos contribuyeron al sistema moderno con su comparacin entre poesa y pintura, y con la teora de la imitacin, que estableca una especie de vnculo entre la pintura y la escultura, de un lado, y la poesa y la msica, del otro. El Renacimiento trajo consigo la emancipacin de las tres artes visuales ms importantes respecto de los ocios, multiplicando las comparaciones entre las distintas artes, especialmente entre pintura y poesa, y preparando el camino para el inters del pblico por las diferentes artes, toda vez que se tenda a agruparlas ms bien desde el punto de vista del lector, el espectador y el oyente que del artista. El siglo XVII presenci la emancipacin de las ciencias naturales, allanando as el camino a una clara separacin entre las artes y las ciencias. Slo el siglo x v i i l , especialmente en Inglaterra y Francia, producira tratados elaborados escritos por y para acionados en los que las distintas bellas artes aparecan agrupadas, comparadas entre ellas y combinadas en un esquema sistemtico basado en principios comunes. La segunda parte de la centuria, especialmente en Alemania, contempl un gran avance al respecto con la incorporacin del tratamiento comparativo y terico de las bellas artes formando una sola disciplina dentro del sistema de la losofa. El sistema moderno de las bellas artes, al igual que la esttica posterior, toma este sistema como base imprescindible. No es fcil indicar las causas de la gnesis de este sistema en el siglo x v i i i . El auge de la pintura y la msica desde tiempos del Renacimiento, no tanto en sus logros reales cuanto en su prestigio y atractivo general, junto al nuevo impulso de la crtica literaria y artstica y, sobre todo, de un amplio pblico de acionados, que eran los verdaderos destinatarios de las muestras de arte. los conciertos, las peras y las representaciones teatrales, todo ello debe considerarse como factor importante en dicha gnesis. El hecho de que la anidad entre las distintas bellas artes sea ms plausible_al acionado, que experimenta un tipo de goce afn, que al artista propiamente dicho, ms preocupado por las metas y tcnicas peculiares de su arte, resulta algo evidente de por si y viene conrmado por la reaccin de Goethe. El origen de la esttica moderna en la crtica amateur nos explicara en gran parte la razn por la que las obras de arte han sido analizadas hasta fecha
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estado dicho esquema en el inconsciente intelectual de los pensadores y escritores modernos. Hay otra observacin que parece imponerse como resultado de nuestro estudio. Las distintas artes son ciertamente tan viejas como lacivilizacin humana, pero la manera en que solemos agruparlas y asignarles un lugar en nuestro esquema de la vida y la cultura es relativamente reciente. Este hecho no es todo lo extrao que podra parecemos a primera vista. En el transcurso de la historia las diferentes artes han cambiado no slo su contenido y estilo, sino tambin sus relaciones recprocas y su lugar dentro del sistema general de la cultura, como ha ocurrido con la religin, la losofa y la ciencia. Nuestro sistema familiar de las bellas artes no naci meramente en el siglo XVIII, sino que reeja tambin las condiciones culturales y sociales concretas de aquel tiempo. Si consideramos otros tiempos y lugares, el status de las distintas artes y sus asociaciones y subdivisiones nos parecern muy diferentes. Hubo importantes perodos en la historia cultural en que la novela, la msica instrumental y la pintura sobre

reciente por los estticos ms bien desde el punto de vista del espectador, del lector y el oyente que del artista creador. La evolucin que hemos intentado trazar ofrece tambin una interesante leccin prctica a los historiadores de la losofa y de las ideas en general. Estamos acostumbrados al proceso por el que nociones formuladas en un principio por grandes e inuyentes pensadores se difunden paulatinamente entre escritores de segunda la para convertirse por n en propiedad privada del pblico en general. Algo as parece haber ocurrido con la evolucin de la esttica desde Kant hasta nuestros das. Su historia antes de Kant es de una ndole muy diferente. Las cuestiones y concepciones bsicas que subyacen a la esttica moderna parecen haberse originado totalmente al margen de las tradiciones de la losoa sistemtica y de los escritos de autores importantes y originales. Tuvieron una gestacin lenta en autores secundarios, ahora casi totalmente olvidados aunque tuvieran inujo en su propio tiempo, as como en las conversaciones de gente profana pero educada, reejadas en sus escritos. Estas nociones tenan tendencia a uctuar y a crecer despacio, y, tras haberse cristalizado en un modelo que pareciera generalmente plausible, encontraban aceptacin entre los grandes autores y los lsofos sistemticos. La esttica de Baumgarten no fue ms que un programa, y la esttica de Kant, la elaboracin losca de un cuerpo de ideas que llevaban creciendo haca casi un siglo de manera informa] y no losca. Si la ausencia del esquema clasicatorio de las beas artes antes del siglo XVIII, y sus uctuaciones en dicha centuria se han sustrado a la atencin de la mayora de los historiadores, esto no prueba sino lo bien arraigado que ha

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lienzo o no existieron o no tuvieron verdadera importancia. Por otra parte, el soneto y el poema pico, las vidrieras y los mosaicos, los frescos y las iluminaciones, la pintura en vasos y la tapicera, los bajos relieves y la alfarera... han sido artes mayoresen unos tiempos y de una manera muy distinta a la nuestra. El arte del jardn ha perdido su status de bella arte desde el siglo xVlll. Por otro lado, el cine es un buen ejemplo de cmo nuevas tcnicas pueden traer consigo modos de expresin artstica para los que los maestros de esttica de los siglos XVII] y xIx no dejaron sitio en sus sistemas. Las ramas de las artes conocen todas un auge y un declive, e incluso un nacimiento y una muerte, y la distincin entre las artes mayores, con sus correspondientes subdivisiones, es arbitraria y est sujeta acambio permanente. Apenas hay una razn que no sea la tradicin critica o la preferencia losca para decidir si el grabado es un arte aparte (como creyeron casi todos los autores del XVIII, o una subdivisin de la pintura, o si la poesa y la prosa, la poesa dramtica y epica, la msica instrumental y vocal son artes separadas o subdivisiones de un arte mayor. Como resultado de tales cambios, tanto en la produccin artistica moderna como en el estudio de otras fases de la historia cultural, el sistema tradicional de las bellas artes empieza a mostrar signos de desintegracin. Desde la ltima parte del siglo )_{Ix, la pintura se ha alejado mucho ms dela literatura que en epocas anteriores, mientras que la msica, por su parte, aproximado bastante a ella en ocasiones, toda vez que los ocios han dado pasos de gigante para recuperar su status anterior corno artes decorativas. La mayor conciencia de las diferentes tcnicas de cada una de las artes ha creado la insatisfaccin entre los artistas y los crticos adscritos a un sistema esttico prcticamente sin base en la realidad y a una esttica que difcilmente puede ocultar el hecho de que su sistema subyacente de las bellas artes es poco ms que un postulado y que la mayora de sus teoras estn abstraidas de artes concretas, sobre todo de la poesa, siendo ms o menos inaplicables a las dems. Los excesos de esteticismo han conducido a una sana reaccin que todava dista de ser universal. La tendencia entre algunos lsofos contemporneos a considerar el arte y el mbito esttico como un aspecto que empapa toda la experiencia humana ms que como el dominio especco de las bellas artes convencionales, es la principal responsable del debilitamiento de dicha nocin en su forma tradicional. Todas estas ideas estn todava en el aire y mal denidas, por lo que dicil ver en qu medida modicarn o minarn el estatuto tradicional de las bellas artes y la esttica. En cualquier caso, estos cambios

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John DEWEY, Art as Experience (Nueva York, 1934).

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l. u.

contemporneos pueden ayudarnos a abrir los ojos y a entender mejor los-orgenes histricos y las limitaciones del sistema modemo de las bellas artes. E inversamente, una tal comprensin histrica podra contribuir a liberarnos de ciertos preconceptos y aclariear nuestras ideas sobre el status actual y las perspectivas futuras de las artes y la esttica.

academias, 169, 194,197, 199, 205. Acciaiuoli. Donato, 58, 101. Achillini, Alessandro, 132. Addison, Joseph, 212, 215, 221. 223. 226. Agricola: Georgius, Rodulphus, B9. Agrippa de Nettesheim, Heinrich Cornelius, 202. Agustn, 53, 54, 72, 75, 77. 78, 122, 174, 183. 193. Akenside, Mark, 223. Alberti, Leone Battista, 57, 61, 63, 65, 67, 68, 71, 76, 106, 196. Alberto Magno, 133. Alejandro de Afrodisiaslalejandrismo, 131, 134 ss. Alembert, Jean le Rond d, 216, 233. alma, 77-79, 110. l l l . 123, 174. Alsted, 202. Amaseo, Romolo, 155. amistad, 79. 112. amor: ideal de. 72. 79, 112; en literatura, 69; platnico, 111, 112. Andr, Pere, 213. 215. Andrelinus, Faustus. 91. 101. ancdota, 28. Aquino, Toms de. 41, 72, 116, 129, 130, 131, 191, 192. 193, rabes, 74. Aragn, casa de: Alfonso. 92; Beatrice, 89; Ferrante, 168. Argyropulus, Johannes. 106. Aristteleslaristotelismo, 23. 31, 46, 49, S0, S], 54. 57, 58. 59, 61, 62, 70, 72, 74, 78, 79, 94, 107, 121, 122, 130-135, 182-187, 191, 194, 198, 214, 222, 223, 234. Aron, Pietro, 167, 169.

Arqumedes, 126. ars dictamins, 20.

j
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ars nova, 161, 176.

artelartista, 67, 179-184, 185. Ascham, Roger, 60. astrologa, 74-76. Aurispa, 101, 102.
Averroeslaverrosmo,

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n, "

131-136,

Bacon, Francis, 78, T9, 116, 125, 129, 203, 216. Barbaro: Ermolao 51, 58, 67. 90; Francesco, 68. Baron, Hans, 41, 47, 63, 71.

Barzizza, Gasparino, 99. Basilio, 56, 94. Batteux, Charles, 213-215, 223, 225,
Baumgarten, Alexander Gottlieb,
Bellanj, 156.

226-230, 232, 235, 236, 238.

bellas artes, 182-186, 192, 201, 210, 216, 230, 233, 236. Bembo, Pietro, 69, 153, 155. Benivieni, Girolamo, 109. Bentivoglio, familia, 170. Bernardino de Siena. 150. Beroaldus, Philippus (el viejo), 89, 91. Bertalot, Ludwing. 99. Biblia, 57, 62. 80, 123.

bibliotecas, 94, 96. biografa, 27, 44. Boccaccio, Giovanni, 105, 139, 146,
Bodin, Jean, 80.

147.

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